數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新特征精選(九篇)

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第1篇：數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新特征范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體；語境；視覺藝術(shù)；創(chuàng)新

目前，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，在人們精神生活日益豐富的同時，媒體傳播的發(fā)展，為人們的生活開拓了視野，視覺傳播作為主要的傳播方式，為數(shù)字媒體的發(fā)展及創(chuàng)新提供了堅實的基礎(chǔ)。在實際生活中，數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，需要適應數(shù)字媒體時代的發(fā)展，才能有效的促進社會文化事業(yè)的發(fā)展，進而是實現(xiàn)社會事業(yè)的發(fā)展作出積極的貢獻。因此，在研究數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新工作中，相關(guān)管理部門應結(jié)合數(shù)字媒體發(fā)展中存在的問題，進行深入分析，不斷提高數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新能力。

一、數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

眾所周知，當今時代是一個科學技術(shù)和信息技術(shù)都急速發(fā)展的數(shù)字化時代，數(shù)字電視、互聯(lián)網(wǎng)及手機終端等媒體的形式不斷出現(xiàn)，促使我國媒體語境進入了一個全新發(fā)展的數(shù)字媒體語境時期。以文化為體、科技為媒的時代，逐漸成為社會公眾關(guān)注的重點問題。簡而言之，數(shù)字媒體語境主要就是以數(shù)字媒體為載體，通過數(shù)字媒體、互聯(lián)網(wǎng)及移動網(wǎng)絡的形式，融合文字、圖形、圖像、聲音及視頻等多種藝術(shù)形式，借助人際傳播與大眾傳播進行互動交流的一種嶄新的文化語境形式。在一定意義上，數(shù)字媒體語境具有全面參與、無界傳播、可復制性等特點。在數(shù)字媒體語境的發(fā)展背景下，視覺意識傳播的內(nèi)容更加豐富、傳播的速度更加快。因此，在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新研究工作中，重視數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀的分析，是非常重要的一個問題。

二、數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的技術(shù)創(chuàng)新

在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新研究工作中，數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)技術(shù)的創(chuàng)新，在很大程度上得益于數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展。在數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)上，數(shù)字媒體藝術(shù)有效地將技術(shù)與藝術(shù)進行了融合及創(chuàng)新發(fā)展，同時增加了很多藝術(shù)門類，促使數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新獲得了更好的發(fā)展。然后，在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的過程中，數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新在技術(shù)性藝術(shù)發(fā)展方面，并不是單一依靠技術(shù)發(fā)展的，而是在數(shù)字媒體的語境下，通過對視覺藝術(shù)進行合理的創(chuàng)新，逐漸提高其應用技術(shù)的。數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)，在科學技術(shù)的推動下，成為人們生活中不可獲取的組成內(nèi)容。因此，在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新研究中，數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的技術(shù)創(chuàng)新是非常重要的組成因素。

三、數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的形式創(chuàng)新

為了更好的進行數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新研究，在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的形式創(chuàng)新，是其中非常重要的研究問題。在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新的活動中，重視數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的形式創(chuàng)新，對于其本身的研究，具有積極的促進作用。通過研究數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的形式創(chuàng)新，可以有效的實現(xiàn)數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的創(chuàng)新特征探究。數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的形式創(chuàng)新，更多的表現(xiàn)在內(nèi)容創(chuàng)新的方面。在實際工作中，只有切實的將視覺藝術(shù)創(chuàng)新落實到具體的環(huán)境中，才能有效的實現(xiàn)視覺藝術(shù)的形式創(chuàng)新。因此，在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新工作中，重視數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的形式創(chuàng)新也具有很重要的影響。

四、數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)觀念創(chuàng)新

在信息時代快速發(fā)展的過程中，數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的創(chuàng)新研究，還應注意數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的觀念創(chuàng)新。在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新中，進行數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的觀念創(chuàng)新，可以為視覺藝術(shù)創(chuàng)新提供源源不斷的動力。我們都知道，數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新，其本身也具有一定的人文色彩和價值，其數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新，更多的是需要實現(xiàn)心靈和藝術(shù)的融合。因此，在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新研究中，重視數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)的觀念創(chuàng)新具有很大的現(xiàn)實意義。

五、結(jié)語

綜上所述，隨著信息時代的發(fā)展，媒體事業(yè)的發(fā)展也取得了一定的成績。數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，成為傳統(tǒng)視覺藝術(shù)發(fā)展改變的重要原因。在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的過程中，視覺藝術(shù)的發(fā)展有了更加廣闊的空間。在實際工作中，數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，在一定程度上推動了社會文化事業(yè)的建設與發(fā)展，對于社會的穩(wěn)定發(fā)展及人們生活水平的提高，都發(fā)揮了積極的影響。因此，在數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新研究過程中，注重數(shù)字媒體發(fā)展的特點，并強調(diào)數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展非常重要。

參考文獻:

［1］丁蕾．數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新［D］．南京藝術(shù)學院，2013．

［2］董蓉．數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新［J］．中國新通信，2014，(24):94．

［3］張柏安．數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新［J］．信息與電腦，2015，(6):75－76．

［4］王驥騰．數(shù)字媒體語境下的視覺藝術(shù)創(chuàng)新［J］．西部廣播電視，2014，(19):20．

第2篇：數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新特征范文

關(guān)鍵詞：內(nèi)容創(chuàng)生 文化產(chǎn)品 創(chuàng)新設計 AHP

在當今世界政治和經(jīng)濟一體化的趨勢下，創(chuàng)新已經(jīng)突破了社會制度和意識形態(tài)的藩籬，成為現(xiàn)代知識型社會的發(fā)展重心。隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和人民文化生活水平的日益提高，高水平、高質(zhì)量的文化產(chǎn)品的需求也是越來越高。作為以內(nèi)容價值為核心的文化產(chǎn)品如何通過創(chuàng)新完善產(chǎn)品品質(zhì)，增強產(chǎn)品競爭力，滿足市場需求，減少運營風險，成為當下文化產(chǎn)業(yè)最為關(guān)注的焦點。

1.文化產(chǎn)品創(chuàng)新設計的含義及特征

縱觀學界對于文化產(chǎn)品概念及其特征的描述，我們發(fā)現(xiàn)，大部分學者都認為文化產(chǎn)品屬于精神產(chǎn)品的范疇，代表了人類文化的發(fā)展方向，是社會發(fā)展變化的文化積淀，且文化產(chǎn)品中的精神因素成為主導消費者消費的決定性因素1。作為具有精神產(chǎn)品特征的文化產(chǎn)品消費更成為人類文化符號儀式化價值表達的主要方式。按照文化產(chǎn)品符號生產(chǎn)論的觀點，文化產(chǎn)品是由一連串具有特定意義的能指和所指所組成的符號集合，具有文化載體意義的符號內(nèi)容的生產(chǎn)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展原點和根本2。正因為如此，蘊含在文化產(chǎn)品中的精神因素和文化價值才得以通過符號化的內(nèi)容加以傳播。可見，文化產(chǎn)品本質(zhì)上是一種符號化的表達，而文化產(chǎn)品的創(chuàng)新設計也正是基于符號化表達的內(nèi)容內(nèi)涵和外顯的創(chuàng)新設計。

熊彼特認為創(chuàng)新是指“把一種生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的‘新組合’引入生產(chǎn)體系，并通過市場獲得潛在的利潤的活動過程”3，創(chuàng)新設計則強調(diào)設計的創(chuàng)新，即新思想、新行為或新事物通過產(chǎn)品的設計體現(xiàn)出來。因此，文化產(chǎn)品的創(chuàng)新設計是由一系列新思維、新行為所觸發(fā)的，使文化產(chǎn)品具有創(chuàng)新性質(zhì)的文化意義及其符號化表達的過程。伴隨著這一過程，文化產(chǎn)品研發(fā)人員通過原創(chuàng)性的設計和一定的生產(chǎn)技術(shù)將其對文化產(chǎn)業(yè)的靈感轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。所以，文化產(chǎn)品的創(chuàng)新設計包含產(chǎn)品文化意義的創(chuàng)新和符號化表達創(chuàng)新兩大方面，而這兩大方面又統(tǒng)一于內(nèi)容創(chuàng)生之中。

文化產(chǎn)品種類繁多，產(chǎn)品間特性的差異較大，但作為共性，文化產(chǎn)品的內(nèi)容生產(chǎn)始終是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的最為根本的內(nèi)容。文化產(chǎn)品創(chuàng)新設計的目標是提升文化產(chǎn)品的價值，即提高產(chǎn)品的文化附加值、完善產(chǎn)品的符號化表達。在提高產(chǎn)品文化附加值方面，科普化設計、創(chuàng)意化設計和立體化設計成為開發(fā)重點。在完善符號化表達方面，隨著計算機技術(shù)、人工智能技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化、智能化和交互化的文化產(chǎn)品，越來越受到消費者的青睞。娛樂化、創(chuàng)意化、立體化化、數(shù)字化、智能化和交互化的創(chuàng)新設計已成為文化產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)為適應消費需求向高端化發(fā)展而采取的重要舉措。具體來講，文化產(chǎn)品創(chuàng)新設計的特性包括兩大主要方面的六項主要內(nèi)容。

1.1文化意義創(chuàng)新特征

1.1.1科普化設計。娛樂是人類的文化生活得主要內(nèi)容，但在娛樂大眾基礎(chǔ)之上的對消費者文化修養(yǎng)的培養(yǎng)同樣也極為重要。科普化設計是指將科學普及的思想和內(nèi)容貫穿在文化產(chǎn)品的內(nèi)容之中，使其具有教育消費者的社會功能。目前，在文化產(chǎn)品的內(nèi)容生產(chǎn)中添加科學要素已成為一種內(nèi)容創(chuàng)新的時尚。

1.1.2創(chuàng)意化設計。創(chuàng)意是文化產(chǎn)品的靈魂，是文化產(chǎn)品的核心內(nèi)容。創(chuàng)意化設計是指在生產(chǎn)文化產(chǎn)品內(nèi)容的過程中，研發(fā)人員能夠不斷將新思路、新思維添加到內(nèi)容創(chuàng)作中，設計出別出心裁且滿足消費者需求的文化產(chǎn)品。

1.1.3立體化設計。得到消費者肯定的文化產(chǎn)品在文化意義上必然是立體的。所謂立體化是指文化產(chǎn)品的意義是多角度多層次的，即具有不同文化心里需求類別的消費者可以從同一文化產(chǎn)品中得到不同的啟示。因此，立體化設計指研發(fā)人員將文化產(chǎn)品的內(nèi)涵豐富化，多層次、多角度、多方面表現(xiàn)的過程。

1.2符號化表達創(chuàng)新特征。

1.2.1數(shù)字化設計。數(shù)字化設計是指研發(fā)人員將文化產(chǎn)品的外形或外在表現(xiàn)通過應用計算機及其他信息技術(shù)使其呈現(xiàn)數(shù)字表現(xiàn)的過程。數(shù)字化設計的符號表達成為了現(xiàn)代文化產(chǎn)品外在表現(xiàn)的主要形式。

1.2.2智能化設計。人工智能技術(shù)的發(fā)明和使用大大提高了產(chǎn)品便捷性。文化產(chǎn)品，特別是具有文化引導和文化指向性的產(chǎn)品，其智能化設計的作用和意義凸顯。智能化設計是指研發(fā)人員從消費者文化消費的特性出發(fā)通過應用人工智能技術(shù)使將文化產(chǎn)品成為具有便捷性、靈活性特征的外在符號化過程。

1.2.3交互化設計。交互化設計是研發(fā)人員指在產(chǎn)品中添加生產(chǎn)者與消費者或消費者之間的信息交流的設計過程?，F(xiàn)代信息技術(shù)的交互應用，使得文化內(nèi)容生產(chǎn)者和消費者及消費者之間的進一步有效溝通成為可能。

2.基于內(nèi)容創(chuàng)生的文化產(chǎn)品創(chuàng)新設計模式

基于內(nèi)容創(chuàng)生的文化產(chǎn)品創(chuàng)新設計模式在總結(jié)前人理論模型和現(xiàn)實操作的基礎(chǔ)上，以內(nèi)容創(chuàng)生為角度，剖析文化產(chǎn)品的內(nèi)在內(nèi)容意義創(chuàng)新和外在符號化表達創(chuàng)新的影響因素。按照文化產(chǎn)品創(chuàng)新設計的概念，其是一個由產(chǎn)品研發(fā)、技術(shù)改進、創(chuàng)新管理等因素共同作用的綜合系統(tǒng)。從流程的角度看，宏觀的文化產(chǎn)品創(chuàng)新設計是將文化產(chǎn)品設計創(chuàng)意實物化的過程，它不但包括影響文化產(chǎn)品創(chuàng)新設計的內(nèi)容意義、外部符號化表達因素，還包括于此先關(guān)的技術(shù)、管理等工作流程。對于文化產(chǎn)品生產(chǎn)組織來說，良好的創(chuàng)新設計環(huán)境、有效的組織管理和牢固的對外合作關(guān)系對創(chuàng)新設計起到了基礎(chǔ)性的支持作用。內(nèi)在的內(nèi)容意義創(chuàng)新和外在的符號化表達創(chuàng)新是體現(xiàn)文化產(chǎn)品創(chuàng)新設計的兩大主要方面。由技術(shù)實現(xiàn)導致的技術(shù)創(chuàng)新則是將創(chuàng)新設計轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的關(guān)鍵步驟。內(nèi)容意義創(chuàng)新、符號化表達創(chuàng)新以及由此導致的技術(shù)創(chuàng)新是文化產(chǎn)品創(chuàng)新設計的主要內(nèi)容。創(chuàng)新設計的成果最終通過文化產(chǎn)品的科普化、創(chuàng)意化、立體化、數(shù)字化、智能化和交互化體現(xiàn)出來。

文化產(chǎn)品創(chuàng)新設計宏觀模式如圖1所示。

3.基于AHP法的影響因素評價原理與流程

進行科學評價時，本著科學性、可比性、可操作性的原則，根據(jù)創(chuàng)新設計活動的一般規(guī)律，參照文化產(chǎn)品創(chuàng)新設計的廣義含義及其構(gòu)成因素，在對文化產(chǎn)品創(chuàng)新設計所涉及的創(chuàng)新設計環(huán)境、組織管理、合作關(guān)系、內(nèi)容意義創(chuàng)新、符號化表達創(chuàng)新、技術(shù)實現(xiàn)等多種因素進行概括和抽象的基礎(chǔ)上，形成了文化產(chǎn)品創(chuàng)新設計能力評價的3段2級指標組。其中，2級指標是創(chuàng)新設計環(huán)境、組織管理、合作關(guān)系、研發(fā)水平。

指標組中的3級指標如下：（1）創(chuàng)新設計環(huán)境包括創(chuàng)新設計環(huán)境，包括市場需求、政策扶持、創(chuàng)新物質(zhì)與精神獎勵、鼓勵創(chuàng)新的企業(yè)文化等；（2）組織管理包括信息獲取、信息管理、企業(yè)戰(zhàn)略、首創(chuàng)精神、創(chuàng)新意識培養(yǎng)、設計能力培養(yǎng)等；（3）合作關(guān)系包括合作對象、合作方式和機制等；（4）研發(fā)水平包括研發(fā)投入、科普化設計水平、創(chuàng)意化設計水平、立體化設計水平、交互化設計水平、數(shù)字化設計水平、智能化設計水平和技術(shù)實現(xiàn)等。

構(gòu)成文化產(chǎn)品創(chuàng)新設計能力的因素涉及3個層次，其中絕大多數(shù)指標是定性指標，難以量化?？梢?，文化產(chǎn)品創(chuàng)新設計能力的評價具有多級模糊的特點?？破债a(chǎn)品創(chuàng)新設計能力的多級模糊評判法的原理是：通過專家背靠背的調(diào)研得到因素權(quán)重，再按照評價體系的層次，先對子因素進行評價，將評價結(jié)果進行歸類整理，然后重復上述方法，進行主因素綜合評價，最后歸一化處理，得出目標層的定量綜合評價。

本論文是湖南師范大學校級青年課題“基于內(nèi)容創(chuàng)生的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程研究”（編號：09XQN07）、湖南省教育廳社會科學基金項目“湖湘文化與湖南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”（編號：10C0996）的階段性研究成果。

參考文獻：

[1]《文化產(chǎn)業(yè)概論》，歐陽友權(quán)著，湖南人民出版社，2007年版。

[2]《文化產(chǎn)業(yè)管理概論》，李向民等著，書海出版社、山西人民出版社，2006年版。

[3]《社會學研究方法》，艾爾.芭比著，邱澤奇譯，華夏出版社，2005年版。

[4]《中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究綜述》，王穎，《經(jīng)濟論壇》。2009年1月。

注 釋：

1.李向民、王晨、成喬明：《文化產(chǎn)業(yè)管理概論》，太原：書海出版社，山西人民出版社，2006年版。

2.李思屈：《數(shù)字娛樂產(chǎn)業(yè)》，成都：四川大學出版社，2006年版。

3.向剛：《企業(yè)持續(xù)創(chuàng)新》，北京：科學出版社，2006年版。

第3篇：數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新特征范文

關(guān)鍵詞 民族文化 數(shù)字化 傳播

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A

數(shù)字化是民族文化傳播的重要途徑，這是由民族文化的屬性和數(shù)字化的本質(zhì)特征所決定的。在民族文化形態(tài)上，將文字、圖形、影像、音樂、語音等信息數(shù)字化并整合應用，是繼語言、文字之后人類媒介系統(tǒng)的又一次革命。

1數(shù)字化對民族文化傳播的重要作用

1.1數(shù)字化實現(xiàn)了民族文化傳播向高時效性發(fā)展

民族文化同一切現(xiàn)實的、具體的存在和關(guān)系一樣，都具有存在的時間性和空間性特征。數(shù)字化極大地壓縮了文化傳播的物理時空。憑借互聯(lián)網(wǎng)，數(shù)字化信息幾乎可以在瞬間傳達到各用戶，實現(xiàn)文化傳播的零距離。數(shù)字化的高效率、高時效性特征，不僅改變著文化本身，也日益廣泛深入地影響和改變著社會生產(chǎn)和生活的各個方面。

1.2數(shù)字化實現(xiàn)著民族文化向全球性的變遷

如果說一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，那么，當人們改變了文化存在的時間和空間的條件后，也就改變著文化的屬性。傳統(tǒng)文化都是地域性文化。數(shù)字化使文化的全球傳遞和交流達到了前所未有的廣度和深度?？梢哉f，沒有數(shù)字化，就沒有當今文化的全球化。數(shù)字化所實現(xiàn)的人類文化的變遷和對于傳統(tǒng)文化的超越正在于它把地域文化提升為全球文化。從地域性文化向全球性文化的拓展和演變是人類文化變遷的規(guī)律和發(fā)展的必然趨勢，數(shù)字化則既是實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的重要環(huán)節(jié)又是實現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的重要標志。

1.3數(shù)字化實現(xiàn)著民族文化向虛擬性的轉(zhuǎn)化

數(shù)字化把現(xiàn)實的客觀世界轉(zhuǎn)換成了文字、聲音、圖像和視頻，轉(zhuǎn)換成了數(shù)字化的符號，從而表現(xiàn)出數(shù)字化的虛擬性，這是人類文化直接基于數(shù)字化而產(chǎn)生的文化新特征。從這個意義上看，數(shù)字化是虛擬文化。數(shù)字化使世界二重化了，在數(shù)字化世界的語境中，存在著虛擬世界與現(xiàn)實世界的對立和分裂。數(shù)字化主體在虛擬世界中創(chuàng)造和實現(xiàn)著現(xiàn)實世界未曾有過或難以實現(xiàn)的假想和計劃，實現(xiàn)著自我的追求和肯定，將人類帶入了一個實然和超然生活的雙重世界。在數(shù)字化世界中，人超越了現(xiàn)實世界的限制而想象、設計出虛擬的自我、虛擬的社會、虛擬的文化關(guān)系。在虛擬文化世界中，任何個體都可以匿名制、虛擬身份、多重角色表現(xiàn)自我并與其他人或群體發(fā)生各種關(guān)系，進行文化交流。數(shù)字化以虛擬的形式實現(xiàn)了對現(xiàn)實文化形態(tài)的超越。由于數(shù)字化超越了任何一種文化傳媒手段，因而對民族傳統(tǒng)文化沖擊尤其明顯，民族語言、藝術(shù)、習俗、禮儀、觀念以及民族成員對傳統(tǒng)文化內(nèi)容的興趣等都不斷地消失。年輕一代癡迷于手機、電視、互連網(wǎng)。衰退不僅是表層的，甚至是深層的。在“民俗村”或其他形式的民族旅游區(qū)，雖然表現(xiàn)民族文化的各種建筑、用具、服飾和禮儀等隨處可見，但這些東西很多已不是民族文化的自然顯露，而是出于商業(yè)利益的著意夸示甚至扭曲，與民間的本色已有相當?shù)木嚯x。這些現(xiàn)象表明，當今傳統(tǒng)民族文化表現(xiàn)出來的復興，更多是一種表層的人為造設，在它下面還泛動著衰退的潛流，即民族共同心理素質(zhì)的衰退。民族傳統(tǒng)文化不斷消失狀況有增無減，且呈加速度態(tài)勢，任其自然發(fā)展，民族傳統(tǒng)文化就有消失的危險，只有積極回應，民族文化才能存在、發(fā)展。

2民族文化數(shù)字化的具體途徑

21世紀是數(shù)字化工具大發(fā)展的時代，致力于實踐的合理化，正確解答、掌握民族文化與數(shù)字化的關(guān)系，一方面我們必須以寬廣的眼界和胸襟，大膽吸收數(shù)字化成果，另一方面又要立足民族實際，面向數(shù)字化，“以我為主，為我所用”。

2.1對數(shù)字時代文化的認同

文化是各民族創(chuàng)造的共同成果，只有學習、吸納其他先進文化，才能發(fā)展本民族的文化。具有悠久歷史傳統(tǒng)的優(yōu)秀的民族文化，必須具有科學的現(xiàn)代形態(tài)，才能融入世界先進文化的主流。否則，傳統(tǒng)文化就只能成為地域文化、邊緣文化，甚至成為只能在博物館中展覽的文化。民族性與現(xiàn)代性的結(jié)合是先進文化發(fā)展的必然要求，二者缺一不可。

2.2運用數(shù)字化技術(shù)對民族傳統(tǒng)文化進行搶救、保存

民族傳統(tǒng)文化盡管近幾十年來在搶救、保護方面做了大量的工作，投入了大量的人力物力，但隨著數(shù)字化進程的推進，依然不斷地消失。如何解決，運用數(shù)字化手段不失為最佳選擇。數(shù)字化保存的優(yōu)點：（1）“原汁原味”。圖、文、聲、動作并茂，真實地記錄民族傳統(tǒng)文化的實際，其效果是傳統(tǒng)記錄方式不可比擬的。（2）可以資源共享，能夠迅速復制。三是成本低廉，易于保存。

2.3運用數(shù)字化技術(shù)推動民族文化的創(chuàng)新和發(fā)展

亨廷頓認為，現(xiàn)代化的文化不是單一文化，而是多元文化，“單一”文明的勝利，將導致許許多多世紀以來體現(xiàn)在世界各偉大文明中的歷史文化的多元性的終結(jié)。隨著科技的發(fā)展，世界文化正在從根本上變得更加現(xiàn)代化和多元化。但這不等于說文化的多元化是個自然過程，文化的多元化實際上是個自覺自為的矛盾運動過程，需要各民族文化的個性化發(fā)展才能實現(xiàn)。數(shù)字技術(shù)的介入，在很大程度上對保持和發(fā)展各民族文化起到了積極的推動作用。數(shù)字化已經(jīng)融入民族文化的方方面面，對數(shù)字化技術(shù)的合理應用，是民族文化創(chuàng)新的重要手段和必然途徑，在這一過程中，如何科學合理地應用數(shù)字化技術(shù)成為一個研究的重要課題，有待我們更深入的研究。

參考文獻

第4篇：數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新特征范文

新媒體手段對藝術(shù)設計創(chuàng)作帶來的影響和變化

科技的發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的載體,同時也帶來了全新的藝術(shù)創(chuàng)作思維、新的美學、新的手法和形式。人們在重新審視和剖析傳統(tǒng)的設計藝術(shù)的同時,發(fā)現(xiàn)當今的設計藝術(shù)思想不僅僅局限于實用加美術(shù)這個范疇之內(nèi)了,那么這種變化主要體現(xiàn)在:

新媒體數(shù)字化技術(shù)的應用為我們的設計藝術(shù)豐富了創(chuàng)作的形式與手段,新的創(chuàng)作形式和手段轉(zhuǎn)而就會影響人們的審美標準和欣賞習慣。當今世界正處于一個信息時代,隨著電視、廣播、電子產(chǎn)品和互聯(lián)網(wǎng)走進千家萬戶,新藝術(shù)形式層出不窮,在幫助人們拓展藝術(shù)審美體驗的同時,徹底改變了現(xiàn)有的藝術(shù)觀念和形式。

有效地拓展了設計美學的新領(lǐng)域,直接運用數(shù)字媒體進行創(chuàng)意和構(gòu)思,想象力的重要性得到了進一步提升。數(shù)字化藝術(shù)作品,其個人化的自由制作和傳播方式,啟發(fā)和引導了人們以一個全新的視角重新認識設計藝術(shù),給大眾的視覺藝術(shù)生活帶來極大變化。

單一媒體的創(chuàng)作已不再是主流,數(shù)字化藝術(shù)設計還將繼續(xù)不斷向多媒體方向發(fā)展?，F(xiàn)在,綜合編排多種媒體已經(jīng)越來越受到重視。新媒體與其他如影像、報紙和書籍等形式的媒體差別就是因為它是交互式的,而且是非線性的,強調(diào)受眾的主觀能動性、參與性、反饋性。由于網(wǎng)絡技術(shù)的興起和發(fā)展,人們不再受地域、時間等客觀條件的限制,數(shù)字化藝術(shù)設計扮演的遠不只是傳統(tǒng)設計中被動的角色,它使藝術(shù)設計作品所要表達的思想能夠方便、快捷地傳達給每一位欣賞者。

新技術(shù)的應用加快了藝術(shù)風格和潮流的更新,開辟了藝術(shù)創(chuàng)作的新領(lǐng)域,創(chuàng)造出新的美學形態(tài)。新媒體技術(shù)將圖像、聲音、文本、動畫、音頻等多種媒體形式集合在同一文件中進行編輯處理的方式,將大大豐富虛擬藝術(shù)設計的構(gòu)成語言。通過使用不同的軟件,創(chuàng)作的過程不再是單向發(fā)展,而是多向反復。同時,新媒體技術(shù)替代了傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中的手工繪制,使設計效率不斷提高。

新媒體技術(shù)的應用給設計藝術(shù)帶來了眾多的設計形式,藝術(shù)創(chuàng)作的范圍越來越大,數(shù)字技術(shù)為我們提供了更為豐富多樣的形式。對二維、三維對象變化多端的藝術(shù)處理,使設計活動變得輕松并使設計者體會到創(chuàng)作的樂趣。

新媒體手段對傳統(tǒng)藝術(shù)設計教育理念的影響

數(shù)字化時代,越來越多的設計需要個性和內(nèi)涵。數(shù)字化技術(shù)作為一種新型的創(chuàng)作表現(xiàn)手段,廣泛并深入地作用于藝術(shù)設計的各個領(lǐng)域之中。它的發(fā)展為我們提供了豐富的學習資源以及選擇學習材料和學習方式的機會,同時也能夠根據(jù)市場和自己的需要,選擇和決定所要學習的內(nèi)容和學習的方式。因此,數(shù)字化技術(shù)要求圍繞著創(chuàng)作的需要展開而展開,摒棄遠離市場需求而閉門造車的理念。

新媒體手段所特有的組織性和開放性,促使我們在藝術(shù)教育理念上必須具備創(chuàng)新和思考的能力。我們知道,科學技術(shù)活動的本身就是一種創(chuàng)新的活動。新的視覺空間,提供了無限多元的可能性,藝術(shù)向網(wǎng)絡延伸,其所追求的是一個新的傳播體系。諸多新的表現(xiàn)形式以及大量新思路、新內(nèi)涵、新題材和由數(shù)字技術(shù)體系建構(gòu)的諸多全新特征在數(shù)字化傳播過程中,引導藝術(shù)家進行新的探索,從而鼓勵和加強在學習活動中的思考和創(chuàng)新。

新媒體技術(shù)已使藝術(shù)設計教育超出了學校的范圍,形成了大教育的概念。藝術(shù)設計的數(shù)字化技術(shù),以高技術(shù)代替了大量傳統(tǒng)技法的訓練,縮短了藝術(shù)創(chuàng)作的過程,使設計表現(xiàn)方法越來越簡便。數(shù)字化藝術(shù)設計為發(fā)揮人的藝術(shù)潛能提供了前所未有的可能性,是傳統(tǒng)設計方式所無法代替的。例如:應用軟件中的各種畫筆以及設備,通過數(shù)字繪畫技法可隨意涂鴉,創(chuàng)作起來輕松自由。人們可以隨時從各種預存的資料里隨意調(diào)出所需要的形象,在重新組合中表現(xiàn)新的感覺。這就使得更多的人能獨立實現(xiàn)自己的想法,展現(xiàn)自己的藝術(shù)構(gòu)思,親身體驗設計的樂趣,藝術(shù)設計從此走進大眾生活。在未來的藝術(shù)設計教育過程中,強調(diào)以人為中心、讓設計者參與實踐,促進設計者的思考和創(chuàng)新,這些理念將影響未來的藝術(shù)設計教育的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。

隨著信息社會的發(fā)展,設計已變成了一種融合科技與藝術(shù)的綜合學科。新媒體技術(shù)的發(fā)展使人們可以交互地操作,利用圖形、圖像、文字、聲音及視頻等來傳遞和獲取信息,使人與人之間的交流變得十分方便、快捷,極大地幫助和豐富了設計的構(gòu)思和表現(xiàn)。新媒體數(shù)字化技術(shù)進入藝術(shù)設計教育領(lǐng)域后,教師要從主講者、傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生學習活動的設計者、指導者、幫助者和輔導者,并且他們的教育責任也因之發(fā)生變化。在這種教育教學環(huán)境中,學生也由原來被動的接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥奶剿髡吆头e極的合作者。新媒體數(shù)字技術(shù)由作為教師的傳播知識工具轉(zhuǎn)變?yōu)閷W生的認知工具。

由于新媒體數(shù)字化技術(shù)所提供的信息和技術(shù)資源的最大特點是具有共享性,互聯(lián)網(wǎng)帶來互動式的教育形式。虛擬現(xiàn)實、多媒體技術(shù)等為藝術(shù)設計教育的教學方式、方法與手段全面融入全新的數(shù)字技術(shù)奠定了基礎(chǔ),也為藝術(shù)創(chuàng)新提供了技術(shù)支持。在現(xiàn)代新媒體技術(shù)的影響下,藝術(shù)設計教育和其他教育的授業(yè)自然傾向選擇合作式的學習策略。這樣,新媒體教學手段對學生的思維過程會產(chǎn)生一定影響。

新媒體手段對藝術(shù)設計教育發(fā)展的影響

隨著藝術(shù)領(lǐng)域的拓展,當今許多經(jīng)濟發(fā)達國家的設計教育把培養(yǎng)創(chuàng)造性思維放在首位,教育的核心不僅僅在于對傳統(tǒng)文化的承襲,更主要的是培養(yǎng)設計者的創(chuàng)新能力及直面各種挑戰(zhàn)的人格品質(zhì)。我們必須明確解讀和利用各種媒體不僅是加強全民信息意識,也是藝術(shù)素質(zhì)教育的一個組成部分。也就是說,重視環(huán)境對形成藝術(shù)能力的影響,創(chuàng)造意念是藝術(shù)媒介和材料的出發(fā)點,強調(diào)過程而非結(jié)果以及找到藝術(shù)教育與其他教育的聯(lián)系和區(qū)別。

新媒體手段使視覺信息更加豐富。設計是一門視覺藝術(shù),只靠理論講解在教學中會使學生感到枯燥和乏味,較難有更深入的認識和理解。那么,在運用新媒體手段后將會大大地拓展學習者的思維空間,同時可以利用新媒體技術(shù)把枯燥的理論演化為栩栩如生的圖文資料,讓學習者在愉悅的觀察中迅速感受到事物發(fā)展的那些動態(tài)的本質(zhì)特征,以達到預期的教學目的。最終使藝術(shù)設計創(chuàng)作能夠在技術(shù)和藝術(shù)上緊密結(jié)合,滿足新時期對藝術(shù)設計教育的高質(zhì)量要求。

新媒體手段使設計創(chuàng)作效率大幅度提高。傳統(tǒng)的藝術(shù)設計教育中,主要是教師用有限的范圖對課程中的理論和技法進行講解,學生根據(jù)教師提供的范圖來徒手繪制作業(yè),往往會忽略設計藝術(shù)的核心――創(chuàng)意?，F(xiàn)代設計理念著重于培養(yǎng)設計者識別各種媒體的要素和技術(shù),以及分析這些要素和技術(shù)對主題和信息的作用能力。新媒體數(shù)字化技術(shù)及應用軟件的強大功能,更為設計創(chuàng)作提供了廣闊的空間和手段,它縮短了設計制作的時間,可以使設計者擁有更多的時間對其作品進行科學、嚴謹?shù)臋?quán)衡。將新媒體技術(shù)與藝術(shù)設計有機地結(jié)合起來,以豐富的創(chuàng)意方案和制作方法來適應市場多元化的需求。

新媒體手段使藝術(shù)設計教育方法多樣化。數(shù)字化技術(shù)引進藝術(shù)教育中,豐富和充實了教學方法和手段,我們可以有效地利用圖片、文字、動畫、視頻、音頻等素材。極大程度地滿足了學生的視聽等感官需求,創(chuàng)造了學習者可參與的環(huán)境,加強了師生之間“面對面”的交流,提高了教與學的針對性。更重要的是使學生變被動學習為主動參與,同時啟發(fā)學生制作不同媒體的藝術(shù)作品,或是把某一媒體的觀點、構(gòu)思和主題改用另外兩種相關(guān)的媒介來表達,引導設計者如何進行創(chuàng)造,培養(yǎng)其尋找解決問題的新途徑和新方法,不斷激發(fā)其創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生。

綜上所述,在新媒體數(shù)字化技術(shù)應用中,藝術(shù)設計算是與其最有緣的藝術(shù)種類了。無論是藝術(shù)設計創(chuàng)作者、參與者還是觀賞者,藝術(shù)總是貫穿于人類基本需求和精神文明建設活動之中的。新媒體手段為我們的藝術(shù)設計教育帶來了傳統(tǒng)教育手段無法比擬的優(yōu)勢,實現(xiàn)了學習的多元化、主體化,使藝術(shù)設計教育進入了一個全新的時代。

參考文獻:

1.宋奕勤:《論數(shù)字化技術(shù)對藝術(shù)設計的影響》,《科技創(chuàng)業(yè)月刊》,2008(11)。

2.李于昆:《數(shù)字藝術(shù):藝術(shù)與技術(shù)的融合與創(chuàng)造》,《南京藝術(shù)學院學報》,2006(4)。

第5篇：數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新特征范文

論文摘要：信息時代下高校圖書館的功能得到了擴展。從高校圖書館基本特征、新時代下高校圖書館新特征、高校圖書館管理模式創(chuàng)新三個方面論述了信息時代下高校圖書館管理模式的創(chuàng)新。通過信息時代下高校圖書館管理模式的創(chuàng)新研究，提升高校圖書館在高校教學科研方面的服務功能，使高校圖書館的管理模式適應信息時代的發(fā)展需求，建立信息時代下高校圖書館管理新模式，從而提高高校教學科研水平。

論文關(guān)鍵詞：高校圖書館；信息時代；管理模式

隨著我國高等教育的發(fā)展，高校圖書館作為文獻儲存、管理和傳播的載體機構(gòu)，對高校教學與科研起到了極大的促進作用。特別是信息時代下現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展，如計算機技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)和通信技術(shù)在圖書館管理中的運用，極大地促進了圖書情報行業(yè)的發(fā)展，同時對圖書館傳統(tǒng)的管理模式和服務模式提出了新的挑戰(zhàn)。因此，高校圖書館必須加強信息管理模式和服務模式的不斷創(chuàng)新，才能適應時代的需要。

一、高校圖書館的基本特征

1.文化特征

高校圖書館是物質(zhì)文化和精神文化的結(jié)合。高校圖書館不僅是人類文明和信息知識的載體，更是體現(xiàn)人類物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展的歷程。圖書館文化是集人類之大成者，是人類不斷探索自然規(guī)律和社會規(guī)律的結(jié)晶，也是傳播文明的重要場所。

2.學科特征

高校圖書館建設始終是圍繞高校學科建設服務的，也是圖書館為適應新的信息環(huán)境的需要。學科研究和學科發(fā)展始終是高校提升質(zhì)量和迅速發(fā)展的主題。因此，在圖書館建設過程中，需要根據(jù)學科研究和學科建設需要，按照學科專業(yè)建設和文獻工作流程，組織存儲和編輯文獻科技信息，使文獻獲取、檢索、傳遞信息化，從而使高校圖書館的文獻信息學科化，優(yōu)化文獻服務職能。在圖書館數(shù)據(jù)庫建設過程中，需按照學科專業(yè)需求對文獻信息進行科學編輯，整理成信息化的文獻信息圖書館，開發(fā)學科專業(yè)數(shù)據(jù)庫，建立學科種類系統(tǒng)化學科數(shù)據(jù)庫體系。優(yōu)先建設學科專業(yè)相關(guān)文獻和重點建設學科文獻數(shù)據(jù)庫，通過學科專業(yè)文獻數(shù)據(jù)庫建設，促進各個學科教學科研快速發(fā)展，充分有效地利用圖書館的文獻庫資源，提高圖書使用效率。

3.教育特征

高校圖書館的最重要的特征就是教育功能。高校圖書館是學校教育的第二課堂。因此，根據(jù)學校學科建設和學生知識傳授的需要進行專業(yè)知識教育是高校圖書館的基本要求。提升教育教學質(zhì)量，與高校圖書館在教學、科研工作方面的作用是分不開的。因此，高校圖書館建設需要適應高校專業(yè)教育教學、科研需求，以及專業(yè)課的課堂教學和教學實踐需要，這樣才能真正培養(yǎng)學生專業(yè)知識和技能。

4.信息特征

隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，科學知識體系日趨龐大，而人的時間和精力有限，人的一生不可能對所有的知識加以獲獵，根據(jù)個人的興趣愛好和各自學習的優(yōu)勢，選擇適合自己的知識方向和學習導向，從而不斷豐富發(fā)展某個領(lǐng)域的知識體系。因此，如何在浩瀚的知識海洋里尋找知識方向，捕捉和有效利用原來的文化信息，是高校圖書館需要為讀者提供的基本服務。因此，高校圖書館加強文獻知識的信息化管理是有效提高圖書館功能的重要手段。

5.數(shù)字特征

隨著計算機技術(shù)、通信技術(shù)以及網(wǎng)絡化技術(shù)快速發(fā)展，信息傳播和信息容量井噴式發(fā)展，高校圖書館面臨技術(shù)和管理的巨大挑戰(zhàn)和機遇。各種知識不在局限于紙本文獻，多媒體和光盤管理成為高校圖書館的重要途徑。信息資源的數(shù)字化特征明顯顯現(xiàn)，從而使信息資源海量化、動態(tài)化，提高了信息資源的共享性。

二、信息時代下高校圖書館的新特征

信息時代下高校圖書館借助于現(xiàn)代計算機技術(shù)和信息技術(shù)手段建立的文獻信息平臺，是文獻與信息交流、傳播的媒介和工具。因此，信息時代下，為有效利用和提高圖書館的功能，必須充分運用現(xiàn)代先進科技手段，建立信息化、網(wǎng)絡化的現(xiàn)代高校圖書館。

1.文獻獲取信息化

信息時代下高校圖書館借助計算機技術(shù)，采用文獻數(shù)據(jù)庫和光盤管理系統(tǒng)，使大量文獻存儲在很小的文獻數(shù)據(jù)庫和光盤管理系統(tǒng)中，從而可實現(xiàn)大量信息查詢的電子圖書館，為讀者提供大量文獻信息資源和信息查詢，加快了文獻信息和科學知識的傳播，使讀者能夠有效的進行相關(guān)文獻信息獲取，并可以對相關(guān)信息進行整合梳理，有效的提高了圖書館文獻信息資源的交流服務。

2.文獻載體多元化

隨著人類文明的進步，文獻信息發(fā)展迅速，傳統(tǒng)的紙質(zhì)文獻載體已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代文獻信息存儲的需求。隨著計算機技術(shù)及相關(guān)存儲技術(shù)的進步，光盤管理系統(tǒng)和硬盤存儲系統(tǒng)，以及數(shù)據(jù)庫空間的發(fā)展，電子出版物大幅度增長，文獻載體多元化使現(xiàn)代文獻信息的存儲海量化，壓縮了存儲空間，提高了文獻信息的可利用率。

3.網(wǎng)絡共享化

傳統(tǒng)的高校圖書館功能服務模式只是簡單的借閱圖書資料，并提供借閱場所，功能單一、效率低下、死板，難以有效發(fā)揮圖書館的真正作用。隨著文獻傳播速度加快，讀者對圖書館文獻信息需求膨脹，因此，圖書信息網(wǎng)絡化建設可以使眾多的文獻信息進行加工編輯，便于圖書的分類管理，并借助多媒體技術(shù)和光盤管理系統(tǒng)，使圖書館文獻管理達到自動化共享服務，快速便捷地提供多種圖書館館藏文獻電子信息資源網(wǎng)絡化服務，最大限度地發(fā)揮圖書館文獻信息資源效率，為讀者提供優(yōu)質(zhì)文獻查找服務功能。

三、信息時代下高校圖書館的管理模式創(chuàng)新

高校圖書館是國家精神文化和科技文化建設的重要組成部分，也是提升高?？蒲兴胶徒虒W質(zhì)量的重要基地。因此，用科學發(fā)展觀去探索圖書館管理模式，積極推進高校圖書館快速健康發(fā)展，適應信息時代下高校教學與科研對高校圖書館的新要求，是提高高校圖書館效率和服務質(zhì)量的重要舉措。為應對高校圖書館在信息時代下管理模式的新要求，著重需要從如下幾個方面對管理模式進行創(chuàng)新。

1.管理模式觀念改革

傳統(tǒng)的高校圖書館管理模式是以收藏紙張為載體的文獻信息，主要圍繞紙張文獻的借閱服務，圖書管理與服務功能單一，服務方法簡單。并且圖書館是以藏書為主要目的，圖書館建設與管理的重點是更好地保證藏書、管理藏書，存在重藏輕用、重管輕用的思想，往往把讀者放在次要位置。這種單一的圖書館管理模式已經(jīng)無法適應信息時代下的高校圖書館管理的新要求。因此，需要革新落后的管理模式觀念，并依據(jù)信息化發(fā)展需求采取多樣化的管理模式，實現(xiàn)圖書管理模式創(chuàng)新和規(guī)范化管理。

2.突破傳統(tǒng)的圖書管理服務模式

高校圖書館是服務于高校教學科研工作的，文獻資料的有效性對教師的教學科研水平有著重要的輔助作用，教師在文獻檢索與閱讀過程中，通過篩選甄別，科學思考，挖掘信息資源，尋找教學科研的新思路，從而在反反復復的科學思考、論證、演算過程中，提煉科學問題和解決方法。大學生的自我學習也離不開文獻信息資源的學習。因此，如何有效地為師生提供需要的文獻資料，幫助師生科學有效的查閱文獻，是信息時代下高校圖書館管理需要積極思考的問題。因此，圖書館需要采用多種方式向師生推廣介紹文獻檢索知識和檢索方法，開設文獻檢索課程，幫助師生掌握文獻檢索系統(tǒng)方法，提高文獻檢索效率，加強文獻檢索和使用的服務工作，真正突破傳統(tǒng)的被動服務模式。

3.信息一體化管理模式創(chuàng)新

信息時代下，隨著現(xiàn)代科學技術(shù)的廣泛利用，社會對圖書館文獻管理和服務模式有了更高的要求，同時也為圖書館發(fā)展帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。因此，需要加強信息一體化管理模式的創(chuàng)新研究。從圖書館文獻組織結(jié)構(gòu)的變革到圖書管理制度變革，需要全新地思考應對信息環(huán)境下圖書文獻管理的新模式。文獻信息更新很快，人類在知識創(chuàng)新和探索的過程中，需要更好、更新的文獻信息服務，圖書管理員需要改變管理理念，創(chuàng)新管理系統(tǒng)與服務模式，增強文獻管理的創(chuàng)新意識與知識技能，提高知識與能力素質(zhì)，需加強對圖書管理員的培訓，使之熟悉圖書文獻的加工編輯、檢索查詢等服務功能。并采用相應的激勵措施激發(fā)管理員的創(chuàng)新服務意識和服務思想。使文獻體系、人力資源體系、科學技術(shù)體系之間形成有效的一體化管理模式。使知識素質(zhì)與能力素質(zhì)融合，充分發(fā)揮管理人員的能動性，加快文獻信息交流與傳播的速度。伴隨著信息技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)以及社會經(jīng)濟的發(fā)展，知識更新速度加快，圖書館管理模式也在不斷發(fā)展變化。需針對圖書館所有文獻信息、知識、智力資源進行一體化科學管理系統(tǒng)模式創(chuàng)新，使文獻知識更新和服務適應信息時代的發(fā)展需求。

四、結(jié)束語

第6篇：數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新特征范文

動漫廣告是動漫技術(shù)在現(xiàn)代廣告中的運用，在廣告的表現(xiàn)中融合了漫畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式.這種新型的文化傳播方式與傳統(tǒng)廣告形式相比較，立意新穎、傳播方式多元化，深受廣大用戶的喜愛.在表達藝術(shù)的特征上，一方面能夠通過事物的表面?zhèn)鬟_更深的寓意，另一方面又能使用戶易于理解和接受.因此動漫廣告的發(fā)展空間較傳統(tǒng)廣告發(fā)展更加多樣化，適用對象的層次也更多，這就要求動漫廣告的設計者不僅要適應時代需求具備制作的能力，還要有新穎的創(chuàng)意表現(xiàn)能力.動漫廣告在創(chuàng)作的過程中不僅要通過多媒體軟件實現(xiàn)，更需要融入一定的創(chuàng)意實現(xiàn)其表達目的.動漫廣告最終的目的是以商業(yè)產(chǎn)品為服務的，通過動漫的表現(xiàn)形式傳播商品的信息，以此來提高產(chǎn)品的知名度促進產(chǎn)品銷售，也是有效傳播企業(yè)及企業(yè)產(chǎn)品形象的重要途徑.隨著新媒體時代技術(shù)的飛速發(fā)展，表現(xiàn)平臺的多樣化，為動漫廣告的發(fā)展提供了更為廣闊的空間.

2當代動漫廣告的分類

2.1平面動漫廣告

動漫與廣告最開始的結(jié)合是在報紙上，是以漫畫的形式傳播廣告信息.這種漫畫廣告形式憑借自身的夸張和幽默的特點涉及新舊各類媒體，吸引著廣大消費者.平面動漫廣告的形式較為單一，一般來說多以單幅的藝術(shù)表現(xiàn)形式出現(xiàn)，逐步出現(xiàn)四格連環(huán)漫畫，用平面的藝術(shù)語言來表達畫面的節(jié)奏感，傳達邏輯思維和寓意.

2.2電視動漫廣告

電視動漫廣告是在不知不覺中漸漸走入大眾生活，很多品牌公司都有讓人印象深刻的動漫形象代言人.在產(chǎn)品信息的表達中，要通過廣告清晰的把產(chǎn)品特色表現(xiàn)出來，當單純的動漫無法達到預期的效果的時候，這時候就需要用產(chǎn)品的服務代言形象出現(xiàn)，將產(chǎn)品的動漫形象融入到產(chǎn)品特色中，豐富畫面效果，使之更好的傳達產(chǎn)品特色，如海爾集團的海爾兄弟、旺旺集團的旺仔等.

2.3網(wǎng)絡動漫廣告

網(wǎng)絡動漫廣告一般是由多媒體軟件制作而成，如FLASH制作的廣告常常會被電視臺選中播放，是因為廣告的制作精美，而創(chuàng)意又充滿新穎，因此網(wǎng)絡動漫廣告不僅通過網(wǎng)絡媒介傳播，常常又會通過電視媒介進行傳播.此外，在網(wǎng)絡動漫廣告中植入式游戲廣告也是目前主要的廣告表現(xiàn)形式，如在游戲場景中，這類廣告信息會附載于游戲的道具中，融入游戲場景的地面或建筑等元素中.它與傳統(tǒng)的游戲廣告相比較而言，傳統(tǒng)的游戲廣告實現(xiàn)的途徑是通過游戲本身實現(xiàn)的價值來帶動產(chǎn)品的銷售.而植入式游戲廣告是通過玩家在進行游戲的過程中出現(xiàn)的廣告，它不是簡單的放置在游戲中，而是需要將游戲和產(chǎn)品信息精心的融合在一起，利用游戲這一媒介來傳達廣告信息.如上海大眾新車型與盛大的賽車類游戲《瘋狂賽車》的合作.

2.4手機動漫廣告

手機媒體是近幾年科技飛速發(fā)展的一種新型媒介傳播形式，是繼報紙、廣告、電視、網(wǎng)絡四大媒體之后出現(xiàn)的.在計算機網(wǎng)絡與電信網(wǎng)融合的基礎(chǔ)上，將手機作為載體實現(xiàn)信息的傳遞.它是一種以網(wǎng)絡的增值業(yè)務進而與傳統(tǒng)媒體相結(jié)合的產(chǎn)物.目前手機載體的短信廣告、產(chǎn)品彩信、游戲廣告、手機視頻等都是以動漫的表現(xiàn)手法為主要的廣告表現(xiàn)形式.手機通過互聯(lián)網(wǎng)接收動感資訊進行播放、轉(zhuǎn)發(fā)，給使用者帶來更為便捷、輕松的使用體驗.

3動漫廣告的創(chuàng)意特征

3.1思維的轉(zhuǎn)換性

動漫廣告要取得良好的收益效果，首先就要具有創(chuàng)造性特征思維.要讓其畫面表現(xiàn)從概念的抽象邏輯思維轉(zhuǎn)化成動漫思維，將動漫形象通過一定的特征具象的表達出來，再通過藝術(shù)表現(xiàn)豐富畫面層次與效果，形成獨特的藝術(shù)表達形式，使受眾理解和接受.其次，多媒體技術(shù)下的動漫廣告，不僅要有獨特的動漫藝術(shù)形象表達，而且還需要設計人員將多媒體的數(shù)字合成技術(shù)融入其中，結(jié)合數(shù)字技術(shù)豐富的功能和特點，并運用現(xiàn)代電腦技術(shù)將軟件中的二維、三維設計與藝術(shù)表達相結(jié)合，實現(xiàn)更為豐富的表現(xiàn)手法，豐富動漫廣告的表現(xiàn)形式，形成獨特的視覺表達，從而使動漫廣告創(chuàng)意具有情理之中、意料之外的傳播效果.

3.2表現(xiàn)的互動性

動漫廣告在表現(xiàn)上，本身是由動漫和廣告兩種不同學科融合在一起的，與傳統(tǒng)廣告相比較其表現(xiàn)的形式更具有復雜性.動漫廣告在內(nèi)容的表達和傳播上，不僅要考慮到動漫畫面的生動新穎，而且還要自然的傳達出完美的廣告效益，體現(xiàn)商品的特征和品牌價值，并且能與受眾達成訴求關(guān)系，從而實現(xiàn)廣告效益.在這一傳播的過程中，同時還要結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡技術(shù)，通過媒體增強動漫廣告的互動性.基于現(xiàn)代的網(wǎng)絡媒體平臺，手機、數(shù)字電視的交互性使得動漫廣告在表達過程中更加強調(diào)與受眾的溝通，受眾在接受信息時，可以挑選信息也可以通過多媒體技術(shù)的交互特點及時反饋對產(chǎn)品的信息.

3.3創(chuàng)意的獨特性

動漫廣告在現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的支持下沖破了傳統(tǒng)廣告的重重框架，帶給人們?nèi)碌囊曈X感受和聽覺享受.首先，創(chuàng)意的實現(xiàn)通過數(shù)字合成技術(shù)將動漫廣告清晰完美的表達出來，現(xiàn)實中一些鏡頭無法表達的場景將通過合成技術(shù)表現(xiàn)，打破了傳統(tǒng)廣告的局限性，豐富了畫面的效果，也給觀眾帶來了新鮮的視覺感受.其次，動漫的實現(xiàn)本身就具有夸張、詼諧、生動的特點.因此動漫廣告在創(chuàng)意思維的取材和內(nèi)容上空間更為廣泛，創(chuàng)意也更加新穎有趣，也能夠更好的提升廣告的藝術(shù)語言表達.

4動漫廣告的創(chuàng)意思維方法

4.1與眾不同的主題定位

在廣告創(chuàng)意中無論是平面類還是動畫類都要有一個明確的主題，通過廣告來塑造品牌并維護品牌的良好形象和聲譽，用品牌形象來滿足消費群體的心理需求.一般來說，動漫廣告的時間記憶很短，只有十幾秒左右的時間，因此動漫廣告在表現(xiàn)形式上主題定位一定要有特色，通過獨特的視角和豐富的畫面來表達產(chǎn)品的內(nèi)涵特征.在設計動漫廣告作品時既要有個性又能生動的傳達商品的特征，這樣的動漫廣告才能使人記憶猶新.如可口可樂2014年在韓國播出的廣告，運用現(xiàn)代電腦的二維技術(shù)制作畫面，將北極熊作為廣告的主角并進行了擬人化處理，通過北極熊爸爸帶著熊寶寶堆雪人的場景，營造出溫馨的畫面，同時有又傳達出可口可樂的廣告效應，廣告表現(xiàn)的主題定位明確了可口可樂的魅力，使廣告故事情節(jié)表現(xiàn)出一種特有的意趣和幽默.

4.2新穎的創(chuàng)意表現(xiàn)手法

在動漫廣告中，隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，一些傳統(tǒng)藝術(shù)通過搭載電腦軟件與現(xiàn)代藝術(shù)相融合形成新的藝術(shù)魅力.在設計上應結(jié)合主題內(nèi)容，將傳統(tǒng)元素融入進來，如具有中國特色的皮影、剪紙、國畫等，還有西方的油畫都可以融入進來，打破傳統(tǒng)的平面表現(xiàn)形式，利用數(shù)字技術(shù)將其立體化，層次化來構(gòu)建空間，拓展動漫的表現(xiàn)形式，實現(xiàn)畫面的真實感和趣味性.如中央電視臺播出的太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)最新宣傳片，在十秒的宣傳片里，展示了太極湖生態(tài)文化旅游區(qū)的八個畫面，整體以濃重的水墨色彩勾畫了仙山靈水的傳奇意境.在色彩泛濫的今天，太極湖廣告片以黑白色調(diào)出現(xiàn)，成功占領(lǐng)電視熒屏，吸睛無數(shù).

4.3拓展廣告創(chuàng)意空間

在世界文化體系多元化發(fā)展的今天，動漫廣告的發(fā)展隨著科技的進步，不斷的與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，從而獲取新的視覺表達素材.在設計表達過程中，可以利用數(shù)字技術(shù)將二維渲染和三維建模結(jié)合起來，豐富畫面的藝術(shù)表達形式.只有將獨特的構(gòu)思與虛擬技術(shù)相結(jié)合，才能極大地擴展了廣告創(chuàng)意的空間，為受眾帶來更多的驚喜.如可口可樂的黏土動漫廣告，運用數(shù)字建模技術(shù)對傳統(tǒng)黏土藝術(shù)進行了新的構(gòu)建和重組，使得廣告富有趣味、新穎別致.

5對動漫廣告發(fā)展的前沿性

第7篇：數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新特征范文

【論文摘要】本文分析了網(wǎng)絡環(huán)境下高校圖書館傳統(tǒng)服務面臨的挑戰(zhàn)，論述了高校圖書館服務將出現(xiàn)的新特征變化趨勢。

21世紀隨著現(xiàn)代信息技術(shù)與國際互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，將人類推進了信息革命的時代。高校圖書館作為信息中樞的地位，似乎正在面臨日益嚴峻的挑戰(zhàn)，圖書館不再是向人們提供信息的唯一渠道。以前一些只有到圖書館去才能找到的資料，現(xiàn)在可以從網(wǎng)上查到。甚至圖書館查不到的，在互聯(lián)網(wǎng)上都有可能查到。所以，開放的網(wǎng)絡環(huán)境對傳統(tǒng)圖書館的服務模式提出了挑戰(zhàn)，圖書館服務的各個環(huán)節(jié)都面臨著深刻的變化，出現(xiàn)服務對象社會化，服務內(nèi)容多樣化，服務手段現(xiàn)代化，服務方式多元化等新特征。

一、服務對象社會化

服務對象社會化是圖書館發(fā)展的必然趨勢。傳統(tǒng)的高校圖書館服務對象主要面向本校學生、教職工，這種相對固定單一的讀者和封閉的服務讀者群很不利于圖書館的建設和發(fā)展，服務工作缺乏主動性和創(chuàng)新性。而隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡技術(shù)的應用使圖書館打破原有的固定服務模式，主動接觸社會公眾，擺脫了傳統(tǒng)的文獻管理模式，在文獻信息的采集，加工，組織和服務方面，采用了新的方式，建立了輻射型的開發(fā)體系，服務對象群體也相應擴大。圖書館服務對象不再局限于本行業(yè)、本單位的人員，而是面向整個社會公眾開放。以我國高校圖書館為例，在我國的各個系統(tǒng)中，高等院校的網(wǎng)絡化建設程度相對較高，絕大多數(shù)高校的校園網(wǎng)均連入互聯(lián)網(wǎng)，不僅高校系統(tǒng)的用戶可以相互了解其他高校圖書館的情況，非高校系統(tǒng)的用戶也可以通過互聯(lián)網(wǎng)了解高校圖書館，并可以進行文獻資料查詢和其他相關(guān)的服務咨詢。服務對象的這種多層次、擴大化趨勢，必然推動高校圖書館建設發(fā)展。

二、服務內(nèi)容多樣化

1.提供的文獻種類越來越多，要求越來越高

在網(wǎng)絡環(huán)境下，傳統(tǒng)的文獻借閱服務仍然是圖書館的基本服務，但服務內(nèi)容有了很大的變化。一方面對各種多媒體文獻，包括影像資料，聲像資料以及各式各類的電子出版物的需求越來越多；另一方面對檢索類的文獻，尤其是便于聯(lián)機，全文檢索的數(shù)據(jù)庫類數(shù)字化文獻的需求越來越多。圖書館在此所提供的服務也相應增加，如多媒體電子閱覽服務，數(shù)據(jù)庫聯(lián)機檢索服務，光盤數(shù)據(jù)庫服務以及磁帶類，光盤類文獻的復制，編輯服務等。這些服務都是圖書館的傳統(tǒng)服務內(nèi)容中沒有或者很少涉及的，但在網(wǎng)絡環(huán)境下的今天已顯得十分重要且必不可少。

2.知識密集型服務的比例增加

現(xiàn)代圖書館的服務已不僅僅是提供文獻的服務，而是提供資源的服務，是提供可以盡量被用戶直接掌握或需要的知識的服務。因此，現(xiàn)代化圖書館服務更注重知識性的服務，對一次文獻的整理，加工和無序的信息資源的二次開發(fā)，以及將傳統(tǒng)形態(tài)的文獻數(shù)字化后加工成為便于共享的電子文獻以便查詢。同時，對網(wǎng)絡中出現(xiàn)的大量全球性資源，進行整理，歸類，使之可以被用戶有效利用。這些信息加工整理和開發(fā)是網(wǎng)絡環(huán)境下圖書館工作的新的內(nèi)容之一。

3.其他服務職能的擴展

網(wǎng)絡時代是高科技的時代，各種新的信息載體形式和新技術(shù)不斷涌現(xiàn)并應用于圖書館服務中，不可避免地要求使用者掌握一些新的操作技能，讓讀者了解圖書館，更好、更有效地利用圖書館的資源，如文獻查閱技能培訓，網(wǎng)絡資源利用培訓等。此外，服務內(nèi)容多樣化中也包括了無限擴展的用戶群體對圖書館提高服務深度和廣度的更高要求，圖書館的服務需要通過更多的相互依賴和合作來完成。合作共建可以在圖書館與圖書館之間進行，如聯(lián)合館藏，聯(lián)合編目及館際互借等，也可以在圖書館與其他文獻信息服務機構(gòu)，如各信息中心，數(shù)據(jù)庫提供商等之間進行，實現(xiàn)了優(yōu)勢互補，資源共享。

三、服務手段現(xiàn)代化

1.圖書館管理自動化

隨著社會發(fā)展到網(wǎng)絡時代，數(shù)字技術(shù)的成熟和應用為圖書館的服務也提供了前所未有的現(xiàn)代化手段，在全面實現(xiàn)計算機管理的現(xiàn)代化圖書館中，圖書館自動化服務是所有服務的基礎(chǔ)，而且圖書館自動化系統(tǒng)也日趨成熟，系統(tǒng)功能更加齊全，包括了采編、流通、期刊管理等流通服務一體化的模塊，讀者不僅可以在網(wǎng)上實現(xiàn)書目查詢，還可自己進行預約、續(xù)借和薦購等操作。

2.導引技術(shù)

圖書館的導引系統(tǒng)是向讀者和用戶揭示圖書館服務宗旨、服務內(nèi)容、資源布局等信息的重要渠道。傳統(tǒng)的導引系統(tǒng)采用平面布局圖附加文字說明的方式，而網(wǎng)絡環(huán)境下的導引系統(tǒng)采用觸摸或語音技術(shù)，直觀、立體，具有“人機對話”的交互功能，使讀者能迅速便捷的找到自己所需信息，節(jié)約了大量的時間。

3.公共查詢服務

傳統(tǒng)圖書館，讀者要想在圖書館閱讀某文獻，通常需要經(jīng)過“入館-查詢-索書”三個步驟，其中查詢主要通過卡片，索引的形式記錄資料手工完成，效率十分低下。隨著計算機技術(shù)的發(fā)展使人們立刻意識到其強大的排序索引和高速處理能力正適合圖書館繁雜的書目索引和目錄管理工作，加上網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展，書目數(shù)據(jù)統(tǒng)一編目，檢索系統(tǒng)可以通過網(wǎng)絡無限擴展，從而使用戶借閱文獻的步驟變?yōu)椤安樵?入館-索書”。

4.文獻檢閱技術(shù)

圖書館服務中，常常需要根據(jù)用戶指定的要求查找相應的文獻資料。在傳統(tǒng)手段下，這樣的服務基本上依靠圖書管理人員的經(jīng)驗和學識，操作方式多是手工為主，不僅效率低、隨意性大，而且很難滿足“查準、查全”的要求，而計算機檢索技術(shù)的運用，使得定題文獻的查詢變得容易，對于提供全文服務的系統(tǒng)，讀者甚至可以無須“入館”，“查詢”和“閱覽”同步進行，實現(xiàn)即查即閱，查閱一體。

5.電子文獻服務

電子文獻包括電子出版物，多媒體文獻等，電子文獻的出現(xiàn)，極大的豐富了文獻資源的形式。從原先單一的紙本文獻發(fā)展到現(xiàn)在的視頻，聲頻文獻。在網(wǎng)絡環(huán)境下，電子文獻每年還將以成倍的數(shù)量增長，電子文獻現(xiàn)在已成為當今圖書館重要的文獻資源形式。為了更好地發(fā)揮電子文獻的作用，很多圖書館先后開設了多媒體電子閱覽室和光盤數(shù)據(jù)庫的局域網(wǎng)查詢服務，還有部分圖書館實現(xiàn)了網(wǎng)絡環(huán)境下多媒體光盤的自動點播。

四、服務方式的多元化

1.網(wǎng)上服務與網(wǎng)下服務相結(jié)合

隨著網(wǎng)絡時代的發(fā)展，許多高校都建有校園網(wǎng)，并建立公共信息查詢系統(tǒng)，提供圖書館的聯(lián)機檢索以及網(wǎng)絡咨詢服務等。用戶能及時了解圖書館的各種動態(tài)信息，利用各種搜索引擎和文獻檢索工具，可以在網(wǎng)上查詢文獻，信息，而且通過網(wǎng)絡手段可以方便快捷地實現(xiàn)數(shù)字化文獻的遠地傳送。但網(wǎng)上服務不能完全取代傳統(tǒng)的館舍服務，它只是網(wǎng)下服務的延伸。紙本文獻的借閱以及面對面的服務方式仍然是圖書館服務的基本方式。一些高層次的服務如信息加工，定題檢索服務等，仍然需要圖書館員在網(wǎng)下完成。

2.常規(guī)服務與特色服務相結(jié)合

傳統(tǒng)圖書館往往注重“大而全”的館藏文獻資源建設，而忽略了如何利用這些資源來為讀者提供針對性強的服務。因此，圖書館在做好文獻收藏和提供的同時，應根據(jù)本館實際，從讀者需求出發(fā)，以特定的館藏資源開展服務或者以特定的讀者群或用戶群作為服務對象，開展有針對性的服務，辦出自己的特色。只有這樣，才可能在林立的文獻信息服務體系中實現(xiàn)讀者忠誠度。

3.接收服務與自動化服務相結(jié)合

傳統(tǒng)圖書館借閱服務，流通服務，文獻檢索等主要以手工操作方式為主，而自動化技術(shù)的大量引入使得以往許多手工操作的服務過程被自動化系統(tǒng)取代，實現(xiàn)了服務效率的高效化，如館藏信息查詢，讀者信息查詢等。

參考文獻：

第8篇：數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新特征范文

盡管“全媒體”是新舊媒體融合的產(chǎn)物，但真正讓受眾的行為發(fā)生變化，有別于以往的媒體是新媒體。數(shù)字化和互動性是新媒體的本質(zhì)特征，而全媒體時代受眾所呈現(xiàn)出的新特點使其對信息處理的方式也發(fā)生了變化，最突出的兩點就是互動性和主動性。在全媒體形成的信息市場中，用戶的體驗更多地表現(xiàn)為一種參與，即與信息者更多地互動。受眾與媒體產(chǎn)生的互動除了給媒體更多的反饋信息外，更重要的意義在于為媒體在全媒體時代如何發(fā)展提供參考依據(jù)。對于全媒體領(lǐng)域相關(guān)企業(yè)來說，受眾行為更是企業(yè)做好經(jīng)營，尋找可能帶來利潤的立足點。

關(guān)鍵詞 全媒體;新媒體;信息消費;互動

中圖分類號 G206 文獻標識碼 A 文章編號 1674-6708（2014）125-0109-02

隨著數(shù)字和網(wǎng)絡技術(shù)的不斷成熟和發(fā)展，數(shù)字媒體也日益發(fā)達起來。于是出現(xiàn)了人們目前所看到的新舊媒體融合現(xiàn)象：新舊技術(shù)的融合與不同媒體界限日漸模糊同步發(fā)生，多種媒體應運而生，組成了全媒體。在全媒體背景下，報業(yè)不再是單純的紙媒，電臺也不只是單純的電臺，媒體不再是少數(shù)人的領(lǐng)域，我們迎來了一個全民媒體的時代。全媒體的概念催生了新的傳播體系。高度集中的一對多的大眾宣傳體系逐漸失靈，取而代之的是分散的、互動的溝通傳播體系。

全媒體時代的到來對媒體提出了更高要求。信息傳播的受眾不再只關(guān)注個別媒體，巨大的信息量讓他們對信息質(zhì)量的要求也逐漸提高。可以說，全媒體時代的受眾是信息消費的主體，他們對信息的高要求成為促使全媒體不斷創(chuàng)新和變革的動力。如何在這樣一個時代做好媒體工作？受眾的想法和接收信息后產(chǎn)生的后續(xù)行為必須成為媒體關(guān)注的重點。

1全媒體的含義

盡管“全媒體”是新舊媒體融合的產(chǎn)物，但真正讓受眾的行為發(fā)生變化，有別于以往的媒體是新媒體。各類媒體在互聯(lián)網(wǎng)高度發(fā)達的今天呈現(xiàn)出了不同的境遇。傳統(tǒng)媒體因為受到新媒體的沖擊生存狀況堪憂，而新媒體也因為其信息高度自由化傳播的特點而不知如何將信息傳播做得更為科學有效。舊媒體的本質(zhì)和特點已廣為人知，要研究全媒體未來的發(fā)展，重點是解析新媒體。

1.1什么是新媒體

清華大學熊澄宇教授提出，所謂新傳媒，或稱數(shù)字媒體、網(wǎng)絡媒體，是建立在計算機信息處理技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)之上，發(fā)揮傳播功能的媒介總和。它除具有報紙、電視、電臺等傳統(tǒng)媒體的功能外，還具有交互、及時、延展和融合的新特征，其用戶既是信息的接收者，又是信息的提供者和者。它包括數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)、平臺、編輯制作系統(tǒng)、信息集成界面、傳播通道和接收終端等要素的網(wǎng)絡媒體，已經(jīng)不僅僅屬于大眾媒體的范疇，而是全方位、立體化地融合了大眾傳播、組織傳播和人際傳播方式，以有別于傳統(tǒng)媒體的功能影響我們的社會生活。

1.2新媒體的本質(zhì)特征

新媒體是一個通俗的說法，嚴謹?shù)谋硎鍪恰皵?shù)字化互動式新媒體”。從技術(shù)上看，新媒體是數(shù)字化的;從傳播特征看，新媒體具有高度的互動性。所以數(shù)字化和互動性是新媒體的本質(zhì)特征，也是全媒體在現(xiàn)階段呈現(xiàn)出的區(qū)別于以往舊媒體的最大特點。除此之外，新媒體相對于舊媒體來說，還有如下特征：即時性、開放性、個性化、分眾性、信息的海量性、低成本大范圍傳播、檢索便捷、融合性等。但其本質(zhì)特征是技術(shù)上的數(shù)字化、傳播上的互動性。

2全媒體時代受眾的特點

傳統(tǒng)媒體的傳者和受者定位清晰。前者是信息者，后者不管喜歡或是厭惡都必須被動地接受，想要表達對信息的看法無從下手。但新興媒體使兩者之間的界限變得模糊，受者不再是被動的信息消費者，而是可以與傳者進行信息交流的主體，從某種程度上說，也是傳者。所以全媒體時代的受眾具有更多主動性，他們對于信息的篩選、接受標準更高。與此同時也希望更多地參與到信息傳播過程中，在接受信息的同時能夠表達自己的觀點?；蛟S，稱他們?yōu)樾畔⒌挠脩糨^受眾更為合適。

就像很多具有實物的商品市場一樣，由于生產(chǎn)力提升，產(chǎn)品供應充足，市場主導者已經(jīng)從過去的賣方市場變成了如今的買方市場。在這樣的前提下，想要促成買方消費，賣方就要提供更多的服務，讓消費者體驗就是方法之一。而在全媒體形成的信息市場中，用戶的體驗更多地表現(xiàn)為一種參與，即與信息者更多地互動。

3全媒體時代受眾處理信息的方式

全媒體時代受眾所呈現(xiàn)出的新特點使其對信息處理的方式也發(fā)生了變化，最突出的兩點就是互動性和主動性。前者通過受眾的反饋將傳播效果大大提升，更趨于理想化;后者則打破了單向傳播模式，讓受眾不再像舊媒體時期一樣同質(zhì)化，轉(zhuǎn)而向個性化方向發(fā)展。

3.1全媒體增強了傳受雙方的互動

很多傳播學學者在大眾傳播研究中都強調(diào)受眾的反饋存在延遲，不能像人際傳播中的溝通一樣及時回應。就傳播資源、傳播能力以及傳播時間而言，傳受雙方不平等。以傳統(tǒng)媒體為例，即便是媒體在信息傳播過程中注意到了受眾的反饋環(huán)節(jié)，設置了一些反饋渠道（如：報紙、電視臺、電臺與讀者、觀眾、聽眾的互動欄目和板塊），實現(xiàn)傳受雙方的直接對話，但這種溝通仍然只能反映一小部分受眾的意見。

但全媒體時代涌現(xiàn)的新媒體則不同。首先，互聯(lián)網(wǎng)就實現(xiàn)了類似于人際交流的雙向信息傳播模式，即互動模式，這是相較于就傳播方式的一個重大變革。網(wǎng)絡是一個雙向、甚至多向交流的媒體，互動性更是其一大優(yōu)越性。在新媒體中，受眾參與程度空前廣泛，這也使得他們更為熱情地參與。他們的對信息的處理從以往的被動接受變?yōu)橹鲃荧@取和參與互動。

新媒體的互動性使傳播者和受眾之間的關(guān)系發(fā)生了變化。這種媒體互動性引發(fā)的受眾主動性讓新媒體活動中受眾的參與性大大加強。這些特點都成為新媒體經(jīng)營的有利條件，更成為全媒體時代媒體經(jīng)營和發(fā)展的可用之處。

傳播學理論指出，大眾傳播應該是雙向的，只有及時獲得受眾反饋才有可能獲得理想傳播效果。新媒體的互動性使信息傳播形成了一個閉合回路，這使得媒體能夠更便捷地搜集受眾的反饋信息，進而提升傳播效果。

3.2全媒體讓受眾獲取信息更為主動

互聯(lián)網(wǎng)規(guī)模的快速擴張打破了地域限制，將世界各國和地區(qū)連成一片，形成了以虛擬信息為主的跨國界、跨文化、跨語言的全新空間。在這種情勢下，受眾地位及其反饋發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。其中最突出的特點就是受眾的主動性增強了。在全媒體時代，受眾會主動選擇自己感興趣的、需要的媒介信息，積極使用媒介，更廣泛地參與到媒體信息傳播中。

現(xiàn)今新媒體傳播的信息不僅數(shù)量巨大，而且形式多樣。一個新媒體載體上可以承載所有舊媒體承載的信息形式，例如紙媒的文本、圖片，廣播媒體的聲音信息，電視媒體的視頻信息。而新媒體在信息編排上也更為靈活，采取隨時更新信息，共受眾自主選擇的模式。受眾對信息的自主選擇不僅表現(xiàn)在信息內(nèi)容和接收形式上，也表現(xiàn)在接收時間和順序上。

傳統(tǒng)媒體的傳播過程一般采取傳者為主，受眾被動接收的形式，例如廣播和電視的線性傳播。這種形式讓受眾只能遵循傳播者的時間順序去接收信息。而新媒體則打破了這種單向傳播模式，讓信息有了互動和點對點的特點。受眾這種新的獲取信息方式首先是主動的，其次是個性化的，即可以根據(jù)自己的喜好選擇要接收的信息。受眾主體意識的強化帶動了受眾參與意識的提高，也促進了個性化傳播的發(fā)展。這源于受眾自主選擇信息后對重點選擇信息范疇的縱深化研究，這種對信息的深挖讓受眾有了更多獨立思考和判斷的可能，進一步形成了個性化。

4受眾行為對全媒體發(fā)展的意義

在全媒體的大背景下，受眾行為已經(jīng)產(chǎn)生了明顯有別于舊媒體時期行為的變化。在這些變化發(fā)生之余，受眾與媒體產(chǎn)生了更多互動。這種互動除了給媒體更多的反饋信息外，更重要的意義在于為媒體在全媒體時代如何發(fā)展提供參考依據(jù)。對于全媒體領(lǐng)域相關(guān)企業(yè)來說，受眾行為更是企業(yè)做好經(jīng)營，尋找獲取利潤方式的立足點。

4.1新媒體構(gòu)建及時溝通平臺

目前，手機媒體作為與網(wǎng)絡媒體平分秋色的新媒體形式，已經(jīng)成了目前信息傳播的重要途徑。其移動互聯(lián)的特點，讓受眾獲取信息的速度更快，參與度也大幅提高。而依托手機媒體而存在的媒體軟件更成了信息傳播的主力軍，比如微信。

作為微信的使用者，他們既可以看到其他使用者的信息，也可以將這些信息進行篩段，把自己感興趣的再轉(zhuǎn)發(fā)出去。在這一過程中，受眾已不再是單純的受眾，而是在以受眾身份接受信息后，再以傳播者的身份將自己或篩選、或加工的信息產(chǎn)品傳播出去。這樣的傳播模式無疑奪走了傳統(tǒng)媒體的新聞壟斷地位，使其不得不面對新媒體帶來的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)媒體想要生存和發(fā)展，就必須爭奪受眾的關(guān)注度。

4.2新媒體打造更多商務平臺

如果全媒體時代仍像舊媒體一樣依靠新聞信息的傳播生存，那無異于天方夜譚。信息的高度同質(zhì)化讓所有的媒體缺乏了壟斷優(yōu)勢，所有的媒體都站在一個起跑線上。全媒體時代的媒體生存法則是不能讓經(jīng)營缺席，離不開利潤的支撐，而這些均來自于受眾。

以微信公眾賬號為例，很多媒體或想要進行宣傳的企業(yè)紛紛申請開通了公眾賬號，其目的就是想通過參與到受眾“朋友圈”中把受眾變成自己的忠誠型受眾。另一方面，借助參與受眾“朋友圈”的便利條件，可以把想要傳播的信息傳遞給受眾，并期待受眾能夠成為自己宣傳的幫手，把信息以幾何級數(shù)的方式傳播出去。事實證明，這種形式的確有效，特別是當一些突發(fā)事件發(fā)生時，微信的傳播速度和范圍遠遠超出人們的預想。雖然微信最初只是一個為智能終端提供即時通訊服務的程序，但隨著其“朋友圈”的海量信息廣泛傳播，人們開始在這個社交平臺上尋找商機。而微信本身也是朝著這個方向去發(fā)展，即突破簡單通訊工具的本質(zhì)，向可購物、能支付的全方位社交平臺邁進。

類似微信公共賬號這樣的平臺在新媒體上比比皆是，其經(jīng)營模式或有一些差異，但它們有一個永恒的共同點，就是把受眾的需求放在第一位，把吸引受眾作為所有工作的起點。媒體在經(jīng)歷著一個受眾范圍從大變小的過程，這就意味著媒體的內(nèi)容需要向縱深方向發(fā)展，這里的內(nèi)容不單純是新聞，更要涵蓋經(jīng)營的對象。同理，新媒體的經(jīng)營對象不妨定位于小眾化，做自己擅長的領(lǐng)域，培養(yǎng)自己的受眾（也是顧客），在大浪淘沙的全媒體發(fā)展大潮中占有一席之地。

全媒體時代已經(jīng)來臨，墨守成規(guī)不知變革必然會被時代所淘汰。而單純升級媒體硬件，忽略信息傳播過程中最重要的主體――人，也必然會敗下陣來。如果說曾經(jīng)的舊媒體強調(diào)的是內(nèi)容為王，那么如今的全媒體就應該以受眾為王。消費信息的時代，受眾就是消費者。忽略消費者的感受，不去關(guān)注消費者的喜好生產(chǎn)產(chǎn)品又如何能在全媒體發(fā)展的大潮中生存和發(fā)展，又能憑借什么脫穎而出呢？

參考文獻

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第9篇：數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新特征范文

［關(guān)鍵詞］水墨；信息化；廣告設計

［中圖分類號］J218.1 ［文獻標識碼］A ［文章編號］1005-3115（2009）01-0087-03

一、廣告設計的現(xiàn)狀

隨著信息技術(shù)的進步以及信息流通的加速，廣告設計越來越國際化、快速化。廣告設計已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活中不可缺少的一部分，無論是報紙、雜志、電視，還是品牌到包裝，互聯(lián)網(wǎng)廣告、戶外廣告、廣告設計的功能不斷得到提升和放大。廣告設計風格也百花齊放、各具特色，不論畫面構(gòu)成元素還是視覺效果，都有了驚人的發(fā)展。

（一）廣告設計

廣告設計首先離不開對市場和產(chǎn)品本身的定位。任何一則廣告設計要達到其預想的市場功效，對市場和產(chǎn)品本身的定位是相當重要的。影響廣告設計效果的元素除了媒體外，廣告設計中的視覺元素本身的符號也對廣告產(chǎn)生了深刻影響。另外，廣告設計是一門交叉性學科，涉及到社會、心理、文化等多個方面，因此廣告設計也是多方面的知識和技能的展現(xiàn)，除了對實踐專業(yè)技能的掌握，對文化的積累也非常重要。

（二）現(xiàn)代廣告發(fā)展的新特征

信息迅速流通，經(jīng)濟全球化，廣告設計也越來越注重本土民族文化的運用。因此，能否在設計中體現(xiàn)出文化的內(nèi)涵，能否將中國元素巧妙地運用到設計中去，對設計者的知識背景和對文化的理解能力都提出了要求。

二、現(xiàn)代廣告出現(xiàn)了新的空間和領(lǐng)域

數(shù)字信息時代，伴隨著技術(shù)日新月異的變化和發(fā)展，現(xiàn)代技術(shù)逐漸取代了傳統(tǒng)制作工藝，數(shù)字信息技術(shù)的普遍應用帶來的技術(shù)革命席卷全世界。

現(xiàn)代信息技術(shù)表現(xiàn)和記錄人類物質(zhì)和精神世界的數(shù)字、語言、文字、聲音、圖畫和影像等信息傳播方式，都可以用計算機的二進制語言進行數(shù)字化處理，從而可以渾然一體、相互轉(zhuǎn)換。另外，媒體的不斷擴展和技術(shù)更新，以及第四大眾傳媒互聯(lián)網(wǎng)和第五大眾傳媒的手機間點對點的信息傳播，使得報紙、廣播、電視和書籍、雜志、電影等傳統(tǒng)大眾傳播媒介在形式之間的差異正在縮小或消失；交互式傳播媒體的出現(xiàn)，使得傳播者與受眾之間的傳統(tǒng)關(guān)系正面臨巨大變化。電腦技術(shù)的更新，互聯(lián)網(wǎng)絡的出現(xiàn)，一種新的媒體形式互聯(lián)網(wǎng)媒體也隨之誕生了?；ヂ?lián)網(wǎng)媒體的傳播功能與效果也在逐漸向傳統(tǒng)媒體提出挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了“新媒體”――視頻博客、文字和圖片博客、網(wǎng)絡論壇等，人類進入了真正的信息時代。新媒體的誕生使廣告設計也產(chǎn)生了新的改變。新技術(shù)的應用、新媒體的不斷創(chuàng)新，必然促進現(xiàn)代商業(yè)廣告設計領(lǐng)域的拓展。中國傳統(tǒng)藝術(shù)之水墨廣告表現(xiàn)形式在現(xiàn)代廣告設計中的成功，也為水墨在現(xiàn)代技術(shù)下的廣告設計注入了新鮮元素。

三、中國傳統(tǒng)文化之水墨與信息化時期的廣告

水墨是中國傳統(tǒng)文化的一個重要象征，也是中國傳統(tǒng)文化的一個重要表現(xiàn)形式，在廣告設計中，對文化的體現(xiàn)也正是通過這一表現(xiàn)形式來向人們展示的。在中國傳統(tǒng)文化中，水墨形式不僅代表了中國傳統(tǒng)文化的一種精神，并且水墨效果也是中國文化的一個重要的符號形式，從其產(chǎn)生的那一刻起，就對中國的文化產(chǎn)生了重要影響。

（一）水墨表現(xiàn)技法在現(xiàn)代廣告設計中的表現(xiàn)形式

在信息化的今天，水墨成為中國民族文化表現(xiàn)的一種重要形式，有著重要的地位，如何把水墨意境和其獨特的色彩運用到現(xiàn)代設計中去，是信息化時期廣告設計要解決的一個重要問題。

1.中國傳統(tǒng)水墨表現(xiàn)技法

中國傳統(tǒng)水墨效果是一種具有中國特色的獨特藝術(shù)形式。水墨這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是中華民族文明歷史的表現(xiàn)，也是中國歷代文人墨客的審美藝術(shù)。水墨藝術(shù)從古到今源遠流長、博大精深，不僅是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，更是世界藝術(shù)之林的一道亮麗風景。水墨藝術(shù)作為藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)表現(xiàn)的一種重要而獨特的手段，以其不可替代的文化特質(zhì)，影響著現(xiàn)代廣告設計的發(fā)展。

水墨藝術(shù)的表現(xiàn)在造型方法上也極具中國傳統(tǒng)文化影響，而筆墨則是水墨之基礎(chǔ)。在技法上，“筆”通常指勾、勒、皴、 擦、點等筆法，“墨”指烘、染、破、潑、積等墨法。對運筆的速度及技巧的改變，勾、掃、點、暈、潑墨法，皴法等技法綜合交叉或單獨運用，都能取得多層次、多變化的筆觸效果，其意趣可謂微妙豐富、意境深遠。由于水墨多變的形式，在現(xiàn)代許多的商業(yè)廣告中水墨手法都得到了很出色的表現(xiàn)。墨的暈染效果與外形的和諧組合，純粹、簡潔而又豐富，磅礴大氣而又飄逸非凡，大面積的白與黑或干或濕，或濃或淡，產(chǎn)生的不同層次，給人以脫俗靈動的感覺，將中國畫筆墨的靈性發(fā)揮得淋漓盡致，在視覺上給人以強烈的沖擊感。

2.水墨表現(xiàn)的形式及意境

意境即水墨之“神”，所謂“神”就是對于物象的“形”追求是似非似的審美意境，使形象更具概括性，調(diào)動觀者聯(lián)想。水墨這一藝術(shù)形式在廣告中運用得當，會增加廣告的藝術(shù)效果，更大程度地推動廣告的銷售力。相反，如果用得不合適便會造成負面效果。

意境的表現(xiàn)叫作“經(jīng)營位置”。在具體的廣告運用過程中，要將水墨效果自然地、恰當?shù)厝谌氲浆F(xiàn)代廣告中，事先分析廣告中要表達的產(chǎn)品特征是否與水墨特質(zhì)相一致，從而使水墨充分表達出廣告中所需要的情感因素。水墨效果畫面的簡潔不等于簡單，而是形象簡單但寓意深刻，以極少的語言表達最多的信息，達到“計白當黑”、“以一當十”的效果。

中國傳統(tǒng)水墨中的意境影響平面設計的構(gòu)圖、 定位，在整個設計立意的審美特質(zhì)上后者可充分借鑒前者。水墨凝聚了數(shù)千年中國思想文化、藝術(shù)的成分，作為中國人審美心理的一種最獨特、最合適的象征，對整個東方文化產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。好的設計作品不能僅僅只有優(yōu)美的畫面表現(xiàn)，更需要把畫面中的色彩以及造型和諧“經(jīng)營位置”。意境也是廣告設計的構(gòu)圖所追求的目標。

3. 水墨造型原理對數(shù)字化信息時期廣告的影響

水墨效果看似簡單自然，其通過墨與水調(diào)和的色調(diào)變化，方能傳達一種物象的虛實和氣韻，賦予事物生命和精神，最終達到對事物和宇宙的本質(zhì)認識。水墨這種不同于西方繪畫的材料與技術(shù)的使用，給我們以新的視覺領(lǐng)悟和語言表達。

漫長的文化歷史演變中，水墨藝術(shù)早已融入中國人的精神與感情之中，培養(yǎng)出了別樣的心靈與眼光，即便今天的現(xiàn)實改變了它賴以生存的環(huán)境，但它對世界獨特的表達方式和智慧及由此喚起的文化聯(lián)想，會在水墨藝術(shù)的現(xiàn)代形式中有新的體現(xiàn)。當水墨藝術(shù)與現(xiàn)代平面設計結(jié)合在一起時，就像水與墨交融互滲在宣紙上一樣，會發(fā)生奇妙的變化，讓彼此別開生面。

（二）水墨表現(xiàn)技法在現(xiàn)代廣告設計中產(chǎn)生的原因

現(xiàn)代商業(yè)廣告設計大量運用水墨效果，大體上有以下兩種原因:一方面，設計師追求藝術(shù)表現(xiàn)的自由創(chuàng)新，水墨效果作為一種在表達上很出效果的藝術(shù)形式自然會受到設計師的青睞；另一方面，一些有責任的藝術(shù)家對傳統(tǒng)文化有著很深厚的感情，擔負起了傳承傳統(tǒng)文化的責任。

在現(xiàn)代廣告界，提到水墨就不得不說一說對水墨運用具有中國情節(jié)代表性的廣告大師靳埭強先生。他的設計大多以水墨為元素，非常精彩，并且各有新意，其水墨設計在廣告中的自由運用，水墨筆觸和工整的幾何繪圖結(jié)合，很有韻味。靳埭強先生在運用傳統(tǒng)元素的同時，也對水墨元素在視覺形式上進行大膽創(chuàng)新，以水墨原理結(jié)合數(shù)化的精確表現(xiàn)形式，讓中國文化特質(zhì)更加鮮明地呈現(xiàn)于大家面前。另外，在靳埭強先生的中國式海報里，行云流水般的水墨元素與表達主題的物體共同出現(xiàn)在畫面中，其畫面元素安排風格各異，筆觸如行云流水，表現(xiàn)形式自由自在，契合“水”、“云”、“風”、“山”的生命本質(zhì)，氣韻生動。

另外一個要談到的人物是呂敬人先生，其所創(chuàng)作的藝術(shù)品不僅僅是效果的運用，在內(nèi)容方面更具有深層的文化含義。水墨的意象主要表現(xiàn)出水墨的意態(tài)情趣。創(chuàng)作過程中，設計者的思想、審美傾向等修養(yǎng)都是通過筆觸來體現(xiàn)和表達的，筆觸已經(jīng)成為創(chuàng)作者情感與創(chuàng)造的外化形式。

韓家英先生的作品對水墨的運用也是精彩之極。平面商業(yè)廣告是由審美性與實用融滲透構(gòu)成的，它由審美動機和實用動機所引起，并通過審美能力與實用能力實現(xiàn)。水墨效果在影視廣告中的運用，不但讓廣告動起來，而且視覺沖擊力更強。

現(xiàn)在，中國有越來越多的設計師和藝術(shù)家意識到，對于水墨效果的重新認識和利用，會令設計提升固有的品質(zhì)，而藝術(shù)與設計互相借鑒的現(xiàn)代意識，在語言上另辟蹊徑，會獲得更大的時代認同感。

（三）傳統(tǒng)文化的傳承

水墨作為表現(xiàn)中國文化的一個方面，需要設計者在前人的基礎(chǔ)上不斷深入研究和運用，要對中國文化有充分的理解，只有深入地了解，才能在運用水墨的時候得心應手，更能體現(xiàn)出中國文化的本質(zhì)。

在今天擴大了的文化視野中，水墨藝術(shù)正成為我們立足本土與世界對話的出發(fā)點。傳統(tǒng)水墨藝術(shù)對現(xiàn)代和未來的廣告設計，都必然產(chǎn)生不可否認的巨大影響。水墨藝術(shù)與廣告設計緊密結(jié)合，充分發(fā)揮各自特征，取長補短，相輔相成，定會給雙方帶來創(chuàng)造性的進步。設計的民族性與世界性讓中國水墨效果與現(xiàn)代信息技術(shù)融合得更加完美。水墨作為具有中國特色的表現(xiàn)語言，與西方的成熟設計理念相融合，創(chuàng)造出符合東、西方審美的作品是現(xiàn)代傳統(tǒng)元素表達的一個重要趨勢。中國廣告設計的發(fā)展，要借鑒西方成熟的設計理念，同時不能丟掉中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素。

［參考文獻］

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