邏輯思維模式精選(九篇)

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第1篇：邏輯思維模式范文

關(guān)鍵詞：BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)；中小企業(yè)板；預(yù)警理論

一、引言

中小企業(yè)板塊市場(chǎng)自從2004年5月成立以來(lái)，相繼發(fā)生了瓊花事件、威爾事件、高新張桐等事件。這明確地給管理者、投資者及相關(guān)部門(mén)發(fā)出了不好的信號(hào)。所以企業(yè)要持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，就必須能夠及時(shí)預(yù)測(cè)、規(guī)避各種可能的風(fēng)險(xiǎn)，尤其極易導(dǎo)致企業(yè)破產(chǎn)失敗的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。因此，擁有一個(gè)有效的財(cái)務(wù)危機(jī)預(yù)警體系，提前預(yù)測(cè)出其未來(lái)可能發(fā)生的財(cái)務(wù)危機(jī)，避免公司陷入財(cái)務(wù)危機(jī)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、樣本選取和指標(biāo)的選取及優(yōu)化

通過(guò)對(duì)2007―2010年上市公司年度報(bào)告查找分析，剔除數(shù)據(jù)不完整的公司，符合本文財(cái)務(wù)危機(jī)定義的公司為33家。并隨機(jī)選取的33家健康公司按一一配對(duì)原則組成訓(xùn)練組，用其發(fā)生財(cái)務(wù)危機(jī)前一年的數(shù)據(jù)構(gòu)建BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)預(yù)警模型。

本文初步確定財(cái)務(wù)危機(jī)預(yù)警的17個(gè)財(cái)務(wù)指標(biāo)，這些指標(biāo)分別代表企業(yè)的償債能力、成長(zhǎng)能力、現(xiàn)金流量能力、盈利能力、營(yíng)運(yùn)能力。本文通過(guò)因子分析，找到幾個(gè)能夠代表數(shù)據(jù)的基本結(jié)構(gòu)、反映原始信息本質(zhì)特征的因子，然后再用這些因子建立BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)預(yù)警模型。然后在對(duì)樣本做因子分析和方差解釋后，再利用因子得分系數(shù)矩陣，得到各個(gè)預(yù)警因子的表達(dá)式，進(jìn)而得到各個(gè)樣本5個(gè)預(yù)警因子的具體數(shù)值。

三、BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)危機(jī)預(yù)警模型的構(gòu)建

將由33家財(cái)務(wù)危機(jī)公司和33家健康公司通過(guò)因子分析得到的相關(guān)數(shù)據(jù)成的訓(xùn)練組導(dǎo)入前文構(gòu)建的BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)危機(jī)預(yù)警模型中。

通過(guò)對(duì)訓(xùn)練組樣本公司檢驗(yàn)結(jié)果分析可知，構(gòu)建的BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)危機(jī)預(yù)警模型對(duì)財(cái)務(wù)危機(jī)公司預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率為81.82%,對(duì)健康公司預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率為84.85%；實(shí)踐證明BP神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)財(cái)務(wù)危機(jī)預(yù)警模型具有一定的有效性，適用于中小企業(yè)板上市公司對(duì)其財(cái)務(wù)狀況的預(yù)測(cè)。

企業(yè)發(fā)生財(cái)務(wù)危機(jī)是財(cái)務(wù)狀況逐步變壞的過(guò)程，通過(guò)對(duì)財(cái)務(wù)狀況周期性的監(jiān)測(cè)，企業(yè)的管理人員可以發(fā)現(xiàn)其財(cái)務(wù)上的弊端。

1.舉債規(guī)模過(guò)大。通過(guò)對(duì)訓(xùn)練組樣本公司的數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，財(cái)務(wù)健康公司的平均資產(chǎn)負(fù)債率為0.44078，財(cái)務(wù)危機(jī)公司的平均資產(chǎn)負(fù)債率為0.38301，對(duì)比我們可以發(fā)現(xiàn)，財(cái)務(wù)危機(jī)公司比健康公司的資產(chǎn)負(fù)債率要高出15.08%。

2.現(xiàn)金流量不足。資金短缺是導(dǎo)致企業(yè)財(cái)務(wù)危機(jī)的一個(gè)最直接的原因。分析訓(xùn)練組樣本公司的每股經(jīng)營(yíng)現(xiàn)金凈流量發(fā)現(xiàn)，健康公司的平均每股經(jīng)營(yíng)現(xiàn)金凈流量為0.6144，而財(cái)務(wù)危機(jī)公司的平均每股經(jīng)營(yíng)現(xiàn)金凈流量?jī)H為0.0459，很多公司每股經(jīng)營(yíng)現(xiàn)金凈流量甚至為負(fù)。

3.應(yīng)收賬款管理不善。分析訓(xùn)練組樣本公司應(yīng)收賬款周轉(zhuǎn)率發(fā)現(xiàn)，健康公司的平均應(yīng)收賬款周轉(zhuǎn)率為21.3191，財(cái)務(wù)危機(jī)公司的平均銀收賬款周轉(zhuǎn)率為9.9814，僅為健康公司的46.82%。這對(duì)本來(lái)資本就不充分的中小企業(yè)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是致命的傷害。（作者單位：北京物資學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]裴玉，唐文彬.應(yīng)用主成分分析法縱向構(gòu)建企業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警模型[J].會(huì)計(jì)之友，2007，4：24-26

[2]薛薇.SPSS統(tǒng)計(jì)分析方法及應(yīng)用[M].北京：電子出版社，2004.

第2篇：邏輯思維模式范文

【摘 要】思維模式是每個(gè)人看待、分析、解決問(wèn)題的途徑，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才重要因素之一。作為處于重要學(xué)習(xí)階段的初中生，培養(yǎng)良好的思維模式顯得非常重要，需要我們?cè)诮虒W(xué)中要注重邏輯思維的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞 初中數(shù)學(xué)；邏輯思維；應(yīng)用

一、邏輯思維

1．定義：邏輯思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)的理性認(rèn)識(shí)過(guò)程，又稱理論思維，是作為對(duì)認(rèn)識(shí)的思維及其結(jié)構(gòu)以及起作用的規(guī)律的分析而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。只有經(jīng)過(guò)邏輯思維，人們才能達(dá)到對(duì)具體對(duì)象本質(zhì)規(guī)定的把握，進(jìn)而認(rèn)識(shí)客觀世界，也是人的認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，即理性認(rèn)識(shí)階段。

2．重要性：邏輯思維是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過(guò)程中借助于概念、判斷、推理反映現(xiàn)實(shí)的過(guò)程。它與形象思維不同，是用科學(xué)的抽象概念、范疇揭示事物的本質(zhì)，表達(dá)認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。邏輯思維是人腦對(duì)客觀事物間接概括的反映，它憑借科學(xué)的抽象揭示事物的本質(zhì)，具有自覺(jué)性、過(guò)程性、間接性和必然性的特點(diǎn)。邏輯思維的基本形式是概念、判斷、推理。邏輯思維方法主要有歸納和演繹、分析和綜合以及從具體上升到抽象等。

二、正確使用邏輯思維在初級(jí)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

1．邏輯思維教學(xué)

許多初中生來(lái)到初中時(shí)，學(xué)習(xí)觀念沒(méi)有改變，思維模式受小學(xué)影響，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)著重簡(jiǎn)單的數(shù)字加減或乘除，沒(méi)有掌握彼此之間的關(guān)系，遠(yuǎn)離實(shí)際，違背了教學(xué)目的。邏輯思維的培養(yǎng)，增加了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的總結(jié)能力，也便于學(xué)生實(shí)踐的對(duì)待身邊事物的變化和認(rèn)知，防止培養(yǎng)傷仲永式的學(xué)生。

概念的知曉、推理的模式與判斷的能力是科學(xué)思維的基礎(chǔ)和因素。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，概念、公式、規(guī)則等是邏輯思維的主要依據(jù)，通過(guò)本學(xué)科（數(shù)學(xué)）知識(shí)的講解與解決問(wèn)題的能力的培養(yǎng)，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和養(yǎng)成用科學(xué)方法去解決問(wèn)題的好習(xí)慣，讓學(xué)生掌握本學(xué)科知識(shí)和其它學(xué)科、理論學(xué)習(xí)和實(shí)際生活的密切關(guān)系，形成良好的邏輯思維看待問(wèn)題、解決問(wèn)題的模式，達(dá)到教學(xué)的學(xué)以致用的目的。正如新課程《課標(biāo)》中指出的“數(shù)學(xué)課程應(yīng)突出體現(xiàn)義務(wù)教育的普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性”。

2．邏輯思維在數(shù)學(xué)教學(xué)中的表現(xiàn)

數(shù)學(xué)是對(duì)客觀世界的數(shù)量關(guān)系、空間形式（大小量化）的重要科學(xué)，也是生活中必不可少的知識(shí)，它不只只是告訴人們或多或少、或大或小等，也是影響人們思維模式的重要因素。學(xué)數(shù)學(xué)的應(yīng)用性、邏輯性、抽象性特點(diǎn)，也是影響一個(gè)學(xué)生一生創(chuàng)造能力的主要方面。

數(shù)學(xué)不是數(shù)字之間簡(jiǎn)單的加減乘除，特別是初中數(shù)學(xué)，對(duì)一個(gè)人思維模式的形成、成長(zhǎng)有很大影響，掌握初中數(shù)學(xué)知識(shí)不局限于數(shù)字之間加減乘除關(guān)系，更在于彼此之間的關(guān)系、變化、影響。初中數(shù)學(xué)教學(xué)中邏輯思維的培養(yǎng)，主要在于理論學(xué)習(xí)與實(shí)際生活的密切聯(lián)系，以及總結(jié)、簡(jiǎn)化知識(shí)點(diǎn)之間的連續(xù)和延伸，在更多知識(shí)點(diǎn)之間找到共性和連接點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生善于分析問(wèn)題、歸納問(wèn)題、科學(xué)解決問(wèn)題的良好習(xí)慣。

3．舉例說(shuō)明

要培養(yǎng)學(xué)生掌握基本的思維方法，提高邏輯思維能力就必須使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)概念，認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)概念、公式、規(guī)則的內(nèi)涵和外延，明確數(shù)學(xué)概念有哪些特有本質(zhì)屬性的同時(shí)， 還要知道數(shù)學(xué)概念所涉及到的是哪些范圍內(nèi)的事或物。

（1）比較10099與99100、1000999與9991000之間的大小（計(jì)算過(guò)程略）。

（2）兩個(gè)三角形的全等條件與相似條件之間的關(guān)系、區(qū)別（計(jì)算過(guò)程略）。

（3）解方程和求不等式值成立的過(guò)程的知識(shí)連接點(diǎn)，以及二者之間的區(qū)別在于什么？（未知數(shù)取值范圍的有效與否，變化規(guī)律等）

（3）線與線之間、線與面之間、面與面之間的關(guān)系（平面或空間問(wèn)題、平行或相交關(guān)系）。通過(guò)這些知識(shí)點(diǎn)的對(duì)比學(xué)習(xí)，能夠直接的培養(yǎng)學(xué)生同一事物，不同角度看待問(wèn)題的邏輯習(xí)慣。

三、正確使用邏輯思維在初級(jí)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

1．學(xué)生實(shí)際情況與邏輯思維的關(guān)系

教育要面向全體學(xué)生，但是在實(shí)際中必須承認(rèn)和重視學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)以及個(gè)體之間的差異，搞好理論與實(shí)踐的結(jié)合，養(yǎng)成客觀對(duì)待生活中事物存在、變化的客觀性和科學(xué)規(guī)律。

2．在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中用好邏輯思維

學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)概念、公式、規(guī)則的過(guò)程中，如果不注重理論知識(shí)與實(shí)際的聯(lián)系和區(qū)別，沒(méi)有搞清知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系，就不能真正理解基本的概念、公式、規(guī)則之間內(nèi)涵和外延。讓學(xué)生考慮問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)善用科學(xué)的邏輯方式，幫助自身在學(xué)習(xí)生活中更好的掌握、歸納知識(shí)要點(diǎn)，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

3．用邏輯思維組織好學(xué)習(xí)方法

讓學(xué)生自主的去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，并用其去認(rèn)知、探索更深的數(shù)學(xué)知識(shí)，并以此邏輯規(guī)律認(rèn)真的對(duì)待其它學(xué)科學(xué)習(xí)方式，把各科知識(shí)融會(huì)貫通，從而改變自己的學(xué)習(xí)方式和實(shí)際生活，充分的發(fā)揮和利用自身的條件和能力去提供學(xué)習(xí)成績(jī)和生活質(zhì)量，為將來(lái)創(chuàng)造幸福生活塑造扎實(shí)的基礎(chǔ)條件。

四、用邏輯思維加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的靈活性

對(duì)于數(shù)學(xué)問(wèn)題的解決或?qū)嶋H生活中事物的想象或復(fù)雜的分析是要以基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識(shí)、邏輯思維和解決問(wèn)題經(jīng)驗(yàn)為前提的。知道一些基本知識(shí)和方法，這樣在面對(duì)陌生的事物時(shí)，才可以想象到似曾相識(shí)的事物（或問(wèn)題），并以此解決經(jīng)驗(yàn)來(lái)思考解決新問(wèn)題應(yīng)該使用的更科學(xué)的方法。從而，增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的靈活性，提高學(xué)生的思維能力。

對(duì)人的思維過(guò)程與思維模式的研究和認(rèn)知，主要在于對(duì)人的認(rèn)知活動(dòng)表現(xiàn)的研究和應(yīng)用。培養(yǎng)和提高學(xué)生的邏輯思維能力的途徑不是唯一的，但對(duì)人的自身思維活動(dòng)過(guò)程的探討和認(rèn)識(shí)，是培養(yǎng)和提高學(xué)生邏輯思維能力的重要途徑，我們教師要把培養(yǎng)學(xué)生思維能力貫穿于課堂教學(xué)（不止數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程）的始終?，F(xiàn)在執(zhí)行的素質(zhì)教育倡導(dǎo)的是面向全體學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力是必然的，也是必須的。

參考文獻(xiàn)

[1]人教版新課標(biāo)七、八、九年級(jí)教師用書(shū)

第3篇：邏輯思維模式范文

新課程改革重視學(xué)生綜合能力的提高，注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。高中哲學(xué)常識(shí)課培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力有著其他學(xué)科不可比擬的優(yōu)勢(shì)，本文從有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的非邏輯思維、結(jié)合教材思路介紹創(chuàng)造性思維方法、重視發(fā)散思維的培養(yǎng)為創(chuàng)造性思維提供多種可能、挖掘教材內(nèi)的創(chuàng)新內(nèi)容感受創(chuàng)造性思維的過(guò)程四個(gè)方面就高中哲學(xué)常識(shí)課培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力進(jìn)行了探討，僅供參考。

一、有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的非邏輯思維

創(chuàng)造性思維是邏輯思維和非邏輯思維的有機(jī)構(gòu)成，可以說(shuō)，沒(méi)有嚴(yán)密的邏輯思維難有創(chuàng)造性思維的成果。但是大量的試驗(yàn)驗(yàn)證，非邏輯思維在創(chuàng)造性思維中發(fā)揮的作用往往要優(yōu)于邏輯思維。非邏輯思維有直覺(jué)思維和靈感兩部分組成，直覺(jué)思維依賴于學(xué)生頭腦中知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的積累，一旦有相關(guān)的外部信息出現(xiàn)，學(xué)生可迅速做出判斷。在實(shí)際的教學(xué)中，教師在引導(dǎo)學(xué)生掌握扎實(shí)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生就某一問(wèn)題進(jìn)行多思維的探索、發(fā)現(xiàn)、驗(yàn)證、實(shí)踐。久而久之，學(xué)生直覺(jué)思維解決問(wèn)題的知識(shí)儲(chǔ)備就充盈起來(lái)，在潛移默化的熏陶中，問(wèn)題解決的能力也會(huì)得到大幅度提升。比如說(shuō)；在某些哲學(xué)原理的學(xué)習(xí)中，教師可首先出具一些相關(guān)性的事實(shí)材料，學(xué)生閱讀后說(shuō)出其中蘊(yùn)含的哲理。教師就某一哲學(xué)原理進(jìn)行詳解，然后比較學(xué)生理解下的哲學(xué)原理，找出異同，分析根本差異所在。然后，再呈現(xiàn)一些相關(guān)的事實(shí)性材料，讓學(xué)生馬上說(shuō)出其中蘊(yùn)含的哲理。經(jīng)過(guò)這樣長(zhǎng)時(shí)間地訓(xùn)練，學(xué)生遇到問(wèn)題進(jìn)行直覺(jué)思維的能力將大幅提升。

靈感是非邏輯思維的另一種表現(xiàn)形式，靈感地產(chǎn)生不是憑空降臨。這依賴于學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間就某一問(wèn)題的思索，依賴于長(zhǎng)時(shí)間就某一問(wèn)題的知識(shí)積累，依賴于相關(guān)知識(shí)間的聯(lián)系。高中生雖然知識(shí)儲(chǔ)備有限，但是也有靈感的閃現(xiàn)，只要教師給予充分的鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，相信高中生捕捉靈感也會(huì)在剎那之間。高中哲學(xué)常識(shí)課培養(yǎng)學(xué)生善于捕捉靈感的能力，可通過(guò)“頭腦風(fēng)暴”的教學(xué)形式來(lái)展開(kāi)，可就某一哲學(xué)問(wèn)題分小組展開(kāi)討論，大家暢所欲言、闡述觀點(diǎn)不做評(píng)判，要求的是辯證思維量的積累，在集體討論中相信“靈感”也就在不經(jīng)意之間。

二、結(jié)合教材思路介紹創(chuàng)造性思維方法

高中教材編寫(xiě)有其思路特點(diǎn)，所謂思路就是指問(wèn)題解決的方式和過(guò)程。在一段授課內(nèi)容結(jié)束之后，教師可引導(dǎo)學(xué)生分析教材解釋、解決問(wèn)題的框架結(jié)構(gòu)，并介紹所用何種思維方法，理順學(xué)生創(chuàng)造性思維的線索。

比如說(shuō)在介紹“世界是客觀存在的物質(zhì)世界”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教材充分利用了“分析與綜合”的思維方法，這樣教師在教授知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，可結(jié)合教材詳解結(jié)構(gòu)實(shí)例在鞏固“分析與綜合”思維運(yùn)用之妙。

教材對(duì)“世界是客觀存在的物質(zhì)世界”這一論斷上，一方面提出“自然界不是神的意志產(chǎn)物”，“其存在和發(fā)展不依賴于人的意識(shí)”，由此可見(jiàn)，自然界是客觀存在的；另一方面提出“社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果”，分析了“支持社會(huì)發(fā)展的規(guī)律也是客觀的”，由此得出“社會(huì)的存在和發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，是客觀存在的。在系統(tǒng)分析自然界和社會(huì)都是客觀存在的基礎(chǔ)上，最后得出“整個(gè)世界是不依賴人的意識(shí)而客觀存在的，世界的本質(zhì)是物質(zhì)的”。教材關(guān)于這一論斷的介紹嚴(yán)格遵循了“分析和綜合”的思維模式，

在“分析和綜合”的思維模式中，“分析”就是將事物細(xì)化到具體的每個(gè)環(huán)節(jié)和構(gòu)成要素，或者是將其發(fā)生發(fā)展過(guò)程細(xì)化到每個(gè)階段，就具體的環(huán)節(jié)或者是過(guò)程分別進(jìn)行思考。而“綜合”則恰恰相反，是就細(xì)化的每個(gè)階段、環(huán)節(jié)等等等，進(jìn)行有效的整合，將其作為一個(gè)整體進(jìn)行考慮。學(xué)生在了解這一思維模式之后，引導(dǎo)學(xué)生再回顧這一課的邏輯關(guān)系，學(xué)生就會(huì)一目了然。課文就“世界是客觀存在的物質(zhì)世界”這一論斷從自然界和人類社會(huì)的角度進(jìn)行分析，在對(duì)自然界的客觀性進(jìn)行分析時(shí)，是從人類產(chǎn)生前后兩個(gè)角度分析。在對(duì)人類社會(huì)客觀性進(jìn)行分析時(shí)，則是從社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展等幾個(gè)方面著手進(jìn)行的。最后，將自然和社會(huì)同歸為一個(gè)整體，整合得出結(jié)論。通過(guò)概念介紹，結(jié)合著課本釋義結(jié)構(gòu)框架，學(xué)生不僅僅可比較清晰的了解分析、綜合的思維方法，同時(shí)對(duì)于本課的理解也是更進(jìn)一層。

三、 重視發(fā)散思維的培養(yǎng)為創(chuàng)造性思維提供多種可能

發(fā)散思維注重培養(yǎng)學(xué)生沿著不同思路需求解決問(wèn)題的思維模式，這種思維模式對(duì)于發(fā)現(xiàn)新事物、開(kāi)拓新領(lǐng)域、開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品都非常重要?？梢哉f(shuō)，離開(kāi)了發(fā)散思維，創(chuàng)新就不可談起。在實(shí)際教學(xué)中，教師要努力尋找思維發(fā)散點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生多角度思考問(wèn)題的能力。就哲學(xué)這門(mén)課而言，是一門(mén)非常抽象的學(xué)科，但是又時(shí)刻指導(dǎo)我們的日常工作和學(xué)習(xí)。

比如說(shuō)：在教授“事物是普遍聯(lián)系的”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，學(xué)生在掌握“聯(lián)系”概念之后，教師組織學(xué)生發(fā)散思考――現(xiàn)實(shí)世界中那些事物是相互聯(lián)系的。鼓勵(lì)班級(jí)學(xué)生多想象、多聯(lián)系、多發(fā)言，盡可能多的介紹實(shí)例。然后，就這些實(shí)例進(jìn)行歸納、比較、概括、判斷，找出其中存在的異同點(diǎn)，最后得出論斷――“事物的內(nèi)部相互聯(lián)系，事物的外部相互聯(lián)系，整個(gè)世界總體上是聯(lián)系的”。此時(shí)，可繼續(xù)發(fā)散思考，分析這些事物間的聯(lián)系都是正確的嗎？像是數(shù)字“4”不吉利、烏鴉叫喪等等，他們是否有科學(xué)依據(jù)？在師生探討中，學(xué)生可以清晰地認(rèn)識(shí)到此類事物聯(lián)系的荒謬性，進(jìn)而論證了“事物間的聯(lián)系是客觀存在的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的”，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)“聯(lián)系”本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，充分地鍛煉了學(xué)生創(chuàng)造性思維。

四、挖掘教材內(nèi)的創(chuàng)新內(nèi)容感受創(chuàng)造性思維的過(guò)程

第4篇：邏輯思維模式范文

一、平面思維

這是議論文寫(xiě)作常用的思維模式，也是最平實(shí)的論述展開(kāi)方式，這種思維方式可以凸顯在同一平面上論述問(wèn)題的角度或廣度，可在段內(nèi)句間施展，也可作為段落間思維模式。或列舉，或選擇，或比較、或?qū)φ眨勺鞔藰?biāo)記的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)甚多?？聪旅嬉唤M例子：

別的且不說(shuō)罷，單是學(xué)藝上的東西，近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽，但終“不知后事如何”.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。聽(tīng)說(shuō)不遠(yuǎn)還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去……（魯迅《拿來(lái)主義》）

魯迅先提出“送去主義”的觀點(diǎn)，再列舉三件事例來(lái)支撐這一觀點(diǎn)。他采用“別的且不說(shuō)吧，單是……還有……還要……”一組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)來(lái)標(biāo)記思維的展開(kāi)，把“送去主義”這一包袱完全抖開(kāi)。

二、層遞思維

這是一種注重分析深度的思維模式，這種思維來(lái)源于客觀世界中事物之間的層遞，還有以作者的主觀視角為基點(diǎn)的層遞，后者在議論文思維中更為多見(jiàn)。層遞思維可用于段內(nèi)句間，亦或段落之間?？磳?shí)例：

甩過(guò)的不只是錢(qián)，還是滿滿的怨恨收起的，不只是錢(qián)，還有深深的屈辱。這哪是父子間應(yīng)有的情景。（葛福安2017年中山高三期末統(tǒng)考下水作文《“強(qiáng)制贍養(yǎng)”難走心》）

葛老師用“不只是……還是……不只是……還有……”兩組關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)記錄句間層遞思維，意在強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)制贍養(yǎng)難走心”。

三、因果思維

因果思維之“因果”并非現(xiàn)實(shí)因果，而是一種邏輯思維模式。在書(shū)面上表現(xiàn)為前因后果，或前果后因，關(guān)注焦點(diǎn)可以在“果”，也可以在“因”。寫(xiě)作者若能熟練駕馭因果思維模式，在論述分析上則可大做文章。

創(chuàng)新之路，從來(lái)都不應(yīng)是急于求成，或只著眼于一方面利益的人所占領(lǐng).最終找到出口的，必定是那些不斷“向內(nèi)求”的人。因?yàn)?，?nèi)勝，方能外王。（2017年廣州一模中山考生作文）

考生運(yùn)用因果思維之由果溯因模式，在文末用“因?yàn)椤币辉~標(biāo)記并強(qiáng)調(diào)全文論點(diǎn)“內(nèi)勝，方能外王”。

四、條件思維

條件思維模式可分為假設(shè)的條件思維、特定的條件思維和“無(wú)條件”的條件思維三種，三者都呈現(xiàn)出“條件――結(jié)果”的邏輯語(yǔ)義關(guān)系。

假設(shè)條件思維兼有假設(shè)和條件的雙重特征。杜牧的《阿房宮賦》和蘇洵的《六國(guó)論》都是假設(shè)條件思維的范例，他們標(biāo)記這種思維模式的關(guān)聯(lián)詞有“使……則”和“茍……又”?？聪旅鎸?shí)例：

如果將來(lái)，我的那份“就業(yè)”讓我產(chǎn)生辭去的沖動(dòng)，我會(huì)像小朱那樣，深思熟慮之后，與父母坦陳之后，做出屬于自己的選擇。（葛福安2017年深圳一模下水作文《如果將來(lái)，我也面臨如此選擇》）

葛老師先假設(shè)“將來(lái)，我的那份’就業(yè)’讓我產(chǎn)生辭去的沖動(dòng)”這么一個(gè)條件，產(chǎn)生的結(jié)果是“我會(huì)像小朱那樣，深思熟慮之后，與父母坦陳之后，做出屬于自己的選擇”，表明觀點(diǎn)，力挺“小朱”，此思維路線的標(biāo)記關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)是“如果……會(huì)……”。

五、轉(zhuǎn)折思維

轉(zhuǎn)折思維的語(yǔ)義重心一般在轉(zhuǎn)折之后，這個(gè)重心只是主觀思維上的側(cè)重，而不是客觀事物本身的輕重主次。故作者們經(jīng)常運(yùn)用這一思維模式抑前揚(yáng)后，以實(shí)現(xiàn)需要的表達(dá)效果。轉(zhuǎn)折思維包含事實(shí)轉(zhuǎn)折和讓步轉(zhuǎn)折兩種。看例子：

誠(chéng)然，社會(huì)需要許許多多的“青花罐”給考古研究提供材料，給審美判斷提出指引需要一枚枚勛章讓我們銘記過(guò)去的苦難與輝煌，為前進(jìn)之路給予堅(jiān)實(shí)力量：但我們更需要一條條祖訓(xùn)……（2016年福建省質(zhì)檢卷廈門(mén)考生作文《讓祖訓(xùn)運(yùn)行于心靈軌道》）

第5篇：邏輯思維模式范文

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)意思維；標(biāo)志；橫向思維

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和生產(chǎn)力的進(jìn)一步提升，人們的審美觀念也在一定程度上提升，對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)工作提出了更高的要求，不僅要求標(biāo)志設(shè)計(jì)具備審美屬性，還要求標(biāo)志設(shè)計(jì)能夠傳達(dá)企業(yè)的深層內(nèi)涵。加強(qiáng)創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，將抽象化的事物形象化地表達(dá)，能夠極大滿足人們的審美情趣，實(shí)現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的目標(biāo)。因此，探究創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的必要性

一個(gè)標(biāo)志設(shè)計(jì)作品，若想成功引起別人的注意，就必須加強(qiáng)創(chuàng)意在其設(shè)計(jì)作品中的應(yīng)用。在設(shè)計(jì)作品中加入不循常規(guī)的思維和天馬行空的想象力是標(biāo)志設(shè)計(jì)成功的靈魂所在。思維方式包括邏輯思維和非邏輯思維。邏輯思維是指人們依據(jù)事物概念和性質(zhì)，運(yùn)用推理等手法，將事物的發(fā)展軌跡進(jìn)行推演，建立起事物間性質(zhì)和特點(diǎn)等方面的聯(lián)系，具有邏輯性強(qiáng)和條理清晰的特點(diǎn)。非邏輯思維是指各種情感思維、聯(lián)想、想象、猜測(cè)、直覺(jué)和靈感等，具有模糊性和豐富性的特點(diǎn)。創(chuàng)意思維屬于非邏輯思維與邏輯思維的有機(jī)統(tǒng)一，通過(guò)打破現(xiàn)有思維模式的定律，依據(jù)事物的理論和性質(zhì)運(yùn)用非邏輯思維進(jìn)行深加工，形成嶄新的概念，從而設(shè)計(jì)出新的藝術(shù)形象。標(biāo)志設(shè)計(jì)是審美、文化和功能的統(tǒng)一體，能夠傳達(dá)出特殊的視覺(jué)符號(hào)，是基于特定思想意識(shí)下的表達(dá)形式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)審美意義的升華。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用創(chuàng)意思維，能夠融入自身的情感，將事物的點(diǎn)線面之間建立起合理的聯(lián)系，從而設(shè)計(jì)出能夠喚起人們美感體驗(yàn)的作品。運(yùn)用創(chuàng)意思維的過(guò)程，賦予了標(biāo)志創(chuàng)新性含義，有效提升了標(biāo)志設(shè)計(jì)的質(zhì)量，使標(biāo)志設(shè)計(jì)成為一件設(shè)計(jì)藝術(shù)品[1]。

二、創(chuàng)意思維模式

（一）橫向創(chuàng)意思維。橫向思維是對(duì)現(xiàn)象的一種分析，通過(guò)分析進(jìn)而聯(lián)想到該現(xiàn)象的其他方面的特征和影響因素，橫向思維利用聯(lián)想突破該現(xiàn)象的表面，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思維的全面創(chuàng)新。這種思維應(yīng)用到對(duì)標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)該標(biāo)志不同角度的創(chuàng)新和橫向推理，提出多元化的創(chuàng)意方案，最終選擇最符合該標(biāo)志的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，橫向創(chuàng)意的主要中心內(nèi)涵是要通過(guò)對(duì)標(biāo)示的全方位設(shè)計(jì)，把握住設(shè)計(jì)人員創(chuàng)意思維的靈光一現(xiàn)，采用瞬間靈感實(shí)現(xiàn)對(duì)標(biāo)志的創(chuàng)意設(shè)計(jì)[2]。

（二）縱向創(chuàng)意思維?？v向創(chuàng)意思維是一個(gè)不斷完善創(chuàng)意設(shè)計(jì)的一個(gè)過(guò)程，對(duì)一種現(xiàn)象的深入挖掘研究的過(guò)程?？v向思維的思考模式首先要設(shè)計(jì)人員對(duì)標(biāo)志的形態(tài)有了一定的了解后，找到標(biāo)志其中一個(gè)角度，進(jìn)行深入分析，并且不斷研究完善這個(gè)角度，進(jìn)而得到具體滿意的標(biāo)志設(shè)計(jì)結(jié)果。這種縱向思維模式在創(chuàng)意思維中要設(shè)計(jì)人員的感性和理性形成有機(jī)結(jié)合，通過(guò)縱向的思考，運(yùn)用理性確保標(biāo)志設(shè)計(jì)的大體方向和創(chuàng)意的準(zhǔn)確性，而通過(guò)感性不斷完善設(shè)計(jì)并賦予設(shè)計(jì)以靈魂，在感性和理性的融合中，將設(shè)計(jì)的作品不斷地完整化、完美化[3]。

（三）逆向創(chuàng)意思維。逆向創(chuàng)意思維是設(shè)計(jì)人員通過(guò)建立和設(shè)計(jì)表面形態(tài)對(duì)立面的思維方式，打破傳統(tǒng)的縱橫正向思維方式，實(shí)現(xiàn)思維逆轉(zhuǎn)，繼而在思考和推理的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的逆向思維，啟發(fā)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)作思路。在設(shè)計(jì)人員實(shí)際的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，如果按照常規(guī)的思路進(jìn)行思考，往往會(huì)陷入困境和誤區(qū)，阻礙設(shè)計(jì)人員的思維發(fā)散，造成設(shè)計(jì)成果拘泥于陳規(guī)，沒(méi)有創(chuàng)新，缺乏創(chuàng)造性。而運(yùn)用逆向思維能夠擺脫掉固有的思維模式，讓設(shè)計(jì)成果給人一種出乎意料的視覺(jué)感觀[4]。

（四）發(fā)散性創(chuàng)意思維。發(fā)散性創(chuàng)意思維是設(shè)計(jì)人員在對(duì)標(biāo)志進(jìn)行設(shè)計(jì)思考的過(guò)程中，提出多種不同的設(shè)計(jì)聯(lián)想方案的思維過(guò)程，并且為最終的設(shè)計(jì)方案提出多種不同的選擇。發(fā)散性創(chuàng)意思維模式是一種較為常見(jiàn)的思維模式，這種思維模式能夠最大程度地打破設(shè)計(jì)人員的思考局限模式，通過(guò)跳躍式的思維方式或者針對(duì)一點(diǎn)展開(kāi)發(fā)散性的思考，全方面打開(kāi)設(shè)計(jì)人員的設(shè)計(jì)思路，思考的范圍越廣泛，設(shè)計(jì)人員想到優(yōu)秀創(chuàng)意的可能性就越大。

三、創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）提煉概念元素。設(shè)計(jì)行為是有目的性的創(chuàng)造性活動(dòng)，設(shè)計(jì)人員依據(jù)標(biāo)志的功能和用途，有針對(duì)性地收集相關(guān)的文字和圖片材料，為提煉和發(fā)掘標(biāo)志設(shè)計(jì)的主體提供良好的基礎(chǔ)保障。在設(shè)計(jì)標(biāo)志的過(guò)程中，企業(yè)和機(jī)構(gòu)的性質(zhì)、定位等因素會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)人員的創(chuàng)意思維形成一定影響。因此，設(shè)計(jì)人員在搜集材料的過(guò)程中應(yīng)注意對(duì)企業(yè)原有的標(biāo)志和各種視覺(jué)材料進(jìn)行反復(fù)比對(duì)，防止與企業(yè)原有的標(biāo)志在顏色和形式上“撞車(chē)”，從而凸顯標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性特點(diǎn)。對(duì)標(biāo)記設(shè)計(jì)用途及功能進(jìn)行整體把握，能夠?qū)υO(shè)計(jì)人員的創(chuàng)意思路進(jìn)行引導(dǎo)，使設(shè)計(jì)人員能夠設(shè)計(jì)出符合大眾預(yù)期的標(biāo)志，并能夠在遵循標(biāo)志設(shè)計(jì)大方向的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，使人們記憶深刻。例如，北京奧運(yùn)會(huì)主辦方要求會(huì)徽的設(shè)計(jì)應(yīng)與國(guó)際奧林匹克精神相吻合，既能夠展示中國(guó)濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，又能夠符合藝術(shù)審美的要求。設(shè)計(jì)者需要依據(jù)標(biāo)志設(shè)計(jì)的相關(guān)要求，加之自身對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的理解與想象力，確定大致的設(shè)計(jì)方案。設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)奧運(yùn)歷史知識(shí)的了解，在設(shè)計(jì)標(biāo)志的過(guò)程中注意傳達(dá)奧運(yùn)標(biāo)志所表達(dá)的內(nèi)涵，通過(guò)了解奧運(yùn)舉辦國(guó)家和舉辦城市的特色，在設(shè)計(jì)中融入民族元素，實(shí)現(xiàn)傳達(dá)民族精神的目標(biāo)。通過(guò)對(duì)歷代奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的解剖和分析，實(shí)現(xiàn)北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)的理論依據(jù)，從而實(shí)現(xiàn)感性和理性的有機(jī)融合。北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽采用紅色和黃色等暖色調(diào)，體現(xiàn)了中國(guó)民眾的熱情。在設(shè)計(jì)北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員注重對(duì)概念元素的提取，如“五環(huán)”、“29”、“更高、更快、更強(qiáng)”等，并在剖析和提煉的基礎(chǔ)上，運(yùn)用創(chuàng)意思維，將其內(nèi)在精神進(jìn)行具象表達(dá)，提升了標(biāo)志設(shè)計(jì)的整體內(nèi)涵。

（二）運(yùn)用圖形元素

1.具象性標(biāo)志。具象性標(biāo)志的成功設(shè)計(jì)源于設(shè)計(jì)人員對(duì)事物客觀認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出來(lái)的嶄新藝術(shù)形象，具象性標(biāo)志通常與象征主義聯(lián)系緊密，基于現(xiàn)實(shí)而高于現(xiàn)實(shí)。在設(shè)計(jì)標(biāo)志的過(guò)程中，具象性的標(biāo)志使用頻率最高，設(shè)計(jì)人員經(jīng)常將具象性標(biāo)志作為一種標(biāo)志和圖形來(lái)使用，使人們能夠直觀地了解到標(biāo)志的用途和特點(diǎn)，利用具象化表達(dá)的方式，使人們對(duì)標(biāo)志的印象更為深刻。

2.抽象性標(biāo)志。抽象性標(biāo)志采用點(diǎn)線面構(gòu)成的幾何圖形，實(shí)現(xiàn)對(duì)標(biāo)志深層含義的表達(dá)。抽象性標(biāo)志具有圖案簡(jiǎn)明、含義深刻的特點(diǎn)，能夠直觀明了的展現(xiàn)標(biāo)志的深層含義，引發(fā)人們的邏輯想象，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)標(biāo)志深層含義的傳達(dá)。從這個(gè)層面上講，抽象性標(biāo)志還具有一定程度上的象征意味。抽象性標(biāo)志能夠?qū)崿F(xiàn)設(shè)計(jì)理念的直觀表達(dá)，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和良好的視覺(jué)效果，得到了國(guó)內(nèi)外廣大設(shè)計(jì)人員的推崇。作為一種藝術(shù)手段，古代東方藝術(shù)和現(xiàn)代西方藝術(shù)都將抽象作為藝術(shù)理念的表達(dá)工具，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

3.運(yùn)用漢字的標(biāo)志。圖形創(chuàng)意在早期表現(xiàn)為文字，在我國(guó)古代，曾用文字來(lái)記錄事件和表達(dá)情感。例如，象形文字就是圖案創(chuàng)意的表現(xiàn)，即便在年代久遠(yuǎn)的今天，我們?nèi)阅軌蛲ㄟ^(guò)分析象形文字的圖形含義猜測(cè)文字所表達(dá)的含義。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中，文字圖形的應(yīng)用也較為廣泛，設(shè)計(jì)人員能夠利用自身的創(chuàng)意思維，將文字圖案化，在原有文字的基礎(chǔ)上，賦予文字嶄新的藝術(shù)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)圖形和文字的有機(jī)結(jié)合。例如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)就是對(duì)漢字創(chuàng)意化的典型體現(xiàn)。北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是由獨(dú)具中國(guó)特色的漢字和印章組成的，設(shè)計(jì)者運(yùn)用創(chuàng)意思維，實(shí)現(xiàn)了圖形與漢字的結(jié)合。受書(shū)法藝術(shù)的影響，將字體設(shè)計(jì)為“京”，形成個(gè)性化的圖形文字，獨(dú)樹(shù)一幟，增加了外國(guó)友人通過(guò)書(shū)法，增加了對(duì)中國(guó)的了解，同時(shí)也進(jìn)一步加深了對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)程度。設(shè)計(jì)人員通過(guò)運(yùn)用創(chuàng)意思維的方式，對(duì)圖案進(jìn)行抽象和再造，在把握文字的前提下，增強(qiáng)了標(biāo)志的審美性能，也增加了人們對(duì)標(biāo)志的理解程度，實(shí)現(xiàn)了標(biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性。同時(shí)，將中國(guó)傳統(tǒng)的印章與書(shū)法進(jìn)行結(jié)合，利用創(chuàng)意思維將其進(jìn)行夸張變形，圖案變身一個(gè)奔跑的運(yùn)動(dòng)人性，能夠保持“京”的神韻，體現(xiàn)了濃厚的中國(guó)韻味。

4.運(yùn)用吉祥圖案的標(biāo)志。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師注重運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案，使民族精神能夠得到全世界范圍內(nèi)的弘揚(yáng)，從而構(gòu)建現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的主流。例如，中國(guó)國(guó)際航空公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的典型體現(xiàn)。鳳凰是具有中國(guó)特色的吉祥形象，設(shè)計(jì)師以鳳凰的原型為基礎(chǔ)，運(yùn)用創(chuàng)意思維，將其整體形象進(jìn)行勾勒再造，形成了一只雍容多姿的鳳凰鳥(niǎo)圖案，具有造型簡(jiǎn)明和寓意深刻的特點(diǎn)，使人產(chǎn)生美好的聯(lián)想，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)國(guó)際航空公司穩(wěn)定、祥和的飛行理念的傳達(dá)，符合中國(guó)國(guó)際航空公司安全穩(wěn)定的飛行服務(wù)理念，同時(shí)該標(biāo)志的設(shè)計(jì)還傳遞了中國(guó)的民族精神，具有與時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)氣息。

四、結(jié)論

通過(guò)以上研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用過(guò)程中，通過(guò)對(duì)常規(guī)思維模式的了解，能夠?yàn)樘嵘龢?biāo)志設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性提供理論依據(jù)。在此基礎(chǔ)上，注重對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)概念元素和圖形元素的提煉和再造，有利于充分體現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)的深層內(nèi)涵和時(shí)代氣息，使人們對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的印象深刻。因此，創(chuàng)意思維在標(biāo)志設(shè)計(jì)的應(yīng)用過(guò)程中，可以借鑒上述方法。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：邏輯思維模式范文

一、 現(xiàn)時(shí)學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的特征

1.自主學(xué)習(xí)能力的成形?，F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展為自主學(xué)習(xí)提供了多方面的有力支持?，F(xiàn)時(shí)學(xué)生已基本熟練使用各種多媒體學(xué)習(xí)資源！網(wǎng)絡(luò)的普遍使用也使搜索學(xué)習(xí)資料、找尋答案甚至拼和寫(xiě)、聽(tīng)和說(shuō)的鍛煉都更加簡(jiǎn)單便捷！因此現(xiàn)時(shí)學(xué)生已具備了一定的自主學(xué)習(xí)能力，對(duì)于課本字詞甚至句的理解在很大程度上可以通過(guò)自己查找思考解決！

2.理解分析能力的欠缺。無(wú)論從現(xiàn)時(shí)學(xué)生的心理年齡還是從他們接受多年的或多或少的應(yīng)試教育來(lái)看，現(xiàn)時(shí)學(xué)生理解分析的能力都需要更多的鍛煉和發(fā)展！ 應(yīng)試教育著重強(qiáng)調(diào)字詞的記憶和句型的背誦，以致于學(xué)生本身也忽略了理解分析能力。這也是直接導(dǎo)致閱讀能力和寫(xiě)作水平不高的重要原因！

3.缺乏研究精神。深入思考的能力不足。與許多教育工作者所提的學(xué)生學(xué)習(xí)倦怠情緒有關(guān)，現(xiàn)時(shí)學(xué)生對(duì)深入思考缺乏興趣，也缺乏研究精神！ 而許多問(wèn)題的答案他們可以通過(guò)各種渠道直接獲得！由于缺乏思考研究的過(guò)程，很多問(wèn)題是知其然而不知其所以然！由此可見(jiàn)現(xiàn)時(shí)學(xué)生真正需要的是思維能力的鍛煉。例如對(duì)文章架構(gòu)的分析對(duì)觀點(diǎn)的提煉以及對(duì)語(yǔ)言的理解！這一能力的訓(xùn)練不但能有效地提高學(xué)生的寫(xiě)作水平而且能為學(xué)生今后繼續(xù)深入學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備！

現(xiàn)時(shí)當(dāng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的這些欠缺，正需要發(fā)展邏輯思維的學(xué)習(xí)方式來(lái)彌補(bǔ)。

二、初中生邏輯思維的發(fā)展

少年期一般為初中學(xué)習(xí)階段。與小學(xué)相比，學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法起了質(zhì)的變化。新的教學(xué)活動(dòng)向少年提出了更高更復(fù)雜的要求，要求他們系統(tǒng)地掌握幾門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握一定的科學(xué)概念，并自覺(jué)地運(yùn)用這些概念進(jìn)行合乎邏輯的判斷、推理和證明，由此掌握事物的內(nèi)在規(guī)律性。于是，少年的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、特別是思維的發(fā)展產(chǎn)生了兩個(gè)新的特點(diǎn)。

1.少年以抽象邏輯思維為主導(dǎo)形態(tài)，但具體形象成分在其思維中仍然起著重要的作用。少年的思維與兒童的思維不同，童年期兒童的思維正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡階段，而在少年的思維中，抽象邏輯成分已經(jīng)占有相對(duì)的優(yōu)勢(shì)。少年的思維也與青年的思維不同。在少年的思維中，抽象邏輯思維雖然開(kāi)始占優(yōu)勢(shì)，但在很大程度上還屬于經(jīng)驗(yàn)型，他們的抽象思維經(jīng)常需要具體的、直觀的感性經(jīng)驗(yàn)的直接支持；而到青年初期，個(gè)體的抽象邏輯思維則處在由經(jīng)驗(yàn)型水平向理論型水平急劇轉(zhuǎn)化的過(guò)程中，他們已經(jīng)能夠用理論作指導(dǎo)來(lái)分析綜合各種思維材料，從而不斷擴(kuò)大自己的知識(shí)領(lǐng)域。從總體上說(shuō)，少年的邏輯思維處在具體成分和抽象成分不可分的統(tǒng)一關(guān)系中，抽象成分日益占有重要地位，而且由于抽象成分的發(fā)展，具體思維也不斷得到充實(shí)和改造。少年的具體思維是在與抽象思維密切聯(lián)系中進(jìn)行的。

2.少年思維的獨(dú)立性和批判性有了顯著發(fā)展，但也容易產(chǎn)生片面性和表面性等缺點(diǎn)，以致使這個(gè)階段的思維品質(zhì)出現(xiàn)矛盾交錯(cuò)的情況。由于少年逐步掌握了系統(tǒng)知識(shí)，開(kāi)始能理解自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象中的一些復(fù)雜的因果關(guān)系，也由于其自我意識(shí)有了進(jìn)一步的發(fā)展，常常不滿足于教師、父母或書(shū)本中關(guān)于事物現(xiàn)象的解釋，喜歡獨(dú)立地尋求或與人爭(zhēng)論各種事物現(xiàn)象的原因和規(guī)律。這樣，少年獨(dú)立思考的能力就達(dá)到了一個(gè)新的水平。從少年期開(kāi)始，個(gè)體進(jìn)入一個(gè)喜歡懷疑、辯論的時(shí)期，他們經(jīng)常批判地對(duì)待一切。這就是思維批判性發(fā)展的表現(xiàn)。他們不輕信成人及書(shū)本上的“權(quán)威”意見(jiàn)，能夠比較自覺(jué)地對(duì)待自己的思維活動(dòng)，開(kāi)始有意識(shí)地調(diào)節(jié)、支配、檢查和論證自己的思維過(guò)程。少年思維的片面性和表面性的表現(xiàn)是各種各樣的：有時(shí)表現(xiàn)為毫無(wú)根據(jù)的爭(zhēng)論，懷疑一切，堅(jiān)持己見(jiàn)，但又常常論據(jù)不足；有時(shí)表現(xiàn)為孤立地、偏激地看問(wèn)題，如把謙虛理解為拘謹(jǐn)，把勇敢理解為粗暴或冒險(xiǎn)；有時(shí)明于責(zé)人而暗于責(zé)己；有時(shí)好走極端，往往肯定一切或否定一切，等等。少年在獨(dú)立思考能力發(fā)展上的這些缺點(diǎn)，是與他們的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)不足以及辯證思維還不夠發(fā)展相聯(lián)系的。

根據(jù)初中生的思維特點(diǎn)，在初中引入邏輯思維的學(xué)習(xí)，可以說(shuō)是正當(dāng)時(shí)。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生邏輯思維發(fā)展的特點(diǎn)，將起融入到學(xué)習(xí)之中。既能促進(jìn)學(xué)生更好的掌握所學(xué)知識(shí)，又能發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，兩者相輔相成，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中占據(jù)一個(gè)主動(dòng)地位。

三、英語(yǔ)中涉及的邏輯思維

從初中到高中，學(xué)生積累了一定的詞匯和語(yǔ)法知識(shí)，經(jīng)歷了數(shù)次考試，學(xué)習(xí)也可謂勤奮，為何依舊成效甚微，不該飯的錯(cuò)誤卻屢見(jiàn)不鮮，其具體表現(xiàn)為：詞匯方面詞義范圍不分，詞性不分，忽視搭配等；御用上忽視語(yǔ)境，中英文一一對(duì)應(yīng)等。在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐中，筆者終于找到其癥結(jié)所在――漢語(yǔ)固有的邏輯思維模式。漢語(yǔ)作為一種|方語(yǔ)言，英語(yǔ)作為一種西方語(yǔ)言，它們之間所蘊(yùn)含的邏輯思維有不少差異。如對(duì)地址的表達(dá)，漢語(yǔ)的邏輯思維是從大到小，如：某省某市某縣某鎮(zhèn)；而英語(yǔ)的邏輯思維是從小到大，如：某鎮(zhèn)某縣某市某省。認(rèn)真分析的話，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：從簡(jiǎn)單的詞匯，到復(fù)雜的語(yǔ)句成分構(gòu)成，再到地道的語(yǔ)用，兩種語(yǔ)言的邏輯思維不盡相同，正是如此，從而導(dǎo)致了解題和語(yǔ)用中錯(cuò)誤不斷。為此，經(jīng)過(guò)探討和總結(jié)，將英語(yǔ)中常用的幾種邏輯思維模式總結(jié)如下，以期拋磚引玉。

1.“分隔”。分隔是指在本應(yīng)緊緊相連的兩個(gè)成分或兩個(gè)分句之間，插入其它成分從而被隔開(kāi)的一種語(yǔ)序變動(dòng)現(xiàn)象。分隔現(xiàn)象是英語(yǔ)和漢語(yǔ)之間的一個(gè)顯著區(qū)別，因此最容易干擾我們對(duì)句意，文意的理解，打斷正常的解題思路。能起分隔作用的短語(yǔ)（介賓短語(yǔ)，分詞短語(yǔ)和不定式短語(yǔ)等），從句和附加成分（插入語(yǔ)，同位語(yǔ)，獨(dú)立成分等）。

2.“前移”。英文中，為了增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)力，豐富表達(dá)思想，往往會(huì)打破常規(guī)，通常將賓語(yǔ)，賓語(yǔ)補(bǔ)足語(yǔ)，主語(yǔ)補(bǔ)足語(yǔ)，狀語(yǔ)等前移到句首，給人一種突然的感覺(jué)。

3.“反說(shuō)”。英文中不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們表達(dá)某種意義時(shí)，有時(shí)不從正面著手，而是從反面或者側(cè)面入手進(jìn)行闡述，筆者將其結(jié)構(gòu)稱為“正話反說(shuō)”。

4.“避免重復(fù)”。避免用詞重復(fù)是英語(yǔ)句子的又一大特點(diǎn)，主要是通過(guò)使用代詞，同義詞，近義詞和省略等手段來(lái)避免重復(fù)的。從詞類角度看，重復(fù)的多是名詞，動(dòng)詞和形容詞這些實(shí)詞，而詞義較抽象的代詞，介詞，助動(dòng)詞等虛詞則不怕重復(fù)，可謂“避實(shí)就虛”。受漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣的影響，中學(xué)生在表達(dá)時(shí)，常不自覺(jué)地加上不必要的修飾語(yǔ)，這點(diǎn)雖符合漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，但譯成英文，則既累贅，又失表達(dá)的準(zhǔn)確。

5.“平行結(jié)構(gòu)”。平行結(jié)構(gòu)指的是相同的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，它要求有同等重要的思想、概念，并列的句子成分要用同類的語(yǔ)法形式來(lái)表達(dá)，要用并列連詞連接。平行結(jié)構(gòu)是一種修辭手法，它可以使句子前后保持平衡和協(xié)調(diào)，從而增加語(yǔ)言的連貫性。

6.“主句唯一”。

四、 邏輯思維在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中的運(yùn)用

1.教學(xué)中強(qiáng)調(diào)思維的目的性。課堂教學(xué)45分鐘的精講多練是十分重要的。然而精講多練的目的就是要完成教學(xué)從量變到質(zhì)變的飛躍，也就是形象思維到抽象思維的升華。正如燒開(kāi)水一樣，水在不斷聚集熱量是一個(gè)量變的過(guò)程，但這個(gè)量要聚集上升到一定的程度才會(huì)發(fā)生本質(zhì)的變化──從生水變?yōu)殚_(kāi)水。除精心設(shè)計(jì)針對(duì)性、有實(shí)效的大量練習(xí)外，還要注意量變到質(zhì)變轉(zhuǎn)化的量。只有有目的的精心設(shè)計(jì)的精講多練才能保證量變到質(zhì)變的思維的飛躍。

2.教學(xué)中強(qiáng)調(diào)思維的組織性和靈活性。

（1）運(yùn)用縱向思維法指導(dǎo)學(xué)生思維，使知識(shí)系統(tǒng)化。如果學(xué)生的知識(shí)掌握得零零碎碎，則很難發(fā)揮其作用。必須指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行縱向思維，將知識(shí)從縱的方向進(jìn)行回顧、分類、整理，找出其內(nèi)在規(guī)律?？v向思維的著眼點(diǎn)不是事物的起始階段，它是著眼于目前的狀況，旨在向縱深方向發(fā)展，旨在完成更高一層的質(zhì)變。系統(tǒng)化地掌握所學(xué)知識(shí)，是進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的先決條件。

（2）運(yùn)用理解句意法思維指導(dǎo)學(xué)生思維，達(dá)到靈活運(yùn)用。人教社劉道義老師曾說(shuō)過(guò)一句值得我們認(rèn)真思考的話：“外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)以詞匯教學(xué)為主，要考察學(xué)生對(duì)詞匯的運(yùn)用能力。我們應(yīng)當(dāng)把詞匯教學(xué)放在高中外語(yǔ)教學(xué)的首要地位?！?/p>

（3）運(yùn)用發(fā)散思維指導(dǎo)學(xué)生做好完形填空。做好完型填空，邏輯思維至關(guān)重要。從近幾年全國(guó)高考的完形填空來(lái)看，已經(jīng)不再考核學(xué)生語(yǔ)法方面的知識(shí)了，而是從語(yǔ)義搭配、結(jié)構(gòu)搭配、慣用搭配及邏輯知識(shí)等方面來(lái)測(cè)試學(xué)生詞匯的掌握及運(yùn)用。而且有些詞的選擇，必須在理解整篇文章的基礎(chǔ)上，才能作出正確的判斷。通讀、覽讀是關(guān)鍵。目的是辯清問(wèn)題、弄清事由，同時(shí)理清文章脈絡(luò)，分清人物關(guān)系。只有這樣，才能為我們找出滯后提示做好認(rèn)知上的鋪墊。邏輯思維要跟上。合乎清理，是選擇各空詞匯最起碼的要求。選詞如同下棋，不僅要看一不，還要看兩步、三步，甚至全局。只有意思通順的、沒(méi)有前后矛盾的句子，才是正確的句子。

（4）運(yùn)用邏輯思維指點(diǎn)學(xué)生完成寫(xiě)作。英語(yǔ)作文中的邏輯性錯(cuò)誤在英語(yǔ)表達(dá)過(guò)程中比較顯著，時(shí)間的先與后，執(zhí)行者與承受者之間的關(guān)系，非謂語(yǔ)動(dòng)詞，省略性從句，介詞短語(yǔ)的邏輯主語(yǔ)與主句的主語(yǔ)，比較句的排除與包括，替代詞和名詞的性與數(shù)的一致等等，都存在著一個(gè)邏輯問(wèn)題。

邏輯并非只屬于理科類，在英語(yǔ)教學(xué)中邏輯一樣至關(guān)重要，他們可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和發(fā)散思維，并能養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣，樹(shù)立自信心。另外泛讀和知識(shí)的點(diǎn)滴積累也可開(kāi)拓思路，擴(kuò)大知識(shí)面。這一切都引導(dǎo)思維有目的地有組織地靈活發(fā)展。不但可以使學(xué)生避免失誤，多拿分，更重要的是鍛煉了學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的綜合運(yùn)用能力，練就一副好頭腦。

縱觀整個(gè)英語(yǔ)教學(xué)，傳統(tǒng)的死記硬背已漸漸的淡出教學(xué)的主流。隨著新課標(biāo)，課程改革的推進(jìn)。一種全新的更有效的學(xué)習(xí)方式必將取代傳統(tǒng)的方式成為主流。而邏輯思維，作為在英語(yǔ)教學(xué)中逐漸被證明的較有效的手段，更是會(huì)全面向中學(xué)生的英語(yǔ)教學(xué)中推進(jìn)。而英語(yǔ)閱讀作為英語(yǔ)教學(xué)中的一部分，受邏輯思維的影響較大，更是需要通過(guò)對(duì)于學(xué)生邏輯思維的培養(yǎng)，促進(jìn)閱讀理解能力以及解題能力。

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第7篇：邏輯思維模式范文

關(guān)鍵詞：初中數(shù)學(xué)；邏輯思維；培養(yǎng)；研究探討

一、初中數(shù)學(xué)教學(xué)中對(duì)邏輯思維能力培養(yǎng)的重要性分析

初中數(shù)學(xué)的教學(xué)不僅只是灌輸給學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)，更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生整體素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是邏輯思維能力。對(duì)于初中數(shù)學(xué)的教學(xué)方法而言，學(xué)生的邏輯思維能力對(duì)于全面提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平具有非常重要的作用。首先培養(yǎng)學(xué)生的思維模式是形成學(xué)生素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)，能夠提高學(xué)生的組織領(lǐng)導(dǎo)能力和溝通能力

等。新課程標(biāo)準(zhǔn)的提出，使教育工作者逐步認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)邏輯思維能力對(duì)于提高數(shù)學(xué)水平的重要作用，我國(guó)著名教育學(xué)家葉圣陶先生曾提出“訓(xùn)練思維”這一觀點(diǎn)，中學(xué)生正處于邏輯思維的黃金時(shí)期，在這一階段如果能夠具備好的邏輯思維能力將會(huì)對(duì)今后的全面發(fā)展打下扎實(shí)基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生未來(lái)的工作也是大有裨益的。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的來(lái)臨和工業(yè)化社會(huì)的不斷發(fā)展，各行各業(yè)對(duì)于人才的要求不斷變化，這正反映了教育中注重邏輯思維能力培養(yǎng)的重要性。

二、初中數(shù)學(xué)教學(xué)方法對(duì)邏輯思維培養(yǎng)的具體路徑分析

對(duì)于如何培養(yǎng)初中生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的邏輯思維能力，筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手：首先，要培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的主體地位，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)熱情。只有使學(xué)生真正對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣才能逐步引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思維能力的養(yǎng)成階段。其次，要合理設(shè)置教學(xué)情境實(shí)現(xiàn)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的深入化和入主化。通過(guò)具體的數(shù)學(xué)問(wèn)題創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，比如，在學(xué)習(xí)“有理數(shù)的乘方”

時(shí)，可以通過(guò)與學(xué)生一起對(duì)折白紙來(lái)引入教學(xué)內(nèi)容，并激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲。此外還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出對(duì)堅(jiān)守常識(shí)的質(zhì)疑，引發(fā)學(xué)生的思考，使數(shù)學(xué)教學(xué)從生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。最后，要加強(qiáng)邏輯推理的示范和教育，加深學(xué)生對(duì)邏輯推理的基本方法的理解，加強(qiáng)課堂上對(duì)學(xué)生思維的穩(wěn)固性訓(xùn)練，循循善誘，逐步培養(yǎng)學(xué)生在數(shù)學(xué)中的思維能力。

總之，初中數(shù)學(xué)的教學(xué)要始終圍繞邏輯思維能力的培養(yǎng)來(lái)進(jìn)行，不斷引導(dǎo)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的正確認(rèn)識(shí)和對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的內(nèi)涵理解，提高學(xué)生理解、分析和解決問(wèn)題的能力。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：邏輯思維模式范文

這就是中西方兩種不同的思維方式——好萊塢電影人總是喜歡前進(jìn)式思考——明天會(huì)發(fā)生什么？或者未來(lái)會(huì)變成什么樣？這種全新的探索式思考令好萊塢的電影事業(yè)永遠(yuǎn)處于全球電影之巔。

而我們中國(guó)呢？完全是一種后退式思維，電影電視導(dǎo)演們幾乎全部無(wú)盡頭地鉆了歷史的故紙堆里，就像乞丐在惡臭的垃圾堆里尋找可以食用的飯?！獜臍v史中尋找靈感來(lái)討好現(xiàn)在的中國(guó)觀眾。

跟影視界一樣，當(dāng)前中國(guó)營(yíng)銷(xiāo)界最大的問(wèn)題也是這樣，他們逃脫不了傳統(tǒng)的框架型思維：總是圍繞著自己的產(chǎn)品和目標(biāo)市場(chǎng)，先考慮差異定位、賣(mài)點(diǎn)挖掘和傳播創(chuàng)意，這種先入為主的思維模式導(dǎo)致我們的創(chuàng)意人員即使頭撞破了墻也無(wú)法獲得令人滿意的爆炸性策略，這與管理咨詢界普遍流行的傳統(tǒng)戰(zhàn)略先導(dǎo)思想如出一轍：咨詢師們總是在不厭其煩地告誡我們的企業(yè)老板，你沒(méi)有設(shè)定好戰(zhàn)略，等于是沒(méi)有目標(biāo)的航船，早晚會(huì)觸礁沉沒(méi)的。企業(yè)要發(fā)展，怎么可以不先設(shè)定戰(zhàn)略呢？這有錯(cuò)嗎？看上去肯定沒(méi)有錯(cuò)，但實(shí)際上我們的管理咨詢師們其實(shí)就是犯了一個(gè)先入為主的框架性思維窠臼之中。

難道非要先設(shè)定好戰(zhàn)略企業(yè)才能設(shè)計(jì)相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)嗎？難道不可以先以戰(zhàn)術(shù)去進(jìn)行市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)突破，等待突破成功了，再思考一下，我們現(xiàn)在所使用的成功戰(zhàn)術(shù)，是不是可以一直這樣使用下去？如果是，那么你的戰(zhàn)術(shù)自然升華為戰(zhàn)略行為，如果不是，那么，你還會(huì)創(chuàng)造更多讓企業(yè)獲得成功的戰(zhàn)術(shù)，直到鎖定某一個(gè)戰(zhàn)術(shù)可以使得企業(yè)長(zhǎng)久盈利而立于不敗之地時(shí)，這個(gè)戰(zhàn)術(shù)就轉(zhuǎn)化為企業(yè)的核心戰(zhàn)略。

這種傳統(tǒng)的框架內(nèi)思考方式，等于一個(gè)人站在一個(gè)封閉的屋子里思考如何才能讓這間屋子更亮，總是把思維的焦點(diǎn)著眼于屋子內(nèi)部的燈光數(shù)量和照明角度，而不是讓自己的思維站到屋子的外面，讓外面的陽(yáng)光來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。

我們?cè)?jīng)受到了良好的教育，我們的頭腦被代表聰敏和智慧的邏輯思維所霸占，邏輯思維的思考模式，總是由起點(diǎn)出發(fā)，然后一路探索抵達(dá)終點(diǎn)，幾千年來(lái)從來(lái)沒(méi)有質(zhì)疑過(guò)這種傳統(tǒng)思考模式的錯(cuò)誤。

但誰(shuí)也沒(méi)有想到，解決各種難題的思維模式，其實(shí)還可以有另外更好的方式：我們先找到終點(diǎn)，然后才回到起點(diǎn)！這種未來(lái)式的思考模設(shè)就是橫向思維的精髓所在。

如何才能做到改變由起點(diǎn)出發(fā)抵達(dá)終點(diǎn)的思維方式，運(yùn)用從終點(diǎn)往回走，更熟練低回到起點(diǎn)呢？

正常的邏輯思維模式是做不到的，也沒(méi)有哪個(gè)老師教會(huì)過(guò)我們這樣另類的思考方法，因?yàn)榉孔邮且淮u一瓦由基礎(chǔ)開(kāi)始的，路是人一個(gè)腳步一個(gè)腳步走出來(lái)的，這種根深蒂固的傳統(tǒng)思維觀念，導(dǎo)致我們從來(lái)不會(huì)去思考，有一種方法竟然可以讓我們的思維方式進(jìn)行顛倒或者模式重置。

在我的橫向思維創(chuàng)新策劃手法誕生以前，誰(shuí)也不會(huì)知道，營(yíng)銷(xiāo)策劃還可以這么玩？那么，我沈坤究竟是怎么進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)策劃的呢？

我可以大膽放言，真正能給我們帶來(lái)顛覆性大創(chuàng)意的肯定不會(huì)是傳統(tǒng)的框架性思維，而是橫向思維，因?yàn)闄M向思維屬于未來(lái)型的開(kāi)放式思維：譬如，我們可以先大膽假設(shè)一下，什么情況下，我們的產(chǎn)品才能被所有人瘋狂搶購(gòu)？我們的品牌被所有人癡迷？這種幾近夸張的假設(shè)，能為我們帶來(lái)無(wú)數(shù)的可能性，雖然有些假設(shè)的可能性其成功的幾率微乎其微，但只要我們?nèi)绱碎_(kāi)放自己的思維，就一定能找到更多各種各樣的可能性結(jié)果。

改變思維模式，意味著你處理萬(wàn)事萬(wàn)物不能從起點(diǎn)出發(fā)，而是要由終點(diǎn)返回。從起點(diǎn)出發(fā)，你永遠(yuǎn)不會(huì)知道一路上你會(huì)遇到什么。但是當(dāng)你由終點(diǎn)返回起點(diǎn)時(shí)，你匯發(fā)現(xiàn)比原來(lái)更多更直接的道路。如果是在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)領(lǐng)域，如果你能讓一種思維直接由終點(diǎn)返回起點(diǎn)，那么，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多原來(lái)根本沒(méi)有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)勝對(duì)手的新策略。

那么，要怎么做才能達(dá)到讓自己的思維由終點(diǎn)返回起點(diǎn)這樣的模式轉(zhuǎn)換呢？我舉個(gè)我常用的例子吧。

傳統(tǒng)的營(yíng)銷(xiāo)策劃公司總是喜歡用定量分析方法對(duì)未來(lái)市場(chǎng)的目標(biāo)消費(fèi)群進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研，他們會(huì)根據(jù)產(chǎn)品特性和自身經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出幾十個(gè)封閉式問(wèn)題，要求消費(fèi)者來(lái)選擇回答或者選擇填寫(xiě)。

不去說(shuō)這樣的調(diào)查勞民傷財(cái)工程浩大，單就這種問(wèn)題的答案究竟對(duì)我們的策劃有沒(méi)有實(shí)際幫助就很值得懷疑。

我創(chuàng)辦基于橫向思維創(chuàng)新體系的雙劍破局策劃公司之后，斷然取締了這樣的市場(chǎng)調(diào)查方式。因?yàn)檫@就是一種典型的傳統(tǒng)思維的調(diào)研，總是從起點(diǎn)出發(fā)，去收集很多顧客的反應(yīng)，然后參照消費(fèi)者調(diào)研數(shù)據(jù)進(jìn)行各項(xiàng)策略的設(shè)計(jì)。

我的調(diào)研很簡(jiǎn)單——

1、去市場(chǎng)進(jìn)行身臨其境的體驗(yàn)，感覺(jué)一下，如果我是消費(fèi)者，我大概如何選購(gòu)此類產(chǎn)品？產(chǎn)品擺放的貨架我容易發(fā)現(xiàn)嗎？這樣的價(jià)格我能接受嗎？同時(shí)也進(jìn)行蹲點(diǎn)觀察，與自己類似的消費(fèi)者購(gòu)物時(shí)的方式，譬如，在一個(gè)選定的時(shí)間內(nèi)究竟有多少人到類似產(chǎn)品的終端購(gòu)物？男的女的？老的少的？多少人購(gòu)買(mǎi)了？多少?zèng)]購(gòu)買(mǎi)？買(mǎi)了多少？拿貨時(shí)的動(dòng)作？看產(chǎn)品時(shí)的眼神等等，我相信，一個(gè)人身臨其境的體驗(yàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)100個(gè)干枯的消費(fèi)者問(wèn)卷。

2、小型消費(fèi)者座談會(huì)（通常10個(gè)人左右），通過(guò)一個(gè)小時(shí)的座談會(huì)，我主要獲得兩個(gè)問(wèn)題的答案就可以收兵。A——你心目中最好的白酒產(chǎn)品應(yīng)該是什么樣子的（如果是白酒產(chǎn)品調(diào)查），消費(fèi)者一定會(huì)很認(rèn)真地在頭腦里想象并口頭描繪出來(lái)，哪怕這樣的產(chǎn)品現(xiàn)實(shí)世界里根本沒(méi)有。B——什么情況下，你會(huì)不惜一切代價(jià)去搶購(gòu)一瓶白酒產(chǎn)品？這樣的未來(lái)型問(wèn)題，就會(huì)直接進(jìn)入消費(fèi)者的思維，因?yàn)闆](méi)有參照，消費(fèi)者就會(huì)漫無(wú)邊際的想象，而這些想象，就是顧客內(nèi)心潛意識(shí)中的真實(shí)反映。

我在策劃廣東金娃果凍產(chǎn)品前，就在微博和微信做了一次在線調(diào)研，而我的調(diào)研整個(gè)就只有一個(gè)問(wèn)題：大家說(shuō)一下，你心目中最完美的果凍產(chǎn)品應(yīng)該是什么樣子的？于是很多女性網(wǎng)友紛紛留言：有說(shuō)要安全的、有益健康的、不發(fā)胖的、口感好吃的、最好是吃了能嫩膚的或者能更年輕的等等五花八門(mén)不一而足。

但是，就是這么簡(jiǎn)單的調(diào)查，我就輕輕松松獲得了自己想要的答案：女性吃貨們最想要的其實(shí)就是能美容養(yǎng)顏但又好吃健康的休閑果凍產(chǎn)品。

策劃時(shí)，我就根據(jù)女性們心目中完美的果凍形象，針對(duì)性的推出了中國(guó)第一個(gè)具有“美容養(yǎng)顏”功能性的果凍產(chǎn)品，金娃食品的技術(shù)研發(fā)人員，全方位配合我的思路，專門(mén)設(shè)計(jì)出12大類真正具有美容養(yǎng)顏效果的天然健康果凍。這在全國(guó)的果凍食品行業(yè)，絕對(duì)是絕無(wú)僅有的，有部分看到產(chǎn)品實(shí)樣的經(jīng)銷(xiāo)商，紛紛要求快速簽約合作，成為魅力食族純植萃美容養(yǎng)顏果凍產(chǎn)品的城市。

我常常對(duì)我的調(diào)研人員說(shuō)，我要你們?nèi)ナ袌?chǎng)調(diào)查的目的只有兩個(gè)：讓你們?nèi)ナ袌?chǎng)中體驗(yàn)一下感覺(jué)，因?yàn)橛袝r(shí)候在市場(chǎng)的走訪中，我們很多的策劃思路就開(kāi)始在頭腦里運(yùn)轉(zhuǎn)了；其次就是從消費(fèi)者的頭腦里挖掘出她們認(rèn)為最完美的產(chǎn)品是什么樣子的。

這種直接跳到顧客心目中最完美的產(chǎn)品模樣的詢問(wèn)方法，其實(shí)就是一種思維模式的轉(zhuǎn)換——直接跳到終點(diǎn)，然后返回到起點(diǎn)的調(diào)查方法，我就是用這樣的方法，屢屢獲得具有創(chuàng)新價(jià)值的破局策略。

不光市場(chǎng)調(diào)查如此，項(xiàng)目策劃時(shí)，我更喜歡也更善于運(yùn)用這種由終點(diǎn)返回起點(diǎn)的思維方法，引導(dǎo)大家跟著我的思維走。

我在每一個(gè)策劃項(xiàng)目的頭腦風(fēng)暴會(huì)議上，總是會(huì)指導(dǎo)項(xiàng)目人員進(jìn)行這樣大膽的假設(shè)性思考：什么情況下，我們的產(chǎn)品能讓所有人喜歡？并輕松打敗競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手？而結(jié)果是，我們往往能找到與眾不同的創(chuàng)新性策略。

我的習(xí)慣是：開(kāi)始讓大家信馬由韁地胡亂想像發(fā)言，我呢獨(dú)自靜靜地進(jìn)行橫向思考，通常我這個(gè)時(shí)候的思考都是與我們策劃的項(xiàng)目有關(guān)，只是我把產(chǎn)品放在一個(gè)獨(dú)特的空間里，然后獨(dú)自設(shè)想，什么情況下，每一個(gè)人都會(huì)被它所吸引，或者“PO——全國(guó)人民紛紛搶購(gòu)本產(chǎn)品”。這里的“PO”就是橫向思維的核心工具，它的作用就是PK“NO”的。因?yàn)槲覀儌鹘y(tǒng)的邏輯思維者，總是對(duì)一種沒(méi)有發(fā)生過(guò)或者從未看到的新事物產(chǎn)生懷疑，譬如，我說(shuō)，我要讓全國(guó)所有人都來(lái)?yè)屬?gòu)我們的產(chǎn)品，這樣話一出來(lái)，大部分人就會(huì)開(kāi)始NO，不行，做不到，或者說(shuō)我有病、腦殘等……

當(dāng)思維熱身過(guò)后，我才會(huì)要求大家按照我的策略思路進(jìn)行突破，但這只是由起點(diǎn)出發(fā)的思考，也是常規(guī)思考。這樣的傳統(tǒng)創(chuàng)意方法也能找到合適的策略，只是，我總覺(jué)得，通過(guò)傳統(tǒng)方法輕易能找到的策略方案不可靠，因?yàn)閯e人也能這么思考。

只有橫向思維是常人不會(huì)思考的，所以，在進(jìn)行突圍無(wú)效之后，我才會(huì)來(lái)一個(gè)急剎車(chē)——讓大家的思維徹底斷裂——我運(yùn)用思維游戲，幫助大家逃離邏輯思維的屋子，進(jìn)入到橫向思維的天空里。

奇怪的是，每次這樣，我總能找到讓人眼前一亮的策略思路，而且，還會(huì)因此而誕生更多更好的策略，而不是只有一個(gè)。

譬如，當(dāng)我運(yùn)用“PO——所有的人都要購(gòu)買(mǎi)我們的紅酒”開(kāi)始思考，并運(yùn)用橫向思維斷裂法和概念交叉方法后，“全球首款生日紅酒”概念就脫穎而出。生日嘛，每個(gè)人都要過(guò)的，而這種生日紅酒，全球又只有一個(gè)品牌，生日，我們又看得比較重要，過(guò)生日的時(shí)候一定要吃蛋糕吹蠟燭，那么以后，除了吃蛋糕吹蠟燭之外，還要喝蘇文尼——生日紅酒，因?yàn)樯者@一天，只有喝蘇文尼生日紅酒才有特殊意義……這種由終點(diǎn)返回起點(diǎn)的創(chuàng)造性策劃思維，輕易讓我們找到了運(yùn)用社會(huì)規(guī)范的約束力量來(lái)營(yíng)銷(xiāo)紅酒的全新策略。

作為企業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)理和營(yíng)銷(xiāo)策劃專業(yè)人員，必須要進(jìn)行這樣的思維大轉(zhuǎn)身，因?yàn)橹挥邢日业搅吮ㄐ缘耐黄瓶?，然后你才可以進(jìn)入品牌定位、產(chǎn)品賣(mài)點(diǎn)等基本的營(yíng)銷(xiāo)策略設(shè)計(jì)！

企業(yè)的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)也是一樣，不要先入為主的去給企業(yè)設(shè)定它該走什么樣的戰(zhàn)略？而是先為這家企業(yè)的未來(lái)進(jìn)行大膽假設(shè)：什么情況下，這個(gè)企業(yè)可以不必限定在一個(gè)行業(yè)內(nèi)，在多個(gè)行業(yè)都可以獲得成功？或者什么情況下，企業(yè)才可以活上百年千年？

我相信，只要我們的管理咨詢師與企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員一起這么放開(kāi)傳統(tǒng)的思維手腳，你就一定能找到在框架性思維中所無(wú)法找到的創(chuàng)新型戰(zhàn)略。

不要迷信那些動(dòng)不動(dòng)就拿王老吉加多寶案例來(lái)忽悠的定位邪說(shuō)，這種傳統(tǒng)邏輯思維模式下的產(chǎn)物，早就被我扔到了營(yíng)銷(xiāo)歷史的垃圾堆里了，甚至我感覺(jué)，這些人的營(yíng)銷(xiāo)思維實(shí)在是蒼白的可怕，彷佛離開(kāi)了“定位”兩個(gè)字就武功全廢了。有本事別拿王老吉加多寶說(shuō)事，你再弄一個(gè)其它的成功案例給大家伙瞧瞧？

第9篇：邏輯思維模式范文

 

引言：工業(yè)設(shè)計(jì)是基于工業(yè)革命科技發(fā)展的基礎(chǔ)上延伸出的學(xué)科。而工業(yè)設(shè)計(jì)不僅僅局限于對(duì)形狀的設(shè)計(jì)和色彩等外形方面的把控。工業(yè)設(shè)計(jì)的本身是實(shí)用性的展示，沒(méi)有核心的動(dòng)力僅僅有外觀是不夠的。高海星提出中國(guó)人擅長(zhǎng)感性直覺(jué)思維，西方人擅長(zhǎng)理性邏輯思維。人的思維方式是受自古圣賢留下的思想感悟的影響，東西方的思想在各自的土壤下生根發(fā)芽，孰優(yōu)孰劣難分高下。但在工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，西方的設(shè)計(jì)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們，除科技發(fā)展的原因之外，思維方式的區(qū)別也逐漸顯露。

 

一、思維模式?jīng)Q定行為模式

 

1.東西方思維模式的區(qū)別

 

中國(guó)古代先賢認(rèn)為，金、木、水、火、土是構(gòu)成萬(wàn)物的基本元素，概莫能外。而西方文明則把萬(wàn)物歸納為萬(wàn)物是由火、土、風(fēng)、水四大元素構(gòu)成的。兩種文明有相同之處，卻又大相徑庭。對(duì)同一事物的理解本就千差萬(wàn)別，例如中國(guó)人把人體視為小宇宙，天地視為大宇宙，講究天人合一、道法自然。是一種平衡之論，講究的是融合，其中昀典型的代表就是道家文化，道家文化講的是無(wú)為而治，是一種更高層次的追求“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”這樣的境界講求的也是一個(gè)重點(diǎn)，那就是平衡。陰陽(yáng)本身就相生相克，萬(wàn)事萬(wàn)物原本如此。西方思想中人是萬(wàn)事萬(wàn)物之主，講究人定勝天，個(gè)人主義。美國(guó)是典型的西方國(guó)家西方思想，個(gè)人英雄主義就是典型美國(guó)思想的縮影，西方思維中沒(méi)有任何困難是人戰(zhàn)勝不了的。不同的思維方式和信條，催生了相應(yīng)的行為模式。

 

2.東西方行為模式的區(qū)別

 

思維模式?jīng)Q定行為模式，感性的思維來(lái)源右腦，右腦的發(fā)達(dá)更利于形象思維的形成。中國(guó)的漢字是唯一一種延續(xù)下來(lái)的至今還在使用的象形文字。我們的形象思維和感性是與生俱來(lái)的。但是固有的思維方式卻成為了我們?cè)谠O(shè)計(jì)上創(chuàng)新的桎梏。感性的思維方式，使得我們更注重經(jīng)驗(yàn)和直覺(jué)，對(duì)任何事物的判斷缺乏理性認(rèn)知。更多地在乎隨心所欲，由心而發(fā)。而西方人更注重邏輯思維，用單一的字母符號(hào)創(chuàng)造出文字和文明。在西方，邏輯思維是思想體系的主體，數(shù)學(xué)作為一切學(xué)科的基礎(chǔ)，是研究自然科學(xué)的依據(jù)。從藝術(shù)學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，西方美學(xué)很早就以寫(xiě)實(shí)為主，光影結(jié)合，以點(diǎn)、線、面、體、型來(lái)構(gòu)造物體，利用數(shù)學(xué)開(kāi)創(chuàng)了透視學(xué)和解剖學(xué)等學(xué)科，可以說(shuō)西方人的美學(xué)是有邏輯性的，抽象思維帶來(lái)的想象力也為設(shè)計(jì)插上了創(chuàng)新的翅膀。對(duì)于科學(xué)、科技的發(fā)展理性思維也是起到巨大的推進(jìn)作用的。

 

二、國(guó)內(nèi)工業(yè)設(shè)計(jì)專業(yè)現(xiàn)狀

 

1.市場(chǎng)格局混亂阻礙行業(yè)發(fā)展

 

我國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)先分為南北。由京、津、唐地區(qū)組成的北方設(shè)計(jì)行業(yè)，其主要特點(diǎn)是以北京為中心的高科技產(chǎn)業(yè)，吸引大批知名跨國(guó)公司將亞洲研發(fā)中心轉(zhuǎn)移到北京。在南方主要是珠三角地區(qū)，特別是上海經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展。但是無(wú)論南北都是設(shè)計(jì)費(fèi)低廉，行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，服務(wù)質(zhì)量差。設(shè)計(jì)公司也多為企業(yè)附帶公司或十幾人的小型設(shè)計(jì)公司。公司規(guī)模小競(jìng)爭(zhēng)能力差，設(shè)計(jì)產(chǎn)品科技含量低，設(shè)計(jì)感不強(qiáng)，無(wú)法與行業(yè)頂尖公司競(jìng)爭(zhēng)。

 

2.對(duì)科技發(fā)展重視不夠?qū)е缕髽I(yè)喪失設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力

 

科技是第一生產(chǎn)力，科技的進(jìn)步是工業(yè)設(shè)計(jì)的昀大助力。沒(méi)有科技的進(jìn)步設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力將會(huì)喪失，變得和我國(guó)明清時(shí)期的家居一樣，工匠們的技藝越來(lái)越高超，但是卻難以突破這一桎梏，向前邁進(jìn)?？萍嫉陌l(fā)展會(huì)帶來(lái)嶄新的施工工藝、創(chuàng)新的制造材料、全新的結(jié)合方式，這是工業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)，以及發(fā)展方向?？萍嫉陌l(fā)展不僅僅要從企業(yè)自身入手，更要從國(guó)家投入入手，從思維方式入手。國(guó)家對(duì)科技發(fā)展項(xiàng)目進(jìn)行大力扶持，避免具有創(chuàng)新思維的設(shè)計(jì)因經(jīng)費(fèi)缺乏等外在原因難以實(shí)施。另外改變現(xiàn)有的國(guó)內(nèi)工業(yè)設(shè)計(jì)思維培養(yǎng)模式，糾正錯(cuò)誤的思維理念。將設(shè)計(jì)創(chuàng)新放在第一位，改掉中國(guó)設(shè)計(jì)的抄襲之風(fēng)。把中國(guó)只能制造，變成中國(guó)創(chuàng)造。改變中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)舉步維艱的局面。

 

3.人才缺乏使我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)喪失競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)

 

首先學(xué)習(xí)深度的不足。除了教師教學(xué)水平外，深?yuàn)W的理論知識(shí)是由基礎(chǔ)知識(shí)提煉而來(lái)的，沒(méi)有良好的基礎(chǔ)知識(shí)作為保障，想做到知識(shí)的深入是難上加難的。

 

其次實(shí)踐教學(xué)的缺乏造成了學(xué)生動(dòng)手能力差，原因在于老舊的設(shè)備造成安全隱患，校方設(shè)備的更換流程又極其復(fù)雜且緩慢。而且學(xué)生的作品成品率低，根本無(wú)法成為產(chǎn)品進(jìn)行出售。

 

昀后思維方式的培養(yǎng)，在我國(guó)高校招生時(shí)招收的全是藝術(shù)特長(zhǎng)生，之前初高中階段沒(méi)有系統(tǒng)地學(xué)好數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等理科學(xué)科，學(xué)生在四年本科學(xué)習(xí)中所學(xué)知識(shí)要么是藝術(shù)能力的再培養(yǎng)，要么是設(shè)計(jì)思維創(chuàng)意思維的培養(yǎng)，而工業(yè)設(shè)計(jì)的目標(biāo)對(duì)象“工業(yè)產(chǎn)品”卻是感性設(shè)計(jì)“造型形態(tài)等”和理性設(shè)計(jì)“結(jié)構(gòu)、工藝、受力等”的綜合體，缺一不可。

 

三、工業(yè)設(shè)計(jì)需要更多理性思維

 

工業(yè)設(shè)計(jì)需要更多的理性思維，改變循規(guī)蹈矩的設(shè)計(jì)理念，大膽創(chuàng)新才是我國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的未來(lái)。

 

第一應(yīng)從思維上增加理性認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)邏輯性、規(guī)律性、推理性的思維模式，讓我們的工業(yè)設(shè)計(jì)更歸于理性。通過(guò)對(duì)人體工程學(xué)、材料學(xué)、力學(xué)等學(xué)科的理性研究，加深研究層次，提高設(shè)計(jì)水平。

 

第二加強(qiáng)人才培養(yǎng)，提高學(xué)生對(duì)理工類學(xué)科的學(xué)習(xí)，從結(jié)構(gòu)、工藝、受力等方面的知識(shí)入手，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)功能、材料、結(jié)構(gòu)上的認(rèn)知，從而減少學(xué)生只知道產(chǎn)品樣式豐富，不了解實(shí)用構(gòu)造的問(wèn)題。增加學(xué)科要求和錄取分?jǐn)?shù)，加大理科工業(yè)設(shè)計(jì)生的招生力度，改進(jìn)學(xué)科生源結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)更專業(yè)更實(shí)用社會(huì)更需要的真正的應(yīng)用型人才。