城市的文化發(fā)展精選(九篇)

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第1篇：城市的文化發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：城市文化；城市發(fā)展；重要性

一、“城市文化”的內(nèi)涵

“文化”是人類(lèi)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)的總和。文化一詞的內(nèi)涵豐富、外延寬廣，包含多個(gè)闡釋維度。文化既是凈化心靈和思想啟蒙的方式，也是歷史傳統(tǒng)的綜合載體，還是特定時(shí)代生活方式和生活經(jīng)驗(yàn)的集中體現(xiàn)。泰勒在《原始文化》一書(shū)中從人類(lèi)學(xué)角度對(duì)文化做出界定：“文化，或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來(lái)說(shuō)，是包括全部知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及作為社會(huì)成員的人所掌握和接受的任何其他的才能和習(xí)慣的復(fù)合體。人類(lèi)社會(huì)中各種不同的文化現(xiàn)象，只要能夠用普遍適用的原理來(lái)研究，就都可成為適合于研究人類(lèi)思想和活動(dòng)規(guī)律的對(duì)象?！盵1]在泰勒看來(lái)，文化是一個(gè)廣義的概念，包括人類(lèi)活動(dòng)的精神層面和物質(zhì)層面，屬于更為普遍的大眾和更廣泛的領(lǐng)域，文化滲透在生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。城市文化是城市文化精神、市民文化素質(zhì)和城市文化氛圍等多個(gè)層面的綜合體現(xiàn)。城市文化既是抽象的，又是具體的。具體來(lái)說(shuō)包括文化機(jī)構(gòu)（團(tuán)體）、文化設(shè)施和市民文化素質(zhì)三個(gè)重要部分。文化機(jī)構(gòu)是指舉辦文化活動(dòng)，引領(lǐng)文化風(fēng)尚的部門(mén)，如教育機(jī)構(gòu)、文藝組織、廣電集團(tuán)、出版社等。文化設(shè)施是舉辦文化活動(dòng)的物質(zhì)載體，包括博物館、體育館、圖書(shū)館、影劇院、公園、帶有歷史文化底蘊(yùn)的人文景觀和自然景觀等。通過(guò)文化機(jī)構(gòu)的組織和文化設(shè)施的承載，城市就會(huì)形成一種濃厚的文化氛圍，受到這種氛圍的熏陶，市民的文化素質(zhì)會(huì)得到大幅度提升，一座城的文化最終會(huì)通過(guò)市民素質(zhì)得到集中體現(xiàn)。

二、城市文化的特征

城市文化體現(xiàn)了一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)，通過(guò)各種文化樣式表現(xiàn)出來(lái)。城市文化在形成和發(fā)展中逐漸凸顯出以下幾種顯著特征。

（一）城市文化具有積淀性和整體性

城市文化的形成不在一朝一夕，而是慢慢累積的過(guò)程。經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)和時(shí)間證明了的、最終被保留并被傳承下來(lái)的就成為了這個(gè)城市的文化。城市文化的培育、被認(rèn)可和發(fā)揚(yáng)都是一個(gè)需要時(shí)間的浩大工程。張勝冰認(rèn)為：“城市精神的特質(zhì)隱含在她源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文脈和地域性文化底蘊(yùn)中，凝聚著一座城市的歷史、文化與民風(fēng)民俗，體現(xiàn)著市民對(duì)城市生活價(jià)值的內(nèi)在認(rèn)同感和趨同意識(shí)，因而具有強(qiáng)大的精神感召力，影響著城市的發(fā)展方向和路徑。城市精神展現(xiàn)的不僅僅是現(xiàn)在的文化風(fēng)貌，還將充分呈現(xiàn)出城市的歷史底蘊(yùn)和未來(lái)圖景。”[2]城市文化的整體性是由具有影響力的眾多文化因子相互聯(lián)系、相互作用形成的有機(jī)體。

（二）城市文化具有獨(dú)特性和包容性

每座城市在現(xiàn)代化進(jìn)程中都會(huì)積淀出一定的城市文化，這是城市發(fā)展的共性。但是每個(gè)城市的傳統(tǒng)歷史、發(fā)展模式、發(fā)展優(yōu)勢(shì)等又不盡相同，從而形成自己獨(dú)特的城市文化。比如巴黎這座城市的文化代名詞是時(shí)尚、浪漫；柏林是嚴(yán)謹(jǐn)、精致。所有這些關(guān)鍵詞構(gòu)成了城市獨(dú)特的文化氣質(zhì)，這種城市文化慢慢會(huì)影響這個(gè)城市市民的生活習(xí)慣、思維方式、語(yǔ)言風(fēng)格等，一方面人們的日常生活凝聚成了城市的文化，另一方面城市的文化也熏陶感染著生活于其中的每個(gè)人的氣質(zhì)，在這種相互影響下，城市文化的特色便彰顯出來(lái)。城市文化的獨(dú)特性必然導(dǎo)致文化的多樣性。如果每個(gè)城市的文化都雷同單一，也就意味著城市文化生命力的衰退。

（三）城市文化具有穩(wěn)定性和變易性

不僅不同城市的文化風(fēng)格不同，就連同一個(gè)城市在不同發(fā)展階段的文化也存在差異。因?yàn)槌鞘形幕旧砭褪莿?dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，時(shí)間、空間、自然、社會(huì)、變革等因素都會(huì)帶來(lái)文化上的改變。盡管變化是常態(tài)，但文化傳統(tǒng)也具有傳承性，城市文化隨著時(shí)間的推移漸漸積淀成市民的集體意識(shí)，內(nèi)化為先在性的意向結(jié)構(gòu)，在深層影響著他們的思維方式和心理結(jié)構(gòu)。

（四）城市文化具有地域性和民族性

一方水土養(yǎng)育一方人，地域、自然條件影響著人們的生活方式，使不同的城市呈現(xiàn)出不同的風(fēng)土人情。比如，中國(guó)的南方和北方，不僅僅是地理的分界，也是人文的分界、不同的文化風(fēng)格的分界。南方自然條件溫和濕潤(rùn)，形成了水鄉(xiāng)田園生活，養(yǎng)成了南方人細(xì)膩平和的性格，影響了南方溫和、感性等城市文化特征。北方氣候寒冷干燥，土地廣袤，生活環(huán)境嚴(yán)酷，養(yǎng)成人的粗獷豪邁的性格，也影響北方實(shí)際、保守等城市文化特征。歐洲文化也有南北之分。斯達(dá)爾夫人在1800年發(fā)表的《從文學(xué)與社會(huì)制度的關(guān)系論文學(xué)》的序中對(duì)南方文化特征和北方文化特征做了有趣的比較：以德國(guó)為代表的北方文化帶有憂郁和沉思的氣質(zhì)，這種氣質(zhì)是北方陰沉多霧的氣候和貧瘠的土壤的產(chǎn)品；而以法國(guó)為代表的南方文化則耽樂(lè)少思并追求與自然的和諧一致，這也與南方的氣候和風(fēng)光密切相關(guān)，這里有著太多新鮮的意象、明澈的小溪和茂盛的樹(shù)林。自然的美麗使得南方人有更多的生活樂(lè)趣和較少的思想深度。丹納在《藝術(shù)哲學(xué)》中提出影響文化發(fā)展的社會(huì)因素是種族、環(huán)境和時(shí)代。種族指因民族的不同而不同的先天、遺傳的傾向，這種傾向是文化生產(chǎn)的原動(dòng)力。環(huán)境包括地理和氣候條件，是影響文化的外部壓力。[3]而時(shí)代則是影響文學(xué)的后天動(dòng)量，它是一種既定的推動(dòng)力。需要強(qiáng)調(diào)的是，文化畢竟不是植物，不能完全用泰納所謂的植物學(xué)的方法來(lái)研究。自然地理的因素是通過(guò)與人的實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合而作用于文化，自然透過(guò)對(duì)人們的生活方式和氣質(zhì)性情的塑造作用影響了地緣文化的形成。

三、提升城市文化品質(zhì)的重要性

城市文化品質(zhì)是考察城市精神品位和城市現(xiàn)代化水平的重要維度。城市文化品質(zhì)的高低，直接關(guān)系著改革開(kāi)放的程度、城市現(xiàn)代化發(fā)展水平和人民群眾生活質(zhì)量的提高。提升城市文化品質(zhì)，既是加快城市化進(jìn)程中必須著力解決的重要課題，也是拓展城市發(fā)展空間、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)、建設(shè)生態(tài)宜居環(huán)境、提高市民幸福感指數(shù)、滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要、構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略之舉。

（一）提升城市文化品質(zhì)，是堅(jiān)持以人為本、建設(shè)和諧社會(huì)的基本要求

城市為我們每個(gè)人提供了生活居住的空間，也是我們的精神和心靈棲居之所。縱觀城市的發(fā)展歷史，城市要滿足人們生活需要的根本目的從未改變過(guò)。關(guān)于城市的論述，我們最早可以追溯到古希臘的亞里士多德，他認(rèn)為，“人們來(lái)到城市是為了生活，人們居住在城市是為了生活得更好”。城市設(shè)計(jì)的初衷就是滿足人們對(duì)美好生活的向往。到21世紀(jì)，聯(lián)合國(guó)人居組織的《伊斯坦布爾宣言》強(qiáng)調(diào)，“我們的城市必須成為人類(lèi)能夠過(guò)上有尊嚴(yán)的、健康、安全、幸福和充滿希望的美好生活的地方?！背鞘幸o予人們幸福感的使命又被再次強(qiáng)調(diào)。2010年，上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好”[4]。縱觀城市的發(fā)展歷史，城市要滿足人們生活需要的根本目的從未改變過(guò)。美國(guó)城市學(xué)家喬爾·科特金也說(shuō)道：“早在發(fā)軔之初，城市區(qū)域就已扮演三種不同的重要功能：構(gòu)建神圣的空間；提供基本的安全保障；擁有一個(gè)商業(yè)市場(chǎng)?！盵5]所謂的構(gòu)建神圣的空間，在古代指的是城市的宗教設(shè)施，這反映了當(dāng)時(shí)宗教生活在人類(lèi)生活中的重要性，對(duì)人類(lèi)社會(huì)早期城市精神的形成產(chǎn)生重要影響。到了現(xiàn)代社會(huì)，城市變得越來(lái)越世俗化，城市的功能也逐漸走向?qū)嵱煤凸?。從這個(gè)角度來(lái)看城市的功能發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：首先，以高墻壁壘為基本形式，主要發(fā)揮安全防衛(wèi)的功能。其次，隨著商業(yè)往來(lái)的密集，城市又成了商業(yè)貿(mào)易、工業(yè)生產(chǎn)的中心，城市又具有了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值的功能。最后，發(fā)展到現(xiàn)階段，城市是人口密集的區(qū)域，城市在規(guī)劃建設(shè)方面逐漸注重以人為本，把人的感受、需要放在最核心的地位，所以城市的功能又增加了文化、舒適、休閑、宜居等內(nèi)涵，總體來(lái)說(shuō)就是使生活在城市中的人們能夠過(guò)上有文化品位的高品質(zhì)生活。提升城市的文化品質(zhì)，是堅(jiān)持以人為本、構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。以人為本就要既提高人們衣食住行等物質(zhì)生活水平，又要不斷豐富人們的精神生活，提升城市的文化品質(zhì)就是為人們提供更多的精神食糧，用文化刺激拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，形成供給側(cè)，從而更好地滿足人們的全面需求。

（二）提升城市文化品質(zhì)，是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)的必然要求

隨著物質(zhì)財(cái)富逐漸增多，市民對(duì)城市發(fā)展也有著更多的期待。人的需要是一個(gè)由低到高的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。在金字塔形的需要層次結(jié)構(gòu)中，處于最底層的是生存需要，這個(gè)需要是人最基本的需要，雖然處于最底層，但是對(duì)人的生存來(lái)說(shuō)卻是最迫切的，尤其是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)階段人們的這種生存需要最強(qiáng)烈。比如，當(dāng)市民的普遍收入都較低時(shí)，衣食住行等基本消費(fèi)就較為迫切，家庭的支出用于購(gòu)買(mǎi)基本的生活用品，很難產(chǎn)生文化和審美的需要。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人均收入越來(lái)越多，人們便會(huì)產(chǎn)生更高級(jí)的認(rèn)識(shí)需要、審美需要等。這類(lèi)高級(jí)需要會(huì)促使人們的消費(fèi)觀念和整個(gè)城市的消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性的改變，即逐漸由溫飽型向享受型消費(fèi)轉(zhuǎn)變，市民開(kāi)始注重生活環(huán)境的改善、生活品質(zhì)的提升、功能設(shè)施的完善、文化生活的豐富多彩等。并且這種文化精神需求隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)程度會(huì)更加迫切，城市的功能不再僅僅是生產(chǎn)功能，更多地體現(xiàn)在要滿足市民日益增長(zhǎng)的文化消費(fèi)需求，所以提高城市的文化品質(zhì)是順應(yīng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、推動(dòng)城市轉(zhuǎn)型升級(jí)、滿足人們高品質(zhì)生活需要的必然選擇。

（三）提升城市文化品質(zhì)，是提升城市核心競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要

城市的靈魂是城市文化，一座城就是一種特色文化的積淀，這種文化積淀是城市發(fā)展的動(dòng)力源泉。每一座城市都有著不平凡的奮斗歷史，在城市建設(shè)初期亦或是轉(zhuǎn)型升級(jí)的關(guān)鍵期，都需要文化的支撐。這種文化或是讓城市發(fā)展的成果及時(shí)轉(zhuǎn)化惠及民生，或是提升城市的生態(tài)文化和人文環(huán)境?？傊?，城市建設(shè)要以提升城市文化品質(zhì)為目標(biāo)，科學(xué)定位，全面謀劃，整合資源，重點(diǎn)推進(jìn)，打造閃光的城市名片，提高城市的知名度和美譽(yù)度，增強(qiáng)城市的競(jìng)爭(zhēng)力。綜上所述，提升城市文化品質(zhì)，是加快城市化進(jìn)程中必須著力解決的重要課題，是拓展城市發(fā)展空間、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)、建設(shè)生態(tài)宜居環(huán)境、提高市民幸福感指數(shù)、滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要、構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略之舉。

參考文獻(xiàn)

[1][英]愛(ài)德華·泰勒.原始文化[M].連樹(shù)聲譯.南寧:廣西師范大學(xué)出版社,2005:1.

[2]張勝冰,馬樹(shù)華.青島文化的歷史文脈對(duì)城市文化精神的影響[J].中國(guó)海洋大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2007(3):35.

[3]伍蠡甫.西方文論選(下卷).上海:上海譯文出版社,1979:238.

[4]好的城市更新:要和更多的普通人發(fā)生關(guān)系.[2019-08-29].

第2篇：城市的文化發(fā)展范文

（貴陽(yáng)醫(yī)學(xué)院 運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)與健康學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550009）

摘要：城市是文化的載體，文化是城市發(fā)展的靈魂。“以人文本”發(fā)展城市文化是當(dāng)代城市發(fā)展的方向與要求，其中城市休閑體育文化的發(fā)展有益于增強(qiáng)城市文化品位，豐富城市居民精神文化生活，提高生活質(zhì)量。在新型城市化發(fā)展趨勢(shì)下，城市居民對(duì)精神文化需求迫切，特別是對(duì)休閑體育的需求，促進(jìn)城市文化休閑化。城市休閑體育文化化，建設(shè)城市休閑體育文化，豐富城市居民休閑體育文化生活理應(yīng)成為城市未來(lái)發(fā)展、建設(shè)、規(guī)劃與管理的指導(dǎo)思想及目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：體育文化；休閑體育；城市文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G80-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-268X（2015）01-0042-03

Development of Urban Leisure Sports Culture in New Urbanization

SU Jin

（Sports Medicine and Health Dept.， Guiyang Medical School， Guiyang 550009， China）

Abstract： City is the carrier of culture and culture is the soul of city. Human orientation is the direction and requirement of modern city development. The urban leisure sport culture can enhance the cultural taste of he city， enrich the spiritual life of the urban residents and improve the life quality. In the development of new urbanization， the urban residents have urgent need for spiritual life， especially the leisure sport. The paper proposes to promote the development of urban leisure culture， establish urban leisure sports culture and enrich the leisure sports life for the urban residents which should be the guideline and goal for the future development， plan， management and construction of city.

Key words： sports culture； leisure sport； urban culture

1城市休閑體育文化及其結(jié)構(gòu)體系

1.1城市休閑體育文化的演變

城市休閑體育文化從古至今都有，它是與生俱來(lái)的。據(jù)城市最早的市場(chǎng)交易、軍事防御功能來(lái)分析，在“市”中就已經(jīng)具有了休閑、娛樂(lè)的功能，如：宗教節(jié)慶活動(dòng)、雜耍、歌舞等具有休閑娛樂(lè)的民間活動(dòng)，這即可成為古代的市井休閑體育活動(dòng)（文化）。在工業(yè)城市化的進(jìn)程中，城市休閑體育作為勞動(dòng)力再生產(chǎn)與城市居民生活、學(xué)習(xí)、工作之余的健身、娛樂(lè)方式逐步受到重視并形成城市休閑體育文化。在經(jīng)歷了二戰(zhàn)以后，由于各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和復(fù)蘇以及“城市病”的出現(xiàn)，城市休閑體育文化再次被推向，城市旅游特別是城市休閑體育旅游得到了世界廣大人民的青睞。我國(guó)休閑（體育）文化在20世紀(jì)的90年代才得到迅速發(fā)展。

1.2城市休閑體育文化的結(jié)構(gòu)體系分析

城市休閑體育文化并不是簡(jiǎn)單的城市與休閑體育或者是城市文化和休閑體育文化的簡(jiǎn)單相加，它是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的綜合體。第一，從構(gòu)成要素來(lái)看，城市休閑體育文化既包含城市居民的休閑體育思想、休閑體育規(guī)范、休閑體育行為等非物質(zhì)性要素，而且還包括了休閑體育活動(dòng)的相關(guān)體育設(shè)施、環(huán)境等物質(zhì)化的要素。第二，從休閑體育活動(dòng)的空間場(chǎng)所來(lái)分析，城市休閑體育文化主要是由家庭體育、社區(qū)體育、市區(qū)或者郊區(qū)體育等構(gòu)成的層次分明的休閑體育文化活動(dòng)空間。第三，從組織開(kāi)展情況來(lái)看，城市休閑體育活動(dòng)的組織開(kāi)展主體是多樣的，比如有：政府、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、體育俱樂(lè)部、個(gè)人等，也決定了城市休閑體育文化的享有具有了公益性和有償服務(wù)，這也就在很大程度上滿足了不同收入的城市居民的需求。第四，從類(lèi)型結(jié)構(gòu)上來(lái)看，城市休閑體育文化活動(dòng)包括各類(lèi)的休閑體育項(xiàng)目，還包括戶(hù)外游憩、體育旅游等。

2城市休閑體育文化對(duì)城市化轉(zhuǎn)型的作用分析

2．1城市休閑體育文化與新型城市化的關(guān)系

城市休閑體育文化是城市文化的重要組成部分，它不但有利于豐富城市和城市居民的精神文化生活，而且有利于增強(qiáng)城市居民身體健康，提高生活質(zhì)量，提升社會(huì)資本存量。為此，城市休閑體育文化與新型城市化是一種包含的關(guān)系，甚至可以理解為也是一種互動(dòng)關(guān)系，因?yàn)槌鞘行蓍e體育文化屬于新型城市化的基本內(nèi)容之一，新型城市化為城市休閑體育文化提供了重要的基礎(chǔ)平臺(tái)，有力地支撐和推動(dòng)了城市休閑體育文化的健康可持續(xù)發(fā)展。

2.2城市休閑體育文化有利于提升城市文化品位

城市文化是其在不斷發(fā)展的歷程中所形成或積累的，包括物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的總和，其具體包括了居住、交通文化、行業(yè)文化、休閑（體育）文化?，F(xiàn)代城市之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底就是其文化的競(jìng)爭(zhēng)，它是城市的靈魂，更是民族文化的有機(jī)組成部分。從文化學(xué)角度來(lái)看，城市文化其實(shí)就是一種生活方式，休閑體育或者城市休閑體育文化亦是如此；城市休閑體育文化影響著城市中的每一個(gè)居民的生活方式甚至是城市的發(fā)展規(guī)劃，一個(gè)城市的休閑體育文化實(shí)際上所體現(xiàn)的是該城市的文化品位中某一重要的方面。城市休閑體育文化是眾多文化中獨(dú)具活力的文化因素之一，是城市文化品位中重要的文化構(gòu)成體系，它對(duì)于突出特色，最大限度提升城市文化品位有著重要的意義。

2.3城市休閑體育文化能夠有力提升城市核心競(jìng)爭(zhēng)力

說(shuō)到競(jìng)爭(zhēng)力，衡量競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)弱的標(biāo)準(zhǔn)主要有兩個(gè)，分別是硬件設(shè)施條件和軟件（柔性）條件。城市競(jìng)爭(zhēng)力也同樣如此，城市競(jìng)爭(zhēng)力一方面是其硬性的城市建筑、產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況；另一方面是其軟件（柔性）的城市文化底蘊(yùn)，特別是最具活力的城市休閑體育文化。一座城市的休閑體育文化展現(xiàn)的是其“休閑時(shí)代”的城市發(fā)展特色和趨勢(shì)，為城市休閑體育文化產(chǎn)業(yè)提供了平臺(tái)，有利于城市硬件設(shè)施條件的提升；再者，同樣能為廣大城市居民營(yíng)造一個(gè)美好的城市家園，充分體現(xiàn)了“以人為本”的新型城市化標(biāo)準(zhǔn)，為城市的健康、可持續(xù)發(fā)展提供了基礎(chǔ)保障，提升了城市軟（柔性）實(shí)力。

城市休閑體育文化建設(shè)并不是簡(jiǎn)單地去宣傳或者營(yíng)建各類(lèi)的休閑體育活動(dòng)場(chǎng)地設(shè)施，其重點(diǎn)是休閑體育文化理念的灌輸和休閑體育文化方式的教授及參與休閑體育的自覺(jué)力。實(shí)踐告訴我們，積極、快樂(lè)、健康的城市居民休閑體育文化生活不但可以促進(jìn)居民之間的交流溝通，還有利于身心健康，有利于創(chuàng)建和諧城市、和諧社會(huì)，提高城市競(jìng)爭(zhēng)力。

3城市休閑體育文化的建設(shè)與規(guī)劃管理

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和人民生活水平的不斷提高，我國(guó)社會(huì)和城市居民已逐步進(jìn)入休閑時(shí)代。面對(duì)城市居民消費(fèi)和新型城市化的休閑化發(fā)展趨勢(shì)，如何建設(shè)與規(guī)劃管理好城市休閑體育文化，豐富、滿足城市居民的需求、提升城市文化品位便成為當(dāng)前急需研究和解決的問(wèn)題。

3.1科學(xué)合理地開(kāi)展城市休閑體育業(yè)與其空間的發(fā)展規(guī)劃

休閑體育城市的打造其實(shí)就是城市休閑體育文化的建設(shè)，其首要的就是要面向廣大城市居民，在滿足其對(duì)休閑體育文化生活的追求和需要的基礎(chǔ)上來(lái)發(fā)展規(guī)劃城市休閑體育。城市休閑體育的發(fā)展規(guī)劃是城市休閑體育文化建設(shè)和管理的綱要，必須在城市文化建設(shè)的總體規(guī)劃下來(lái)發(fā)展，以休閑體育文化和現(xiàn)有的城市休閑體育空間實(shí)際情況、目標(biāo)作為基礎(chǔ)，從而形成符合實(shí)際的、有個(gè)性特色的城市休閑體育文化發(fā)展規(guī)劃，有效納入城市發(fā)展規(guī)劃，以此最大限度地將城市有關(guān)規(guī)劃和城市休閑體育文化發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行互動(dòng)并有效融合。具體應(yīng)從以下兩個(gè)方面來(lái)落實(shí)。

第一，注重城市休閑體育文化的行業(yè)規(guī)劃。在城市休閑體育文化行業(yè)規(guī)范中又可以從其結(jié)構(gòu)和性質(zhì)兩個(gè)方面來(lái)考慮：在結(jié)構(gòu)上，城市休閑體育文化的行業(yè)大致可以分為城市休閑體育服務(wù)業(yè)、工業(yè)；在性質(zhì)上，城市休閑體育文化行業(yè)包括了城市休閑體育事業(yè)和城市休閑體育產(chǎn)業(yè)。因此，城市休閑體育文化行業(yè)不但要明確界定其行業(yè)界線，努力扶持發(fā)展新興的城市休閑體育文化行業(yè)發(fā)展，以及較為傳統(tǒng)的城市休閑體育文化項(xiàng)目；而且與此同時(shí)還要對(duì)政府宏觀管理行為和市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)行為，以及社會(huì)發(fā)展需求進(jìn)行合理的考慮，只有這樣才能最大程度上有效保障城市居民享受到公共休閑體育文化活動(dòng)，豐富城市精神文化生活，促進(jìn)城市休閑體育文化事業(yè)的蓬勃健康發(fā)展。第二，注重城市休閑體育項(xiàng)目的開(kāi)展和開(kāi)發(fā)及空間的規(guī)劃。城市休閑體育文化項(xiàng)目的開(kāi)展和開(kāi)發(fā)應(yīng)緊緊基于圍繞城市本身固有的休閑體育文化項(xiàng)目來(lái)開(kāi)展，有利于城市居民的參與和認(rèn)同；在開(kāi)發(fā)上可以引進(jìn)當(dāng)前社會(huì)上較流行的休閑體育活動(dòng)項(xiàng)目。在空間上，可以充分利用城市周邊山地、公園、社區(qū)等公共城所，便于城市休閑體育活動(dòng)的組織開(kāi)展及管理。

3.2加大對(duì)城市休閑體育文化項(xiàng)目的投資建設(shè)

城市休閑體育文化項(xiàng)目、組織開(kāi)展、設(shè)施、活動(dòng)空間等是城市休閑體育文化活動(dòng)的載體，其項(xiàng)目種類(lèi)繁多，項(xiàng)目組織開(kāi)展、設(shè)施、活動(dòng)空間都需要大量的人力、物力、財(cái)力，要想發(fā)展好城市休閑體育文化就需要大量的投入。對(duì)于資金的投入來(lái)源可以從以下三個(gè)方面著手：首先，在大的資源投入渠道中可以借助于有關(guān)政府在財(cái)政上的支持，如城市公共休閑體育設(shè)施建設(shè)、休閑體育技能的教育培訓(xùn)、社區(qū)休閑體育活動(dòng)的組織和開(kāi)展等。其次可以鼓勵(lì)、支持社會(huì)資金來(lái)承辦各種城市休閑體育文化活動(dòng)，具體可以通過(guò)社會(huì)上的非盈利組織、各類(lèi)企事業(yè)單位、個(gè)人捐助的方式來(lái)獲取資金。最后，可以通過(guò)政府的引導(dǎo)與協(xié)調(diào)有效地對(duì)政府資金和社會(huì)資金進(jìn)行整合。不論是上述哪種資金投入渠道，都必須明確城市休閑體育文化活動(dòng)項(xiàng)目的投入主體和明確城市休閑體育文化活動(dòng)的服務(wù)主體（或?qū)ο螅?/p>

3.3建立健全城市休閑體育文化的相關(guān)政策和管理

建立健全的城市休閑體育文化的相關(guān)政策和管理是有力保障城市休閑體育文化活動(dòng)健康、可持續(xù)發(fā)展的有效機(jī)制。其政策和制度的建設(shè)一方面要完善、健全；另一方面又必須做到公開(kāi)、公平、公正執(zhí)行，切實(shí)維護(hù)、保障城市居民享受城市休閑體育文化活動(dòng)的權(quán)力，正確引導(dǎo)、規(guī)范城市休閑體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。（1）在城市休閑體育文化消費(fèi)引導(dǎo)方面，要提倡文明、健康、科學(xué)合理的休閑體育消費(fèi)理念和消費(fèi)模式，如正確處理好日常工作、學(xué)習(xí)和休閑之間的關(guān)系。（2）在參與休閑體育文化活動(dòng)的時(shí)間保障上，要進(jìn)一步完善和規(guī)范工作與休息時(shí)間、節(jié)假日時(shí)間、帶薪休假制度，工作之外的閑暇時(shí)間是保障城市居民參加休閑體育文化活動(dòng)的基礎(chǔ)前提條件之一。（3）在城市休閑體育文化活動(dòng)空間的保障上，活動(dòng)空間即活動(dòng)場(chǎng)所，各類(lèi)休閑體育文化活動(dòng)的開(kāi)展離不開(kāi)相關(guān)的體育場(chǎng)地設(shè)施。在城市化發(fā)展迅速的今天，城市空間可謂是寸土寸金，為此，要從政府層面出臺(tái)相關(guān)政策、法規(guī)、制度，保障城市休閑體育文化活動(dòng)開(kāi)展的空間。（4）在城市休閑體育文化產(chǎn)業(yè)政策上，在確保城市居民基礎(chǔ)休閑體育文化活動(dòng)的權(quán)益后，大力推進(jìn)城市休閑體育文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使其產(chǎn)業(yè)化、社會(huì)化，有效形成城市休閑體育文化的多元化供給。（5）在城市休閑體育文化活動(dòng)的組織和管理上，一切休閑體育文化活動(dòng)組織與管理首要的前提就是安全和合法，杜絕一切危害人生安全和不健康、不合法的休閑體育文化活動(dòng)。

3.4加大對(duì)城市休閑體育文化的宣傳和休閑體育的教育，形成文化自覺(jué)力

城市休閑體育文化的規(guī)范化、可持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)宣傳和休閑體育教育?，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)傳媒和休閑體育文化高速發(fā)展的社會(huì)，它們?cè)谌藗兊纳钪衅鹬鴿撘颇闹匾绊懥?。信息和傳媒其本身即是一種文化休閑形式，也是引導(dǎo)城市休閑體育文化活動(dòng)的重要形式，加強(qiáng)城市休閑體育文化活動(dòng)的宣傳有利于城市居民養(yǎng)成正確的休閑體育理念、態(tài)度。在加大宣傳力度的同時(shí)，還必須加強(qiáng)休閑體育文化活動(dòng)項(xiàng)目技能的教育培訓(xùn)工作，只有城市居民充分掌握了相關(guān)的體育技能，才能參與到城市休閑體育文化活動(dòng)中來(lái)。對(duì)于休閑體育教育培訓(xùn)主要可以通過(guò)學(xué)校、體育有關(guān)組織（包括體育局、俱樂(lè)部、民間體育組織等）進(jìn)行開(kāi)展和普及。只有當(dāng)城市居民充分了解和掌握了有關(guān)休閑體育文化項(xiàng)目的技能時(shí)，才能形成積極參與城市休閑體育文化活動(dòng)的文化自覺(jué)力和行為，產(chǎn)生積極的內(nèi)驅(qū)力。

4結(jié)束語(yǔ)

城市休閑體育文化的出現(xiàn)和發(fā)展對(duì)促進(jìn)傳統(tǒng)城市化的轉(zhuǎn)型升級(jí)具有積極的、舉足輕重的作用和影響力，二者是包含和互動(dòng)的關(guān)系；從城市休閑體育文化的角度看城市化的作用和地位是積極的，也是一種新思路、新角度——城市休閑體育文化提升了城市的軟實(shí)力。為此，促進(jìn)城市文化的休閑化、城市休閑體育文化，有利于打造形成具有活力和特色的城市文化；有利于提高城市文化品位；有利于滿足城市居民休閑體育文化活動(dòng)的需求，也為政府部門(mén)制定城市規(guī)劃提供了新思路、新角度。研究新型城市化中的城市休閑體育文化的發(fā)展具有重要的意義和作用。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 王林生.“文化城市”理念的歷史語(yǔ)境及理論內(nèi)涵［J］.城市科學(xué)，2014（4）：18.

［2］ 劉少和.基于“宜居城市”建設(shè)的城市休閑游憩系統(tǒng)優(yōu)化研究［J］.城市，2014（5）：8-10.

［3］ 鄭華.后奧運(yùn)時(shí)代我國(guó)城市休閑體育空間發(fā)展趨勢(shì)探討［J］.體育與科學(xué)，2009（2）：21-23.

第3篇：城市的文化發(fā)展范文

【關(guān)鍵詞】歷史文化名城；可持續(xù)發(fā)展；保護(hù)

我國(guó)對(duì)歷史文化名城的定義是保存了豐富的文物，且具有重大歷史意義的經(jīng)有關(guān)部門(mén)審批獲準(zhǔn)的城市。這些城市一般文化底蘊(yùn)深厚，傳承了悠久的文明，具有重大的歷史意義。

一、歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的基本原則

歷史文化名城資源屬于該城市的高等級(jí)資源，一般具有五個(gè)方面的特點(diǎn)，即獨(dú)特性、壟斷性、稀缺性、脆弱性與不可再生性。在該城市的古建筑和歷史街道上有最明顯的表現(xiàn)。一座歷史文化名城是這座城市歷史文化不斷發(fā)展延續(xù)而共同構(gòu)成的，例如曲阜的《杏壇圣夢(mèng)》，歷史文化名城在各個(gè)時(shí)期都有清晰的文化線索，各個(gè)時(shí)代地區(qū)的人都對(duì)這些歷史文化名城有高度的興趣，也都能夠從中找到自己崇敬的藝術(shù)品與臨摹的對(duì)象。

（一）全面保護(hù)和特色突出相結(jié)合的原則

1. 保有歷史文化名城的城市特色

城市的出現(xiàn)和發(fā)展是物質(zhì)和精神結(jié)合的產(chǎn)物，同樣也是在一定的區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟(jì)和政治文化的中心，其所反映的是所處的時(shí)代的一種生活方式、科學(xué)技術(shù)、人文體系等各方面的內(nèi)容。其是一種具象化的藝術(shù)形式，城市的特點(diǎn)伴隨著本地區(qū)的自然地理環(huán)境以及本區(qū)域內(nèi)的任務(wù)社會(huì)活動(dòng)而出現(xiàn)。歷史文化名城相比于其他的城市，文化特色更加的濃厚，要想保護(hù)好文化名城的個(gè)性特色，就需要先了解清楚該地區(qū)的歷史文化與自然發(fā)展線索。我國(guó)地貌廣闊，各個(gè)城市的特色也不盡相同，例如山東曲阜，其主要的文化特色就是文物古跡，包含了孔府、孔廟、孔林，屬于世界首屈一指的家族宅第，是曲阜最有歷史代表的精華部分。

2. 合理開(kāi)發(fā)和有續(xù)利用相結(jié)合的原則

歷史文化名城之中一般保存有大量的文物古跡，這些記錄著歷史信息實(shí)物的印記必然要實(shí)施保護(hù)的方式。但是歷史建筑除了有紀(jì)念價(jià)值以外，同樣有使用價(jià)值，在使用的狀態(tài)之下，保護(hù)和更新就顯得更加重要。歷史文化名城同樣如此，其具有一般城市的所有特點(diǎn)，其是鮮活的，同樣歷史是相對(duì)的，城市不應(yīng)該永遠(yuǎn)保持著過(guò)去的樣子，因?yàn)槭挛锟偸窃诎l(fā)展的，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)在城市的發(fā)展過(guò)程中留下屬于這個(gè)時(shí)代的印記。在盡可能的對(duì)這些時(shí)代作品做保護(hù)的同時(shí)，也要讓城市繼續(xù)發(fā)展?；诖?，歷史文化名城實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的要求同樣還需要遵循著合理開(kāi)發(fā)與用續(xù)利用的原則。

二、促進(jìn)歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的方式

（一）強(qiáng)化歷史文化名城社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)建設(shè)的發(fā)展

1. 堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀

城市的管理人員和建設(shè)人員不要一味的追尋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，需要將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人文建設(shè)和生態(tài)特點(diǎn)相結(jié)合。人才是可持續(xù)發(fā)展中的主體，其內(nèi)在核心就是社會(huì)的永續(xù)發(fā)展。因此要求人們堅(jiān)守著人本主義的理念，以促進(jìn)人的發(fā)展為城市作為城市的發(fā)展原則，盡量的滿足人們的發(fā)展需要，尤其要高度關(guān)注物質(zhì)文化與精神文化的要求。

2. 促進(jìn)名城經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展

我國(guó)大部分的歷史名城都有卓越的區(qū)位經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，屬于區(qū)域經(jīng)濟(jì)的核心。完善名城經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)業(yè)的構(gòu)成，合理有序的發(fā)展名城的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和特色經(jīng)濟(jì)，構(gòu)建一個(gè)歷史名城的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)模式，有效促進(jìn)歷史名城可持續(xù)發(fā)展的進(jìn)程。

3. 促進(jìn)名城的文化持續(xù)發(fā)展

一座城市區(qū)別于另一座城市最主要的特點(diǎn)就是文化，因此需要在對(duì)外開(kāi)放的過(guò)程中強(qiáng)化文化交流建設(shè)，促進(jìn)名城文化的積淀與發(fā)展。在進(jìn)行城市開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，對(duì)城市的文化內(nèi)涵要做重點(diǎn)研究，合理有效的明確城市地位，認(rèn)清城市未來(lái)的發(fā)展方向，綿延城市文化表現(xiàn)特點(diǎn)，不斷的充實(shí)文化名城的底蘊(yùn)內(nèi)涵，才能夠不但的強(qiáng)化地區(qū)的發(fā)展能力，因此促進(jìn)歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容就是強(qiáng)化其文化力度的建設(shè)。

（二）創(chuàng)新文化發(fā)展投資機(jī)制

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展背景之下，歷史文化名城的文化保護(hù)、遺跡保護(hù)、實(shí)物修復(fù)等等保護(hù)措施需要巨大的投入。資金缺乏和來(lái)源單一已經(jīng)成為了文化名城保護(hù)發(fā)展過(guò)程中受到的最主要的限制性因素。從而造成因?yàn)槿狈ν饬Φ闹С?，而影響到城市的可持續(xù)發(fā)展。所以需要?jiǎng)?chuàng)新名城的投資建設(shè)機(jī)制，構(gòu)建全新的歷史文化保護(hù)報(bào)站投資模式，結(jié)合政府、銀行與私人等投資主體的力量，加大對(duì)名城保護(hù)的投入，進(jìn)而有效的促進(jìn)歷史文化名城的可持續(xù)發(fā)展。

三、結(jié)語(yǔ)

歷史文化名城見(jiàn)證的是在特定的歷史過(guò)程中社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)特的文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，這不是單純的經(jīng)濟(jì)價(jià)值能夠估量的。因此強(qiáng)化歷史文化名城可持續(xù)發(fā)展的研究，具有重大的理論和實(shí)踐性意義。

參考文獻(xiàn)

[1] 安定.西部中小歷史文化名城可持續(xù)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)困境與對(duì)策研究[D].天津大學(xué)，2011.

[2] 郭朝陽(yáng).歷史文化名城旅游可持續(xù)發(fā)展評(píng)價(jià)及其發(fā)展策略研究[D].中國(guó)海洋大學(xué)，2010.

第4篇：城市的文化發(fā)展范文

[關(guān)鍵詞]城市化 文化產(chǎn)業(yè) 相關(guān)分析

[基金項(xiàng)目]本文為教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“中國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)證研究”（10YJC790155）的階段性研究成果之一。

[中圖分類(lèi)號(hào)]F293 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1004-6623（2012）01-0041-04

[作者簡(jiǎn)介]李玉紅（1973―），女，河南三門(mén)峽人，石家莊鐵道大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，研究方向：產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)。

自1996年起，我國(guó)城市化水平快速提升，成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的推進(jìn)器。城市是我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的場(chǎng)所，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提升我國(guó)城市化的質(zhì)量，因此，研究城市化與文化產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系具有一定的實(shí)際意義。

一、城市化水平

與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間的關(guān)系

（一）變量選取與數(shù)據(jù)來(lái)源

考慮數(shù)據(jù)的可得性，本文用每年城市人口占中國(guó)總?cè)丝诘谋壤齺?lái)表示歷年的城市化水平，數(shù)據(jù)來(lái)自于《中國(guó)統(tǒng)計(jì)年鑒2011》，如圖1所示。

本文選取了1996～2010年文化產(chǎn)業(yè)增加值來(lái)代表中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。該數(shù)據(jù)來(lái)自于《中國(guó)文化文物統(tǒng)計(jì)年鑒2011》，如圖2所示①。相關(guān)分析是借助統(tǒng)計(jì)軟件SPSS16.0完成的。

（二）肯德?tīng)栂嚓P(guān)分析和斯皮爾曼相關(guān)分析

根據(jù)圖1、圖2與圖3，我們可以發(fā)現(xiàn)1996年至2000年期間，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值一直在200億元上下徘徊，而城市化水平從30%上升到36.22%，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于城市化水平；從2001年至2005年期間，文化產(chǎn)業(yè)增加值逐年穩(wěn)步增長(zhǎng)，從210億元增長(zhǎng)到389.71億元，而城市化水平快速提升，從37.6%上升到42.9%；從2006年至2010年期間，文化產(chǎn)業(yè)增加值急劇增長(zhǎng)，從446.84億元增長(zhǎng)到1105.2億元，而城市化水平同時(shí)保持快速提升態(tài)勢(shì)，從43.9%上升到49.68%。整體而言，從1996年至2000年期間，中國(guó)的城市化水平和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展均為上升趨勢(shì)，呈現(xiàn)一定的正相關(guān)關(guān)系。

根據(jù)圖3，由于城市化水平和文化產(chǎn)業(yè)增加值呈現(xiàn)出非線性相關(guān)關(guān)系，本文利用統(tǒng)計(jì)軟件SPSS16.0對(duì)城市化水平和文化產(chǎn)業(yè)增加值分別進(jìn)行肯德?tīng)枺↘endall）相關(guān)分析和斯皮爾曼（Spearman）相關(guān)分析，結(jié)果見(jiàn)表1和表2。

如表1所示，1996～2010年城市化與文化產(chǎn)業(yè)的肯德?tīng)枺↘endall）相關(guān)系數(shù)為0.810, P值（即表1中的Sig.）為0.000026，表明城市化水平和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有顯著的正相關(guān)關(guān)系。同樣，如表2所示，1996～2010年城市化與文化產(chǎn)業(yè)的斯皮爾曼（Spearman）相關(guān)系數(shù)為0.914, P值（即表2中的Sig.）為0.00000185，說(shuō)明城市化水平和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之間有顯著的正相關(guān)關(guān)系。因此，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與城市化進(jìn)程有顯著的、密切的正相關(guān)關(guān)系。也就是說(shuō)，當(dāng)城市化水平提升時(shí)，文化產(chǎn)業(yè)也隨之發(fā)展，城市化是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。由于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與城市化之間存在密切關(guān)系，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)中國(guó)城市化發(fā)展具有正向拉動(dòng)作用。

二、城市化水平與文化產(chǎn)業(yè)

發(fā)展之間的協(xié)調(diào)機(jī)制

進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展改變了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成了文化產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意職業(yè)階層。城市是文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生、發(fā)展的場(chǎng)所和基礎(chǔ)。而文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可以提升城市的整體形象，解決快速城市化發(fā)展中遇到的難題，促進(jìn)城市化的可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而推動(dòng)城市化的發(fā)展。城市化與文化產(chǎn)業(yè)之間的協(xié)調(diào)與互動(dòng)機(jī)制見(jiàn)圖4。

1. 城市化對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的拉動(dòng)作用。城市是文化產(chǎn)業(yè)存在與發(fā)展的主要載體，提供了文化活動(dòng)所需要的環(huán)境。文化產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展，與城市化過(guò)程中的文化創(chuàng)意人才、文化資源以及制度與文化環(huán)境有著密切的關(guān)系。伴隨著快速的城市化進(jìn)程，城市舊區(qū)的復(fù)興、文化基礎(chǔ)設(shè)施投資的加大，以及開(kāi)放性、多元化、包容性的文化環(huán)境，更多的文化創(chuàng)意人才、資本、文化企業(yè)被吸引到城市來(lái)，文化與節(jié)慶活動(dòng)、旅游項(xiàng)目和體育賽事等文化活動(dòng)相繼涌現(xiàn)，加速創(chuàng)新的產(chǎn)生。中國(guó)城市化為文化產(chǎn)業(yè)的興起提供了動(dòng)力。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平是隨著城市化水平的不斷提高而提升的。

2. 文化產(chǎn)業(yè)對(duì)城市化發(fā)展的推動(dòng)作用。進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，創(chuàng)新、知識(shí)、文化成為中國(guó)城市化發(fā)展的重要因素，而文化產(chǎn)業(yè)正是提高城市化質(zhì)量的重要因素之一。文化產(chǎn)業(yè)對(duì)城市化的推動(dòng)作用主要體現(xiàn)在增強(qiáng)城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力、提高城市生活和人口質(zhì)量等方面。一是通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)聚集，增強(qiáng)城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。文化創(chuàng)意人才的集聚，一般帶動(dòng)資本、技術(shù)、信息等生產(chǎn)要素的集聚，文化企業(yè)為了獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)和外部經(jīng)濟(jì)也隨之集聚。文化產(chǎn)業(yè)具有文化展示的作用，可以促進(jìn)城市文化的傳播，提高城市認(rèn)知度。文化產(chǎn)業(yè)成為城市的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，可以帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過(guò)產(chǎn)業(yè)滲透，文化產(chǎn)業(yè)可以改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，拉長(zhǎng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的生命周期及其價(jià)值鏈。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展改善城市的人力資源結(jié)構(gòu)，優(yōu)化城市的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，有助于城市形成自身獨(dú)特的核心競(jìng)爭(zhēng)力，加速了城市化的發(fā)展。二是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)城市空間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和城市功能的升級(jí)，推動(dòng)城市功能再造。文化的價(jià)值觀和影響力影響城市的發(fā)展理念、發(fā)展規(guī)劃、制度設(shè)計(jì)和實(shí)施行為。文化產(chǎn)業(yè)整合城市的文化資源、資本、科技，把城市的文化資源逐漸轉(zhuǎn)化為核心的生產(chǎn)要素。文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為一些國(guó)家或地區(qū)城市復(fù)興的路徑。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)可以推動(dòng)城市功能再造，為城市規(guī)劃提供新思路，創(chuàng)造新的城市文化氛圍。

三、政策與建議

中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與城市發(fā)展進(jìn)程是密不可分的，它們之間是良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展關(guān)系。學(xué)習(xí)、借鑒國(guó)內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)，制訂和完善相關(guān)的政策與法規(guī)，促進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)于提高中國(guó)城市化的質(zhì)量和水平，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1. 制定與實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)的新型城市化發(fā)展戰(zhàn)略。首先，完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)體制。建立城市的文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組、部門(mén)聯(lián)席會(huì)議和聯(lián)絡(luò)員協(xié)商等制度，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)納入城市的整體發(fā)展戰(zhàn)略，指導(dǎo)和規(guī)劃城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，制定城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)目錄，明確文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重點(diǎn)及支持方向，及時(shí)解決文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的新情況和新問(wèn)題，指導(dǎo)和協(xié)調(diào)各部門(mén)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)各項(xiàng)政策的執(zhí)行。其次，推行鼓勵(lì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)先供地政策。對(duì)符合城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展指導(dǎo)目錄鼓勵(lì)類(lèi)的項(xiàng)目，實(shí)行審批“綠色通道” ，減少行政審批，簡(jiǎn)化辦事程序，實(shí)現(xiàn)與工業(yè)用電、用水、用氣、用熱基本同價(jià)。優(yōu)先安排國(guó)家和省政府已經(jīng)明確扶持的文化產(chǎn)業(yè)用地計(jì)劃和指標(biāo)。

2. 興辦文化創(chuàng)意園區(qū)，加強(qiáng)公共文化服務(wù)平臺(tái)建設(shè)。文化產(chǎn)業(yè)在城市空間的布局中，一般以產(chǎn)業(yè)集聚的形態(tài)出現(xiàn)，即文化創(chuàng)意園區(qū)。 政府需積極培育文化創(chuàng)意園區(qū)的，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的集聚效應(yīng)。借鑒國(guó)外文化創(chuàng)意園區(qū)建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，挖掘、開(kāi)發(fā)具有城市特色的名人文化、民俗文化、民間藝術(shù)、旅游文化、商業(yè)文化等資源，建立文化創(chuàng)意園區(qū)，享受經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)區(qū)同等或類(lèi)似優(yōu)惠政策。

3. 建立完善文化企業(yè)的投融資機(jī)制，拓寬文化企業(yè)投融資渠道。首先，建立各項(xiàng)專(zhuān)項(xiàng)基金，并引導(dǎo)社會(huì)資金投向文化產(chǎn)業(yè)。中國(guó)各市政府應(yīng)設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)基金以及文化發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)基金，重點(diǎn)支持本市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，主要用于支持關(guān)鍵共性技術(shù)、文化原創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作以及城市文化信息庫(kù)的建設(shè)；支持文化產(chǎn)業(yè)基地、文化創(chuàng)意園區(qū)和公共技術(shù)服務(wù)平臺(tái)建設(shè)；支持國(guó)家和市級(jí)重大文化項(xiàng)目建設(shè)等。其次，積極拓寬文化企業(yè)的投融資渠道。支持金融機(jī)構(gòu)對(duì)文化企業(yè)以重點(diǎn)支持，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)基地、公共平臺(tái)、產(chǎn)學(xué)研項(xiàng)目建設(shè)和關(guān)鍵共性技術(shù)產(chǎn)業(yè)化等加大扶持力度。文化企業(yè)的主要資產(chǎn)是版權(quán)、專(zhuān)利權(quán)、專(zhuān)有技術(shù)、設(shè)計(jì)圖紙、產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)、文化作品創(chuàng)意等知識(shí)產(chǎn)權(quán)。允許人力資本和文化事業(yè)單位長(zhǎng)期積累而形成的藝術(shù)特色、品牌、聲譽(yù)，以資本投資形式直接參與文化投資。完善文化企業(yè)的擔(dān)保機(jī)制，為中小型文化企業(yè)提供融資擔(dān)保。各商業(yè)銀行和擔(dān)保機(jī)構(gòu)對(duì)文化企業(yè)的授信、貸款、擔(dān)保等，在政策允許的范圍內(nèi)給予優(yōu)先、利率下浮和收費(fèi)優(yōu)惠。政府相關(guān)部門(mén)要加強(qiáng)文化企業(yè)上市培育工作，大力支持文化信息服務(wù)企業(yè)在國(guó)內(nèi)主板和中小企業(yè)板上市。

4. 發(fā)揮稅收政策的引導(dǎo)作用。中國(guó)文化企業(yè)主要涉及增值稅、營(yíng)業(yè)稅和企業(yè)所得稅。政府應(yīng)該降低稅率，下調(diào)文化企業(yè)的增值稅適用稅率，免除營(yíng)業(yè)稅，降低文化企業(yè)的所得稅稅率，減輕文化企業(yè)的稅收負(fù)擔(dān)。

5. 重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，并實(shí)施數(shù)字化版權(quán)保護(hù)戰(zhàn)略。創(chuàng)意、創(chuàng)新和創(chuàng)造成為增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力的關(guān)鍵，是文化產(chǎn)業(yè)的核心要素，需要知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)。如果沒(méi)有強(qiáng)有力的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)措施，非法盜版必然增加文化產(chǎn)業(yè)投資的風(fēng)險(xiǎn)和成本，影響投資者的信心和力度。鼓勵(lì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)評(píng)估機(jī)構(gòu)的發(fā)展，建立知識(shí)產(chǎn)權(quán)信用保證機(jī)制。建立城市版權(quán)數(shù)據(jù)庫(kù)和版權(quán)交易中心，完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造和保護(hù)協(xié)作網(wǎng)絡(luò)。完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)侵權(quán)案件通報(bào)制度，降低文化企業(yè)的維權(quán)成本。

6. 建立健全文化創(chuàng)意人才的引進(jìn)與培養(yǎng)機(jī)制。建立健全多層次的文化創(chuàng)意人才保障體系，對(duì)引進(jìn)、聘用的高層次的文化創(chuàng)意人才，在戶(hù)籍辦理、子女入學(xué)、入托方面提供支持保障；積極引進(jìn)海外人才，落實(shí)海外高層次留學(xué)人才的政策待遇，鼓勵(lì)海外留學(xué)人員創(chuàng)辦文化企業(yè)。建立健全人才培養(yǎng)體系，鼓勵(lì)中國(guó)高等院校、職業(yè)學(xué)校開(kāi)辦相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程，建立院校與文化企業(yè)的人才合作培養(yǎng)機(jī)制。鼓勵(lì)高級(jí)文化創(chuàng)意人才在政府部門(mén)、高等院校、科研院所和企業(yè)之間自由流動(dòng)，使得人才在良性互動(dòng)中文化創(chuàng)意能力得到不斷提高，為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供保障。建立健全文化創(chuàng)意人才激勵(lì)機(jī)制，如設(shè)立政府文化創(chuàng)意人才特別貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，并選派一定數(shù)量的文化創(chuàng)意優(yōu)秀人才納入每年的高層次人才出國(guó)培訓(xùn)資助計(jì)劃等。

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Urbanization and Cultural Businesses: Coordination in Mechanism and Policies

Li Yuhong

（School of economics and management , Shijiazhuang Tiedao University , Hebei Shijiazhuang 050043）

第5篇：城市的文化發(fā)展范文

【關(guān)鍵詞】；城市競(jìng)爭(zhēng)文化軟實(shí)力

中圖分類(lèi)號(hào)：TU984.11+9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文化從本質(zhì)上來(lái)講是一種精神，它可以直接影響人們的價(jià)值判斷和行為選擇，因此文化軟實(shí)力是一種具有基礎(chǔ)性的力量，已經(jīng)成為全球認(rèn)同的衡量城市地區(qū)發(fā)展的重要指標(biāo)，成為各城市競(jìng)爭(zhēng)的一個(gè)新興領(lǐng)域。

一、城市文化軟實(shí)力的內(nèi)涵

在城市競(jìng)爭(zhēng)激烈的背景下，一個(gè)城市要想發(fā)展與進(jìn)步，必須要堅(jiān)守自己的文化根基，避免文化同化與文化侵略。復(fù)旦大學(xué)孟建教授提出了關(guān)于城市軟實(shí)力的五大關(guān)鍵詞: 形象傳播力、文化號(hào)召力、政府執(zhí)政力、區(qū)域影響力和城市凝聚力;深圳 2009 年的文化藍(lán)皮書(shū)對(duì)文化軟實(shí)力的內(nèi)涵作了相關(guān)論述，將城市文化軟實(shí)力的內(nèi)涵定義為價(jià)值創(chuàng)造力、文化創(chuàng)新力、城市文化輻射力、城市凝聚力、城市影響力、城市識(shí)別力。他們從不同的側(cè)面解析了城市文化軟實(shí)力的構(gòu)成要素，無(wú)論從理論研究還是實(shí)踐操作上都具有重要的意義。對(duì)城市文化軟實(shí)力內(nèi)涵的探討使我們一方面可以據(jù)此來(lái)對(duì)城市之間的文化軟實(shí)力進(jìn)行對(duì)比，來(lái)衡量各城市在這一領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)力的強(qiáng)弱;另一方面，更為重要的是可以為城市文化軟實(shí)力的建設(shè)指引方向。綜合眾多學(xué)者的研究，本文認(rèn)為城市文化軟實(shí)力至少應(yīng)該包含以下五項(xiàng)內(nèi)容: 文化整合力、文化創(chuàng)新力、文化凝聚力、文化發(fā)展力、文化影響力。

二、城市文化軟實(shí)力建設(shè)面臨的困境

1、西方強(qiáng)勢(shì)文化的沖擊

西方思潮的涌入，極大的沖擊了廣大人民特別是青少年的傳統(tǒng)價(jià)值觀，維系社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的思想文化基礎(chǔ)被削弱了。這也在一定程度上造成公民的情緒波動(dòng)，思想混亂，減弱了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)感和對(duì)自身文化的認(rèn)同感。

2、傳統(tǒng)文化缺乏現(xiàn)代性因素

城市文化軟實(shí)力發(fā)展緩慢或者滯留不前的一個(gè)很大原因就是如何處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的關(guān)系，保持傳統(tǒng)文化還是拋棄傳統(tǒng)追求現(xiàn)代化這一矛盾。這在一定程度上制約了中國(guó)民族凝聚力的發(fā)展，影響中國(guó)文化國(guó)力的提升，從而影響了城市的文化建設(shè)。

3、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)

大多城市在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)卻忽略了軟硬實(shí)力發(fā)展極不均衡。秦皇島市經(jīng)濟(jì)發(fā)展雖然迅速，但是在對(duì)外的經(jīng)濟(jì)交流中，企業(yè)力量小，缺乏文化品牌，沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。特別是環(huán)境污染嚴(yán)重，公民道德水平有所下降。文化的低速發(fā)展越來(lái)越威脅到整個(gè)城市文化的生存空間。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的趨利性，一些擁有權(quán)力的人，為了滿足自己的私欲，破壞黨政原則，把權(quán)力作為商品進(jìn)行錢(qián)權(quán)交易。這些行為破壞了黨紀(jì)黨風(fēng)，觸犯了法律，還大大損和政府部門(mén)在群眾中的威信。

4、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)主義文化的影響

如今網(wǎng)絡(luò)已成為信息傳播的主要途徑和文化維護(hù)的重要工具。但是西方霸權(quán)主義利用網(wǎng)絡(luò)傳播西方文化挑戰(zhàn)其他文化的，同時(shí)也有很多不法分子利用網(wǎng)絡(luò)影響社會(huì)主義文化的正常發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)還催生了各種低俗文化、腐朽文化、快餐文化，誘發(fā)了民眾拜金主義和主義的滋長(zhǎng)，這對(duì)民族文化社會(huì)文化的生存和發(fā)展都是極大的挑戰(zhàn)。

三、競(jìng)爭(zhēng)背景下加強(qiáng)秦皇島市文化軟實(shí)力建設(shè)的路徑

1、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)秦皇島市文化軟實(shí)力建設(shè)的引領(lǐng)作用。

現(xiàn)階段，秦皇島民眾的思想和生活呈現(xiàn)多樣化，經(jīng)濟(jì)成分、利益關(guān)系和分配方式也日趨多樣化。在思想文化領(lǐng)域，先進(jìn)文化和落后文化共同存在，民族文化和外來(lái)文化相互交融，現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性并存，健康的思想與腐朽的思想同時(shí)并存。在這樣的局面下，想要增強(qiáng)民族凝聚力，加快文化軟實(shí)力發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)和處理這些復(fù)雜矛盾，運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)真分析各方面的矛盾變化，揭示各種思想文化形成、傳播的客觀規(guī)律，對(duì)群眾思想中存在的各種疑惑作出有力的解答。

加強(qiáng)對(duì)民眾的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育，使民眾能夠準(zhǔn)確的理解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，促進(jìn)民眾對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的理論認(rèn)知。對(duì)于不同的群體要有不同的教育內(nèi)容和教育方法：對(duì)于黨員干部，要強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)主義核心體系理論學(xué)習(xí)的重要性，要求他們深刻的理解其內(nèi)容，用自己的行為感召、帶動(dòng)群眾，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系；對(duì)于青少年，要加強(qiáng)學(xué)校思想品德課程的教學(xué)，逐漸培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)主義核心體系的理論認(rèn)同；對(duì)于普通民眾，要把社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的教育融入到他們的日常生活，使之逐漸滲透到群眾的心靈中去。

2、實(shí)施文化走出去戰(zhàn)略，擴(kuò)大城市文化的對(duì)外影響

我們應(yīng)該突出主流意識(shí)形態(tài)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀，將這些納入城市形象的整體構(gòu)建中，準(zhǔn)確制定文化對(duì)外的戰(zhàn)略規(guī)劃，使我們的價(jià)值觀念與發(fā)展模式在更大范圍內(nèi)產(chǎn)生影響并引起認(rèn)同。想要提高秦皇島市文化的吸引力和影響力，就應(yīng)該以周邊城市為依托，增進(jìn)彼此了解和信任，提高威望，樹(shù)立獨(dú)特的城市形象。要大力實(shí)施走出去戰(zhàn)略，就要善用我們自有的文化資源，為傳統(tǒng)文化注入新的元素，催生出新的文化品種，開(kāi)發(fā)出符合當(dāng)代市場(chǎng)需求的文化娛樂(lè)產(chǎn)品。同時(shí)要完善和落實(shí)鼓勵(lì)文化產(chǎn)品和服務(wù)出口的政策措施，培養(yǎng)對(duì)外的骨干文化企業(yè)和文化中介機(jī)構(gòu)，積極開(kāi)展對(duì)外貿(mào)易，努力擴(kuò)大秦皇島市文化產(chǎn)品和文化服務(wù)在國(guó)家文化市場(chǎng)上的份額。增強(qiáng)文化軟實(shí)力的發(fā)展自信。

3、正確處理中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新的關(guān)系

首先要對(duì)城市傳統(tǒng)文化進(jìn)行準(zhǔn)確定位。在這個(gè)問(wèn)題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤的傾向。一是認(rèn)為傳統(tǒng)文化就是封閉排外，把傳統(tǒng)文化中的一些封建糟粕視為精華。二是把中國(guó)傳統(tǒng)文化定義為中國(guó)封閉落后的愿意，把傳統(tǒng)文化說(shuō)的一無(wú)是處。

4、加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育與研究

缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)致使城市文化的發(fā)展出現(xiàn)無(wú)力的狀態(tài)，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育迫在眉睫。大力加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育有利于加深對(duì)本國(guó)文化了解。尤其是文化發(fā)展中的斷層致使許多文化需要我們?nèi)ブ匦抡J(rèn)識(shí)、發(fā)掘和梳理，賦予現(xiàn)代的解讀方式。

5、深化文化體制改革，增強(qiáng)城市文化軟實(shí)力

社會(huì)文化體制改革中，最重要的是文化創(chuàng)新。文化管理體制的創(chuàng)新需要科學(xué)有效的管理，在發(fā)展的過(guò)程中不斷改進(jìn)及創(chuàng)新管理，

通過(guò)管理的加強(qiáng)促進(jìn)文化的繁榮發(fā)展。理清文化管理部門(mén)與所屬文化企業(yè)事業(yè)單位和市場(chǎng)中間組織的關(guān)系，加強(qiáng)政策調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管和公共服務(wù)。推進(jìn)文化市場(chǎng)的綜合執(zhí)法，解決職能交叉等

總之，早日將秦皇島建設(shè)成“宜居、宜業(yè)、宜游”的國(guó)際旅游名城是我們每個(gè)人的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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2007(8).

第6篇：城市的文化發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)；文化；旅游

文化和旅游是密不可分的。旅游不僅僅是外地或外國(guó)的游客來(lái)本地觀光，更重要的是體會(huì)感受當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗。要想打造國(guó)際旅游城市形象，不僅要求導(dǎo)游甚至所有民眾熟知當(dāng)?shù)匚幕?xí)俗，而且要對(duì)目標(biāo)文化有一定了解，尤其對(duì)于國(guó)際友人，了解他們的文化才能更好地為其服務(wù)，讓其感受到本地的魅力。國(guó)際語(yǔ)言——英語(yǔ)語(yǔ)言文化的傳播與普及要借助學(xué)校，尤其是高校的平臺(tái)，高校教學(xué)中英語(yǔ)文化的介入又涉及到英語(yǔ)教學(xué)。因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中滲透現(xiàn)代英語(yǔ)文化，從而再將來(lái)實(shí)現(xiàn)英語(yǔ)文化的普及，借以促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，旅游業(yè)的快速發(fā)展必然會(huì)帶來(lái)更多更全更跟進(jìn)時(shí)代的文化，將此種文化滲透到英語(yǔ)教學(xué)中，又會(huì)極大地促進(jìn)教學(xué)。

1 英語(yǔ)文化發(fā)展對(duì)承德市旅游業(yè)的促進(jìn)作用。

借助世界歷史文化遺產(chǎn)“避暑山莊”，承德市每年都會(huì)迎來(lái)大批的外國(guó)游客。導(dǎo)游如果只會(huì)用英語(yǔ)來(lái)介紹景點(diǎn)，而對(duì)其文化背景不慎了解，則很有可能會(huì)造成交流方面的不愉快，從而影響其對(duì)本地風(fēng)土人情的評(píng)價(jià)，降低其對(duì)本座城市的好感，甚至?xí)谕鈬?guó)友人中留下不好的口碑。因此，外國(guó)文化，尤其是英語(yǔ)文化的普及至關(guān)重要。

普及英語(yǔ)教育，全民講英語(yǔ)，這在當(dāng)代是一個(gè)城市素質(zhì)的體現(xiàn)?，F(xiàn)在我國(guó)絕大部分地區(qū)從小學(xué)起便開(kāi)設(shè)英語(yǔ)課，相信不久的將來(lái)，這一想法將得以實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在承德市不僅小學(xué)，甚至從幼兒園就開(kāi)設(shè)了英語(yǔ)課程；除了正常的課程之外，很多學(xué)生還參加了課外輔導(dǎo)班進(jìn)行強(qiáng)化，而且更多地注重了口語(yǔ)的練習(xí)。由此可以看出，政府以及家長(zhǎng)都已深刻了解了英語(yǔ)知識(shí)普及的重要性，無(wú)論其出發(fā)點(diǎn)如何，都會(huì)對(duì)旅游業(yè)起到不容忽視的推動(dòng)作用。

高校英語(yǔ)教學(xué)中滲透英語(yǔ)文化知識(shí)，加快英語(yǔ)文化的普及傳播。語(yǔ)言不僅僅是一套符號(hào)系統(tǒng)，人們的言語(yǔ)表現(xiàn)形式更要受語(yǔ)言賴(lài)以存在的社會(huì)/社團(tuán)（community）的習(xí)俗，生活方式，行為方式，價(jià)值觀念，思維方式，，民族心理和性格等的制約和影響。長(zhǎng)期以來(lái)，在英語(yǔ)教學(xué)中語(yǔ)言和文化的這種關(guān)系一直未得到足夠的重視。在教學(xué)實(shí)踐中，似乎認(rèn)為只要進(jìn)行聽(tīng)，說(shuō)，讀，寫(xiě)的訓(xùn)練，掌握了語(yǔ)音，詞匯和語(yǔ)法規(guī)則就能理解英語(yǔ)和用英語(yǔ)進(jìn)行交際。而實(shí)際上由于不了解語(yǔ)言的文化背景，不了解中西文化的差異，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)和用英語(yǔ)進(jìn)行交際中屢屢出現(xiàn)歧義誤解頻繁，語(yǔ)用失誤迭出的現(xiàn)象。美國(guó)社會(huì)學(xué)家G.R.Tucker 和W.E.Lambet對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)中只教語(yǔ)言不教文化有這樣的看法：”我們相信，任何這類(lèi)企圖都會(huì)使學(xué)生失去興趣，使他們不僅不想學(xué)習(xí)語(yǔ)言符號(hào)本身，而且也不想了解使用這一符號(hào)系統(tǒng)的民族。相反，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言時(shí)提高對(duì)文化的敏感性，就可以利用他們發(fā)自?xún)?nèi)心的想了解其他民族的興趣和動(dòng)力......，從而提供了學(xué)習(xí)該民族的語(yǔ)言的基礎(chǔ)”。

在英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)文化背景知識(shí)的滲透，促進(jìn)跨文化交際能力的提高。如何在英語(yǔ)教學(xué)中滲透跨文化意識(shí)呢？初中英語(yǔ)用的教材是新目標(biāo) ，這套教材涉及的話題很多，文化知識(shí)面很廣教材在反映英語(yǔ)國(guó)家文化的同時(shí)，也注意弘揚(yáng)中華民族的文化 中外文化交織在一起，充滿了跨文化交際的信息 在教學(xué)中，我們教師應(yīng)該充分利用教材中提供的有效信息，再適當(dāng)?shù)赝貙?，培養(yǎng)學(xué)生的跨 文化意識(shí)

不同民族的文化有可能存在某些相同或相似的地方，這被稱(chēng)為文化的偶合現(xiàn)象。但是，不同的民族所處的地理環(huán)境和歷史環(huán)境不同，因而對(duì)不同的事物和經(jīng)歷有著不同的編碼（code），分類(lèi)。在英語(yǔ)教學(xué)中加大英語(yǔ)文化滲透的力度，不僅可以增加學(xué)習(xí)的趣味性，也可以通過(guò)對(duì)文化的理解而更加得心應(yīng)手地應(yīng)用語(yǔ)言，在與游客交流的過(guò)程中涉及到他們的民族文化和語(yǔ)言文化會(huì)加大游客的好感，從而成為旅游業(yè)興旺的潛在推動(dòng)力。

2 旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)英語(yǔ)文化傳播的促進(jìn)作用

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，各國(guó)各地區(qū)都格外重視旅游業(yè)的發(fā)展。國(guó)外學(xué)者Donald （2004）等人根據(jù)波特的產(chǎn)業(yè)集聚理論從產(chǎn)業(yè)鏈和提高競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的角度來(lái)界定旅游產(chǎn)業(yè)集聚，提出了“旅游競(jìng)爭(zhēng)集聚”的概念（見(jiàn)圖1），他們認(rèn)為：旅游集聚是由有效的旅游供應(yīng)鏈組織起來(lái)的一系列旅游活動(dòng)和旅游服務(wù)，其目的是旅游目的地所有單位協(xié)同作用以便提高目的地的競(jìng)爭(zhēng)力。

旅游業(yè)的快速發(fā)展會(huì)帶來(lái)更多的游客，隨之而來(lái)的將是不同的語(yǔ)言與文化，這會(huì)極大地豐富當(dāng)?shù)匚幕?，使其更有發(fā)展?jié)摿?，也?huì)給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)更多更新的文化訊息。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，人們的生活方式越來(lái)越西方化。在避暑山莊內(nèi)看到外國(guó)游客，再也不會(huì)像以前一樣圍著他們、盯著他們，指手畫(huà)腳，好像在動(dòng)物園里看熱鬧。更多的時(shí)候，人們會(huì)報(bào)以微笑或微微點(diǎn)頭，還有些青少年會(huì)用英語(yǔ)和他們打招呼。這一方面是全民素質(zhì)提高的體現(xiàn)，但另一方面也不得不承認(rèn)，旅游業(yè)的發(fā)展使人們對(duì)外國(guó)文化有了一定的了解，人們也越來(lái)越接受這種文化，實(shí)現(xiàn)了旅游的國(guó)際化。

在教學(xué)過(guò)程中如能有效地滲透此類(lèi)文化訊息，則能更大限度地激發(fā)學(xué)生的興趣，并能使其切身感受到英語(yǔ)語(yǔ)言的實(shí)際用處，從而為培養(yǎng)綜合型英語(yǔ)人才做一定的貢獻(xiàn)，從而推動(dòng)英語(yǔ)教學(xué)改革的進(jìn)程。

簡(jiǎn)而言之，本文從以上方面對(duì)英語(yǔ)文化和承德市旅游業(yè)之間互相推動(dòng)的動(dòng)態(tài)關(guān)系作以客觀調(diào)查和研究，從而為相關(guān)人士提供參考，最大限度地發(fā)展承德市的旅游業(yè)，打造國(guó)際旅游城市形象，并同時(shí)改進(jìn)高校英語(yǔ)教學(xué)，促進(jìn)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介

第7篇：城市的文化發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：西部城市；城市化；

中圖分類(lèi)號(hào)：F291.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度來(lái)看，城市是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要載體，是各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的聚散地。由于我國(guó)曾有較長(zhǎng)的時(shí)期處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制之中，城市發(fā)展受到很大限制。當(dāng)前我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)中，許多大、中城市對(duì)城市資源進(jìn)行整合、配置，經(jīng)過(guò)大膽的探索與實(shí)踐，獲得了很大成功，這也為西部城市的發(fā)展做出了榜樣。

一、西部城市發(fā)展的途徑

當(dāng)前，我國(guó)西部城市普遍處在現(xiàn)代化發(fā)展的大規(guī)模建設(shè)階段，建設(shè)資金普遍緊缺。發(fā)展城市、建設(shè)城市，必須堅(jiān)持全方位開(kāi)放的大思路。合理發(fā)展大城市，優(yōu)先發(fā)展中等城市，優(yōu)先發(fā)展中等城市，加快發(fā)展小城鎮(zhèn)。提高西部城市化水平加快發(fā)展小城鎮(zhèn)。提高西部城市化水平從中國(guó)的國(guó)情和西部城市目前發(fā)展的狀況分析，西部城市的發(fā)展必須結(jié)合實(shí)際，突出重點(diǎn)，走出一條合理發(fā)展的路子，進(jìn)一步提高西部城市化水平。

1、合理發(fā)展大城市，充分發(fā)揮大城市經(jīng)濟(jì)聚集效益和輻射能力。

發(fā)展大城市可以節(jié)省大量建設(shè)資，我國(guó)百萬(wàn)以上人口城市的較高產(chǎn)出水平是在較低投入水平下實(shí)現(xiàn)的，而西部地區(qū)恰恰在這方面暴露出它的不足。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，城市規(guī)模與城市效益呈正相關(guān)的態(tài)也就是說(shuō)，在一定的參數(shù)區(qū)間，城市規(guī)模大，則城市效益高。發(fā)展西部大城市可以盡快縮短?hào)|西部差距。西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)不可能同時(shí)發(fā)展，而必須以經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好的大城市為生長(zhǎng)點(diǎn)和增長(zhǎng)極，從而起到龍頭作用，帶動(dòng)整個(gè)西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)的騰飛。這是縮小東西部差距的最佳途徑。

西部大城市的發(fā)展不應(yīng)以控制為主，而應(yīng)以合理發(fā)展為主，以大城市的經(jīng)濟(jì)聚集效益和輻射能力帶動(dòng)整個(gè)地區(qū)的發(fā)展，盡快縮小東西部地區(qū)的現(xiàn)實(shí)差距。

2、優(yōu)先發(fā)展中等城市，促進(jìn)西部城市體系合理化。

在西部，陜西形成了以西安為中心的首位型城市體系，甘肅則形成了以蘭州為中心的首位型城市體系，此外新疆、寧夏、的城市首位型也十分突出，在特大城市和中等城市之間缺乏大城市這個(gè)中間環(huán)節(jié)，城市規(guī)模結(jié)構(gòu)極不合理，不利于帶動(dòng)區(qū)域的整體發(fā)展。所以，對(duì)那些條件較好的中等城市，如寶雞、天水、慶陽(yáng)等應(yīng)給予政策和資金的傾斜扶持，有利于完善西部城市體系，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3、加快發(fā)展小城鎮(zhèn)，提高西部的城市化整體水平。

濃縮小城鎮(zhèn)發(fā)展，重點(diǎn)抓好大中城市的衛(wèi)星、小城鎮(zhèn)和縣(區(qū))中心城鎮(zhèn)的建設(shè)與發(fā)展，在數(shù)量上不求多，在質(zhì)量上求水平，不斷完善西部城市體系，提高西部城市化水平，這是西部農(nóng)村全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的重要途徑。

二、優(yōu)化整合城市資源，完善城市服務(wù)功能，實(shí)現(xiàn)西部城市現(xiàn)代化發(fā)展

城市作為有價(jià)值的客觀存在，不單純是投入對(duì)象、建設(shè)對(duì)象和管理對(duì)象，而且是可供開(kāi)發(fā)利用的主體?，F(xiàn)代城市不但要求建設(shè)好、管理好，而且要善于經(jīng)營(yíng)。西部城市要實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，必須緊跟現(xiàn)代城市發(fā)展步伐，走經(jīng)營(yíng)城市的路子。

1、提升城市品牌效應(yīng)。

像產(chǎn)品和人一樣，地理位置或某一空間區(qū)域也可以成為品牌。在這種情況下，品牌名被相對(duì)固化在一處地理名稱(chēng)上。其實(shí)，城市品牌化的力量就是讓人們了解和知道某一區(qū)域并將某種形象和聯(lián)想與這個(gè)城市的存在自然聯(lián)系在一起，讓它的精神融入城市的每一座建筑之中，讓競(jìng)爭(zhēng)與生命和這個(gè)城市共存。相比東部城市和世界城市而言，中國(guó)西部城市缺少自己的明確定位和發(fā)展戰(zhàn)略，沒(méi)有形成自己的個(gè)性、靈魂和理念。城市品牌是歷史、人文、風(fēng)情、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)要素的綜合體，是城市發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。西部城市的發(fā)展必須立足實(shí)情，精心塑造自己的品牌，以品牌求得發(fā)展，以品牌展示形象，以品牌提高競(jìng)爭(zhēng)力。

2、促進(jìn)城市資本整合。

城市是重要的資本，彌補(bǔ)西部城市建設(shè)資金，就是要用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律把城市作為重要的資本來(lái)經(jīng)營(yíng)。西部城市應(yīng)把城市資源經(jīng)營(yíng)作為推進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大戰(zhàn)略舉措，充分認(rèn)識(shí)城市的資源現(xiàn)狀和特色優(yōu)勢(shì)，把握未來(lái)城市發(fā)展趨勢(shì)，明確城市資源經(jīng)營(yíng)的重點(diǎn)領(lǐng)域和重要方面，運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、可持續(xù)發(fā)展的思路和手段，發(fā)揮城市資源經(jīng)營(yíng)在城市發(fā)展中的主導(dǎo)和基礎(chǔ)作用，在整個(gè)城市范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)資源配置容量和效益的最大化、最優(yōu)化，提升城市的品位和形象，增強(qiáng)城市的綜合實(shí)力。一是整合有形資本。特別是對(duì)土地、水域、礦產(chǎn)等傳統(tǒng)有形資源要建立儲(chǔ)備制度，盤(pán)活存量。政府先拿出一部分資金，采取收購(gòu)、征集的辦法，從社會(huì)和民間把有形資源納入管理，在城市建設(shè)的重要時(shí)期以拍賣(mài)、租賃的方式投放二級(jí)市場(chǎng)，為城市建設(shè)積累資金。二是開(kāi)發(fā)無(wú)形資本。從城市發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益著眼，開(kāi)發(fā)城市形象、信息、網(wǎng)絡(luò)、品牌、文化、民俗等現(xiàn)代城市資源，對(duì)部分廣告設(shè)置權(quán)進(jìn)行拍賣(mài)，對(duì)部分基礎(chǔ)設(shè)施冠名權(quán)實(shí)行有償使用，綜合利用城市的品牌資源，包括名人品牌、企業(yè)品牌等，發(fā)展城市會(huì)展、旅游、文化、商貿(mào)等服務(wù)業(yè)。實(shí)現(xiàn)從主要依賴(lài)傳統(tǒng)的有形城市資源向大力開(kāi)發(fā)現(xiàn)代城市無(wú)形資源轉(zhuǎn)變，謀求城市資產(chǎn)的整體升值。三是吸納社會(huì)資本。積極鼓勵(lì)社會(huì)民間資本參與基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)和經(jīng)營(yíng)，實(shí)行城市公共服務(wù)公開(kāi)招標(biāo)，提高城市維護(hù)保養(yǎng)水平。

3、改善城市環(huán)境質(zhì)量。

城市的主體是人，因此，西部城市環(huán)境建設(shè)必須貫徹以人為本的原則，方便生活，有利生產(chǎn)。一是要建設(shè)適宜創(chuàng)業(yè)發(fā)展和生產(chǎn)生活的居住環(huán)境。適應(yīng)現(xiàn)代城市發(fā)展的變化，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，加強(qiáng)對(duì)城市基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)設(shè)施、城市住房、綠地、環(huán)境質(zhì)量的提高，從生產(chǎn)型城市向生活型城市轉(zhuǎn)變。二是要改善城市的軟環(huán)境。主要是轉(zhuǎn)變政府職能，提高政府辦事效率、簡(jiǎn)化辦事程序、改善服務(wù)態(tài)度，真正為市民排憂解難，充分體現(xiàn)政府的親和力。建成服務(wù)型政府。三是動(dòng)員市民主動(dòng)參與城市環(huán)境建設(shè)。

4、推進(jìn)城市管理創(chuàng)新。

規(guī)范而高效的城市化管理，是確保城市建設(shè)有序推進(jìn)和城市各項(xiàng)工作順利開(kāi)展的關(guān)鍵。在經(jīng)營(yíng)城市的過(guò)程中，要按照城市現(xiàn)代化建設(shè)的要求，不斷推進(jìn)城市管理創(chuàng)新，提高城市管理水平。要徹底改變以往管理中條塊分割、權(quán)責(zé)、不清、多頭管理、隨意執(zhí)法的現(xiàn)象，建立和完善切實(shí)可行、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臋C(jī)制，做到依法管理，把城市規(guī)劃建設(shè)、市場(chǎng)整治、社會(huì)穩(wěn)定等各項(xiàng)管理工作納入法制化管理軌道。用暢通、快捷、高效的信息網(wǎng)絡(luò)合理配置和調(diào)動(dòng)城市資源、人才等各類(lèi)要素，保證城市管理秩序的井然。改變過(guò)去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下政府管理的．單一局面，放開(kāi)城市經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域，讓企業(yè)、公司、私人、社會(huì)團(tuán)體參與到城市管理的過(guò)程中，用市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和優(yōu)勝劣汰的機(jī)制，改進(jìn)城市管理的方式，提高城市的社會(huì)化管理水平。

結(jié)語(yǔ)

總之，推進(jìn)西部城市的現(xiàn)代化發(fā)展，要從長(zhǎng)計(jì)議，要充分開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)有資源，謀求城市發(fā)展。城市的現(xiàn)代化過(guò)程是立體、多面的，它包括物質(zhì)、制度、思想多層次和政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、心態(tài)多方面，社會(huì)發(fā)展的最基本力量存在于發(fā)展主體的內(nèi)部，而不是外部。西部城市要趕上東部城市的發(fā)展水平，必須走超常規(guī)和多元的發(fā)展道路。堅(jiān)持城市的可持續(xù)發(fā)展理念，找出城市的優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)，實(shí)現(xiàn)西部城市的現(xiàn)代化城市的轉(zhuǎn)型。

參考文獻(xiàn)

第8篇：城市的文化發(fā)展范文

[關(guān)鍵詞]企業(yè)文化;石化企業(yè)文化

一、我國(guó)石油石化企業(yè)文化的發(fā)展歷程

我國(guó)石油石化企業(yè)在幾十年的艱苦發(fā)展中,已經(jīng)形成了一系列具有“油味”的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。其中,“大慶精神”、“鐵人精神”、“勝利精神”、“三老四嚴(yán)”等為代表的企業(yè)精神和理念,激勵(lì)了一代又一代石油人,極大地促進(jìn)了中國(guó)石油石化工業(yè)的發(fā)展,并在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生過(guò)重大的影響。集團(tuán)公司總經(jīng)理蘇樹(shù)林在談到企業(yè)文化建設(shè)時(shí),意味深長(zhǎng)而又一針見(jiàn)血地說(shuō):“三老四嚴(yán)”就是我們的企業(yè)文化,企業(yè)文化建設(shè)要體現(xiàn)石油石化的敬業(yè)精神和精細(xì)管理。

改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)的石油石化企業(yè)文化建設(shè)更是蓬勃發(fā)展。很多企業(yè)在新形勢(shì)新環(huán)境下提出了一些新的精神和理念,進(jìn)一步豐富了石油企業(yè)文化的內(nèi)涵,為企業(yè)的發(fā)展提供了極大的精神動(dòng)力。例如,賦予了中國(guó)石化企業(yè)文化的新內(nèi)涵,其核心內(nèi)容是“競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)放、規(guī)范、誠(chéng)信”。競(jìng)爭(zhēng),是企業(yè)活力的源泉,體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本法則,代表了中國(guó)石化永不滿足、爭(zhēng)創(chuàng)一流的自我追求,反映了中國(guó)石化追求公司利潤(rùn)最大化和股東回報(bào)最大化的進(jìn)取意識(shí)。開(kāi)放, 是企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力,體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代潮流和與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì),反映了中國(guó)石化不斷學(xué)習(xí)、廣泛合作的胸襟和突破市場(chǎng)空間和體制結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)更大范圍擴(kuò)大資源、擴(kuò)展市場(chǎng)和優(yōu)化資本的信心。規(guī)范,體現(xiàn)了現(xiàn)代企業(yè)制度和國(guó)際通行規(guī)則的規(guī)范要求,反映了中國(guó)石化依法經(jīng)營(yíng)、嚴(yán)謹(jǐn)投資、嚴(yán)格管理、一絲不茍的經(jīng)營(yíng)管理標(biāo)準(zhǔn)和員工行為準(zhǔn)則。誠(chéng)信,體現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)和從業(yè)的基本道德,反映了中國(guó)石化內(nèi)部緊密團(tuán)結(jié)的思想基礎(chǔ)、親密融洽的寬松氛圍,外部回報(bào)投資者、服務(wù)全社會(huì)的堅(jiān)定信念,樹(shù)立起守信譽(yù)、重承諾的良好形象。中國(guó)石化“競(jìng)爭(zhēng)、開(kāi)放、規(guī)范、誠(chéng)信”的企業(yè)文化內(nèi)涵,已逐漸滲透到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)和改革發(fā)展的具體工作中去,并在實(shí)踐中不斷完善,使之成為廣大員工的共識(shí),成為中國(guó)石化良好形象的一面旗幟,成為凝聚人心、催人奮進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。

在競(jìng)爭(zhēng)更為激烈的今天,石化集團(tuán)站在新的起點(diǎn)上,面臨著巨大挑戰(zhàn)與發(fā)展。發(fā)展、創(chuàng)新企業(yè)文化是石化適應(yīng)新的形勢(shì)而必須采取的一個(gè)重要的經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略。但如何發(fā)展,如何創(chuàng)新?要把握的關(guān)鍵就是不能失去企業(yè)的本性,不能忘記歷史,不能丟失“三老四嚴(yán)”這樣寶貴的文化傳統(tǒng)?！叭纤膰?yán)”文化傳統(tǒng)的核心是高度的敬業(yè)精神和科學(xué)嚴(yán)細(xì)的管理風(fēng)格。創(chuàng)新和發(fā)展企業(yè)文化要建立在合理地繼承“三老四嚴(yán)”文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,把這個(gè)優(yōu)秀的傳統(tǒng)作為企業(yè)文化的核心,然后注入新的文化因子,以保持和發(fā)展具有石化特點(diǎn)的石油石化新文化。

二、石化企業(yè)文化優(yōu)缺點(diǎn)分析及建議

1.優(yōu)點(diǎn)

(1)組織機(jī)構(gòu)健全,工作優(yōu)勢(shì)突出。在石化行業(yè),國(guó)企占了絕大部分,而國(guó)企的優(yōu)勢(shì)在于黨、政、工、團(tuán)組織機(jī)構(gòu)健全,具有思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作基礎(chǔ),這就使企業(yè)文化建設(shè)具有良好的工作優(yōu)勢(shì),行動(dòng)能夠迅速統(tǒng)一。

(2)員工保障健全,人力資源豐富。石化企業(yè)具有行業(yè)優(yōu)勢(shì),比較注重員工的各類(lèi)保障,員工有歸屬感,人才流失較少。

(3)制度健全,運(yùn)轉(zhuǎn)有序。經(jīng)過(guò)多年的積累、沉淀,石化行業(yè)已形成了生產(chǎn)運(yùn)行、組織管理、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)等多環(huán)節(jié)的完善的制度及工作流程,能夠保證企業(yè)分工協(xié)作,有序運(yùn)轉(zhuǎn)。

2.缺點(diǎn)

(1) 企業(yè)文化深植力差,共同價(jià)值觀不強(qiáng)。石化行業(yè)存在企業(yè)文化建設(shè)的良好基礎(chǔ),但卻缺乏文化深植力。企業(yè)文化的核心是培育員工共同的價(jià)值觀,石化行業(yè)由于屬于資源加工企業(yè),具有一定市場(chǎng)優(yōu)勢(shì),因而缺乏主動(dòng)服務(wù)、開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí),企業(yè)共同愿景不明確,員工較安于現(xiàn)狀。

(2)企業(yè)文化和企業(yè)戰(zhàn)略缺乏互動(dòng)。石油石化的企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略是密切相關(guān)、相輔相成的。目前,還有不少石油石化的企業(yè)文化建設(shè)處于無(wú)序、盲目發(fā)展的狀態(tài),沒(méi)有相應(yīng)的組織和必要的制度建設(shè),沒(méi)有與企業(yè)戰(zhàn)略相匹配。

(3)企業(yè)文化建設(shè)缺乏石油石化行業(yè)和企業(yè)的獨(dú)特個(gè)性。在現(xiàn)實(shí)中,我國(guó)很多石油石化企業(yè)的企業(yè)文化缺乏行業(yè)和企業(yè)特色,脫離實(shí)際, 沒(méi)有從實(shí)際出發(fā),內(nèi)容空泛, 隨意嫁接,流于形式, 盲目效法,沒(méi)有反映出石油石化企業(yè)獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)理念。

3.建議

(1)樹(shù)立“以人為本”的企業(yè)文化意識(shí)?！耙匀藶楸尽笔瞧髽I(yè)文化的核心理念。人力資源是企業(yè)的各類(lèi)資源中最寶貴的資源,也是可塑性最強(qiáng)的資源,有效利用好這一資源,使其發(fā)揮最大潛能,企業(yè)的發(fā)展則可事半功倍。石化行業(yè)在企業(yè)文化建設(shè)中不僅要依靠科學(xué)的目標(biāo)管理,還應(yīng)更加重視以人為本的人文關(guān)懷,了解員工、尊重員工,創(chuàng)造員工實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的良好環(huán)境,最大限度地發(fā)揮員工的積極性、創(chuàng)造性,形成企業(yè)的內(nèi)聚力、向心力。

(2)實(shí)行戰(zhàn)略管理,創(chuàng)建有石油石化特色的企業(yè)文化。優(yōu)秀的企業(yè)文化應(yīng)該服務(wù)于企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略,對(duì)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的形成起到有效的指導(dǎo)作用,并且成為實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的驅(qū)動(dòng)力。要使企業(yè)文化與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略形成互動(dòng),一是應(yīng)將企業(yè)文化建設(shè)納入企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略,作為企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的重要組成部分,與生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、企業(yè)管理工作緊密結(jié)合起來(lái);二是要立足于企業(yè)實(shí)際,將企業(yè)文化的創(chuàng)新與企業(yè)改革的深化緊密結(jié)合,從自身實(shí)際出發(fā),對(duì)企業(yè)內(nèi)部現(xiàn)有文化基礎(chǔ)和文化條件、企業(yè)外部文化環(huán)境及企業(yè)未來(lái)發(fā)展方向進(jìn)行全面、詳細(xì)的診斷,在此基礎(chǔ)上對(duì)企業(yè)文化進(jìn)行整體設(shè)計(jì),創(chuàng)建特色鮮明的企業(yè)文化體系;三是不斷強(qiáng)化企業(yè)文化在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中的地位,發(fā)揮其滲透功能,促進(jìn)企業(yè)文化與企業(yè)戰(zhàn)略、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和人力資源管理等工作的深度融合,把全體員工認(rèn)同的文化理念用制度固定下來(lái),使之滲透到企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的全過(guò)程,以促進(jìn)企業(yè)文化與本單位工作思路、發(fā)展目標(biāo)的有機(jī)融合,實(shí)現(xiàn)管理制度與文化理念的對(duì)接,使員工既有價(jià)值觀的導(dǎo)向,又有制度化的規(guī)范。

(3)培養(yǎng)共同價(jià)值觀,建設(shè)有生命力的特色文化。企業(yè)文化的結(jié)構(gòu)一般分為物質(zhì)文化表層、中間制度文化層及核心精神文化層。前兩種文化層是企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ),而企業(yè)的精神文化層是企業(yè)的核力,是特色企業(yè)文化之精髓,企業(yè)的核心價(jià)值觀要想獲得員工的認(rèn)同,并不斷的規(guī)范員工的行為,成為員工的自覺(jué)行動(dòng),并不是一朝一夕能夠達(dá)到的。石化企業(yè)具有一定的資源及市場(chǎng)優(yōu)勢(shì),但并不等于說(shuō)可以高枕無(wú)憂了,我國(guó)目前的石化企業(yè)大部分為資源粗加工型,對(duì)于高附加值的精細(xì)產(chǎn)品與國(guó)際知名公司還有很大距離。因此,石化企業(yè)首先應(yīng)當(dāng)調(diào)整市場(chǎng)觀念,樹(shù)立危機(jī)意識(shí)、樹(shù)立品牌文化;其次應(yīng)當(dāng)分析自身資源,找準(zhǔn)市場(chǎng)方向,確立戰(zhàn)略目標(biāo);再次應(yīng)當(dāng)根據(jù)戰(zhàn)略目標(biāo)制定近期目標(biāo),確立企業(yè)經(jīng)營(yíng)宗旨,培養(yǎng)核心價(jià)值觀念;最后應(yīng)將核心價(jià)值觀念灌輸?shù)矫總€(gè)員工,成為員工的一種精神動(dòng)力及行為準(zhǔn)則,與企業(yè)共命運(yùn),才能使企業(yè)在實(shí)現(xiàn)新的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)時(shí)立于不敗之地。

三、加強(qiáng)石油石化企業(yè)文化建設(shè)重要意義

第一,加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)是石油石化企業(yè)實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”,建設(shè)具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力跨國(guó)企業(yè)集團(tuán)的迫切需要。面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)復(fù)雜激烈的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì),集團(tuán)公司大力加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè),在企業(yè)管理方面易于吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),將有力地促進(jìn)管理的現(xiàn)代化。內(nèi)強(qiáng)素質(zhì),外塑形象,進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力,為把石油石化企業(yè)建設(shè)成為具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的跨國(guó)企業(yè)集團(tuán)提供強(qiáng)有力的文化支撐。

第9篇：城市的文化發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：冬奧背景；承德；冰嬉運(yùn)動(dòng)；旅游文化

冰嬉運(yùn)動(dòng)在古代俗稱(chēng)為“清代冰上運(yùn)動(dòng)，源于滿族習(xí)俗”[1]，是滿族地區(qū)遺留下來(lái)的民族文化遺產(chǎn).承德屬多民族地區(qū)，滿族人口達(dá)到一百多萬(wàn).承德的氣溫、空氣質(zhì)量、冰質(zhì)、冰期在華北地區(qū)具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì).冰雪文化與皇家文化、長(zhǎng)城文化、佛教文化、民俗文化在承德傳承融合、交相輝映，成為一道獨(dú)特的風(fēng)景.承德的地理?xiàng)l件和氣候環(huán)境為冰嬉運(yùn)動(dòng)的傳承和保護(hù)奠定了一定的基礎(chǔ).然而，不可否認(rèn)的是，長(zhǎng)期以來(lái)，承德冰雪旅游僅是剛剛起步，這些資源優(yōu)勢(shì)并未得到充分利用，冰雪產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)滯后，冬季旅游也顯得“冰冷”.2016年1月，河北省體育局、河北省發(fā)改委聯(lián)合印發(fā)的《河北省冬季運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)劃(2015-2022)》中提出，支持承德大力發(fā)展以冰為主的冰雪產(chǎn)業(yè)，著力打造“皇家文化+休閑體育”冰雪產(chǎn)業(yè)基地，對(duì)承德發(fā)展冰嬉旅游文化起到了極大的促進(jìn)作用，借助2022年冬奧會(huì)之勢(shì)，努力打造中國(guó)“冰嬉之都”城市品牌形象，使承德成為中國(guó)乃至亞太地區(qū)冬季旅游的首選之地，成為文明世界的國(guó)際冬奧旅游城市，帶動(dòng)承德冬季旅游經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展.

1冰嬉運(yùn)動(dòng)概述

冰嬉運(yùn)動(dòng)的由來(lái)已經(jīng)很早，主要是居住在北方的民族，是他們?cè)谏a(chǎn)、生活、軍事等需要中創(chuàng)造出來(lái)的，主要包括搶等、搶球、轉(zhuǎn)龍射球[1].據(jù)《宋史•禮志》記載，當(dāng)時(shí)的皇帝就喜歡冰上的娛樂(lè)活動(dòng)，“幸后院觀花，做冰嬉”.明朝時(shí)期，冰嬉運(yùn)動(dòng)就成為宮廷體育活動(dòng)；清朝時(shí)期，使冰嬉運(yùn)動(dòng)進(jìn)入了黃金時(shí)代，從宮廷到民間，冰嬉運(yùn)動(dòng)廣為盛行，因此有“國(guó)俗”的稱(chēng)號(hào)[2]，冬季避暑山莊內(nèi)就常舉行搶等(速度滑冰)、堆雪人、掛獅象等冰嬉活動(dòng).而且，每年冬季皇要在北海、南海等地檢閱八旗滑冰.但是到了清代中期以后，尤其是嘉慶之后，日益衰落，到了現(xiàn)代冰嬉運(yùn)動(dòng)已處于衰落邊緣.然而，現(xiàn)代的北方地區(qū)還保留著一小部分的冰嬉運(yùn)動(dòng)，承德作為冰嬉運(yùn)動(dòng)能夠存在的主要城市，在2022年北京———張家口冬奧會(huì)的背景下，無(wú)疑會(huì)帶動(dòng)承德的冰雪運(yùn)動(dòng)發(fā)展，挖掘冰嬉運(yùn)動(dòng)的文化底蘊(yùn)，為冰雪運(yùn)動(dòng)提供儲(chǔ)備，同時(shí)還有利于開(kāi)展承德冬季體育健身活動(dòng)，提高冬季旅游文化發(fā)展，增加客流量和經(jīng)濟(jì)收入.

2發(fā)展冰嬉運(yùn)動(dòng)，提高承德旅游文化的內(nèi)在機(jī)制

2.1承德的區(qū)位及季節(jié)特征

承德位于河北省東北部，東與遼寧省朝陽(yáng)市接壤，東南與秦皇島市、唐山市為鄰，西南鄰接天津市和北京市，西接張家口市，北靠錫林郭勒盟和赤峰市.承德市有灤河、潮白運(yùn)河、遼河、大凌河四大水系.灤河是河北省第二大河，是承德市最大河流，也是承德市生產(chǎn)生活的主要水源[2].承德氣候類(lèi)型是從暖溫帶向中溫帶、從半濕潤(rùn)向半干旱區(qū)過(guò)渡的大陸性季風(fēng)型山地氣候，具有四季分明，晝夜溫差大的特點(diǎn).冬季時(shí)間長(zhǎng)達(dá)4個(gè)月，年平均氣溫8.9℃，年均無(wú)霜期160天，年均降水量536毫米，冰期長(zhǎng)達(dá)150天[2].因?yàn)槌械露練夂蚝?，四面環(huán)山，積雪不會(huì)融化，因此具有天然的滑雪場(chǎng)、滑冰場(chǎng)，還會(huì)制作出具有代表性的冰雕作品，供市民和游客觀賞.

2.2承德冰嬉運(yùn)動(dòng)保留至今

承德作為一個(gè)有著悠久歷史文化與旅游產(chǎn)業(yè)并存的名城，最主要的原因在于承德濃厚的歷史文化氣息和特殊的地形氣候特征.承德四面環(huán)山，冬季氣候嚴(yán)寒，使護(hù)城河———武烈河創(chuàng)造了獨(dú)特的河面，即冰面，形成了一個(gè)天然的滑冰場(chǎng)，其冰面冰凍情況十分結(jié)實(shí)，可以承受眾人在其上面玩耍，如冰車(chē)、滑冰、冰爬犁、抽冰嘎、冰球等項(xiàng)目.冰嬉運(yùn)動(dòng)從宋代一直流傳到今天，也屬于被保留下來(lái)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，它娛樂(lè)性強(qiáng)，有益于大眾休閑健身，以普適的、自?shī)首詷?lè)的消遣性與游戲性特征迎合民眾，參與者可以在這些活動(dòng)中得到較直接的、令人愉悅的主體情感的抒發(fā)和宣泄，使它自然產(chǎn)生了巨大的吸引力，吸附了大量的觀眾[7].

3承德冰嬉旅游文化發(fā)展現(xiàn)狀

承德避暑山莊湖區(qū)、武烈河及各縣區(qū)橡膠壩群等室外大型天然冰場(chǎng)，各冰場(chǎng)的個(gè)體經(jīng)營(yíng)居多（除學(xué)校冰場(chǎng)外），開(kāi)展的冰嬉運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目以滑冰車(chē)、滑冰、（羊拉）冰爬犁、抽冰嘎、冰球等為主；參加冰嬉運(yùn)動(dòng)的人群平時(shí)多以老人和兒童活動(dòng)為主，青年和中年人在休息日以速度滑冰、冰球運(yùn)動(dòng)為主，客流量基本為本地居民，而且對(duì)具體的冰嬉運(yùn)動(dòng)文化也存在著嚴(yán)重的認(rèn)知不足.從助力申辦冬奧到申辦冬奧成功至今，發(fā)展很快，承德•避暑山莊冬季冰上系列賽事活動(dòng)接連不斷，2016年12月24日承德避暑山莊內(nèi)上演的“皇家冰嬉”盛會(huì)，賞清代皇家冰嬉大典，體驗(yàn)冰嬉運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，承德的冰終于掀開(kāi)了她的面紗，河北省冰上運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目訓(xùn)練基地落戶(hù)承德.避暑山莊及周?chē)聫R接待的市民及游客數(shù)量持續(xù)增加，2016年12月1日至2017年1月12日達(dá)七八萬(wàn)人，上年度同期則是4.5萬(wàn)人，更早些年同期最多時(shí)不足3萬(wàn)人.

4承德冰嬉旅游文化發(fā)展模式

承德這個(gè)以避暑勝地聞名的城市，正借助冬奧契機(jī)謀求以冰上運(yùn)動(dòng)為特色的發(fā)展之路，喚醒“沉睡”的冰雪資源優(yōu)勢(shì)，打造“皇家冰嬉之都”.張承冰雪一條龍的運(yùn)動(dòng)休閑產(chǎn)業(yè)模式，是承德發(fā)展冰嬉旅游文化的先決條件.對(duì)比承德周邊區(qū)域及東北、華北發(fā)達(dá)區(qū)域發(fā)展的先進(jìn)模式，結(jié)合承德市冰雪產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際現(xiàn)狀，探索適合于承德冰嬉旅游文化的發(fā)展模式，和合承德，提高承德旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高承德人民生活水平.承德市及各縣區(qū)，應(yīng)充分發(fā)揮不同區(qū)域的各自特色，既是獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，又有統(tǒng)一規(guī)劃，從經(jīng)營(yíng)形式到項(xiàng)目?jī)?nèi)容相互互補(bǔ)，深入挖掘冰上資源優(yōu)勢(shì)，加快整合，形成一定的穩(wěn)固發(fā)展模式.比如在避暑山莊內(nèi)碩大的冰面上，除了設(shè)置供市民和游客自由游玩的區(qū)域和冰嬉項(xiàng)目外，規(guī)劃設(shè)置每天上、下午定時(shí)上演似“2016年12月24日清代皇家冰嬉大典”的小型演出和冰上板鞋競(jìng)速，單人、雙人（混雙或父子、母子）滑冰車(chē)、冰上拔河、兩人三足、冰上自行車(chē)等趣味項(xiàng)目的比賽，比賽并不強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)性，而是側(cè)重趣味及整體的配合或親自互動(dòng)，讓市民和游客到冰面上活動(dòng)，體驗(yàn)冰嬉運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵和快樂(lè)，從中領(lǐng)略冰嬉文化，更多的吸引國(guó)內(nèi)外游客.同時(shí)還要依托各級(jí)學(xué)校教育為冰嬉運(yùn)動(dòng)帶來(lái)的發(fā)展，學(xué)生是一個(gè)城市最主要的存在主體，受教育程度都很高，可以推動(dòng)冰嬉文化的發(fā)展，并將冰嬉文化帶到全世界，并帶動(dòng)人們保護(hù)和發(fā)展冰嬉文化.當(dāng)然冰面的保護(hù)以及安全保護(hù)措施是十分重要和不容忽視的.承德的冰嬉旅游文化雖然還處于初始階段，但得到了河北省體育局和承德市委、市政府的高度重視.對(duì)于冰嬉運(yùn)動(dòng)這項(xiàng)從原來(lái)的宮廷貴族觀賞，行軍打仗轉(zhuǎn)變成的熱門(mén)民族傳統(tǒng)體育，我們要遵循“尊重歷史，立足現(xiàn)實(shí)，依托大眾，面向未來(lái)[3]”的發(fā)展原則，規(guī)范管理冰嬉運(yùn)動(dòng)，在保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)社會(huì)的團(tuán)結(jié)協(xié)作和不斷創(chuàng)新，開(kāi)展冬季休閑旅游體育產(chǎn)業(yè)，加大宣傳與推廣冰嬉運(yùn)動(dòng)，使承德的冰嬉旅游文化進(jìn)入更為廣闊的發(fā)展道路.

參考文獻(xiàn)：

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