大學(xué)教育的概念精選(九篇)
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第1篇：大學(xué)教育的概念范文
關(guān)于大學(xué)城概念，目前并無明確的界定和嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，更多的只是一些形象的表述，而這也恰恰說明了有關(guān)大學(xué)城的基礎(chǔ)性研究的缺乏。大學(xué)城是歷史的產(chǎn)物，是高等教育發(fā)展到一定階段才產(chǎn)生的。從大學(xué)城生成模式來看，主要有自然發(fā)展型(evolutionmodel)和主動構(gòu)建型(規(guī)劃建設(shè)型pro-gram model)兩種。綜觀國內(nèi)外大學(xué)城發(fā)展歷程，國外大學(xué)城生成模式主要屬于前者，國內(nèi)大學(xué)城生成模式主要屬于后者。
(一)國外大學(xué)城概念表述
大學(xué)城作為一種高等教育現(xiàn)象，發(fā)端于20世紀(jì)初葉英美等發(fā)達(dá)國家。西方大學(xué)城可分為兩類發(fā)展模式。一類是傳統(tǒng)意義上的大學(xué)城，以英國的牛津、劍橋為代表，大學(xué)城基本上是大學(xué)與城市互為因果、相伴而成的，體現(xiàn)了“大學(xué)即城、城即大學(xué)”的自然發(fā)展理念。另一類是現(xiàn)代意義上的大學(xué)城，以美國斯坦?？茖W(xué)園、日本筑波科技城為代表，城市依托于大學(xué)，通過建立高科技園區(qū)、發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，密切城市與大學(xué)的經(jīng)濟、社會、文化關(guān)系，突出大學(xué)城之于城市發(fā)展的綜合功能，正如FrederickTerman指出的“一個研究型大學(xué)能夠?qū)Φ貐^(qū)經(jīng)濟增長有所貢獻(xiàn)，而地區(qū)發(fā)展也必將帶來大學(xué)的更大發(fā)展?！笨梢姡鞣酱髮W(xué)城基本上屬于自然發(fā)展型生長模式，基于此，Black Gumprecht將大學(xué)城定義為：“大學(xué)城是指大學(xué)及其文化對當(dāng)?shù)靥厣鸬街髁饔绊懽饔玫某擎?zhèn)或城市?！?/p>
(二)國內(nèi)大學(xué)城概念表述
順應(yīng)高等教育大眾化的要求，我國大學(xué)城始于1999年，以北京東方大學(xué)城為發(fā)軔點，經(jīng)歷了興起、建設(shè)和發(fā)展的過程。至2005年底，全國已建成大學(xué)城60余座，涉及21個省、市、自治區(qū)。我國大學(xué)城生成模式主要屬于主動構(gòu)建型，即政府主導(dǎo)型，是政府、企業(yè)、學(xué)校的主動行為。受高等教育大眾化和大學(xué)城經(jīng)濟功能的雙重驅(qū)動，我國地方政府主導(dǎo)、社會參與、高校實施大學(xué)城建設(shè)與發(fā)展的全新模式，就充分體現(xiàn)了政府的主導(dǎo)作用和大學(xué)集聚的人為意志。根據(jù)國內(nèi)一些學(xué)者的觀點，本土化大學(xué)城概念一般可表述為：大學(xué)城是由政府主導(dǎo)，市場、社會、高校等多種力量參與，使若干所大學(xué)在某一或某些地區(qū)集聚，并達(dá)到一定規(guī)模的有機整體。
(三)基于經(jīng)濟視角的大學(xué)城概念界定
綜合國內(nèi)外大學(xué)城兩種生成模式，基于經(jīng)濟視角，立足我國高等教育的發(fā)展現(xiàn)狀和經(jīng)濟發(fā)展水平，筆者以為，現(xiàn)階段經(jīng)濟視角下的我國大學(xué)城的概念可界定為：大學(xué)城是指以多所大學(xué)為核心的具有教育、經(jīng)濟的雙重功能的城市社區(qū)，是兩種構(gòu)成要素和諧發(fā)展的開放式社會系統(tǒng)，是教育經(jīng)濟發(fā)展的新模式。
二、基于概念的大學(xué)城基本表征
(一)政府主導(dǎo)性
當(dāng)前，我國大學(xué)城的投資主體有政府、社會和高校自身。高校自有資金積累非常有限，根本不足以大規(guī)模建設(shè)；而各種社會力量履行辦學(xué)責(zé)任和承擔(dān)教學(xué)經(jīng)費的機制還沒有普遍建立起來。因此，只有政府才是大學(xué)城生成的主導(dǎo)力量。政府竭力成為大學(xué)城經(jīng)濟效應(yīng)的推手，積極對教育資源開發(fā)市場化，促進高等教育“城市化”，并把教育作為經(jīng)濟發(fā)展的生長點，不斷拉動內(nèi)需、擴大就業(yè)和帶動地方經(jīng)濟增長。由此，政府主導(dǎo)下的大學(xué)城經(jīng)濟效應(yīng)不斷釋放，經(jīng)濟功能日益凸顯。
(二)資源共享性
資源共享是大學(xué)城構(gòu)建的理念，是大學(xué)城發(fā)展的前提與保證。所謂資源共享，不僅指在大學(xué)城內(nèi)部實現(xiàn)高圖1大學(xué)城之于經(jīng)濟發(fā)展新模式基礎(chǔ)理論體系等教育資源的合理配置和有效使用，形成外部規(guī)模效應(yīng)；而且指大學(xué)城外部性影響，實現(xiàn)教育和經(jīng)濟的和諧共生與科學(xué)發(fā)展。因此，基于經(jīng)濟視角，發(fā)揮大學(xué)城集聚效應(yīng)和輻射效應(yīng)，構(gòu)建教育與地方經(jīng)濟聯(lián)動發(fā)展的合作平臺，實現(xiàn)互利共贏，才是大學(xué)城資源共享的本質(zhì)要求。
(三)系統(tǒng)開放性
大學(xué)城是一個自組織系統(tǒng)，系統(tǒng)只有不斷地與外部進行人才、技術(shù)和信息交換與流動，才有鮮活的生命力。因此，開放性是大學(xué)城科學(xué)發(fā)展的必然選擇。其實，大學(xué)城實質(zhì)就是“大學(xué)”與“城”的結(jié)合，體現(xiàn)“大學(xué)即城，城即大學(xué)”的發(fā)展理念。系統(tǒng)開放性有利于構(gòu)筑人才、技術(shù)和信息高地，為地方經(jīng)濟提供人才資源、智力支持和創(chuàng)新動力。開放是雙向的，在開放性系統(tǒng)運作過程中，必將使大學(xué)城受益于地方的經(jīng)濟支持和政策傾斜，從而增強大學(xué)城的競爭實力和發(fā)展后勁。
(四)發(fā)展科學(xué)性
我國大學(xué)城起步較遲，發(fā)展過熱，功利性太強，因此，在后續(xù)發(fā)展過程中，必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，實現(xiàn)大學(xué)城的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。堅持發(fā)展，就是要堅持政府主導(dǎo)和市場調(diào)節(jié)的雙重作用，防止政府的主觀意志和市場失靈；就是要既保證大學(xué)城自組織系統(tǒng)的有機和諧，又能主動接受外部正效應(yīng)影響；就是要實現(xiàn)大學(xué)與城市、教育與經(jīng)濟的聯(lián)動發(fā)展、和諧共榮。
三、大學(xué)城概念研究的理論意義和實踐價值
(一)理論意義
1、政府主導(dǎo)的指導(dǎo)意義
概念中突出政府的主導(dǎo)作用，并強調(diào)這個作用的發(fā)揮是長期的、可持續(xù)的。我國大學(xué)城屬于主動構(gòu)建型的生成模式，是政府主導(dǎo)下的人為意志的體現(xiàn)。但政府之于大學(xué)城規(guī)劃建設(shè)的真正驅(qū)力是大學(xué)城潛在的經(jīng)濟價值而非教育功能。一旦大學(xué)城的經(jīng)濟效應(yīng)釋放，拉動消費，擴大就業(yè)，帶動地方經(jīng)濟增長以及提高城市化水平的能力得以體現(xiàn)，政府的后續(xù)主導(dǎo)作用便會極大地弱化了。這是非理性的，是違背科學(xué)發(fā)展觀的?；诟拍?，在大學(xué)城建設(shè)完成后，政府還應(yīng)主導(dǎo)構(gòu)建統(tǒng)一的大學(xué)城管理平臺，一方面保證自組織資源共享、和諧運作與發(fā)展；另一方面還要實現(xiàn)大學(xué)城管理平臺與地方經(jīng)濟密切對接，聯(lián)動發(fā)展，實現(xiàn)教育與經(jīng)濟的互利共贏。其實，這才是政府主導(dǎo)的意義所在。
2、雙重調(diào)節(jié)的價值功能
概念中強調(diào)大學(xué)城的教育與經(jīng)濟的雙重功能，這決定了雙重調(diào)節(jié)的價值與意義。大學(xué)城兩種生成模式對應(yīng)著兩種主導(dǎo)力量。基于經(jīng)濟學(xué)原理和市場經(jīng)濟條件，在大學(xué)城建設(shè)與發(fā)展過程中，強調(diào)政府主導(dǎo)性的同時，還必須充分考慮市場的調(diào)節(jié)作用。在市場不健全的情況下，大學(xué)城的規(guī)劃與建設(shè)應(yīng)發(fā)揮政府的功能。隨著市場的不斷完善和教育經(jīng)濟的進一步發(fā)展，政府應(yīng)逐漸讓位于市場，由市場在大學(xué)城發(fā)展過程中發(fā)揮調(diào)節(jié)作用。因此，我們在堅持政府主導(dǎo)的同時，還要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確處理好政府與市場雙重調(diào)節(jié)的功能協(xié)調(diào)問題，促進調(diào)節(jié)“合力”的最大化。
3、“大學(xué)”與“城”的相融互“化”
概念將大學(xué)城定位為“城市社區(qū)”，說明了大學(xué)城是“大學(xué)”與“城”的統(tǒng)一76中國經(jīng)貿(mào)導(dǎo)刊2D。9年第14期體。但我國大學(xué)城
從某種意義上說，只是概念上的統(tǒng)一，二者在現(xiàn)實中的分離十分明顯。從動態(tài)上看，這是發(fā)展中的問題，有政府主導(dǎo)型生成模式的影響，有大學(xué)城發(fā)展的階段性原因，也有行業(yè)之間固有的障礙。只有在發(fā)展中以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)和解決這些問題，才能促進大學(xué)“城市化”和城市“大學(xué)化”，即二者融合，實現(xiàn)大學(xué)城實質(zhì)上的蛻變。這也是大學(xué)城發(fā)展的必然追求。大學(xué)城市化偏正于大學(xué)，大學(xué)要主動融入城市。城市大學(xué)化偏正于城市，受大學(xué)城集聚效應(yīng)影響，城市應(yīng)主動融入“大學(xué)”，提高其經(jīng)濟實力，提升其城市化水平。
4、新模式的構(gòu)建基礎(chǔ)
概念指出大學(xué)城是教育經(jīng)濟發(fā)展的新模式，而這種模式的構(gòu)建是必須建立在堅實的理論基礎(chǔ)之上的?；诮?jīng)濟視角的大學(xué)城概念問題就是最基本的理論問題。對大學(xué)城概念進行比較科學(xué)的界定，明確其內(nèi)涵和外延，清楚其基本表征，構(gòu)建教育經(jīng)濟發(fā)展的理論體系就有了了基礎(chǔ)性支撐。其理論邏輯層次見圖1。
(二)實踐價值
1、大學(xué)城經(jīng)濟效應(yīng)的釋放
基于概念，大學(xué)城具有經(jīng)濟功能，其經(jīng)濟效應(yīng)必將釋放，并對地方經(jīng)濟的建設(shè)與發(fā)展起到推動作用。一是集聚效應(yīng)。大學(xué)城集聚了人才、技術(shù)和信息，為地方經(jīng)濟發(fā)展形成人才資源、技術(shù)能力和創(chuàng)新動力的儲備。二是輻射效應(yīng)，即人才、技術(shù)和信息的外向釋放，從而有利于實現(xiàn)教育的規(guī)模經(jīng)濟以及由于集聚的外部性導(dǎo)致的整個區(qū)域經(jīng)濟的競爭實力的提升。三是聯(lián)動效應(yīng)。通過教育經(jīng)濟的相融互動，聯(lián)動發(fā)展，促進二者的互利共贏?？梢?，基于概念研究的大學(xué)城功能定位，對其經(jīng)濟效應(yīng)的釋放有著根本性的指導(dǎo)意義。
2、地方經(jīng)濟對大學(xué)城的“反哺”
概念把大學(xué)城看成是開放式系統(tǒng)，而系統(tǒng)必然具有雙向性。大學(xué)城對地方經(jīng)濟發(fā)展施加作用，地方經(jīng)濟也必將反作用于大學(xué)城。地方經(jīng)濟將給大學(xué)城帶來政策上的傾斜和資金上的支持，從而促進大學(xué)城自身實力的提高和競爭能力。
第2篇：大學(xué)教育的概念范文
關(guān)鍵詞： 大學(xué)英語詞匯教學(xué) 概念隱喻 教學(xué)應(yīng)用
1.引言
人們對隱喻的研究歷史悠久。早在2000多年前，亞里士多德就提出了隱喻（metaphor）這一概念。自1980年Lakoff &Johnson發(fā)表了《我們賴以生存的隱喻》（Metaphors We Live By）一書以來，人們對隱喻的研究拓展到了認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域。Lakoff & Johnson（1980）認(rèn)為，隱喻的實質(zhì)就是通過另一類事物經(jīng)歷和理解某一類事物，語言中的隱喻產(chǎn)生于隱喻性思維過程，反映了人類大腦認(rèn)識世界的方式。隨著研究的深入，人們認(rèn)識到隱喻不僅是語言形式，而且是人們思維和行為、表達(dá)思想的一種系統(tǒng)的方法（Lakoff：1987）。隱喻理論對語言教學(xué)具有積極的指導(dǎo)作用。束定芳和湯本慶（2002）指出：語言教師可以利用隱喻理論解釋語言意義的變化發(fā)展過程，解釋詞匯意義之間的相互關(guān)系，此外，還可以利用概念隱喻理論解釋語言中各種不同形式隱喻之間的系統(tǒng)性和相互關(guān)系。實現(xiàn)外語教學(xué)中概念流利的一個重要途徑是詞匯教學(xué)，而學(xué)習(xí)新詞匯的一項重要內(nèi)容便是掌握詞匯的隱喻擴展意義。本文擬運用英語詞匯教學(xué)的特點，闡述概念隱喻理論在大學(xué)英語詞匯教學(xué)中如何應(yīng)用。
2.概念隱喻理論
在《我們賴以生存的隱喻》一書中，Lakoff等人提出的認(rèn)知語言學(xué)理論把隱喻看作是一種認(rèn)知現(xiàn)象而不是純粹的語言現(xiàn)象，并運用源域（source domain）與目標(biāo)域（target domain）之間的映射（mapping）及意象圖式（image schema）揭示隱喻現(xiàn)象，即用源域（source domain）中我們較熟悉的、具體的經(jīng)驗或概念的語義特征映射到目標(biāo)域（target domain）中較陌生、抽象的概念上，隱喻是使抽象概念具體化的重要認(rèn)知工具。按人們對隱喻的熟知程度劃分，隱喻可分為常規(guī)隱喻和創(chuàng)新隱喻。常規(guī)隱喻是指那些通過長期建立的常規(guī)關(guān)系而無意識進入語言的隱喻，是一個語言集團文化和經(jīng)驗的沉淀。這種隱喻幾乎存在于每一句話當(dāng)中，Lakoff & Johnson（1980）將其分為三類：結(jié)構(gòu)隱喻（structural metaphor）、方位隱喻（orientational metaphor）和實體隱喻（ontological metaphor）。隱喻具有普遍性，是人類語言無處不在的原理，人類的口頭交際中平均每三句話就有一個隱喻（Richards，1936）。研究表明，人類使用的約70%的語言是隱喻的。隱喻的普遍性是以人們的生活經(jīng)驗和概念間的關(guān)聯(lián)為物質(zhì)基礎(chǔ)的。
3.概念隱喻理論在大學(xué)英語詞匯教學(xué)中的應(yīng)用
詞匯教學(xué)是語言學(xué)習(xí)的一個重要組成部分，在英語教學(xué)中是相當(dāng)重要的。英語詞匯都是由一些基本詞匯演變而來的。學(xué)生掌握了一些基本詞匯，然后結(jié)合隱喻的認(rèn)知方式進行推理，這樣便可以擴大詞匯量。隱喻可以簡化認(rèn)知過程，是因為其具有易理解、易記憶、具體形象的特點。在英語詞匯教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生弄清并理解詞匯、短語中所包含的隱喻，培養(yǎng)學(xué)生的推理能力，從而提高教學(xué)效率。
3.1重視基本范疇詞匯，將隱喻理論用于基本詞匯教學(xué)。
根據(jù)認(rèn)知語言學(xué)的理論，人們認(rèn)識事物總是從基本層面開始的，而在此層面上所感知的范疇被稱為基本范疇。在形成不同范疇之間的關(guān)系網(wǎng)中，隱喻思維的延伸擴展發(fā)揮了重要作用，只有在基本范疇等級上，大部分隱喻思維才可以發(fā)展。基本范疇詞匯多指音節(jié)較少、詞形簡單的不能分析的本族語詞，是人們關(guān)系密切、最經(jīng)常接觸的，而且構(gòu)詞能力較強。當(dāng)人們在日常生活中不能找到表達(dá)某一概念的相應(yīng)詞匯時，通常會從已有的詞匯中借用描述同樣形狀或功能的詞匯來代替。根據(jù)Lakoff& Johnson的調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的喻體詞不僅都是實體性概念的詞，而且都是生活中的常見詞?；痉懂犜~比其他范疇詞有更多的隱喻用法，如“狗、狼”等比“動物”的隱喻意義多。而且由于基本詞匯使用頻繁，其義項豐富，與其他詞語的搭配數(shù)量眾多，它們構(gòu)成合成詞的概率和擴展的隱喻意義的使用頻率較高，對英語詞匯教學(xué)有重要意義。在大學(xué)英語詞匯教學(xué)中，教師首先應(yīng)根據(jù)教學(xué)大綱和詞匯使用頻率進行歸類總結(jié)，概括出基本范疇詞匯并圍繞這些詞匯進行重點教學(xué)，使學(xué)生掌握詞匯的基本意義。同時在英語基本詞匯教學(xué)中，要注重讓學(xué)生領(lǐng)會詞匯語義范疇的聯(lián)系，使之能聯(lián)想和映射到其他不同認(rèn)知領(lǐng)域，從而更深刻地理解詞匯的隱喻意義。
3.2注重隱喻思維，講解詞匯的隱喻意義。
我們既要重視基本詞匯教學(xué)，又要重視詞匯隱喻意義的介紹，幫助學(xué)生正確掌握詞語的基本意義和隱喻意義。學(xué)生在了解了詞匯的隱喻意義之后，即使在學(xué)習(xí)英語過程中碰到不認(rèn)識的單詞，也可以根據(jù)對隱喻的認(rèn)識猜測詞的意思。幫助學(xué)生了解隱喻思維在創(chuàng)造新詞新義中的作用，有助于學(xué)生從認(rèn)知的角度理解詞匯構(gòu)成，加深印象化記憶，讓學(xué)習(xí)詞匯變得更有意義。根據(jù)Lakoff的觀點：隱喻是人們思維、行為和表達(dá)思想的一種方式，即隱喻概念。隱喻是跨概念域的整體映射，人們總是利用具體的概念認(rèn)識抽象的概念。在表達(dá)方式上，人們常用描述一個概念的詞語描述另一個概念。教師在詞匯教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中將這兩個概念域相聯(lián)系，并通過表格的形式將兩個概念域的詞匯進行總結(jié)對比。這樣學(xué)生可以更容易地掌握一系列詞匯，在進行語言交際時，能準(zhǔn)確地選詞，表情達(dá)意。
3.3分析詞義引申機制，幫助學(xué)生用隱喻理解記憶多義詞。
語言學(xué)家的研究表明，語言符號的多義性和創(chuàng)造性與隱喻在概念上的形成和使用密切相關(guān)（楊忠，2000）。在中國的英漢詞典中，每一個詞條下都會列舉相關(guān)的詞義，中心義項是最基本的，再通過隱喻產(chǎn)生其他義項。因此，教師在教多義詞的時候，可以引導(dǎo)學(xué)生通過隱喻理解記憶多義詞，可以從認(rèn)知角度分析語義引申機制，幫助學(xué)生理清多義詞各義項之間的隱喻性關(guān)系，并進行適當(dāng)?shù)脑~源教學(xué)。對詞匯來龍去脈的隱喻式溯源不僅可以解讀出詞匯的深層含義，還可以使以詞匯教學(xué)變得更加生動有趣，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于多義詞各義項之間存在千絲萬縷的聯(lián)系，因此在英語詞匯教學(xué)的過程中，教師可以指導(dǎo)學(xué)生遵循隱喻思維規(guī)律，由詞匯的本義推導(dǎo)出各個含義，這對一詞多義現(xiàn)象的認(rèn)識，一詞多義的理解都大有益處。
3.4對比英漢詞匯隱喻的跨文化差異，引導(dǎo)學(xué)生深入理解詞匯的意義。
隱喻作為一種重要的認(rèn)知手段，可以反映人類思維的共性。在不同文化中的語言使用者可以利用隱喻認(rèn)知和理解隱喻語言，這是隱喻認(rèn)知的共性表現(xiàn)。語言是社會文化的載體，一種語言的隱喻反映了以此種語言為母語的人的思維方式和社會文化特征。作為一種各民族共有的認(rèn)知方式，隱喻為來自不同文化背景的人們之間的信息交流奠定了心理基礎(chǔ)。因此，學(xué)習(xí)和掌握一種語言的隱喻用法，進行不同語言的隱喻之間的比較，可以幫助學(xué)生理解和認(rèn)識不同民族的社會文化之間的相似性和差異，使不同文化能有效地溝通和交流。人類社會文化背景會有各種相似之處，盡管不同的民族群體使用不同的語言，但在共同的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，植根于不同文化中的隱喻便可能重合，形成“文化共核”（肖名麗，2000）。文化共核反映到英漢兩種語言的詞匯上，自然會產(chǎn)生許多相似的地方，比如英語中的“head”和漢語中的“頭”可以被用來指政府、組織和團體的負(fù)責(zé)人、領(lǐng)導(dǎo)。教師可以利用用隱喻文化的相似性引導(dǎo)學(xué)生深化理解這些詞匯，從而取得更好的教學(xué)效果。但是由于歷史、地域、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等方面的差別，隱喻認(rèn)知的普遍性并不能排除不同語言的差異性。隱喻作為認(rèn)知現(xiàn)象體現(xiàn)著文化的差異，具有民族性和約定性，不同的民族文化沉淀不可避免地給隱喻上打下深深的烙印。比如“dog”這個詞，在中國人看來，“狗”是貶義詞，我們經(jīng)常用“走狗、狗腿子”等形容厭惡的人，但在英語中，“dog”是褒義詞，例如love me，love my dog（愛屋及烏），lucky dog（幸運兒）等。教師在英語詞匯教學(xué)中可以通過對詞匯隱喻的跨文化差異的對比，使學(xué)生理解并認(rèn)識到中西方隱喻思維的差異，進而了解中西方文化的差異。為了讓學(xué)生更好地記住和使用詞語，教師應(yīng)重視輸入目的語文化。教師在詞匯教學(xué)中可以利用隱喻文化的相似性引導(dǎo)學(xué)生理解詞匯的深層含義，還要注意不同語言的文化底蘊，有意識有目的地培養(yǎng)學(xué)生對文化差異的敏感性，從各種語言現(xiàn)象中找到概念隱喻，更好地促進詞匯學(xué)習(xí)。
4.結(jié)語
詞匯學(xué)習(xí)是英語教學(xué)的核心，而認(rèn)知語言學(xué)中的概念隱喻理論為詞匯教學(xué)提供了新的視角，是對現(xiàn)有詞匯教學(xué)法的有益補充。與傳統(tǒng)詞匯教學(xué)法相比，隱喻有助于學(xué)生更深層次地理解詞匯，拓展詞匯的深度與廣度，形成更符合認(rèn)知規(guī)律的目的語思維。作為一種重要的認(rèn)知模式，隱喻是新的語言產(chǎn)生的源泉，和詞匯是緊密相連的，只有更好地解釋隱喻語言理論，才能揭示更深層次的語言本質(zhì)，這對更好地掌握語言本質(zhì)，推進英語詞匯教學(xué)非常重要。
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第3篇：大學(xué)教育的概念范文
關(guān)鍵詞： 高中數(shù)學(xué)教材 人教A版 北師大版 函數(shù)概念
比較研究
教材是學(xué)校教育教學(xué)活動的基本依據(jù)，是實現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的主要載體，教材改革是基礎(chǔ)教育改革的核心，也是實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。當(dāng)前，我國高中數(shù)學(xué)教材已經(jīng)有多種版本，實現(xiàn)了一綱多本、教材多樣化的改革目標(biāo)。雖然各個版本高中數(shù)學(xué)教材都是按照《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗）》編寫的，但是由于編著者的經(jīng)歷、經(jīng)驗、環(huán)境不同，所編教材既有共性又有各自的特色和不足，教材實現(xiàn)了多樣化，但是各個版本的教材是否起到預(yù)期的教學(xué)效果？這就需要我們對各個版本教材做出細(xì)致的比較。為此，我們對人教A版與北師大版高中數(shù)學(xué)教材中函數(shù)概念部分做了比較研究，期望借此使我們的中學(xué)數(shù)學(xué)課程的編寫和教學(xué)能博眾家之長，優(yōu)勢互補。
1.兩版本教材函數(shù)章節(jié)序言的比較
在章節(jié)前言中，兩個版本的編者對函數(shù)在現(xiàn)實生活中的重要性都做了簡要的說明，都認(rèn)為函數(shù)模型和在社會、經(jīng)濟及其他學(xué)科中有著廣泛的應(yīng)用，而且函數(shù)與代數(shù)式、方程、不等式等都有密切的聯(lián)系，函數(shù)的思想也為我們在研究一些問題時提供了新的思路和方法。
在介紹函數(shù)模型和函數(shù)思想的重要性時，人教A版從為什么引入函數(shù)這個章節(jié)，函數(shù)的意義和作用等方面做了主旨性的說明，其語句多用陳述性的語句，對函數(shù)章節(jié)的內(nèi)容和學(xué)習(xí)做了提綱挈領(lǐng)式的概括，對學(xué)生的函數(shù)學(xué)習(xí)和對函數(shù)的認(rèn)識方面起到了很好的指引作用。北師大版的語言風(fēng)格與人教A版相比較大不一樣，同樣的問題娓娓道來，更具親和力，又鼓舞人心，在學(xué)生明白學(xué)習(xí)的內(nèi)容、目的和意義的基礎(chǔ)上，對于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，樹立學(xué)生的學(xué)習(xí)信心是很有幫助的。
2.兩版本教材函數(shù)部分內(nèi)容的比較
2.1從函數(shù)概念的引入比較
從函數(shù)概念的引入上，人教A版教材從一些具體的問題出發(fā)，歸納出了一些變量關(guān)系式，再把變量關(guān)系是轉(zhuǎn)化為對應(yīng)關(guān)系式。在變量的刻畫上又用數(shù)集來表示，最后用歸納的定義很自然地引出了函數(shù)的概念，這樣學(xué)生可以把自變量、因變量這兩個集合等同起來看待，而把目光不再只集中在運動與變化上，無形中讓學(xué)生更深刻地體會出函數(shù)的抽象性，更容易建立函數(shù)的模型和領(lǐng)會函數(shù)的思想。北師大版的教材和人教A版相似，從具體的問題出發(fā)歸納出變量關(guān)系式，但是它在把變量關(guān)系式轉(zhuǎn)化為對應(yīng)關(guān)系式期間的銜接感覺不太明顯，概念的引入更人情化一些，而不是那么僵硬。
2.2例題的比較
在北師大版的教材中它介紹把變量關(guān)系式的例題分成了兩類，一類是函數(shù)關(guān)系式的例題，另一類是不是函數(shù)關(guān)系式的例題，而且這兩類的例題所占的比例基本上是一樣的。而人教A版中給出的都是正面的例子，也即都是可以表示成函數(shù)關(guān)系式的例題，它不太注重反例。在函數(shù)的引入和學(xué)習(xí)過程中，為了使函數(shù)問題簡單經(jīng)常要解釋函數(shù)的唯一性，如果大量介紹反例，就會讓學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗中的函數(shù)也分為兩類，這就不利于學(xué)生對唯一性的理解。還不如不要介紹反例，到了碰到哪些問題時再給予解釋。這樣學(xué)生看到的、學(xué)到的多數(shù)函數(shù)的結(jié)果都是單值，這對函數(shù)的結(jié)果的唯一性也容易接受。
2.3對定義域和值域引入的比較
人教A版中首先對初中時所學(xué)的四類函數(shù)做了一定的處理，用區(qū)間的概念做了界定和說明，之后才在集合的觀點下引入了定義域和值域的概念和表示。但是在北師大版的教材中只是對物理中的三個例子做了列舉，之后直接給出了定義域和值域的概念，讓人有空穴來風(fēng)的感覺，學(xué)生接受起來就有點不自然，不能很好地運用集合的觀點來理解定義域與值域。
2.4對兩版本教材蘊涵的情感、態(tài)度和價值觀的比較
人教A版的知識呈現(xiàn)方式，從定義概念方面來看，它首先以生活事例為現(xiàn)實背景來觀察分析，再提出概念、定義，即生活背景—抽象概括—定義或概念這樣一種模式，這種由生活中引出知識的方式既符合學(xué)生的認(rèn)識水平，又能使學(xué)生真切地感受到數(shù)學(xué)是一門來自于生活的學(xué)科，從而使學(xué)生能更自然地思考生活中的數(shù)學(xué)。但是人教A版中有關(guān)定理的知識則是直接先給出，再證明，然后應(yīng)用這種模式，所以顯得很不自然，也不符合科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基本邏輯，難以激發(fā)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣與內(nèi)部動機，不能起到培養(yǎng)學(xué)生提出問題和發(fā)現(xiàn)問題的能力的作用。而北師大版的知識呈現(xiàn)方式是在定義、概念、定理方面，從例題出發(fā)，提出問題，解決問題，通過直覺思維把感性認(rèn)識數(shù)學(xué)化，全程展現(xiàn)知識的發(fā)生過程，即問題提出——觀察思考——抽象概括——理解應(yīng)用——思考交流這樣的模式?！笨梢钥闯鼋滩牟徽搹那把赃€是正文，都把“問題意識”的培養(yǎng)放在了首位，從而得到有關(guān)概念、定理，比較適合學(xué)生知識構(gòu)建的規(guī)律，也就是從學(xué)生已有的知識經(jīng)驗出發(fā)，找到了學(xué)生知識的“最近發(fā)展區(qū)”建構(gòu)新知識，這與課標(biāo)的理念也是一致的。
所以人教A版更給人以偏重學(xué)科本位思想的感覺，其首要目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生成為學(xué)科專業(yè)人才，而北師大版給人以偏重學(xué)生中心思想的感覺，它更強調(diào)數(shù)學(xué)教育的大眾化需求和現(xiàn)實適應(yīng)性，這一教材更加適合大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)，但也可能無法滿足一些在數(shù)學(xué)方面有特長的學(xué)生的需求。
2.5兩版本教材思維方式的比較
從知識體現(xiàn)的整體思路來看，人教A版首先引入集合的概念，接著以三個具體函數(shù)的實例出發(fā)，最后運用歸納的方法得出了在對應(yīng)觀點下函數(shù)的概念，引入定義域、值域的概念和函數(shù)的表示方法等。從這可以清晰地看出人教A版在函數(shù)知識的呈現(xiàn)和思維方式都比較明確，邏輯關(guān)系由于歸納法的運用也顯得很清楚。而北師大版的教材在引入了集合的概念之后，主要從正、反兩面刻畫出口變量間的依賴關(guān)系，最后引入在對應(yīng)觀點下函數(shù)的概念，定義域、值域的概念和函數(shù)的表示方法等，所以北師大版的教材在知識的呈現(xiàn)方式和思維方式上都不太明確，這也加大了學(xué)生對函數(shù)概念準(zhǔn)確理解的難度。
3.教材編寫和教學(xué)的建議
分層教學(xué)是針對不同基礎(chǔ)不同層次的學(xué)生提出不同的要求，通過分層次地實施教學(xué)達(dá)到不同層次的教學(xué)目標(biāo)。真正實現(xiàn)：人人學(xué)有用的數(shù)學(xué)；人人掌握必需的數(shù)學(xué)；不同的人學(xué)不同的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。
3.1一綱多本、一地多本、分層教學(xué)
教材編制的基本原理，最重要的一點就是要面向全體學(xué)生。我國幅員遼闊，各地歷史文化背景不同，經(jīng)濟社會發(fā)展水平不平衡，因此對教材主張一綱多本。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一綱多本解決的是地區(qū)差異問題，還沒有解決地區(qū)內(nèi)學(xué)生個體差異問題。在編寫教材時，我們更應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生個體發(fā)展的差異，突出學(xué)生的個性發(fā)展，這種分層教學(xué)正是學(xué)生個體發(fā)展差異的必然要求，也是國家培養(yǎng)所需人才的客觀需要。但是一個教師，一本教材要做到面向全體學(xué)生幾乎是不可能的，教師怎樣能關(guān)注全體學(xué)生？因此，我們不但要做到一綱多本，還要達(dá)到一地多本，實行真正意義上的因材施教。不同生源層次的學(xué)校，能有不同的教材，才能兼顧一所學(xué)校，一個地區(qū)所有學(xué)生，這種分層教學(xué)才是真正意義上的大眾數(shù)學(xué)教育。
3.2教學(xué)建議
新課標(biāo)明確指出數(shù)學(xué)教育所追求的教育目標(biāo)是：人人學(xué)有用的數(shù)學(xué)；人人掌握必需的數(shù)學(xué)；不同的人學(xué)不同的數(shù)學(xué)，不同的人在數(shù)學(xué)上得到不同的發(fā)展。學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識是逐步深化的，升入高中后，他們認(rèn)識水平分化程度較高，如果學(xué)習(xí)的內(nèi)容保持不分化狀態(tài)，就會阻礙學(xué)生認(rèn)識的正常發(fā)展。一地兩本的教材要求按照大眾數(shù)學(xué)教學(xué)的理念，而為分層教學(xué)組織教材。綜合前面對于人教A版與北師大版教材的比較分析，為此建議：在函數(shù)部分的教學(xué)時不僅要分層教學(xué)，而且在函數(shù)概念的引入和學(xué)習(xí)時要讓學(xué)生感覺到順其自然，在這一點上人教A版邏輯性就比較強，但是該版的語言和表述方式上卻沒有北師大版那樣貼近生活、富有情感。所以，教師在教學(xué)上要深研多個版本的教材，揚長避短，積極備課，從而找到一條適合教學(xué)改革的新路。
參考文獻(xiàn)：
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第4篇：大學(xué)教育的概念范文
摘 要 本文通過文獻(xiàn)資料法闡述了生命教育理念的概念與內(nèi)涵，分析了生命教育理念與大學(xué)體育課程改革的關(guān)聯(lián)性；以湖北科技學(xué)院大學(xué)體育課程的建設(shè)為研究對象，概述了近十年來的改革歷程，并從生命教育理念的角度出發(fā)，重新審視了地方院校大學(xué)體育課程的改革，認(rèn)為在生命教育理念下地方院校在體育課程建設(shè)中無論是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容與時數(shù)的設(shè)置還是教學(xué)方法、手段和評價體系及課內(nèi)外一體化模式的實施等方面存在主客觀因素的缺憾，并提出了相應(yīng)策略。
關(guān)鍵詞 生命教育 地方院校 大學(xué)體育課程 思考
前言
隨著全球經(jīng)濟水平的迅速提高和我國市場經(jīng)濟的變革，當(dāng)今大學(xué)生由于自身生理和心理的不成熟，當(dāng)自我的期望值與現(xiàn)實社會形成落差時，他們的心理適應(yīng)能力就面臨著巨大的挑戰(zhàn)。表現(xiàn)為有心理障礙的大學(xué)生越來越多，輕視與傷害生命的現(xiàn)象也時有發(fā)生并呈上升趨勢，2009年全國直屬高校共發(fā)生63起大學(xué)生自殺事件，有關(guān)數(shù)據(jù)表明，自殺已取代突發(fā)疾病和交通意外成為大學(xué)生意外死亡的第一大原因。上海高校共發(fā)生各類安全事故52起，在事故死亡的24名大學(xué)生中，自殺身亡的大學(xué)生13人占年度死亡人數(shù)的54.17%[1]。近十年來，湖北科技學(xué)院等地方院校的大學(xué)生自賤生命的現(xiàn)象也時有發(fā)生，給學(xué)校及廣大的師生造成了極大的傷害和警示。因此，在高校開展生命教育，引導(dǎo)大學(xué)生尋求生命的意義和價值，學(xué)會尊重生命和熱愛生命顯得尤為地重要和迫切。而生命教育的形式主要有開設(shè)生命教育課程，把生命教育內(nèi)容滲透到其他課程當(dāng)中、專題教育等多種形式。目前，生命教育的主要方式還是將其滲透到其他各門課程中[2]。所以，將生命教育視為一種理念滲透到大學(xué)體育課程中去，進行體驗式教學(xué)，使學(xué)生身體在動態(tài)中感悟到生命的價值，將是我們廣大高校體育教師值得探討的一個課題。自2002年教育部《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》的頒布，地方院校大學(xué)體育課程進行了一系列的改革與實踐，取得了許多經(jīng)驗和成績，但是今天，我們從生命教育的角度來審視這些改革與創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)其中有著許多的缺憾，本文試圖以社會對合格人才的需求為出發(fā)點，根據(jù)地方院校的實際情況，正視這些缺憾，將生命教育理念滲透到體育課堂中去，重新構(gòu)建大學(xué)體育課程，綻放大學(xué)體育課程建設(shè)的新亮點。
研究結(jié)果與分析
（一）將“生命教育”視為一種理念在大學(xué)體育課程中的滲透與相融
大學(xué)體育課程是大學(xué)生以身體練習(xí)為主要手段，通過合理的體育教育和科學(xué)的體育鍛煉過程，達(dá)到增強體質(zhì)、增進健康和提高體育素養(yǎng)為主要目標(biāo)的公共必修課程。不同的歷史時期大學(xué)體育課程所蘊涵的理念各有特色，自2002年國家教育部頒布的《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)綱要》后，大學(xué)體育所倡導(dǎo)的是“終身體育、快樂體育、陽光體育”等理念。它有五個目標(biāo)即：運動參與、運動技能、身體健康、心理健康和社會適應(yīng)，其核心是人的健康，即“健康第一”，是以人的生命運動為載體來實現(xiàn)人的身體、身心、社會適應(yīng)性等多維健康理念。所謂生命教育，就是依據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人生的價值，理解生命與生活的真正意義，注重其人文精神和人文素質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)注其生命的整體發(fā)展，使其充滿生活活力，具有健全人格、鮮明個性和創(chuàng)造智慧的過程[3]。生命教育的核心是人的生命，即“生命第一”，人的生命是自然生命和價值生命的統(tǒng)一體，自然生命是價值生命的載體，價值生命是自然生命的靈魂，舍棄二者中的任何一個，生命都是不完整的[4]。一個人生命的不完整說明了身體與靈魂的不協(xié)調(diào)即不健康。兩者所追求的都是身心整體和諧發(fā)展。而大學(xué)體育課程的本源就是學(xué)生的“生命教育”，生命教育和大學(xué)體育是相通、相融的。特別是現(xiàn)階段針對青少年因各種心理疾病而誘發(fā)的殘賤生命的現(xiàn)象越來越多，因此將生命教育視為一種教育理念滲透到大學(xué)體育課程中去顯得尤其地重要與緊迫。
第5篇：大學(xué)教育的概念范文
【關(guān)鍵詞】CDIO；“做中學(xué)”；英語教學(xué)改革
CDIO 工程教育模式是近年來國際工程教育改革的最新成果，CDIO 分別代表構(gòu)思（Conceive）、設(shè)計（Design）、實現(xiàn)（Implement）、運作（Operate），它是“做中學(xué)”和“基于項目教育和學(xué)習(xí)” 的集中概括和抽象表達(dá)，旨在提高學(xué)生的實踐能力。此后，我國陸續(xù)有一批高校根據(jù)自身不同的特點、各專業(yè)不同的需求進行 CDIO 本土化改革，在課程體系建設(shè)、專業(yè)建設(shè)、人才培養(yǎng)模式、課程教學(xué)改革等方面進行了探索與改革，也已取得階段性成果。而目前，將 CDIO 運用到大學(xué)英語教學(xué)中的研究還處于探索階段。
隨著我國金融服務(wù)外包的深入發(fā)展及服務(wù)領(lǐng)域的不斷擴展，金融服務(wù)外包人才供求矛盾日益凸顯，據(jù)國際咨詢機構(gòu)麥肯錫預(yù)測，未來5年，中國金融服務(wù)外包，尤其是離岸服務(wù)外包將面臨34萬合格人才的缺口。因此，能夠培養(yǎng)出高質(zhì)量的、符合市場需求的金融服務(wù)外包人才具有至關(guān)重要的作用。
一、CDIO教育理念與金融服務(wù)外包學(xué)院英語教學(xué)結(jié)合依據(jù)
國際金融服務(wù)外包學(xué)院在金融全球化背景下設(shè)立，實現(xiàn)金融教育與現(xiàn)代金融產(chǎn)業(yè)的無縫對接和人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，使學(xué)生培養(yǎng)更加符合現(xiàn)代金融行業(yè)發(fā)展需要，到國內(nèi)外金融機構(gòu)及相關(guān)企事業(yè)單位就業(yè)更有保障。
根據(jù)金融服務(wù)外包行業(yè)的人才需求特征，高校制定的“應(yīng)用型、復(fù)合型、國際型”人才培養(yǎng)目標(biāo)逐步形成共識。其中的國際型并不等于僅強化外語，而是在了解國際規(guī)則的基礎(chǔ)上，使人才具有跨文化的理解能力與交流能力。
《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》指出：“大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽、說能力，使他們在今后工作和社會交往中能用英語有效地進行口頭和書面的信息交流，同時增強其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展和國際交流的需要?！?/p>
CDIO 工程教育理念強調(diào)“做中學(xué)”、“學(xué)中做”，因而必須讓學(xué)生有充分的實踐機會，只有親自實踐才能體會要領(lǐng)，掌握技巧和方法。CDIO模式既注重專業(yè)知識和實踐能力，也注重合作溝通能力、解決問題的能力、批判創(chuàng)新意識、自我提升能力以及良好的職業(yè)態(tài)度等的培養(yǎng)。
可見，二者在人才培養(yǎng)目標(biāo)上異曲同工，都注重學(xué)生綜合能力和實際應(yīng)用能力的培養(yǎng)。
二、英語教學(xué)“做中學(xué)”改革流程
CDIO 教育理念側(cè)重學(xué)生的參與，因此，在此項教改實驗過程中，筆者將每個單元都設(shè)計為具體的英語項目，讓學(xué)生分組完成。
（一）Conceive――構(gòu)思階段
教師構(gòu)思與本單元內(nèi)容相關(guān)的四個英語項目，這四個項目的話題應(yīng)該具備代表性、啟發(fā)性。之后教師將學(xué)生分為四組，分別完成四個項目。
在此階段學(xué)生需要構(gòu)思項目的實現(xiàn)方案，表現(xiàn)形式等。學(xué)生需要獨立地構(gòu)思項目實施方案，教師可提供適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和建議。
（二）Design――設(shè)計階段
學(xué)生在完成初始資料的收集之后，開始設(shè)計項目的呈現(xiàn)形式、大概流程，并確定小組各個成員的分工。
（三）Implement――執(zhí)行階段
學(xué)生按照此前的既定分工，完成自身任務(wù)，之后進行團隊成果彩排，并且據(jù)此繼續(xù)完善項目的執(zhí)行情況。
（四）Operate――展示階段
學(xué)生以小組為單位，在講臺上展示項目的成果。展示形式多樣化，包括英文角色表演、英文辯論賽、英文新聞會、英文脫口秀等。
教師對學(xué)生的項目完成情況和展示情況進行評估，指明其優(yōu)缺點，并總結(jié)回顧這四個項目中的重點和難點。
三、英語教學(xué)“做中學(xué)”改革意義
CDIO 工程教育強調(diào)以學(xué)生為中心，所有需要學(xué)習(xí)和掌握的內(nèi)容都圍繞項目設(shè)計這個核心，并與這個核心融合在一起，形成一個綜合培養(yǎng)計劃，所有項目都是以團隊為代表參加，以促進學(xué)生的團隊精神。因此，在基于 CDIO 教育理念指導(dǎo)的大學(xué)英語教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，包括課文學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)資源學(xué)習(xí)、課外活動的開展，都可以項目的形式進行。把各項學(xué)習(xí)活動設(shè)計為項目，培養(yǎng)真正具有語言實際應(yīng)用能力、富有團隊協(xié)作精神和創(chuàng)新意識的綜合性人才。
在項目學(xué)習(xí)模式下，教師向?qū)W習(xí)者提供與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的專題任務(wù)以及協(xié)作交流的指令，強調(diào)通過學(xué)習(xí)者主體性的探討、研究、協(xié)作來求得問題的解決，從而提高學(xué)生獲取、分析、加工和運用信息的實踐能力以及培養(yǎng)良好的創(chuàng)新意識與協(xié)作精神。
（一）改變單一的語言輸入源，增加輸入形式
充分的語言輸入和豐富的語言習(xí)得環(huán)境對外語學(xué)習(xí)至關(guān)重要。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，“多重感官同時感知比單一感知或單用聽覺的學(xué)習(xí)效果更全面、更深刻，也更有利于保持”（何高大、周劍霞，1996：8）。因此，在CDIO教育理念的指導(dǎo)下，外語教師應(yīng)該充分利用新媒體，從而增加語言輸入形式，盡可能為學(xué)生創(chuàng)造真實的、交際的、趣味的外語學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣不僅可以促使語言習(xí)得和學(xué)習(xí)，還可培養(yǎng)學(xué)生探求信息的積極性和能動性，以及根據(jù)不同語境接收和交流信息的能力。
（二）強調(diào)學(xué)生的主體意識，輸入和輸出并重
學(xué)習(xí)最終是學(xué)生的活動，學(xué)生必須學(xué)會獨立學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，只有這樣他們才能充分發(fā)揮自己的主觀能動性。語言的產(chǎn)出對教學(xué)效果的提高具有至關(guān)重要的作用，一方面，語言的輸出是對輸入的反饋和驗證，強化對輸入的理解和鞏固；另一方面，語言的輸出能刺激語言習(xí)得者更多、更有效的輸入。同時說明了輸入與輸出相得益彰、互為因果，兩者不應(yīng)割裂，而應(yīng)“你中有我，我中有你”。因此，CDIO教育理念下的“做中學(xué)”教學(xué)改革，教師盡可能地創(chuàng)造機會，通過師生互動、學(xué)生互動等形式，使課堂成為交際的場所，使學(xué)生在實踐中掌握語言，讓學(xué)生真正做到學(xué)中用、用中學(xué)。
（三）創(chuàng)造真實的課堂活動，提高輸出的質(zhì)量
語言交流是動態(tài)的，而不是靜態(tài)的。外語學(xué)習(xí)的輸入內(nèi)容應(yīng)是開放的，具有生活氣息，并且涉及現(xiàn)實生活中各種真實的交際場景，只有這樣才能使學(xué)生在日常生活中熟練使用語言，并且有利于結(jié)合自己的專業(yè)開展順暢、有深度的信息交流。杜瑞清表示 “在未來社會中，沒有多種文化知識和跨文化交際能力的人將是‘殘缺不全’的人”（1999：111）。因此，外語教學(xué)應(yīng)在培養(yǎng)語言能力的同時，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的文化意識、文化能力以及跨文化交際能力?？梢?，要提高大學(xué)英語的教學(xué)質(zhì)量，就必須利用真實的材料，營造自然真實的課堂活動，突破相對固定和抽象的教學(xué)活動，在教學(xué)過程中，真正實現(xiàn)學(xué)為所用、“用中學(xué)”和“學(xué)中用”，培養(yǎng)學(xué)生有效的跨文化交際能力。
四、結(jié)語
大學(xué)英語教學(xué)一直以來都是教學(xué)改革的重點和難點，CDIO模式是能力本位的培養(yǎng)模式，是根本有別于學(xué)科知識本位的培養(yǎng)模式，高校英語教師積極將工程教育模式與大學(xué)英語教學(xué)相結(jié)合，給大學(xué)英語教學(xué)帶來了全新的模式?！白鲋袑W(xué)”教學(xué)模式，通過學(xué)生主動參與完成相關(guān)的英語項目，可以更好地處理大學(xué)英語教學(xué)中輸入和輸出的相對平衡，進而提高輸入和輸出的質(zhì)量，對教學(xué)質(zhì)量的提高具有至關(guān)重要的作用。
參考文獻(xiàn)
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第6篇：大學(xué)教育的概念范文
一.概念隱喻的基本理論
自lakoff & johnson（1980年）的著作《我們賴以生存的隱喻》出版以來，隱喻的認(rèn)知語言學(xué)研究受到越來越多的關(guān)注。隱喻是跨概念域的系統(tǒng)映射；映射遵循恒定原則。lakoff和johson（1996：3）認(rèn)為，我們賴以思考和行動的概念系統(tǒng)就本質(zhì)而言都是隱喻性的，他們（1996：ix）明確指出，“無論在哲學(xué)和語言學(xué)領(lǐng)域，傳統(tǒng)的做法都把隱喻的研究邊緣化了，而我們卻直觀地覺得它是個中心問題，可能是解釋理解能力的關(guān)鍵”。在大學(xué)英語專業(yè)英美文學(xué)課堂上，學(xué)生不僅需要學(xué)習(xí)語言，更需要了解英美國家的文化。如果想要更好的了解文學(xué)作品，學(xué)生就需要解讀好其中隱喻的使用，也就是說要讓學(xué)生把隱喻作為英美文學(xué)學(xué)習(xí)的橋梁，從隱喻的角度理解文學(xué)作品語言，培養(yǎng)他們的跨文化意識，提英語專業(yè)學(xué)生高英美文學(xué)欣賞水平。
二.概念隱喻對大學(xué)英語專業(yè)英美文學(xué)教學(xué)的影響
1、概念隱喻對詞匯教學(xué)的影響 詞語的發(fā)生和成長都具有隱喻性，概念隱喻對詞匯的理解和記憶具有指導(dǎo)性的意義。隱喻是人類締造新辭書主要的手段，人類早期的象形文字就是經(jīng)由隱喻過程發(fā)生的。很多復(fù)合詞和派生詞都是通過隱喻產(chǎn)生的，如漢語中：鵝卵石、杏眼、柳眉、面包車、黃金時代等等，同樣英美文學(xué)作品中也本文由收集整理有很多詞匯是由隱喻組成的。如：dog-tired、crystal-clear、knee-deep、shoulder-high等等。詞語成長的隱喻性是指詞匯的多義性得益于隱喻，隱喻是詞義成長、轉(zhuǎn)變和引申的主要手段。在講解多義詞時，老師可以幫助學(xué)生理解多義詞之間的聯(lián)系，讓他們知道隱喻是詞義發(fā)展和延伸的重要手段。教師應(yīng)該把隱喻意義的教學(xué)作為英語詞匯教學(xué)的有機結(jié)合起來。
2、概念隱喻對翻譯教學(xué)的影響
在英美文學(xué)作品中，隱喻翻譯效果的好壞對整部作品譯文效果的影響很大，隱喻翻譯占有極其重要的地位。教師在隱喻翻譯過程中，培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)化喻體形象、把隱喻轉(zhuǎn)換為明喻、把喻體形象進行加注、或者省略喻體形象、添加喻體形象等方法進行隱喻的翻譯。由于英漢兩種語言的用法差異，在漢語中不能一一找到與英語對應(yīng)的詞語。例1. that man is another shylock.那個家伙是又一個夏洛克， 為人吝嗇。因為夏洛克是文學(xué)作品中吝嗇的形象角色。所以在翻譯文學(xué)作品隱喻的過程中，譯者可本著上述“映射對等”原則結(jié)合文本具體語境靈活地選擇翻譯方法，包括音譯法、音譯加注法、字面直譯法、直譯加注法、意譯法、用譯語中的文化意象轉(zhuǎn)換源語喻體以及擴展源文隱喻的喻體以補充喻體的蘊涵等方法。例2.張培基先生所譯茅盾的《白楊禮贊》：“白楊不是平凡的樹。它在西北極普遍，不被人重視。就跟北方農(nóng)民相似；它有極強的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似” （茅盾《白楊禮贊》）“white poplars are no ordinary trees. but these common trees in northwest china are as much ignored as our peasants in the north. however， like our peasants in the north， they are bursting with vitality and capable of surviving any hardship or oppression. ” （張培基，1999：197～ 201）對整個語篇的隱喻性，需要根據(jù)具體的語境，選擇適當(dāng)?shù)姆g方法。隱喻作為最常見的文學(xué)創(chuàng)作手段要求人們更加注重文學(xué)作品中隱喻翻譯的研究，教師應(yīng)當(dāng)在隱喻翻譯研究的必要性的前提下，讓學(xué)生理解好文學(xué)作品中隱喻的翻譯。
3、概念隱喻對語篇教學(xué)的影響
研究中發(fā)現(xiàn)，英美文學(xué)作品語篇中包含了隱喻性的表達(dá)。篇章從一句話，到一整篇著作，都蘊含了大量的隱喻成分。概念隱喻理論為人們提供了一個深入觀察篇章內(nèi)部結(jié)構(gòu)的立足點，使篇章研究與認(rèn)知研究有效地結(jié)合起來，深化了人們在篇章銜接連貫以及篇章理解方面的認(rèn)識。
例如：詩歌《未選擇的路》是弗羅斯特詩集《山間》中的經(jīng)典詩歌之一，這首詩表現(xiàn)了詩人對人生哲學(xué)的深刻思考和對現(xiàn)實的抉擇。詩歌《未選擇的路》中運用了大量的的隱喻、象征等寫作技巧。在這首詩中，“life is a journey” 就是用了隱喻的表達(dá)方法，作者把 “roads” 作為論述的主體，用“路”來 比喻人生的里程。再如詩中的一些詞或者句子的使用 “travel”， “stood”， “looked down as far as i could”， “to where it bent in the undergrowth”， “passing there”， “how way leads on to way”， “come back”， “took the one less travelled by”。作品中“roads”“travel”“way”“journey”“travel”等詞的銜接，使詩歌在表達(dá)上看似簡單，實則包含智慧與賢言。所以在分析這首詩的意思時，要幫學(xué)生理解好“沒有走過的路”的潛在的意思。作者用路徑選擇來比喻人生。隱喻是有助于表達(dá)詩歌主題的有效手段，可以使哲學(xué)在其深層含義滲透。在語篇中，概念隱喻的使用能夠保證語篇的連貫，同時能夠使語篇描寫更加形象生動，從而更容易理解。將隱喻的理論知識應(yīng)用于英美文學(xué)篇章銜接及連貫功能的分析對英語專業(yè)學(xué)生的教學(xué)顯得尤為重要。
第7篇：大學(xué)教育的概念范文
【關(guān)鍵詞】數(shù)的認(rèn)識;整數(shù)概念;自然數(shù)概念
兒童從開始記事起，爸爸媽媽就扳著手指頭教他們數(shù)1，2，3，4……，他們也慢慢地知道3個指頭、3顆糖、3個人……都表示的是3。也就是從那個時候他們開始萌發(fā)了數(shù)的概念，但系統(tǒng)地建立數(shù)的概念還是從進學(xué)校后開始的，首先認(rèn)識整數(shù)，再認(rèn)識小數(shù)、分?jǐn)?shù)、百分?jǐn)?shù)。而建立數(shù)的概念，掌握有關(guān)數(shù)的基礎(chǔ)知識，是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。
小學(xué)階段學(xué)習(xí)的整數(shù)主要是非負(fù)整數(shù)，也就是自然數(shù)，它是數(shù)系中基本的一種數(shù)，也就是0、1、2、3……，這些數(shù)都是從數(shù)數(shù)過程中產(chǎn)生的。因此一年級上冊第一課內(nèi)容就是在具體的情境中《數(shù)數(shù)》，例如數(shù)5朵花，作為數(shù)的結(jié)果5，這個自然數(shù)反映了被數(shù)事物的個數(shù)，這是自然數(shù)作為基數(shù)的特點;作為數(shù)數(shù)的過程從第1朵數(shù)到第5朵，自然數(shù)反映了被數(shù)事物的先后順序，也讓學(xué)生感受到自然數(shù)的無限性，這也是自然數(shù)作為序數(shù)的特點。
自然數(shù)概念的建立是小學(xué)階段的重要教學(xué)內(nèi)容之一，教材對這一內(nèi)容的安排是秩序漸近的。學(xué)生隨著不同階段的學(xué)習(xí)不斷深化對整數(shù)概念的理解。
一、走進生活，返璞歸真――理解意義
小學(xué)生的抽象思維能力較弱，尤其是一、二年級的學(xué)生更是以形象思維為主，而對自然數(shù)的認(rèn)識則是從一年級一入學(xué)就開始了。所以根據(jù)學(xué)生的年年齡特點，在教學(xué)中我們應(yīng)該緊密聯(lián)系生活實際，借助直觀形象的事物幫助學(xué)生經(jīng)歷具體――抽象――具體的認(rèn)識過程，進而幫助學(xué)生理解自然數(shù)的含義。
二、利用模型，形象直觀――理解意義
數(shù)位、計數(shù)單位、位值制、十進制記數(shù)法……這些核心概念對學(xué)生理解自然數(shù)的意義起著至關(guān)重要的作用，所以老師在教學(xué)中要給予充分的重視。通過這些核心概念的建立，能夠幫助學(xué)生更好地理解的掌握自然數(shù)的意義。
1.重視10的概念的建立
在一年級上冊教學(xué)10的認(rèn)識時，要讓學(xué)生親自感受到9再加1變成10的過程，可以采用小棒數(shù)一數(shù)、擺一擺、捆一捆，借助圖形圈一圈，利用計數(shù)器撥、說等不同方式，讓學(xué)生初步感受10個一是1個十。在這一活動過程中，幾根小棒、幾個圖形都代表幾個一，十根小棒捆一捆、十個圖形圈一圈都代表一個十，這個過程中學(xué)生逐步形成計數(shù)單位的初期建模。另外在接下來學(xué)習(xí)的11～20各數(shù)的認(rèn)識及一年級下冊學(xué)習(xí)的100以內(nèi)數(shù)的認(rèn)識中，仍然要關(guān)注10的概念的建立。
2.重視數(shù)位概念的建立
數(shù)位是指各個不同的計數(shù)單位所占的位置。在記數(shù)時，按照一定的順序把各個數(shù)字排列在固定的位置上，一個數(shù)字占有一個位置，以區(qū)別它們的單位，這些位置都被稱為數(shù)位。對于教師來說，除了要明確數(shù)位的概念，還要明確位值制的概念。位值制亦稱位置制，指確定數(shù)字值的一種原則。數(shù)字有二值：一是位置值，二是數(shù)字值。數(shù)字值是數(shù)學(xué)本身所表示的值。例如數(shù)字6，就是表示6個單位。位值制是數(shù)字本身與其位置結(jié)合起來所表示的值。在位值制記數(shù)法中，由于所取進率的不同而有所不同，其中十進制記數(shù)法是最常用的一種。
3.在數(shù)的過程中認(rèn)識計數(shù)單位
我們習(xí)慣用“十進位值制”來表示自然數(shù)，所以計數(shù)單位是1、10、100……為幫助學(xué)生了解十進制戶數(shù)法和位值制，要重視數(shù)計數(shù)單位，要讓學(xué)生在數(shù)計數(shù)單位的過程中逐步建立新的計數(shù)單位。
在教學(xué)中我們還要發(fā)揮多媒體的輔助作用，通過方塊模型的演示，讓學(xué)生體會10個一是十，10個十是一百，10個一百是一千，10個一千是一萬……，通過幾何圖形的點、線、面、體，把抽象的數(shù)與直觀的形相結(jié)合，使學(xué)生在頭腦中建立個、十、百、千的影像，建立起清晰的滿十進一的模型，對于學(xué)生理解計數(shù)單位是有幫助的。
4.重視數(shù)位順序表的使用
隨著認(rèn)識的數(shù)越來越大，教師應(yīng)不斷擴充、完善數(shù)位順序表。從認(rèn)識20以內(nèi)的數(shù)起，就讓學(xué)生了解個位和十位;在認(rèn)識100以內(nèi)數(shù)時補充認(rèn)識百位;在認(rèn)識萬以內(nèi)數(shù)的時候，才第一次出現(xiàn)了數(shù)位順序表;在認(rèn)識自然數(shù)的最后一個單元里，認(rèn)識萬級和億級的數(shù)，數(shù)位順序表也因此兩次擴展：先擴展到萬級，再擴展到億級。數(shù)位順序表有助于學(xué)生了解十進制記數(shù)法，理解數(shù)的意義并掌握讀數(shù)、寫數(shù)的方法，因此在教學(xué)中我們要給予充分的重視。
三、巧借學(xué)具，手巧心靈――理解意義
認(rèn)識自然數(shù)的重點在于使學(xué)生能夠從數(shù)量抽象到數(shù)，而抽象離不開直觀的支撐和操作，因此我們要注意運用多種學(xué)具、通過動手操作，來幫助學(xué)生理解數(shù)的意義，建立數(shù)的概念。比如，可以借助計數(shù)器、數(shù)位桶、小棒、方塊模型、方格圖、數(shù)位順序表等學(xué)具，逐漸建立起抽象的數(shù)和現(xiàn)實中的數(shù)量之間的關(guān)系。教學(xué)中可以讓學(xué)生借助學(xué)具，通過數(shù)一數(shù)、擺一擺、圈一圈、畫一畫等活動，經(jīng)歷抽象的數(shù)與具體的事物一一對應(yīng)的過程，感受具體的數(shù)量，理解自然數(shù)的實際意義。
四、豐富認(rèn)知，多管齊下――理解意義
第8篇：大學(xué)教育的概念范文
關(guān)鍵詞：健美操；教學(xué)；大學(xué)生；身體；自我概念；影響
中圖分類號：G8313文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2016）07-0134-01
自我概念是心理學(xué)專業(yè)相關(guān)學(xué)者研究的課題，自我概念通過人對于外部環(huán)境的一些互動產(chǎn)生一個自我的意識體會，自我概念具有多維性。高校大學(xué)生雖然身體條件已經(jīng)處于一個成熟的階段，但心理層面還不夠成熟。所以，高校對于學(xué)生的培養(yǎng)不僅要教授專業(yè)知識，還應(yīng)該關(guān)注當(dāng)今大學(xué)生的身體素質(zhì)水平以及心理健康程度，讓大學(xué)生形成一個正確的自我認(rèn)知，有利于當(dāng)代學(xué)生身體自我概念的形成。相關(guān)實踐理論資料的研究顯示，健美操是一項有助于身心發(fā)展的體育運動，不僅可以有效地改善身體素質(zhì)，提升內(nèi)臟器官機能，還能夠促進身體柔韌性、力量以及靈敏度等情況，對于提升大學(xué)生體質(zhì)，促進大學(xué)生身心發(fā)展有著重要的意義。本篇文章根據(jù)大學(xué)生身體情況，采用教學(xué)實驗以及心理測量的方式，通過八周的健美操教學(xué)實驗，探究對高校學(xué)生身體自我概念的影響，希望可以用健美操提升大學(xué)生身體自我概念，促進學(xué)生的身心全面發(fā)展。
一、研究方法
（一）教學(xué)實驗法
本次實驗探究活動共抽取61名大學(xué)生，男生占25人，女生占36人，學(xué)生平均年齡在20歲。把參與實驗的61名同學(xué)分成兩組，甲組為實驗組，乙組為控制組，甲乙兩組的人數(shù)分別為28人和33人，為期8周的中等強度，每個星期進行兩次，每次的時間為90分鐘。實驗組進行健美操教學(xué)活動，控制組進行傳統(tǒng)的體育籃球教學(xué)，每度基本不變。
（二）心理測量法
本次實驗依照身體自我概念量表為測量依據(jù)，這個理論工具不僅包括身體能力概念，還包括身體外觀概念。把身體自我概念劃分為6個維度，不僅有力量、彈性、耐力，還有柔軟度、外表以及肥胖元素。探究活動分為前測和后測兩個過程。無論是實驗組還是控制組在前測以及后測的過程中，都分別對實驗組以及控制組的同學(xué)進行身體自我概念量表的相關(guān)測試，測試完畢之后把實驗組和控制組之間以及同組之間的差別進行比較。實驗表明身體自我概念量表的得分高低與學(xué)生對身體自我概念了解的程度有著正比例的關(guān)系。這次測量共分為6點，計分的數(shù)值越大說明對身體自我概念狀態(tài)越良好。測量表通過問題問答的形式，反向計分計算結(jié)果。再通過實驗教學(xué)的同質(zhì)性比較，借助統(tǒng)計軟件進行數(shù)據(jù)處理。
二、結(jié)果分析和討論
通過實驗可以得出，實驗組的同學(xué)通過八周的健美操練習(xí)之后，在彈力、力量、耐力三個方面跟實驗前有著明顯的差異，在外表、柔軟度以及總體身體自我方面的差異表現(xiàn)更加明顯。但是通過對比，控制組接受傳統(tǒng)體育籃球訓(xùn)練的同學(xué)的測量對比結(jié)果并沒有顯著差異。通過8周的健美操訓(xùn)練，大學(xué)生的身體素質(zhì)水平以及協(xié)調(diào)能力不斷提升，健美操運動的美感讓大學(xué)生感受到身體的美，大學(xué)生通過感知這種人體美，提升自我認(rèn)知水平，增強了自己的自信心。除此之外，健美操鍛煉之后，學(xué)生的身體機能有了一定的提升。無論是身體力量以及身體柔韌性都有了提升，身體協(xié)調(diào)性明顯，自身的氣質(zhì)以及審美能力都有了很大的提升。尤其是對于一些肥胖型的學(xué)生來說，健美操更是給他們帶來了改變。健美操作為一個體育與美感結(jié)合的體育運動，具有自身獨特的美與能量，對于肥胖學(xué)生的身體外形來說是一個較大的改變，還能夠有效地提升審美的情趣。
三、總結(jié)
健美操教學(xué)對于提升大學(xué)生身體自我概念有著良好的促進作用，對于大學(xué)生的柔軟度、身體協(xié)調(diào)性以及耐力等方面的提升效果都明顯優(yōu)于傳統(tǒng)體育教育活動。因此，在當(dāng)前順應(yīng)高校教學(xué)改革的背景下，應(yīng)該在高校教育過程中積極引入健美操教學(xué)活動，有針對性地對學(xué)生進行體育教學(xué)計劃的改革和完善，避免單一教學(xué)，將教學(xué)內(nèi)容豐富起來促進高校學(xué)生的身心全面發(fā)展。
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第9篇：大學(xué)教育的概念范文
【關(guān)鍵詞】瑞典的遠(yuǎn)程教育；發(fā)展；模式
介紹
在過去的幾十年中，政策制定者對于成人教育體制期望極高，以滿足以下三方面的需要：第一，利用靈活教育的模式，來滿足受教育年限少的人們，補償他們早年錯失的學(xué)習(xí)機會；第二，通過與勞動部門合作，開發(fā)人力資源，縮小勞務(wù)市場在供需之間的鴻溝；第三，學(xué)習(xí)將伴隨人的一生，教育機構(gòu)需要為人們提供快速增長知識的機會，用新的學(xué)習(xí)形式充實自我和解釋社會，從而創(chuàng)造終身學(xué)習(xí)的社會。
教育體系是經(jīng)過幾個世紀(jì)形成的并形成了穩(wěn)固的機構(gòu)。目前的大部分教育機構(gòu)并不能滿足以上提到的三方面社會和個人需要。以瑞典為例，自20世紀(jì)70年代開始，教育決策就是基于單一目標(biāo)，隨著不同的教育機構(gòu)重新組建，他們將從提供單一的教育模式發(fā)展為提供多種形式的教育機構(gòu)，包括校園內(nèi)的培訓(xùn)、遠(yuǎn)程教育和混合式學(xué)習(xí)。在20世紀(jì)70年代早期，瑞典全國討論是否建立一所類似英國開放大學(xué)的開放教育機構(gòu)時，結(jié)論是否定的，瑞典政府繼而決定由普通高校提供遠(yuǎn)程教育。對于那些由政府資助、一直提供中學(xué)后教育的單一模式的遠(yuǎn)程教育機構(gòu)(自20世紀(jì)50年代起就專門開展遠(yuǎn)程教育)，議會的決定是賦予其新的職責(zé)，即改為面授教學(xué)機構(gòu)(2001年)，同時，要求公辦成人教育機構(gòu)也開展遠(yuǎn)程教育，同時滿足在校學(xué)生和在線遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求。
為了達(dá)到50%的適齡人士接受高等教育的宏偉目標(biāo)，瑞典教育系統(tǒng)的各個層次必須組織起來以適合各種學(xué)習(xí)者的終身學(xué)習(xí)需求，這不僅包括綜合性大學(xué)和學(xué)院，高中和其他各種機構(gòu)都需調(diào)整，采用新的教育模式從事成人教育的工作。迄今為止，瑞典政治家視教育政策為國家主控之一，政府的態(tài)度是：國內(nèi)發(fā)展為先，然后創(chuàng)建國際性網(wǎng)絡(luò)，最后是展望全球?？梢钥闯?，政府還是勉強地認(rèn)可教育的全球化，同時也不能忽略對于國際化和以利益驅(qū)動的基于互聯(lián)網(wǎng)的教育的政治上的控制。
在瑞典的社會發(fā)展中，教育逐漸承擔(dān)起重要的角色?，F(xiàn)在瑞典教育模式的特征是各教育層次上的高度分權(quán)制。對于課程、組織構(gòu)、教學(xué)樓、薪水、聘用等事宜在基于大范圍通用的框架內(nèi)，由地方單位決定（參見網(wǎng)站：si.se。高校介紹：hsv.se；中小學(xué)和成人教育介紹：skolverket.se；民眾非正規(guī)成人教育介紹：folkbildning.se）。瑞典政府一般通過政策制定、一定程度上的研究、資金提供、為政府及實施單位之間建立調(diào)解機構(gòu)等方式促進其變革。這些協(xié)同機構(gòu)起著教育體制中變革人的角色。
瑞典的教育模式
以國際視角看瑞典教育系統(tǒng)，有幾點值得特別關(guān)注，概括如下：
強大的中央力量(政府)制定廣闊的目標(biāo)；
強大的地方自治(學(xué)校、大學(xué)等)落實這些目標(biāo)；
大量機構(gòu)充當(dāng)激發(fā)、監(jiān)控和評估的角色；
強調(diào)教育平等機會。反對在性別、社會地位、經(jīng)濟狀態(tài)、地域、種族及殘疾等方面的歧視；
促進全國所有的中小學(xué)和大學(xué)具有同等和高質(zhì)量的教學(xué)水平。研究資料顯示，除了目標(biāo)和政策不同外，不同的中小學(xué)和大學(xué)在質(zhì)量和效果上有些差別，但這一差別與其他國家相比還是比較小的（Daun，Slenning and Waldow， 2002）；
國家在信息和通信技術(shù)方面大力投資中小學(xué)、成人教育及大學(xué)（參考例子見網(wǎng)站：itis.gov.se/english/ index_about_itis.html）。瑞典政府曾投資17億克郎(相當(dāng)于1.85億歐元)開發(fā)一項名稱為“學(xué)校中的信息交流技術(shù)”的國家行動項目工程，這是瑞典迄今為止發(fā)展和改進學(xué)校、在內(nèi)部實施服務(wù)培訓(xùn)的最集中的一項投資。這一項目涵蓋學(xué)前教育、義務(wù)教育、特殊教育、薩阿米人(少數(shù)民族)學(xué)校、高中、公辦正規(guī)成人中等教育，以及2002年間的非正規(guī)大眾成人教育等各類學(xué)校。其他近期的例子有瑞典大學(xué)聯(lián)盟（參見netuniversity.se / Default.asp?c=63），還有瑞典靈活學(xué)習(xí)協(xié)同機構(gòu)（cfl.se/english/index.htm）；
免費教育。各級各類教育均免收學(xué)費；
除教師之外的許多員工參與教育活動，如圖書館人員、技術(shù)人員、行政人員、助理等，強調(diào)團隊精神；
不只是“講授”被視為教學(xué)。教學(xué)工作還包括計劃、方案和管理等，有一些教師的工作專門是開發(fā)、引導(dǎo)、監(jiān)控及評估教育，而非任何正式講課；
教師的某些能力的發(fā)展，如時間和資源的分配；
學(xué)生在各層面上強大的影響：在評估和組織中讓學(xué)生充分參與；
開放系統(tǒng)：在不同的課程中，提供新的機會更新知識和從事補充性研究；
使終身學(xué)習(xí)成為可能的教育結(jié)構(gòu)。瑞典成人教育雖然有悠久的傳統(tǒng)，運用教育技術(shù)也是現(xiàn)實可行的，任何年齡的成人都可以追求學(xué)術(shù)性教育及通識教育，政府鼓勵人們進行在職學(xué)習(xí)和業(yè)余學(xué)習(xí)（參見skolverket.se/english/ system/adult.html：2002年“瑞典成人學(xué)習(xí)模式—學(xué)習(xí)圈—百年慶典”活動）。
瑞典政府設(shè)定的一個總目標(biāo)是50%的人在25歲之前能接受高等教育，因此瑞典的高等教育正在廣泛地擴充?，F(xiàn)在的研究生比50年前高中生都多的事實，清楚地表明人們對高等教育的濃厚興趣。目前數(shù)據(jù)顯示，32%的人口接受過某種類型的高等教育，而17%接受了三年或以上的大學(xué)教育。
高等教育已經(jīng)從少數(shù)人關(guān)心的話題發(fā)展為大眾所關(guān)注的事情，大學(xué)生的數(shù)量從1950年大約1.6萬人增加到2000年大約32萬人（數(shù)據(jù)來自瑞典統(tǒng)計網(wǎng)scb.se/default_2154.asp和國家高等教育機構(gòu)網(wǎng)eng.hsv.se/en.jsp?home=location）。今天在勞動力市場上對教育和技術(shù)的要求比以往任何時候都高，勞動力市場正在快速發(fā)展，對人員的教育和技術(shù)水平要求更高，只有基礎(chǔ)教育水平的人難以找到工作。教育政策在社會變革過程中起到一個重要的作用，確定不同人們獲得社會必需的教育機會。教育的投資需要面廣，不能只投資在高層次教育。1997-2003年間，高等院校獲得的資源分配是大約10萬個學(xué)生名額，同期，政府撥款66億瑞典克郎(合7.3億歐元)予高等教育。1997-2000年間，攤到每個學(xué)生身上的資金增長超過10%。政府舉辦的成人教育啟動項目使許多沒有接受過中等教育的成人得以獲得高中教育。在資格職業(yè)訓(xùn)練實驗方案里，瑞典政府提出了一套新方法，讓在職人士利用業(yè)余時間接受高中和大學(xué)教育。這些還只是整體政策的一部分，目的是使瑞典成為一個領(lǐng)先的知識社會，而遠(yuǎn)程教育是達(dá)成國家目標(biāo)的主要模式之一。
瑞典的函授學(xué)校始于19世紀(jì)，那時起就出現(xiàn)了我們今天所談?wù)摰倪h(yuǎn)程教育。早期它以函授教育形式出現(xiàn)，為那些無法在瑞典有限的幾所校園里學(xué)習(xí)的人們提供機會，也為那些由于居所遠(yuǎn)離校園、財政困難、有家庭職責(zé)或其他原因沒能進入傳統(tǒng)院校的人們提供第二次機會。第一所英美的遠(yuǎn)程教育機構(gòu)是在19世紀(jì)40年代中期開始的，而在瑞典，這種類型的遠(yuǎn)程教育是在1898年，以瑞典南部馬爾默市的赫莫茲函授學(xué)校的建立為標(biāo)志開始的。
20世紀(jì)60年代，赫莫茲有10萬學(xué)生入學(xué)(Svensson，T. & Widmark，J. 2004)，與當(dāng)時瑞典的人口相比是一個很大的數(shù)字(1960年的人口是748.9萬人，tacitus.nu/svenskhistoria/ befolkning.htm，2004.08.30)，當(dāng)然與中國人口相比是一個小數(shù)目。事實上，瑞典是北歐國家中人口最多的，現(xiàn)在是900多萬。相比之下，中國的上海市已經(jīng)超過2000萬居民(2003.12.05《中國日報》)。瑞典是西歐第三大國家，有45萬平方公里的國土面積，相對來說，居民居住并不很分散（sweden.se / templates / Common P2707.asp，2004.09.04）。
20世紀(jì)60年代后期，瑞典國會下了一道法令，對各種形式的成人教育給予免費或高額補助金，同時建立了成人教育學(xué)院(公辦的成人教育)。它們成為早期的大眾教育系統(tǒng)的一部分，為成年人提供正規(guī)的初中和高中教育機會。最早的函授學(xué)校發(fā)現(xiàn)很難與其競爭，有些停辦，有的活動非常有限。在初等和中等教育領(lǐng)域中，政府建立了兩所國立遠(yuǎn)程教育學(xué)院，第一所于1957年在瑞典南部建立，第二所是約十年后在北部建立，兩所都是單一模式的遠(yuǎn)程教育學(xué)院，只提供單一遠(yuǎn)程教育課程。四十多年來，它們一直在遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域積累遠(yuǎn)程教學(xué)、學(xué)習(xí)及管理的經(jīng)驗。當(dāng)政府想要實現(xiàn)靈活學(xué)習(xí)政策時，這是一個非常重要的資源。
當(dāng)許多國家建立“開放大學(xué)”的時候，瑞典的選擇是不建單一模式的遠(yuǎn)程教育機構(gòu)，而是建立一個極端的分權(quán)自治系統(tǒng)，由各普通院校提供面授教育的同時，由各個院系獨自負(fù)責(zé)實施遠(yuǎn)程教育。這樣，一個雙重模式系統(tǒng)產(chǎn)生了。70年代的大學(xué)教育政策導(dǎo)致了明顯的小規(guī)模遠(yuǎn)程教育模式的產(chǎn)生，當(dāng)時規(guī)定每門課最多只有30位學(xué)生，在90年代初期，在大學(xué)里標(biāo)上“遠(yuǎn)程教育課程”的大概有800門，然而多數(shù)課程根本沒有或只有極少遠(yuǎn)程教育成分。它們通常是一個純粹自學(xué)和壓縮的面授組合，大部分學(xué)習(xí)安排在周末。當(dāng)他們應(yīng)用遠(yuǎn)程教育方法時往往是采用郵寄、傳真或電話傳遞學(xué)習(xí)指南或聯(lián)絡(luò)信息。無疑這種狀況在某種程度上是源于瑞典大學(xué)遠(yuǎn)程教育的分權(quán)制和小規(guī)模組織。數(shù)年過去仍只有微小變化（Holmberg，1994），而且存在的方式也根本沒有達(dá)到當(dāng)局期望的標(biāo)準(zhǔn)。
在1994和1995學(xué)年，注冊遠(yuǎn)程教育課程的學(xué)生人數(shù)達(dá)到2.58萬，也就是僅僅兩三年的時間就增長了60%（SCB，1996），占學(xué)生總數(shù)的10%。在20世紀(jì)70年代、80年代和90年代，政府致力于增加遠(yuǎn)程教育，陸續(xù)轉(zhuǎn)向包括采用計算機和互聯(lián)網(wǎng)的不同教學(xué)模式。以時間劃分，用于改善這一領(lǐng)域的措施可分為以下幾個階段，每一階段都包含對各種策略的嘗試：
1.于默爾(Ume?觟)大學(xué)。20世紀(jì)80年代后期政府作了第一次大規(guī)模嘗試，把精力和資金集中在于默爾大學(xué)的一個開發(fā)項目上，其目的是為了促進人口稀疏的北部區(qū)域鄉(xiāng)村的教育發(fā)展。由于通過發(fā)展遠(yuǎn)程教育取得了一定的經(jīng)驗，于默爾大學(xué)也就成為這一領(lǐng)域的主導(dǎo)者和其他大學(xué)追隨的領(lǐng)先者。然而，這一項目的期望并沒有能真正實現(xiàn)。
2.大學(xué)聯(lián)盟。第二階段是政府利用資源來刺激大學(xué)之間的合作，通過聚集來自不同學(xué)院的專長，整合利益相關(guān)者的多種觀點，新而有力的遠(yuǎn)程教育組織得以形成，促使了以開發(fā)合作項目發(fā)展遠(yuǎn)程教育為目的的若干大學(xué)聯(lián)盟的建立。眾所周知，在獨立自治的高等教育機構(gòu)學(xué)院間合作是很困難的，除此之外，此聯(lián)盟在構(gòu)建必要的知識基礎(chǔ)以有效地提供和傳遞遠(yuǎn)程教育方面也還有很多困難。
3.遠(yuǎn)程教育委員會和遠(yuǎn)程教育全權(quán)機構(gòu)。第三階段是建立遠(yuǎn)程教育委員會，教育部長在1995年委任此委員會，并指令作出遠(yuǎn)程教育政策策略概要。委員會的主要提議是為遠(yuǎn)程教育建立一個新的協(xié)調(diào)機構(gòu)，稱為遠(yuǎn)程教育全權(quán)機構(gòu)。這個機構(gòu)1999年開始運營而且輔有資金以供發(fā)展和研究工作，它建有一個國家網(wǎng)站作為工具進行遠(yuǎn)程教學(xué)和遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)，也用來宣布在遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域的相關(guān)研究事宜。這一機構(gòu)在運行兩年半后關(guān)閉。
4.瑞典大學(xué)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟。第四階段是自2002年以來一直在大學(xué)里所作的嘗試，特點是教學(xué)和學(xué)習(xí)的方式多元化。政府決定通過大學(xué)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟把高校建成雙重模式或多重模式大學(xué)，以這些綜合性大學(xué)和大學(xué)學(xué)院原有的課程和學(xué)歷課程為基礎(chǔ)，各所高校是否加入網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟完全自愿而且所有權(quán)明晰，聯(lián)盟成為綜合性大學(xué)和大學(xué)學(xué)院傳遞課程的場所。為了支持這個計劃，瑞典建立了大學(xué)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟機構(gòu)，機構(gòu)的主要工作是協(xié)調(diào)瑞典各類大學(xué)所提供的不同課程，并建立一個網(wǎng)站（netuniversity.se / Default.asp?c=63）傳遞這些課程。機構(gòu)也將支持為提高遠(yuǎn)程教師及員工的技術(shù)水平和能力，并確定能受益于遠(yuǎn)程教育的課題和領(lǐng)域。這一階段促進了已有的遠(yuǎn)程教育工作走向制度化，加上這一項目的種子資金驅(qū)動了遠(yuǎn)程教育的發(fā)展。開始幾年政府對招收網(wǎng)絡(luò)課程的大學(xué)生比校園上課的學(xué)生給予高校更高的回報，這是因為在開始的兩年為此已投入3.71億瑞典克郎（相當(dāng)于4100萬歐元）。
5.瑞典靈活學(xué)習(xí)機構(gòu)。對于普通高校之外的成人教育系統(tǒng)，國會決定自2002年建立一個新的權(quán)力機構(gòu)：瑞典靈活學(xué)習(xí)中心（cfl.se）。這一機構(gòu)的主要工作是促進公辦成人教育和大眾成人教育(民辦高中、學(xué)習(xí)協(xié)會)對靈活學(xué)習(xí)的發(fā)展和利用。在2002年，正規(guī)成人學(xué)校中注冊學(xué)生有33.2萬人。除了為正規(guī)成人教育系統(tǒng)服務(wù)之外，也包括在瑞典被稱作“民眾互助修養(yǎng)”的非正規(guī)成人教育，這是所有年齡段民眾都可以自愿參加的非正規(guī)教育系統(tǒng)。瑞典靈活學(xué)習(xí)中心下設(shè)11個學(xué)習(xí)協(xié)會，每年組織大約35萬次各類學(xué)習(xí)小組活動，參加者達(dá)300萬人次；安排20萬次的文化活動，吸引大約有1500萬人次的參與者及參觀者。全國有147所民辦高中，每學(xué)期大約有10萬人次參加短期課程。
靈活學(xué)習(xí)中心的任務(wù)是：
項目支持；
發(fā)展及傳播在靈活學(xué)習(xí)領(lǐng)域的方法；
為教師和管理人員提供深造機會；
提供以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的軟件資訊；
擔(dān)任資訊科技支持的遠(yuǎn)程教育的網(wǎng)絡(luò)信息提供者；
監(jiān)察及提供與遠(yuǎn)程教育和靈活學(xué)習(xí)有關(guān)的研究和發(fā)展的信息。
靈活學(xué)習(xí)中心活動的范圍已擴寬，目前它還協(xié)助建立學(xué)習(xí)中心，學(xué)習(xí)中心是為成人學(xué)生學(xué)習(xí)提供支持和資源的地方，并根據(jù)學(xué)生的實際能力和非正規(guī)學(xué)習(xí)的特征，改進方法和系統(tǒng)。
遠(yuǎn)程教育開始以函授的形式使學(xué)生和教師進行交流和傳遞信息，那必然要求有高效并且發(fā)展比較完善的郵遞傳送系統(tǒng)，這也正是19世紀(jì)末期瑞典的狀況?，F(xiàn)在，這種形式已經(jīng)改變。傳統(tǒng)的郵件通信幾乎完全被更快速、廉價、多形式的電子郵件所代替，相對而言，這種轉(zhuǎn)型在瑞典更快，因為瑞典的信息技術(shù)設(shè)施是全世界發(fā)展最快的國家之一。根據(jù)2002年1月《歐洲統(tǒng)計》雜志的數(shù)據(jù)：90%有上學(xué)孩子的瑞典家庭有計算機，70%的家庭至少有一臺計算機，并且大部分可以與互聯(lián)網(wǎng)相連。這個數(shù)據(jù)一直還在上升。收音機和電視技術(shù)已被用于遠(yuǎn)程教育，但在瑞典不是很成功。這正像最開始預(yù)測的那樣，是由于缺少雙向交流，需要打造昂貴的產(chǎn)品，需用特殊的設(shè)備并且提供適合所有人的教育（面向大眾），這樣的課程內(nèi)容缺乏專門和深入的學(xué)術(shù)領(lǐng)域知識。然而電視和收音機為瑞典提高人們的基礎(chǔ)知識和水平作出了貢獻(xiàn)，并且仍是非正規(guī)學(xué)習(xí)的一個主要渠道?，F(xiàn)在，電視和收音機技術(shù)正進入數(shù)字化世界，給教育領(lǐng)域帶來了希望。人們可以更好地控制電視和收音機的使用終端，如選擇看什么，什么時間看，跳過或停止播送，錄下節(jié)目，添加、剪輯或創(chuàng)作等，數(shù)字世界還能提供基本的雙向交流。更多的數(shù)碼相機、網(wǎng)絡(luò)攝像鏡頭、網(wǎng)絡(luò)收音機和互聯(lián)網(wǎng)視頻會議都已用于教育領(lǐng)域。如今這些技術(shù)相當(dāng)廉價并廣泛流行，因此，可以制造、發(fā)行和接收的視聽材料也能大量使用。另一方面移動產(chǎn)品的發(fā)展是筆記本電腦，許多人認(rèn)為這將是計算機的未來。在智能電話方面，可儲存文本信息、電子書刊、文件夾、錄像機、視頻對話、游戲、互聯(lián)網(wǎng)都可裝入一個可攜帶的裝置內(nèi)。這些發(fā)展改變了教育的領(lǐng)域并使其全球化，去向地球另一半的人咨詢并不比去鄰居家咨詢需要更長時間。
新概念——新現(xiàn)象
教育信息技術(shù)的運用創(chuàng)造了新的機遇和全新的教學(xué)互動方式。新模式和方法論導(dǎo)致了從不同角度產(chǎn)生的許多新概念，其目的是為了抓住新現(xiàn)象的本質(zhì)。然而新事物本身就是作為一種現(xiàn)象的新概念的出現(xiàn)。
概念如同過濾器，它幫助我們有選擇地看待事物，給予一種不帶有反映價值取向的看法。因此，對概念的調(diào)查分析就很重要。那些概念文字往往來自于英語并不加翻譯就應(yīng)用在其它語言中，如果將這些新概念文字翻譯成其他語言，就會產(chǎn)生翻譯錯誤等問題（Quine，1960）。這意味著所有翻譯在意義上都會發(fā)生變化。如果不翻譯，這些新詞作為外來語在其它語言中被借代使用，然而在意義上是會有轉(zhuǎn)換的，因為這些新概念被轉(zhuǎn)換到了另一個社會文化背景中了。
在不同國家，尤其是教育系統(tǒng)，教與學(xué)的方式等都很不同。因此，同一個詞在新的背景下并不能涵蓋相似的現(xiàn)象。關(guān)于新概念，需要討論的問題是：它們怎樣很好地描述一個現(xiàn)象？在不同群體和文化中它是如何被詮釋的？它們來自于怎樣一個背景？現(xiàn)在又是被用于什么背景之中？隨著時間的變化，它的涵義是如何轉(zhuǎn)換的？這些問題比較重要，是因為如果我們彼此不了解，那我們對這個領(lǐng)域的發(fā)展能力當(dāng)然就會受限制。因為這是跨國的、跨學(xué)科的領(lǐng)域，相互誤解的風(fēng)險極大。許多項目會失敗，因為參與者在進程中逐漸發(fā)現(xiàn)實際上有著不同的目標(biāo)，而起初想當(dāng)然地認(rèn)為他們對目標(biāo)的詮釋是一致的。
本篇文章的目的之一是討論在教育領(lǐng)域中應(yīng)用的新概念。對于新概念的詮釋是從瑞典的觀點來探討的，但為了解其他解釋，其他視角也將考慮在內(nèi)。右上的概念表格顯示了在總詞匯里又新近加入的一些新詞，并包含一些廣為人知的概念，我們嘗試去把這些概念以一種或另一種復(fù)雜模式排列，但結(jié)果是不太可能。許多概念在所表述的領(lǐng)域沒有確切的含義，即使同在一種文化背景下也是如此。我們最終展示出來的是把這些概念分為三個類別，劃分依據(jù)是在教育政策、教育技術(shù)或組織，以及教學(xué)理論方面的聯(lián)系。
“B－學(xué)習(xí)”和“C－學(xué)習(xí)”這兩個概念并不曾真正使用過，只不過是造詞或玩文字游戲。“B－學(xué)習(xí)”表示二等教育，“B”（與“A”第一等相對），就是遠(yuǎn)程教育有時也被人責(zé)備。但這并不是真實的，低等質(zhì)量的教育在各類模式的教育形態(tài)中都能找到。而“C－學(xué)習(xí)”也可以表示“在教室里學(xué)習(xí)”的形式，C這里是指的班級，是與遠(yuǎn)程教育相對的面授教學(xué)。
非常明顯，大家可以爭論一個具體的概念應(yīng)屬于哪類。總起來看，我們認(rèn)為在“政策”欄下列的概念是意識形態(tài)的表述或政治意圖的展示；在“組織技術(shù)”一欄下的概念有著如何組織教育或一種具體技術(shù)應(yīng)怎樣根據(jù)教育目的而使用的含義；第三欄的概念出于教育學(xué)理論。大部分概念在下文中都有討論。
在線學(xué)習(xí)：注重電子化
電子學(xué)習(xí)目前可能是在全世界使用最頻繁的概念了。在歐共體中它作為重要概念之一與其它如電子歐洲、電子商務(wù)、電子健康等帶有電子的詞一起使用。與此并行的，歐共體在不同的策略文獻(xiàn)中也用“強化技術(shù)的學(xué)習(xí)”，同時注重移動學(xué)習(xí)（M－學(xué)習(xí)）。此外，電子學(xué)習(xí)在商業(yè)生活中廣泛應(yīng)用，因此，電子學(xué)習(xí)涵蓋了許多含義，在歐洲不同地方被翻譯的也不一樣。
直到最近，北歐國家還沒有廣泛應(yīng)用電子學(xué)習(xí)。在瑞典公立教育機構(gòu)中，人們只是把電子學(xué)習(xí)作為一個以技術(shù)為主導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，主要是一種商業(yè)模式，他們常常以一個不用光盤的、孤獨的學(xué)生作為例子來設(shè)計電子學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)方式在瑞典很少有追隨者。一個芬蘭研究組完全排斥這種學(xué)習(xí)方式，并稱它為“舊式的電子學(xué)習(xí)”、“一個過時的模式”。他們爭論說一個孤獨的學(xué)生與技術(shù)主控的課程內(nèi)容在以設(shè)定的方式下互動，是無用而過時的，這不是社會所需要的那種技術(shù)能力和知識。能識別并解決團隊中的真正問題，能運用通信技術(shù)能力的人才是雇主尋求的類型，這一學(xué)習(xí)方法稱為協(xié)作式學(xué)習(xí)。
以上提到的五個新概念都是以學(xué)習(xí)為重心：①電子學(xué)習(xí)；②舊式電子學(xué)習(xí)；③協(xié)作式學(xué)習(xí)；④應(yīng)用技術(shù)增進學(xué)習(xí)；⑤移動學(xué)習(xí)（M－學(xué)習(xí)）。這意味著在思想上的又一改變，從教學(xué)轉(zhuǎn)到學(xué)習(xí)，就是從系統(tǒng)或教學(xué)角度（輸出）轉(zhuǎn)到個人角度（輸入）。也可以理解為從以教育提供者和教師為中心轉(zhuǎn)向以學(xué)習(xí)者為中心。變革的另一觀點和重心反映在“靈活學(xué)習(xí)”這一概念上。
靈活教育：不僅僅是技術(shù)
靈活教育的概念在全球范圍內(nèi)應(yīng)用不是很廣，但在瑞典政策中受到偏愛。由于電子學(xué)習(xí)的流行和普遍發(fā)展，使靈活教育的提法正逐漸失去地位。然而，靈活教育是比電子學(xué)習(xí)更基本的概念，不僅意味著在教育方面應(yīng)該使用技術(shù)，也提出教育機構(gòu)和管理方面的改變，重點在于提供學(xué)習(xí)支持，并使更多群體能依據(jù)他們自身條件接受教育。瑞典遠(yuǎn)程教育委員會在2000年提出了對靈活教育的定義“靈活教育使學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)地點、時間、進度、學(xué)習(xí)方式成為可能。教育機構(gòu)的規(guī)劃、組織及教學(xué)都應(yīng)以學(xué)生的交流和學(xué)習(xí)為目的?！币虼?，從學(xué)生角度來看，靈活教育的特征為以下情況提供了可能性：
在家或其它與教師分離的地點進行學(xué)習(xí)和跟隨聽課；
自由選擇時間學(xué)習(xí)；
自己選擇學(xué)習(xí)進度；
與其他學(xué)生一起學(xué)習(xí)或單個學(xué)習(xí)。
教育機構(gòu)應(yīng)通過以下方式使靈活學(xué)習(xí)成為可能：
發(fā)展和改編教學(xué)材料；
發(fā)展和改編支持學(xué)生學(xué)習(xí)的材料；
發(fā)展和改編評估學(xué)生知識的方法；
使用信息交流技術(shù)消除時間與空間的距離；
在學(xué)生學(xué)習(xí)期間隨時提供服務(wù)：指導(dǎo)學(xué)習(xí)；學(xué)生學(xué)習(xí)支持與交流；制定學(xué)習(xí)管理結(jié)構(gòu)。
以上概念關(guān)注的是教育和教育機構(gòu)的責(zé)任，另一方面，學(xué)習(xí)被理解為是學(xué)習(xí)者個人而不是他人的責(zé)任，學(xué)生學(xué)習(xí)只能是個人管理而不是由他人來支配。
與此相關(guān)的一個更廣泛的概念是1990年由羅斯·保羅提出的開放學(xué)習(xí)，它是指為沒有接受過早期正規(guī)教育的人們提供的開放教育系統(tǒng)，讓人們以任何方式學(xué)習(xí)，因為在工作、生活中間接地也能提高能力，以更多努力和動力去獲取資歷。這是一個政治敏感性改革，已采取了幾項措施為新的群體提供開放高等教育。2004年，政府委員會探討了一些辦法來確認(rèn)人們過去有效的學(xué)習(xí)，并試圖找到能夠轉(zhuǎn)換成學(xué)歷教育可接受的學(xué)分（ valideringSdelegationen.se）。英國可能是成功地實施開放教育的最好例子，尤其是英國開放大學(xué)（open.ac.uk/）。
瑞典的各級教育都不用付學(xué)費，這就是一種開放策略，使收入少的群體同樣接受教育。但問題在于沒法擴展，這是由于國家有限的資金只能給有限數(shù)目的學(xué)生，而新增的學(xué)生只能在學(xué)校沒有增加資金的情況下接受教育。教育免費當(dāng)然對于個人是有益的，但今天瑞典的多數(shù)高校都負(fù)債累累。
混合式學(xué)習(xí)是指使用的教育模式是混合的，有面授的課堂教學(xué)，也有遠(yuǎn)程教學(xué)。我們的經(jīng)驗是首先注重面授教學(xué)，以降低遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)的輟學(xué)率。關(guān)于純粹的在線課程，很少學(xué)生能完成所有課程，原因之一是缺少同伴及真實接觸。在混合式教育中最理想的是有最好的課堂教學(xué)并結(jié)合最好的遠(yuǎn)程教學(xué)。目前的趨勢是遠(yuǎn)程教育與面授教育的優(yōu)勢相結(jié)合，校園教育與遠(yuǎn)程教育的靈活性相結(jié)合，以下用圖1作解釋：兩種不同教育范式的融合就產(chǎn)生了靈活教育。
無國界教育和采用技術(shù)增進學(xué)習(xí)
國家教育系統(tǒng)正越來越多地受全球化影響，瑞典政界緩慢地接受了這一觀點。許多國家也同樣處于轉(zhuǎn)型中。這一進程在瑞典之所以緩慢的原因在于：①失去監(jiān)測和指導(dǎo)部門的權(quán)力；②失去對社會化過程、社會標(biāo)準(zhǔn)、價值觀和知識再生產(chǎn)的控制。信息技術(shù)是全球化的主要動力，現(xiàn)在幾乎每個人都擁有它，國家也不能控制跨國間的信息傳遞，國際化可以發(fā)生在各個不同層面：國家層面；機構(gòu)層面，如公司和大學(xué)；個人層面，如學(xué)生和教師。前兩個層面是正式的、官方的，第三層面是最廣泛的，包括正式接觸（參與或教授遠(yuǎn)程課程）和非正式接觸（通過電子郵件、聊天室、網(wǎng)絡(luò)電話、網(wǎng)絡(luò)相機等進行交流）。因此，有時“無國界教育”的概念也會被引用。事實上，跨國界學(xué)習(xí)已不是像許多人想像的是一種新現(xiàn)象，它并不一定要與科技相關(guān)聯(lián)。例如，中世紀(jì)瑞典學(xué)者通過去歐洲其它國家旅行，在意大利、西班牙、德國和法國大學(xué)就讀，獲取知識。那時的通行語言是拉丁文，用一種語言交流和寫論文非常容易。如今，無邊界教育不僅僅使精英學(xué)生學(xué)習(xí)國外知識成為可能，而且任何擁有計算機并能聯(lián)入互聯(lián)網(wǎng)的人，都能在這個“全球教室”里做教師或?qū)W生，全新的教育學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)可以不以國家為基礎(chǔ)而建立。大量來自不同國家的個人可以一起開設(shè)課程，并提供給上互聯(lián)網(wǎng)的任何人。在計算機世界還存在邊界嗎？
打破了學(xué)術(shù)與商業(yè)之間的界限。大學(xué)在幾個世紀(jì)間都是高質(zhì)量的知識提供者，但這種壟斷是理所當(dāng)然的嗎？現(xiàn)在的大部分研究都在私營機構(gòu)里完成，至少在某些學(xué)科像制藥學(xué)和技術(shù)領(lǐng)域如此。這樣的機構(gòu)有必需的知識，也有最好的方法和理由去教授。我們已經(jīng)看到這樣一種新現(xiàn)象，以公司為基礎(chǔ)建立的大學(xué)用新技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)提供他們的課程知識，這對于傳統(tǒng)大學(xué)就有了新的競爭者，并且他們往往有著更充足的資源。
打破了私營和公立企業(yè)之間的界限。大學(xué)與個人出版商、媒體公司、技術(shù)供應(yīng)商或其他補充合伙人密切合作，這個趨勢在瑞典不是特別明顯，因為瑞典仍是個體與公立部門分離，但從全球角度看，尤其在美國，這點是可以觀察到的。當(dāng)然這也產(chǎn)生了大學(xué)獨立權(quán)力的問題，要提供高質(zhì)量、采用新的媒體的教育，我們需要更多的資源及補充的技能。
打破了日常生活和學(xué)生學(xué)習(xí)的分離。教育中的技術(shù)應(yīng)用和靈活性為個人提供學(xué)會學(xué)習(xí)和生活的機會，學(xué)校不一定要在教室里，學(xué)習(xí)能從現(xiàn)實生活中引出真正的問題，并解決問題。歐盟已認(rèn)識到這一點，在電子學(xué)習(xí)概念應(yīng)用的同時，“應(yīng)用技術(shù)增進學(xué)習(xí)”的概念也被引入。這個概念指出技術(shù)深入日常生活的方方面面，為了提供各種場所（工作地點、學(xué)校、家庭等）的學(xué)習(xí)，應(yīng)該采用這個概念。采用技術(shù)進行學(xué)習(xí)不該被看作只是與計算機、互聯(lián)網(wǎng)、技術(shù)有關(guān)的獨立的學(xué)習(xí)形式，而是與生活中我們面對的各種問題有關(guān)。這與虛擬學(xué)習(xí)和虛擬教育的概念相反，不是關(guān)于虛擬世界而是真實世界的。
芬蘭虛擬大學(xué)是芬蘭普通高校的一個網(wǎng)絡(luò)組織，合作提供資訊科技支持的教育，這個機構(gòu)最顯著的是其門戶（virtuaaliyliopisto.fi）。在瑞典相應(yīng)的是瑞典大學(xué)網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟（netuniversity.se），名稱中強調(diào)網(wǎng)絡(luò)，是指互聯(lián)網(wǎng)和全國大學(xué)間的網(wǎng)絡(luò)組織。網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)是被一些瑞典大學(xué)采用的概念，它強調(diào)用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)，沒有距離或教室的限制?！坝嬎銠C輔助學(xué)習(xí)”這一概念有時也被采用，這個概念聽起來已有些過時，它強調(diào)計算機而不是計算機網(wǎng)絡(luò)或?qū)W習(xí)的社會管理方面的重要性。計算機學(xué)習(xí)讓人聯(lián)想到20世紀(jì)60年代的行為主義思想，當(dāng)時推廣所謂的簡單思維即程序教學(xué)。靈活傳遞注重教育的接受者，通過新技術(shù)發(fā)送信息和提供便利的學(xué)習(xí)，這與以前提出的注重教育提供者的學(xué)習(xí)角度相反。在歐洲和南非一些地方關(guān)于通訊系統(tǒng)的術(shù)語是指在技術(shù)上支持遠(yuǎn)程教育的概念，而在瑞典是一個相對較新的概念，大部分用于機構(gòu)之間的國際通訊系統(tǒng)領(lǐng)域的合作。
在線學(xué)習(xí)和基于數(shù)碼游戲的學(xué)習(xí)
基于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)和在線學(xué)習(xí)注重互聯(lián)網(wǎng)活動，而忽略了對現(xiàn)實世界的關(guān)注。這些概念與虛擬學(xué)習(xí)有密切聯(lián)系，在虛擬世界可以實現(xiàn)許多新的學(xué)習(xí)機會，在現(xiàn)實世界中不可能的、無效的、危險的、昂貴的或非倫理的訓(xùn)練，在虛擬世界可以模擬和在測試情景中練習(xí)，比如外科手術(shù)、飛行、槍戰(zhàn)、軍事操作、替換動物實驗等。尤其在手眼協(xié)調(diào)學(xué)習(xí)中，這種模式一直非常有前途，在將來能得到更好發(fā)展，“電手”（在此創(chuàng)造的新詞）是對電視、身體移動、遠(yuǎn)距離監(jiān)控事物技術(shù)的有力附加，不僅僅有視聽，電子醫(yī)療正向這個方向發(fā)展，專家能用“虛擬手”在遠(yuǎn)距離對病人進行診斷和治療。
同情心和照料可以通過科技習(xí)得嗎？這種現(xiàn)象被稱為電子照料。像“學(xué)習(xí)實驗室”這樣的詞將注意力集中在人控的實驗設(shè)計上——自然科學(xué)的范例。更普及的詞“互動學(xué)習(xí)”則注重：①教師與學(xué)生間；②學(xué)生與學(xué)生間；③學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容間的互動。新的媒體特別適合不同水平、縱橫方向的互動性。依據(jù)Lev Manovich（2001）的觀點，新媒體有五方面的特征：
1.數(shù)字表現(xiàn)：數(shù)學(xué)化的描述；媒體可程序化，包括自動和手動。
2.模塊化：獨立的部分物件，能刪除、替換，不需改變整體結(jié)構(gòu)就可以增加新物件。
3.自動化：能進入和再使用現(xiàn)有媒體物件，并創(chuàng)造新的物件。
4.變化性：新媒體物件的特征是：由計算機自動創(chuàng)造的非固定、適合所有需要的多種不同版本。
5.代碼轉(zhuǎn)換：包括兩個層面的互相影響：文化層和計算機層。
新媒體提供全新的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境，這就需要新的教學(xué)技能和評估能力，同時，關(guān)于知識的概念也正在改變。
教育娛樂。教育與娛樂相結(jié)合是另一個新的概念，其基本觀點是以吸引人的、刺激性的娛樂產(chǎn)業(yè)形式和講故事的方式，用于有時是枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)造出一個成功的學(xué)習(xí)環(huán)境。與此概念緊密相關(guān)的是“基于數(shù)碼游戲的學(xué)習(xí)”，即將敘述、計算機的哲學(xué)以及視頻游戲引入嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)內(nèi)容中。這一觀點的主要倡導(dǎo)者是Marc Prensky（2001）。年青一代在數(shù)碼世界成長并吸收與環(huán)境相關(guān)的新型關(guān)系，因此有著完全不同的思想。數(shù)碼時代的一代人在其游戲世界的特點是：
能快速處理，信息能力強；
能平行處理幾個渠道的信息資源（不是線性處理）；
能用文本解釋圖象；
能同步或異步地聯(lián)接信息和社會關(guān)系，他們以與上一代人不同的方式檢索信息和交流；
能主動地檢索信息；
能定向性地解決問題；
立即獎賞回報；
幻想的重要性；
對技術(shù)持積極態(tài)度。
當(dāng)這樣的新一代人進入學(xué)校系統(tǒng)時，對于教育的要求就不一樣了，他們有能力處理復(fù)雜的科技。培養(yǎng)他們態(tài)度的那些數(shù)碼游戲都是基于行動的，并給予反饋，鼓勵發(fā)現(xiàn)其中規(guī)則、策略和規(guī)劃，合作和交流，解決問題，他們的故事都有敘述性并有情節(jié)，他們會產(chǎn)生沉浸其中的感覺，計算機游戲中的其它成分是競爭、得分、紅利和速度，其它多少與數(shù)碼游戲?qū)W習(xí)相近的概念是嚴(yán)肅游戲、政策游戲、為了訓(xùn)練的游戲、能教學(xué)的游戲及學(xué)習(xí)游戲。
這種數(shù)碼文化已經(jīng)在瑞典得到很好的傳播，并自然地影響著學(xué)生。教育系統(tǒng)和教學(xué)開發(fā)及設(shè)計的體系中，需要考慮正在增長的數(shù)碼文化，它是教育系統(tǒng)和不同課程的社會背景中起作用的新的復(fù)雜元素.
總結(jié)評論
回顧瑞典遠(yuǎn)程教育的發(fā)展，可以看到自1898年第一所函授學(xué)校建立以后的重大變化。根據(jù)目前狀況及政治家、學(xué)者或多或少無法控制的全球化力量，發(fā)展前景可以從不同方向進行規(guī)劃。瑞典106年遠(yuǎn)程教育某些特征的比較分析可以見表二。后面將對瑞典遠(yuǎn)程教育的發(fā)展進行總結(jié)性評論，并對未來發(fā)展作思考性的預(yù)測。
政府的角色是資助。最初是私人組織在中等教育層次上創(chuàng)建第一批函授學(xué)校，20世紀(jì)50年代瑞典開始組織成人中等教育函授學(xué)校，后改為面授教學(xué)。事實上，政府的這些行動使私人組織難以與之競爭。今天在民眾成人(非正規(guī))教育及中等成人教育方面有可喜的改變，政府通過特別委托機構(gòu)聯(lián)合起來支持這一工作，通過知識傳播、咨詢工作和對發(fā)展項目的支持，這些機構(gòu)幫助教育機構(gòu)向更加靈活的模式發(fā)展。
處于高度自治的瑞典的大學(xué)，從未自發(fā)地對遠(yuǎn)程教育感興趣，原因可能是遠(yuǎn)程教育沒有以精英學(xué)生為目標(biāo)群體，它需要花費額外多的時間和技能，使得教師從事研究的時間減少。然而，用于信息技術(shù)支持的遠(yuǎn)程教育的大量投資最近引發(fā)了所有大學(xué)的興趣，如果沒有更多的資金繼續(xù)投入，不知道對于這一領(lǐng)域的關(guān)注是否會降低。制定一個不同的瑞典高等教育財政系統(tǒng)是急需的，因為大部分大學(xué)在運作中有很大的赤字。未來的資本將包含一個混合經(jīng)濟體：公共和個人資源。其他的選擇是讓遠(yuǎn)程教育私營化，使高校成為研究、教學(xué)及遠(yuǎn)程教學(xué)的多元化大學(xué)。這一看法也是有爭議的，學(xué)者和政治家間看法有分歧。然而，新的挑戰(zhàn)要求新的經(jīng)濟方面的設(shè)計考慮。
交流。學(xué)習(xí)過程的核心是學(xué)生和教師間小規(guī)模的交流。在瑞典很少人信任無校名的、自動化的大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)大學(xué)，他們注重的是質(zhì)量而不是學(xué)生的數(shù)量。不能由于經(jīng)濟現(xiàn)狀不好，需求又很大，就把學(xué)生群體推向從沒有過的如此高的學(xué)生與教師比率。早期的遠(yuǎn)程教育交流是通過通信，而現(xiàn)在，比較面授教學(xué)，教師需要花費7至10倍時間去準(zhǔn)備遠(yuǎn)程教學(xué)材料，這種讓教師進行“疲累戰(zhàn)”的策略，根本不是可持續(xù)的教育。文本交流的其他缺點是不斷增加的教師和學(xué)生回答的“復(fù)制粘貼”，最終結(jié)果是沒人去讀所交流的內(nèi)容。教師復(fù)制他們早期寫出的答案給學(xué)生，而不是新寫的相似答案；而學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)上復(fù)制這些答案，這難道是學(xué)習(xí)嗎？今天比單一的文本更多的形式已經(jīng)采用，發(fā)展越來越豐富的交流方式，但基礎(chǔ)仍是文本，只不過現(xiàn)在是通過電子郵件。教授形式也越來越講時效，當(dāng)然，小規(guī)模對話不可能發(fā)生在大量學(xué)生間。同時，我們也提到質(zhì)量方面的問題：誰是教材的開發(fā)者呢？學(xué)生是否可以很容易找到“正確”的文本內(nèi)容交作業(yè)？而在面對面交流中則不一樣，學(xué)生必須了解學(xué)習(xí)內(nèi)容，才能回答或辯論。教學(xué)對話，講授和視聽對話的結(jié)合可能在將來應(yīng)用于高質(zhì)量的遠(yuǎn)程教育中。文本的另一個問題，正如后現(xiàn)代主義者/后結(jié)構(gòu)主義者爭論的是與現(xiàn)實世界的模糊的稀疏聯(lián)系，依賴文本，只會嚴(yán)重限制教與學(xué)。新技術(shù)使我們有了遠(yuǎn)距離視覺和聽覺以融入多種豐富的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)環(huán)境，我們可以看到通過網(wǎng)絡(luò)相機拍攝的火星表面照片，也可以傳送我們自己環(huán)境的照片等，現(xiàn)在我們交流的速度是100年前所不能想像的。
語言。瑞典語從100年前至今是教學(xué)語言。在日益全球化的世界，英語作為一種媒介語言越來越重要，現(xiàn)在用于瑞典高等教育的教材大部分都是英文的。研究人員必須用英文發(fā)表成果以遍及更多的讀者及被“接受”。大學(xué)的核心教學(xué)人員都是用英文撰寫論文的博士，而且越來越多的教學(xué)是用英文進行的。如果瑞典遠(yuǎn)程教育要走向全球，它必須采用英文。像前面提到的國際化的第一個障礙是現(xiàn)行的系統(tǒng)不賺錢，瑞典大學(xué)不允許收取學(xué)生學(xué)費，可以預(yù)測，瑞典高等教育逐漸會以英文教授課程，與新科技相關(guān)的語言問題在另文有深一步的探討（請參見Hasson和Vande Bunt-kokhuis，2004）。
范圍。長期以來瑞典遠(yuǎn)程教育的主要對象是本國學(xué)生，主要是邊遠(yuǎn)地區(qū)，尤其是邊遠(yuǎn)農(nóng)村的群體，政府從政治角度考慮的是殘疾人士優(yōu)先，實際上這些群體更偏愛并需要面授教學(xué)而不是技術(shù)為媒介的學(xué)習(xí)，因為遠(yuǎn)程教育要求獨立學(xué)習(xí)和先期預(yù)備技能。而從高校的角度看教育的重點是不同的，他們希望最有才智的學(xué)生能夠成為頂尖級研究者。政府期待達(dá)到高等教育大眾化的目標(biāo)與大學(xué)偏愛的少數(shù)人的精英高等教育間的價值沖突，可以在大學(xué)的國家政策調(diào)查中清楚或暗示的議事日程中顯示，在官方的國家政策中識別出來（Hansson & Holmbery，2004），這個問題與社會地位有關(guān)，后面再進行分析。
學(xué)習(xí)地點。瑞典100年前是一個非流動社會，而當(dāng)今大多數(shù)人一輩子搬家好幾次，國際旅行和國外工作成為平常。早期函授學(xué)習(xí)主要在家中進行，實際上瑞典遠(yuǎn)程教育還是想把人們留在他們的出生地，以防止農(nóng)村人口的減少?，F(xiàn)代社會中人們的移動性很高，人們在任何地方都可以學(xué)習(xí)，包括家里、專門的學(xué)習(xí)中心、工作時、旅途中。通訊裝置（如筆記本電腦）小而便于攜帶，設(shè)備的微型化將進一步發(fā)展，科技將會無處不在，而且在任何地方都能使用，家里作為工作和學(xué)習(xí)的場所更加重要。如果說遠(yuǎn)程教育是一種讓人們留在他們成長地方的手段，那現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育則實現(xiàn)其相反的目的：它將促使人們流動，在任何地方都能在導(dǎo)師指導(dǎo)下以結(jié)構(gòu)化的方式學(xué)習(xí)，以及獲得遠(yuǎn)程教育提供者信息。
社會環(huán)境。典型的函授學(xué)生是單獨地和孤獨地進行學(xué)習(xí)，主要是通過寫信給老師進行交流。現(xiàn)在的遠(yuǎn)程學(xué)生可能是單獨的，但遠(yuǎn)程教育的組織者逐漸意識到學(xué)習(xí)的社會因素及同伴學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，老師用整合的小組組織課程學(xué)習(xí)，小組成員的互動可以是在網(wǎng)上或在現(xiàn)實聚會中進行，同伴審閱是一種有效的學(xué)習(xí)活動，這種互動可以減少老師立即回應(yīng)的需要，有時從學(xué)生們得到的反饋更好、更快、更有關(guān)聯(lián)性。在瑞典，學(xué)習(xí)中心都提供技術(shù)和社會支持，工作場所和圖書館可以承擔(dān)作為學(xué)習(xí)中心的角色。教師的社會環(huán)境是另一個主題，教師常常是單獨工作，缺乏與學(xué)生面對面接觸的回報感。由于工作缺乏社會背景，難以吸引許多學(xué)術(shù)人員，尤其是比面授教學(xué)更費時間，影響了教師從事科研的時間，以及需要學(xué)習(xí)新技術(shù)，另外，在薪金和社會地位方面都沒有額外的回報。
研究。瑞典遠(yuǎn)程教育的重點在于提供教學(xué)和實踐，這在早期私營機構(gòu)和后來的公立機構(gòu)都是如此。瑞典多數(shù)的教師沒有接受過遠(yuǎn)程教育專業(yè)的訓(xùn)練或沒有工作經(jīng)驗就開始工作，這種嘗試錯誤的方法是沒有效率的，因為它產(chǎn)生了雙倍的輟學(xué)率，學(xué)生放棄這些蹩腳設(shè)計和教授的課程，教師由于以前的失敗放棄教遠(yuǎn)程教育課程。造成這種原因是沒有意識到遠(yuǎn)程教育的復(fù)雜性。遠(yuǎn)程教育是一項復(fù)雜的事業(yè)，但許多決策者卻認(rèn)為是簡單的，這能解釋為什么最近遠(yuǎn)程教育研究仍只能獲得較少資金在小規(guī)模范圍內(nèi)進行。造成的結(jié)果是，基于瑞典遠(yuǎn)程教育實踐的理論發(fā)展仍處于一個較低水平，活躍在這個領(lǐng)域內(nèi)的研究者人數(shù)很少。研究和反思性實踐對于發(fā)展遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域十分重要，從經(jīng)驗豐富的國際方面“進口”及吸取知識同樣重要。
社會地位。函授學(xué)校和遠(yuǎn)程教育長久以來被視為二流，這種評價并不公平，因為教育質(zhì)量的高低不是以面授還是遠(yuǎn)程教育而劃分的。新技術(shù)、大量投資、多學(xué)科技能要求已經(jīng)提高了遠(yuǎn)程教育的地位。在全球范圍內(nèi)招收最優(yōu)秀學(xué)生和教師也能增加遠(yuǎn)程教育的地位。科研、研究性雜志和國際會議也為提高遠(yuǎn)程教育的地位起著重要的作用。
結(jié)論
本文描述了在瑞典促進遠(yuǎn)程教育的發(fā)展的嘗試，遠(yuǎn)程教育的目的是為了增加學(xué)生的數(shù)量和提高教育的質(zhì)量。然而，這些變革仍然緩慢，如本文所述，比較普通高校，在遠(yuǎn)程教育中走在發(fā)展前沿的仍是成人教育機構(gòu)，公辦成人學(xué)院和民辦高中采用雙重模式（Holmberg Karlsson 2004）。問題在于這種變革過程的社會背景與高校系統(tǒng)所處的環(huán)境有很大差異。在成人教育系統(tǒng)中，關(guān)鍵的活動是教學(xué)，而在普通高校中，研究是最頂層的，其次才是教學(xué)。成人教育強調(diào)的是教師的職業(yè)化，要求的是教學(xué)方面的開發(fā)和質(zhì)量的提高，而在普通高校只有研究才是成功的指標(biāo)。
為了在高等教育中加快引進靈活教育并提高學(xué)歷教育和課程的質(zhì)量，必須考慮不同層面上區(qū)別對待。盡管在瑞典這種觀點從政治上來講不是完全正確，然而這是從瑞典的經(jīng)驗和國際視角得出的一個結(jié)論。
大學(xué)活動的區(qū)別對待。政府一直持的觀點是所有大學(xué)都去做同一件事，現(xiàn)在看來那并不真實，并且不現(xiàn)實，也不是人們想要的。區(qū)別對待遠(yuǎn)程教育的大學(xué)和普通高校是一個解決方案，這并不是說讓一些大學(xué)壟斷遠(yuǎn)程教育，而是讓某些大學(xué)重點發(fā)展遠(yuǎn)程教育。
報酬激勵的區(qū)別。從學(xué)術(shù)的觀點看，教學(xué)是花費了從事研究的時間。教學(xué)成就與研究相比較低，無論怎樣解釋，遠(yuǎn)程教育地位仍然很低。然而，要將遠(yuǎn)程教育做好，它需要相當(dāng)多額外技術(shù)和能力，而不只是如同在普通高校中準(zhǔn)備教學(xué)內(nèi)容，遠(yuǎn)程教育需要花費很多另外的時間獲得技能，花費大量時間進行教學(xué)和指導(dǎo)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者。準(zhǔn)備從事遠(yuǎn)程教育的學(xué)術(shù)人員仍然很少，有的試著去做，但很快就放棄了。他們認(rèn)為學(xué)術(shù)人員在額外工作中投入了時間和精力，應(yīng)該獲得相應(yīng)的回報。不僅教育機構(gòu)需要額外的補償，個人也需要得到報酬，應(yīng)給予遠(yuǎn)程教育的教師更多的報酬。
收費和免費學(xué)生的區(qū)別。教育免費一直是瑞典值得驕傲的傳統(tǒng)，經(jīng)濟困難的人也可以容易地接受教育，使得社會平等。但在國際化的社會中，教育可以在全球范圍推廣。瑞典大學(xué)有著很大的預(yù)算赤字，通過在線學(xué)生可使大學(xué)得到學(xué)費，并增加興趣，擴大活動范圍，提升教育質(zhì)量。如果沒有足夠資金，就沒有動力走向全球化。對瑞典國民免費教育和對非瑞典國民收費的網(wǎng)上教育系統(tǒng)對所有人都比較公平。對于高質(zhì)量教育的需求全世界都存在，瑞典要充當(dāng)這個角色，但只有現(xiàn)行系統(tǒng)是不可能實行的。
精英學(xué)生與大眾學(xué)生的區(qū)別。通過基礎(chǔ)教育大面積地為學(xué)生服務(wù)，對社會和個人都是必需的。通過遠(yuǎn)程教育，招收全世界最優(yōu)秀的學(xué)生，讓世界一流的研究者加盟，那對于學(xué)者和優(yōu)秀學(xué)生來說都是鼓舞人心的。這可以看作是一種創(chuàng)新理念、項目和國際合作的最初想法，這也將會提升遠(yuǎn)程教育的地位。（高淑婷譯張偉遠(yuǎn)校）
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