科技發(fā)展的變化精選(九篇)
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第1篇：科技發(fā)展的變化范文
關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)物理課程改革課程基本理念科學(xué)探究
一、我國當前中學(xué)物理教學(xué)中存在的問題
改革開放以來，我國的中學(xué)物理教育進行多次改革，并取得了明顯的成效，但是，由于受傳統(tǒng)教育觀念的束縛，以及受高考“指揮棒”的影響，當前，我國的中學(xué)物理教學(xué)仍存在許多問題。
課堂教學(xué)方法不是采用“啟發(fā)式”、“探究式”，而是“問答式”，由教師把教學(xué)內(nèi)容分解成一系列的小問題，讓師生在課堂上一問一答，提出問題缺乏啟發(fā)性，很多問題要學(xué)生死記課本知識即可答出。學(xué)生在課堂上缺乏積極思維，一些具有創(chuàng)造性的疑問被老師以“與課本內(nèi)容無關(guān)”略過，因此，學(xué)生只能被動地跟隨著老師的思路走，缺乏創(chuàng)造性。
教學(xué)中的知識面與思維不開闊。教師往往在教學(xué)上偏重于知識的傳授，學(xué)生的學(xué)習(xí)則集中在對知識的理解與各種各樣的解題訓(xùn)練上，缺乏與實際生活的聯(lián)系和對現(xiàn)代科技知識的理解。由于解題是在已知條件的基礎(chǔ)上，根據(jù)已學(xué)知識進行分析推理得出結(jié)論，因此，學(xué)生學(xué)到的實際上是演繹思維。學(xué)生解題時面對的數(shù)據(jù)都是有用的，只需將數(shù)據(jù)代入適當?shù)墓郊纯山鉀Q問題。而在解決實際問題時，需要自己去決定需要采集哪些數(shù)據(jù)，如何采集數(shù)據(jù)，這需要進行歸納訓(xùn)練，因此，我們的很多學(xué)生解題能力很強，但在面對實際問題時，卻往往束手無策。
評價制度滯后。很多學(xué)校評價教師、學(xué)生的優(yōu)劣是以考試成績?yōu)橐罁?jù)，而考試的內(nèi)容幾乎全為學(xué)科知識內(nèi)容，不能對學(xué)生在學(xué)習(xí)和相關(guān)活動中表現(xiàn)出的情感態(tài)度與價值觀、創(chuàng)造精神等素質(zhì)進行綜合評價。為了使學(xué)生考試成績穩(wěn)步上升，學(xué)校和教師不惜加班加點，采取題海戰(zhàn)術(shù)，大運動量訓(xùn)練學(xué)生“條件反射式”的解題本領(lǐng)。學(xué)生被大量的作業(yè)牽著鼻子走，每天要做數(shù)不清的作業(yè)。無法對習(xí)題作深層次思考或歸納總結(jié)，只能滿足于對上標準答案（很多練習(xí)冊都附有標準答案，使一些學(xué)生養(yǎng)成了脫離答案就解不出題的習(xí)慣）。為了使學(xué)生在應(yīng)試中取得好成績，名目繁多的各種考試壓得學(xué)生喘不過氣來，單元考試、月考、段考、摸底考試、期末考試、模擬考試絡(luò)繹不絕，考完后再進行成績統(tǒng)計，按分數(shù)排隊，公布名次，給學(xué)生帶來了很重的思想負擔。
二、中學(xué)物理教學(xué)改革是科學(xué)教育發(fā)展的趨勢。
伴隨21世紀的到來，人類正在邁向一個嶄新的知識經(jīng)濟時代?？梢灶A(yù)言，人類經(jīng)濟發(fā)展將比以往任何時候都更加依賴知識的生產(chǎn)、傳播和應(yīng)用。在知識經(jīng)濟時代，“決定人類命運的最重要的因素是人的素質(zhì)，不僅是精英人物的素質(zhì)，而且是幾十億普通地球居民的平均素質(zhì)?！睘榱颂岣弑緡木C合國力，世界各國都把提高國民的科學(xué)素質(zhì)作為國家的重要戰(zhàn)略，科學(xué)教育已成為提升全民科學(xué)素質(zhì)的主要力量。
在以往的科學(xué)教育中，人們關(guān)注是如何使學(xué)生掌握系統(tǒng)的、嚴密的科學(xué)體系。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們逐漸意識到，在學(xué)校里學(xué)到的知識再多，跟世界上已有的浩瀚知識海洋相比，還是微不足道的，而且科學(xué)技術(shù)還在以很快的速度發(fā)展。因此，要使培養(yǎng)的人才能適應(yīng)時代的要求，不僅要使學(xué)生掌握一些必需的基礎(chǔ)知識，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，使學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的理念。
在傳統(tǒng)的物理教育中，由于受“知識本位”的觀念影響，教學(xué)方式往往偏重于知識的傳授和灌輸，學(xué)生的主要精力都用于接受知識和解答相關(guān)的習(xí)題。這種教學(xué)方式雖然對幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識有一定的作用，但對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、創(chuàng)新意識、探究能力以及科學(xué)方法的掌握重視不夠，使學(xué)生對學(xué)習(xí)物理缺乏興趣，認為物理很深、很難。有的學(xué)生甚至終身缺乏學(xué)習(xí)物理的愿望和熱情。隨著人才培養(yǎng)目標的改革，人們已經(jīng)認識到傳統(tǒng)的人才培養(yǎng)方式的弊端，開始積極地開展教學(xué)方式的改革，并希望通過改革，提高全民的科技素質(zhì)和科技能力，實現(xiàn)從單純理解知識內(nèi)容向掌握獲取知識的科學(xué)過程的轉(zhuǎn)變，從強調(diào)接受和積累知識向主動探求知識的轉(zhuǎn)變。
三、當前基礎(chǔ)教育改革的新思路——課程基本理念
原有的課程過于強調(diào)學(xué)科本位，課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”，課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)，忽略能力培養(yǎng)，教學(xué)脫離現(xiàn)實，不以適應(yīng)時展的要求，不以適應(yīng)全體學(xué)生全面發(fā)展的要求。為此，本次物理課程改革提出以“提高全體學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)”為義務(wù)教育物理教育培養(yǎng)目標定位。依據(jù)此目標定位，結(jié)合我國課程改革的需要，形成了本次物理課程改革的基本理念。
理念一：注重全體學(xué)生的發(fā)展，改革學(xué)科本位的觀念
隨著科學(xué)技術(shù)社會化和社會的科學(xué)技術(shù)化的趨勢日益明顯，科學(xué)技術(shù)與社會相互作用的結(jié)果，使科學(xué)技術(shù)滲透進社會的各個領(lǐng)域，現(xiàn)代社會中科學(xué)和技術(shù)已經(jīng)成為人們生活的一部分。因而，要求每一位公民都應(yīng)具有一定的科學(xué)知識和科學(xué)方法，認識科學(xué)的本質(zhì)和價值，積極參與有關(guān)科學(xué)技術(shù)的社會問題的討論和決策，也就是說，每個人都要具有一定的科學(xué)素質(zhì)。這意味著理科課程要從“為少數(shù)尖子學(xué)生的理科”向“為全體學(xué)生的理科”轉(zhuǎn)變，意味著作繭自縛為理科課程的重要組成部分物理課程必須注重全體學(xué)生的發(fā)展。不僅如此，物理教學(xué)還要注重學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力，特別是實踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、科學(xué)觀的形成。要做到這些就須打破學(xué)科界限，呈現(xiàn)知識的本來面貌。自然界本來就是和諧統(tǒng)一的，科學(xué)知識本身也是互相關(guān)聯(lián)，相互滲透的（如物理與數(shù)學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等都有密切的聯(lián)系）。只有這樣才能使學(xué)生成為具有初步創(chuàng)新精神、實踐能力、科學(xué)素養(yǎng)的新世紀建設(shè)者，成為具有終身學(xué)習(xí)能力的人。
理念二：從生活走向物理，從物理走向社會
在傳統(tǒng)教學(xué)中學(xué)生往往死啃課本，死記硬背，學(xué)的毫無興趣，嚴重打擊了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。新的課程改革提出“從生活走向物理、從物理走向社會”，就是說義務(wù)教育階段的物理教學(xué)要貼近學(xué)生的生活，要聯(lián)系生產(chǎn)實際，增加感性認識，只有這樣物理課程才能符合學(xué)生的認知特點，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過探究物理規(guī)律，再將其應(yīng)用到生活和生產(chǎn)實際中，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生探索的樂趣，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，而且還能培養(yǎng)初步的科學(xué)實踐能力，同時，也可以讓學(xué)生從感性上知道物理知識是有用的，體會到物理知識的價值，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的積極性。
例如：在研究杠桿時，先從日常中的用鐵撬重物、用鉗子夾物體等現(xiàn)象入手。待學(xué)習(xí)了杠桿的知識之后，再去探討在生產(chǎn)中、復(fù)雜機械中運用杠桿的例子。
理念三：注重科學(xué)探究，提倡學(xué)習(xí)方式多樣化
由于現(xiàn)行物理教學(xué)過多強調(diào)知識傳授，只重“結(jié)果”忽略建構(gòu)知識的過程，造成學(xué)生只知“是什么”，而不知“為什么”。學(xué)生處于被動的接受學(xué)習(xí)狀態(tài)。注重科學(xué)探究就是要改變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，讓學(xué)生不僅知道知識的內(nèi)容，還要知道形成知識的過程，讓學(xué)生像科學(xué)家進行科學(xué)研究一樣在探究過程中發(fā)現(xiàn)科學(xué)概念、科學(xué)規(guī)律，使學(xué)生體驗探究議程的曲折和樂趣，學(xué)習(xí)科學(xué)方法，發(fā)展科學(xué)探究所需要的能力并增進對科學(xué)探究的理解。促進學(xué)生從單一、被動的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽灾?、探究和合作的學(xué)習(xí)。當然，科學(xué)探究是一種讓學(xué)生理解科學(xué)知識的重要學(xué)習(xí)方式，但不是惟一方式。在物理教學(xué)，要運用各種教學(xué)方式和策略，以形成優(yōu)化的教學(xué)模式，改變以書本、教師、課堂為中心。
例如：在學(xué)習(xí)歐姆定律時，采用探究教學(xué)的形式，并讓學(xué)生運用控制變量法去設(shè)計探究的過程。
理念四：注意學(xué)科滲透，關(guān)心科技發(fā)展
為了使學(xué)生適應(yīng)未來社會的發(fā)展需要，為了使學(xué)生全面發(fā)展，必須讓學(xué)生整體地了解科學(xué)的發(fā)展以及與社會科學(xué)的相互滲透，加強STS教育。自然原本是一個統(tǒng)一體，自然現(xiàn)象并不表現(xiàn)為物理、化學(xué)等專門學(xué)科的某種固有特性。物理教學(xué)中，注意不同學(xué)科間知識與研究方法的聯(lián)系滲透，使學(xué)生了解自然界的相互聯(lián)系，有助于學(xué)生獲得對自然界更加本質(zhì)的認識，有助于學(xué)生逐步樹立科學(xué)的世界觀。除此之外，教學(xué)內(nèi)容要隨時代而有所更新，否則，教師的工作將不能體現(xiàn)和適應(yīng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生也難以充分體會社會與科學(xué)的互動關(guān)系。為此，標準將科學(xué)技術(shù)的新成就引入物理課程，讓學(xué)生了解一些他們能夠接受的現(xiàn)代物理知識，如超導(dǎo)體、納米材料的介紹，無疑會擴大學(xué)生的知識面，激發(fā)他們學(xué)習(xí)物理的興趣。更為重要的是，加強STS教育是培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的作風、參與社會決策的意識、形成可持續(xù)發(fā)展觀念的關(guān)鍵。
理念五：構(gòu)建新的評價體系
為了保證新課程理念落到實處，必須摒棄以往以甄別和選拔為主要目的的評價體系。要建立促進學(xué)生、教師和物理課程不斷發(fā)展的評價體系，即建立發(fā)展性課程評價體系。物理課程應(yīng)從全面培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)出發(fā)，在科學(xué)知識與技能、科學(xué)探究（過程、方法和能力）、情感態(tài)度與價值觀等三個方面對學(xué)生進行全面的評價。也就是新的評價體系不僅注重學(xué)業(yè)成績，而且關(guān)注學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力的發(fā)展，以及良好的心理素質(zhì)、學(xué)習(xí)興趣與積極情感體驗等方面的發(fā)展。評價的基本目標是為了教育并促進學(xué)生的表現(xiàn)，而不僅僅是為了檢查學(xué)生的表現(xiàn)；評價是為學(xué)習(xí)服務(wù)的，其目的在于提高學(xué)習(xí)的效率，是學(xué)習(xí)的動力和源泉。總而言之，學(xué)生的發(fā)展是根本，這是新的評價體系的立足之本，也是所有工作的落腳點。
四、新課程改革中學(xué)習(xí)方式存在的問題
新課程的實施是本著先實驗后推廣的原則進行的。在課程實施的初期，選擇一些實驗區(qū)進行前期的實驗，總結(jié)積累經(jīng)驗，為以后的推廣作準備。2001年末，教育部組織有關(guān)的專家對部分實驗區(qū)進行工作評估，在評估中反映了課程實施中的一些問題。其中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是課程評估中的一個重要的組成部分在學(xué)習(xí)方式方面有可喜的變化，但是也暴露一些問題。
首先，課堂教學(xué)過程中，教師采用的轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式的教學(xué)方式流于形式。我們所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式變革的基本目的是促進學(xué)生的發(fā)展，是轉(zhuǎn)變過于接受的學(xué)習(xí)方式，形成自主、合作、探究的新的學(xué)習(xí)方式。盡管在課程實施過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生了一些變化，但是，在實施中也暴露出一些教師在轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式中存在形式主義的傾向。一些教師在課堂上所運用或者是鼓勵學(xué)生采納新的學(xué)習(xí)方式，從整體上看是合乎教學(xué)方式或者是學(xué)習(xí)方式的要求，但在實質(zhì)上卻與課程改革所要求的教學(xué)質(zhì)量相差較大，有的甚至沒有效果。這種表面上的自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)或者是合作學(xué)習(xí)只是具有它們的表面的特征，其內(nèi)在實質(zhì)的東西涉及的很少。在教學(xué)中，課堂教學(xué)氣氛十分熱烈，學(xué)生也相當活躍，但是當一堂課結(jié)束后，我們在評估學(xué)生到底學(xué)了什么，教師給了學(xué)生那些知識，完成了那些目標時，確實很含糊，學(xué)習(xí)效果究竟如何，往往教師也不知道。有的教師是在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中加入一些討論，討論時間過短，往往屬于課堂教學(xué)中的點綴。因此，在轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方式的過程中如何更深入地理解和運用恰當?shù)慕虒W(xué)方式，保證課堂教學(xué)的質(zhì)量和效率是教師應(yīng)該考慮的問題。
其次，教師在教學(xué)中過于重視新的學(xué)習(xí)方式，忽視或者拋棄傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)方式。新課程改革的目的之一是轉(zhuǎn)變學(xué)生過于接受的學(xué)習(xí)方式。在這里，我們應(yīng)該注意的是，新課程并不是單純地否定或者拋棄傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)方式，而是強調(diào)“過于接受”，這就表明著我們不是全盤否定傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)方式。而在教學(xué)中，由于教師理解上的偏差，一些教師認為傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式應(yīng)該完全廢除，課程改革中理應(yīng)都是現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式。從實質(zhì)上說，接受學(xué)習(xí)對于一些基本知識的掌握有重要的的價值，，任何學(xué)習(xí)都是以一定的知識為基礎(chǔ)的。因此，任何人的學(xué)習(xí)也就不可能脫離接受學(xué)習(xí)，我們所要做的是如何更好地發(fā)揮傳統(tǒng)接受學(xué)習(xí)的優(yōu)勢，使之與現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式有機地結(jié)合，促使學(xué)生掌握有效的學(xué)習(xí)技能，更好地促進自己的發(fā)展。
再次，課堂過于吵鬧，教師缺乏課堂調(diào)控的技巧。在新課程實施中，教師往往一宣布討論或者是探究開始，學(xué)生便開始大聲討論。在課堂上，你根本聽不到學(xué)生在說些什么，說的內(nèi)容與學(xué)習(xí)有關(guān)還是無關(guān)。討論一段時間以后，教師再問幾個問題，算是結(jié)束。有的教師往往一節(jié)課都在討論，學(xué)生都在說，課堂上亂哄哄的，處于一種無序的狀態(tài)。誠然，新課程所倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式變革的同時，教師的教學(xué)方式也發(fā)生相應(yīng)的變革，這種變革的教學(xué)方式反映在課堂上，課堂氣氛確實比以前活躍，課堂也就活起來。但是這種活躍決不是學(xué)生無目的地討論或者是整節(jié)課地討論或者活動，而是體現(xiàn)出活而不亂。課堂秩序的混亂往往反映出教師缺乏相應(yīng)的課堂控制的技巧。
最后，教師不明確自己學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)換中的角色意識。新課程實施后，現(xiàn)代的學(xué)習(xí)方式幾乎都被應(yīng)用于課堂教學(xué)，但是在課堂教學(xué)中卻存在這樣的問題，課堂教學(xué)方式發(fā)生變化后，有些教師對自己的角色困惑。特別是在探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)中，教師布置完任務(wù)，學(xué)生開始討論，有些教師往往在講臺上一站，似乎學(xué)生的討論或者是合作學(xué)習(xí)與自己無關(guān)，結(jié)果使學(xué)生的學(xué)習(xí)缺乏有力的指導(dǎo)，這在某種程度上影響教學(xué)質(zhì)量。
五、新課程改革下教師角色的定位。
教師是新課程改革理念的直接應(yīng)用者，是新型學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者、塑造者，是課程實施過程中最直接的參與者。新課程改革成功與否，教師起著關(guān)鍵性作用，教師的素質(zhì)如何直接影響著新課程的實施效果。為保障新課程的順利實施，更為了每一位學(xué)生的發(fā)展，教師的角色必須轉(zhuǎn)換，因此必須對新型的教師角色作認真的思考，加以重新定位。
㈠新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，而不領(lǐng)導(dǎo)者
教育的目的是為了促進學(xué)生的發(fā)展，教學(xué)的目的在于促進學(xué)生的學(xué)習(xí)。那么，教師的角色也必然要擔當起促進學(xué)生學(xué)習(xí)的責任，所以新課程改革下的教師首先應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者。
教師即促進者，指教師從過去作為知識傳授者這一核心角色中釋放出來，促進以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個個性的和諧、健康的發(fā)展?！笆谥贼~，不如授之以漁”。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進者，是教師最明顯直接、最富有時代性的角色特征，是教師角色特征中的核心特征。
當前學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這就要求教師必須從傳統(tǒng)知識的角色向教育促進者轉(zhuǎn)變。在這種情況下，教師不能再把單純的知識傳遞作為教學(xué)的主要任務(wù)，充當“知識傳遞者”的角色，而應(yīng)該把形成學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法以及靈活的知識遷移能力作為教學(xué)的主要任務(wù)，擔當起一個“學(xué)習(xí)促進者”的角色。擔當“學(xué)習(xí)促進者”的教師對學(xué)生獲取知識過程的關(guān)心甚于對他們掌握知識結(jié)果的關(guān)心，對于學(xué)生掌握知識方法的關(guān)心甚于對他們掌握知識的量的關(guān)心。該種教學(xué)過程在一定意義上可以闡釋為“培養(yǎng)學(xué)習(xí)者”的過程。
㈡新課程要求教師也是學(xué)習(xí)者，而不是無所不能者
在教師的角色隱喻中有這樣的一句話：“教師要給學(xué)生一碗水，自己也要有一桶水?！庇械娜松踔琳J為，在現(xiàn)代社會里，教師只有一桶水是不夠的，應(yīng)該是自來水，什么時候想要，不管要多少水，隨時都可以嘩嘩地流出來。從這個隱喻中就可以看出，在傳統(tǒng)的社會中，賦予教師以知識的至高權(quán)威的角色，這樣對教師的知識和能力會有很高要求，似乎教師的儲備一不要多于學(xué)生，在不知不覺中給教師背負了太多的“應(yīng)該”，包攬了太多的“必須”，逼迫教師去扮演“超人”的角色?？墒沁@行得通嗎？當然不能！特別是在當今的科學(xué)技術(shù)突飛猛進的今天，學(xué)生由于所處的年齡階段的特點，他們易接受新鮮事物，而且他們在日常生活中還有很多機會接觸新鮮事物，學(xué)到教師所不知道的知識。所以，要允許教師自身的無力與無奈，承認自己某方面的無知，相對于學(xué)生來講，他們只是閱歷比較豐富，在專業(yè)知識上先走一步而已。為此，教師也要不斷地學(xué)習(xí)，甚至要主動地向?qū)W生學(xué)習(xí)，“不恥下問”，這樣既能從學(xué)生那里學(xué)到他尚不了解的東西，也從學(xué)生那里深化原有但還不甚清晰的東西，在課堂教學(xué)中就常常有教師感受到與學(xué)生思想碰撞而產(chǎn)生靈感，得到了不少來自學(xué)生的啟發(fā)。所以，通過師生之間的共同學(xué)習(xí)，教師才更有可能更簡潔迅速地獲取更多的知識。因此，教師不能是一桶水的擁有者，更不能是一眼取之不盡，用之不竭的泉和自來水。而真正取之不盡，用之不竭的是學(xué)生，教師以此作為基點，自己的角色相應(yīng)地也要發(fā)展變化，也就應(yīng)該是一個引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘泉水的人，讓學(xué)生這眼泉水噴涌而出，永不停息。
㈢新課程中的教師是“平等中的首席”，而不應(yīng)是居高臨下的包辦者
傳統(tǒng)教學(xué)中，教師對學(xué)生處于“我教你學(xué)”、“我講你聽”的地位，學(xué)生完全任教師擺布，受教師灌輸，教師處于居高臨下的地位，師生之間的關(guān)系是不平等的，是失衡的。許多教師根本沒有把學(xué)生作為一個具有獨立個體的社會人平對待，經(jīng)常有意無意地在侵犯學(xué)生的個休權(quán)利，特別是侵犯學(xué)生的人身方面的權(quán)利和自由以及文化教育方面的權(quán)利。時至今日，學(xué)生對學(xué)校的管理、教師的教學(xué)幾乎是沒有什么管理的權(quán)利和參與的渠道。教師在學(xué)校教育中為學(xué)生籌劃一切，包辦代替，學(xué)生根本沒有自主參與的機會和條件。有一位教育家說過一段非常有意思的話，正是對這種教育狀況的逼真描述，他說：“在今天中國的教室里坐著的是學(xué)生，站著是先生，而在精神上，這種局面恰恰打了個顛倒——站著的先生占據(jù)著至尊地位，而坐著的學(xué)生軀體內(nèi)，卻掩藏著一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著、甚至是跪著的靈魂。”教師和學(xué)生是平等的關(guān)系，教師無疑還是一個“領(lǐng)導(dǎo)者“，但是是作為學(xué)習(xí)者團體的一個平等成員。教師作為“平等中的首席”，他本身的作用并沒有被拋棄，而是得以重新構(gòu)建，從外在于學(xué)生的情境轉(zhuǎn)向與情境共存。權(quán)威也轉(zhuǎn)入情境之中，教師是內(nèi)在情境的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專制者。
㈣新課程中的教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者，而不是研究成果的消費者
教師有能力對自己的教育行動加以省思、研究、改進，教師有能力針對自己的實務(wù)情境加以批判改進，或是提出最貼切的改進建議。由教師來研究改進自己的專業(yè)事務(wù)以及事務(wù)情境乃是最直接、適切的方式。這人觀念特別強調(diào)的是，教師不只是別人研究成果的消費者，更應(yīng)是研究者。從教師專業(yè)發(fā)展的外因來看，社會的發(fā)展對教師職業(yè)的要求越來越高，而隨著時代的發(fā)展和科學(xué)的進步，原來的某些教育內(nèi)容已經(jīng)不適應(yīng)社會發(fā)展，許多新的教育內(nèi)容又在不斷地涌現(xiàn)，這就要求教師自覺跟上時代的步伐，不斷進行自身知識結(jié)構(gòu)的新陳代謝，要求現(xiàn)代教師具有不斷更新自己教育技術(shù)的意識，不斷追求新知，并有意識地運用于教育教學(xué)活動，必須具備終身學(xué)習(xí)的觀念和濃厚的科研意識。因此，“教師即研究者”是時代對教師的要求。從教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)因分析，教師成為研究者是教師自身成長的必要。教師必須從“教書匠”的角色中掙脫出來，成為“科研型”的教師。如果教師不把教學(xué)作為研究對象，進行深刻的反思，其本身會失去思想和發(fā)展的活力。教師以研究者的精神不斷地發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，其解決教學(xué)質(zhì)量也就隨之提高。
參考文獻：
[1張大昌，新課程理念與初中物理課程改革，東北師范大學(xué)出版社，2002年7月出版；
第2篇：科技發(fā)展的變化范文
【中圖分類號】TM63 【文獻標識碼】A 【文章編號】1672-5158（2012）09-0086-01
引言
變電站綜合預(yù)警可視化系統(tǒng)是多專業(yè)性的綜合技術(shù)，利用先進的計算機技術(shù)、現(xiàn)代電子技術(shù)、通信技術(shù)，實現(xiàn)對整個變電站的安全運行及環(huán)境狀況的監(jiān)視，實時監(jiān)測變電站的運行環(huán)境，對變電站各種設(shè)備的運行狀態(tài)及影響變電站安全運行的因素實現(xiàn)在線監(jiān)測。
1、變電站綜合預(yù)警系統(tǒng)的主要功能
在變電站綜合預(yù)警可視化系統(tǒng)的發(fā)展過程中，對變電站綜合自動化系統(tǒng)的功能及要求，曾經(jīng)有過不同的看法，目前己經(jīng)逐步趨于一致。系統(tǒng)在變電站的部分由圖像監(jiān)控單元和安全預(yù)警單元兩個模塊組成，分別實現(xiàn)對變電站圖像和環(huán)境數(shù)據(jù)的監(jiān)控，是系統(tǒng)的硬件主要所在。
圖像監(jiān)控單元的主要功能就是獲取變電站現(xiàn)場的實景畫面計實時傳輸至遠方控制中心，使得即使值班人員不在現(xiàn)場，也能對現(xiàn)場的運行環(huán)境大體上了如指掌；另外，圖像監(jiān)控單元還應(yīng)能通過移動偵測、智能識別技術(shù)提供變電站異常運行報警信息。所有這些功能的實現(xiàn)依賴于視頻采集和視頻預(yù)處理設(shè)備。視頻采集設(shè)備主要有各種帶云臺的室內(nèi)室外球形攝像機和室內(nèi)固定彩色攝像機；視頻預(yù)處理則要靠網(wǎng)絡(luò)硬盤錄像機來實現(xiàn)，各種模擬攝像機的視頻信號在硬盤錄像機編碼壓縮并存盤，以供監(jiān)控中心的服務(wù)器調(diào)用。
2、控制功能
變電站綜合預(yù)警可視化系統(tǒng)監(jiān)控終端具有定時自動循環(huán)切換、人工手動切換、報警聯(lián)動切換三種方式，操作人員可設(shè)定某一種切換方式，或幾種切換方式的循環(huán)切換，以便加強對系統(tǒng)的控制能力。
循環(huán)切換方式包括不同站點問的輪回切換、同一站點的攝像機切換和有預(yù)置功能攝像機的不同預(yù)置點的切換。以上3種方式可以任意設(shè)定組合，其中切換時間可以任意設(shè)定。
同一時刻只允許一個操作員控制同一監(jiān)控對象，當多個用戶同時進行控制的時候，需要進行控制權(quán)的協(xié)商，主站監(jiān)控中心具有最高的控制權(quán)限；高級用戶可搶奪低級用戶現(xiàn)有控制權(quán)，同時系統(tǒng)自動通知低級用戶，同級用戶須進行協(xié)商，低級用戶取得控制權(quán)需進行請求。該過程處于系統(tǒng)服務(wù)器的全程監(jiān)控之下。
控制輸出，可通過預(yù)警軟件控制球機的旋轉(zhuǎn)，從而監(jiān)視變電站周圍環(huán)境。本地操作員通過控制鍵盤可以實現(xiàn)對攝像機視角、方位、焦距、光圈、景深的調(diào)整，實現(xiàn)圖像縮放功能、畫中畫功能；如果是帶預(yù)置點的云臺，監(jiān)控中心操作員能控制云臺直接到預(yù)置的方向和觀察角度（包括水平轉(zhuǎn)動角度和垂直轉(zhuǎn)動角度）；鏡頭的預(yù)置點位置以中文列表形式顯示，能控制遠端監(jiān)控終端的受控設(shè)備，如照明燈光等。對于燈光、雨刷等控制設(shè)備可以延時自動關(guān)閉，以防操作人員打開后忘記關(guān)閉，可設(shè)延時時間。
3、報警功能
報警功能分為超限報警和異常報警。本系統(tǒng)支持變電站事故報警、電力設(shè)備狀態(tài)變化及故障報警、消防報警、防盜報警、防火報警等。一旦遠方變電站有人入侵或發(fā)生火災(zāi)，馬上發(fā)生報警，當?shù)刂鳈C將在03秒內(nèi)響應(yīng)，系統(tǒng)能自動切換到相關(guān)位置的圖像并啟動警笛，將圖像和報警信息同時傳送到分控中心和監(jiān)控中心；監(jiān)控終端（指定的報警服務(wù)器）和本地的控制鍵盤能在0.5秒內(nèi)自動彈出報警信息，以聲光的方式通知值班人員，在主機的地理區(qū)域圖上顯示報警點的具置，報警類型，自動顯示并在監(jiān)控終端上實時錄制相關(guān)攝像機的圖像，同時發(fā)出告警。當發(fā)生多點報警時采用覆蓋方式，但保留所有的報警信息，并且對嚴重的報警進行優(yōu)先處理。
4、安全防范功能
安全防范功能，主要是保障變電站空間范圍內(nèi)的建筑、設(shè)備的安全，及時發(fā)現(xiàn)火警、盜警，并啟動報警裝置。一般通過在建筑物、圍墻、重點部位安裝攝像、報警、煙感探頭來實現(xiàn)，這些設(shè)備與門禁、監(jiān)控畫面、錄像、音響等聯(lián)動報警。
監(jiān)視功能主要是保障變電站設(shè)備的正常運行，對事故報警的自動錄像，突發(fā)事件與主站的聲像通信。例如，通過攝像機、燈光聯(lián)動，監(jiān)視主變壓器、斷路器、電壓互感器、電流互感器、高壓室開關(guān)、主控室的電源盤及控制盤盤面等重要設(shè)備，監(jiān)視場地和高壓配電設(shè)備的運行狀態(tài)，實現(xiàn)對一二次設(shè)備及其運行情況的監(jiān)視，如主變壓器、開關(guān)是否有外部損傷，主變壓器油位及控制盤上的表頭、燈光信號是否正常等。再比如，對重要節(jié)點、接頭進行自動溫度監(jiān)測，防止電力設(shè)備過熱。還有通過圖像監(jiān)視結(jié)合遠程和本地人員操作經(jīng)驗的優(yōu)勢，避免誤操作及對隔離開關(guān)位置的視頻監(jiān)視等等。
5、通信功能
通訊傳輸部分是整個遠程遙視系統(tǒng)的關(guān)鍵組成部分，其作用如同人的脊髓一樣，負責各種信號和指令的上傳下達。變電站實施無人值班有無可靠的通信通道至關(guān)重要。影響通信可靠性的因素主要來自兩個方面：一是信道本身的質(zhì)量；二是環(huán)境造成的影響。另外，變電站的停電和在故障時的通信能力也是影響通信可靠性的一個重要因素。所以，在進行無人值班變電站的通信設(shè)計時，必須考慮變電站停電和出現(xiàn)故障時，能繼續(xù)保持通信的手段。此外，在有條件的地方，無人值班變電站可設(shè)兩個獨立的信道互為備用。對于通信方式和設(shè)備的選擇應(yīng)適當超前考慮與綜合考慮，既要考慮它的先進性和可靠性，又要考慮當?shù)氐慕?jīng)濟現(xiàn)狀和發(fā)展前景，兼顧其經(jīng)濟性和合理性。本系統(tǒng)采用視頻編解碼器實現(xiàn)圖像遠程傳輸，既充分利用了現(xiàn)有通訊資源，又節(jié)省了一定的通道再租賃費用。
第3篇：科技發(fā)展的變化范文
［論文關(guān)鍵詞］科技發(fā)展高校德育
20世紀的科技革命給人類生活帶來了深刻而廣泛的影響，不僅推動了生產(chǎn)力的快速發(fā)展，也引起了社會生活方式和思維方式的重大變革。進入21世紀，面對科技的飛速發(fā)展和更加復(fù)雜多變的世界，高校德育也將受到強烈震撼，其所帶來的機遇和挑戰(zhàn)都是空前的，高校德育工作必須與時俱進，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，適應(yīng)新形勢的需要。
一、科技發(fā)展對高校德育工作帶來的積極影響
愛因斯坦曾指出：“科學(xué)就其意義來講從來沒有像現(xiàn)在這樣具有道德性質(zhì)，因為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的成果從來沒有像現(xiàn)在這樣影響人類的命運。”新的科技發(fā)展對道德的影響更加深刻，對高校德育工作具有積極意義。
1.科技發(fā)展為高校德育工作提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。德育工作離不開一定的物質(zhì)條件，科技發(fā)展一方面為高校德育工作不斷提供新的物質(zhì)載體，從靜態(tài)的筆墨紙硯到動態(tài)的音像資料等，都跟科技發(fā)展息息相關(guān)。特別是隨著電腦等高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)，更為新時期的高校德育工作提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，使大學(xué)生在受到學(xué)校提供的道德教育的同時，也可以通過自我學(xué)習(xí)，獲取信息，不斷完善自身、發(fā)展自我。另一方面，科技發(fā)展也為增強德育效果奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。例如，現(xiàn)代遺傳學(xué)和分子生物學(xué)通過揭示生命形成過程的內(nèi)在機制，使人們對近親婚姻有害性的認識深入到分子水平，以這種認識為基礎(chǔ)來進行禁止近親婚姻的道德教育，較之僅憑經(jīng)驗或習(xí)俗來進行的道德教育更具有說服力。
2.科技發(fā)展為高校德育工作提供了有利的技術(shù)條件。隨著科技的發(fā)展，多媒體在各領(lǐng)域中的運用越來越廣泛，高校在德育工作過程中利用信息技術(shù)，運用以視聽為主體，集聲、像、圖、文于一體的材料技術(shù)，把理性的內(nèi)容具體化，把抽象的道德直觀化，把抽象的理性內(nèi)容通過真實可靠的、活生生的形象表現(xiàn)出來，達到理性與感性的完美結(jié)合，大大增強了德育工作的實效性。同時，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，互聯(lián)網(wǎng)正成為高校德育的重要陣地，它拓寬了德育工作的空間和渠道。通過網(wǎng)上的互動交流來解決大學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的一些問題，可以收到在班會、課堂或面談中難以達到的良好效果，網(wǎng)絡(luò)為高校德育工作的有效開展提供了有力的技術(shù)支持。
3.科技發(fā)展促進了高校德育工作過程中德育觀念的轉(zhuǎn)變?？萍及l(fā)展在改善人們物質(zhì)生活的同時，也推動了思想觀念的進步，反映在高校德育工作中，突出表現(xiàn)為德育主客體的變化。在傳統(tǒng)的德育過程中，基本模式是教師講、學(xué)生聽，教師在知識的占有量方面擁有絕對的權(quán)威，學(xué)生只能是被動地接受老師傳授的知識。而隨著科技發(fā)展，信息社會的到來，大學(xué)生可以更多地通過自我學(xué)習(xí)來掌握所需要的知識，教師在德育過程中的作用正由主體向主導(dǎo)方向轉(zhuǎn)變，學(xué)生主體性的增強，也更有利于他們在同教育者和德育材料的相互作用中獲得道德觀念，培養(yǎng)道德情感，形成道德習(xí)慣，把外在的道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德信念和意志，促進個體個性品質(zhì)的積極發(fā)展。
二、科技發(fā)展對高校德育工作帶來的消極影響
盡管科技發(fā)展對高校德育工作有諸多積極的影響，但是，科學(xué)技術(shù)對道德的影響也是具有兩面性的。它從來就是一把“雙刃劍”，既能給人們的生活帶來積極影響，也能帶來消極影響，反映在高校德育工作領(lǐng)域也是如此。高校德育工作正面臨科技進步與發(fā)展帶來的嚴峻挑戰(zhàn)。
1.科技發(fā)展使高校德育工作環(huán)境面臨著嚴峻的形勢。伴隨科技迅猛發(fā)展而來的是經(jīng)濟和信息的全球化，我們居住的星球正在變成一個“地球村”，各種思想都可以跨國界交流，科技發(fā)展促進了東西方文化的交融與碰撞?，F(xiàn)在的德育工作環(huán)境日趨開放，西方文化的長驅(qū)直入，給國人尤其是年輕人帶來了極為復(fù)雜的影響。特別是一些文化糟粕的消極影響，造成年輕人價值觀念的迷亂和道德心理的困惑。因此，信息技術(shù)革命帶來的信息傳播方式的現(xiàn)代化，正使德育工作的社會環(huán)境變得更加復(fù)雜，形勢更加嚴峻。如何充分發(fā)揮德育優(yōu)勢，弘揚民族優(yōu)秀文化，吸收西方先進文化和批判腐朽落后文化，幫助大學(xué)生樹立的世界觀、人生觀和價值觀，是高校德育工作在開放的條件下需要認真面對和解決的問題。
2.科技發(fā)展對高校德育工作的內(nèi)容選擇提出了更多的要求?？萍及l(fā)展帶來的新事物層出不窮，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用也提出了許多新的倫理道德問題，如科技廣泛應(yīng)用造成的自然資源不當開發(fā)而帶來的資源枯竭、環(huán)境污染、生態(tài)破壞等環(huán)境道德問題；對傳統(tǒng)生命倫理關(guān)系帶來沖擊的器官移植、遺傳工程、生殖技術(shù)和無痛苦死亡等新生命倫理問題；隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展而出現(xiàn)的與信息安全和隱私相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)道德問題等。對這些問題的討論都深刻地影響著人類道德觀念的擴展和進步。大學(xué)生作為科學(xué)知識的主要擁有群體，其科技道德素質(zhì)狀況對于他們正確使用和傳播高科技具有重要意義。因此，與傳統(tǒng)的德育相比，在科技發(fā)展的背景下，高校德育工作內(nèi)容也亟待拓展，這樣才能適應(yīng)形勢發(fā)展的需要。
3.科技發(fā)展給德育對象的主體性和人文精神帶來沖擊。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，有助于德育工作的科學(xué)化、規(guī)范化，這一方面有助于提高德育效果；但另一方面，它又可能導(dǎo)致人們盲目崇拜科學(xué)技術(shù)，導(dǎo)致人的主體性降低，依賴性增加。特別是在道德監(jiān)控中，過多地強調(diào)技術(shù)的作用，會使得人的德行不再靠自我意識深層的良心來支撐，靠人們發(fā)自良心的輿論的力量來監(jiān)督和調(diào)控，而是靠可操作的物質(zhì)技術(shù)來強制性地加以規(guī)范，從而耗竭道德自覺的生命力，使得人的主體性降低、依賴性增強。同時，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也使得交通和通訊更加方便快捷，這為人們之間的交往提供了更多的便利。但是，這種技術(shù)工具的發(fā)展，卻容易導(dǎo)致人們的交流更多地依賴于科學(xué)技術(shù)手段，直接交流減少，從而造成人與人之間的隔閡，造成人性的淡漠，容易使人格發(fā)生扭曲，作為社會人的當代大學(xué)生也不可避免地會受到?jīng)_擊。
三、科技發(fā)展背景下高校德育工作的有效對策
在科技全球化成為經(jīng)濟全球化重要表現(xiàn)形式的背景下，高校德育工作要積極吸取有利因素，努力消除負面因素影響，進一步提高針對性、預(yù)見性和實效性。當前，要在以下方面給予加強和改進：
1.進一步解放德育工作思想，更新德育工作觀念。解放思想、更新觀念是在科技發(fā)展背景下，有效開展大學(xué)生思想道德教育的先導(dǎo)。面對新的挑戰(zhàn)，高等學(xué)校思想道德教育工作應(yīng)從根本上突破落后的、保守的舊觀念，以寬廣的視野、活躍的思想、敏捷的思維應(yīng)對國際風云變幻。一方面，要改變過去簡單、機械地向大學(xué)生灌輸某些信條和觀念，在德育工作中注重培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德判斷。另一方面，要注重對大學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。這是新時期高校對大學(xué)生成才的客觀要求和培養(yǎng)方向，大學(xué)生也認識到了創(chuàng)造精神是跨世紀人才的必備條件，因而他們不迷信權(quán)威，不輕信盲從，敢于質(zhì)疑、批判和創(chuàng)新。高校德育工作要適應(yīng)時代的要求，注重學(xué)生創(chuàng)新精神的提高。2.以學(xué)生為本，激發(fā)學(xué)生的道德需要。道德需要是指個體自覺遵守一定的道德原則和規(guī)范，踐行一定的道德要求的心理傾向。它是激發(fā)個體的道德積極性與創(chuàng)造性的動力，是大學(xué)生接受道德教育的內(nèi)在動力。隨著科技發(fā)展和社會進步，大學(xué)生的主體意識不斷增強，德育工作中如果忽視個人的道德需要，就會使學(xué)生失去自覺接受外在道德影響的內(nèi)在動力，而且會使他們把德育視為一種外在于個人需要的、來自國家的被迫要求，疏遠甚至拒絕德育。這也恰恰是高校過去在德育工作中所忽略的地方。因此，在德育工作中要注意激發(fā)學(xué)生的道德需要，把人作為德育的主體和根本，尊重學(xué)生道德教育的主體地位，以學(xué)生為本，因材施教，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性、創(chuàng)造性，挖掘潛能，彰顯個性，以促進學(xué)生人格的發(fā)展。
3.應(yīng)對科技發(fā)展的要求，把德育工作融入學(xué)科教學(xué)中。長期以來，我國高校德育工作主要依托“兩課”教學(xué)，尤其是近年來，隨著思想政治教育這門學(xué)科的不斷完善，出現(xiàn)了一種注重由專門學(xué)科解決道德教育問題、忽視其他學(xué)科的德育功能的傾向，其實這既是道德教育社會化程度不高的表現(xiàn)，在實踐中也不利于道德教育。因此，我們必須堅持把德育工作融入學(xué)科教學(xué)中，注意道德教育的“學(xué)科方法多樣性”。一方面，各學(xué)科在進行本學(xué)科的基礎(chǔ)理論探討的同時，還要注意研究本學(xué)科與道德教育的內(nèi)在聯(lián)系。尤其是與道德教育聯(lián)系非常密切的一些人文學(xué)科，如哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)等，在進行學(xué)科基礎(chǔ)理論研究的同時，從本學(xué)科的角度研究道德教育的理論與方法，探索道德教育的新途徑，增強德育工作的實效性。另一方面，各學(xué)科在專業(yè)教學(xué)過程中，貫穿道德教育的思想。德育蘊涵于文化知識的傳授之中，因此，教師在向?qū)W生傳授專業(yè)知識的同時，更要注意幫助他們樹立正確的道德觀。德育工作與教學(xué)、科研等業(yè)務(wù)活動的有機結(jié)合，體現(xiàn)了全方位育人和全員育人的德育觀，是當今科技進步與發(fā)展的內(nèi)在要求。
4.加強科技道德教育，充實更新德育內(nèi)容。在科技發(fā)展的推動下，我國社會生活發(fā)生了很大的變化，這也引起了道德領(lǐng)域內(nèi)某些觀念、規(guī)范和行為方式的變化，高校德育工作的要求和內(nèi)容，也應(yīng)及時隨時代的變化而變化。其中深入開展科技道德教育，是當前高校德育工作的迫切需要。在科技道德教育別要注意以下幾個方面：一是加強環(huán)境道德教育。由于濫用科技成果導(dǎo)致的生態(tài)惡化已嚴重危及人類的可持續(xù)發(fā)展，因此，要加強生態(tài)道德教育，指導(dǎo)大學(xué)生與自然和諧相處，養(yǎng)成生活方式與自然和諧統(tǒng)一的道德習(xí)慣。二是加強生命倫理教育?？萍歼M步使機器代替了人的部分勞動，人與人的關(guān)系越來越體現(xiàn)為人與機器的關(guān)系，這容易導(dǎo)致人的異化。因此，要加強生命倫理教育，教育大學(xué)生正確處理人際關(guān)系，學(xué)會關(guān)心和珍愛生命。三是加強網(wǎng)絡(luò)道德教育。網(wǎng)絡(luò)也是一把“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展也會導(dǎo)致人際關(guān)系淡漠、道德相對主義盛行等方面的負效應(yīng)，因此，要加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，強化大學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)他們的網(wǎng)絡(luò)公德意識。
5.吸收科技發(fā)展新成果，積極探索德育工作新途徑?？萍歼M步使得網(wǎng)絡(luò)日益迅猛發(fā)展，這也為新時期高校德育工作創(chuàng)造了一個全新的環(huán)境，拓展了德育工作的新渠道和新手段。加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，優(yōu)化學(xué)校的育人環(huán)境，可以充分發(fā)揮其德育功能，促進大學(xué)生健康成長，網(wǎng)絡(luò)正日益成為高校德育的重要載體。因此，一方面，要主動占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)新陣地，牢牢把握網(wǎng)絡(luò)德育工作主動權(quán)。如通過建立“紅色”網(wǎng)站，構(gòu)筑高校德育建設(shè)重要陣地。另一方面，要充分利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，打破時間、空間的限制，有效開展德育工作，如通過電子信箱、BBS、聊天室等，加強網(wǎng)上互動交流，及時解決大學(xué)生關(guān)心的理論問題和實際問題，從而把解決思想問題和解決實際問題結(jié)合起來，增強教育效果。
［參考文獻］
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［2］劉天閣.科技發(fā)展與道德進步［J］.許昌師專學(xué)報，1999（4）.
第4篇：科技發(fā)展的變化范文
科技高速發(fā)展是當今時代的重要特征，然而在科技不斷向前高歌猛進的過程中，卻很少有人停下來想想科技發(fā)展的人文關(guān)懷，以及在觀念文化的層次上對科技發(fā)展的制約和影響。從根本上說，任何一個科學(xué)家，或者是一個科技成果無不打下時代和觀念的烙印，各不相同的民族和國家特色，科學(xué)研究的方向和思維方式也無不與時代所形成的觀念文化相關(guān)聯(lián)，所以從根本上說，科學(xué)技術(shù)發(fā)展繁榮，形態(tài)各異，是由觀念文化的影響造成的。
關(guān)鍵詞：
科技;發(fā)展;觀念文化
在人類逐步認識自然界、改造自然界的歷史進程中，科學(xué)可以稱為人類最自豪的特有產(chǎn)物。它作為一種特有的知識系統(tǒng)，反映著客觀事實及其規(guī)律性，更反映人的具體實踐活動以及社會建構(gòu)和制度。同時又以多維度景象滲透到人類社會生活中，并發(fā)揮著越來越重要的作用，對整個世界或人生的看法都起到了重大作用。不論從生存方式上還是生存條件上，科學(xué)都在為人類創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財富乃至精神財富。了解科技發(fā)展與觀念文化的關(guān)系有利于更好地把握科技發(fā)展的規(guī)律，讓科技更好地服務(wù)全人類。
一、“觀念文化”內(nèi)涵辨析
馬克思指出：“人的本質(zhì)……在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”[1]而“社會關(guān)系”的現(xiàn)實表現(xiàn)就內(nèi)涵了許多豐富的內(nèi)容，這也是形成觀念文化重要、核心的組成部分。
（一）“觀念文化”的定義解析
觀念文化是指人類個體或群體在特定條件下形成的心理、習(xí)俗、習(xí)慣、思維方式、價值觀念、倫理觀念和道德觀念的總和。因此各民族、各地區(qū)的觀念文化形態(tài)各異，具有很強的地域、文化特征。從意識形態(tài)的視域探討，觀念文化應(yīng)是把價值觀念以及行為規(guī)范乃至知識理論諸多形式闡發(fā)出的文化形態(tài)。正如默頓所說:“占主導(dǎo)地位的價值和思想感情，屬于那些永遠影響著科學(xué)發(fā)展的文化變量?！盵2]價值觀念是主體在進行選擇取舍過程中起著內(nèi)心導(dǎo)向和評價標準作用的那些觀念。
（二）科技發(fā)展與觀念文化的關(guān)系
觀念文化是人類或群體在一定條件下形成的心理、習(xí)慣、思維方式以及價值觀、倫理道德觀的總和。差異的社會背景影響下所形成的觀念文化各異。而科學(xué)發(fā)展的巨大動力，不單是科學(xué)本身內(nèi)部的源由，我們所處的外部環(huán)境同樣是很多成分逐步影響人類文化的發(fā)展，人類文化也反向推動了科學(xué)的進步，這就是科學(xué)發(fā)展的文化助推力。尤其是觀念文化的推力對科技發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。自世界進入全球一體化發(fā)展以來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展就成為了各國競爭最激烈的領(lǐng)域，這關(guān)系著一個國家的國際影響力和在世界舞臺上的話語權(quán)，因此科學(xué)技術(shù)始終是一個國家和民族賴以生存和發(fā)展必須放在首位的。人類之所以區(qū)別于動物，亞里士多德說：“除了人類，動物憑現(xiàn)象與記憶生活著，很少相關(guān)聯(lián)的經(jīng)驗;但人類還憑技術(shù)與理智生活。”[3]在亞里士多德看來，動物只有官能的作用來認識世界，當然人類作為高級動物也受現(xiàn)象和記憶的影響，現(xiàn)象與記憶對人的成長、知識構(gòu)成以及價值觀的形成都有著重要的作用，這部分就是觀念文化對人的影響和制約。
二、觀念文化影響科技發(fā)展觀念文化的影響
從人出生就自始至終地與人如影隨形，無論個體從事什么職業(yè)、處在何種環(huán)境中、做什么決定，或是如何為人處事都深深打著觀念文化的烙印，那么從事科學(xué)研究的人自然也受這個規(guī)律的影響。
（一）需求觀念促進科技發(fā)展
需求生來是一個經(jīng)濟學(xué)獨有的概念，在一定的時期之內(nèi)并且是既定價格中的需求，購買者主動購買產(chǎn)品額度，都應(yīng)歸于與經(jīng)濟學(xué)范疇內(nèi)。需求決定生產(chǎn)的方向和數(shù)量。
1.物質(zhì)需求
對科技發(fā)展的促進社會的需求也是科技發(fā)展的根據(jù)，人類社會在漫長的發(fā)展進程中，定會經(jīng)歷它相應(yīng)的必然趨向。從低層次社會需求轉(zhuǎn)向高層次社會需求，逐步需求中人們同時形成相應(yīng)文化觀念。多樣需求的產(chǎn)生，不單是人類不斷追求良好生活品質(zhì)的需要，還是不斷發(fā)展自身，完善自身的較高層次愿望。
2.精神需求
對科技發(fā)展的促進人類社會對于知識的求知本能觀念，以及世界科技發(fā)展的水平也激勵著科學(xué)家們孜孜不倦，在科學(xué)道路上廢寢忘食，埋頭研究。這是出于物競天擇，適者生存的人類進化發(fā)展的生態(tài)觀念，最明顯的代表就是關(guān)于哲學(xué)的研究，哲學(xué)的學(xué)科本性在于不是滿足日常的物質(zhì)需求，而是精神的求知本能。哲學(xué)家亞里士多德在論及哲學(xué)的形成之始時，認為哲學(xué)的發(fā)展始于人類對于大自然的驚異，也就是對于未知事物的好奇，可見這是人類的本性。
（二）科學(xué)精神與價值取向推動科技發(fā)展科學(xué)發(fā)展
在其發(fā)展過程中會經(jīng)歷以下三個理論層次：科學(xué)精神、價值取向和具體形態(tài)?？茖W(xué)精神推動了觀念文化的實施，價值取向在價值層面對觀念文化起著內(nèi)在的推動作用，具體形態(tài)作為觀念文化的表現(xiàn)形式在推動文化觀念的過程中扮演著基礎(chǔ)的角色。
1.科學(xué)精神以及激勵、凝聚作用
推動科技發(fā)展科學(xué)文化不僅可以增加科技發(fā)展主體的科學(xué)知識，還可以培養(yǎng)他們的科學(xué)精神。這不僅是由于科學(xué)精神是科學(xué)文化的最高層次，更為重要的是科學(xué)精神具有社會導(dǎo)向作用?？茖W(xué)共同體將科學(xué)精神歸結(jié)為社會行為規(guī)范，這就有利于科技發(fā)展主體追求科學(xué)的真理性?？茖W(xué)精神是科技健康有序發(fā)展不可或缺的重要組成部分，具有重大現(xiàn)實意義。
2.價值取向的引導(dǎo)作用
推動科技發(fā)展科學(xué)精神作為觀念文化推力的核心，激勵著科學(xué)創(chuàng)造。而觀念文化推力的價值取向則經(jīng)過價值目標的確立、價值觀念的批判以及價值取向的指引這三個程序，也對科學(xué)發(fā)展起到了巨大影響。馬克思要求把人作為社會發(fā)展的最高目的，反對把人單純作為一種手段，只有人得到全面發(fā)展了才能體現(xiàn)出自身的根本和目的。
三、科技發(fā)展豐富觀念文化觀念文化
為科技發(fā)展提供的是價值導(dǎo)向和指導(dǎo)思想，是在世界觀、價值觀層面上的影響，那么作為一個社會意識形態(tài)，同時也受當時社會存在反作用的影響，不斷變化發(fā)展的社會現(xiàn)實，快速更新的社會面貌都在不知不覺中為觀念文化注入新鮮的血液，補充著新的內(nèi)容，使之更有時代氣息，更加充滿生命的活力，更加與人們貼近，更親切、更真實。
（一）科技發(fā)展體現(xiàn)觀念文化
1.網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展體現(xiàn)傳統(tǒng)觀念文化的變化
現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展實現(xiàn)的信息時代和網(wǎng)絡(luò)社會及其催生的網(wǎng)絡(luò)交往新形式，體現(xiàn)著人們的觀念文化。交往工具的科技含量更高、交往速度更快，更容易。現(xiàn)代的科技一體化使得科技更直接地融入交往工具，交往內(nèi)容上精神、信息交往比重更大。人們可以在同一時間內(nèi)同來自全球各地的網(wǎng)民進行交流，網(wǎng)絡(luò)交往是人類第一次突破也是超越時空的界限進行交往。
2.網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展體現(xiàn)觀念文化的不同特點
影響的全面性。網(wǎng)絡(luò)文化極大地影響著社會政治和經(jīng)濟以及社會的各個方面，例如：網(wǎng)上購物增進了電子商務(wù)領(lǐng)域的進步，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟同樣應(yīng)把知識和信息的價值提上議程，應(yīng)尊重知識和人才。變革的快速性。人類的文明史中很多科技的重大突破性發(fā)展都會留下相應(yīng)的文化烙印。在社會生產(chǎn)生活等領(lǐng)域中無時無刻不在反映著科學(xué)技術(shù)的價值，體現(xiàn)出相應(yīng)的觀念文化。社會與經(jīng)濟的雙重效益都離不開科技的發(fā)展。
（二）科技發(fā)展改變觀念文化
如果將科技發(fā)展的事實看做是一種社會存在的話，那么觀念文化的影響可以算作意識形態(tài)，即社會意識，根據(jù)的歷史唯物主義觀點，社會存在對社會意識是有決定作用的，雖然這假設(shè)不一定恰當，但是，科技發(fā)展對觀念文化的改變作用卻是顯而易見的。
1.科學(xué)技術(shù)更新過時的觀念文化
近代是科學(xué)技術(shù)更新觀念的典型代表時期，這個科技萌芽并飛速前進的時代，改變了許多已有的、人們長期奉為真理的科學(xué)觀念；歷史的進步總有規(guī)律可循，同樣顛覆性的轉(zhuǎn)變在上個世紀也曾發(fā)生過，經(jīng)歷了兩次大的轉(zhuǎn)變后，大致形成了今天的物理學(xué)理論基礎(chǔ)。形成更為開闊的認識世界的視野和胸懷，這對人類的貢獻足以被載入歷史，這也是科學(xué)技術(shù)推動人們觀念更新的最好證明。
2.科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造新的觀念文化
當下社會，都盛行以年齡區(qū)別代際，因此出現(xiàn)了類似80、90后的稱呼，并為每個時代貼上標簽，其實重要的不是這些稱呼，而是這稱呼背后所體現(xiàn)的觀念差別，同樣，人類歷史上也曾用這樣的方式形容一個時代，都源于科技的發(fā)展，它全面顛覆了人們已有的生活方式、工作形式等各個側(cè)面?？萍及l(fā)展是當今時代的核心問題，由科技發(fā)展帶來的社會進步體現(xiàn)在生活中的方方面面。隨著科技的高歌猛進，人類進入了互聯(lián)網(wǎng)時代，在這樣一個全新的時空中，人們的思想也發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變；觀念文化是植根于我們頭腦中的思維方式和行為方式?？茖W(xué)發(fā)展與觀念文化二者相輔相成，互相影響和制約，任何一方的變化都會引起巨大的連鎖反應(yīng)，影響人們的正常生活，我們希望科技的進步要遵循人類發(fā)展的規(guī)律，一切以人性之善為主，朝著世界和平友好的目標，科技可以自由飛翔，隨心所欲，我們期待著科技能給我們帶來下一個時代更新的好消息。
參考文獻：
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第5篇：科技發(fā)展的變化范文
隨著科技的發(fā)展，使我們的生活發(fā)生了很大的變化，但是，科技是一把雙刃劍，在帶給我們方便時，也帶給人類了一些危險，那么到底是利大還是弊大呢？
我認為，科技發(fā)展是利大于弊。因為科技能給人類帶來方便，就和古代對比一下，古代的科技沒有如今那么發(fā)達，想要寫一封信給別人，還要郵遞員騎著馬到遠處送信，時間短的幾個是辰，時間長的就要一兩天，甚至一兩個星期或一兩個月，有時還要誤了事，速度慢急了。而如今，把電腦打開，把要說的話打到對方的郵箱內(nèi)，對方幾秒就能收到，還能在QQ上，和對方的人面對面說話、聊天，如果有探頭的話，還可以看到對方，進行視頻聊天呢！
科技的發(fā)展，給人類帶來的方便還不只這么一點點呢，在家里，就能從電視里看到新聞，輕輕松松座在家里，了解全國各地。交通工具：火車、汽車、輪船、飛機給人類帶來的方便更是數(shù)不甚數(shù)，核數(shù)發(fā)電站，一下子就可以抵五六座水電站。
第6篇：科技發(fā)展的變化范文
關(guān)鍵詞：納米時代；經(jīng)濟挑戰(zhàn)；發(fā)展戰(zhàn)略
21世紀將是一個科技新紀元，許多科技領(lǐng)域會出現(xiàn)重大突破，高新技術(shù)發(fā)展的大趨勢將主要表現(xiàn)在信息、生物和納米科技三大領(lǐng)域的革命性突破上。其中納米新科技的發(fā)展應(yīng)引起我們更多的關(guān)注。為了迎接21世紀科技發(fā)展的新浪潮，世界各國紛紛制定和調(diào)整科技和教育發(fā)展戰(zhàn)略。為此，中國也應(yīng)制定迎接納米科技時代浪潮的科教興國戰(zhàn)略，部署未來，迎接挑戰(zhàn)。
一、世界各國的科技發(fā)展戰(zhàn)略
所謂科技發(fā)展戰(zhàn)略，是在長期內(nèi)從總體上對科學(xué)技術(shù)發(fā)展進行的謀劃或籌劃，而相應(yīng)的策略則是在一定的時期內(nèi)為完成戰(zhàn)略任務(wù)而靈活地采取的行動方案。科技發(fā)展戰(zhàn)略是與經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略、教育發(fā)展戰(zhàn)略、軍事發(fā)展戰(zhàn)略等并列的發(fā)展戰(zhàn)略，是組成國家總體發(fā)展戰(zhàn)略的重要部分。在未來社會中，科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略越來越成為國家總體發(fā)展戰(zhàn)略的核心，從而引導(dǎo)其他發(fā)展戰(zhàn)略的方向。人類進入21世紀后，科學(xué)技術(shù)活動將成為主要活動，人類的生產(chǎn)、生活方式都將隨之發(fā)生重大變化。世界各國將在全球范圍內(nèi)發(fā)生強相互作用，包括激烈的競爭和相互的合作；“地球村”將會名副其實地形成，全球化的意識也會趨同；更加人性化的、文明的高級社會將成為有知識、有高級智慧的人類所共同追求的目標。面對新世紀的機遇和挑戰(zhàn)，世界各國都在思考應(yīng)變的政策和戰(zhàn)略，及時做出正確的戰(zhàn)略決策，以便在激烈的競爭中占有一席之地。這就是世界各國制定科學(xué)技術(shù)長期發(fā)展戰(zhàn)略的最主要原因之一。
處在多年來經(jīng)濟最強盛時期的美國，依靠科技的優(yōu)勢和科技產(chǎn)業(yè)化使勞動生產(chǎn)率大大提高。《為了國家利益的科學(xué)》報告指出，美國科學(xué)要反映和體現(xiàn)國家的中心目標，同時，也要保持已使美國科學(xué)界取得卓越成就的“核心價值觀念――愛智慧和求真理的傳統(tǒng)”。為了達到戰(zhàn)略目標，美國政府采取了強有力的戰(zhàn)略措施，或稱為行動措施，其中包括聯(lián)邦政府已采取的兩項重大措施：成立了國家科學(xué)技術(shù)委員會，將科技政策的制定提高到與國家安全、國家決策和經(jīng)濟政策同等重要的地位；設(shè)立了總統(tǒng)科學(xué)技術(shù)顧問委員會，以便對重要的科技政策提出有價值的建議。
日本為了在21世紀仍能繼續(xù)處于世界科學(xué)技術(shù)發(fā)展的前列，又提出了向“開放型科技立國”的方向邁進，建立了國際性研究中心，大力吸收國外科技人才，并制定大科學(xué)或巨科學(xué)的國際研究計劃，在國外建立科研機構(gòu)，使科技體制國際化。歐洲一些發(fā)達國家也都制定了各自的關(guān)鍵技術(shù)政策，推動高技術(shù)的發(fā)展。德國在經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)上已成為歐洲乃至世界的大國。德國基礎(chǔ)科學(xué)在科技發(fā)展中占有重要的地位。德國政府主要集中力量抓基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，并與生產(chǎn)過程保持必要的距離，以保證超前研究，以便為基礎(chǔ)技術(shù)的開發(fā)與研究奠定基礎(chǔ)，從技術(shù)創(chuàng)新上支持生產(chǎn)部門。
英國、法國、俄羅斯等國都屬于科學(xué)技術(shù)發(fā)達國家，它們都在尋求繼續(xù)發(fā)展的道路，以保持在經(jīng)濟、政治、科技等方面居于世界前列的地位。一些新興工業(yè)化國家和地區(qū)，利用其后發(fā)優(yōu)勢也在努力增大對科技的投入，制定適宜的科技發(fā)展戰(zhàn)略，保持其經(jīng)濟繼續(xù)快速增長。
總之，世界各國都在謀求更大的發(fā)展，力爭在21世紀的科技發(fā)展中占有一席之地。盡管各國發(fā)展過程各異，但仍有許多共同的特點：（1）科技戰(zhàn)略的調(diào)整以提高經(jīng)濟競爭力為核心。（2）培養(yǎng)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力，提高國際競爭力。（3）加速高技術(shù)的研究開發(fā)和應(yīng)用，尤其是信息技術(shù)，下大力量推動科技成果的轉(zhuǎn)化工作。（4）注重科技人力資源的發(fā)掘與應(yīng)用。（5）加快軍事科研成果民用化等?？梢灶A(yù)見，世界范圍內(nèi)的科技戰(zhàn)略調(diào)整還將持續(xù)一段時間，而其科技發(fā)展戰(zhàn)略的目標都是為了迎接21世紀科技發(fā)展的新浪潮。
二、中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略
中國作為發(fā)展中的大國，在戰(zhàn)略上只有著意于整體性的高水平的發(fā)展、主要學(xué)科的完整布局以及基礎(chǔ)科學(xué)的大力發(fā)展，特別是交叉科學(xué)、綜合科學(xué)、橫斷科學(xué)的大力發(fā)展，才能適應(yīng)未來科學(xué)發(fā)生的激烈變化。根據(jù)中國科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略思想、戰(zhàn)略目標，以及21世紀初科學(xué)發(fā)展的趨勢，中國應(yīng)重點發(fā)展基礎(chǔ)學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、綜合科學(xué)和橫斷科學(xué)等具有獨特意義的科學(xué)，以及發(fā)展在社會和經(jīng)濟發(fā)展中具有重大意義的應(yīng)用科學(xué)。為貫徹中國科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略思想和實現(xiàn)其戰(zhàn)略目標，必須采取強有力的戰(zhàn)略措施。
第7篇：科技發(fā)展的變化范文
關(guān)鍵詞：科技人力資源管理工作系統(tǒng)外包HER
在過去的幾個世紀里，由于科技的發(fā)展、市場范圍和種類的擴大，對大規(guī)模組織的強調(diào)、日益增加的勞動分工等一系列因素，促使人與工作之間的關(guān)系發(fā)生了變化?？萍嫉陌l(fā)展，在人力資源管理領(lǐng)域中產(chǎn)生巨大的影響，已經(jīng)多次帶來了明顯的轉(zhuǎn)變。
科技發(fā)展對人員管理影響的歷史考察
在科技革命前的歷程中，生產(chǎn)力水平低下，信息傳播途徑閉塞，手工技術(shù)生產(chǎn)相互之間的學(xué)習(xí)、借鑒比較困難，科技創(chuàng)新發(fā)展的進程十分緩慢。所以，這個階段的科技對組織形式以及人的管理影響不大，變化周期比較緩慢。自從第一次科學(xué)技術(shù)革命以后，組織變遷越來越受制于科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平，幾乎科學(xué)技術(shù)的每一次大的變革都導(dǎo)致了組織的一次大變遷，組織的每一次變遷又導(dǎo)致組織對人員管理方式的一次重大變革。
第一次科學(xué)技術(shù)革命使機器生產(chǎn)代替了手工操作，其結(jié)果是使人的體能獲得了解放，相應(yīng)地，組織對人的管理方式也由原來那種單純依靠增加勞動強度、延長勞動時間來提高勞動效率的管理方式轉(zhuǎn)向雇傭管理。工業(yè)革命之后，機器大生產(chǎn)的出現(xiàn)，使得人與工作之間的關(guān)系發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，早期雇傭雙方之間家長式、宗教式或者部落式的關(guān)系發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，大規(guī)模組織和機械化大生產(chǎn)淡漠、疏遠了雙方之間感情紐帶。在利益、工作環(huán)境和勞動保護等方面漸起紛爭，工廠成為了沖突和暴力的場所?？刂坪桶矒崾沁@個時期人員管理的主要特征。
第二次科技革命始于19世紀60年代、70年代，以新能源、新材料、新產(chǎn)品的發(fā)明發(fā)現(xiàn)和使用為特征，以電力的廣泛應(yīng)用為核心。第二次科技革命后，企業(yè)規(guī)模不斷壯大，勞動專業(yè)化程度越來越高，人力資源與物質(zhì)資源的結(jié)合程度對生產(chǎn)的影響日益明顯，出現(xiàn)了所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離的股份公司。以泰羅為首的科學(xué)管理學(xué)派和以梅奧為代表的人際關(guān)系學(xué)派對此做出了重大貢獻，直接導(dǎo)致了人事管理的產(chǎn)生。人事管理強調(diào)以“事”為中心，人員管理活動是被動的、反應(yīng)性的，但這種機械式的組織管理方式是與當時科技發(fā)展下形成的企業(yè)組織方式相一致的。
現(xiàn)代技術(shù)革命開始于20世紀40年代，現(xiàn)正以迅猛的速度向前發(fā)展著，它的主要標志是原子能空間技術(shù)和電子計算機的廣泛應(yīng)用，其主要內(nèi)容包括信息技術(shù)、新材料技術(shù)、生物技術(shù)、新能源技術(shù)、空間技術(shù)和海洋技術(shù)領(lǐng)域里的革命，現(xiàn)代科技革命的強大浪潮正沖擊著當今社會的各個層面，對整個自然界和人類社會產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。面對科技不斷創(chuàng)新、顧客需要快速變化的市場環(huán)境，企業(yè)紛紛進行變革和再造，頻繁的變化使得“事”不斷變化，只有以“人”為中心的管理活動才能主動應(yīng)對變化、適應(yīng)變化，抓住變化中的市場機遇。因此，人力資源管理甚至戰(zhàn)略人力資源管理，成為了理論和實踐的主導(dǎo)。
科技的發(fā)展，改變了人與人之間、人與技術(shù)之間、人與資本之間的關(guān)系，因而，帶動了企業(yè)人力資源管理政策和實踐的轉(zhuǎn)變。
科技發(fā)展對工作系統(tǒng)的影響
在歷史上很長的一段時間里，在經(jīng)濟社會的很多領(lǐng)域內(nèi)，我們對科技發(fā)展是持肯定態(tài)度的。科學(xué)技術(shù)曾是我們用以減少人類辛勞、提高生產(chǎn)和獲得更好生活質(zhì)量的基本手段。但近來有人對這種看法產(chǎn)生了懷疑，而且開始強調(diào)科技“進步”的消極方面。所有事物都具有兩面性，只是在不同的時期、階段兩者的勢力對比處于不同的狀態(tài)，因此，科技發(fā)展對工作系統(tǒng)的影響也需要從正反兩個方面分別進行分析。
科技與工作系統(tǒng)之間的適配關(guān)系，成為了融入和利用科技成果的關(guān)鍵?？萍紝ぷ飨到y(tǒng)的體現(xiàn)在三個方面：科技是組織決定所要求人力資源投入的重要因素，間接地講，它是人力資源素質(zhì)的重要因素；科技是組織結(jié)構(gòu)和程序的某些總特點的決定因素；科技是單個或者群體工作設(shè)計中的直接決定因素，因而是社會結(jié)構(gòu)和準則的間接決定因素。
對組織結(jié)構(gòu)的影響
科技對組織結(jié)構(gòu)具有直接的影響?？萍及l(fā)展與組織中的多種特性相關(guān)：組織命令——控制層級的長短；管理人員的管理跨度；組織人員之間的比例關(guān)系；甚至組織的薪酬成本比例等。研究表明，在不同的科技發(fā)展水平下，不同類型的組織都有一個最佳的結(jié)構(gòu)?？萍几锩欢仁沟闷髽I(yè)的組織結(jié)構(gòu)不斷擴張，各種巨型組織不斷形成，但隨著信息技術(shù)的發(fā)展，企業(yè)的組織結(jié)構(gòu)又開始不斷縮小。
對組織社會心理系統(tǒng)的影響
科技以多種方式影響著組織中的個人。科技是確定任務(wù)和專業(yè)化程度的關(guān)鍵因素。工作群體的大小和構(gòu)成以及與其他人員和管理人員的相互作用的范圍等，往往都是由科技水平?jīng)Q定的?？萍加绊懡M織中人的各種作用和身份地位，同時，對每個員工的認為的具體設(shè)計具有重要影響。
科技的變革會引起人們工作的不安全感和憂慮感。科技進步的加快，導(dǎo)致員工知識、技能半衰期的縮短，社會對不斷學(xué)習(xí)、更新技術(shù)的要求提高，嚴重影響了人們在工作中的安全感，對生存、發(fā)展的憂慮逐漸增大。
對管理系統(tǒng)的影響
科技發(fā)展的一個重要結(jié)果就是知識不斷專門化，致使組織內(nèi)的專業(yè)化分工程度不斷深入，職能分工更加細致，從業(yè)人員的專業(yè)化知識、技術(shù)要求不斷提高。傳統(tǒng)管理系統(tǒng)的基本關(guān)注使將活動分解或分割開來，以便由各分系統(tǒng)完成，但是，科技的加速發(fā)展，管理系統(tǒng)的重點發(fā)生了改變。隨著復(fù)雜組織中的差異性的不斷發(fā)展，各個職能之間的合作問題成為了發(fā)展趨勢，創(chuàng)新要求各個專業(yè)之間知識的碰撞和共享，競爭要求各個職能之間更加靈活、快速的協(xié)作反應(yīng)。對我國人力資源管理的影響
我國經(jīng)濟高速發(fā)展以及對科技的迅速引進、吸收，導(dǎo)致我國的人力資源管理實踐呈現(xiàn)出跳躍式發(fā)展趨勢，形成管理水平極其不均衡的態(tài)勢，管理理念、操作方法、基礎(chǔ)平臺方面千差萬別。科技的發(fā)展對我國人力資源管理的影響尤為強烈，站在總體的角度上看，可以從以下幾個方面進行簡單的歸納。
思維方式的轉(zhuǎn)變
人力資源管理呈現(xiàn)兩級分化趨勢。兩級分化趨勢是指人力資源管理的戰(zhàn)略性職能得到加強，需要更多參與到組織的戰(zhàn)略決策中來，共同尋求人力資源與其它資源之間的整合；而事務(wù)性職能更加弱化，很多職能比如招聘、考核、人員配置等會更多由直線部門負責人承擔。結(jié)果，人力資源部門要么得到很大程度上的提升，更加積極融入到企業(yè)的經(jīng)營活動中去，以客戶服務(wù)的理念進行管理操作；要么人力資源部門就會弱化甚至消失，戰(zhàn)略職能由高層管理人員承擔，行政事務(wù)工作由直線部門承擔。前者更多出現(xiàn)在我國本土大型企業(yè)中，而后者多出現(xiàn)在外資性質(zhì)或者民營企業(yè)中。
人力資源管理在科技發(fā)展引發(fā)變革中的作用。信息技術(shù)的普及發(fā)展，導(dǎo)致科技的學(xué)習(xí)、共享更加方便，各個方面的創(chuàng)新活動更加活躍，變革也就成為組織中的常事，并且變革的周期越來越短。人力資源管理順理成章地負起了變革的發(fā)動和管理的責任，利用各種心理激勵和社會互動方法，規(guī)劃變革進程，引導(dǎo)雇員的態(tài)度和行為。
管理的對象向知識和能力傾斜。我國的人員管理一直重視資歷、人際關(guān)系等方面的因素，在人力資源管理理論的影響下，正在向人職匹配邁進。但是，隨著組織發(fā)展對科技的依賴程度增加，人力資源管理的核心也會發(fā)生轉(zhuǎn)移：由強調(diào)人職匹配向以人為載體的知識和能力傾斜，這是全球人力資源管理的發(fā)展趨勢。我國的人力資源管理思維方式又會被置于多層次的轉(zhuǎn)變發(fā)展之中。
人力資源外包。人力資源外包是指依據(jù)雙方簽定的服務(wù)協(xié)議，將企業(yè)人力資源部分業(yè)務(wù)的持續(xù)管理責任轉(zhuǎn)包給第三方服務(wù)商進行管理的活動。這是科技推動專業(yè)化分工在組織層次的體現(xiàn)，“回歸核心”不僅是組織戰(zhàn)略決策，也是企業(yè)職能戰(zhàn)略決策，企業(yè)會逐步把不涉及企業(yè)機密、要求具有較強的專業(yè)性、程序較繁瑣和經(jīng)常性的人力資源管理工作外包出去。外包業(yè)務(wù)需要遵循一個原則才能最大限度地為公司業(yè)務(wù)服務(wù)：企業(yè)核心人力資源管理業(yè)務(wù)，即有關(guān)公司文化建設(shè)、機構(gòu)設(shè)置、核心決策等事項不能外包；只要是常規(guī)事務(wù)性的工作都能夠外包。
基礎(chǔ)平臺的升級—EHR
科技的發(fā)展為人類創(chuàng)新的生產(chǎn)工具和運作平臺，在信息通信技術(shù)的推動下，人力資源管理的基礎(chǔ)平臺得到了升級，EHR成為了國外先進公司的發(fā)展趨勢，這也是我國今后發(fā)展轉(zhuǎn)變的方向。
EHR（Electronic－HumanResource）即電子化人力資源，是將先進的技術(shù)運用于人力資源管理，為企業(yè)建立人力資源服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，使人員管理流程電子化。人力資源管理信息系統(tǒng)之所以有價值，就在于它能將優(yōu)秀的人力資源管理思想和管理方法通過數(shù)字化的信息系統(tǒng)與企業(yè)自身實際情況相結(jié)合從而大幅提升企業(yè)的人力資源管理水平。從未來的發(fā)展趨勢看，人力資源管理信息系統(tǒng)在我國企業(yè)人才戰(zhàn)略實施中的功效會更加明顯，理解并運用在人力資源管理信息系統(tǒng)中所蘊涵的管理理念，將會對企業(yè)的發(fā)展起到舉足輕重的作用。
操作技術(shù)的轉(zhuǎn)變
招聘。招聘是在統(tǒng)一的人力資源管理政策下為企業(yè)引入合格人才的活動，招聘活動將從現(xiàn)在的崗位導(dǎo)向標準向重視潛力、發(fā)展轉(zhuǎn)變，內(nèi)部招聘更加受到青睞，招聘渠道更加豐富，招聘、獵頭公司在未來扮演的角色更加重要。
培訓(xùn)開發(fā)。我國的人力資源管理活動會更加重視培訓(xùn)開發(fā)活動，特別是對組織所需的專用知識的培訓(xùn)力度。科技帶動技術(shù)價值的提升，企業(yè)培訓(xùn)開發(fā)的潛在收益與成本的比例增加，企業(yè)在培訓(xùn)開發(fā)投資上的積極性增強。另外，培訓(xùn)開發(fā)也是企業(yè)吸引和留住人才的有效手段，從總體上還會降低企業(yè)的人員成本。
員工援助計劃?？萍茧m然改變了人類的生活環(huán)境和水平，但同時也在一定程度上對人類有所控制和傷害。在我國，由于歷史文化原因，對員工工作生活質(zhì)量的關(guān)注是比較高的，但關(guān)注的重心主要是個人道德和家庭倫理方面。隨著科技影響的加大，系統(tǒng)的員工援助計劃將會得到廣泛發(fā)展，特別是基于工作變革的員工心理和情緒方面的專門咨詢活動，在我國今后人力資源管理中將會占有較大的比重。
能力工資。科技的發(fā)展，使得知識和技能在社會組織中的重要性增加，創(chuàng)新對于市場競爭和利潤增長的意義重大，組織對能力和人員之間的結(jié)合和更新程度要求增加，因此，薪酬制度將會從以職位為基礎(chǔ)向以能力為基礎(chǔ)過渡，在一定程度上體現(xiàn)為兩者的結(jié)合。
第8篇：科技發(fā)展的變化范文
一、我國古代農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的概述
自古以來，中國的農(nóng)業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展中占有很重要的位置，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展離不開科技的進步，農(nóng)業(yè)科技主要表現(xiàn)在農(nóng)具的制作和耕作栽培技術(shù)方面，隨著社會的不斷更進，社會形態(tài)的變化也對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式產(chǎn)生了重要的影響，在原始社會中，由于受到農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展的限制，農(nóng)業(yè)的耕作水平較低，自從秦漢以來，中國開始進入封建社會，小農(nóng)生產(chǎn)方式對封建經(jīng)濟有很大的推動作用，中國農(nóng)業(yè)的科技發(fā)展在一些古書中都有記載，社會的不斷分工也對農(nóng)業(yè)改變生產(chǎn)方式提出了很大的要求。原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了不同發(fā)展階段，在以采集業(yè)為主要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的時期，人們在對野生植物的開采的過程中逐漸發(fā)現(xiàn)新的栽培方法，原始社會屬于新石器時代，在新石器時代，農(nóng)業(yè)科技也發(fā)生了很大的變化，在新石器初期，人們主要從事采集和漁獵，因此在采集技術(shù)和打獵的技術(shù)方面取得了相應(yīng)的進步，這些技術(shù)的進步對于后期農(nóng)耕技術(shù)的發(fā)明提供了很多經(jīng)驗，到了原始社會的后期，生產(chǎn)方式的進步促進了農(nóng)業(yè)科技的不斷發(fā)展，在原始畜牧業(yè)和原始農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)發(fā)展過程中，為了提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)，農(nóng)民開始不斷采用新的農(nóng)耕技術(shù)，從而有效提高了原始農(nóng)業(yè)的科技水平，這時候人們主要依靠群體的力量進行生產(chǎn)，一些簡單的農(nóng)具的出現(xiàn)主要是通過充分利用自然的有限資源，如一些石器農(nóng)具和木制農(nóng)具的出現(xiàn)，這些農(nóng)具隨著社會的進步也在不斷改進，逐漸發(fā)展成為專門的農(nóng)具，不同的農(nóng)具有著不同的功能，到了后期，人們開始利用牲畜來進行農(nóng)耕，農(nóng)具的使用結(jié)合馴化的動物來進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有效地提高了農(nóng)業(yè)的科技水平。我國古代的農(nóng)業(yè)科技在不同的歷史時期有著不同的發(fā)展特點，在秦漢時期，中國社會開始進入封建社會，各民族實現(xiàn)了高度的統(tǒng)一，社會的穩(wěn)定為農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了有利的發(fā)展環(huán)境，這時候農(nóng)業(yè)的發(fā)展水平有了很大的提高，農(nóng)業(yè)科技水平處于歷史中的一個高峰時期，秦漢時期農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展離不開春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在春秋戰(zhàn)國時期，中國農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)生革命性的變化，耕作技術(shù)的進步促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進步，農(nóng)業(yè)技術(shù)的進步主要表現(xiàn)在土壤、肥料、農(nóng)具和灌溉技術(shù)方面，在這個時期，冶鐵技術(shù)的進步使鐵農(nóng)具開始出現(xiàn)，而鐵農(nóng)具的出現(xiàn)使農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)更加精細；在播種方面，糧食的種類不斷增加，人們開始利用節(jié)氣和四季的氣候開始播種，在播種的具體操作中，開始注意種植物之間的密度，掌握合理的米制標準有利于節(jié)約更多的土地，同時也有利于提高農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量。在古代，農(nóng)業(yè)科技還表現(xiàn)在對土壤的分類和處理，春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)民開始根據(jù)土地的質(zhì)地、色澤以及土壤的肥力來對土壤進行分類，不同性質(zhì)的土地有著不同的名稱，這些土壤技術(shù)的進步為我國農(nóng)業(yè)技術(shù)的進步奠定了理論和技術(shù)的基礎(chǔ)，同時也有利于農(nóng)民更加合理地使用有限的土地資源。在秦漢時期，農(nóng)業(yè)科技的進步主要體現(xiàn)在精耕細作技術(shù)上，這種技術(shù)的成熟又有效地提高了農(nóng)業(yè)在整個經(jīng)濟發(fā)展中的地位。在我國的宋元時期，農(nóng)業(yè)科技取得了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了第二個發(fā)展高峰，出現(xiàn)了大量專業(yè)省力的農(nóng)具，農(nóng)田水利方面也出現(xiàn)了一些新的技術(shù)，水利技術(shù)極大地提高了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量。精耕細作是我國農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的重要特點，我國古代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展離不開古人的聰明智慧，古人在發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程中充分發(fā)揮自己的主觀能動性，從而在農(nóng)具和耕作栽培技術(shù)方面取得了很大的成果，這些農(nóng)業(yè)技術(shù)成果對于農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展有很大的促進作用。
二、我國古代農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的特點（一）重經(jīng)世致用，超越性與前瞻性不足
中國古代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展是和現(xiàn)實中農(nóng)業(yè)的需求密切聯(lián)系的，古代的農(nóng)業(yè)科技像農(nóng)具和栽培技術(shù)的出現(xiàn)都是為了更好地服務(wù)現(xiàn)實中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，當農(nóng)民在種植的過程中出現(xiàn)一些技術(shù)問題而導(dǎo)致農(nóng)業(yè)的生存受到阻礙的時候，人們會根據(jù)現(xiàn)實的具體情況加大對農(nóng)業(yè)技術(shù)的研究。在南北地區(qū)，不同的氣候條件導(dǎo)致已有的農(nóng)具難以適應(yīng)不同區(qū)域的土壤耕種的需求，前代耕犁對南方的水田耕作起著很大的作用，然而北方的旱田的耕作則很難進行，因此在唐代出現(xiàn)了曲轅犁，這種犁具的獨特構(gòu)造促進了耕作范圍的擴大，新增的構(gòu)造增加了它的靈活性，至此，中國的傳統(tǒng)犁具已經(jīng)開始標準化，在技術(shù)上已經(jīng)處于成熟的水平。農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展最終要服務(wù)于具體的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，現(xiàn)實中的發(fā)展需求也為農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展提供了動力。在我國，實用性的思想對我國的農(nóng)業(yè)技術(shù)發(fā)展特點也有重要的影響，農(nóng)業(yè)工具的發(fā)明很好地體現(xiàn)了中國慣有的現(xiàn)實主義思維。當農(nóng)業(yè)種植在生產(chǎn)過程中受到氣候的嚴重制約時，農(nóng)田水利技術(shù)的出現(xiàn)和更新在一定程度上滿足了農(nóng)作物的生長需求，在歷史的長河中，四川省處于中國的中西部地區(qū)，獨特的地理位置給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了有利的條件，在有名的都江堰地區(qū)，肥沃的土壤為農(nóng)作物的有效生長提供了有利的基礎(chǔ)條件，然而該地的河流分布也給農(nóng)業(yè)生產(chǎn)造成了不利的影響，河流的分布特點在汛期的時候很容易導(dǎo)致洪水泛濫，從而影響農(nóng)作物的生長，因此為了解決現(xiàn)實中氣候?qū)е碌乃鞯膯栴}，當?shù)氐娜藗冮_始建筑水利工程，從而使得農(nóng)作物的水量需求在一年四季中能夠得到合理的滿足。農(nóng)業(yè)技術(shù)的發(fā)展僅僅依靠現(xiàn)實需求的推進難以推進技術(shù)取得更大的進步，技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造需要充分發(fā)揮人們的想象力，思維空間的拓寬能夠促進農(nóng)業(yè)科技的長遠發(fā)展。中國的農(nóng)業(yè)科技在特定的時期雖然處于世界領(lǐng)先水平，但是由于農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展受到現(xiàn)實的制約，中國農(nóng)業(yè)科技在后來的發(fā)展過程中嚴重落后于世界農(nóng)業(yè)科技水平，特別在西方國家陸續(xù)進入資本主義社會后，科技突飛猛進，自己在加強科技研究的同時還廣泛引進先進的農(nóng)業(yè)技術(shù)，而我國在明清時期，閉關(guān)鎖國的政策導(dǎo)致了國家在各個方面的嚴重落后，農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展空間開始不斷縮小，僅僅依靠現(xiàn)實需求已經(jīng)難以促進農(nóng)業(yè)科技取得更大的發(fā)展，實用性思維過多強調(diào)使科技滿足現(xiàn)實的工具性需求，這種科技思維嚴重阻礙了農(nóng)業(yè)科技的進步，因此在發(fā)展科技的過程中需要加強思維的超越性和預(yù)設(shè)性，從而促進農(nóng)業(yè)高科技的發(fā)展。
（二）重實際實效，邏輯思維難以推進
在中國自古以來農(nóng)本的思想體系中，發(fā)展農(nóng)業(yè)科技主要通過直覺思維來推進，這種思維方式主張強調(diào)直覺體驗，與西方的邏輯思維相比，中國的思維體系存在著一些問題，實證方法的運用也一定程度上限制了農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，古代中國的精細學(xué)科的發(fā)展也嚴重影響了農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展。像數(shù)學(xué)、物理等基礎(chǔ)學(xué)科在發(fā)展過程中并沒有得到足夠的重視，這導(dǎo)致了中國古代農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的基礎(chǔ)比較薄弱，一些著名的思想家和農(nóng)學(xué)家在發(fā)展農(nóng)業(yè)科技的時候忽視了數(shù)學(xué)的作用。在學(xué)科分類方面也受到務(wù)實性的思維模式的影響，思想家在學(xué)科分類上沒有對學(xué)科進行具體的分類，這些學(xué)科發(fā)展特征導(dǎo)致了人們在邏輯推理上存在嚴重的不足。
（三）重田園生活，忽視學(xué)科基礎(chǔ)研究
在古代，中國的農(nóng)業(yè)科技水平遠遠高于西方國家的農(nóng)業(yè)科技水平，然而到了近代，由于受到科技的影響，西方先進的科技水平為其農(nóng)業(yè)科技水平的提高提供了很大的支撐，這導(dǎo)致了西方國家的農(nóng)業(yè)科技水平迅猛發(fā)展，極大地加強了農(nóng)業(yè)的基礎(chǔ)地位，而中國自古以來農(nóng)業(yè)的地位遠遠高于其他的行業(yè)，在發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程中，人們更多地遵循自然規(guī)律，過著比較安逸的生活，這些生活狀況在一些詩詞著作中有很多的體現(xiàn)。小農(nóng)經(jīng)濟嚴重限制了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，在發(fā)展農(nóng)業(yè)科技的過程中缺少對事物的想像，人們通過耕作更多只是為了滿足自己的需求，在日常的實際生活中缺少浪漫主義情懷，在發(fā)展農(nóng)業(yè)科技的過程中只重視技術(shù)的實用性而相對忽視學(xué)科的基礎(chǔ)研究，科技的研究與社會科學(xué)的研究是密切聯(lián)系的，農(nóng)業(yè)科技不僅僅需要實用性思維，而且還需要更新思維方式，不斷的創(chuàng)新，從而有效地促進邏輯思維的發(fā)展。
三、我國古代農(nóng)業(yè)科技發(fā)展特點的形成原因
我國古代的農(nóng)業(yè)科技發(fā)展有著自己獨特的發(fā)展特點，這既與古代人們的思維特點有關(guān)，也受不同歷史時期的時代特點的影響。古代農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展缺乏基礎(chǔ)理論研究和分析，大多數(shù)的農(nóng)業(yè)科技都是根據(jù)農(nóng)業(yè)發(fā)展中產(chǎn)生的問題而研制出來的，在技術(shù)分析方面缺乏系統(tǒng)的分析，科技成果分布零散，不利于后世對農(nóng)業(yè)科技發(fā)展史進行深入的研究。中國自己歷來經(jīng)濟的發(fā)展都是以農(nóng)業(yè)為根本，然而農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的整體水平不高，這種狀況離不開中國古代現(xiàn)實主義的思維方式的影響，儒家思想作為中國古代的主流思想，主要致力于解決人們?nèi)粘Ｉ钪械膯栴}，這種思想體系限制了人們思維的想像空間。
四、結(jié)論
第9篇：科技發(fā)展的變化范文
人類在二戰(zhàn)結(jié)束后的半個多世紀中，已經(jīng)歷了5次偉大的科學(xué)技術(shù)革命。
1945～1955年，開始利用核能時代;1955～1965年，進軍外層空間時代;1965～1975年，開始進入可控制遺傳和生命過程的時代;1975～1985年，微處理機揭開了擴大人腦能力的新篇章;1985年起至今，信息時代與生命時代已經(jīng)到來。
目前世界科技發(fā)展的特點：科技發(fā)展的速度越來越快，科技成果轉(zhuǎn)化的周期越來越短;科技發(fā)展的經(jīng)濟需求動力越來越強;科學(xué)與技術(shù)的整體化趨勢日益明顯;高技術(shù)成為世界科技競爭的焦點;國際合作成為科技發(fā)展的強大趨勢;各國政府則普遍加強了對科技工作的領(lǐng)導(dǎo)。
高新科技競爭焦點
高技術(shù)代表著產(chǎn)業(yè)技術(shù)的發(fā)展方向。目前發(fā)達國家50%的產(chǎn)品，都建立在高技術(shù)的基礎(chǔ)之上。美國過去的3年，經(jīng)濟增長中有27%要歸功于高技術(shù)產(chǎn)業(yè)。高技術(shù)產(chǎn)業(yè)不僅自身發(fā)展，還帶動了其他相關(guān)行業(yè)的發(fā)展。如微軟公司每增加一個職位，就可以為其他行業(yè)增加六七個就業(yè)崗位。各個國家，特別是發(fā)達國家強烈的科技前沿意識和科技優(yōu)勢戰(zhàn)略，推動著世界科技競爭日益劇烈;科技競爭所需要的巨額投資，也促進了廣泛的國際合作的開展。
跨國公司在全球范圍的擴張，一般都是以高新技術(shù)作為引導(dǎo)，在他們看來，抓住了高新技術(shù)，也就抓住了市場。
信息技術(shù)突飛猛進
90年代以來，人們在計算機技術(shù)方面最關(guān)心兩個問題：一是如何突破現(xiàn)有技術(shù)的極限，使計算機的功能發(fā)生質(zhì)的飛躍;二是如何使計算機變得像普通家電那樣易于使用，易于大規(guī)模普及。
目前，發(fā)達國家正致力于通過發(fā)展超并行計算機技術(shù)、神經(jīng)元計算機技術(shù)、光計算機技術(shù)和生物計算機技術(shù)，來尋求計算機性能新的飛躍。美國和日本已經(jīng)有了開發(fā)10萬億次神經(jīng)元計算機的計劃;利用活體生物芯片的生物計算機也有望在21世紀初問世。
我國研制成功的“銀河-Ⅲ”的運算速度是每秒百億次，這是目前國內(nèi)計算機的最高水平。1996年12月，美國成功地調(diào)試運行了世界上第一臺峰值速度達到每秒1.8萬億次的高性能計算機，代表著當今信息技術(shù)的最前沿。而兩年以前美國政府就已經(jīng)成立了另一個項目組，開始研制每秒千萬億次的計算機。百億次與千萬億次，這就是我們的差距。
材料技術(shù)日趨活躍
納米技術(shù)將使21世紀的工業(yè)生產(chǎn)和軍事技術(shù)發(fā)生質(zhì)的變化。
環(huán)境材料可以節(jié)約資源，減少污染，易于回收利用。日本一些公司提出，2000年左右將再減少能耗35%，減少廢棄物60%，運用環(huán)境材料可以節(jié)約材料40%，提高經(jīng)濟效益20%。
新材料是發(fā)展高新技術(shù)的基礎(chǔ)，也是世界各國改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的必備條件。其中值得我們密切關(guān)注的活躍領(lǐng)域包括信息功能材料、生物醫(yī)用材料、仿生材料、環(huán)境材料、納米材料等。世界各工業(yè)發(fā)達國家目前都格外重視材料科學(xué)研究，普遍將其列入到國家關(guān)鍵技術(shù)的名單當中。
生物技術(shù)意義非凡
“克隆技術(shù)”是人類生物技術(shù)發(fā)展中一個極其重要的部分?！翱寺〖夹g(shù)”一定會在21世紀取得更大的進展并為人類造福。
