創(chuàng)新精神內(nèi)涵的理解精選(九篇)

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第1篇：創(chuàng)新精神內(nèi)涵的理解范文

關(guān)鍵詞：高中；美術(shù)；創(chuàng)新精神；實(shí)踐能力；創(chuàng)新能力

創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是對(duì)一個(gè)中學(xué)生高中教育培養(yǎng)的再體現(xiàn)，這是屬于哲學(xué)詞匯以及生活詞匯的概念，放到普通教育的任何一門(mén)學(xué)科中去運(yùn)用，必須符合并體現(xiàn)對(duì)該課程內(nèi)涵的具體理解。這樣在理解以及使用中就明確了它泛指什么，以及在美術(shù)教學(xué)中專(zhuān)指什么，也可以更準(zhǔn)確的定義美術(shù)課程中創(chuàng)新和實(shí)踐。這也有利于學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的理解，使得美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的思考更具針對(duì)性！

一、創(chuàng)新：美術(shù)課程“創(chuàng)新”的多種解釋

創(chuàng)新是指一種創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)造新賦予新生命的定義，或是淘汰舊事物創(chuàng)造出新事物來(lái)取而代之，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是――“標(biāo)志新事物的生成”。美術(shù)教學(xué)的創(chuàng)新，要求美術(shù)教師在眾多學(xué)科中，必須具備與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)敏感性以及對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的再創(chuàng)造能力，通過(guò)美術(shù)課程培養(yǎng)和樹(shù)立學(xué)生具有創(chuàng)新人格，并為學(xué)生未來(lái)生活奠定一種生活情操與一種生活態(tài)度。美術(shù)課程需要不斷地研究、探索實(shí)施有效整合培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教學(xué)策略，教學(xué)過(guò)程以及教學(xué)評(píng)價(jià)。尤其要改變教師課堂“范畫(huà)”學(xué)生一味模仿照搬的形式，使得學(xué)生的創(chuàng)新能力遭到扼殺。我們應(yīng)通過(guò)美術(shù)課程形成真正以學(xué)生為主體、學(xué)生之間的交流合作、生動(dòng)活潑的“活動(dòng)體驗(yàn)式”“實(shí)踐發(fā)現(xiàn)式”“討論探索式”等新的美術(shù)教學(xué)模式，這樣才能促進(jìn)學(xué)生美術(shù)創(chuàng)新能力的發(fā)展。

二、創(chuàng)新精神：對(duì)美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程呈現(xiàn)美術(shù)作品的“新動(dòng)力”

創(chuàng)新精神指在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生不甘守舊、刻意求新、不懼艱辛、志在變革的勇氣和毅力，美術(shù)課程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、積極合作和勇于探索的能力，這是一種創(chuàng)新精神的支持與引領(lǐng)；勇于提出美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中可能產(chǎn)生的問(wèn)題，如：對(duì)只重模仿、輕視創(chuàng)造的教學(xué)要求敢于提出不同意見(jiàn)，不斷發(fā)揮自己對(duì)美術(shù)理解的主觀能動(dòng)性，從美術(shù)實(shí)踐中敢于標(biāo)新立異，另辟蹊徑，按照自己的創(chuàng)新構(gòu)思進(jìn)行創(chuàng)作，從而表現(xiàn)對(duì)自己創(chuàng)作美術(shù)作品的執(zhí)著追求，這就是一種對(duì)美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程追求的創(chuàng)新精神。

三、實(shí)踐能力：結(jié)合美術(shù)課程所學(xué)知識(shí)，改造自然和改造社會(huì)的有意識(shí)活動(dòng)的能力

先有創(chuàng)新能力然后再有創(chuàng)造能力，這就是實(shí)踐能力的再體現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐能力，應(yīng)結(jié)合新課標(biāo)要求的五個(gè)模塊，即“美術(shù)鑒賞、繪畫(huà)與雕塑、設(shè)計(jì)與工藝、書(shū)法與篆刻、現(xiàn)代媒體藝術(shù)”系列，從中在美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的繪畫(huà)造型能力、美術(shù)創(chuàng)作能力，工藝設(shè)計(jì)制作能力以及美術(shù)欣賞能力，通過(guò)不同的美術(shù)課程內(nèi)容形式，不斷培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品創(chuàng)造再創(chuàng)造、實(shí)踐再實(shí)踐的能力。

四、創(chuàng)新能力：基于美術(shù)表現(xiàn)形式善于發(fā)現(xiàn)和多種方法解決問(wèn)題的能力

在高中美術(shù)學(xué)習(xí)中，學(xué)生美術(shù)創(chuàng)新能力是在對(duì)美術(shù)的理解中，對(duì)生活美的不斷發(fā)現(xiàn)中，通過(guò)美術(shù)材料工具的使用方法或材料的新用途，在繪畫(huà)、工藝、設(shè)計(jì)制作過(guò)程中，有自己標(biāo)新立異的獨(dú)立思維與思考方法，對(duì)于別人不同的想法，運(yùn)用不同于他人的藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)方法手段的能力，獨(dú)特的美術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思和創(chuàng)作出新奇作品的能力。

“百年大計(jì)，教育為本”，重新建立起對(duì)高中美術(shù)教育課程的新的認(rèn)識(shí)并要達(dá)成一定的共識(shí)，是一個(gè)實(shí)踐的過(guò)程。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)教育的不斷健全，同時(shí)建設(shè)有中國(guó)特色的教育體系，就是要通過(guò)高中教育課程，不斷培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力及全面發(fā)展的復(fù)合型人才，而這種教育課程的培養(yǎng)，作為世界觀逐步形成的高中生來(lái)講，高中美術(shù)教育極其重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊建濱.美術(shù)學(xué)科教學(xué)概論：美術(shù)教學(xué)的策略.湖北美術(shù)出版社，2002-04-01.

第2篇：創(chuàng)新精神內(nèi)涵的理解范文

關(guān)鍵詞：探索 創(chuàng)新 突破 寫(xiě)生

美術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作，他需要學(xué)生具備創(chuàng)新精神和能力，可以說(shuō)，這一精神和能力是關(guān)系學(xué)生一生的藝術(shù)發(fā)展，作為教師，如何引導(dǎo)學(xué)生在探索中求創(chuàng)新，具體做法如下：

一、深刻理解有關(guān)概念的內(nèi)涵

關(guān)于“創(chuàng)新”，其內(nèi)涵很豐富，1.自主性，在原有基礎(chǔ)上的突破；2.推陳出新，擺脫落后的思想觀念的束縛；3.具備一種能力，不局限于舊有模式，流暢、變通和獨(dú)特的處理藝術(shù)創(chuàng)作中的問(wèn)題。4.不斷有新的理念或作品產(chǎn)生。

創(chuàng)新精神：是不甘守舊、刻意求新、不懼艱辛、志在變革的勇氣和毅力。

創(chuàng)新能力：包括發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力、從多種角度進(jìn)行思考的能力、產(chǎn)生新的非凡設(shè)想的能力、善于發(fā)現(xiàn)和使用多種方法解決問(wèn)題的能力等。

創(chuàng)造能力：創(chuàng)造能力本質(zhì)上就是人重新認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的能力。

美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)新，教師必須首先更新思想，在教學(xué)中不斷科學(xué)的滲透全新的教學(xué)理念，學(xué)生才會(huì)有創(chuàng)新進(jìn)步的源泉，如果教師因循守舊，又怎么能引導(dǎo)學(xué)生具備創(chuàng)新的精神和能力呢？在教師的科學(xué)引導(dǎo)下，學(xué)生應(yīng)該首先具備全新的人格特征和學(xué)習(xí)觀，與此同時(shí)，教師要樹(shù)立培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新人格特征的學(xué)生觀、教育觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀和評(píng)價(jià)觀，研究、探索和實(shí)施有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教學(xué)策略、教學(xué)過(guò)程以及教學(xué)評(píng)價(jià)。

二、探索與創(chuàng)新在高中美術(shù)教學(xué)中的作用

美術(shù)，也講天分，但高中美術(shù)教學(xué)更講勤奮，而學(xué)生在勤奮的探索中求創(chuàng)新是高中美術(shù)教學(xué)中的核心指導(dǎo)精神。它有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新人格，在此基礎(chǔ)上，更有利于培養(yǎng)人感受美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美的能力，陶冶情操，形成完美的人格。

美術(shù)學(xué)習(xí)講形象思維，而這種形象思維是需要獨(dú)特的表現(xiàn)形式的，而這種獨(dú)特性只有具備創(chuàng)新精神，才能不斷的體現(xiàn)出來(lái)。理論研究指出：“所謂創(chuàng)新思維，是學(xué)生在創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動(dòng)中應(yīng)該具有的思維方式，包括思維的獨(dú)特性、流暢性、敏銳性等；所謂創(chuàng)新想象，在一定程度上是形象思維的過(guò)程，中學(xué)生的創(chuàng)造力更多地表現(xiàn)為想象，包括想象的新穎性、獨(dú)立性和豐富性等?！毙蜗笏季S又是發(fā)散思維的基礎(chǔ)，發(fā)散思維所具有的變通性、流暢性、獨(dú)特性特征是創(chuàng)造力的主要組成部分。高中美術(shù)教學(xué)就需要這種精神去理解作品，并且，學(xué)生自己也要以此作為創(chuàng)作的精神依據(jù)。美術(shù)的創(chuàng)作素材來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)，又應(yīng)該高于現(xiàn)實(shí)生活，作者通過(guò)自己對(duì)素材獨(dú)特的解讀和表現(xiàn)，從而將自己的內(nèi)心世界和外物用美術(shù)的形式完美的融合在一起，期間融合的手法更是離不開(kāi)這種創(chuàng)新精神的指引和召喚。高山大川等是大自然鬼斧神工、天造地設(shè)的創(chuàng)造物；人化自然是人類(lèi)巧奪天工、奇思妙想的智慧結(jié)晶；美好的社會(huì)萬(wàn)千物質(zhì)更是人類(lèi)科學(xué)思維和藝術(shù)構(gòu)想的產(chǎn)物。美術(shù)學(xué)習(xí)所接觸的內(nèi)容無(wú)不與汲取大自然造物的營(yíng)養(yǎng)和人類(lèi)的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造實(shí)踐有關(guān)，因此美術(shù)學(xué)習(xí)即使對(duì)中學(xué)生抑或是學(xué)前兒童，也是一種程度不等的接受人類(lèi)創(chuàng)新精神并在實(shí)際操作中提高實(shí)踐能力的活動(dòng)。

三、運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段大膽的探索創(chuàng)新

在高中美術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，需要先把握高中階段學(xué)生思維和創(chuàng)造里的特點(diǎn)，這樣才能有針對(duì)性的給學(xué)生布置恰當(dāng)學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)。換言之，大膽的創(chuàng)新和探索得在深入了解學(xué)生的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行，否則就會(huì)盲目而被動(dòng)，不會(huì)收到預(yù)期的效果。

1.扎實(shí)基本功

扎實(shí)學(xué)生的繪畫(huà)技巧和繪畫(huà)理論這些基本功，是教師引導(dǎo)學(xué)生大膽探索創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，沒(méi)有這些基礎(chǔ)，探索和創(chuàng)新便沒(méi)有依托，便無(wú)法可持續(xù)性的進(jìn)行。

2.大膽走出課堂

大膽走出課堂，在寫(xiě)生課中培養(yǎng)創(chuàng)新思維和能力。將自然風(fēng)物轉(zhuǎn)化成藝術(shù)形式，是美術(shù)學(xué)科教學(xué)的重要特點(diǎn)，這樣的寫(xiě)生活動(dòng)是學(xué)生創(chuàng)作的主要形式之一。在寫(xiě)生活動(dòng)中，關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)學(xué)生獨(dú)特的思想和個(gè)性表達(dá)，教師重在啟發(fā)學(xué)生們?yōu)楸憩F(xiàn)同一種素材而表現(xiàn)出的不同創(chuàng)新思維的表達(dá)。這不能求全責(zé)備，不能整齊劃一，不能搞一刀切，它取決于學(xué)生頭腦中閃現(xiàn)的靈感，主觀的感受，內(nèi)心不同的情感表達(dá)。寫(xiě)生過(guò)程中，就是鍛煉學(xué)生的藝術(shù)手法的藝術(shù)感染力，技巧的嫻熟表達(dá)，最終創(chuàng)造出富有個(gè)性形象鮮明的藝術(shù)形象。

3.舉行學(xué)生工藝?yán)L畫(huà)展覽，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情

第3篇：創(chuàng)新精神內(nèi)涵的理解范文

一、啟動(dòng)發(fā)現(xiàn)欲望，激活學(xué)生的創(chuàng)造思維

當(dāng)新舊的感知、認(rèn)知或情感方面不一致時(shí)，學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生感受的沖突，這種沖突就成了我們所說(shuō)的問(wèn)題。對(duì)問(wèn)題的認(rèn)知需求，就形成了創(chuàng)造的欲望，以在已知與未知之間維持平衡，并希望通過(guò)自己的探究去找到問(wèn)題的答案，從而產(chǎn)生躍躍欲試的心理。在這種動(dòng)機(jī)的支配下，在探求的情景里，如果教師再給以期待性的語(yǔ)言，會(huì)立即有效地推動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使之進(jìn)行發(fā)現(xiàn)的活動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)生在自尊心被人理解的情況下，會(huì)變得更加奮發(fā)。

如《麻雀》一課，記敘了一只老麻雀在龐大兇惡的獵狗面前，奮不顧身地保護(hù)小麻雀，使小麻雀免遭傷害的動(dòng)人故事，歌頌了母愛(ài)這“一種強(qiáng)大的力量”。為了啟動(dòng)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈發(fā)現(xiàn)欲望，深刻體會(huì)“母愛(ài)”的力量的強(qiáng)大，在教學(xué)中，我從課外引進(jìn)出示危險(xiǎn)這一詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，理解“危險(xiǎn)”的詞義，體會(huì)到往往是在某種情況、某種原因下有對(duì)自己生命安全形成威脅的可能，才構(gòu)成“危險(xiǎn)”。那么，《麻雀》一文中，小麻雀就面臨著這種生命危險(xiǎn)。于是，我說(shuō)：“同學(xué)們，老師相信你們能通過(guò)自己的讀書(shū)，把這危險(xiǎn)的情況讀出來(lái)，讀給同學(xué)聽(tīng)?！崩^而引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀，初步讀懂“危險(xiǎn)”的情況，情況越是危險(xiǎn)，小麻雀生命岌岌可危，那么老麻雀奮不顧身拯救孩子的母愛(ài)精神就越能打動(dòng)學(xué)生，學(xué)生越學(xué)下去，思維就越活躍。

二、憑借語(yǔ)言文字，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神

語(yǔ)文以語(yǔ)言文字為載體，無(wú)論識(shí)字、閱讀、聽(tīng)說(shuō)、寫(xiě)作，都離不開(kāi)創(chuàng)造，因?yàn)橐磉_(dá)，就離不開(kāi)閱歷、情感，這就決定了語(yǔ)文的學(xué)習(xí)充滿(mǎn)了創(chuàng)造。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)以大量的閱讀為主，學(xué)生的閱讀能力的訓(xùn)練，離不開(kāi)固有的生活經(jīng)驗(yàn)，離不開(kāi)想象和聯(lián)想。學(xué)生對(duì)于課文的信息，只有舊的相類(lèi)似的信息的重新組合，才能理解課文的內(nèi)容，這一過(guò)程也是創(chuàng)新。小學(xué)課本中有部分詞句不那么淺白易懂，必須喚起學(xué)生的想象和聯(lián)想，揭示其中的內(nèi)涵，使學(xué)生領(lǐng)悟這些詞句的語(yǔ)中之義，言外之音。如《魚(yú)游到了紙上》中那個(gè)青年跟游魚(yú)融為一體，周?chē)囊磺兴疾辉谝饬恕易寣W(xué)生想像當(dāng)時(shí)青年畫(huà)魚(yú)的情境，再用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)，一學(xué)生竟說(shuō)到：“我覺(jué)得青年畫(huà)魚(yú)跟游魚(yú)融為一體，就像《全神貫注》中羅丹‘好像跟誰(shuí)在說(shuō)悄悄話(huà)’，‘好像喝醉了酒一樣’，跟女塑像融為一體了一樣，周?chē)囊磺兴浟耍闹兄挥恤~(yú)……”由于學(xué)生理解了“融為一體”，再加上想象和聯(lián)想，于是創(chuàng)造性地領(lǐng)悟了句子的內(nèi)涵。理解文字的方式有多種多樣，有查字典，查資料，揣測(cè)圖意、文意，聯(lián)想、想象等方法。在閱讀中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生用不同的方法去理解語(yǔ)言文字，從中發(fā)展想象力的獨(dú)特性和創(chuàng)造性。

三、抓切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

閱讀教學(xué)中的創(chuàng)造思維訓(xùn)練是多方面的。我們首先要認(rèn)真鉆研教材，挖掘教材中的潛在的培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的因素。根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容確定訓(xùn)練重點(diǎn)，找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)。在分析《飛奪瀘定橋》一課的題目時(shí)，學(xué)生抓住“飛”與“奪”這兩個(gè)字開(kāi)展充分的討論，充分開(kāi)發(fā)自己的思維空間，分析出“飛”“奪”即概括了課文的主要內(nèi)容，也提示了課文的中心。“飛”即很快，“奪”即搶?zhuān)瑹o(wú)論是不畏艱險(xiǎn)飛快地趕路，還是從敵人手中強(qiáng)占瀘定橋，沒(méi)有為革命不畏艱險(xiǎn)，勇往直前的革命精神是不行的。因此“飛”與“奪”不僅概括了主要內(nèi)容而且提示了文章的中心思想。

在教學(xué)過(guò)程中，要改變老師問(wèn)，學(xué)生答的模式，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。這樣學(xué)生才能自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，從而發(fā)展他們的創(chuàng)新精神。在學(xué)習(xí)《跳水》一課時(shí)，我要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要主動(dòng)提出，學(xué)生在接觸課題后，便提出了不少問(wèn)題。例；誰(shuí)跳水？為什么跳水？怎樣跳水？跳水結(jié)果怎樣？學(xué)生通過(guò)釋疑，感到這個(gè)課題很好，能引人入勝。在理解內(nèi)容時(shí)，學(xué)生又提出了問(wèn)題：文章寫(xiě)了一件什么事？出現(xiàn)那些人，那些物？他們之間有哪些聯(lián)系？老師則抓住學(xué)生的問(wèn)題組織課堂教學(xué)。實(shí)踐證明，只要能啟發(fā)學(xué)生思維，學(xué)生便能抓住課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)質(zhì)疑、釋疑。這比只靠教師主觀設(shè)計(jì)大大小小的問(wèn)題，更能激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。

四、啟發(fā)想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神

想象是創(chuàng)新的源泉。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因?yàn)檎Z(yǔ)文教材中無(wú)論是語(yǔ)言文字或者是文章內(nèi)容都是可想象的有利因素。想象對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)具有補(bǔ)充功能和深化功能，對(duì)于故事結(jié)局留有想象空間的課文，教師要鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象，推測(cè)可能產(chǎn)生的新結(jié)局。這樣，故事讀寫(xiě)成了供學(xué)生發(fā)揮才能的過(guò)程，在此過(guò)程中，學(xué)生的想象能力就可得到充分培養(yǎng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性。例如《會(huì)搖尾巴的狼》這則寓言學(xué)完后，教師提出一個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生討論：“老山羊說(shuō)完就走開(kāi)了，此時(shí)狼心里會(huì)想些什么呢？后來(lái)又會(huì)怎樣呢？”學(xué)生中有想象狼因?yàn)槠綍r(shí)干盡壞事，惡有惡報(bào)，最后餓死在陷阱里；有想象狼被獵人發(fā)現(xiàn)后，活捉了送到動(dòng)物園里去了；有想象老山羊離開(kāi)后，找來(lái)猴子、熊、小象、馬、小山羊等來(lái)到陷阱前，一起教訓(xùn)狼等。學(xué)生想象力被激活后，個(gè)個(gè)都成了妙語(yǔ)連篇的說(shuō)故事能手。

如教《瀘溝橋的獅子》第二課時(shí)時(shí)，在講述到瀘溝橋的獅子大小不一，形態(tài)各異時(shí)，我讓學(xué)生通過(guò)品讀第二自然段，欣賞作者對(duì)獅子的生動(dòng)描寫(xiě)后，我又讓學(xué)生展開(kāi)想象，假如你是作者，你對(duì)瀘溝橋的獅子又怎樣描寫(xiě)呢？有的同學(xué)說(shuō)：“瀘溝橋的獅子真頑皮呀！躲在母獅子的后面好像在抓癢?！庇械恼f(shuō)：“瀘溝橋的獅子真歡呀！他們快活地?cái)?shù)著天上的星星……”他們發(fā)言熱烈，想象豐富，暢所欲言，有趣地進(jìn)行著創(chuàng)造的嘗試。

第4篇：創(chuàng)新精神內(nèi)涵的理解范文

【關(guān)鍵詞】引疑創(chuàng)新 引導(dǎo)創(chuàng)新 培養(yǎng)創(chuàng)新 激勵(lì)創(chuàng)新

素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生各方面都得到生動(dòng)活潑主動(dòng)的發(fā)展，以形成豐富而獨(dú)特的綜合素質(zhì)。這一綜合素質(zhì)的一個(gè)重要的方面就是創(chuàng)新精神。中學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵。為此，我們必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，深化教學(xué)方法改革，結(jié)合語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

一、引疑激趣，誘發(fā)創(chuàng)新

興趣是學(xué)生發(fā)展思維的巨大推動(dòng)力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)成功的秘訣。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要注意挖掘教學(xué)本身內(nèi)在的樂(lè)趣，挖掘語(yǔ)文教材中的誘導(dǎo)因素。激發(fā)學(xué)生用自己的思維能力來(lái)體驗(yàn)探知的全過(guò)程，體驗(yàn)教學(xué)美；要善于開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生的好奇心，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)特定的學(xué)習(xí)情境，吸引學(xué)生的欲望，推動(dòng)學(xué)習(xí)的進(jìn)程。

1、以懸念激趣。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要讓學(xué)生以一個(gè)探索者、發(fā)現(xiàn)者的身份投入學(xué)習(xí)的思維活動(dòng)中，以求不斷獲得新知識(shí)，迸發(fā)創(chuàng)新欲望。這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中，要巧設(shè)疑問(wèn)，以懸念來(lái)激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《斑羚飛渡》一文，我們就可以向?qū)W生提出：一群斑羚被獵人逼上傷心崖，它們是如何逃生的呢？這樣就在學(xué)生頭腦中形成懸念，喚起學(xué)生的好奇心，大家的學(xué)習(xí)熱情高漲，興趣油然而生。

2、以情境激趣。中學(xué)語(yǔ)文大多文質(zhì)兼美，有的課文文筆清晰；有的課文情深意長(zhǎng)，富有感染力；有的課文富有幻想。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，這些課文可以通過(guò)朗讀、錄音、掛圖等來(lái)創(chuàng)設(shè)特定的情境，去感染學(xué)生，通過(guò)一定的情感調(diào)控，架起學(xué)生與作者之間的情感橋梁，引導(dǎo)學(xué)生沉浸在課文所描述的情感氛圍之中，讓學(xué)生與作者產(chǎn)生情感共鳴，主動(dòng)領(lǐng)會(huì)文章的思想內(nèi)容。如《三峽》一文，描繪了三峽山水四季美景，山勢(shì)雄偉，水勢(shì)浩大，景色奇麗。我就先設(shè)置情景，上課時(shí)，先用美讀示范，讓學(xué)生受到感染，然后讓學(xué)生小聲讀--放聲讀--欣賞讀，這樣通過(guò)聲情并茂的朗讀，從整體入手，讓學(xué)生理解和欣賞了三峽壯麗的美，此時(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更濃了。

除了上述的做法以外，還有以游戲激趣、以導(dǎo)語(yǔ)激趣、以活動(dòng)激趣等常用方法。老師應(yīng)認(rèn)真挖掘語(yǔ)文教材中能誘導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素，在教學(xué)中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要而靈活運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的"導(dǎo)火線(xiàn)"，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

二、從扶到放，引導(dǎo)創(chuàng)新

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，教師必須扶放結(jié)合。教師先"扶"著學(xué)生去探索知識(shí)方法，然后在掌握原有知識(shí)的基礎(chǔ)上，"放"手讓學(xué)生去摸索，教師只在必要時(shí)作適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。則不但會(huì)使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式更靈活，還會(huì)讓學(xué)生在探索中實(shí)現(xiàn)質(zhì)疑飛躍，以求創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。我們可以在新課教學(xué)后，積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察、思維、想象，敢于質(zhì)疑、釋疑，提高自己善于獲取知識(shí)的能力，使他們能夠著手發(fā)現(xiàn)、認(rèn)清有意義的新知識(shí)、新事物、新思想和新文法；引導(dǎo)學(xué)生對(duì)學(xué)生的知識(shí)進(jìn)行再次發(fā)現(xiàn)。如讓學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的課文進(jìn)行簡(jiǎn)單的改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等。當(dāng)然，在剛訓(xùn)練時(shí)，教師要作一定的指導(dǎo)，"扶"著學(xué)生學(xué)習(xí)，在學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握到一定程度時(shí)，我們即可"放"手讓學(xué)生去獨(dú)立完成。而在這一過(guò)程中，只有當(dāng)學(xué)生獨(dú)立思考、合作學(xué)習(xí)都不能很好解決時(shí)，教師才作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。如教學(xué)《駱駝尋寶記》時(shí)，我們就可以先"扶"著學(xué)生理解課文內(nèi)容，后"放"手讓學(xué)生展開(kāi)想象對(duì)故事進(jìn)行續(xù)編。而教學(xué)《地毯下的塵土》一文時(shí)，我們則可采用同樣的方法改寫(xiě)這篇課文。這樣學(xué)生寫(xiě)得靈活多樣，富有創(chuàng)新。在改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等訓(xùn)練中，學(xué)生不但初步學(xué)會(huì)了對(duì)自己已有的知識(shí)進(jìn)行充分的理解、充實(shí)，而且正在養(yǎng)成敢于除舊、敢于布新、敢于用多種思維方式探討所學(xué)知識(shí)的思維習(xí)慣。事實(shí)證明，從"扶"著學(xué)生創(chuàng)新，到"放"手讓學(xué)生創(chuàng)新，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的一個(gè)重要方式。

三、聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)創(chuàng)新

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，即"培養(yǎng)學(xué)生再次發(fā)現(xiàn)知識(shí)的探索精神，培養(yǎng)重新組合知識(shí)的綜合能力，準(zhǔn)備首創(chuàng)前所未有事物的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力。"在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)把語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)實(shí)際相結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。在教學(xué)《白鵝》后，我讓學(xué)生用本課學(xué)過(guò)的知識(shí)，根據(jù)不同的觀察目標(biāo)和任務(wù)，選擇不同的方式去觀察一種動(dòng)物，以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。因?yàn)橹挥性谟^察的上基礎(chǔ)上，才能使學(xué)生有新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然，在語(yǔ)文教學(xué)中，同樣要注意發(fā)展學(xué)生的想象力。創(chuàng)造離不開(kāi)想象，創(chuàng)新必須以想象為基礎(chǔ)，只有豐富的想象，學(xué)生的創(chuàng)新能力才能得到較好的發(fā)展。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)重視充分利用各種教學(xué)手段，聯(lián)系實(shí)際情況能學(xué)生進(jìn)行敢于想象、敢于創(chuàng)新、敢于打破常規(guī)的訓(xùn)練。而所有的訓(xùn)練，都必須與現(xiàn)實(shí)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，才能讓學(xué)生更容易接受。如教學(xué)《風(fēng)箏》一文后，我以《快樂(lè)的童年》為題，讓學(xué)生聯(lián)系自己的童年進(jìn)行"說(shuō)話(huà)"訓(xùn)練。經(jīng)過(guò)這樣聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的訓(xùn)練，喚起了學(xué)生豐富年想象，改善了學(xué)生的思維空間，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)能力的飛躍和突破，使學(xué)生的創(chuàng)新思維理符合現(xiàn)實(shí)。

四、積極評(píng)估，鼓勵(lì)創(chuàng)新

第5篇：創(chuàng)新精神內(nèi)涵的理解范文

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1008-925X(2012)07-0276-02

摘要：

初中語(yǔ)文閱讀是一門(mén)基礎(chǔ)性學(xué)科，包含了豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵。在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中提倡創(chuàng)新教學(xué)，為學(xué)生提供創(chuàng)新實(shí)踐能力平臺(tái)是新世紀(jì)語(yǔ)文教學(xué)的基本要求。因此，必須首先加強(qiáng)語(yǔ)文老師在閱讀的創(chuàng)新能力，為學(xué)生提供創(chuàng)新思維的空間，從而教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主調(diào)控、自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式。本文在創(chuàng)新思維內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，闡述如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中為學(xué)生提供創(chuàng)新實(shí)踐能力的平臺(tái)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文閱讀；創(chuàng)新平臺(tái)；實(shí)踐能力

0引言

21世紀(jì)是創(chuàng)新的世紀(jì)，是培養(yǎng)實(shí)踐素質(zhì)教育和培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的世紀(jì)。在社會(huì)高速發(fā)展的新世紀(jì)，需要具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，因此，新世紀(jì)教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，必須將各基礎(chǔ)學(xué)科與創(chuàng)新教育相結(jié)合，從而培養(yǎng)出與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要相適應(yīng)的創(chuàng)新型人才。初中語(yǔ)文閱讀是一門(mén)具有豐富創(chuàng)新內(nèi)涵的基礎(chǔ)學(xué)科，在語(yǔ)文教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，都應(yīng)該為學(xué)生提供創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。語(yǔ)文教學(xué)要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生思維目標(biāo)，就必須改變對(duì)學(xué)生的授課方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的懷疑意識(shí)和批判意識(shí)，以及培養(yǎng)學(xué)生自主與合作的學(xué)習(xí)交流，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力。那么，該如何在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中為學(xué)生提供創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)呢？

1創(chuàng)新實(shí)踐的內(nèi)涵

創(chuàng)新能力是一個(gè)民族發(fā)展和進(jìn)步的靈魂，同時(shí)也是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的動(dòng)力，積極推進(jìn)教育改革，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力人才已成為當(dāng)今教育發(fā)展的主流和目標(biāo)。

1.1創(chuàng)新思維概述。

思維是人腦對(duì)事物內(nèi)在規(guī)律和客觀事物本質(zhì)的反映，是人類(lèi)智力結(jié)構(gòu)的核心。創(chuàng)新思維是在客觀實(shí)際的需要下，以獲取知識(shí)為前提，通過(guò)各種思維形態(tài)的應(yīng)用，對(duì)所獲信息進(jìn)行綜合分析，選出最佳解決方案；或者借助類(lèi)比創(chuàng)新形象和新觀點(diǎn)來(lái)推動(dòng)實(shí)踐認(rèn)識(shí)，以此獲得突破性的進(jìn)展。創(chuàng)新思維具有靈活性、新穎性、綜合性和敏銳性等。

1.2創(chuàng)新思維與語(yǔ)文閱讀的聯(lián)系。

根據(jù)研究表明，閱讀是以語(yǔ)言為中介所開(kāi)展的認(rèn)知活動(dòng)。閱讀教學(xué)是通過(guò)閱讀活動(dòng)來(lái)提高學(xué)生的認(rèn)知水平和閱讀能力。閱讀能力包括對(duì)文章的認(rèn)知、理解、評(píng)價(jià)和感悟，即聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。閱讀教學(xué)過(guò)程是老師、課文及學(xué)生三者思想交流的心理過(guò)程，因而閱讀教學(xué)與思維創(chuàng)新能力的開(kāi)發(fā)有著緊密的聯(lián)系，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)本身就是一種思維活動(dòng)，而對(duì)這些思維活動(dòng)的理解、感悟和評(píng)價(jià)涉及了直接發(fā)散思維和邏輯思維，因此，閱讀教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)新思維因素。

2為學(xué)生提供創(chuàng)新實(shí)踐平臺(tái)

2.1營(yíng)造創(chuàng)新學(xué)習(xí)的氣氛，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力首先要?jiǎng)?chuàng)造良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造寬松、愉悅及融洽的學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)生在課堂上只要有疑問(wèn)，隨時(shí)可以提出；只要有想法，可以隨時(shí)發(fā)表。老師要與學(xué)生平等相待，給予學(xué)生在課堂上無(wú)拘無(wú)束的交流實(shí)踐，讓全班可以全身心的投入到語(yǔ)文閱讀的學(xué)習(xí)中。在課堂教學(xué)中，老師適時(shí)營(yíng)造民主和諧、生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氣氛，使學(xué)生充分的活躍起來(lái)，以閱讀題材為載體，設(shè)置一些讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手的問(wèn)題，學(xué)生自己思考、觀察、討論來(lái)主動(dòng)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。例如在教授《勸學(xué)》一文時(shí)，要先給學(xué)生設(shè)置自學(xué)的環(huán)境，對(duì)于不懂的地方和特殊的句子要進(jìn)行記錄，并劃分小組讓其進(jìn)行討論，讓學(xué)生自主引出問(wèn)題，解決問(wèn)題，而不是直接給予其正確答案。之后，老師再用一節(jié)課對(duì)學(xué)生討論的難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行分析解決，這樣在創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生自主、合作及探究的學(xué)習(xí)方式，對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐能力的發(fā)展意義重大。此外，還必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，老師可以根據(jù)閱讀課文的情況來(lái)制作網(wǎng)絡(luò)課件，如在學(xué)生學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》一文時(shí)，老師可以將斑羚飛渡的整個(gè)場(chǎng)景制成課件，通過(guò)圖文及聲音的結(jié)合，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生學(xué)得開(kāi)心。

2.2理論結(jié)合實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

想象力是人的創(chuàng)造性品質(zhì)，所有的創(chuàng)造都離不開(kāi)想象和聯(lián)想，老師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，注意鼓勵(lì)“人自為學(xué)”，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。傳播閱讀知識(shí)時(shí)，要盡可能的把枯燥的文字變成形象生動(dòng)的語(yǔ)言，從而來(lái)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，打破學(xué)生思維定勢(shì)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)啟學(xué)生的創(chuàng)新思維。例如在《凡卡》一文的教學(xué)中，這篇文章的結(jié)尾給讀者留下了很大的想象空間，為了讓學(xué)生可以體會(huì)到沙皇統(tǒng)治下窮苦孩子的悲慘生活，老師在讓學(xué)生了解課文主要內(nèi)容之后，應(yīng)適時(shí)提問(wèn)，讓學(xué)生思考：“我們?nèi)缃竦纳钍鞘裁礃拥?？”學(xué)生通過(guò)聯(lián)想，可以認(rèn)識(shí)到自己現(xiàn)在的生活是多么的幸福，在父母辛勤的栽培下更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。通過(guò)現(xiàn)實(shí)與課文的鮮明對(duì)比，啟發(fā)學(xué)生珍惜當(dāng)前的幸福生活。之后再通過(guò)課文未收官的結(jié)尾，讓學(xué)生想象“凡卡日后的命運(yùn)會(huì)是怎樣？”有的學(xué)生會(huì)說(shuō)凡卡以后會(huì)被餓死，有的會(huì)說(shuō)被老板打死，而有的則說(shuō)凡卡以后會(huì)回到爺爺身邊過(guò)上快樂(lè)的日子等。通過(guò)這樣的提問(wèn)讓學(xué)生的聯(lián)想更加的形象化，學(xué)生在體會(huì)沙皇統(tǒng)治下勞動(dòng)人民悲慘生活的同時(shí)，更加熱愛(ài)和珍惜當(dāng)前的幸福生活，以此為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力創(chuàng)造了前提條件。

2.3啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題。

提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更加重要，問(wèn)題可以有效地喚起學(xué)生大膽探索、開(kāi)拓創(chuàng)新的意識(shí)，老師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、善于啟發(fā)學(xué)生質(zhì)疑并提出問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、敢想、敢問(wèn)，讓學(xué)生放松思想，主體地位得到自由發(fā)揮，從而有效體現(xiàn)其創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。例如在教授《出師表》后，可以啟發(fā)學(xué)生結(jié)合《三國(guó)演義》中的內(nèi)容來(lái)評(píng)價(jià)諸葛亮，雖然有的學(xué)生在整體上認(rèn)可諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，但是也有部分學(xué)生從諸葛亮六出祁山這一方面發(fā)出質(zhì)疑，認(rèn)為諸葛亮也有勞民傷財(cái)?shù)囊幻妫隧?xiàng)質(zhì)疑很有新意。

3結(jié)束語(yǔ)

新世紀(jì)的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力，老師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到初中語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，為學(xué)生營(yíng)造良好的課堂氛圍，教于學(xué)生適用的學(xué)習(xí)方法，適當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段來(lái)滿(mǎn)足學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力提供最佳的學(xué)習(xí)平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：創(chuàng)新精神內(nèi)涵的理解范文

課堂上，教師應(yīng)努力建立一種平等、民主、親切和諧的關(guān)系，以保證學(xué)生智力和非智力的創(chuàng)造因子都處于最活躍狀態(tài)，尊重與保護(hù)學(xué)生的好奇心，創(chuàng)造激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的環(huán)境。比如，學(xué)完《跳水》一課，我問(wèn)學(xué)生：“你們還有什么問(wèn)題嗎？”話(huà)音剛落，就有一個(gè)學(xué)生站起來(lái)振振有詞地說(shuō)“：老師，我認(rèn)為那孩子當(dāng)時(shí)的確很危險(xiǎn)，跳水是一個(gè)解決問(wèn)題的辦法，我還有別的辦法?！啊笔菃幔空f(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)?！蔽矣皿@異而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣說(shuō)?！拔艺J(rèn)為孩子可以用雙腳和雙手分別勾在一起，倒掛在衡木上交替前移取下帽子，再按原路返回。”他充滿(mǎn)自信地說(shuō)。聽(tīng)了他的意見(jiàn)，我高興地說(shuō)“：你的想法很有新意，而且你這種大膽探索的精神值得老師和同學(xué)們學(xué)習(xí)?！苯又医M織學(xué)生分析孩子當(dāng)時(shí)的心理情況、體力情況，討論比較哪種辦法更合理。通過(guò)討論，學(xué)生認(rèn)識(shí)到孩子當(dāng)時(shí)嚇呆了，反應(yīng)遲鈍，只能聽(tīng)從指揮，不會(huì)想到別的辦法。再有，孩子爬上桅桿，已經(jīng)很累了，如果倒掛在衡木去取帽子會(huì)很危險(xiǎn)。所以，跳水是最合理、最安全的辦法。課堂上要讓學(xué)生多問(wèn)，允許學(xué)生發(fā)表不同的意見(jiàn)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和獨(dú)創(chuàng)性。

二、巧設(shè)問(wèn)題，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

一切創(chuàng)造都是從問(wèn)題開(kāi)始的。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的創(chuàng)新教育，必須憑借課文，緊扣語(yǔ)言，挖掘教材中分布廣泛的創(chuàng)新因素，巧設(shè)問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。課堂提問(wèn)要講究提問(wèn)的藝術(shù)，教師的問(wèn)題提得好，就像一顆石子投向平靜的水面，激起學(xué)生思維的漣漪，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。為此，教師的提問(wèn)要富有創(chuàng)新精神，要千方百計(jì)地去考慮如何打開(kāi)學(xué)生思維的閘門(mén)，激起學(xué)生求知的浪花。

1.問(wèn)題有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生的學(xué)習(xí)帶有濃厚的興趣色彩，而且這種興趣往往又是不穩(wěn)定的，不持久的，這就需要教師設(shè)計(jì)新穎的問(wèn)題，隨時(shí)注意調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如《月光曲》中，當(dāng)貝多芬彈完一曲后，盲姑娘激動(dòng)地說(shuō)“：彈得多純熟?。「星槎嗌畎?！您，您就是貝多芬先生吧！”貝多芬沒(méi)有回答，卻又彈了一曲。“貝多芬沒(méi)有回答”這是一個(gè)內(nèi)涵非常豐富的句子。教師為了讓學(xué)生理解句子，設(shè)計(jì)了一個(gè)開(kāi)發(fā)性的問(wèn)題“：貝多芬為什么沒(méi)有回答？”引導(dǎo)學(xué)生思考。學(xué)生設(shè)想了多種可能：（1）貝多芬默認(rèn)了；（2）貝多芬謙虛；（3）貝多芬怕被人知道，會(huì)有很多人來(lái)看他；（4）貝多芬創(chuàng)作《月光曲》進(jìn)入情境，沒(méi)有聽(tīng)到盲姑娘的話(huà)；（5）貝多芬急著把《月光曲》彈出來(lái)，顧不上說(shuō)話(huà)。學(xué)生的這些設(shè)想都有可能性和合理性。這樣的問(wèn)題既加深了對(duì)課文的理解，又發(fā)展了學(xué)生的思維。

2.問(wèn)題有利于展開(kāi)學(xué)生想象的翅膀

黑格爾在他的《美學(xué)》中指出：最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)就是想象。愛(ài)因斯坦也認(rèn)為：想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉。因此，在課堂教學(xué)中，教師就要有意識(shí)地巧設(shè)問(wèn)題，為學(xué)生想象的馳騁提供廣闊的天地。例如，在初讀《草原》之后，我讓學(xué)生把第一自然段和插圖相結(jié)合，想想草原美麗的景色，并用自己的語(yǔ)言進(jìn)行描述。全體學(xué)生沉思過(guò)后，有學(xué)生講道：“美麗的草原一望無(wú)際，湛藍(lán)的天空，碧綠的草地，清鮮的空氣，鮮明的顏色對(duì)比，構(gòu)成了一幅美麗的畫(huà)面?！啊蔽覐难蛉阂粫?huì)兒上了小丘，一會(huì)兒又下來(lái)。想到草原像綠色的地毯銹上了能移動(dòng)會(huì)變化的花朵，那動(dòng)態(tài)的美讓人陶醉?！币粋€(gè)學(xué)生搶著說(shuō)：“草原一望無(wú)際，草長(zhǎng)得茂，綠得濃，被風(fēng)一吹，多像泛起微波的海面?！边@樣的問(wèn)題能使學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，使學(xué)生的思維變得更加開(kāi)闊。

3.問(wèn)題有利于學(xué)生迸發(fā)求異的火花

第7篇：創(chuàng)新精神內(nèi)涵的理解范文

數(shù)學(xué)的教育，毫無(wú)疑問(wèn)，是為提高學(xué)生的基本數(shù)學(xué)素養(yǎng)，但更重要的是為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展. 小學(xué)數(shù)學(xué)教育的目標(biāo)應(yīng)該包括培養(yǎng)學(xué)生高層次的數(shù)學(xué)思考能力、創(chuàng)新精神和解決實(shí)際問(wèn)題的能力. 事實(shí)上，數(shù)學(xué)教育教學(xué)中，學(xué)生的積極參與、主動(dòng)構(gòu)建本身就是一種創(chuàng)造性的活動(dòng).

創(chuàng)造和創(chuàng)新寓于教師設(shè)計(jì)的各項(xiàng)活動(dòng)和目標(biāo)中，寓于學(xué)生參與的各項(xiàng)活動(dòng)中，寓于學(xué)生的求異思維中，把握創(chuàng)新的內(nèi)涵，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行創(chuàng)新精神的教育，是我們數(shù)學(xué)教師值得思考的問(wèn)題之一.

一、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)造能力的形成與發(fā)展正是在實(shí)踐活動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)的. 實(shí)踐活動(dòng)也是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，沒(méi)有實(shí)踐活動(dòng)，創(chuàng)新就成了無(wú)本之木，無(wú)源之水. 因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力，就是把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，以豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)為載體，經(jīng)過(guò)手腦協(xié)作，使學(xué)生獲得對(duì)知識(shí)的真正理解，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識(shí).

著名兒童心理學(xué)家皮亞杰認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)的最根本途徑應(yīng)該是活動(dòng). 活動(dòng)一般與情境相結(jié)合，傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教育沒(méi)有生活情趣，是枯燥的，所以我們以情境教育為主，將學(xué)生帶入實(shí)踐活動(dòng)中，在活動(dòng)中求發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，這樣使學(xué)生處于學(xué)習(xí)的主體地位，當(dāng)然符合小學(xué)生的年齡和思維特點(diǎn).

例如，在教學(xué)蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)五年級(jí)下冊(cè)“圓的認(rèn)識(shí)”時(shí)，積極引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際思考：為什么車(chē)輪的形狀是圓形，而不是其他形狀呢？并讓學(xué)生去思考、去實(shí)驗(yàn)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生終于明白了車(chē)輪做成圓形的道理，這樣，既可激發(fā)學(xué)生去探究實(shí)際問(wèn)題，又開(kāi)發(fā)了智力，促使學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中解決問(wèn)題，同時(shí)培養(yǎng)了他們的理解能力和創(chuàng)新能力.

二、重視數(shù)學(xué)思想，激發(fā)創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神

創(chuàng)新精神源于創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神必須激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，重視數(shù)學(xué)思想的教學(xué)，可激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的有效途徑. 當(dāng)然創(chuàng)新首先應(yīng)從教師的教學(xué)思想開(kāi)始，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中，牢牢抓住教材中的數(shù)學(xué)思想，注重學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)滲透. 接著在教學(xué)時(shí)，教師要注意靈活應(yīng)變，要敏銳地發(fā)現(xiàn)并抓住學(xué)生的思想火花，加以提升，鼓勵(lì)學(xué)生多創(chuàng)新. 設(shè)計(jì)實(shí)際問(wèn)題情境引入新知識(shí)的方法有很多，如：其一，改造歷史材料. 通過(guò)把歷史材料進(jìn)行加工處理，使之適合某一層次學(xué)生的再創(chuàng)造；其二，引進(jìn)現(xiàn)實(shí)材料 . 社會(huì)的迅速發(fā)展迫切要求教師把生產(chǎn)、生活中的現(xiàn)實(shí)材料及時(shí)引入課堂，充實(shí)或改造教學(xué)內(nèi)容；其三，前移應(yīng)用問(wèn)題. 把知識(shí)的應(yīng)用問(wèn)題提到知識(shí)之前出現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī). 而作為創(chuàng)新的內(nèi)部動(dòng)機(jī)則是對(duì)數(shù)學(xué)美的追求，這成為學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)創(chuàng)新的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī). 數(shù)學(xué)知識(shí)當(dāng)中蘊(yùn)含著反映以上基本特征的豐富美學(xué)因素. 數(shù)學(xué)的簡(jiǎn)單美、和諧美和奇異美等，也都將成為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的材料. 這樣在教學(xué)時(shí)既突出了知識(shí)體系的形成過(guò)程，又使學(xué)生經(jīng)歷、體會(huì)到數(shù)學(xué)思想發(fā)展的過(guò)程，在思維活動(dòng)過(guò)程中學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)地思維，從而培養(yǎng)學(xué)生利用數(shù)學(xué)思想進(jìn)行創(chuàng)新的精神.

三、通過(guò)發(fā)散思維，實(shí)現(xiàn)“再創(chuàng)造”，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

通過(guò)發(fā)散思維實(shí)現(xiàn)再創(chuàng)造是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的重要環(huán)節(jié). 因此，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，應(yīng)在讓學(xué)生認(rèn)真思考的基礎(chǔ)上，再進(jìn)行分析，適時(shí)地給學(xué)生以巧妙的啟發(fā)、點(diǎn)撥，使學(xué)生的思維活動(dòng)充分展開(kāi)，并達(dá)到應(yīng)有的高度，讓他們自己對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)作出更高層次的概括，得出一般性的結(jié)論，產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的飛躍，實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)“再創(chuàng)造”，從而把問(wèn)題拓廣或延伸，以加深對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解與掌握，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的目的. 例如，在數(shù)學(xué)教學(xué)中可通過(guò)典型例題的解題教學(xué)及解題訓(xùn)練，一道題目多種解法，題目類(lèi)型的變化，甚至是一種解法的多種運(yùn)用等變式訓(xùn)練，通過(guò)縱橫發(fā)散，知識(shí)串聯(lián)，綜合溝通，從而讓學(xué)生再創(chuàng)造，達(dá)到使學(xué)生鞏固與深化所學(xué)知識(shí)，真正做到舉一反三，融會(huì)貫通，提高解題技巧及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)思維的靈活性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性的目的，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力.

四、拓展課堂教學(xué)，進(jìn)行數(shù)學(xué)應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力

第8篇：創(chuàng)新精神內(nèi)涵的理解范文

一、激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

求知欲是一種需要，一個(gè)有旺盛求知欲的人對(duì)于新奇事物總是表現(xiàn)出濃厚的興趣和探索傾向。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲不是天生就有的，教師負(fù)有培養(yǎng)的責(zé)任，要使學(xué)生學(xué)得有興趣，首先教師要教得有趣，在教學(xué)過(guò)程中緊扣教材內(nèi)容，充分挖掘趣味素材，有意穿插生動(dòng)的例子，都可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究熱情。例如，在講過(guò)氧化鈉時(shí)可做“吹氣生火”，在講氨氣時(shí)可做“噴泉實(shí)驗(yàn)”，在講原電池時(shí)可做“番茄電池”等有趣的實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生感到化學(xué)是一門(mén)充滿(mǎn)了神奇、魔幻的學(xué)科，激起他們學(xué)習(xí)化學(xué)的求知欲望，從而培養(yǎng)他們的探索精神。

二、加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育的重要手段

化學(xué)是一門(mén)以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)科。實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們形成化學(xué)概念，鞏固化學(xué)知識(shí)，獲得化學(xué)實(shí)驗(yàn)技能、培養(yǎng)實(shí)事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，訓(xùn)練科學(xué)方法及其它科目的學(xué)習(xí)有重要意義?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)以其生動(dòng)的魅力和豐富的內(nèi)涵在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)方面發(fā)揮著獨(dú)特的功能和作用。包括實(shí)驗(yàn)的探索和實(shí)驗(yàn)的創(chuàng)造性。新的高級(jí)中學(xué)化學(xué)教學(xué)大綱和新教材的顯著特點(diǎn)是：實(shí)驗(yàn)課時(shí)比例增大，實(shí)驗(yàn)內(nèi)容增多，實(shí)驗(yàn)類(lèi)型增加。還提高了對(duì)定量實(shí)驗(yàn)的要求，教師應(yīng)深刻領(lǐng)會(huì)大綱精神，挖掘?qū)嶒?yàn)內(nèi)涵。在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作技能，引導(dǎo)學(xué)生觀察現(xiàn)象獲得感性認(rèn)識(shí)，再引導(dǎo)他們運(yùn)用分析、綜合、抽象、概括、推理、判斷等方法來(lái)認(rèn)識(shí)實(shí)質(zhì)，掌握規(guī)律，完成從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的飛躍，引導(dǎo)他們綜合運(yùn)用化學(xué)知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能進(jìn)行一些實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)和解答實(shí)驗(yàn)習(xí)題，從而培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰吞骄烤?，為?chuàng)新意識(shí)鋪路架橋。

三、歸納法是創(chuàng)新教育的法寶

我國(guó)中學(xué)生在國(guó)際各類(lèi)大賽中屢獲金獎(jiǎng)，但我國(guó)缺乏世界一流和原創(chuàng)性的科技成果，無(wú)緣于諾貝爾獎(jiǎng)，這與我國(guó)教育中長(zhǎng)期存在應(yīng)試教育有關(guān)，我國(guó)傳統(tǒng)課堂教學(xué)多用“演繹法”即從一般到特殊，學(xué)生被當(dāng)作盛裝知識(shí)的容器被動(dòng)地接受許多現(xiàn)成的結(jié)論，然后運(yùn)用現(xiàn)成的結(jié)論去分析和解決常規(guī)問(wèn)題及現(xiàn)象，學(xué)生最終以知識(shí)的獲得、同化、再現(xiàn)、機(jī)械應(yīng)用為主要目標(biāo)，于是出現(xiàn)了“掌握”知識(shí)而不思考知識(shí)、評(píng)判知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的現(xiàn)象，缺乏打破常規(guī)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、自主建構(gòu)的創(chuàng)新和批判精神。因此為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力，化學(xué)教學(xué)需盡可能改變以“演繹法”為主的現(xiàn)狀，實(shí)行“演繹法”和“歸納法”并重的教學(xué)格局。所謂“歸納法”就是指教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)各種問(wèn)題情境、生活情境、實(shí)驗(yàn)情境和提供相關(guān)的背景材料，讓學(xué)生通過(guò)討論、合作、實(shí)驗(yàn)探究等方法，自行歸納得出結(jié)論即從特殊到一般，然后再應(yīng)用得出結(jié)論去分析解決各種實(shí)際和新情境問(wèn)題，即由從一般到特殊。如在原電池的教學(xué)中，若用演繹法教學(xué)則先告訴學(xué)生原電池的形成條件，然后用原電池的形成條件去分析判斷各種裝置能否構(gòu)成原電池，學(xué)生被動(dòng)接受現(xiàn)成的結(jié)論（原電池條件），缺乏對(duì)探究過(guò)程的了解和結(jié)論的再發(fā)現(xiàn)，把形成結(jié)論的生動(dòng)過(guò)程變成了單調(diào)的死記硬背，剝離了知識(shí)和的能力的內(nèi)在聯(lián)系；若改用歸納法，可根據(jù)形成原電池的條件，改變電極、溶液等因素，設(shè)計(jì)成各種裝置讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)驗(yàn)探究，檢驗(yàn)是否有電流產(chǎn)生，最后自行歸納出原電池的形成條件，從而讓學(xué)生參與了知識(shí)的形成過(guò)程，突出了學(xué)生的主體地位，并獲得分析歸納及解決問(wèn)題的能力。

四、在教學(xué)中注意鼓勵(lì)學(xué)生直覺(jué)思維

直覺(jué)是創(chuàng)造性思維活躍的一種表現(xiàn)，它是不經(jīng)過(guò)一步步嚴(yán)密的思考而突如其來(lái)的領(lǐng)悟或理解。直覺(jué)是創(chuàng)造力的升華，是長(zhǎng)時(shí)間直接積累經(jīng)驗(yàn)，尤其是苦思冥想的結(jié)果，其作用是快速縮小思考范圍逼近問(wèn)題的突破口，從而帶有突發(fā)性、誘發(fā)性、聯(lián)想性、易失性。

第9篇：創(chuàng)新精神內(nèi)涵的理解范文

關(guān)鍵詞　必要性；原則；改革創(chuàng)新

1　提高小學(xué)生創(chuàng)新閱讀能力的必要性

首先，提高小學(xué)生創(chuàng)新閱讀能力是時(shí)代進(jìn)步的需要。培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)新型人才是實(shí)施興國(guó)安邦戰(zhàn)略的一項(xiàng)關(guān)，鍵性決策，而培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才要靠教育，小學(xué)教育是這種人才培養(yǎng)的奠基階段，我們必須從小抓起，通過(guò)學(xué)校創(chuàng)新性教育，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新性的學(xué)習(xí)，切實(shí)培養(yǎng)年輕一代的創(chuàng)新精神和開(kāi)發(fā)他們的創(chuàng)新潛能。

其次，提高小學(xué)生的創(chuàng)新閱讀能力是適應(yīng)素質(zhì)教育、減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的需要。改革開(kāi)放以來(lái)，教育的規(guī)模和培養(yǎng)能力獲得了很大的發(fā)展，為社會(huì)培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀人才，但是應(yīng)試教育仍影響著民族文化素質(zhì)，成為青少年個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造精神培養(yǎng)的障礙。

近幾年來(lái)，實(shí)施素質(zhì)教育已經(jīng)成為教育改革的重要任務(wù)，實(shí)施素質(zhì)教育就是要不斷開(kāi)發(fā)人的潛能，發(fā)展人的能力。因此，重視學(xué)生的創(chuàng)新精神，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，是實(shí)施素質(zhì)教育的必然選擇。而且，提高小學(xué)生創(chuàng)新閱讀能力是教師提高自身素質(zhì)的需要。所以，在閱讀中重視學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，開(kāi)發(fā)學(xué)生在閱讀方面的潛能，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)教育的保證。

2　在閱讀中，實(shí)施創(chuàng)新教育應(yīng)當(dāng)遵循的原則

2，1科學(xué)原則。對(duì)學(xué)生的教育一定要在科學(xué)原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行，從一開(kāi)始就教育學(xué)生尊重科學(xué)，尊重事實(shí)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新教育時(shí)，最重要的是教給學(xué)生科學(xué)的思維方法，教會(huì)學(xué)生在有了新的主義或想法之后學(xué)會(huì)自己去驗(yàn)證，寶庫(kù)而去收集相關(guān)的資料、相關(guān)的信息，以及如何去排除無(wú)關(guān)因素的影響，最后將自己的想法付諸實(shí)踐去檢驗(yàn)，堅(jiān)持科學(xué)原則是創(chuàng)新教育的基石。

2，2開(kāi)放原則。與封閉式教學(xué)相對(duì)，讓學(xué)生從書(shū)本中解放出來(lái)，注重聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)往往把學(xué)生禁錮在書(shū)本中，注重學(xué)生接受式學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)才是最有用的。顯然這受到了“應(yīng)試教育”的影響，如果要在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，必須將學(xué)生從書(shū)本中解放出來(lái)，讓學(xué)生接觸社會(huì)、接觸自然，通過(guò)發(fā)展感性認(rèn)識(shí)來(lái)觸發(fā)其創(chuàng)新的靈感。所以在教學(xué)重要打破書(shū)本的局限，要結(jié)合實(shí)際，從現(xiàn)實(shí)中汲取營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造豐富的直觀，利用學(xué)生已有的感性知識(shí)，來(lái)活躍學(xué)生的思想，在閱讀教學(xué)中發(fā)展其豐富的創(chuàng)新精神。

3　提高小學(xué)生創(chuàng)新閱讀能力應(yīng)當(dāng)進(jìn)行的改革

閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的訓(xùn)練，雖各有要求和渠道，但是其根本便是閱讀教學(xué)。因此，推進(jìn)語(yǔ)文素質(zhì)教育，首先必須落實(shí)好閱讀的素質(zhì)教育。

3，1改革閱讀教學(xué)的教學(xué)方法。課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的主渠道，教師在閱讀教學(xué)重要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開(kāi)放的、多維互動(dòng)的閱讀教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)知識(shí)的過(guò)程中注重學(xué)習(xí)創(chuàng)新性思維能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)。喚起學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)學(xué)生參與獲取知識(shí)的全過(guò)程，通過(guò)自己的學(xué)習(xí)行為和實(shí)踐操作，掌握知識(shí)，領(lǐng)悟?qū)W法，形成能力，并遷移至課外去學(xué)習(xí)教材以外的知識(shí)，去探索獨(dú)立閱讀中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，去解決問(wèn)題，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，全面提高學(xué)生素質(zhì)的目的。

3，2教師要走出“傳授式”和“應(yīng)試式”教學(xué)誤區(qū)。創(chuàng)新潛能能否在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中得以體現(xiàn)，首先取決與語(yǔ)文教師是否具有與之相適應(yīng)的教學(xué)觀。我認(rèn)為創(chuàng)新能力培養(yǎng)教育所需要的教學(xué)觀是以“三個(gè)方向”為指針，以激勵(lì)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)行為教學(xué)的主要反面，以幫助學(xué)生具備語(yǔ)文的理解和應(yīng)用能力為教學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵，以使學(xué)生懂得如何做人為教學(xué)的根本不目標(biāo)。有了這樣的教學(xué)觀，在教學(xué)中才能處理好教師、學(xué)生和教材的關(guān)系，才能使師生的創(chuàng)新潛能得到開(kāi)發(fā)和拓展。