培養(yǎng)孩子的思維能力的重要性精選(九篇)

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第1篇：培養(yǎng)孩子的思維能力的重要性范文

什么是思維？

心理學(xué)一般把思維定義為：思維是人腦對客觀事物間接和概括的認(rèn)識過程，并且通過這種認(rèn)識，可以把握事物的一般屬性和本質(zhì)屬性。

為了提出和解決生活實(shí)踐中的各種問題，孩子們在思維活動中進(jìn)行著各種心智操作，這個(gè)過程充滿了思索與判斷，也體現(xiàn)了孩子在不同階段所表現(xiàn)出的心理活動，主要包括分析、綜合、比較、抽象和概括、具體化。

·分析：是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、個(gè)別方面和個(gè)別特性，并加以認(rèn)識的過程。

·綜合：是指把個(gè)別屬性、個(gè)別方面結(jié)合成為某個(gè)整體。

·比較：是確定事物之間相同與不同之處的過程。

·抽象：是在比較基礎(chǔ)上分離出事物共同的本質(zhì)的特征。

·概括：是將抽象的部分事物共有的本質(zhì)特征結(jié)合起來，并推廣到同類其他事物上的過程。

·具體化：是在概括的基礎(chǔ)上，將對事物的一般認(rèn)識，應(yīng)用到相應(yīng)的個(gè)別事物上去。

一、思維力的發(fā)展

培養(yǎng)和訓(xùn)練孩子的思維能力，必須先了解人的思維發(fā)展的過程。

思維的發(fā)展總趨勢是：有具體思維到抽象思維，即由動作思維發(fā)展到形象思維，再依次發(fā)展到抽象邏輯思維。

·0～3歲：最早的思維活動——動作思維

這一階段，嬰幼兒的思維是依靠感知和動作來完成的。

他們在聽、看、玩的過程中，才能進(jìn)行思維。比如，嬰幼兒常常邊玩邊想，但一旦動作停止，思維活動也就隨之停止。

·4歲：從動作思維向形象思維過渡

3歲后，幼兒的思維就可以依靠頭腦中的表象和具體事物的聯(lián)想展開，他能擺脫具體行動，運(yùn)用已經(jīng)知道的、見過的、聽過的知識來思考問題。雖然這時(shí)動作思維仍占相當(dāng)大的部分，但形象思維仍占據(jù)了很大比例。他的思維活動必須依托一個(gè)具體形象來展開。

·5～6歲：形象思維占主導(dǎo)地位，但已經(jīng)初步出現(xiàn)抽象邏輯思維。

5～6歲時(shí)，孩子思維從形象思維向抽象邏輯思維過度。對事物的理解也發(fā)生各種變化。

1、從理解事物個(gè)體發(fā)展到對事物關(guān)系的理解；

2、從依靠具體形象的理解過渡到主要依靠語言來理解（這時(shí)，你用語言向他描述事物，一般情況他會理解）；

3、這個(gè)階段的孩子已經(jīng)不停留在對事物的簡單表面的評價(jià)，現(xiàn)在已經(jīng)開始對事物比較復(fù)雜、深刻的評價(jià)。

比如，早期孩子在看電視時(shí)，便可以說出誰是好人，誰是壞人，這時(shí)已經(jīng)能知道好在哪里，壞在哪里，還會用各種理由來說明他的看法。另外，孩子的思維已經(jīng)從事物的外表向內(nèi)部、從局部到全面進(jìn)行判斷和推理，并且逐步正確加深。

二、培養(yǎng)孩子的思維能力

思維是一項(xiàng)高級的智力活動，它有一定的規(guī)律可循。

培養(yǎng)孩子的思維能力并不僅是老師的事情，父母也應(yīng)承擔(dān)更多的培養(yǎng)責(zé)任。而在培養(yǎng)孩子思維能力的實(shí)踐過程中，老師和父母可以參考以下幾個(gè)方面。

·豐富孩子的知識與經(jīng)驗(yàn)

孩子的知識越豐富，思維也就越活躍，因?yàn)樨S富的知識和經(jīng)驗(yàn)可以使孩子產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想，使思維靈活而敏捷。著名的化學(xué)家門捷列夫，他因制定了元素周期表而對化學(xué)研究的發(fā)展起到無法替代的作用，但他不僅僅是懂化學(xué)，還對物理、氣象等科學(xué)領(lǐng)域都有涉及，才能制定出元素周期表。

實(shí)際操作：孩子的閱讀能力有限，父母個(gè)孩子多買一些動畫書、卡片等，還可以和孩子一起找動腦筋的故事，如寓言故事、科普性讀物等，常常拿出來和孩子一起討論。

·為孩子插上想象的翅膀

想象力能為思維的飛躍提供強(qiáng)勁的推動力。因此，要善于提出各種問題，讓孩子通過猜想來打開思路。牛頓從樹上掉蘋果而產(chǎn)生想象，進(jìn)而研究出萬有引力定律。某物理學(xué)家在評論愛因斯坦時(shí)說：“作為一個(gè)發(fā)明家，他的力量和名聲，在很大程度上應(yīng)歸于想象力給他的激勵(lì)。”這些都從一個(gè)方面說明了想象的重要性。其實(shí)，要孩子發(fā)揮想象并不難，關(guān)鍵在于父母隨時(shí)隨地的啟發(fā)。

實(shí)際操作：父母可以問孩子，當(dāng)看到車圓圓的輪子時(shí)，可以讓孩子想象一下圓的輪子還可以用上什么上面。隨便你提出什么需要想象的問題，孩子們的回答都可能千奇百怪，大大出乎你的預(yù)料。

注意事項(xiàng)：要知道孩子的回答都是他所想象的，這是難能可貴的創(chuàng)意！父母不要把自己的對錯(cuò)觀念強(qiáng)加于孩子，更不要嘲諷、責(zé)罰孩子，以免打擊他的積極性。

·孩子經(jīng)常處在問題情景之中

思維的模式：問題—解決問題的過程—答案。問題是思維的引子，經(jīng)常面對問題，會使大腦就會積極活動。

實(shí)際操作：最初孩子愛提各種各樣問題的時(shí)候，父母要跟孩子一起討論、解釋這些問題，父母的積極主動對孩子影響很大。如果遇到自己也弄不懂的問題，可以通過請教他人、查閱資料、反復(fù)思考獲得答案，這個(gè)過程最能提高孩子的思維能力。

注意事項(xiàng)：孩子兩歲后，就不像以前那么愛向父母提問題了，這時(shí)父母應(yīng)該主動提出一些問題進(jìn)行討論。

·獨(dú)立思考習(xí)慣的培養(yǎng)

有的孩子遇到疑難問題，總希望父母給他答案；甚至有時(shí)候孩子還在自己思考的過程中時(shí)，父母就迫不及待地把答案告訴孩子了。雖然看似孩子的問題得到了圓滿的解決，但我們都知道這種做法對發(fā)展孩子智力毫無意義，況且這樣做還會產(chǎn)生一種副作用——依賴感。孩子如果依賴父母的答案，而不會自己去尋找答案，便不可能養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。

實(shí)際操作：高明的父母，面對孩子的問題，告訴孩子尋找答的方法。也就是啟發(fā)孩子，一個(gè)問題應(yīng)該怎樣去想、去分析，怎樣運(yùn)用自己學(xué)過的知識和經(jīng)驗(yàn)，怎樣看書，怎樣查參考資料等。當(dāng)孩子自己得出答案時(shí)，他會充滿成就感，思維能力提高而且產(chǎn)生新的動力。

·討論、設(shè)計(jì)解決實(shí)際問題的思路

在孩子的生活中、學(xué)習(xí)中，在家庭生活中經(jīng)常出現(xiàn)各種各樣的問題需要解決。

實(shí)際操作：父母應(yīng)引導(dǎo)孩子并與孩子一起共同討論、設(shè)計(jì)解決問題的方案，并付諸實(shí)施。這個(gè)過程中，需要分析、歸納，需要推理，需要設(shè)想，需要設(shè)想解決的方法與程序。這對于提高孩子的思維能力和解決實(shí)際問題的能力大有好處。

第2篇：培養(yǎng)孩子的思維能力的重要性范文

少兒好口才的重要性：

1.幼少兒口才訓(xùn)練可以提高孩子的作文水平與寫作能力. (因?yàn)橄日Z而后文,能講必會寫).

2. 幼少兒口才訓(xùn)練可以提高孩子講普通話的水平.咬文爵字,發(fā)音更標(biāo)準(zhǔn),吐詞更清晰.

3. 幼少兒口才訓(xùn)練可以激發(fā)孩子強(qiáng)烈的閱讀興趣.

4. 幼少兒口才訓(xùn)練可以培養(yǎng)孩子敢于當(dāng)眾表達(dá)的膽量.

5. 幼少兒口才訓(xùn)練可以提高孩子的記憶力,背誦演講稿與好文章越多,記性愈好.

6. 幼少兒口才訓(xùn)練可以直接提高孩子的說話水平與演講能力.

7. 幼少兒口才與當(dāng)眾講話訓(xùn)練可以克服恐懼感,改變孩子膽小害羞與內(nèi)向的性格.

8. 幼少兒口才訓(xùn)練可以培養(yǎng)孩子故事的編創(chuàng)能力，豐富想象力。

9. 幼少兒口才訓(xùn)練可以培養(yǎng)孩子口腦協(xié)調(diào)的能力.

10. 幼少兒口才訓(xùn)練可以提高孩子說話的連貫性與條理性,增強(qiáng)邏輯能力.

11. 幼少兒口才訓(xùn)練可以激發(fā)孩子的思維與隨機(jī)應(yīng)變的能力.

12. 幼少兒口才訓(xùn)練可以增強(qiáng)孩子自信心;

13. 幼少兒口才訓(xùn)練可激發(fā)學(xué)生孩子的表現(xiàn)欲望,培養(yǎng)新興趣,有助于戒掉網(wǎng)癮與不良嗜好.

14. 幼少兒口才訓(xùn)練讓孩子更有自己的思想,觀點(diǎn)與主見,不再盲從.

15. 幼少兒口才訓(xùn)練可以提高孩子的智商,情商,財(cái)商與逆境商數(shù)

16. 幼少兒口才訓(xùn)練可以提升核力-------自我控制與控制別人的能力,這一點(diǎn)極為重要,一個(gè)具備自我管理的人,他就能控制自已的思想,行為,情緒,目標(biāo),時(shí)間,金錢與他人,他的事業(yè)必然是非常成功的,生活必然是井井有條的.

17. 幼少兒口才訓(xùn)練可以培養(yǎng)孩子積極的心態(tài),頑強(qiáng)拼搏的精神,而且學(xué)習(xí)會更勤奮,身心更健康,外表也會更美,更活潑可愛.

18. 通過經(jīng)常的各種表現(xiàn),讓家長老師與自己更能了解自己的長處與不足的地方,從而提前確立孩子的人生奮斗的方向,少走彎路,就能爭取早日成功.

19. 幼少兒口才訓(xùn)練可以讓小孩現(xiàn)在與以后更會與人打交道,使人際關(guān)系更和諧,擁有更快樂與幸福的人生.

20. 幼少兒口才訓(xùn)練可以培養(yǎng)孩子的幽默感.開發(fā)主持相聲小品等表演天賦.

21. 幼少兒口才訓(xùn)練可以培養(yǎng)孩子良好的藝術(shù)素養(yǎng).

22. 幼少兒口才訓(xùn)練可以培養(yǎng)孩子優(yōu)雅大方的氣質(zhì),心理比生理更早熟.待人接物更從容自然.

口頭表達(dá)的優(yōu)劣對以后語言的發(fā)展，對學(xué)生時(shí)代的學(xué)習(xí)以及未來的工作都會產(chǎn)生舉足輕重的影響?？陬^表達(dá)的作用是非常巨大的，它為兒童學(xué)習(xí)社會經(jīng)驗(yàn)，形成道德品質(zhì)提供了基礎(chǔ)?？陬^表達(dá)能使孩子學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)，對語言的運(yùn)用能力和對他人語言的理解能力也能夠明顯提高，并且有利于孩子智力因素和非智力因素的全面提升，讓孩子勇于表現(xiàn)自己，培養(yǎng)孩子的領(lǐng)導(dǎo)力，有效增強(qiáng)兒童自信心，促進(jìn)身心全面發(fā)展。所以，我們應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地抓緊對兒童口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練。把握孩子的關(guān)鍵期進(jìn)行教育。

您的孩子是否膽小內(nèi)向,不善于口頭表達(dá)自己的思想,并且對寫作也毫無興趣呢?兒童口才培訓(xùn)將從根本上解決這方面的實(shí)際問題。兒童口才培訓(xùn)的目的是讓兒童從不敢說到敢說，再到會說和巧說，以至到說寫結(jié)合，善于表達(dá)和與人溝通，達(dá)到有效說話和寫作的雙重能力。通過訓(xùn)練，兒童的口才能力表現(xiàn)在：語言表達(dá)能力增強(qiáng)，當(dāng)眾講話自信、吐字暢晰、流利;學(xué)習(xí)興趣提升，迅速提高專注力、記憶力、表現(xiàn)力、思維能力，顯示出高于同齡少兒的超長特征;寫作能力提升，“說”的能力強(qiáng)，寫的能力一定比較強(qiáng);心理素質(zhì)增強(qiáng)，語言潛能開發(fā)同時(shí)激發(fā)視覺潛能和聽覺潛能;幼少兒心理素質(zhì)增強(qiáng)等各個(gè)方面，綜合能力隨之迅速提升!

“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”縱觀古今中外，社會的文明和進(jìn)步，人際交往的頻繁和擴(kuò)大，口才藝術(shù)實(shí)際上已成為一個(gè)人成功的重要條件。因此，在兒童時(shí)期就開始口才培訓(xùn)，也應(yīng)提到各位家長的日程上了。

口才比文才重要

所謂“一言可以興邦，一言也可誤國”，可見口才的重要性。若要判斷文才與口才誰更重要，其關(guān)鍵在于：兩者兼?zhèn)涞那疤嵯?，誰在社會實(shí)踐中能發(fā)揮更大的作用，符合社會的需要和趨勢，使自己更便捷有效地介入社會。從這一點(diǎn)上來說，口才比文才擁有更為深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

口才的傳播手段遠(yuǎn)比文才更為豐富有效：語氣輕重的運(yùn)用，言語的合理停頓，使口才比文才更有感染力。

首先，從個(gè)人層面來說，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想。沒有口才的人，有如發(fā)不出聲音的留聲機(jī)，雖然是在那里轉(zhuǎn)動，卻不使人感興趣。口才好的人往往容易被人尊敬，而口才差的人容易發(fā)生被人冷淡遺忘。由此足以顯示口才對于人生具有何等重要的意義。口才是一種技術(shù)，也是一種藝術(shù)。有成就的大企業(yè)家莫不具備這種藝術(shù)，律師、教師、演員、推銷員等等，無一例外，同時(shí)孩子在課堂的積極發(fā)言，學(xué)校組織的演講，作為班干部的組織能力，以后參加工作的面試，工作中的表達(dá)自己的內(nèi)心想法的能力，作為領(lǐng)導(dǎo)的當(dāng)眾演講能力等，無一不顯示了口才的重要性。。

第3篇：培養(yǎng)孩子的思維能力的重要性范文

編程一直被視為繼口語及書寫之后的“第三語言”，因此不少國家均提倡兒童學(xué)習(xí)編程，例如英國將編程納入中小學(xué)課程、美國總統(tǒng)奧巴馬推動學(xué)校教授編程、新加坡在中小學(xué)考試中加入編程科目。世界各個(gè)國家把兒童編程作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分說明編程人才在一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)、科技、信息、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重要性，也說明編程能力是一個(gè)人工作和生活的必備能力。

那么少兒編程對孩子的發(fā)展究竟有哪些益處呢？

一、人腦敏感期容易培養(yǎng)編程天賦

人類的大腦發(fā)育成熟要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于人類身體的各個(gè)器官，人類的潛在能力有一個(gè)敏感期，人類的各種天賦都是在這個(gè)敏感期內(nèi)形成的，例如，小孩子可以辨別幾十種顏色，而成人只能辨別10多種顏色，受過音樂訓(xùn)練的小孩子可以聽到88個(gè)鋼琴的半音，而成人很難做到，這告訴我們?nèi)祟惡芏嗵熨x過了敏感期，這種天賦能力就開始遞減了或者完全喪失掉，邏輯思維能力也是如此，人類邏輯思維能力形成的關(guān)鍵期是在7歲左右，所以，邏輯思維能力越早培養(yǎng)越好，少兒編程就是培養(yǎng)孩子思維能力的一個(gè)比較好的手段。比爾蓋茨、扎克伯格、喬布斯，他們都是從小學(xué)就開始編寫程序了，從小就開始編程思想的培養(yǎng)和編程技術(shù)的積累，為他們后來成就大事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、利用編程教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生順利由形象思維向抽象邏輯思維順利過度

影響學(xué)習(xí)成績的另一重要因素是思維力。那些進(jìn)入八年級成績落后的孩子往往是在四年級便開始明顯落后。其實(shí)這部分孩子成績之所以在這時(shí)候開始落后，恰好是他們的思維發(fā)展沒有跟上同齡人的步伐造成的。心理學(xué)研究表明，兒童思維在幼兒期是以具體形象思維為主，童年期進(jìn)入以形象邏輯思維為主的階段，而十歲（通常是四年級）左右是形象思維向抽象邏輯思維過渡的轉(zhuǎn)折期。如果孩子在這個(gè)時(shí)期思維發(fā)展順利過渡，成績不會受到影響，而且在以后的學(xué)習(xí)中會更輕松。而如果思維發(fā)展受阻，則會嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)成績。因此，把握好孩子思維發(fā)展的這一轉(zhuǎn)折期顯得尤為重要。這一任務(wù)以前更多的落在數(shù)學(xué)等學(xué)科上，這些學(xué)科雖然可以在一定程度上起到了引導(dǎo)學(xué)生思維方式的過度的作用，但與編程教學(xué)尤其是scarch等比較成功的編程軟件教學(xué)比起來差距還是很大的。編程時(shí)寫入的是命令，而生成的是可見的動作，可以很好的把形象思維與抽象思維聯(lián)系在一起，所想即所見，所見即所得的操作形式是對思維方式轉(zhuǎn)變的極佳練習(xí)。

三、利用編程來培養(yǎng)學(xué)生的合作能力

現(xiàn)階段在學(xué)的學(xué)生大都是“獨(dú)苗苗”，是家中的“小皇帝”、“小公主”。家人圍著這些“小太陽”轉(zhuǎn)，從而滋生了嬌生慣養(yǎng)的習(xí)氣，只會汲取而不知道付出。很多學(xué)生有孤僻、自私、不合群等不良的心理素質(zhì)。小學(xué)生隨著年級的升高，開始產(chǎn)生競爭的心理，一切都要爭強(qiáng)好勝，有時(shí)甚至達(dá)到了水火不容的地步，這都對學(xué)生未來的發(fā)展不利。一個(gè)人的力量是渺小的，只有當(dāng)他融入集體之中，個(gè)人的創(chuàng)造才能得到發(fā)展。正如馬克思說的：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得發(fā)展其全面才能的手段。”而且編程教學(xué)可以很好的把一個(gè)小組或一個(gè)班的學(xué)生緊密的系在一起，很多程序代碼需要寫入幾十行甚至過千行，這樣的任務(wù)在短時(shí)間里一個(gè)人幾乎不可能完成的，但是分散到一個(gè)團(tuán)隊(duì)里就變得可行了。

完成這樣的任務(wù)需要團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人都參與其中，合作要親密無間，分工要細(xì)致，統(tǒng)籌要合理，一個(gè)大型程序的完成就意味著一個(gè)合格的團(tuán)隊(duì)的成型。更重要的是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及使得學(xué)生不僅可以和現(xiàn)實(shí)中的同學(xué)合作，更能與遠(yuǎn)至大洋彼岸的朋友一同協(xié)作完成創(chuàng)作，這更能激發(fā)學(xué)生對團(tuán)隊(duì)協(xié)作的認(rèn)可。

四、培養(yǎng)創(chuàng)新、自學(xué)等能力

少兒編程課程不僅能培養(yǎng)孩子邏輯思維能力，在整個(gè)編程過程中對孩子的創(chuàng)新能力、解決問題的能力、表達(dá)自己的能力、自學(xué)能力等方面都有很大的幫助，而這正是今日孩子需要擁有的必備技能。美國麻省理工學(xué)院的雷斯尼克教授表示，無論是理解極其復(fù)雜的系統(tǒng)，比如一個(gè)經(jīng)濟(jì)體如何運(yùn)轉(zhuǎn)，或是以分步驟的方式解決問題，學(xué)習(xí)編程都大有幫助。它不僅可以訓(xùn)練孩子們解決問題的能力，還可以幫助表達(dá)自己。

五、利用編程教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度

第4篇：培養(yǎng)孩子的思維能力的重要性范文

關(guān)鍵詞：兒童 靈性 教育

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）12-0112-01

在學(xué)校，我們經(jīng)常會聽到老師埋怨學(xué)生的種種聲音：埋怨他們不聽老師的話;埋怨他們?nèi)涡?、淘?埋怨他們不能認(rèn)真完成作業(yè);埋怨他們考試成績不理想……種種埋怨，不一而足。其實(shí)，作為教育工作者，我們應(yīng)該更多地透過這些表面現(xiàn)象，看到隱藏在孩子們身上的靈性。教育的本質(zhì)是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為此，我們必須充分關(guān)愛學(xué)生的生命活力，追求靈性的教育，讓兒童靈性飛揚(yáng)。

一、遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，重新審視游戲和動手對培養(yǎng)兒童靈性的作用

1.游戲――培養(yǎng)兒童靈性的重要途徑

有位名人說過：“游戲是兒童的天職”。從某種程度來講，童年就是人生游戲的階段，我們應(yīng)該正視游戲?qū)τ趦和砷L的重要性。唱歌不僅能夠發(fā)展兒童的語言，更可以培養(yǎng)兒童的記憶能力、表達(dá)能力，增加兒童的生活知識。畫畫，可以培養(yǎng)孩子的動手能力，培養(yǎng)孩子的想象能力、形象思維能力。舞蹈，可以培養(yǎng)孩子肢體靈活協(xié)調(diào)能力、手腦一致的能力。過家家，可以培養(yǎng)孩子團(tuán)隊(duì)合作的意識和能力，也培養(yǎng)孩子的對生活的記憶的再現(xiàn)能力。丟手絹，可以培養(yǎng)孩子的群體活動習(xí)慣和快速反應(yīng)能力，對孩子融入集體，開發(fā)智力都很有好處?？傊?，凡有所玩，皆有益于開發(fā)孩子的靈性。

2.動手――把鍛煉的機(jī)會交給孩子

兒童的靈性并不是從天上掉下來的，也不是他們頭腦中所固有的，這些靈性只有在實(shí)踐活動中不斷地鍛煉、開發(fā)才能形成，幼兒更是這樣。比如兒童幫助家長做一些力所能及的勞動，或者做一些自我服務(wù)的勞動，就能活動手指，鍛煉肌肉，增強(qiáng)大腦的靈敏性。俗話說“手指連心”嘛?？捎行└改?、老師常常是舍不得讓孩子參加一點(diǎn)勞動，不給孩子一些鍛煉的機(jī)會，使孩子的手指的靈活性得不到訓(xùn)練，動手能力越來越差。家長要給孩子穿衣、穿襪子，給孩子背書包。孩子要削鉛筆時(shí)，家長趕緊代勞;孩子要吃飯，家長來喂。孩子要做手抄報(bào)，老師、家長也在一旁指手畫腳，甚至越俎代庖。家長、老師這些做法恰恰剝奪了孩子動手實(shí)踐的機(jī)會，扼殺了孩子的想象力。所以，我們要學(xué)會放手，把鍛煉的機(jī)會留給孩子，讓孩子有更多的動手的機(jī)會、想象的機(jī)會。這一點(diǎn)，日本的家長就做得比我們好得多。

二、以人為本，樹立幼兒發(fā)展的新理念

任何教育都要以人為本，都要重視人的發(fā)展和成長。幼兒期是一個(gè)可塑性很大的時(shí)期，這時(shí)的兒童變化很快。有的老師在教育孩子時(shí)可能急于求成，因而對孩子的要求過高，沒有注意到兒童發(fā)展過程的特殊性。我們應(yīng)該樹立以人為本的理念，用發(fā)展的眼光去看待兒童的成長，要注重過程。要重視分析兒童的年齡特征和知識基礎(chǔ)，樹立幼兒發(fā)展的新理念，培養(yǎng)兒童的靈性。

1.生活――兒童靈性的源泉

生活和兒童的靈性，就像是魚兒和水的關(guān)系。幼兒的學(xué)習(xí)相對來說更多的是一種非正規(guī)的學(xué)習(xí)，生活是幼兒學(xué)習(xí)的源泉，培養(yǎng)兒童靈性，離不開幼兒生活。要培養(yǎng)兒童參與生活、感受生活的能力。要在生活中培養(yǎng)品質(zhì)，激活靈性。 古語說，“人之初，性本善”，我們要說，“人之初，性本靈。” 兒童都有靈動的本性，我們不要讓他們在生活中逐漸消磨靈性，“泯然眾人矣”。要在生活中培養(yǎng)孩子的理解能力、想象能力、實(shí)踐能力，讓孩子的靈性之光在生活中綻放出光彩。

2.真愛――兒童靈性的催化劑

每個(gè)孩子都是上帝派到人間的小天使，都值得家人疼愛、老師珍惜。老師應(yīng)該給孩子提供和諧、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，更多地呵護(hù)孩子，照顧孩子。要更多地給孩子提供展示自我、激活靈性的機(jī)會。這樣就要求我們的老師要有一顆愛心，要有先進(jìn)的教學(xué)理念、寬松的教學(xué)氛圍、充分的教學(xué)民主，使學(xué)生敢說、樂說，勇于表達(dá)自己的“奇思怪想”。反之，如果老師動不動就呵斥孩子，在課堂上粗暴、武斷，孩子動輒得咎、畏首畏尾，唯恐自己說錯(cuò)了，做錯(cuò)了，在這種情境下，想讓孩子們靈性飛揚(yáng)，又怎么能做得到呢。

1999年7月2日的《中國化工報(bào)》刊登了這樣一段內(nèi)容：有一次，女教師畫了一個(gè)圓圈兒問大學(xué)生：“這是什么？”大學(xué)生思考良久，才底氣不足地說了一句：“可能是零?！庇钟幸惶?，女教師畫了個(gè)同樣的圓圈問幼兒園的孩子。孩子立刻七嘴八舌地回答“是太陽！”“是燒餅！”“是鐵環(huán)！”“是足球！”“是雞蛋！”“是布娃娃臉上的小酒窩！”“是西瓜！”“是老師的大眼睛！”……幼兒園里的小朋友面對圓圈遐想連連，而大學(xué)生呢？為此，有人形象地比喻：學(xué)生入學(xué)時(shí)像個(gè)問號，畢業(yè)時(shí)卻像個(gè)句號?？梢妰和念^腦就像是一張白紙，干凈、單純，可以任由孩子去涂抹描畫，可是我們的老師缺乏保護(hù)和開發(fā)這種靈性的耐心和方法，缺乏呵護(hù)兒童靈性的真誠之心，使得兒童靈性的花朵未開就遭到摧折、扼殺。所以我們老師要用自己的真心來熱愛兒童，學(xué)會用真愛來呵護(hù)兒童靈性。

3.藝術(shù)的課堂提問---兒童靈性激發(fā)的導(dǎo)火索

課堂提問設(shè)計(jì)的好壞，直接影響著學(xué)生靈性的培養(yǎng)。老師要注意課堂提問的藝術(shù)性，借以激活孩子的靈性。

第5篇：培養(yǎng)孩子的思維能力的重要性范文

一 發(fā)展幼兒個(gè)性的目的與意義

幼兒階段是孩子成長的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)候，幼兒認(rèn)識世界的視角和改造世界的能力較有限，對很多事物的了解都處在懵懵懂懂的階段，沒有一個(gè)客觀的概念存在；由于年紀(jì)的關(guān)系，這個(gè)時(shí)候的幼兒對成人的依賴性很強(qiáng)，需要外界更多的關(guān)心。同時(shí)，幼兒學(xué)習(xí)和吸收知識的能力很強(qiáng)，為了幼兒更好地成長，就需要發(fā)掘幼兒的個(gè)性，挖掘潛力，從而促進(jìn)幼兒的成長。

發(fā)掘幼兒個(gè)性的目的有兩個(gè)大的方向：（1）關(guān)注幼兒的興趣，根據(jù)孩子的愛好，挖掘幼兒的潛力，進(jìn)行著重培養(yǎng)，使?jié)摿Φ玫礁玫陌l(fā)揮，形成自己的能力優(yōu)勢。（2）發(fā)掘幼兒的個(gè)性，了解性格，每一個(gè)孩子都是獨(dú)特的，但這不代表每一個(gè)孩子都是沒有缺點(diǎn)的。發(fā)掘幼兒的個(gè)性，了解幼兒在個(gè)性上的問題，對于幼兒今后的健康發(fā)展有著重要意義。

發(fā)掘和引導(dǎo)幼兒的個(gè)性，有利于培養(yǎng)孩子的能力，提高孩子改造世界的能力，更好地引導(dǎo)孩子認(rèn)識世界。不僅如此，幼兒的個(gè)性培養(yǎng)，對于孩子本身而言，就是發(fā)展的補(bǔ)充與說明，這對于其將來成才提供了重要的基礎(chǔ)。

二 幼教發(fā)展幼兒個(gè)性的措施與手段

1.教學(xué)內(nèi)容中滲透個(gè)性培養(yǎng)

幼兒教師在平時(shí)的教學(xué)活動中，需要從教學(xué)活動的特點(diǎn)出發(fā)，有意識地灌輸個(gè)性培養(yǎng)的意圖，在潛移默化中，發(fā)掘幼兒的個(gè)性，培養(yǎng)其主動性和積極性。如在大班教學(xué)中，開展“知識角”活動，即根據(jù)不同的主題搜集課外知識，發(fā)散幼兒思維的一種方式，將原先由教師收集知識的過程變?yōu)橛變菏占Y料進(jìn)行展示的過程。在活動前期，幼兒主動積極地加入活動的資料收集與整理，活動中，鼓勵(lì)幼兒大膽展示自己的成果，敢于向別人表明自己的觀點(diǎn)和看法，培養(yǎng)勇氣和自信心；另一方面，“知識角”的活動是采用幼兒輪流的形式，對于幼兒競爭意識的培養(yǎng)有著重要作用。又如在實(shí)際的課堂演練活動中，幼兒教師不再單純地示范，而是提供圖示讓幼兒觀察動手，讓他們在探索過程中培養(yǎng)觀察能力和動手能力，有意識地開動腦筋，發(fā)展創(chuàng)新思想。這樣的教學(xué)活動，有利于提高幼兒的表達(dá)能力，培養(yǎng)其自信心，變得勇敢獨(dú)立。

2.在游戲中發(fā)展幼兒個(gè)性

愛玩是小孩子的天性，游戲是通往小孩內(nèi)心世界的途徑。幼兒教師應(yīng)該善于利用游戲的教學(xué)方式，發(fā)展幼兒的個(gè)性。幼兒教師在游戲中，容易發(fā)現(xiàn)幼兒的個(gè)性、興趣和需要等，每個(gè)小孩智力、情感、思想等都是獨(dú)特的，這些都可以從游戲中反映出來。因此，幼兒教師需要從游戲中，發(fā)掘幼兒的個(gè)性，根據(jù)幼兒的個(gè)性合理組織游戲，引導(dǎo)幼兒個(gè)性的良好發(fā)展。

小孩子都喜歡玩游戲，幼兒教師在平時(shí)的教學(xué)中，就需要利用幼兒對游戲的興趣，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)。在游戲中，由于每個(gè)小孩的性格、興趣、想法等的特殊性，幼兒的狀態(tài)也會不一樣，幼兒教師要善于觀察，了解幼兒的興趣和想法，從而更好地發(fā)展幼兒的個(gè)性。幼兒教師應(yīng)充分尊重幼兒的個(gè)性，鼓勵(lì)幼兒發(fā)展思維能力進(jìn)行創(chuàng)作，這樣才有利于創(chuàng)新性思維的形成。

3.日常生活活動關(guān)注幼兒個(gè)性

幼兒園不同于一般意義的學(xué)校，更多的是幼兒生活的一個(gè)場所。所以幼兒教師應(yīng)把握好這個(gè)特點(diǎn)，在平時(shí)的幼兒園生活中，關(guān)注孩子的個(gè)性，對于個(gè)性中有所欠缺的部分，引導(dǎo)孩子進(jìn)行修正，促進(jìn)孩子的健康成長。

通過觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，在平時(shí)的幼兒園生活中，有的孩子不喜歡結(jié)交朋友，難以融入群體，變得沉默寡言。這時(shí)，幼兒教師應(yīng)該多與孩子聊天，用輕松的話題，打開孩子的內(nèi)心世界。

總而言之，幼兒教師作為孩子啟蒙階段的重要指路人，需要更多地關(guān)注孩子本身的發(fā)展，不僅需要在日常的教學(xué)中注重孩子個(gè)性的培養(yǎng)，在游戲中也要善于發(fā)現(xiàn)孩子的興趣和潛力，還需要在日常的幼兒園生活里關(guān)注孩子的言行舉止。在充分尊重和培養(yǎng)孩子個(gè)性發(fā)揮的同時(shí)修正個(gè)性中欠缺的部分，從真正的意義上促進(jìn)孩子個(gè)性的全面健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

陸晶晶.幼兒的個(gè)性發(fā)展該如何培養(yǎng).學(xué)子（教育新理念），2014（3）：23

孫紅、毛艷美.幼兒個(gè)性發(fā)展的因素初探.青年文學(xué)家，2010（5）：101

第6篇：培養(yǎng)孩子的思維能力的重要性范文

1. 培養(yǎng)幼兒音樂興趣的重要性

許多家長都反映孩子練琴時(shí)，注意力不集中，一會兒要喝水，一會兒要上廁所，旁邊一有動靜，他就中斷彈琴而想探個(gè)究竟。有的家長還說，孩子畫畫兒、做游戲時(shí)興趣極高，而一練琴呢，不是打哈欠，就是伸懶腰。其實(shí)，學(xué)習(xí)音樂是有其特殊規(guī)律的，孩子畫畫兒、做游戲都是他心目中想到或看到的，孩子有創(chuàng)造精神和求知欲望，他愿意做他想做的事，這是孩子的生理年齡所決定的，而練琴的內(nèi)容是固定的枯燥的樂譜規(guī)定好的，不能有絲毫的錯(cuò)誤。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我認(rèn)為，對一切來說，只有熱愛才是最好的老師，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感。”學(xué)習(xí)音樂也是如此，只有對音樂產(chǎn)生濃厚興趣，才能孜孜不倦、持之以恒地去追求音樂的最高境界。對于幼兒來說，興趣的培養(yǎng)則顯得更為重要。因?yàn)橛變簳r(shí)期心理發(fā)育尚不完全。缺乏意志力與責(zé)任感。雖然他們的好奇心很強(qiáng)，但如果不能及時(shí)將好奇心轉(zhuǎn)化為對音樂的濃厚興趣，久而久之必然對枯燥的練習(xí)產(chǎn)生厭煩情緒。因此，家長一定要注意了解孩子、尊重孩子，要特別注意耐心誘導(dǎo)，不要粗暴打罵孩子。教師在教學(xué)中應(yīng)采取啟發(fā)、誘導(dǎo)、激勵(lì)的方法培養(yǎng)和加深幼兒對音樂的興趣。比如幼兒喜歡形象思維，無論教識譜，還是教演奏，最好多用一些比喻方法。在教孩子擊弦時(shí)，我用形象的語言把簽子比做小雞嘴，把弦比做米，孩子擊弦時(shí)就好像小雞啄米，孩子就很輕松地在游戲中掌握了這一技巧。另外，幼兒多具有愛表現(xiàn)、喜歡得到贊揚(yáng)的特點(diǎn)。家長、教師平日可采用貼美美俏等方式鼓勵(lì)他們練琴，對于他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，應(yīng)給予充分肯定。

通過以上方法，幼兒會逐漸對學(xué)習(xí)揚(yáng)琴產(chǎn)生濃厚興趣，并能自覺地完成教師布置的練習(xí)任務(wù)，成績會明顯提高。

2. 注意啟發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維

孩子學(xué)習(xí)音樂的目的不僅僅在于學(xué)習(xí)音樂本身，更重要的是通過學(xué)習(xí)音樂開發(fā)智力。通過學(xué)習(xí)音樂，可以使孩子的記憶、協(xié)調(diào)和集中注意的能力得到發(fā)展，為今后的學(xué)習(xí)和工作打下一個(gè)良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。教育心理學(xué)認(rèn)為，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是發(fā)展智力的核心。在揚(yáng)琴教學(xué)中有意識地去啟發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維，不僅可以提高兒童對音樂的理解力，同時(shí)對兒童智力的發(fā)展十分有益。德國著名音樂教育家奧爾夫所創(chuàng)立的奧爾夫教學(xué)法，是應(yīng)用音樂教育心理學(xué)的原理充分培養(yǎng)人的創(chuàng)造性的一種充滿活力的教學(xué)法。它充分調(diào)動了一個(gè)人的一切感覺器官來接觸音樂，也就是充分感受，在此基礎(chǔ)上再讓孩子充分進(jìn)行表達(dá)。比如相同的一個(gè)節(jié)奏型或一段旋律，可根據(jù)個(gè)人的不同感受演化成各種不同的動作表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)并鼓勵(lì)哪怕是細(xì)微的與眾不同之處。在幼兒揚(yáng)琴教學(xué)中也是如此，如果只是死板地讓孩子按樂譜的要求去彈奏，必然扼殺了孩子的創(chuàng)造力。教師應(yīng)該用生動形象的語言幫助孩子分析旋律所蘊(yùn)含的情緒與思想，啟發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維，豐富孩子的想象，幫助孩子建立音樂形象。通過準(zhǔn)確的范奏，讓孩子充分感受音樂的內(nèi)涵，然后讓孩子根據(jù)自己的感受去彈奏，充分創(chuàng)造與發(fā)揮自己所感受的音樂形象。有的教師只注意了孩子技藝的訓(xùn)練，而忽視了創(chuàng)造力的挖掘，忽視了音樂感、節(jié)奏感的培養(yǎng)。只有充分啟發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維，通過豐富想象充分理解音樂內(nèi)涵，才能提高音樂感、節(jié)律感等音樂素質(zhì)。

為了充分發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性思維，提高對音樂的理解力以及音樂感和節(jié)奏感，作為教師本身也應(yīng)充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，用一些直觀、生動、形象的手段，充分調(diào)動孩子的感官，激發(fā)他們的創(chuàng)造性。例如可以制作一些形象的教具，以游戲的形式讓孩子自己去認(rèn)識各種節(jié)奏譜。

3. 因材施教、循序漸進(jìn)

幼兒正處于生理與心理上的發(fā)育期，各年齡段及同年齡段每個(gè)幼兒之間都存在著很大的個(gè)性差異。用同一模式進(jìn)行教學(xué)，很難收到理想的教學(xué)效果。由于每個(gè)幼兒在家庭環(huán)境、生活習(xí)慣、興趣愛好及性格特征方面都有一定的差異，因此幼兒揚(yáng)琴教師有必要了解每個(gè)幼兒的不同特點(diǎn)，根據(jù)每個(gè)幼兒的不同特點(diǎn)，這樣才能作到“對癥下藥”、因勢利導(dǎo)。因此在教學(xué)過程中，因材施教、循序漸進(jìn)也是不可忽視的一個(gè)方面。比如有的孩子腦子很聰明，但特別好動，上課時(shí)常不能集中注意力，有的孩子自尊心特別強(qiáng)，非常敏感，教師略微批評她一下，便會哭鬧不止。很顯然對這樣的孩子不能過分批評，然而也不能對其錯(cuò)誤置之不理。每堂課對他們的點(diǎn)滴進(jìn)步都要給予充分肯定，同時(shí)有計(jì)劃地指出他們彈奏中的錯(cuò)誤，且用非常溫和的語氣講：此處如能彈得更優(yōu)美一些就好了。孩子們很樂于接受這種語氣，很快就能糾正錯(cuò)誤。有的家長看到比自己孩子后學(xué)的都已趕在前面，非常著急，不時(shí)訓(xùn)斥，甚至打罵和強(qiáng)制幼兒練琴。有些教師也往往缺乏耐心，動輒對孩子嚴(yán)加訓(xùn)斥， 甚至拿根小棍敲擊孩子的小手。久而久之許多孩子不僅產(chǎn)生了逆反心理，厭惡學(xué)琴，更有甚者一聽要上課，就會產(chǎn)生恐懼心理。這樣的心理狀態(tài)還怎能學(xué)好琴呢？對這樣孩子只有耐心地啟發(fā)和培養(yǎng)他們對音樂的興趣，讓他們輕輕松松地上好每一堂課，并能輕輕松松地完成布置的練習(xí)任務(wù)，增強(qiáng)他們的自信心。這樣做同樣也能使孩子們在學(xué)習(xí)揚(yáng)琴中得到良好的藝術(shù)熏陶。

第7篇：培養(yǎng)孩子的思維能力的重要性范文

 

關(guān)鍵詞：家庭教育;獨(dú)生子女; 分享教育 

 

一、父母在教育獨(dú)生子女時(shí)容易陷入的誤區(qū) 

中國傳統(tǒng)社會提倡多子多福，但是隨著獨(dú)生子女?dāng)?shù)量的增多，很多父母秉承著“物以稀為貴”的理念，把獨(dú)生子女放在了無比特殊的地位，以致于很多父母在教育孩子時(shí)無所適從。同時(shí)孩子也承受著周圍太多的壓力，而在成長的過程中出現(xiàn)很多問題。下面提出幾點(diǎn)父母在教育獨(dú)生子女時(shí)容易陷入的誤區(qū)。 

 

（一） 甘當(dāng)“孩奴”，一切以孩子為中心 

一方面，在日常的物質(zhì)生活方面，一切以孩子的需要為中心，無條件無限度地滿足孩子的一切要求。日常生活中，“再苦不能苦孩子”的理念在很多父母身上得到了真實(shí)的映射。很多孩子從出生開始，就享用著家里最好的資源，過著衣來伸手、飯來張口的日子，而父母就像奴隸一樣為子女默默奉獻(xiàn)一切。久而久之，孩子認(rèn)為父母為自己所做的一切犧牲都是理所當(dāng)然的。當(dāng)孩子走出家庭步入社會，各種問題就隨之而來，懶惰、物質(zhì)攀比、依賴性差、獨(dú)立性差、霸道、占有欲強(qiáng)、個(gè)人中心主義等等。前一段在網(wǎng)上鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的留日學(xué)生汪某刺母事件就真實(shí)的反映了父母甘當(dāng)“孩奴”的惡果。據(jù)報(bào)道汪某在日本留學(xué)期間從來沒有打過工，所有的費(fèi)用僅靠母親工資支付，最終因?yàn)閷W(xué)費(fèi)問題和母親發(fā)生爭執(zhí)，在機(jī)場連刺母親九刀。 

另一方面，在學(xué)習(xí)生活中，一切以孩子的成績?yōu)橹行?。很多?dú)生子女的父母都害怕孩子輸在起跑線上，因此奧數(shù)班、英語輔導(dǎo)班等就成了孩子生活的重心。同時(shí)，父母關(guān)注更多的是孩子的成績，而忽視了孩子身心發(fā)展的各個(gè)方面，忽視了與孩子的溝通。在這樣一種理念的指引下，擇校風(fēng)、陪讀風(fēng)愈演愈烈，獨(dú)生子女的壓力越來越大，隨之而來的是越來越多獨(dú)生子女的心理問題。另外，獨(dú)生子女每天奔波于各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，他們與社會接觸的機(jī)會、參加社會實(shí)踐的機(jī)會就隨之減少，這使得很多獨(dú)生子女在步入社會后眼高手低、智商高情商低，甚至出現(xiàn)交往障礙。 

（二） 以自己的想法設(shè)計(jì)孩子的人生，把自己的需求強(qiáng)加給孩子 

中國的文化傳統(tǒng)使很多父母存在著“把孩子當(dāng)做自己的私有財(cái)產(chǎn)”這樣一種誤區(qū)。很多父母打著“為孩子將來好”的旗號，苦口婆心地勸導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)鋼琴、學(xué)習(xí)美術(shù)等，而忽略了孩子真正的興趣、忽略了孩子的內(nèi)心需求。同時(shí)，很多父母甚至把自己未完成的職業(yè)理想強(qiáng)加給孩子，把孩子當(dāng)做實(shí)現(xiàn)自己愿望的一種載體，而忽略了孩子也是一個(gè)活生生的、有思想、有主見的人。因此，很多父母會抱怨為什么自己為孩子付出了那么多卻得不到孩子的理解，為什么孩子會厭學(xué)、逃學(xué)等，其實(shí)是父母非理性的要求造就了這樣一種結(jié)果。 

二、 家庭教育中應(yīng)有的分享教育 

從以上兩方面可以看出，父母過多的從自己的立場行事，沒有很好的把分享教育應(yīng)用在教育獨(dú)生子女的過程中，這造就了孩子自私自利、不懂分享的性格。因此，在家庭教育中我們迫切需要分享教育。 

（一） 勞動分享 

很多獨(dú)生子女的父母大包大攬，過分保護(hù)孩子，不舍得讓孩子干一點(diǎn)活。其實(shí)在日常生活中，父母可以根據(jù)孩子的年齡特征和性格特征，在保證安全的情況下，讓孩子參加家庭勞動、社會勞動。勞動分享可以在很多方面提升孩子的綜合素質(zhì)。 

1、勞動分享培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識。首先讓孩子做一些力所能及的事情可以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，從而學(xué)會自己的事情自己做，增強(qiáng)對自己的責(zé)任；其次，讓孩子幫助父母做一些簡單的家務(wù)可以幫助孩子樹立一種主人公的意識，讓孩子意識到自己也是家庭中的一員，家庭勞動、家庭事務(wù)自己有責(zé)任有義務(wù)參與，培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任；最后，適當(dāng)?shù)膸Ш⒆訁⒓右恍┥鐣婊顒?，有助于孩子從小樹立“天下興亡、匹夫有責(zé)”的意識，增強(qiáng)其社會責(zé)任感。 

2、勞動分享培養(yǎng)孩子的合作意識。獨(dú)生子女的生活環(huán)境比較單一，沒有兄弟姐妹，這樣的環(huán)境容易使獨(dú)生子女不善于團(tuán)結(jié)協(xié)作。父母創(chuàng)造條件讓孩子在與自己或者同輩群體的協(xié)作中完成一些事情，這樣可以培養(yǎng)孩子的合作意識，使孩子意

[1] [2] [3] 

識到幫助別人和被人幫助是做好事情的必要條件。同時(shí)，在與父母或同輩群體合作的過程中，孩子的交往能力也可以得到有效的提升，使孩子學(xué)會為人處事，學(xué)會適應(yīng)社會。 

、勞動分享促進(jìn)孩子良好習(xí)慣的形成。獨(dú)生子女的超前消費(fèi)、浪費(fèi)、盲目攀比等不良行為習(xí)慣都是在對“勞動不易”無知的基礎(chǔ)上形成了，因此勞動分享可以讓孩子感受到父母勞動的艱辛和賺錢的不易，從而在日常生活中養(yǎng)成樸實(shí)、節(jié)儉的優(yōu)良習(xí)慣。 

（二）思想分享 

很多獨(dú)生子女的父母剝奪了孩子的思想獨(dú)立性，以自己的想法去設(shè)計(jì)孩子的人生，這種錯(cuò)誤理念下培養(yǎng)出來的孩子要么唯唯諾諾、毫無主見，要么叛逆、執(zhí)拗。因此，加強(qiáng)父母孩子間的思想交流、尊重孩子的想法就顯得尤為重要。 

、思想分享有助于培養(yǎng)獨(dú)生子女的獨(dú)立思維能力?，F(xiàn)代社會需要有見解、有決策能力、有執(zhí)行能力的復(fù)合型人才，因而思維的獨(dú)立對于孩子將來適應(yīng)社會異常重要。同時(shí)，獨(dú)立思維能力的培養(yǎng)有助于孩子學(xué)會思考、學(xué)會規(guī)劃自己的事情。因此在孩子遇到選擇做決定類的事情時(shí)，父母扮演的角色只是一個(gè)幫助者和引導(dǎo)著，而不是決定者。 

、思想分享有助于孩子獨(dú)立行為習(xí)慣的形成。很多獨(dú)生子女依賴性強(qiáng)，自理能力差的很大一部分原因都可以歸結(jié)于父母。因此，父母在教育獨(dú)生子女時(shí)，不應(yīng)該讓孩子覺得自己處于一個(gè)特殊的地位，而應(yīng)該讓孩子對自己的生活有平等的決策權(quán)、參與權(quán)、話語權(quán)。這樣在提升孩子責(zé)任意識的同時(shí)，也可以提升孩子的支配能力，使孩子養(yǎng)成獨(dú)立的行為習(xí)慣。

三、創(chuàng)造條件提升家庭的教育水平 

家庭是孩子的第一個(gè)課堂，家長是孩子的第一任老師；因此家庭教育對孩子整個(gè)人生的后續(xù)發(fā)展起著不可估量的重要作用。尤其是面對獨(dú)生子女特有的家庭環(huán)境，家庭中的分享教育更是孩子整個(gè)教育的重中之重，因此不管是社會還是家長自身，都要?jiǎng)?chuàng)造條件提升家庭的教育水平。 

（一）就社會來說，目前雖然我國已經(jīng)意識到獨(dú)生子女家庭教育的重要性，但是就如何提升家教水平，我們還有很長的一段路要走。因此國家可以集中教育資源，創(chuàng)辦教育咨詢機(jī)構(gòu)，使家長在教育孩子的過程中遇到問題時(shí)不至于無所適從。另外，完善家長學(xué)校。使家長定期地從家長學(xué)校接受最新的教育理念，摒棄自己那些不合時(shí)宜的教育方式，從理論上提升自己的教育修養(yǎng)，進(jìn)而指導(dǎo)教育實(shí)踐。 

（二）就家長自身來說，家庭教育首先是家長的自我教育，因此父母應(yīng)該創(chuàng)造條件提升自己的家教水平。 

、有一種殘忍叫呵護(hù)備至，有一種愛叫殘忍。因此父母在教育孩子的過程中應(yīng)該吸取老子“無為”的理念，學(xué)會“消極教育”。不要大包大攬，適當(dāng)?shù)姆攀肿尯⒆尤ジ梢恍┝λ芗暗氖虑?，提升孩子的動手能力和?shí)踐能力。同時(shí)，父母在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要充當(dāng)兄弟姐妹或同輩群體的角色，創(chuàng)造條件同孩子共同完成一件事情，讓孩子學(xué)會合作、學(xué)會付出、學(xué)會感恩。 

、改變傳統(tǒng)的單一評價(jià)孩子的方式，樹立全面發(fā)展觀。家長在教育孩子時(shí)應(yīng)該樹立這樣一種教育理念，我們教育的終極目標(biāo)是讓孩子學(xué)會成功并幸福的生活，而不是讓孩子的成績?nèi)绾沃?、鋼琴彈奏如何出色等。因此父母在教育孩子的過程中要從孩子的立場出發(fā)，順應(yīng)孩子成長的自然規(guī)律，關(guān)注孩子德智體的全面發(fā)展。同時(shí)，父母在日常生活中，要從小事著手，引導(dǎo)孩子學(xué)會感受幸福，提升生活質(zhì)量。 

、在科學(xué)發(fā)展觀理念的指引下，創(chuàng)造平等、民主、和諧的家庭氛圍。首先，父母要尊重孩子的人格、尊重孩子的隱私，而不能把孩子當(dāng)做自己的一種私有產(chǎn)品。比如有些父母為了了解孩子，就偷看孩子的日記或手機(jī)短信，這就犯了家庭教育的大忌。其次，父母要以朋友的身份和孩子相處，尊重孩子的意見，而不應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻以長者自居，以命令式的口吻與孩子交流。最后，對待家庭事務(wù)父母可以適當(dāng)?shù)芈犎『⒆拥男穆?，讓孩子感覺自己是家庭中非常重要的一員，提升孩子的責(zé)任意識。 

第8篇：培養(yǎng)孩子的思維能力的重要性范文

學(xué)起于思，思源于疑。強(qiáng)化問題意識，是造就創(chuàng)新人材的一個(gè)關(guān)鍵。愛因斯坦認(rèn)為，提出問題比解決問題更重要。而在傳統(tǒng)的教學(xué)中只學(xué)“答”，不學(xué)“問”，這樣培養(yǎng)出來的人，往往做的是死學(xué)問。

創(chuàng)新總是和實(shí)踐活動緊密聯(lián)系在一起的，只有確立人的主體探索思想，運(yùn)用科學(xué)的思維方式，人的認(rèn)識過程才能活躍起來，創(chuàng)新精神和能力才能有所發(fā)展。瓦特因?qū)φ羝麤_動水壺蓋好奇而質(zhì)疑，發(fā)明了蒸汽機(jī)，巴甫洛夫?qū)妨魍僖汉闷娑|(zhì)疑，創(chuàng)立了高級神經(jīng)活動學(xué)說。

培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，就要把他們培養(yǎng)成為勤于動腦，敢于質(zhì)疑的“小問號”，勤于探索，獨(dú)具慧眼的“小發(fā)明”，勤于動手，樂于實(shí)踐的“小能手”。幼兒階段是基礎(chǔ)教育階段，我們應(yīng)該在充實(shí)孩子文化科學(xué)基礎(chǔ)的同時(shí)，重視培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新動機(jī)，充分利用興趣這個(gè)“啟動器”的作用，想方設(shè)法點(diǎn)燃兒童探求新知的思想火花，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維能力。

隨著他們生理和心理的迅速發(fā)展，他們的活動能力大增強(qiáng)，知識經(jīng)驗(yàn)也逐漸豐富，這一切都為幼兒發(fā)展創(chuàng)新能力提供了可能。幼兒己經(jīng)有了創(chuàng)新能力的萌芽，又值智力發(fā)展與個(gè)性形成的重要時(shí)期，因此在幼兒期重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是十分重要的。

一、巧妙創(chuàng)設(shè)情境

孩子學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性，與教師自身思維的靈活性和豐富性密切相關(guān)，因此，教師自身的盡維首先應(yīng)具有創(chuàng)造性。教師在培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性方面起著至關(guān)重要的作用，沒有創(chuàng)造型的教師就很難造就創(chuàng)造型的學(xué)生。創(chuàng)造性的教師自然具有創(chuàng)造性的教育觀點(diǎn)，喜歡營造有利于創(chuàng)造的環(huán)境氛圍，實(shí)施創(chuàng)造性的教育，這樣的環(huán)境與教育正好是和創(chuàng)造學(xué)生的需要，可以使創(chuàng)造型學(xué)生如魚得水。應(yīng)以創(chuàng)造者的身份進(jìn)入設(shè)置的課堂情境中去。為孩子創(chuàng)設(shè)敢想善思的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的良好情境。

當(dāng)教師用優(yōu)美的語言結(jié)合掛圖，投影介紹大自然變化的杰作一一鐘乳石和石筍的形成而構(gòu)成的壯觀景象時(shí)，當(dāng)教師用動聽的語言娓娓敘說化學(xué)家不畏艱險(xiǎn)，勇于探索，追求真理至取得的輝煌業(yè)績時(shí)；當(dāng)孩子們看到計(jì)算機(jī)屏幕上動畫效果；當(dāng)孩子在探求新知，尋找規(guī)律心獲得意外成功的驚喜，在山重水復(fù)疑無路之后，突然產(chǎn)生的靈感所帶來的快樂時(shí)，無不感受到美的熏陶，成為激發(fā)創(chuàng)新意識，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的巨大源泉。

二、允許插話

為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才奠基的幼兒教育，強(qiáng)調(diào)營造有利于形成幼兒創(chuàng)新動機(jī)、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)造意識、創(chuàng)新精神等動力特征。心理學(xué)研究表明，當(dāng)幼兒產(chǎn)生了心理安全感和獲得了心理自由時(shí)，最有利于他們創(chuàng)新能力的發(fā)展和表現(xiàn)。

課堂教學(xué)生，在教師對孩子疑難進(jìn)行解答，或?qū)δ骋恢R進(jìn)行講解，或?qū)δ骋粚W(xué)生答問進(jìn)行評價(jià)時(shí)，有可能遇到孩子插話，試對某一觀點(diǎn)有不同意見而進(jìn)行反問，這都是教風(fēng)民主，氣氛融洽的真正體現(xiàn)，也是學(xué)生創(chuàng)造思維，創(chuàng)新能力得以培植的活土，是學(xué)生獨(dú)立個(gè)性得到特征。

首先要努力讓幼兒了解老師是非常理解和尊重他的，沒有恐懼和不安，進(jìn)而產(chǎn)生高度的心理自由和輕松愉，并在活動中進(jìn)發(fā)出更多能量。為此，教師要少對幼兒說“不”，這樣容易使幼兒產(chǎn)生消極的情緒，處在這種氛圍中的幼兒，心理就會緊張不安，焦慮程度就會提高，活動的積極性、主動性和創(chuàng)新性就會受到抑制。

蘇霍姆林斯基曾說過：教育技巧的奧秘之一正在于一一兒童從一個(gè)好老師那里很少聽到禁止，而經(jīng)常聽到的是表揚(yáng)和鼓勵(lì)的話。教育工作者的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)每個(gè)受教育者身上最美好的東西，不用學(xué)校的條條框框限制他們，鼓勵(lì)獨(dú)立工作--創(chuàng)新。我們要多對幼兒說“讓我們試一試”、“當(dāng)然可以” 一類的話，要多鼓勵(lì)、多表.揚(yáng)、多支持、多肯定、多承認(rèn)、多接納、多欣賞，要多給幼兒創(chuàng)新的氣氛。記得看圖講述“小貓?zhí)钡墓适?，?dāng)講到小貓黑黑不慎落入水，小貓白白大喊救命，鴨大哥趕緊跑來時(shí)，一位孩子高舉著手，我讓她發(fā)言，她說：“老師， 跑來的是鴨大嫂，不是鴨大哥！因?yàn)轼喿宇^上系著圍裙、還是花的，是鴨大 嫂！”我一看，確實(shí)如此，當(dāng)即表揚(yáng)她 善于觀察，認(rèn)真分析……

懷疑常常是創(chuàng)新的開始，朱更曾說：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！碑?dāng)然，這里的懷疑必須有根據(jù)。作為教師，要滿腔熱情地支持孩子，實(shí)事求是地對待孩子們的正確意見，對不夠正確的意見也要 表揚(yáng)敢于發(fā)表意見的勇氣，而不是訓(xùn)斥、打擊，挖苦。幼兒對于教師的關(guān)注是極其敏感的，教師的一句話、一個(gè)動作、一種表情、一個(gè)眼神都會對幼兒產(chǎn)生暗示 作用，要始終以寬容之心來看待幼兒的各種創(chuàng)新行為，使幼兒敢想、敢說、敢探索、敢創(chuàng)造。誠然，發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出不同意見，對孩子們來講是比較困難的。但只要我們加以培養(yǎng)，久而久之，他們就敢在課堂大膽質(zhì)疑了。

三、鼓勵(lì)質(zhì)疑問難

對孩子們的質(zhì)疑，教師的態(tài)度應(yīng)該是：鼓勵(lì)，引導(dǎo)。通過鼓勵(lì)，使孩子從 不敢提問到“敢于”提問。無論是課上、課下或是課后從“敢問”到“善問”是一個(gè)飛躍過程。教師要不斷提高質(zhì)疑問難的質(zhì)量，認(rèn)真研究孩子思路，教給他們提問方法，以帶動全體，積極參與，促進(jìn)積極主動的學(xué)習(xí)。培養(yǎng)和諧、融洽、健康的人際關(guān)系，使幼兒樂于和善于表達(dá)或交流思想和情感，保持自己的個(gè)性，使幼兒巨大創(chuàng)造潛能發(fā)揮出來。

一次，鄭展博問我：“老師螞蟻會游泳嗎？”這個(gè)問題R真給不了確切的答案，我說：“你說呢？你認(rèn)為螞蟻會不會游泳？ ”“我覺得她……不會游泳?！薄澳阍趺磿X得螞蟻不會游泳？”為探個(gè)究竟我繼續(xù)追問。他說：“在動 畫片上看過螞蟻過橋，有人躺在橋上，它不小心掉到河里，卻很使勁抓住了人的衣服，爬到了人的肚子上才過了橋。要是它會游泳，它就不怕掉下水嘛?！庇谑?，我們與其他孩子商定抓只螞蟻試試看，通過試驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)螞蟻真的不會游泳。從這件小事中，我看到保護(hù)孩子好奇心，鼓勵(lì)他們積極探索，并加以正確引導(dǎo)，讓孩子在觀察探索中，獲得更多的知識經(jīng)驗(yàn)。

四、啟發(fā)創(chuàng)造想象

豐富的想象是創(chuàng)造的翅膀，無論創(chuàng)造想象還是再造想象，對培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性思維，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動和掌握知識都是非常重要的。幼兒喜歡幻想，富于想象，他們的 創(chuàng)新思維常常是由創(chuàng)造性想象引起的。

第9篇：培養(yǎng)孩子的思維能力的重要性范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；美術(shù)藝術(shù)；藝術(shù)思維；情境

美術(shù)教育的目標(biāo)之一即是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維，這一思維的培養(yǎng)與建立鞏固了美術(shù)教育的目的，也拓展了美術(shù)教育的意義。美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)是充滿藝術(shù)情趣的教育。只有用藝術(shù)與藝術(shù)的教育，才能真正達(dá)到培養(yǎng)具有美術(shù)藝術(shù)思維人才的目的。

一、教學(xué)中，美術(shù)藝術(shù)思維培養(yǎng)的重要性與必要性

無論是中西方，美術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系都是緊密的、不可分割的，無藝術(shù)則無美術(shù)。如何對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，關(guān)系著學(xué)生對美術(shù)藝術(shù)價(jià)值觀的培養(yǎng)與形成，所以我們說，一個(gè)成功的美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)基于一套成功的美術(shù)藝術(shù)培養(yǎng)模式。

成功的美術(shù)教育模式，對學(xué)生美術(shù)思維的培養(yǎng)有著重大的決定因素。一個(gè)具備美術(shù)素養(yǎng)的人應(yīng)當(dāng)是一個(gè)具備美術(shù)藝術(shù)細(xì)胞、正確藝術(shù)審美觀的人。

另一方面，藝術(shù)水平和審美水平的提高需要?jiǎng)?chuàng)造性的美術(shù)活動來推動。藝術(shù)水平和審美水平的發(fā)展提高也需要?jiǎng)?chuàng)造性的美術(shù)活動來推動。美術(shù)作為社會意識形態(tài)的一個(gè)組成部分，是通過繪畫表現(xiàn)、體塊造型以及各種藝術(shù)形式來表達(dá)作者的思想情感，陶冶人們的心靈，使人們能得到充分的藝術(shù)享受。一幅好的美術(shù)作品是藝術(shù)家智慧的結(jié)晶、技術(shù)的展現(xiàn)和心靈世界的袒露，是對現(xiàn)實(shí)美的創(chuàng)造，對理想美的追求；美術(shù)的創(chuàng)作活動，不僅是技術(shù)性很強(qiáng)的體力勞動，更是思想水準(zhǔn)很高的腦力勞動；它不但需要技術(shù)、技巧及其理論知識，還需要藝術(shù)思維、感情和藝術(shù)靈感。

二、在教學(xué)中平衡技法訓(xùn)練和藝術(shù)思維的培養(yǎng)

長期以來，在美術(shù)教育中存在著重技法教育而輕視藝術(shù)思維能力培養(yǎng)的問題。技法訓(xùn)練的結(jié)果是一種可視化的結(jié)果，且培養(yǎng)的周期也相對較短，而藝術(shù)思維培養(yǎng)的結(jié)果往往是隱性的，不容易量化，且培養(yǎng)的周期顯得較長。受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校對藝術(shù)教育成果的評價(jià)也往往以學(xué)生作品展覽的效果和學(xué)生參加校外展覽和比賽的結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)，這樣，在許多學(xué)校，教師并沒有按照教材設(shè)計(jì)和編排的初衷進(jìn)行教學(xué)，把有限的美術(shù)教學(xué)等同于美術(shù)興趣小組，將重點(diǎn)放在技法訓(xùn)練上，更有甚者，為獲得較好的“教學(xué)效果”，在課堂上重點(diǎn)教授迎合比賽和展覽的作品。這樣為求一時(shí)之效果僅重視技法培養(yǎng)，甚至出現(xiàn)為求一時(shí)之效果只重視指導(dǎo)部分學(xué)生而忽視全體學(xué)生的現(xiàn)象。這樣，美術(shù)教育實(shí)則與美育的初衷相背離?；A(chǔ)教育中的美術(shù)教育不同于專業(yè)美術(shù)教育，它一方面承擔(dān)及早發(fā)現(xiàn)美術(shù)人才的任務(wù)，更重要的它是面向全體的美育，要培養(yǎng)包括未來能夠成長為藝術(shù)人才在內(nèi)的所有學(xué)生的藝術(shù)思維能力。

三、通過藝術(shù)基本原理的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維

基礎(chǔ)教育中的美術(shù)教學(xué)安排了許多藝術(shù)基本理論和原理的教學(xué)內(nèi)容，這些原理都是藝術(shù)中最基本的原理，是學(xué)生了解藝術(shù)，走近、走進(jìn)藝術(shù)所必備的藝術(shù)常識，也是啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)思維能力的基礎(chǔ)知識和必經(jīng)途徑。但在實(shí)際教學(xué)中，許多教師認(rèn)為理論知識過于乏味，學(xué)生并不喜歡也不容易接受，這樣在教學(xué)中常常輕視理論教學(xué)，或者將美術(shù)理論知識的教學(xué)教成了學(xué)生所不喜歡的乏味的理論，使學(xué)生失去了解藝術(shù)、藝術(shù)思維能力得到開化的最直接有效的方式和途徑。為此，基礎(chǔ)教育中的美術(shù)教學(xué)，老師首先要認(rèn)識到理論教學(xué)的意義和重要性。其次，教師要將理論知識的教學(xué)與形象化的作品和技法訓(xùn)練緊密相結(jié)合，做到寓教于形象，寓教于樂，通過學(xué)生可接受的方式，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維。

四、在欣賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維

美術(shù)語言較之其他語言，最重要的特征就是形象的直觀性，而人對于直觀形象的感覺是第一位的，也是最重要的。感覺能力是藝術(shù)中很重要的一項(xiàng)能力，也是藝術(shù)思維的重要方面。學(xué)生藝術(shù)思維如何，其中最重要的方面就是看學(xué)生對藝術(shù)或者藝術(shù)作品的直觀理解和會意。在國外，經(jīng)濟(jì)條件相對較發(fā)達(dá)，家庭、社會對孩子藝術(shù)思維培養(yǎng)的意識較高，我們?？煽吹絿飧改赣H帶孩子參觀藝術(shù)品，其目的就是熏陶孩子的審美感官，培養(yǎng)孩子對藝術(shù)的直感能力，啟發(fā)孩子的藝術(shù)思維。而在我國，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子較少有這樣的機(jī)會。美術(shù)教學(xué)中每學(xué)期都安排了一定課時(shí)的作品欣賞，教師要特別重視這少量的欣賞教學(xué)，在教學(xué)中可以結(jié)合多媒體進(jìn)行教學(xué)，盡量以形象、生動、淺顯的語言，分析作品、引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品，以此激發(fā)學(xué)生的審美興趣，提高學(xué)生對形象的感覺能力和直觀把握能力，進(jìn)而提高學(xué)生的藝術(shù)思維能力。

五、在實(shí)踐教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維

技法訓(xùn)練和藝術(shù)思維是美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的兩個(gè)方面，并不是對立的，而是密切相關(guān)、緊密依存的兩個(gè)方面。一方面藝術(shù)思維的提高有助于技法的訓(xùn)練和提高，另一方面技法教學(xué)是藝術(shù)思維培養(yǎng)必不可少的載體。因此在技法教學(xué)中不能為技法而技法，在技法教學(xué)中，教師需認(rèn)識到，學(xué)生審美能力和藝術(shù)思維的培養(yǎng)是美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)和重點(diǎn)所在，教師要將這兩者緊密結(jié)合起來。在技法教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維，重點(diǎn)要培養(yǎng)兩個(gè)方面。一是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師要積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新的靈光，鼓勵(lì)學(xué)生突破范式，大膽創(chuàng)造。二是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，同一主題盡量要求學(xué)生從不同的角度構(gòu)思和創(chuàng)造，這樣在學(xué)生審美能力和智力發(fā)展的關(guān)鍵期培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維，也使學(xué)生的自我價(jià)值得到確立，體會到成功的樂趣，進(jìn)而對藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。

【參考文獻(xiàn)】