非遺文化宣傳活動策劃精選(九篇)

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第1篇：非遺文化宣傳活動策劃范文

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳統(tǒng)手工藝 旅游商品 開發(fā)策略

合理的旅游開發(fā)和市場利用是提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自我生存能力的重要方式。旅游開發(fā)能夠幫助遺產(chǎn)擺脫依靠外力扶持的被動狀態(tài)，形成自身生存的能力，減輕政府經(jīng)濟負擔(dān)，形成遺產(chǎn)自我生存的良性循環(huán)。一方面，旅游活動能夠為遺產(chǎn)保護提供經(jīng)濟來源，帶來經(jīng)濟效益。另一方面，旅游開發(fā)能激發(fā)當?shù)孛癖娢幕院栏?，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識，帶來社會效益。某種意義上來講，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)合理的開發(fā)是對其最好的保護。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游商品開發(fā)是基于傳統(tǒng)手工藝類針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行觀光展示營造、體驗活動策劃、旅游商品設(shè)計等一系列旅游產(chǎn)品的開展，是從文化遺產(chǎn)資源到旅游產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化過程。受到廣泛關(guān)注的開發(fā)模式包括博物館、休閑演藝、節(jié)事旅游、旅游商品等基礎(chǔ)性的開發(fā)模式[1]，創(chuàng)新型的開發(fā)模式包括生態(tài)博物館開發(fā)模式、實景舞臺式、文化園區(qū)模式、民俗自然村等[2，3]。本文在游客調(diào)查的基礎(chǔ)上對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游商品開發(fā)模式的市場現(xiàn)狀和存在的問題進行分析，提出市場開發(fā)優(yōu)化策略，以利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的旅游商品開發(fā)能夠取得更好的市場反響。

一、旅游商品開發(fā)模式概述

旅游購物是旅游消費中的重要環(huán)節(jié)，有吸引力的旅游商品能夠豐富游客的旅游活動，提升非遺的文化影響，實現(xiàn)非遺經(jīng)濟效益，所以物化商品是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品衍生性的重要方向。在由于各地的歷史風(fēng)俗、地理環(huán)境、審美觀點的不同，各地的傳統(tǒng)手工藝各具特色。即使是同一類別，在不同地方也存在技藝技法、圖樣風(fēng)格等方面的差異，使傳統(tǒng)手工藝成為最具地方特色的文化產(chǎn)品。旅游商品開發(fā)是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化成為物化商品的開發(fā)模式。

適于進行旅游商品開發(fā)的非遺資源以傳統(tǒng)手工藝為主，主要包括傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)大類，除此之外部分養(yǎng)生類醫(yī)藥也能轉(zhuǎn)化成為旅游商品，比如阿膠制作技藝能夠產(chǎn)生阿膠商品作為旅游購物商品。

非遺類旅游商品包括：非遺技藝制作的收藏性工藝品，如陶瓷、刺繡等工藝美術(shù)作品；非遺技藝制作的實用性生活物品，如柳編、竹編的各種日用品；非遺技藝制成的地方特色飲食，如采芝齋蘇式糖果是廣受歡迎的旅游購物品；非遺相關(guān)出版物，以非遺為內(nèi)容的書籍、音像制品等；傳統(tǒng)手工藝與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合的各種創(chuàng)意商品，如提取戲曲人物元素繪制的T恤衫。其中前三類是基于非遺技藝直接產(chǎn)生的物化商品，是原汁原味的非遺物化商品，第四、第五類是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝的次級衍生商品，占市場比重很小。

二、數(shù)據(jù)來源

本文所涉及的數(shù)據(jù)分析包括一手數(shù)據(jù)和二手數(shù)據(jù)。一手數(shù)據(jù)是2015年10月于北京“國際設(shè)計周”大型節(jié)事活動中的“手作之美”展會進行一手問卷調(diào)查，共發(fā)放450份問卷，回收438份問卷，問卷圍繞“游客對傳統(tǒng)手工藝發(fā)展方向贊同程度”這一主題展開。二手數(shù)據(jù)是天久旅游咨詢（上海）有限公司市場調(diào)查問卷數(shù)據(jù)，于2013年在北京、天津、上海、廣州、蘇州的重要旅游景區(qū)隨機發(fā)放問卷，共回收1000份問卷，其中有效問卷數(shù)784份，問卷以游客對旅游商品市場的態(tài)度、感知為題項。本文已取得對二手數(shù)據(jù)的使用許可。

三、模式評述

（一）旅游商品缺乏當?shù)靥厣?/p>

旅游商品市場是國內(nèi)旅游消費中的一塊洼地，不能滿足游客的購物需求，缺乏體現(xiàn)當?shù)靥厣穆糜紊唐肥鞘袌鲎钪饕膯栴}。旅游購物是游客的基本需求，但現(xiàn)在的旅游商品市場并不能提供滿意的購物體驗。根據(jù)游客購物消費的問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，對784份游客問卷進行統(tǒng)計分析發(fā)現(xiàn)，經(jīng)常在旅行當?shù)刭徺I旅游商品的占到總數(shù)的62%，但是對最近一次國內(nèi)旅游購物體驗持非常滿意或滿意態(tài)度的游客只有56.8%。游客認為旅游購物需要改進的地方主要在于商品特色（55.6%）、商品質(zhì)量（52.5%）、商品價格（51.4%）。現(xiàn)在的旅游商品市場存在產(chǎn)品吸引力不足的問題，“缺乏特色，全國各地的旅游商品都一樣”“在自家也能買到”“老套沒有新意”等評論是游客反映最強烈的問題。說明具有當?shù)靥厣?、新穎的旅游商品是市場短缺的。旅游商品市場存在檔次不合理的問題，存在兩極分化，即奢侈化和低劣化，國內(nèi)的旅游景區(qū)及周邊銷售的商品要么是珠寶、工藝品等奢侈性商品，要么是全國各地都一樣的低端旅游紀念品，缺乏地方特色和消費吸引力。

（二）傳統(tǒng)手工藝擁有旅游商品開發(fā)的巨大市場潛力

具有當?shù)靥厣y帶方便、有紀念意義、價格合理的旅游商品最受到游客青睞，在追求商品質(zhì)量和文化性的趨勢之下，傳統(tǒng)手工藝開發(fā)旅游商品擁有巨大的市場潛力。游客調(diào)查問卷數(shù)據(jù)表明，旅游者最希望國內(nèi)景區(qū)購物在“商品特色”方面做出改進，比重達到55%。影響游客購買旅游商品的因素中，具有當?shù)靥厣?8.6%）、攜帶方便（56%）、具有紀念意義（53.4%）和價格合理（52.3%）是最重要的因素（表2）。而傳統(tǒng)手工藝是地方文化的典型代表，具有充分的地域特色，具備開發(fā)游客滿意的旅游商品的良好基礎(chǔ)條件。在現(xiàn)代化和機械化的浪潮沖擊之下，傳統(tǒng)手工藝商品一度被機器制造商品所替代。伴隨社會對于非遺文化的宣傳和大眾對手工商品價值的認識加深，精工細作的手工制作商品重新受到市場歡迎。手工藝商品融入匠人的構(gòu)思和智慧，不同于機器制造的批量化生產(chǎn)，手工作品沒有兩件是一模一樣的，這也使得手工藝作品具有特殊的藝術(shù)性和紀念意義。依托傳統(tǒng)手工藝資源可以進行多檔次多功能的旅游商品開發(fā)，既能夠開發(fā)有實用性的生活物品，又能夠開發(fā)有美觀性的工藝美術(shù)商品，滿足產(chǎn)品層次多樣化的需求。傳統(tǒng)手工藝旅游商品是彌補國內(nèi)旅游商品市場不足的重要發(fā)展內(nèi)容。

（三）傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合是傳統(tǒng)手工藝商品發(fā)展的重要方向

非遺逐漸衰落的原因之一是脫離了現(xiàn)代人的日常生活，導(dǎo)致市場需求萎縮。與現(xiàn)代人生活脫節(jié)有多種原因，首先是傳統(tǒng)文化商品在現(xiàn)代人生活中的實用性下降，原有的功能已經(jīng)不被現(xiàn)代生活所需要。比如年畫的張貼已經(jīng)在城市中較少使用，使得木版年畫的傳承狀況堪憂。其次是部分傳統(tǒng)手工藝的樣式不符合現(xiàn)代人的審美取向，作品往往沿襲著傳統(tǒng)的審美觀，圖樣、主題、色彩搭配不與時代同步。比如說傳統(tǒng)的刺繡旗袍，紋飾鮮艷而復(fù)雜，但是游客欣賞之余購買率很小，因為覺得 “圖案太浮夸”“無法穿出門去”“可使用性太小”。而將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代設(shè)計相結(jié)合是一條可行性創(chuàng)新性的發(fā)展道路，通過探究非遺的文化內(nèi)涵、藝術(shù)審美、功能造型、結(jié)構(gòu)技術(shù)以及材料工藝，用設(shè)計的思維與現(xiàn)時生活相聯(lián)結(jié)，對傳統(tǒng)款式進行功能性改造和美觀性設(shè)計，滿足人們生活功能與審美需求，使傳統(tǒng)技藝被現(xiàn)代生活所需要。在市場調(diào)查中，認同傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展方向應(yīng)該“用現(xiàn)代設(shè)計理念重新設(shè)計”的游客達到85.39%，其次是“保持傳統(tǒng)技法”（79.45%）和“開發(fā)高、中、低不同檔次產(chǎn)品”（79.68%）（表3）。表明游客對于傳統(tǒng)工藝的再設(shè)計持非常歡迎的態(tài)度。

四、市場開發(fā)優(yōu)化策略

采取“手藝人+設(shè)計師+運營商”的模式，打造專業(yè)品牌。中國的旅游商品市場存在嚴重的結(jié)構(gòu)不合理問題，部分傳統(tǒng)手工藝商品屬于高端奢侈商品，超出了普通游客能夠消費范圍，屬于小眾化商品。而較為普及的旅游商品則存在質(zhì)量低劣、仿造、非本土化等問題，不受到游客歡迎。旅游商品市場需要通過批量化生產(chǎn)，實現(xiàn)從小眾商品向大眾化的中端旅游商品的轉(zhuǎn)變，通過品牌化經(jīng)營達到造型和工藝水準的保證?！笆炙嚾?設(shè)計師+運營商”的模式已經(jīng)在市場上崛起，由手藝人提供技藝技法，由設(shè)計師用現(xiàn)代設(shè)計理念進行商品設(shè)計，由運營商進行商品生產(chǎn)和品牌運營傳統(tǒng)技藝、現(xiàn)代設(shè)計理念和品牌運營相結(jié)合，打造地方文化的特色品牌。

改變傳統(tǒng)手工藝非遺開發(fā)過程中“唯購物化”的現(xiàn)狀，避免形成商業(yè)化過重的氛圍，增強公益性文化宣傳內(nèi)容。商業(yè)化氣氛過重使游客產(chǎn)生負面的旅游體驗，應(yīng)增加公益性的展示與文化宣傳內(nèi)容，以加深游客對非遺的理解。雖然游客對于獲取非遺知識有著強烈的興趣，但是支付費用的意愿很低。比如游客對手工藝品鑒賞的知識十分感興趣，但卻不愿意為此支付費用，所以手工藝品知識宣講應(yīng)該作為公益活動融入到旅游活動中，不宜作為旅游經(jīng)濟的來源。公益性的展示和宣傳內(nèi)容可以起到很好的文化宣傳作用，輔助旅游業(yè)的發(fā)展。

非遺的“跨界”可以是內(nèi)部的，如蟋蟀盆制作技藝可以與明式家具制作技藝“跨界”整合使磚雕書寫板與紅木家具配套成為適合當今市場需求的產(chǎn)品；非遺的“跨界”也可以是外部的，如與影視、動漫等多元文化的跨界融合或與房地產(chǎn)、汽車等文化之外領(lǐng)域的跨界組合?，F(xiàn)在還有一種現(xiàn)象，就是以更大的投入以蘇州以外的更大平臺來對蘇州非遺元素或非遺符號進行品牌運作，以獲取更大的經(jīng)濟利益。從非遺自身的“流變”，到非遺內(nèi)部與外部的“跨界”，再到對非遺資源的“合理利用”，更到對非遺元素乃至只是非遺符號的“多元詮釋”。特別是對于這些“跨界”與運作，只要是符合《非遺法》關(guān)于對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)施行傳承與傳播不同保護措施要求的，我們都應(yīng)給與積極肯定。

參考文獻：

[1] 肖瑜.有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)模式的構(gòu)建- -以大連市為例[J].文化學(xué)刊，2010，（1）：124- 128.