文化旅游存在的問(wèn)題精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的文化旅游存在的問(wèn)題主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：文化旅游存在的問(wèn)題范文

［關(guān)鍵詞］文化產(chǎn)業(yè)；旅游產(chǎn)業(yè)；中原經(jīng)濟(jì)區(qū)；融合發(fā)展

［中圖分類號(hào)］F592.6;G124［文獻(xiàn)標(biāo)志碼］A［DOI］10.3969/j.issn.1009-3729.2012.04.020





要加快中原經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)河南省經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展大有作為。河南省是一個(gè)擁有姓氏文化、文字文化、功夫文化、根親祖地文化等豐富文化資源的文化大省，同時(shí)也是一個(gè)古跡遍布、交通便利的旅游大省，但并非文化強(qiáng)省和旅游強(qiáng)省。因此，探索文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展對(duì)策，對(duì)河南省實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)省和旅游立省”的戰(zhàn)略目標(biāo)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、產(chǎn)業(yè)融合理論的研究回顧

產(chǎn)業(yè)融合已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，正逐漸改變著傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和產(chǎn)業(yè)邊界的模糊化。產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的動(dòng)力是追求效益的最大化，技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)融合則起著催化劑的作用。當(dāng)前，產(chǎn)業(yè)融合作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，已引發(fā)學(xué)界的廣泛關(guān)注和研究。

1.對(duì)產(chǎn)業(yè)融合的界定

國(guó)外最早對(duì)產(chǎn)業(yè)融合的研究源于數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)而導(dǎo)致的產(chǎn)業(yè)之間的交叉。1978年，麻省理工學(xué)院的NicholasNegroponte用3個(gè)重疊的圓圈來(lái)描述計(jì)算、印刷和廣播三者的技術(shù)邊界，認(rèn)為3個(gè)圓圈的交叉處將是成長(zhǎng)最快、創(chuàng)新最多的領(lǐng)域。［1］1980年代，Yoffie等［2-4］學(xué)者從不同視角對(duì)產(chǎn)業(yè)融合的涵義進(jìn)行了界定。根據(jù)歐洲委員會(huì)“綠皮書”(GreenPaper)的定義，融合是指產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟與合并、技術(shù)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和市場(chǎng)三者的融合［5］。國(guó)內(nèi)學(xué)者也從不同的角度給出了產(chǎn)業(yè)融合的定義。厲無(wú)畏［6］認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)融合是指不同產(chǎn)業(yè)或同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)的不同行業(yè)相互滲透、相互交叉，最終融為一體，逐步形成新產(chǎn)業(yè)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。高新技術(shù)及其產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是產(chǎn)業(yè)融合的強(qiáng)大助推器，1+1>2的生產(chǎn)效率和經(jīng)濟(jì)效益則是產(chǎn)業(yè)融合的高能發(fā)動(dòng)機(jī)。馬健綜合了國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)產(chǎn)業(yè)融合的研究，提出產(chǎn)業(yè)融合是“由于技術(shù)進(jìn)步和放松管制，發(fā)生在產(chǎn)業(yè)邊界和交叉處的技術(shù)融合，改變了原有產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的特征和市場(chǎng)需求，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)的企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)合作關(guān)系發(fā)生改變，從而導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)界限的淡化甚至重劃產(chǎn)業(yè)界”［7］。

2.產(chǎn)業(yè)融合的方式和程度

厲無(wú)畏等［6，8，9］認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)融合有不同的方式，但都能促成整個(gè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)，并構(gòu)建出融合型的新產(chǎn)業(yè)體系。產(chǎn)業(yè)融合主要形式有三種：一是滲透融合，即高新技術(shù)向其他產(chǎn)業(yè)滲透，形成新的產(chǎn)業(yè)；二是延伸融合，即通過(guò)產(chǎn)業(yè)間的延伸和互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)間的融合；三是重組融合，即原本各自獨(dú)立的產(chǎn)品或服務(wù)通過(guò)重組完全融為一體的整合過(guò)程。

馬健［10］提出，根據(jù)融合后對(duì)原有產(chǎn)業(yè)的替代程度的不同，可將融合程度分為三種類型：一是完全融合，指通過(guò)融合，新產(chǎn)業(yè)逐漸替代原來(lái)產(chǎn)業(yè)，使原來(lái)產(chǎn)業(yè)不斷縮小，直至最后完全消失；二是部分融合，指融合后的新產(chǎn)業(yè)部分地替代了原來(lái)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)需求，與原來(lái)的產(chǎn)業(yè)之間形成替代且互補(bǔ)的關(guān)系；三是虛假融合，指融合只是發(fā)生在產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，沒有發(fā)生在產(chǎn)業(yè)的邊界處，融合后的產(chǎn)業(yè)不能替代原來(lái)產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)需求。

通過(guò)以上文獻(xiàn)回顧可以看出，現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)融合研究涉及文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合者很少，結(jié)合河南省省情的就更是鳳毛麟角了。本文擬從文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的理?yè)?jù)出發(fā)，通過(guò)對(duì)河南省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出促進(jìn)河南省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的對(duì)策。

二、文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合的理?yè)?jù)

1.文化與旅游相互依存、相互促進(jìn)

文化與旅游之間存在密切聯(lián)系，兩者相輔相成、相互促進(jìn)。旅游的靈魂和魅力在于文化，文化通過(guò)旅游這一載體得到傳播和弘揚(yáng)，文化與旅游的融合構(gòu)成了不同地區(qū)的旅游特色，且可以產(chǎn)生疊加放大的蝴蝶效應(yīng)，旅游使文化更富活力，文化使旅游更具吸引力。旅游以文化為底蘊(yùn)，豐富的文化資源既可以拓展旅游的發(fā)展空間，又能夠呈現(xiàn)不同地域的民俗風(fēng)情和旅游特色，提升旅游的文化品位。它不僅可以使游客擺脫社會(huì)角色的束縛，緩解工作上的壓力，身心得到放松和調(diào)理，而且能滿足游客對(duì)精神文化的需求，使游客在旅游中獲得文化享受和精神愉悅。文化以旅游為重要載體，旅游景點(diǎn)是不同地域、不同民族游客的集散地，是各類文化得以傳播和弘揚(yáng)的重要場(chǎng)所。因此，挖掘保護(hù)文化資源，讓地下的文化走上來(lái)、書本的文化走出來(lái)、死的文化活起來(lái)、靜的文化動(dòng)起來(lái)，通過(guò)旅游這一載體加深游客對(duì)不同地域文化的認(rèn)識(shí)和了解，有利于促進(jìn)文化的發(fā)掘、傳承與繁榮。

2.文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)具有共生性

文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)能夠相互促進(jìn)，共同發(fā)展。一方面，文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘可以使旅游資源的品位得到提升、旅游的精神文化內(nèi)涵得到豐富、旅游產(chǎn)品的差異性得到增強(qiáng)，對(duì)于旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)和旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的提升具有極大的促進(jìn)作用。另一方面，旅游業(yè)助推文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。優(yōu)化升級(jí)后的旅游業(yè)以文化產(chǎn)業(yè)為依托，活力進(jìn)一步增強(qiáng)，市場(chǎng)空間得到進(jìn)一步拓展，經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益得到體現(xiàn)，可為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供巨大的市場(chǎng)空間和資金支持，從而促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)向縱深發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化、規(guī)?；?、高科技化和精品化發(fā)展。

三、河南省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展中存在的問(wèn)題

與豐富的文化旅游資源優(yōu)勢(shì)和當(dāng)前日益增長(zhǎng)的市場(chǎng)需求相比，河南省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合還不夠深入，仍存在著諸多問(wèn)題。

第2篇：文化旅游存在的問(wèn)題范文

關(guān)鍵詞：云南省；國(guó)際旅游業(yè)；產(chǎn)業(yè)發(fā)展；優(yōu)化研究

中圖分類號(hào)：F592.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）05-0082-02

引言

改革開放以來(lái)，少數(shù)民族地區(qū)依憑民族風(fēng)情和良好的生態(tài)環(huán)境，不斷吸引國(guó)際游客，國(guó)際旅游業(yè)得到了快速的發(fā)展。云南省入境旅游人次在全國(guó)6—9排位波動(dòng)，在中西部地區(qū)處于領(lǐng)先位置。但是，在發(fā)展中還存在一些問(wèn)題，例如，國(guó)際旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)效益差等問(wèn)題，使其整體功能不能夠充分發(fā)揮出來(lái)，制約少數(shù)民族地區(qū)的國(guó)際旅游經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。所以，研究其國(guó)際旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展問(wèn)題，對(duì)民族旅游產(chǎn)業(yè)以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、數(shù)據(jù)來(lái)源

計(jì)算數(shù)據(jù)資料來(lái)源：云南省歷年旅游統(tǒng)計(jì)年鑒。

二、云南省國(guó)際旅游發(fā)展?fàn)顩r

（一）入境旅游業(yè)發(fā)展?fàn)顩r

從l978—2012年的入境旅游人次變化看，接待入境人次呈現(xiàn)曲折上升趨勢(shì)。曾出現(xiàn)了4個(gè)高峰期，即1988年、1997年、1999年、2002年；同時(shí)出現(xiàn)了4個(gè)低谷區(qū)，即1989年、1998年、2000年和2003年。1988年達(dá)第1個(gè)波峰，入境人數(shù)達(dá)11.883 1萬(wàn)人次；1989年，受政治因素影響，來(lái)華游客大減，出現(xiàn)第1個(gè)波谷，入境人數(shù)為7.232萬(wàn)人次。之后，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)趨于穩(wěn)定，入境游客持續(xù)增加，特別是1997年適逢祖國(guó)，云南省接待入境游客達(dá)到第2個(gè)高峰年，入境人數(shù)達(dá)80.679 5萬(wàn)人次。1998年席卷東南亞的金融危機(jī)[1]，使國(guó)際游客急劇下跌，出現(xiàn)了第2個(gè)波谷，入境數(shù)為75.799 6萬(wàn)人次。之后，國(guó)際環(huán)境趨于和平發(fā)展，中國(guó)經(jīng)濟(jì)加速騰飛，1999年又趕上祖國(guó)和世界博覽會(huì)，旅游經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)第3個(gè)高峰年，入境人數(shù)為103.536 1萬(wàn)人次。2000年，出現(xiàn)了第3個(gè)波谷，入境數(shù)為100.103 1萬(wàn)人次。2002年出現(xiàn)第4個(gè)高峰年，入境數(shù)為130.351 4萬(wàn)人次。2003年，由于受到非典疫情和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的影響[2]，出現(xiàn)了第4個(gè)波谷，入境數(shù)為100.012 8萬(wàn)人次。由此看出，云南省國(guó)際客源市場(chǎng)受國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的影響比較明顯。可見，受到人文因素影響比較大，具有不穩(wěn)定性。云南省的國(guó)際旅游收入呈現(xiàn)遞增趨勢(shì)。旅游收入占總收入的比重在1998—2003年呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，2004年以后不斷增加。

（二）國(guó)際客源市場(chǎng)狀況

客源市場(chǎng)狀況看，市場(chǎng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的差異比較大，按照多年占有的市場(chǎng)比例可分為，一級(jí)市場(chǎng)：香港、澳門和臺(tái)灣，所占的比例一直最高，并且此市場(chǎng)高速增長(zhǎng)；二級(jí)市場(chǎng)：日本、新加坡、泰國(guó)、美國(guó)，除美國(guó)外，波動(dòng)性比較大；三級(jí)市場(chǎng)：德、法、意大利、英國(guó)、印度尼西亞、澳大利亞、加拿大，變化比較平緩，總體呈現(xiàn)波浪式逐漸增長(zhǎng)的趨勢(shì)；四級(jí)市場(chǎng)：菲律賓、俄羅斯、新西蘭，一直處于最低層，旅游人次相對(duì)比較少，總體趨于上升。

從1987—2012年的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看：長(zhǎng)期以來(lái)，云南省海外旅游市場(chǎng)中，外國(guó)游客居主要地位，大約占60%—70%，其中，日本占10%、泰國(guó)占6.3%、新加坡占5%、美國(guó)占4.9%、德國(guó)占2.1%、法國(guó)占2.03 %、英國(guó)占1.9%、澳大利亞占1.2%、加拿大占0.9%、意大利占0.9%，分別處于前十位；港澳臺(tái)占30%—40%，其灣大約占15%。云南省國(guó)際旅游客源市場(chǎng)主要以亞洲市場(chǎng)為主，多年占60%以上，歐洲占8%以上、北美市場(chǎng)占6%，分別處于第二、三位，大洋洲市場(chǎng)居第四位。

三、云南國(guó)際旅游產(chǎn)業(yè)存在的主要問(wèn)題

（一）基礎(chǔ)設(shè)施（交通、郵電通信）比較薄弱

云南省94%為山地，屬地勢(shì)較高、山巒起伏、地形復(fù)雜的地區(qū)，加之經(jīng)濟(jì)開發(fā)相對(duì)滯后，與發(fā)達(dá)省份相比，基礎(chǔ)設(shè)施十分薄弱。機(jī)場(chǎng)仍不能滿足需求，通往境外主要客源市場(chǎng)的國(guó)際航班偏少；鐵路東有西缺，里程短、線路少、功能不全，往返國(guó)內(nèi)主要客源地的車次少、運(yùn)力低；省內(nèi)連接主要景區(qū)景點(diǎn)的支線公路和景區(qū)內(nèi)游覽公路等級(jí)較低，一些重要的旅游環(huán)線尚未形成，嚴(yán)重制約了旅游資源的深度開發(fā)和旅游業(yè)的全面發(fā)展[3]。交通和郵電通信比較滯后，結(jié)構(gòu)效益差，處于劣勢(shì)。

（二）旅游購(gòu)物消費(fèi)低，娛樂(lè)消費(fèi)效益差

購(gòu)物收入比重偏低，游客總體消費(fèi)水平不高。如2005年，入境旅游購(gòu)物消費(fèi)僅占總消費(fèi)的19.4%，低于全國(guó)的平均水平，與世界旅游發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)50%—70%的水平相距甚遠(yuǎn)。雖然入境旅游娛樂(lè)消費(fèi)增長(zhǎng)迅速，其所占入境旅游總收入的比重（6%）略高于全國(guó)平均水平（5.8%），但是，結(jié)構(gòu)效益低。許多旅游景區(qū)景點(diǎn)所提供的旅游商品缺乏特色，大面積雷同，加之旅游商品生產(chǎn)企業(yè)技術(shù)力量薄弱，裝備和工藝水平低，制作粗糙，質(zhì)量低下，設(shè)計(jì)、包裝簡(jiǎn)陋，獨(dú)特性和創(chuàng)新性不足，難以吸引旅客。另外，流通機(jī)制不健全，旅游購(gòu)物市場(chǎng)秩序較亂，商品宣傳促銷力度偏弱，鼓勵(lì)旅游商品開發(fā)的優(yōu)惠政策不配套，開發(fā)投資機(jī)制不完善[4]。娛樂(lè)消費(fèi)產(chǎn)品多樣性缺乏，質(zhì)量差，效益差。

（三）旅游飯店供大于求，旅游飯店和餐飲結(jié)構(gòu)不合理

云南省的旅游飯店業(yè)整體上處于供過(guò)于求的狀態(tài)，如2005年，星級(jí)飯店的平均客房出租率僅為53.73%，低于全國(guó)的星級(jí)的60.96%。云南有飯店799家，其中，五星級(jí)9座，四星級(jí)45座，三星級(jí)150座，二星級(jí)482座，一星級(jí)113座。高中低檔比例為1：12：1.8?？梢?，旅游飯店結(jié)構(gòu)比例不合理，高、低檔缺乏，空間布局上不合理，主要集中在昆明；云南旅游餐飲業(yè)中以民族餐飲為主要內(nèi)容的特色餐飲沒有形成市場(chǎng)[5]，故餐飲和住宿結(jié)構(gòu)效益差，處于劣勢(shì)。

（四）旅游資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的能力低

游覽業(yè)與其他旅游產(chǎn)業(yè)部門相比所占比重比較小，并且低于全國(guó)的平均水平，結(jié)構(gòu)效益差，處于競(jìng)爭(zhēng)劣勢(shì)。云南省擁有眾多國(guó)內(nèi)外知名旅游景點(diǎn)的狀況不符，說(shuō)明旅游資源開發(fā)與市場(chǎng)推廣宣傳不足。

（五）國(guó)際旅游客源市場(chǎng)比較單一

云南省國(guó)際旅游客源市場(chǎng)以亞洲市場(chǎng)為主，多年占60%以上，并且集中于東亞和東南亞，市場(chǎng)總體比較單一。

（六）國(guó)際旅游經(jīng)濟(jì)效益低

國(guó)際旅游收入占旅游總收入的比例比較低，國(guó)際旅游收入占總旅游收入底于16%，與旅游資源不相匹配。說(shuō)明經(jīng)濟(jì)效益低。

四、優(yōu)化對(duì)策

（一）充分挖掘旅游資源的潛力，加快旅游資源開發(fā)和產(chǎn)品開發(fā)

云南省雖然有著豐富的高檔次的自然和人文旅游資源，但是，旅游產(chǎn)品基本上以傳統(tǒng)型為主，且集中于觀光旅游產(chǎn)品[3]。目前，鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)主要是休閑農(nóng)業(yè)和觀光農(nóng)業(yè)，而鄉(xiāng)村文化、民俗文化、徒步探險(xiǎn)、健身康體等內(nèi)涵豐富的旅游形式還未能引起重視，旅游產(chǎn)品老化趨勢(shì)明顯，新產(chǎn)品開發(fā)方面不足。所以，必須積極適宜國(guó)際旅游市場(chǎng)發(fā)展需要，必須注意產(chǎn)品的區(qū)域性和特色，加快旅游資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)品和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

（二）加強(qiáng)宣傳促銷，保持海外游客市場(chǎng)穩(wěn)定發(fā)展，積極打開新市場(chǎng)

云南省國(guó)際旅游市場(chǎng)開發(fā)促銷還不夠，從總體來(lái)看，旅游業(yè)缺乏自我包裝、自我推銷和招攬客源力度，未能根據(jù)客源市場(chǎng)進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分確定營(yíng)銷方式、促銷手段單一。旅游投資環(huán)境宣傳不足，客商對(duì)的旅游投資環(huán)境了解比較少。目前，云南已經(jīng)具有一定的國(guó)際市場(chǎng)，應(yīng)該在鞏固現(xiàn)有的市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，積極拓開新市場(chǎng)。

（三）優(yōu)化基礎(chǔ)設(shè)施，營(yíng)造良好的環(huán)境

云南省空間遼闊，區(qū)域差異大，山地多，未開發(fā)和進(jìn)一步開發(fā)的資源多，基礎(chǔ)設(shè)施配套差，所以，應(yīng)積極多渠道引進(jìn)資金，要充分利用國(guó)有、企業(yè)和私人資金開發(fā)，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。旅游環(huán)境是一個(gè)綜合環(huán)境，要求全社區(qū)均樹立旅游質(zhì)量第一信念，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出了問(wèn)題，就會(huì)影響旅游區(qū)的形象，降低旅游地的吸引力。旅游地各要素的吸引力實(shí)質(zhì)上就構(gòu)成了旅游地的吸引力系統(tǒng)，其運(yùn)行結(jié)構(gòu)主要由三大部分組成，即旅游資源的吸引力系統(tǒng)、旅游服務(wù)吸引力系統(tǒng)和旅游環(huán)境吸引力系統(tǒng)[5]，因此要在這三個(gè)方面提升。而旅游環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）質(zhì)量涉及到多個(gè)部門和多個(gè)群體，必須全區(qū)全員共同參與建設(shè)，營(yíng)造文明待客的氛圍。對(duì)于云南省國(guó)際旅游來(lái)說(shuō)，需要展示的是文明、進(jìn)步、發(fā)展、和諧的云南，而不是野蠻、貧窮和落后的云南。所以，營(yíng)造良好的環(huán)境很重要。云南省人民有很多的優(yōu)良傳統(tǒng)，如購(gòu)物排隊(duì)等。但是也有不好的現(xiàn)象，如過(guò)馬路不走斑馬線等問(wèn)題。云南省的旅游開發(fā)，應(yīng)該保護(hù)其區(qū)域性和民族性，特別注意展現(xiàn)其原滋原味和文化生態(tài)特色。

（四）加快旅游商品和娛樂(lè)產(chǎn)品的開發(fā)

加快旅游商品和娛樂(lè)產(chǎn)品的開發(fā)，高度重視旅游商品的開發(fā)和銷售，發(fā)揮云南省資源豐富的優(yōu)勢(shì)，廣泛動(dòng)員社會(huì)各界力量，大力開發(fā)各種地方名特土產(chǎn)、民族服飾、民族風(fēng)味食品、工藝品、旅游紀(jì)念品等旅游商品。切實(shí)抓好旅游商品的設(shè)計(jì)、加工、生產(chǎn)、包裝和營(yíng)銷，強(qiáng)力延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，可在景區(qū)、景點(diǎn)設(shè)點(diǎn)，促銷各具特色的地方名特土產(chǎn)和旅游商品，大幅提高旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益和附加值[4]。其次，要改善購(gòu)物環(huán)境，提高商家市場(chǎng)意識(shí)，提高信譽(yù)；提高商品服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員素質(zhì)，為游客提供人性化服務(wù)，提高其心理滿意度等等。娛樂(lè)方面，繼續(xù)完善產(chǎn)品體系，增加大眾參與的娛樂(lè)項(xiàng)目和節(jié)慶活動(dòng)，提高夜間文化生活和娛樂(lè)節(jié)目，做到區(qū)域民族特色與時(shí)代特色的結(jié)合。

（五）積極優(yōu)化飯店結(jié)構(gòu)，發(fā)展特色餐飲

調(diào)整飯店結(jié)構(gòu)比例和優(yōu)化、合理布局，星級(jí)飯店應(yīng)該向重點(diǎn)景區(qū)依托的城市轉(zhuǎn)移。加強(qiáng)對(duì)餐飲產(chǎn)品的文化包裝，在餐飲產(chǎn)品開發(fā)中，重點(diǎn)挖掘民族文化和地方傳統(tǒng)文化，使之對(duì)餐飲產(chǎn)品實(shí)施全方位包裝，增加餐飲產(chǎn)品的附加值和吸引力。挖掘地方名食，并對(duì)傳統(tǒng)品牌提高其工藝水平，不斷推出新品牌[6]。在體現(xiàn)民族特色和區(qū)域特色的同時(shí)，結(jié)合國(guó)內(nèi)外實(shí)際加以深化，提高服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)理念。

參考文獻(xiàn)：

[1] 左冰.云南海外旅游市場(chǎng)周期性波動(dòng)問(wèn)題分析[J].經(jīng)濟(jì)問(wèn)題探索，2002，（3）：85-88.

[2] 李水鳳，王建軍.全球化背景下的云南入境旅游發(fā)展態(tài)勢(shì)分析[J].云南財(cái)貿(mào)學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（3）：70-72.

[3] 黃繼元.優(yōu)化云南旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，提升競(jìng)爭(zhēng)力[J].昆明大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（3）：60-64.

[4] 牛蓉琴.云南旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[J].經(jīng)濟(jì)問(wèn)題探索，2005，（11）：87-91.

第3篇：文化旅游存在的問(wèn)題范文

關(guān)鍵詞：城市園林；綠化施工；存在問(wèn)題；技術(shù)管理措施

近年來(lái)，我國(guó)大部分地區(qū)都加大了城市園林綠化建設(shè)投入力度，力求創(chuàng)建現(xiàn)代園林城市，這不僅有效地改善了城市面貌和城市環(huán)境，同時(shí)還進(jìn)一步提高了城市品位和投資環(huán)境。從目前來(lái)看，我國(guó)的園林綠化建設(shè)工程和管理服務(wù)質(zhì)量總體水平不斷得到提升，但由于各種因素，又不可避免的存在這樣那樣的問(wèn)題，這嚴(yán)重影響了城市綠化環(huán)境的質(zhì)量。因此，對(duì)于園林綠化工程主管單位及施工企業(yè)來(lái)說(shuō)，在推進(jìn)城市園林綠化的過(guò)程中，應(yīng)該切實(shí)把園林綠化工程質(zhì)量管理放在頭等重要的位置。

1 園林綠化工程質(zhì)量管理中存在的問(wèn)題

1.1 相關(guān)理論的認(rèn)知和運(yùn)用不夠

質(zhì)量管理作為一門科學(xué)，主要研究管理理論、程序、方法和技術(shù)，作為一種實(shí)踐活動(dòng)，是在實(shí)際施工中運(yùn)用這些理論、程序、方法和技術(shù)，使質(zhì)量管理活動(dòng)更加符合客觀規(guī)律，從而提高質(zhì)量管理的水平和效率。

1.2 管理人員和管理機(jī)構(gòu)不專業(yè)

一些質(zhì)量管理人員沒有相應(yīng)的資質(zhì)、知識(shí)、技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。一些園林工程施工中，甲方建設(shè)單位及乙方承包公司都存在非專業(yè)人員實(shí)施質(zhì)量管理的現(xiàn)象。還有一些大型園林工程由非專業(yè)政府官員實(shí)施質(zhì)量管理，完全忽視質(zhì)量管理是一門專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科。一些園林工程公司由非專業(yè)管理機(jī)構(gòu)直接運(yùn)作質(zhì)量管理。非專業(yè)的質(zhì)量管理機(jī)構(gòu)，如行政機(jī)構(gòu)、工程承包后臨時(shí)組建的領(lǐng)導(dǎo)小組等，這些非專業(yè)機(jī)構(gòu)沒有規(guī)范的質(zhì)量管理程序、方法和技術(shù)，缺乏配套的質(zhì)量管理專業(yè)人員，必然會(huì)違反質(zhì)量管理的客觀規(guī)律，導(dǎo)致質(zhì)量管理實(shí)施的無(wú)序性，降低工程質(zhì)量。

1.3 缺乏完善的質(zhì)量管理體系

園林建設(shè)工程是一個(gè)系統(tǒng)工程，沒有完善的質(zhì)量管理體系，就很難科學(xué)、有效地進(jìn)行質(zhì)量管理。目前，我國(guó)多數(shù)園林公司尚未建立完善的質(zhì)量管理體系，尤其是對(duì)施工過(guò)程進(jìn)行全面控制的管理體系。許多園林工程施工中的質(zhì)量管理都存在隨機(jī)、隨意的現(xiàn)象，隨機(jī)即沒有計(jì)劃，遇到什么問(wèn)題就解決什么問(wèn)題，隨意就是決策不遵守規(guī)律和程序，雜亂無(wú)章。引起這些現(xiàn)象最主要的原因就是沒有建立質(zhì)量管理體系或質(zhì)量管理體系不完善。

1.4 監(jiān)督質(zhì)量管理實(shí)施的法律法規(guī)不健全

為了促進(jìn)工程質(zhì)量管理的發(fā)展，國(guó)家有關(guān)部門頒布了一系列質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和行業(yè)規(guī)范。但是，由于園林工程公司及工程建設(shè)單位對(duì)質(zhì)量管理的重要性認(rèn)識(shí)不足，園林工程施工中普遍存在“有法不依”的現(xiàn)象，阻礙了全面質(zhì)量管理的正常進(jìn)行和進(jìn)一步發(fā)展。

2 園林綠化施工技術(shù)管理內(nèi)容

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃的貫徹能夠提高園林建筑施工部門的管理水平，改善施工過(guò)程中的調(diào)度平衡工作。網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃技術(shù)可以作為園林小區(qū)施工管理的一個(gè)比較重要的手段，并為實(shí)現(xiàn)園林建筑施工部門的計(jì)劃管理目標(biāo)，謀求園林建筑施工企業(yè)生命力，發(fā)揮一定的作用。需要說(shuō)明的是，應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)編制園林小區(qū)的施工計(jì)劃還只是一個(gè)新的嘗試，在實(shí)施中難免會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，還需不斷摸索和改進(jìn)。

園林綠化施工總體網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃編制。首先，可以將一個(gè)園林工程劃為若干個(gè)施工區(qū)域，由若干個(gè)主要工種的施工隊(duì)進(jìn)行平行施工。把每個(gè)工區(qū)的若干個(gè)工程項(xiàng)目看作一個(gè)單體工程組織網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃。這種組織方法不但克服了園林建設(shè)工程規(guī)模小，難以組織施工網(wǎng)絡(luò)的弱點(diǎn)，且可擴(kuò)大工作面，增加計(jì)劃的靈活性，使網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃在園林建設(shè)中的推廣應(yīng)用有了實(shí)際意義。其次，按群體工程網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃的思想方法去組織園林小區(qū)的施工。在園林小區(qū)施工中，由于建設(shè)項(xiàng)目繁多，施工過(guò)程中情況經(jīng)常發(fā)生變化，組織管理工作較為復(fù)雜。為了使各單體網(wǎng)絡(luò)之間的資源在使用上保持基本的連續(xù)性和均衡性，可以設(shè)想將一個(gè)園林工程組成一個(gè)總體網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃，將有關(guān)的工程作必要的聯(lián)系?？傮w網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃主要起控制作用，以控制構(gòu)成總體的各個(gè)單體網(wǎng)絡(luò)的施工工期。

3 加強(qiáng)園林綠化工程質(zhì)量管理的對(duì)策

3.1 做好施工前的準(zhǔn)備工作

3.1.1 組織好設(shè)計(jì)交底和圖紙會(huì)審工作。綠化施工有別于建筑工程，只要嚴(yán)格按照?qǐng)D紙施工即可，綠化施工過(guò)程是又一次創(chuàng)作過(guò)程，存在如何充分體現(xiàn)設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)理念的問(wèn)題，因此，圖紙交底異常重要，要求設(shè)計(jì)單位詳細(xì)介紹設(shè)計(jì)意圖，施工單位要深刻領(lǐng)會(huì)工程整體的設(shè)計(jì)思想，以便在施工中靈活運(yùn)用，如樹叢栽植時(shí)，哪株直，哪株斜，傾斜的角度，如何讓其搭配和諧而又顧盼生姿，生動(dòng)有趣，這從施工圖紙上是反映不出來(lái)的。

3.1.2 施工組織設(shè)計(jì)。園林工程既然包括了多個(gè)單項(xiàng)工程，在施工中往往涉及到各項(xiàng)園林工程項(xiàng)目的協(xié)調(diào)和配合，因此，在施工過(guò)程中要做到統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，各部門、各項(xiàng)目要協(xié)調(diào)一致，使工程建設(shè)能夠順利進(jìn)行，這也就是常說(shuō)的施工組織設(shè)計(jì)。根據(jù)園林工程的實(shí)際特點(diǎn)，園林工程的施工組織設(shè)計(jì)應(yīng)包含以下幾方面的內(nèi)容：①在取得工程施工項(xiàng)目后，應(yīng)按照設(shè)計(jì)要求做好工程概預(yù)算，為工程開工做好施工場(chǎng)地、施工材料、施工機(jī)械、施工隊(duì)伍等方面的準(zhǔn)備。②根據(jù)對(duì)施工工期的要求，組織材料、施工設(shè)備、施工人員進(jìn)入施工現(xiàn)場(chǎng)，計(jì)劃好工程進(jìn)度，保證能連續(xù)施工。施工組織機(jī)構(gòu)及人員施工組織機(jī)構(gòu)需明確工程分幾個(gè)工程組完成，以及各工程組的所屬關(guān)系及負(fù)責(zé)人，注意不要忽略養(yǎng)護(hù)組。人員安排要根據(jù)施工進(jìn)度計(jì)劃，按時(shí)間順序安排。

3.2 加強(qiáng)施工工序的質(zhì)量管理

3.2.1 重視土壤的處理工作。土壤的好壞直接關(guān)系到植物今后的生長(zhǎng)，要對(duì)其進(jìn)行理化性質(zhì)化驗(yàn)分析，從酸堿度、孔隙度、透水透氣性以及持水性等方面進(jìn)行分析、測(cè)試，再采取相應(yīng)的消毒、施基肥、客土等措施。尤其是土壤的翻挖深度，客土質(zhì)量，基肥的腐熟程度及施入量，地形的平整度都要符合相關(guān)要求。

3.2.2 定點(diǎn)放線的處理。一般要求位置準(zhǔn)確，標(biāo)記明顯，種植穴標(biāo)明中心點(diǎn)位置，種植槽標(biāo)明邊線，但特殊情況又需靈活處理，如分車帶中栽植喬木，遇路燈燈柱時(shí)應(yīng)與燈柱保持2m距離的規(guī)范要求，放線時(shí)就須靈活處理，適當(dāng)調(diào)整株間距離。另外，還有行道樹的定點(diǎn)，由于道路兩側(cè)地下管線、消防栓、商店等因素，時(shí)常要適當(dāng)做些調(diào)整。

3.2.3 種植穴、槽的挖掘。種植穴、槽的挖掘視苗木根系、土球直徑、土壤情況來(lái)要求，尤其是土質(zhì)較差的種植穴一定要挖深些，然后進(jìn)行施基肥和客土，以創(chuàng)造有利于植物生長(zhǎng)的小環(huán)境。

3.2.4 把好苗木質(zhì)量關(guān)。（1）對(duì)苗木的品種、株形、冠幅、高度、干徑、土球大小、根系發(fā)育情況等嚴(yán)格把關(guān)，選擇符合設(shè)計(jì)要求、生長(zhǎng)健壯、無(wú)機(jī)械損傷、無(wú)病蟲害的優(yōu)良苗木。（2）觀葉植物，葉色應(yīng)鮮艷，葉簇豐滿。（3）鋪栽草坪用的草塊及草卷應(yīng)規(guī)格一致，邊緣平直，雜草不得超過(guò)5%。草塊土層厚度宜為3～5cm，草卷土層厚度宜為1～3cm。（4）播種用的草坪、草花、地被植物種子均應(yīng)注明品種、品系、產(chǎn)地、生產(chǎn)單位、重量、采收年份、純凈度及發(fā)芽率，不得有病蟲害。自外地引進(jìn)種子應(yīng)有檢疫合格證，發(fā)芽率達(dá)90 %以上方可使用。

3.2.5 苗木栽植。苗木栽植前應(yīng)對(duì)苗木根系、樹冠進(jìn)行修剪，拆除帶土球苗木根部不易腐爛的包裝物。土球的喬木栽植時(shí)，種植穴底部要踏平，裸根的種植穴底部要將土填成錐形。填土?xí)r要分層壓實(shí)，最好用鋤把搗實(shí)，不留空隙，注意觀賞面的朝向，種植帶土球樹木時(shí)，不易腐爛的包裝物必須拆除。澆定根水苗木栽植后，24小時(shí)內(nèi)必須澆定根水，且要澆透，以后應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r及時(shí)補(bǔ)水，北方地區(qū)種植后澆水不少于3遍。黏性土壤，宜適量澆水，根系不發(fā)達(dá)樹種澆水量宜較多，肉質(zhì)根系樹種澆水量宜少。固定支撐5cm以上的喬木應(yīng)設(shè)支柱固定，固定物應(yīng)整齊美觀。

3.3 推行園林綠化工程項(xiàng)目監(jiān)理制

推行園林綠化工程項(xiàng)目監(jiān)理制是園林綠化工程質(zhì)量管理與控制的保障。隨著園林綠化工程建設(shè)的不斷完善，園林綠化工程監(jiān)理制已全面進(jìn)入園林綠化工程施工行業(yè)。園林綠化工程監(jiān)理是一種高智能的技術(shù)服務(wù)，遵循科學(xué)準(zhǔn)則，以科學(xué)態(tài)度，采用科學(xué)的方法進(jìn)行工作。園林綠化監(jiān)理工程師既維護(hù)業(yè)主的利益，又維護(hù)施工單位的利益，做到守法、誠(chéng)信、公正、科學(xué)，從而保證了工程施工質(zhì)量。園林綠化監(jiān)理人員從工程施工到工程竣工驗(yàn)收能夠做到全過(guò)程跟蹤，發(fā)現(xiàn)不合格材料、工序、產(chǎn)品做到及時(shí)整改，確保園林綠化工程每個(gè)環(huán)節(jié)不出問(wèn)題，從而保證了園林綠化工程的施工質(zhì)量。

3.4 完善園林綠化工程竣工驗(yàn)收資料的整理

完善園林綠化工程竣工驗(yàn)收資料的整理是園林綠化工程質(zhì)量管理與控制不可缺少的部分。竣工驗(yàn)收是施工階段的最后環(huán)節(jié)，也是保證合同，提高質(zhì)量水平的最后一道關(guān)口，通過(guò)竣工驗(yàn)收，全面綜合考察工程質(zhì)量，保證竣工項(xiàng)目符合設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范等規(guī)定的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要求，因此，竣工驗(yàn)收必須有完整的工程技術(shù)資料和經(jīng)簽署的工程保修書。通過(guò)綠化工程竣工驗(yàn)收資料檔案整理，既能總結(jié)園林綠化工程建設(shè)過(guò)程、施工過(guò)程和養(yǎng)護(hù)過(guò)程，又能為建設(shè)單位提供完整的變更、竣工資料，提供后期使用、維修的根據(jù)。項(xiàng)目經(jīng)理部必須重視完善園林綠化工程竣工資料的整理工作，確保工程圓滿結(jié)束，質(zhì)量合格。

4 工程實(shí)例分析

以某綠化工程為例，該工程的綠化面積為1.2萬(wàn)m2。為配合整體工程的最終效果，投資方要求施工質(zhì)量必須保證良好，整體感官效果優(yōu)美，喬木與灌木的種植需搭配協(xié)調(diào)、合理，尤其是喬木的種植，必須按投資方的要求嚴(yán)格進(jìn)行。

4.1 工程需求分析

園林工程種植要求：①苗木樹干挺直，蓬型飽滿，沒有陰陽(yáng)面，樹高總高度、分叉點(diǎn)均達(dá)到驗(yàn)收方要求。②土球大小必須達(dá)到苗木地徑的8倍，土球的綁扎必須符合要求規(guī)范。③在苗木運(yùn)輸途中，必須采取有效措施，對(duì)苗木進(jìn)行遮蔭和保濕處理，如到工地時(shí)，葉片有風(fēng)干現(xiàn)象，則無(wú)條件退苗。苗木在裝車吊裝、運(yùn)輸途中必須用草繩進(jìn)行繞干，以避免樹皮損壞，防止枝條斷裂。④在起挖前，需要對(duì)土球進(jìn)行處理，起挖前需要對(duì)苗木進(jìn)行初修剪，如對(duì)苗木有特殊要求，則必須達(dá)到驗(yàn)收方要求。⑤施工方對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的勘查發(fā)現(xiàn)，施工所在地的土層較薄，在種植大型喬木時(shí)，需運(yùn)外土進(jìn)場(chǎng)，否則會(huì)由于喬木樹根較大、土壤覆蓋不夠，而導(dǎo)致水分過(guò)快流失，最終喬木會(huì)因?yàn)樗植粔蚨L(zhǎng)勢(shì)變差，甚至?xí)煽葜滤?。同時(shí)，由于白天工地還有其它施工作業(yè)，而大部分喬木規(guī)格都在胸徑15～20倍，運(yùn)輸時(shí)需用大型卡車，車輛進(jìn)出工地會(huì)對(duì)其它施工作業(yè)造成影響。為不影響整個(gè)工程的施工進(jìn)度，喬木的進(jìn)場(chǎng)時(shí)間可安排在晚上。

4.2 綠化施工技術(shù)管理方案

4.2.1 喬木種植技術(shù)方案在挖掘時(shí)防止將樹根損傷。運(yùn)輸擱放時(shí)應(yīng)用濕草包裹根部，大喬木用挖機(jī)吊運(yùn)，吊運(yùn)時(shí)要注意對(duì)樹皮的保護(hù)。施工單位確定采用2次沉降法種植，放正樹木后，先回土再用水槍沖灌，并用鐵鍬攪拌成泥漿，l0～l5分鐘后，水自然沉降，水的吸力使種植土在土球下半部緊密填實(shí)，形成第1次沉降。然后，在沉降凹陷處再回土、澆水，稍稍攪拌，使土的密度略小于下部，形成第2次沉降。通過(guò)2次沉降法就可使整個(gè)土壤松密有致，既滿足樹木的排水需要，又與樹木土球緊密結(jié)合。在將喬木的土球植入樹穴時(shí)，必須使土球與土壤緊密結(jié)合，加土?xí)r需用搗棍一邊加土一邊夯實(shí)，使土球與土壤充分結(jié)合，這樣才能保證根系的正常生長(zhǎng)和恢復(fù)。回填土采用特種珍珠巖與營(yíng)養(yǎng)土按一定比例混合，這樣既能保證根系周圍的養(yǎng)分充足，也有利于水分和空氣的流通。樹體綁扎采用草繩繞稈，外包麻片，密扎至樹高的2/3和2級(jí)分枝，這樣可保證樹體不至于過(guò)干和水分散失過(guò)快。固定則按照每株樹體的高度分別確定，一般三腳支撐定位在樹高的3/5，而“井”字基礎(chǔ)樁則在樹高的1/3處，樹樁打入土中50～80cm。

4.2.2 后期養(yǎng)護(hù)管理方案。重視施工后的檢查，及早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)解決，以提高苗木的種植成活率。在苗木種植過(guò)程中常易出現(xiàn)樹干及枝條的樹皮破損過(guò)多或修剪方法不當(dāng)，而使病菌從傷口侵入到樹體內(nèi)，但同時(shí)修剪量不夠也極易造成樹木衰弱。種植過(guò)深或土球表面覆土過(guò)多，易造成根系窒息死亡。樹木在種植時(shí)，其樹根的土球與土壤沒有緊密結(jié)合或在種植后無(wú)支撐，大風(fēng)吹桿造成根部松動(dòng)，與土壤分離，致使樹木死亡。喬木種植時(shí)覆土的密度低于原有土，致使根系積水引起死亡。土壤為深層土，與土球、根系接觸后，根系無(wú)法發(fā)根引起死亡，同時(shí)，一定要了解苗木本身的具體情況，例如，苗木是否為山苗，土球的大小，運(yùn)輸時(shí)間的具體安排和長(zhǎng)短，在施工季節(jié)栽種苗木是否適合等。另外，種植苗木時(shí)，也需要具體了解土壤的情況，如土壤為何種質(zhì)地土，土壤ph值和密實(shí)度，種植后是否會(huì)存在積水等問(wèn)題。

4.2.3 實(shí)行預(yù)驗(yàn)收制度。園林綠化工程交業(yè)主驗(yàn)收前，項(xiàng)目部、公司質(zhì)檢部門先按標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行預(yù)驗(yàn)收。施工過(guò)程中，對(duì)半成品、喬灌木進(jìn)行貨源地預(yù)驗(yàn)收，以此增強(qiáng)業(yè)主信心，減少現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)收程序，確保施工進(jìn)度。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著我國(guó)城市園林綠化的快速發(fā)展，園林綠化行業(yè)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮的作用日益受到重視，園林綠化工程的質(zhì)量管理變得愈為重要，是園林建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該抓好的重要工作。因此，園林綠化工程施工的相關(guān)參與者一定要加強(qiáng)施工管理，保證園林綠化工程的施工質(zhì)量，創(chuàng)造出既符合生態(tài)，又注重景觀，同時(shí)體現(xiàn)人文關(guān)懷的高質(zhì)量、高品位的園林工程。

參考文獻(xiàn)

1 王峰.綜述園林綠化工程的現(xiàn)場(chǎng)施工管理[J].現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)信息，2009（9）

2 莫旭芬、鄭嫻.園林工程施工過(guò)程中應(yīng)注意的問(wèn)題[J].中國(guó)高新技術(shù)企業(yè)，2009（11）

3 左雪峰.對(duì)園林工程施工管理的分析[J].中小企業(yè)管理與科技（下旬刊），2009（6）

第4篇：文化旅游存在的問(wèn)題范文

【關(guān)鍵詞】翻譯；旅游文化；文化輸出

【項(xiàng)目】2013年河南省政府招標(biāo)資助課題：河南對(duì)外開放存在的主要問(wèn)題及原因分析――以旅游文化輸出為例。項(xiàng)目號(hào)：2013B049

【中圖分類號(hào)】H159 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1007-4309（2014）01-0025-2.5

一、引言

河南旅游文化得到大力弘揚(yáng)，國(guó)際影響與日俱增。河南是個(gè)旅游資源大省，擁有豐富的人文資源和得天獨(dú)厚的自然資源，旅游產(chǎn)品中有底蘊(yùn)深厚的古都文化、根文化和佛文化，有名揚(yáng)天下的少林功夫和陳氏太極拳，還有秀麗迷人的自然風(fēng)光，有美甲天下的洛陽(yáng)牡丹和開封。近些年來(lái)，我省在旅游產(chǎn)品文化包裝上也作了許多有益探索，取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，受到海內(nèi)外旅游者的好評(píng)。河南省政府在2009年提出了“旅游立省”的發(fā)展戰(zhàn)略，確立了河南省旅游景區(qū)到2015年達(dá)到年平均接待量為海內(nèi)外游客四億人次的目標(biāo)。然而河南省的旅游翻譯卻并沒有提出相匹配的目標(biāo)和要求，依然存在著如譯文“過(guò)信”、“人本”不足、缺乏協(xié)作與監(jiān)管等許多不盡人意的問(wèn)題。

打通旅游文化、翻譯的復(fù)合型人才奇缺，河南旅游文化軟實(shí)力“強(qiáng)度”受限。以文化形態(tài)為主的“軟實(shí)力”――即文化軟實(shí)力不僅是當(dāng)前國(guó)際較量的重要內(nèi)容和國(guó)家間實(shí)力消長(zhǎng)的決定性因素之一，亦是我國(guó)各省、區(qū)進(jìn)行文化改革發(fā)展、提升形象、擴(kuò)大國(guó)內(nèi)外影響力的必然突破點(diǎn)。由于文化具有廣泛的滲透性及柔性力量，故文化軟實(shí)力是軟實(shí)力構(gòu)成的最重要元素；旅游是體現(xiàn)文化軟實(shí)力價(jià)值的載體之一。擁有厚重旅游文化資源的河南，要提升文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)“文化強(qiáng)省”的跨越，必須首先發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)旅游文化軟實(shí)力。

翻譯作為文化傳播的重要途徑，也是軟實(shí)力基礎(chǔ)建設(shè)的核心部分，曾經(jīng)在“西學(xué)東漸”中發(fā)揮過(guò)重要作用。在當(dāng)前多元文化語(yǔ)境下，要使博大精深的中國(guó)文化精神為世人所知，沒有翻譯，談中國(guó)文化走出去，談提高軟實(shí)力就是句空話。中國(guó)文化走出去，翻譯的重點(diǎn)是中譯外。旅游翻譯是翻譯活動(dòng)和文化生活中不可或缺的部分。和其他翻譯一樣，旅游翻譯涉及到語(yǔ)言文化轉(zhuǎn)換的標(biāo)準(zhǔn)和翻譯策略問(wèn)題，譯者也同樣需要具備熟練的翻譯技巧。譯得好，會(huì)有助于游客對(duì)自然景觀和人文地理風(fēng)情的感悟，適當(dāng)喚起他們心中的美感和向往，進(jìn)而產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益；譯得不好，則會(huì)破壞游客的興致甚至導(dǎo)致心理反感，影響旅游文化事業(yè)的發(fā)展。目前中國(guó)高水平的“中譯外”人才嚴(yán)重不足，在這樣的背景下，旅游行業(yè)內(nèi)集旅游和翻譯為一體的符合型人才亦是奇缺。在河南省“旅游立省”的大環(huán)境下，旅游翻譯存在的問(wèn)題遏制了河南旅游文化軟實(shí)力的提升。

二、翻譯在提升河南旅游文化軟實(shí)力中存在的主要問(wèn)題

打通中西的高水平中譯外人才嚴(yán)重不足，旅游外宣效果打折。盡管旅游翻譯取得了一些成就，也越來(lái)越受到業(yè)界重視，但受文化、國(guó)情、社會(huì)民生等方面詫異的影響，旅游資料的翻譯質(zhì)量參差不齊。許多學(xué)者也已經(jīng)意識(shí)到這一現(xiàn)象，如王秋生（2004）在《旅游景點(diǎn)翻譯亟待規(guī)范》中提出并討論了在南京旅游時(shí)發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題英文標(biāo)識(shí)；、張草（2013）談到了徐州的旅游景點(diǎn)翻譯，汪翠蘭（2006）作為我省黃河風(fēng)景名勝區(qū)的工作人員也注意到了景區(qū)的一些翻譯問(wèn)題。

在跨文化交際中，翻譯擔(dān)任著重要角色。翻譯工作的進(jìn)行要以對(duì)兩種語(yǔ)言和文化的深度了解和掌握為基礎(chǔ)，在翻譯過(guò)程中運(yùn)用合適的翻譯策略、方法和理論，完成一種文化到另一種文化的傳遞。但是，以河南省幾個(gè)名勝景區(qū)的翻譯為例，可以看出，這些景點(diǎn)的相關(guān)內(nèi)容的翻譯并沒有遵循翻譯理論、利用合理的翻譯策略，這歸根結(jié)底在于旅游翻譯中缺乏中譯外的高素質(zhì)人才。

第5篇：文化旅游存在的問(wèn)題范文

旅游資源評(píng)價(jià)主要是指學(xué)者關(guān)于高句麗遺產(chǎn)的旅游資源特征分析、旅游資源價(jià)值的定性和定量研究、遺產(chǎn)作為區(qū)域旅游的資源優(yōu)勢(shì)等方面的研究。早在1988年?yáng)|北師范大學(xué)韓杰在分析“通化—集安旅游區(qū)”旅游資源特征時(shí)，專門論述了該旅游區(qū)的人文資源的高句麗特色［1］。韓杰是較早對(duì)高句麗遺產(chǎn)進(jìn)行旅游方面研究的學(xué)者，但其研究并非專門研究，只是把高句麗遺產(chǎn)作為區(qū)域旅游研究的一部分，分析不夠深入。同樣，1997年李秀霞在其研究中論述集安市旅游資源特征時(shí)，第一點(diǎn)就特別指出高句麗文物古跡馳名中外［2］。2004年，高句麗歷史遺跡被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》以后，其品牌價(jià)值意義凸顯，學(xué)者對(duì)其的評(píng)價(jià)也有所不同，多數(shù)是以世界遺產(chǎn)的角度進(jìn)行的。劉貴富指出，高句麗文化遺產(chǎn)為集安市旅游業(yè)的發(fā)展提供了極為珍貴的資源，作為具有廣域旅游市場(chǎng)的國(guó)際級(jí)旅游地，對(duì)游客產(chǎn)生的吸引力是其他旅游資源無(wú)法比擬的［3］。李亞麗、李悅崢在分析集安旅游資源特色中強(qiáng)調(diào)的前四點(diǎn)，全部是高句麗世界遺產(chǎn)的重要組成部分［4］。胡黎霞認(rèn)為，集安高句麗世界文化遺產(chǎn)的旅游文化價(jià)值主要體現(xiàn)在豐富的古跡遺存、獨(dú)具特色的王城建筑和璀璨的高句麗王室貴族壁畫墓幾個(gè)方面［5］。艾嘉西指出，高句麗文化遺產(chǎn)具有藝術(shù)欣賞價(jià)值、美學(xué)價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和社會(huì)文化價(jià)值［6］。王曉南認(rèn)為，高句麗具有重要的歷史價(jià)值和旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值，高句麗的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都具有十分重要的研究?jī)r(jià)值，其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有原生態(tài)的文化特征［7］。陳玲玲、孫克勤指出，集安旅游資源從數(shù)量、類別和質(zhì)量上都具有極佳的資源本底優(yōu)勢(shì)，其中文化遺產(chǎn)資源具有壟斷性優(yōu)勢(shì)，申遺成功后又具備了極強(qiáng)的品牌優(yōu)勢(shì)［8］。朱尖等在對(duì)集安市旅游資源整體布局、功能分區(qū)研究中對(duì)高句麗世界遺產(chǎn)資源進(jìn)行了專門分析［9，10］。此外，一些研究運(yùn)用定量分析法對(duì)高句麗遺產(chǎn)資源進(jìn)行了評(píng)價(jià);齊蘭蘭在其碩士論文中運(yùn)用層析分析法對(duì)集安市旅游資源進(jìn)行了評(píng)價(jià)，結(jié)果顯示洞溝古墓群旅游資源價(jià)值高、開發(fā)潛力大。丸都山城文物價(jià)值較高但基礎(chǔ)差，開發(fā)潛力不佳［11］。朱尖同樣運(yùn)用層次分析法評(píng)價(jià)了高句麗世界文化遺產(chǎn)的價(jià)值［12］。從眾學(xué)者的研究可得出結(jié)論:高句麗遺產(chǎn)作為旅游資源(尤其成為世界遺產(chǎn)以后)有著極強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，不管是資源本身的價(jià)值，還是申遺之后的品牌價(jià)值，都具有無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)。

2旅游開發(fā)利用研究

關(guān)于高句麗世界遺產(chǎn)的開發(fā)利用，是學(xué)者們較早開始研究的領(lǐng)域。筆者在文獻(xiàn)整理時(shí)發(fā)現(xiàn)，早期的論文基本都是以開發(fā)作為專題研究的，雖不是專門針對(duì)高句麗遺產(chǎn)，但文章內(nèi)容的大部分都涉及到了遺產(chǎn)的開發(fā)問(wèn)題。韓杰在對(duì)“通化—集安區(qū)”旅游資源開發(fā)利用時(shí)，景區(qū)劃分了集安副區(qū)，羅列了副區(qū)內(nèi)的主要景點(diǎn)，設(shè)計(jì)了高句麗文物古跡游覽線，并對(duì)旅游區(qū)開發(fā)程序及旅游區(qū)建設(shè)進(jìn)行了研究［1］。李秀霞對(duì)集安旅游資源開發(fā)劃分了洞溝高句麗古文化、朝鮮族風(fēng)情游覽區(qū)，并且強(qiáng)調(diào)開發(fā)應(yīng)當(dāng)突出高句麗歷史文化古跡的特色，還要廣泛的宣傳，提高其知名度［2］。王麗麗、崔庠提出高句麗文化遺存的科普旅游開發(fā)，指出古高句麗國(guó)文化遺存類科普旅游具有壟斷性，應(yīng)作為科普旅游開發(fā)的重點(diǎn)，指出應(yīng)深入挖掘歷史遺跡的文化內(nèi)涵，要加大宣傳促銷力度;加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施與配套服務(wù)等方面的建設(shè);關(guān)注旅游從業(yè)人員素質(zhì)的提高，建立規(guī)范的解說(shuō)系統(tǒng);適當(dāng)增強(qiáng)游客的參與性、娛樂(lè)性旅游項(xiàng)目，再現(xiàn)古高句麗族人的生活、生產(chǎn)場(chǎng)景，深化游客對(duì)高句麗文化的理解［13］。王麗麗、崔庠較全面系統(tǒng)地規(guī)劃了高句麗科普旅游發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑，很多措施和方法很科學(xué)，具有前瞻性。李亞麗、李悅崢研究強(qiáng)調(diào)發(fā)展集安旅游業(yè)要充分利用高句麗這一獨(dú)特資源，開發(fā)具有高句麗民族風(fēng)情的歌舞表演，重現(xiàn)高句麗祭祀、出巡、狩獵、婚禮場(chǎng)面［4］。針對(duì)世界遺產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展問(wèn)題，陳紹輝、陳楠分析了集安旅游業(yè)存在的一系列問(wèn)題，指出旅游業(yè)發(fā)展要進(jìn)行體制改革，積極引進(jìn)資金和人才，加大宣傳力度，同時(shí)為解決經(jīng)營(yíng)管理中存在的問(wèn)題提出了若干策略［14］。艾嘉西指出，集安旅游開發(fā)要廣泛宣傳、提高知名度，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、提高接待能力，突出地方特色、構(gòu)建合理旅游網(wǎng)絡(luò)，精心設(shè)計(jì)旅游線路并保護(hù)旅游資源［15］。王春艷研究了高句麗文化遺產(chǎn)區(qū)域旅游開發(fā)的省際合作問(wèn)題，指出高句麗世界文化遺產(chǎn)的所在地地跨吉林與遼寧兩省，兩省旅游地地域相鄰、交通便利、自然條件相似，旅游資源存在明顯的互補(bǔ)性，構(gòu)成了高句麗文化發(fā)展的完整畫卷，在旅游資源開發(fā)和市場(chǎng)營(yíng)銷方面有著廣闊的合作前景。此外，區(qū)域內(nèi)人民在長(zhǎng)期的交往過(guò)程中奠定了良好的合作基礎(chǔ)，也有共同的合作愿望，省際合作潛力巨大［16］。陳玲玲等運(yùn)用SWOT方法分析了集安市遺產(chǎn)旅游發(fā)展的優(yōu)勢(shì)和存在的不足，提出了集安市遺產(chǎn)旅游的發(fā)展策略:確立旅游發(fā)展定位，加強(qiáng)城市品牌營(yíng)銷;完善基礎(chǔ)設(shè)施，提升交通網(wǎng)絡(luò)通達(dá)性;拓寬投融資渠道，扶植旅游企業(yè);以及加強(qiáng)區(qū)域合作，協(xié)同發(fā)展［17］。朱尖提出了高句麗世界遺產(chǎn)發(fā)展修學(xué)旅游的想法，并從理論和實(shí)證上進(jìn)行了研究［18］，又對(duì)集安市旅游資源深度開發(fā)提出了建議［10］。

3遺產(chǎn)資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展研究

保護(hù)是遺產(chǎn)能夠存在的前提，也是可持續(xù)發(fā)展的重中之重。基于遺產(chǎn)旅游業(yè)發(fā)展到今天，取得了巨大的成功，但也付出了慘痛的代價(jià)。有關(guān)遺產(chǎn)旅游的異化問(wèn)題，常常會(huì)出現(xiàn)在報(bào)紙和學(xué)術(shù)期刊上。如對(duì)遺產(chǎn)資源認(rèn)識(shí)不清，遺產(chǎn)旅游的嚴(yán)重趨利化，盲目開發(fā)、錯(cuò)位開發(fā)，遺產(chǎn)旅游的功利主義盛行，遺產(chǎn)原真性的喪失與變異等。如何能夠更好地發(fā)展遺產(chǎn)地的旅游業(yè)，弘揚(yáng)和傳承遺產(chǎn)資源，同時(shí)又能對(duì)遺產(chǎn)進(jìn)行有效的保護(hù)，這是目前業(yè)界極為關(guān)注的問(wèn)題。2004年就在高句麗歷史遺跡申遺成功之時(shí)，就有學(xué)者告誡:高句麗不容在開發(fā)中破壞。申遺說(shuō)到底是為了使這一人類的共同財(cái)富獲得更大范圍、更高規(guī)格的重視和保護(hù)［19］。劉貴富強(qiáng)調(diào)了高句麗世界遺產(chǎn)地可持續(xù)發(fā)展存在游客劇增、承載力不足，文化品位不高，旅游科技水平低、發(fā)展滯后、旅游經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與粗放經(jīng)營(yíng)并存的問(wèn)題和矛盾，指出實(shí)施可持續(xù)發(fā)展是高句麗世界文化遺產(chǎn)生態(tài)旅游的必然選擇［3］。田大方等探討了高句麗王城的保護(hù)策略，文章指出高句麗王城空間格局，城防體系等城市設(shè)施保存較好，因此高句麗王城遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)遵循整體性保護(hù)的原則;同時(shí)，由于王城內(nèi)歷史遺存類別較多，且遺存完好程度不一，因此對(duì)待個(gè)體遺存應(yīng)采用多元化保護(hù)模式［20］。張金勝認(rèn)為，面對(duì)集安這樣一個(gè)已登錄世界文化遺產(chǎn)的古城而論，歷史保護(hù)是其城市總體規(guī)劃的靈魂所在，是總體規(guī)劃的有機(jī)組成部分，并從健全古城保護(hù)管理機(jī)構(gòu)、更新基礎(chǔ)設(shè)施與宜人尺度、旅游開發(fā)與居民生活協(xié)調(diào)方面對(duì)高句麗古遺址的歷史保護(hù)提出具體建議［21］。耿鐵華指出，高句麗文化遺產(chǎn)的保護(hù)理念和實(shí)際操作都存在很多問(wèn)題，就集安高句麗王城王陵及貴族墓葬而言，其保護(hù)主要是兩個(gè)方面:一是文物遺跡本身的保護(hù)，二是文物遺跡周圍環(huán)境的保護(hù)［22］。張巖從宏觀和微觀兩個(gè)層面詳細(xì)探討了高句麗世界遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)施路徑［23］。艾嘉西認(rèn)為，保護(hù)高句麗遺產(chǎn)資源要完善政策，讓遺產(chǎn)保護(hù)有具體可實(shí)施的法律政策依據(jù);加強(qiáng)政府在保護(hù)上的投入力度，鼓勵(lì)普通民眾參與到遺產(chǎn)保護(hù)的工作中來(lái)［15］。周博根據(jù)申遺成功后集安遺產(chǎn)旅游與遺產(chǎn)保護(hù)所表現(xiàn)出來(lái)的互利關(guān)系，證實(shí)遺產(chǎn)旅游可持續(xù)發(fā)展的可行性。即從系統(tǒng)全面的角度出發(fā)，在政府宏觀控制的基礎(chǔ)上充分利用專家學(xué)者的智力支持對(duì)文化遺產(chǎn)旅游景點(diǎn)進(jìn)行深度開發(fā);發(fā)揮社區(qū)居民的主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)社區(qū)參與遺產(chǎn)旅游開發(fā);將文化遺產(chǎn)旅游資源與自然旅游資源組合，實(shí)現(xiàn)自然與人文的協(xié)調(diào)發(fā)展，既保護(hù)自然環(huán)境又保護(hù)文化遺產(chǎn)［24］。于富業(yè)專門探討了五女山城遺產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題，提出了構(gòu)建危機(jī)管理保障體系、建造高句麗歷史文化珍藏館、踐行五女山山城世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理工作三個(gè)方面的保護(hù)對(duì)策［25］。李亞麗在其碩士論文中對(duì)集安市旅游進(jìn)行了總體規(guī)劃，在文章的第六部分對(duì)高句麗資源和環(huán)境保護(hù)問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)研究［26］。陳玲玲運(yùn)用層次分析法構(gòu)建了文化遺產(chǎn)旅游可持續(xù)綜合評(píng)價(jià)模型，并以集安市世界文化遺產(chǎn)為例，對(duì)集安高句麗歷史遺跡的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，指出集安高句麗遺產(chǎn)旅游可持續(xù)發(fā)展還處于過(guò)渡階段，并針對(duì)現(xiàn)狀提出了旅游可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策和建議［27］。此外，董峰［28］和韓福今［29］對(duì)高句麗遺產(chǎn)保護(hù)與城市建設(shè)做了研究;陳同濱［30］、李宏松［31］等提出了高句麗遺產(chǎn)規(guī)劃的原則和保護(hù)的理念。遺產(chǎn)保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展是個(gè)永恒的話題，也是學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。高句麗遺產(chǎn)旅游保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展的研究在總文獻(xiàn)中所占比例最高，除了專題研究之外，基本所有文獻(xiàn)都不同程度地涉及到保護(hù)問(wèn)題。

4其他方面的研究

其他方面的研究主要是文獻(xiàn)量較少，不能單獨(dú)分類其研究成果。耿鐵華探討了高句麗文化研究與長(zhǎng)白山區(qū)旅游資源開發(fā)的關(guān)系，指出長(zhǎng)白山區(qū)的旅游資源豐富、類型齊備、內(nèi)涵深遠(yuǎn)、特色獨(dú)具，特別是高句麗文物遺跡資源已成為我國(guó)東北地區(qū)文化歷史與旅游的一大特色，對(duì)高句麗文物遺跡的保護(hù)研究、開發(fā)利用，能促進(jìn)長(zhǎng)白山區(qū)旅游事業(yè)的發(fā)展［32］。呂琳璐以集安市世界遺產(chǎn)旅游社區(qū)為個(gè)案探討了世界遺產(chǎn)旅游與社區(qū)參與的關(guān)系，指出集安市遺產(chǎn)旅游社區(qū)參與的主要困境表現(xiàn)在:居民參與的人數(shù)少、居民參與的范圍窄、居民對(duì)旅游業(yè)的了解程度底、居民處于被動(dòng)參與狀態(tài)，作者從社區(qū)發(fā)展的激勵(lì)機(jī)制、責(zé)任機(jī)制和制度建設(shè)提出了具體構(gòu)想［33］。劉佳研究了集安市旅游形象傳播問(wèn)題，運(yùn)用傳播學(xué)、廣告學(xué)、旅游地理學(xué)等學(xué)科的相關(guān)理論知識(shí)，剖析了目前集安在旅游形象傳播過(guò)程中存在的癥結(jié)，并通過(guò)借鑒成功旅游城市案例，從政府、公眾、媒體三個(gè)角度切入，有針對(duì)性地提出了有效提升集安旅游形象的傳播策略［34］。許偉民在其碩士論文中對(duì)集安市旅游市場(chǎng)發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行了專門探討，指出集安作為新興的旅游城市，尤其高句麗文化遺產(chǎn)申遺成功之后，應(yīng)加大宣傳集安的旅游資源，極力吸引國(guó)內(nèi)外游客，具體應(yīng)在政策、組織、體制創(chuàng)新、媒體宣傳等方面給與保障，極力拓展旅游市場(chǎng)［35］。

5總結(jié)與展望

第6篇：文化旅游存在的問(wèn)題范文

>> 生態(tài)旅游開發(fā)過(guò)程中存在的問(wèn)題與對(duì)策研究 鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過(guò)程中存在問(wèn)題與對(duì)策研究 鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過(guò)程中存在問(wèn)題與對(duì)策分析 淺論旅游資源開發(fā)過(guò)程中的旅游環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展 對(duì)旅游地旅游開發(fā)過(guò)程中經(jīng)濟(jì)與文化關(guān)系的思考 旅游開發(fā)過(guò)程中民族傳統(tǒng)文化發(fā)展問(wèn)題與對(duì)策研究 旅游用地開發(fā)過(guò)程中的外部性效應(yīng)探討 生物新藥研究與開發(fā)過(guò)程中的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù) 淺議小水電開發(fā)過(guò)程中的環(huán)境保護(hù) 淺議油氣資源開發(fā)過(guò)程中的生態(tài)保護(hù) 礦山開發(fā)過(guò)程中的地質(zhì)環(huán)境保護(hù)與綜合治理 石油勘探開發(fā)過(guò)程中的環(huán)境保護(hù) 油田開發(fā)過(guò)程中剩余油的形成 項(xiàng)目課程開發(fā)過(guò)程中的幾點(diǎn)思考 產(chǎn)品開發(fā)過(guò)程中的EMC設(shè)計(jì) 企業(yè)文化在人力資源開發(fā)過(guò)程中的影響 需求分析在軟件開發(fā)過(guò)程中的重要性 Sketchup軟件在房地產(chǎn)開發(fā)過(guò)程中的應(yīng)用 在油田開發(fā)過(guò)程中采油工程的作用與方向 淺析房地產(chǎn)企業(yè)在項(xiàng)目開發(fā)過(guò)程中的成本控制 常見問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：

③劉秀琴,張自和.蘭州古梨樹群調(diào)研與保護(hù)初探.草業(yè)科學(xué)[J] 2008(10).

參考文獻(xiàn)：

[1]柴素榮.蘭州市古樹名木保護(hù)中存在的問(wèn)題[J].學(xué)術(shù)縱橫,2010(07).

[2]皋蘭縣什川鎮(zhèn)古梨樹保護(hù)與發(fā)展調(diào)研報(bào)告[EB／OL].2010-04-08.甘肅省老科技工作者協(xié)會(huì)網(wǎng)站. /article_view.asp? id= 57.（2012-05-09).

第7篇：文化旅游存在的問(wèn)題范文

一、存在的問(wèn)題

江西各地優(yōu)美的自然景觀，悠久的文化歷史，便利的交通設(shè)施，吸引著全球各地的旅游者紛至沓來(lái)。其中，韓國(guó)游客來(lái)江西旅游增長(zhǎng)的最為迅速，一躍成為江西省的第二大客源國(guó)。特別是以三清山為代表的江西各5A級(jí)旅游景區(qū)深受韓國(guó)旅游的喜愛。韓國(guó)游客的不斷涌入，在國(guó)家旅游局的要求和自身實(shí)際發(fā)展需求的背景下，江西各5A級(jí)旅游景區(qū)都制作了韓語(yǔ)景區(qū)指示牌和相應(yīng)的韓語(yǔ)解說(shuō)詞。這不僅方便了韓國(guó)游客的游覽，也能讓韓國(guó)游客進(jìn)一步加深對(duì)當(dāng)?shù)貧v史文化的了解，受到了韓國(guó)游客的好評(píng)。但對(duì)各5A級(jí)景區(qū)實(shí)際走訪和對(duì)韓國(guó)游客的實(shí)際訪談之后，發(fā)現(xiàn)江西各5A旅游景區(qū)的韓語(yǔ)翻譯還普遍存在如下幾個(gè)問(wèn)題。

（一）存在錯(cuò)誤的單詞拼寫

在江西各主要5級(jí)旅游景區(qū)當(dāng)中，普遍存在的一個(gè)問(wèn)題就是單詞的拼寫錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤雖小，但有時(shí)候卻會(huì)對(duì)韓國(guó)游客的游覽帶來(lái)不小的困擾，特別是對(duì)那些無(wú)導(dǎo)游帶領(lǐng)的韓國(guó)自由行游客來(lái)說(shuō)更是如此。因?yàn)椋麄儗?duì)景區(qū)的游覽要極大的借助于景區(qū)的韓語(yǔ)指示牌和景區(qū)的韓語(yǔ)解說(shuō)，錯(cuò)誤的韓語(yǔ)指示牌和韓語(yǔ)解說(shuō)，往往會(huì)給韓國(guó)游客帶來(lái)困惑，降低景區(qū)旅游體驗(yàn)和滿意度。比如，龍虎山景區(qū)中，將“高空棧道入口”翻譯成了“??????”，而正確的翻譯應(yīng)該是“??????”。在明月山景區(qū)中，將“請(qǐng)勿擁擠，小心跌入水中”翻譯成了“?? ??? ?? ?? ?? ? ??? ??????”。先不說(shuō)這句話翻譯的地道與否，單從拼寫上來(lái)說(shuō)，就存在著問(wèn)題，因?yàn)椤暗胨小睉?yīng)該是寫成“?? ???”而不是“?? ???”。在婺源的江灣游客服務(wù)中心區(qū)，將“中型汽車10元”，翻譯成了“????10?”，這句話當(dāng)中將“汽車”翻譯成了“??”，而準(zhǔn)確的翻譯應(yīng)該是“??”。類似于這樣的問(wèn)題，在各個(gè)5A級(jí)景區(qū)中都存在，而這種情況的出現(xiàn)，即有可能是前期翻譯的錯(cuò)誤，也有可能后期編輯出了問(wèn)題，當(dāng)然和后期指示牌或解說(shuō)牌制作好后沒有進(jìn)行細(xì)心的校對(duì)也有關(guān)系。

（二）同一名稱存在不同的翻譯

在江西的各5A級(jí)景區(qū)中，普遍還存在的一個(gè)問(wèn)題就是對(duì)于同一名稱卻往往存在好幾種不同的翻譯，比如，在龍虎山景區(qū)中，對(duì)于洗手間的翻譯存在著不同的翻譯，有的地方的指示牌翻譯成“????”，而有的地方又翻譯成“???”，而實(shí)際上符合韓語(yǔ)地道表達(dá)方式的翻譯應(yīng)該是“???”，因?yàn)椤???”比“????”更加的文雅，也更符合韓國(guó)的實(shí)際使用情況。另外，在龍虎山景區(qū)中，對(duì)于“無(wú)蚊村”也存在不同的翻譯，一種是直接按照無(wú)蚊村每個(gè)漢字所對(duì)應(yīng)的韓語(yǔ)直譯成“???”，而另外一種譯法則是采用意譯的方式來(lái)進(jìn)行，將“無(wú)蚊村”翻譯成“??? ?? ??”。站到韓國(guó)游客的實(shí)際感知的角度出發(fā)，直譯“無(wú)蚊村”無(wú)法讓韓國(guó)游客了解這個(gè)村子的最主要的特點(diǎn)，而意譯則能夠清楚的表達(dá)這一點(diǎn)。所以，從韓國(guó)游客能夠?qū)嶋H理解的角度出發(fā)，將“無(wú)蚊村”統(tǒng)一翻譯成“??? ?? ??”可能要更加恰當(dāng)一些。另外，在龍虎山景區(qū)中，對(duì)“景區(qū)”這一個(gè)詞的翻譯就存在著“???”，“????”， “???”，“???”等好幾種不同的翻譯。按照韓國(guó)的實(shí)際使用情況，一般來(lái)說(shuō)“景區(qū)”翻譯成“???”和“???”都是可以的，而“???”“????”這兩種表達(dá)不常見。為保持“景區(qū)”這個(gè)單詞翻譯的統(tǒng)一性和和諧性，可以統(tǒng)一翻譯成“???”或是“???”，但不建議混合著使用。

（三）韓語(yǔ)寫法有間隔的習(xí)慣被忽視

韓語(yǔ)和漢語(yǔ)不同，韓語(yǔ)在每一句話當(dāng)中根據(jù)使用習(xí)慣和語(yǔ)法等特點(diǎn)是要空格的。例如，明月山景區(qū)有如下一段介紹景區(qū)的話：“旅游區(qū)由12座海拔千米以上的山峰組成，主峰太平山，海拔1735米。群山巍峨壯觀，千姿百態(tài)，有“絕壁驚人，怪石爭(zhēng)奇，蒼松斗妍，山花織錦”四絕，以峰、瀑、洞、石聞名。旅游區(qū)包括明月廣場(chǎng)、云姑沐月、竹林月影、詠月碑林、新月桂圓、荷塘月色、二泉印月、月柳黃昏、生肖鬧月、月亮街、晃月橋、抱月亭、浸月潭、月下老人、拜月壇、夢(mèng)月山莊、星月洞、青云棧道、高山攬?jiān)碌仍铝廖幕黝}景點(diǎn)及云谷飛瀑、玲瓏瀑、魚鱗瀑、玉龍瀑、飛練瀑、駱駝峰、獅子峰、千丈崖、石筍穿天、姐妹峰等自然景點(diǎn)。而其對(duì)應(yīng)的韓語(yǔ)翻譯如下：

?????????????12????????????????????1736m??. ??????????????????. ?? “????????，??，???????，??????”????????????????.???，??，??，????????.????????，????，????，????，????，????，????， ????， ????，???，???，???，???，????，???，????，???，????，???????????????????，???，???，???，???，???，???，???，????，????????????.

上段韓語(yǔ)的翻譯當(dāng)中，存在的最嚴(yán)重的問(wèn)題就是韓語(yǔ)的翻譯完全沒有按照韓語(yǔ)的習(xí)慣寫法來(lái)寫，整篇翻譯中完全看不到空格，從韓國(guó)游客感知的角度出發(fā)，這種不空格的寫法，讀起來(lái)會(huì)非常不方便且容易發(fā)生理解的錯(cuò)誤，對(duì)游客會(huì)帶來(lái)極大的困擾。正確的寫法應(yīng)該如下：

???? ??? ??????12?????? ?????? ?????? ??1736m??. ?? ??? ?? ???? ??? ????. ?? “?????? ??， ??， ?? ?? ???， ???? ??”??? ??? ???? ??? ???. ???， ??， ??， ???? ????. ???? ????， ????， ????， ????， ????， ????， ????， ????， ????， ???， ???， ???， ???， ????， ???， ????， ???， ????， ????? ?????? ????????， ???， ???， ???， ???， ???， ???， ???， ????， ???? ?????? ??.

（四）韓語(yǔ)翻譯直譯較多，且表達(dá)較多不符合韓語(yǔ)的慣用表達(dá)

在各5A級(jí)景區(qū)存在的另一個(gè)問(wèn)題就是韓語(yǔ)的翻譯表達(dá)不符合韓語(yǔ)的地道表達(dá)方式，很多的翻譯存在著受制于漢語(yǔ)的表達(dá)，更多的是對(duì)漢語(yǔ)表達(dá)的直譯，存在著將簡(jiǎn)單明了的意思表達(dá)的過(guò)于復(fù)雜與晦澀。比如在龜峰景區(qū)中“身在綠海中，防火記心中”，其對(duì)應(yīng)的韓語(yǔ)表達(dá)為“?? ??? ?? ?? ?? ??? ??? ??”。其韓語(yǔ)的翻譯基本上是對(duì)上面韓語(yǔ)的直譯，表達(dá)的過(guò)于復(fù)雜，對(duì)于指示牌來(lái)說(shuō)，表達(dá)不夠簡(jiǎn)單明了。根據(jù)韓國(guó)游客的實(shí)際感知，直接將本句想表達(dá)的意思直接用“?? ??”反而更加的簡(jiǎn)單明了。再比如，在龍虎山景區(qū)中有一個(gè)指示牌，上面寫著“進(jìn)入景區(qū)，嚴(yán)禁煙火” ，而其對(duì)應(yīng)的韓語(yǔ)翻譯為“??? ??， ?? ??”，對(duì)“進(jìn)入景區(qū)”的翻譯不僅存在錯(cuò)誤，也不符合韓語(yǔ)的慣用表達(dá)。直接用“?? ??”反而更加的一目了然。

二、解決問(wèn)題的方案

以上江西各主要5A級(jí)景區(qū)中韓語(yǔ)翻譯存在的問(wèn)題對(duì)韓國(guó)游客的游覽帶來(lái)了不小的困擾，一定程度上也降低了韓國(guó)游客旅游的體驗(yàn)度和滿意度，同時(shí)也和江西旅游大省的形象格格不入。結(jié)合韓國(guó)游客的實(shí)際感知，筆者覺得可以從以下幾個(gè)方面著手來(lái)解決上述存在的主要問(wèn)題。

（一）景區(qū)韓語(yǔ)標(biāo)識(shí)牌的翻譯應(yīng)該參考《公共服務(wù)領(lǐng)域朝-韓文譯寫規(guī)范》

國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)了《公共服務(wù)領(lǐng)域朝-韓文譯寫規(guī)范》，可見國(guó)家對(duì)公共服務(wù)領(lǐng)域正確規(guī)范的使用韓語(yǔ)的重視，旅游景區(qū)作為一個(gè)國(guó)家公共服務(wù)領(lǐng)域的窗口行業(yè)，準(zhǔn)確、規(guī)范的使用韓語(yǔ)標(biāo)示，對(duì)提高韓國(guó)游客體驗(yàn)度和滿意度、擴(kuò)大景區(qū)韓國(guó)旅游市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力等都有重要的意義。

（二）景區(qū)韓語(yǔ)解說(shuō)的翻譯要聘請(qǐng)韓語(yǔ)精通，并懂旅游的專業(yè)人士來(lái)翻譯

景區(qū)韓語(yǔ)的解說(shuō)，不應(yīng)該看成是單純的將中文的景區(qū)解說(shuō)翻譯成韓語(yǔ)，特別是不應(yīng)該簡(jiǎn)單的對(duì)中文解說(shuō)的簡(jiǎn)單直譯。這種直譯出來(lái)的東西，往往生硬無(wú)趣，也不符合韓國(guó)的慣用表達(dá)，讓韓國(guó)游客會(huì)存在感知上的困惑。因此，對(duì)于景區(qū)韓語(yǔ)解說(shuō)的翻譯，應(yīng)該是在充分理解景區(qū)歷史背景、景區(qū)現(xiàn)狀等基礎(chǔ)上，從符合韓國(guó)游客感知的角度，從韓國(guó)游客最想了解、最感興趣的方面出發(fā)進(jìn)行再創(chuàng)作。這就需要既要精通韓語(yǔ)又要懂旅游的專業(yè)人士來(lái)進(jìn)行高質(zhì)量的翻譯，并要保證翻譯的統(tǒng)一性和完整性，避免出現(xiàn)同一地方出現(xiàn)不同的翻譯情況等的情況出現(xiàn)。

（三）景區(qū)的韓語(yǔ)指示牌、韓語(yǔ)解說(shuō)在制作完成之后要進(jìn)行再一次的仔細(xì)校對(duì)

由于幾乎沒有廣告牌制作商懂韓語(yǔ)，即使翻譯者將韓語(yǔ)翻譯的很準(zhǔn)確，在后面戶外廣告牌的排版和制作過(guò)程中，有雨廣告牌制作者的失誤或者誤操作等原因，很容易出現(xiàn)排版、錯(cuò)字、少字等情況。因此，廣告牌制作完成之后的再次校正非常有必要，對(duì)出現(xiàn)有問(wèn)題的廣告牌要及時(shí)的重新制作更換。

第8篇：文化旅游存在的問(wèn)題范文

旅游文化的概念既是旅游文化研究的重要內(nèi)容，也是深入研究旅游文化的基礎(chǔ)。從一定意義上來(lái)說(shuō)，目前旅游文化研究中的許多紛爭(zhēng)和分歧多源于對(duì)旅游文化概念認(rèn)識(shí)上的不同。我國(guó)旅游文化學(xué)界一向注重對(duì)旅游文化的界定。上述各位學(xué)者關(guān)于旅游文化的定義的各種表述無(wú)疑都在一定視角、一定層面上揭示了旅游文化的內(nèi)在本質(zhì)與特征，對(duì)我們深入研究和探討旅游文化的概念內(nèi)涵及其相關(guān)問(wèn)題具有重要的借鑒與指導(dǎo)意義。但上述觀點(diǎn)也存在著明顯的缺陷和不足，主要表現(xiàn)在以下幾方面:

第一，注重分析，忽視綜合。上述除了“相關(guān)文化總和說(shuō)”和“旅游體驗(yàn)－介入文化說(shuō)”外，關(guān)于旅游文化定義的闡述幾乎都特別重視對(duì)旅游文化的分析和解剖，并對(duì)每一個(gè)部分進(jìn)行特別的論證和闡述。這本來(lái)無(wú)可厚非，畢竟，分析是人們研究問(wèn)題的重要方法和手段之一。但問(wèn)題是，分析的目的不僅僅在于將一個(gè)完整的事物分成幾個(gè)部分，然后再對(duì)其進(jìn)行各自的考察了解，而在于通過(guò)各部分的分析和了解之后，最終從整體上認(rèn)識(shí)和把握事物的本質(zhì)與內(nèi)涵。旅游文化雖然是一個(gè)涉及眾多領(lǐng)域、眾多部門的綜合性社會(huì)文化現(xiàn)象，但它是一個(gè)統(tǒng)一的整體。對(duì)其本質(zhì)與內(nèi)涵的研究，可以采用分析的方法，但這種分析必須建立在保持旅游文化整體的完整性的基礎(chǔ)之上。否則，即使分析之后將其各部分勉強(qiáng)地綜合在一起(如“相關(guān)文化總和說(shuō)”)，也會(huì)因缺乏彼此之間內(nèi)在的、必然的聯(lián)系，成為旅游文化“拼盤”而不是旅游文化的本體。

第二，以點(diǎn)帶面，以偏概全。旅游文化學(xué)的研究必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。無(wú)論是研究目的，還是研究視角，都要指向旅游文化本身，而不是其他。即使是指向旅游文化本身，也必須是全部而不是其中的某一部分。只有這樣，才能科學(xué)準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和理解旅游文化的內(nèi)在本質(zhì)及其規(guī)律。旅游文化是一個(gè)統(tǒng)一的整體，雖然為了研究的方便，旅游文化可以分別從主體、客體、中介體等不同的視角和層面來(lái)分析和探討，但這絕不意味著對(duì)旅游文化的概念界定可以以點(diǎn)帶面、以偏概全。遺憾的是，上述除了“相關(guān)文化總和說(shuō)”和“旅游體驗(yàn)－介入文化說(shuō)”之外，有關(guān)旅游文化定義的描述在某種程度上都存在著這一不足。這不僅違背學(xué)術(shù)研究的邏輯規(guī)范，也使人們很難形成對(duì)旅游文化科學(xué)而正確的認(rèn)知。

第三，認(rèn)識(shí)模糊，概念混淆。目前，旅游文化研究中的最大問(wèn)題是對(duì)旅游文化的本質(zhì)和內(nèi)涵認(rèn)識(shí)上的模糊。這不僅表現(xiàn)在一些研究者常常將“旅游文化”與“文化旅游”“旅游主體文化”與“旅游客體文化”“旅游介體文化”與“旅游介入文化”“旅游資源的文化內(nèi)涵”與“旅游文化物質(zhì)載體”“旅游文化事項(xiàng)”與“旅游文化類別”“旅游文化”與歷史文化、建筑文化、社會(huì)文化、民俗文化等混為一談;還表現(xiàn)在將研究的視角錯(cuò)位成研究對(duì)象本體，以為從文化學(xué)的視角研究旅游就成了旅游文化學(xué)，殊不知在研究對(duì)象已經(jīng)確定的情況下，不管采用什么視角或者是方法都只是對(duì)研究對(duì)象的認(rèn)識(shí)而不是對(duì)視角和方法的認(rèn)識(shí)。因此，上述觀點(diǎn)中的魏小安(1987)和章海榮(2004)的定義就明顯地存在著將研究視角當(dāng)成研究對(duì)象的錯(cuò)誤，即旅游是一種特殊的生活方式，而旅游文化則不是;旅游實(shí)質(zhì)是文化交流與對(duì)話的一種方式，而旅游文化的實(shí)質(zhì)則不是。造成上述問(wèn)題存在的原因，除了與研究者的知識(shí)背景、教育經(jīng)歷和認(rèn)識(shí)水平等密切相關(guān)外，恐怕主要還是研究方法和研究規(guī)范的問(wèn)題。旅游文化作為一種特殊的文化現(xiàn)象，有其特殊的發(fā)展規(guī)律。因此，旅游文化研究絕不是簡(jiǎn)單地嫁接和應(yīng)用其他學(xué)科的相關(guān)研究方法，也不是簡(jiǎn)單地用語(yǔ)言介紹和文字描述便可了事，而必須采用多視角、多層次、辯證的方法進(jìn)行。同時(shí)，旅游文化研究是一項(xiàng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究工作。必須端正態(tài)度，實(shí)事求是，嚴(yán)守規(guī)范。觀點(diǎn)的闡述要言之有據(jù)，引證可靠，邏輯清楚，自圓其說(shuō)，不能模棱兩可，太過(guò)隨意。只有這樣，旅游文化研究方能產(chǎn)生高水平、高質(zhì)量的研究成果，而不會(huì)備受責(zé)難，詬病多多。

二、旅游文化的定義原則及其內(nèi)涵

鑒于目前中國(guó)旅游文化研究的現(xiàn)狀，我們認(rèn)為，要科學(xué)地定義旅游文化，除了必須深入理解和把握旅游文化本質(zhì)內(nèi)涵與外在特征外，還必須遵循下列原則:

第一，整體性原則。所謂整體性原則即在定義旅游文化時(shí)一定要從旅游文化的整體性出發(fā)。雖然在研究過(guò)程中可以經(jīng)過(guò)若干的分析，但最后一定要回歸到旅游文化的整體上來(lái)，不能將其人為地分割成各個(gè)部分。如要深入研究旅游文化的本質(zhì)，可以在保證其整體性的前提下，將其分為主體部分、客體部分和中介部分，但對(duì)各部分的分析理解是為了更好地理解旅游文化的整體而不是各個(gè)部分。之所以要從整體性出發(fā)，也在于事先就將其視為一個(gè)整體。實(shí)際上就等于承認(rèn)其各個(gè)部分之間的某種內(nèi)在的聯(lián)系，以避免分析整合之后造成的內(nèi)在聯(lián)系機(jī)制的丟失。

第二，邏輯性原則。這里的邏輯性原則，重在強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn):其一，在給旅游文化下定義時(shí)所作的判斷、推理等要符合邏輯規(guī)范，避免出現(xiàn)以點(diǎn)帶面、以偏概全的現(xiàn)象。也就是說(shuō)，既然旅游主體文化、旅游客體文化和旅游中介體文化是旅游文化的構(gòu)成部分，就不能邏輯地推斷出部分等于整體的判斷。所以，將旅游主體文化、旅游客體文化、旅游介體文化中的一個(gè)、兩個(gè)或三個(gè)均視為旅游文化，實(shí)際上違背了基本的邏輯判斷原則。其二，定義的語(yǔ)言表述要符合基本的邏輯規(guī)范。根據(jù)概念定義的公式“概念=種差+鄰近屬概念”。在定義旅游文化時(shí)絕不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)旅游文化就是“……各種旅游文化現(xiàn)象的總和”之類同義語(yǔ)反復(fù)的邏輯錯(cuò)誤。

第三，對(duì)象性原則。所謂對(duì)象性原則是指研究的對(duì)象決定研究的視角而不是研究的視角決定研究對(duì)象。給旅游文化下定義，實(shí)際上就已經(jīng)明確了定義的對(duì)象。在對(duì)象已經(jīng)明確的情況下，雖然可以采用不同的方法，從不同的視角出發(fā)給旅游文化下定義，但定義的對(duì)象一定是旅游文化而不是定義旅游文化所采用的方法和視角。所以特別強(qiáng)調(diào)這個(gè)原則，目的在于深入探尋旅游文化的本質(zhì)，避免將各種非旅游文化混淆成旅游文化。鑒于以上認(rèn)識(shí)，我們認(rèn)為，旅游文化應(yīng)當(dāng)定義如下:旅游文化是因旅游活動(dòng)而產(chǎn)生和為旅游活動(dòng)所整合的文化。其內(nèi)涵包括:

(1)旅游文化是因旅游活動(dòng)而產(chǎn)生的文化。這部分文化在性質(zhì)上屬于原生性旅游文化。它是伴隨著人類旅游活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展而誕生的。主要來(lái)源于旅游者、旅游業(yè)者等在旅游活動(dòng)和旅游經(jīng)營(yíng)當(dāng)中的創(chuàng)造。沒有旅游活動(dòng)，也就不會(huì)有這部分旅游文化。換句話說(shuō)，這部分文化在旅游活動(dòng)產(chǎn)生之前是不存在的，它是因旅游活動(dòng)而產(chǎn)生的一種全新的文化。原生性旅游文化主要包括旅游者在旅游過(guò)程中所產(chǎn)生的各種類型和形式的旅游體驗(yàn)文化以及旅游業(yè)者為滿足旅游者需要?jiǎng)?chuàng)造的旅游產(chǎn)品文化、旅游服務(wù)文化、旅游企業(yè)文化和旅游景觀地所設(shè)計(jì)建造的旅游景觀文化。

(2)旅游文化是為旅游活動(dòng)所整合的文化。這部分文化在性質(zhì)上屬于非原生性旅游文化。它是伴隨著人類旅游活動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展逐漸被旅游者、旅游業(yè)者等整合到旅游活動(dòng)和旅游經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中而形成的文化。這部分文化先于旅游活動(dòng)產(chǎn)生，屬于文化的一個(gè)類別，可能是歷史文化、民族文化、地域文化、資源文化或一般的觀念性文化。在沒和旅游活動(dòng)發(fā)展聯(lián)系并被整合到旅游活動(dòng)中以前，它是一種獨(dú)立的存在。直至旅游者或旅游業(yè)者根據(jù)旅游的需要將其整合到旅游活動(dòng)中后才轉(zhuǎn)化為旅游文化。

(3)旅游文化是現(xiàn)象和活動(dòng)相統(tǒng)一的文化。旅游文化是靜態(tài)的文化現(xiàn)象和動(dòng)態(tài)的文化活動(dòng)相統(tǒng)一的文化，二者不能截然分為兩個(gè)獨(dú)立的部分?；\統(tǒng)地說(shuō)，旅游文化既可能指旅游文化現(xiàn)象，也可能指旅游文化活動(dòng)。同時(shí)，旅游文化又是過(guò)程與結(jié)果的統(tǒng)一，有時(shí)既指過(guò)程意義上的旅游文化行為(如禮儀、民俗、行為舉止、服務(wù)方式等)，也指結(jié)果意義上的旅游文化產(chǎn)品(如照片、音像、景觀藝術(shù)、旅游傳說(shuō)等)。

(4)旅游文化是物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的文化。旅游文化既包括物質(zhì)層面的產(chǎn)品、景觀、建筑、園林、器物、工具、飲食、服飾等有形的客觀存在，也包括精神層面的價(jià)值觀念、興趣愛好、審美追求、道德情感、思維方式等無(wú)形的意識(shí)形態(tài)。二者是一個(gè)精神內(nèi)涵與物質(zhì)外顯的統(tǒng)一體，不能人為地將其分割成物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)獨(dú)立的部分，但二者在旅游文化結(jié)構(gòu)體系中的排序和作用是不同的。精神層面處于旅游文化的核心，雖不可見卻在總體上決定旅游文化的性質(zhì);物質(zhì)層面處于旅游文化的外層，雖是可見的外部特征，但卻是精神內(nèi)涵的外在顯現(xiàn)。

(5)旅游文化是一種全新的過(guò)渡性文化。文化的本質(zhì)在于創(chuàng)新。旅游文化不是旅游和文化的簡(jiǎn)單相加，也不是各種文化的大雜燴，它是傳統(tǒng)文化和旅游活動(dòng)相結(jié)合而產(chǎn)生的一種全新的文化形態(tài)。其中，因旅游活動(dòng)而產(chǎn)生的原生性旅游文化的全新程度自不必細(xì)說(shuō)，即使是因旅游活動(dòng)所整合而產(chǎn)生的非原生性旅游文化也因?qū)⒏鞣N業(yè)已存在的文化都視為整合的“原材料”而蘊(yùn)涵相當(dāng)程度的新因素在其中。同時(shí)，旅游文化實(shí)際上是處于“前旅游文化”和“后旅游文化”之間的過(guò)渡性文化。在前旅游文化階段，旅游文化賴以產(chǎn)生或整合的各種文化事項(xiàng)和因素，因還未與旅游發(fā)生聯(lián)系，自然不屬于旅游文化;在后旅游文化階段，隨著旅游文化的不斷成熟和發(fā)展，它可能已經(jīng)成為一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族文化的象征而不僅僅屬于旅游文化。

三、旅游文化特征研究的述評(píng)與認(rèn)識(shí)方法

特征是一物區(qū)別于另一物的標(biāo)志。旅游文化特征的研究，是旅游文化概念與結(jié)構(gòu)研究的延伸。把握旅游文化的特征，不但便于識(shí)別旅游文化與非旅游文化的差異，更有利于把握旅游文化的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。上述各位學(xué)者從不同角度對(duì)旅游文化的特征進(jìn)行了探討，這些都是積極而有益的，不少觀點(diǎn)也很有見地。然而，上述提出的很多特征并不是旅游文化的專有特征，而是文化的一般特征。從理論上來(lái)說(shuō)，“文化的一般屬性，嚴(yán)格地說(shuō)，是不能算作旅游文化的特征的”(馬波，1998)［8］38。這些特征與其說(shuō)是旅游文化的特征，倒不如說(shuō)是旅游的特征。因此，將文化的一般特征看成是旅游文化的特征，顯然忽視了旅游文化的特殊性。那么，如何認(rèn)識(shí)和解決旅游文化特征研究中的這些問(wèn)題呢?我們認(rèn)為有兩點(diǎn)需要考慮:一是旅游文化特征是否應(yīng)為旅游文化專屬的問(wèn)題;二是旅游文化特征和文化特征的關(guān)系問(wèn)題。關(guān)于第一個(gè)問(wèn)題。我們認(rèn)為，單就某一個(gè)特征來(lái)講，不一定為旅游文化所專屬。原因在于，分析和探討旅游文化的特點(diǎn)時(shí)不要將其每一個(gè)特點(diǎn)孤立地割裂開來(lái)看待，而應(yīng)當(dāng)從旅游文化整體的角度來(lái)審視這些特征。旅游文化的內(nèi)在本質(zhì)和外在的特征是統(tǒng)一于旅游文化整體之上的，每一特點(diǎn)都在一定層面上凸顯和折射出旅游文化的本質(zhì)。這些特點(diǎn)的高度抽象、高度集中實(shí)際上就是旅游文化的本質(zhì)。雖然特征是一個(gè)事物區(qū)別于其他事物的標(biāo)志，但這種標(biāo)志不是最根本的。最根本的是內(nèi)在的本質(zhì)，也就是說(shuō)要將一個(gè)事物同其他的事物區(qū)別開來(lái)，最終只能依靠其內(nèi)在的本質(zhì)和外在的綜合特征，而不能僅僅依靠某一個(gè)單獨(dú)的特征。因?yàn)椋瑑H靠事物的某一方面的特征來(lái)將它與其他事物進(jìn)行嚴(yán)格的區(qū)分有時(shí)是極其困難的。關(guān)于第二個(gè)問(wèn)題。旅游文化雖然不同于文化，但旅游文化畢竟是文化的一個(gè)分支。旅游文化是因旅游活動(dòng)而產(chǎn)生和為旅游活動(dòng)所整合的文化。判斷某種文化是旅游文化還是非旅游文化的一種重要標(biāo)準(zhǔn)就是它和旅游活動(dòng)的密切程度:是因旅游活動(dòng)所產(chǎn)生，還是為旅游活動(dòng)所整合，亦或是獨(dú)立于旅游活動(dòng)之外。因此，我們將文化的個(gè)別同旅游活動(dòng)密切相關(guān)的屬性，看成是旅游文化的特征，雖是無(wú)奈之舉，但也未必是不可行的。這既可減少將文化和旅游文化人為分割之嫌，也能很好地解決旅游文化實(shí)踐中的問(wèn)題。因此，在探討旅游文化的特征時(shí)，我們可以遵循兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn):一是盡量找出旅游文化的特殊性，即純粹意義上的旅游文化的獨(dú)有特征;二是盡量找出文化的一般屬性中和旅游活動(dòng)聯(lián)系最緊密的部分，將其視為旅游文化的特征。

四、旅游文化的主要特征

根據(jù)上述對(duì)旅游文化特征的探討，并綜合吸收借鑒前人的研究成果，我們認(rèn)為，旅游文化具有雙向擴(kuò)散性、民族性、地域性、階層性、大眾性特征。

1．雙向擴(kuò)散性。旅游文化是一種移動(dòng)的傳播文化，不同地域的文化隨著旅游主體的運(yùn)動(dòng)而漂移和擴(kuò)散。在旅游主體的移動(dòng)中，他們都會(huì)自覺或不自覺地將其所負(fù)載的客源地文化、民族文化以及個(gè)人的思維方式、價(jià)值觀念、行為方式等傳播給目的地，強(qiáng)烈地沖擊并影響著目的地文化。同時(shí)，旅游目的地的異質(zhì)文化又強(qiáng)烈地吸引和反作用于旅游主體，迫使旅游主體在一定程度上接受和容忍目的地文化，顯現(xiàn)出對(duì)母體的客源地文化的一種反叛和背離。旅游主體返回旅游客源地后，旅游目的地文化便被帶入到旅游客源地，并對(duì)旅游客源地文化造成某些影響。當(dāng)然，旅游文化這種看似平等的雙向擴(kuò)散，實(shí)際上是不平等的。旅游主體文化會(huì)對(duì)目的地文化造成嚴(yán)重沖擊，甚至?xí)氐淄呓饽康牡氐膫鹘y(tǒng)文化，而旅游目的地文化對(duì)旅游主體的影響卻小得多。

2．民族性。不同民族的旅游文化的表象和內(nèi)涵是不同的，常常呈現(xiàn)出較大的民族差異。以旅游主體的旅游性格為例，一般說(shuō)來(lái)，多數(shù)中國(guó)旅游者較為內(nèi)斂穩(wěn)健，而多數(shù)西方旅游者則較為外向、好冒險(xiǎn);中國(guó)人重視旅游的內(nèi)心體驗(yàn)，而西方人則鐘情于旅游的外在觀察;中國(guó)人傾心于旅游的道德塑造功能，富于人文情懷，而西方人則看重旅游的求知價(jià)值，充滿科學(xué)精神。正是由于旅游文化民族差異的存在，旅游主體才會(huì)對(duì)旅游目的地的風(fēng)俗人情產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇，紛紛嘗試在文化的反差中體驗(yàn)感受異質(zhì)文化的獨(dú)特韻味。同時(shí)，也正是由于旅游文化民族差異性的存在，才使得一個(gè)民族在同其他民族的比較中突出自己的民族特色，從而在旅游活動(dòng)中煥發(fā)出獨(dú)有的魅力，增強(qiáng)旅游吸引力。因?yàn)椋褡宓臇|西越獨(dú)特，文化的流傳越久遠(yuǎn)。

3．地域性。地域文化的不同是旅游產(chǎn)生的一個(gè)基本條件，也是造成旅游文化地域差異的根本原因。旅游文化的地域性首先表現(xiàn)在旅游資源空間分布的差異上。東北、華北、西北、華東、華中、華南、青藏及臺(tái)灣旅游區(qū)等都在地域上顯現(xiàn)出不同的特征，并以其背后蘊(yùn)含的獨(dú)特文化魅力吸引著旅游者。其次，旅游文化的地域性還表現(xiàn)在旅游動(dòng)機(jī)的差異上。一般說(shuō)來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的旅游者總是樂(lè)于前往經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)甚至落后的地區(qū)旅游，對(duì)文化的原始狀充滿眷戀;而經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)地區(qū)的旅游者卻對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)情有獨(dú)鐘，對(duì)文化的現(xiàn)代化充滿憧憬。最后，旅游文化的地域性還表現(xiàn)在不同區(qū)域的文化傳統(tǒng)的差異上，如中華文化圈中的齊魯、關(guān)隴、三晉、吳越、荊楚、巴蜀、嶺南等亞文化都在建筑、裝潢、遺址、遺跡、風(fēng)俗、服飾、發(fā)飾、飲食、語(yǔ)言、思維、行為方式、精神風(fēng)貌等方面發(fā)出獨(dú)特的耀眼的光彩，從而使自己同其他的文化區(qū)別開來(lái)，成為特殊的、獨(dú)具魅力的旅游吸引物。

4．階層性。旅游文化從旅游主體的角度來(lái)看，呈現(xiàn)出明顯的階層性。一般說(shuō)來(lái)，上層社會(huì)的旅游者一般是較矜持和莊重的，中層社會(huì)的旅游者多較為自信并富于冒險(xiǎn)精神，而下層的旅游者則較為保守和怯懦。并且，在旅游活動(dòng)中越是下層的旅游者越是易于用實(shí)用價(jià)值代替觀賞價(jià)值，越是社會(huì)上層旅游者越是傾向于用超越實(shí)用的眼光，即審美的視覺來(lái)欣賞、體驗(yàn)旅游客體或旅游景觀。正如清人張潮在《幽夢(mèng)影》中所說(shuō)“有山林隱逸之樂(lè)而不知享者，魚樵也，農(nóng)圃也，緇黃(僧道)也;有園亭姬妾之樂(lè)而不能享、不善享者，富商也，大僚也”。旅游文化的階層性對(duì)于旅游客源市場(chǎng)的細(xì)分，開展個(gè)性化旅游具有重要的意義。

第9篇：文化旅游存在的問(wèn)題范文

________苗族旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，一方面給當(dāng)?shù)貛?lái)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也引發(fā)了社會(huì)對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的關(guān)注和保護(hù)；另一方面，由于基礎(chǔ)設(shè)施不完善，急功近利，管理缺位和保護(hù)不力等原因，也帶來(lái)了環(huán)境被破壞，文化被誤解、歪曲等負(fù)面問(wèn)題。這些問(wèn)題的出現(xiàn)凸顯了________苗族傳統(tǒng)文化在立法方面的缺失和執(zhí)法方面存在的不足。因此，加快____苗族文化旅游的立法步伐，尤顯迫切。本文就此方面進(jìn)行一些有益的探討，起到拋磚引玉的作用。

（一）____苗族傳統(tǒng)文化資源的獨(dú)特性，差異性和不可再生性。____旅游文化資源普遍存在苗族文化與自然環(huán)境的獨(dú)特性、差異性與不可再生性。整個(gè)____區(qū)以峽谷、奇山、奇瀑等自然景觀為基礎(chǔ)，“靜、野、奇、特”的峽谷風(fēng)光與苗族特色濃郁的民族文化相得益彰。夯沙鄉(xiāng)集鎮(zhèn)體驗(yàn)以苗族鼓舞為代表的民族演藝文化，夯吉村攝苗寨美景，學(xué)苗家武術(shù)，踏“彈琴場(chǎng)”聽天籟之音，大豐沖 “太陽(yáng)鼓”觀奇瀑，唱《呂洞神活》，呂洞村感悟以圣山祭祀為依托的苗族祭祀文化，矮坡村品黃金茶，排拔摘瓜果蔬菜，吃農(nóng)家飯回歸山野，新田老寨古櫸木樹下聽____愛情故事，置云海天堂看滄桑圣山。由此可見，____苗族文化與旅游資源呈現(xiàn)出與其他苗族地區(qū)，其他少數(shù)民族文化不一樣的天賦。

（二）____苗族旅游文化產(chǎn)業(yè)起步遲、規(guī)模小與多樣性。____苗族旅游文化產(chǎn)業(yè)于21世紀(jì)因____州“百千萬(wàn)工程”逐漸興起，開始有了一定的規(guī)模，逐漸形成六種產(chǎn)業(yè)類型。一是小橋流水型。主要以梯子村和夯沙村為代表，依托夯沙河純凈的山體資源和恬靜優(yōu)美的自然田園風(fēng)光，充分挖掘當(dāng)?shù)靥赜械摹疤一ㄏx”和苗育飲食文化，以赤腳抓螃蟹，捉挑花蟲為主要娛樂(lè)方式，以桃花蟲和長(zhǎng)桌宴為主要特色飲食及小橋上柳蔭下欣賞田園美景。二是地方特色餐飲型。主要以呂洞村苗家酸魚、苗家酸肉等地方特色餐館為代表的特色飲食文化，以“吃”為主要旅游內(nèi)容，并輔以一定的休閑活動(dòng)項(xiàng)目。三是少數(shù)民族風(fēng)情型。主要以夯吉村為代表，依托當(dāng)?shù)孛缱彘L(zhǎng)期存在的獨(dú)特的民俗文化，如村寨風(fēng)水及建筑構(gòu)造、生產(chǎn)方式、苗族織錦、民族服飾、節(jié)慶（武術(shù)表演），、稀缺的“彈琴場(chǎng)”等資源進(jìn)行開發(fā)，以體驗(yàn)苗族風(fēng)情為主。四是農(nóng)作物采摘型。以矮坡村、呂洞村為代表的萬(wàn)畝生態(tài)茶文化旅游區(qū)，依托當(dāng)?shù)靥赜械狞S金茶、獼猴桃、桃子、李子、梨子等經(jīng)濟(jì)作物，以游客采摘為主要體驗(yàn)，輔之以一定餐飲和休閑娛樂(lè)活動(dòng)。五是農(nóng)家庭院型。以排拔、蜂塘的部分農(nóng)家樂(lè)接結(jié)點(diǎn)為代表，依托周圍的自然環(huán)境，當(dāng)?shù)卦鷳B(tài)的農(nóng)事生態(tài)活動(dòng)，并輔以一這的娛樂(lè)活動(dòng)。六是科技農(nóng)業(yè)型。主要以梯子村、夯沙村為代表的高科技農(nóng)業(yè)種植基地為代表，依托種植景觀，以觀光為主，并輔以一定的購(gòu)物活動(dòng)。

旅游開發(fā)對(duì)____苗族傳統(tǒng)文化旅游資源來(lái)說(shuō)是一把雙刃劍，既有積極影響，也有消極影響。開發(fā)過(guò)程其實(shí)就是保護(hù)過(guò)程，要在發(fā)掘、整理和提煉____苗族、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史掌故、神話傳說(shuō)，民間藝術(shù)，舞蹈戲曲，音樂(lè)美術(shù)，民間技藝，服飾飲食，接待禮儀等苗族傳統(tǒng)文化旅游資源的同時(shí)，注重保護(hù)。當(dāng)前，____旅游文化資源開發(fā)與保護(hù)過(guò)程面臨突出的法制問(wèn)題。一是商業(yè)化趨重，苗族文化“失真”問(wèn)題；二是文化同化使其原生態(tài)環(huán)境開始面臨的破壞。