簡述政治文化的含義和特征精選(九篇)
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第1篇：簡述政治文化的含義和特征范文
全國2013年1月高等教育自學(xué)考試
廣告學(xué)(二)試題
課程代碼：00853
請(qǐng)考生按規(guī)定用筆將所有試題的答案涂、寫在答題紙上。
選擇題部分
注意事項(xiàng)：
1．答題前，考生務(wù)必將自己的考試課程名稱、姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題紙規(guī)定的位置上。
2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題紙上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題1分-共10分)
在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的。請(qǐng)將其選出并將“答題紙”
的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂或未涂均不得分。
1．迄今為止，規(guī)模的國際性衛(wèi)星組織是
A．國際電信衛(wèi)星組織B．國際史普特尼克衛(wèi)星組織
C．亞太電視新聞交換組織D．歐洲太空社
2．按照國際慣例收取傭金，戶外媒介的傭金比率是廣告刊播費(fèi)的
A．10％B．15％
C．16.7％D．17.7％
3．下列廣告形式的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國廣告開始進(jìn)入現(xiàn)代階段的是
A．雜志廣告B．廣播廣告
C．電視廣告D．報(bào)紙廣告
4．世界廣告行銷公司的簡稱是
A．WANB．IAA
C．WNAD．IIA
5．包含在傳播過程中，沒有充分顯現(xiàn)出來的受眾，或者即將成為現(xiàn)實(shí)受眾的群體是
A．積極選擇型受眾B．仰視型受眾
C．潛在受眾D．純粹受眾
6．奧運(yùn)會(huì)期間，不少廣告商借機(jī)廣告，這種把握廣告時(shí)機(jī)的策略是
A．商品時(shí)機(jī)策略B．重大活動(dòng)時(shí)機(jī)策略
C．黃金時(shí)機(jī)策略D．節(jié)令時(shí)機(jī)策略
7．按媒介的傳播內(nèi)容劃分，中國教育頻道(CETV)是
A．綜合媒介B．全國性媒介
C．專業(yè)媒介D．自營媒介
8．廣告創(chuàng)作的主體是
A．構(gòu)圖B．聲音
C．色彩D．語言
9．下列用來作為判斷產(chǎn)品生命周期的標(biāo)準(zhǔn)是
A．產(chǎn)品銷售量的月增長率B．產(chǎn)品銷售量的年增長率
C．銷售利潤的月增長率D．銷售利潤的年增長率
10．1979年，上海電視臺(tái)播出的我國歷第一條電視廣告是
A．瑞士雷達(dá)表B．天津牙膏
C．燕舞收音機(jī)D．參桂補(bǔ)酒
二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)
在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的1請(qǐng)將其選出并將“答題
紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯(cuò)涂、多涂、少涂或未涂均不得分。
11．在我國，共同構(gòu)成全國性統(tǒng)一廣告管理法規(guī)體系的包括
A．《廣告管理暫行條例》B．《廣告管理?xiàng)l例》
C．《廣告法》D．《廣告管理?xiàng)l例施行細(xì)則》
E．國務(wù)院各部委制定的一系列單項(xiàng)廣告管理規(guī)章
12．目前國內(nèi)企業(yè)的廣告管理組織的類型有
A．公關(guān)宣傳型B．營銷管理型
C．銷售配合型D．媒體策劃型
E．廣告主導(dǎo)型
13．按對(duì)消費(fèi)者的影響程度和表現(xiàn)形式來劃分，廣告效果包括
A．到達(dá)效果B．促進(jìn)購買效果
C．認(rèn)知效果D．長期效果
E．心理變化效果
14．廣告發(fā)稿方式中的固定頻率類型有
A．均勻序列型B．延長序列型
C．波浪型D．遞減型
E．漸進(jìn)型
15．現(xiàn)場廣告的具體形式有
A．商品包裝廣告B．懸掛式廣告
C．柜臺(tái)廣告D．地面廣告
E．櫥窗廣告
16．下列不屬于廣告文案內(nèi)容的有
A．文字B．照片
C．繪畫D．布局
E．色彩
17．現(xiàn)代廣告運(yùn)作的特點(diǎn)有
A．綜合性B．規(guī)模性
C．可變性D．復(fù)雜性
E．引導(dǎo)性
18．下列屬于非商業(yè)廣告的有
A．公益廣告B．政治宣傳廣告
C．政府公告D．競選廣告
E．征婚啟事
19．消費(fèi)者行為具有的特點(diǎn)包括
A．消費(fèi)者行為是動(dòng)態(tài)的B．消費(fèi)者行為往往涉及許多不同的參與者
C．消費(fèi)者行為是各種因素的相互作用D．消費(fèi)者行為本質(zhì)上是一種理智行為
E．消費(fèi)者行為是一個(gè)過程
20．主要的廣告定位策略有
A．價(jià)格定位B．外形定位
C．產(chǎn)地定位D．文化象征定位
E．功效定位
非選擇題部分
注意事項(xiàng)：
用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。
三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題4分，共20分)
21．電話調(diào)查法
22．廣告合同制度
23．媒介計(jì)劃
24．橫幅廣告
25．感性訴求廣告
四、簡答題(本大題共4小題，每小題5分，共20分)
26．簡述實(shí)施廣告制度的意義。
28．簡述廣告創(chuàng)意的特征。
29．簡述廣告在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系中的經(jīng)濟(jì)功能。
五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)
30．試述國際廣告?zhèn)鞑サ囊惑w化策略與當(dāng)?shù)鼗呗裕捌涓髯缘睦碚摶A(chǔ)。
31．試述影響廣告預(yù)算的主要因素。
六、綜合應(yīng)用題(本大題共1小題，共10分)
第2篇：簡述政治文化的含義和特征范文
即便就世界范圍來看，檔案館事業(yè)都稱得上是一項(xiàng)既有極其縱深的歷史、又有無限廣闊的發(fā)展空間的充滿旺盛生命力的事業(yè)。對(duì)于檔案館的性質(zhì)和功能把握，人們似乎已成竹在胸，而有時(shí)又有些“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的感覺。然而，對(duì)于這一問題的認(rèn)識(shí)，卻無時(shí)不在地影響和制約著檔案館理論和實(shí)踐的發(fā)展。筆者在深入檔案館進(jìn)行實(shí)際調(diào)研，以及學(xué)習(xí)借鑒國內(nèi)外有關(guān)檔案館的著作、論文等的基礎(chǔ)上，就檔案館的歷史與現(xiàn)狀、理論與技能中的重點(diǎn)問題作了較系統(tǒng)、全面富有創(chuàng)新的探討。論文研究的主要內(nèi)容簡述如下：
一、檔案館的屬性和功能
檔案館的屬性和功能是檔案館學(xué)乃至整個(gè)檔案學(xué)基礎(chǔ)理論中的重要內(nèi)容。它雖然較為抽象和枯燥，但對(duì)其的認(rèn)識(shí)與把握，又和對(duì)檔案館收集、整理、鑒定、保管和利用等一系列具體、生動(dòng)的問題的認(rèn)識(shí)與把握息息相關(guān)。探究檔案館的屬性和功能，既有理論意義，又有實(shí)踐意義。
（一）檔案館的屬性
屬性為事物所具有的性質(zhì)和特點(diǎn)。本題分別就檔案館的一般屬性、本質(zhì)屬性及多重性進(jìn)行了分析。
筆者認(rèn)為，社會(huì)性、服務(wù)性、文化性、政治性、行政性、知識(shí)性、教育性和學(xué)術(shù)性是檔案館的一般屬性。一般屬性雖然不能使檔案館和其他社會(huì)機(jī)構(gòu)完全區(qū)別開來，但對(duì)它的研究是認(rèn)知檔案館本質(zhì)屬性的基礎(chǔ)，而且也有助于檔案館工作走出單一天地，開闊視野，廣收并蓄，吸納、借鑒社會(huì)上有相同稟性機(jī)構(gòu)的科學(xué)理論和成功經(jīng)驗(yàn)，取人之長，補(bǔ)己之短。
通過收集、管理和利用對(duì)本地區(qū)或國家具有長期和永久價(jià)值的檔案，為當(dāng)今和未來的社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)提供服務(wù)，是檔案館的本質(zhì)屬性。研究和正確把握檔案館的本質(zhì)屬性，有助于我們?cè)跈n案館工作中增強(qiáng)主動(dòng)性和科學(xué)性，抓住主要矛盾，突出特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢，更好地履行職責(zé)。
由于檔案館是個(gè)復(fù)雜多樣的事物，它也存在屬性上的多重性。多重性體現(xiàn)在：收藏性和利用性統(tǒng)一、行政性和學(xué)術(shù)性并重、政治性和文化性共存、開放性和封閉性結(jié)合、現(xiàn)實(shí)性和潛在性同在。分析、把握檔案館屬性上的多重性，有利于提高我們辯證、全面地看待檔案館工作。
（二）檔案館的功能
功能，即功效、能力，是事物在一定的環(huán)境或條件下產(chǎn)生的有利的作用。本題將檔案館的功能分為自然功能和社會(huì)功能并分別作了闡述。
收集、管理和提供利用檔案信息資源是檔案館的自然功能。它是由檔案館的基本屬性決定的，其并跟隨社會(huì)的發(fā)展變化而發(fā)生質(zhì)的變化。正確把握檔案館的自然功能，有助于我們?cè)跈n案館工作中堅(jiān)持有所為，有所不為。
檔案館的社會(huì)功能與自然功能是相互連結(jié)、不可分離的。自然功能是社會(huì)功能的基礎(chǔ)和前提，社會(huì)功能是自然功能的延伸和在一定社會(huì)環(huán)境下的外在實(shí)現(xiàn)形式。筆者認(rèn)為現(xiàn)代檔案館的社會(huì)功能主要包括：保存人類文化遺產(chǎn)功能、維護(hù)歷史真實(shí)面貌功能、資治襄政功能、繁榮科研功能、發(fā)展經(jīng)濟(jì)功能、推進(jìn)民主功能、社會(huì)教育功能和休閑消遣功能。正確認(rèn)識(shí)檔案館的社會(huì)功能，有助于我們科學(xué)把握檔案館的性質(zhì)和工作原則，也有助于避免檔案館功能開發(fā)上的單打一，從而完整、全面地發(fā)揮出檔案館的作用。
二、我國封建社會(huì)檔案工作的批判和借鑒
即便是從殷商時(shí)期的甲骨檔案算起，我國的檔案和檔案工作也早已存在和發(fā)展了三千多年，而其中的兩千多年又伴隨了封建社會(huì)制度的生與死。因此，研究當(dāng)今中國的檔案工作，是不能不探究我國封建檔案工作的特征的。
（一）我國封建社會(huì)的歷史特點(diǎn)
研究我國封建檔案工作，當(dāng)然要聯(lián)系我國封建社會(huì)在經(jīng)濟(jì)、政治和文化方面的歷史特點(diǎn)。本題首先論述了中國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的特點(diǎn)。
（二）我國封建社會(huì)的幾種主要檔案
在封建社會(huì)里，以帝王為首的統(tǒng)治者建立了龐大的官僚機(jī)構(gòu)，為使其上下溝通，運(yùn)轉(zhuǎn)自如，必然在官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)部設(shè)置一些輔工作，文書工作和檔案工作便應(yīng)運(yùn)而生。隨著封建專制制度的加強(qiáng)，檔案也從內(nèi)容和成分上得到不斷充實(shí)和發(fā)展，形成了幾種與專制制度密切相關(guān)的記注檔案、譜牒檔案、戶籍檔案、律法檔案、甲歷檔案等。
（三）我國封建社會(huì)檔案工作的歷史特點(diǎn)
中國古代的檔案工作可謂光彩照人，但由于封建檔案工作是植根于封閉保守的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和專制政治之中，統(tǒng)治者的長期鉗制和社會(huì)制度的嚴(yán)重影響，使得我國封建檔案工作呈現(xiàn)出了御用性、封鎖性。僵化性、壟斷性等特點(diǎn)。
（四）我國封建社會(huì)檔案工作的歷史貢獻(xiàn)
中國封建檔案工作對(duì)于鑄造中國古代的燦爛文明做出了歷史性貢獻(xiàn)，它本身又是中國古代文明的很有長期特色的組成部分。本題提出中國封建社會(huì)檔案工作的歷史貢獻(xiàn)主要有六方面：第一，最高統(tǒng)治者高度重視，檔案工作由中樞機(jī)構(gòu)直接統(tǒng)轄；第二，把檔案的搜求積累當(dāng)作長治久安的大事；第三，中央檔案庫是皇家的重要建設(shè)；第四，以嚴(yán)酷的律法保護(hù)檔案和檔案工作；第五，檔案管理講究章法；第六，檔案利用備受重視。
三、檔案館文化論
文化的討論從來就是古老而常新的話題。本題從分析文化概念入手，探討了檔案館文化的定義及其分層把握問題。
（一）文化的定義及其系統(tǒng)結(jié)構(gòu)
雖然文化沒有固定的概念，但人們對(duì)文化已經(jīng)有了比較一致的看法，這就是承認(rèn)文化有廣義與狹義兩種理解。廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品的總和。狹義的文化專指語言、文學(xué)、藝術(shù)及一切意識(shí)形態(tài)在內(nèi)的精神產(chǎn)品。
當(dāng)然，也有學(xué)者依人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的習(xí)慣，將文化確定為大、中、小三層含義?！按笪幕焙w人類物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的總和，是文化概念的哲學(xué)涵義；“中文化”多指精神層面，類似前面的狹義文化；“小文化”則是特指某些專業(yè)領(lǐng)域和部門，比如國家文化部管轄的團(tuán)體，這是一個(gè)行政操作性層面的概念。
文化本身是一個(gè)很復(fù)雜的系統(tǒng)，按各種文化現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系，其系統(tǒng)結(jié)構(gòu)可以描述為五萬面：第一，哲學(xué)是文化的核心、頭腦、精神支柱。第二，教育是文化的基礎(chǔ)，是文化的再生產(chǎn)、擴(kuò)大再生產(chǎn)的基礎(chǔ)。第三，科學(xué)是文化的脊梁，是構(gòu)成文化知識(shí)內(nèi)容的最堅(jiān)實(shí)的支柱，同時(shí)又是文化發(fā)展的最強(qiáng)大的內(nèi)在動(dòng)力。第四，文藝是文化的血肉，文學(xué)藝術(shù)使文化有血有肉，具有生動(dòng)豐滿的形態(tài)和內(nèi)容及豐富的情感。第五，新聞出版、信息咨詢事業(yè)和檔案館、圖書館、博物館事業(yè)是文化這個(gè)有機(jī)整體的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)和大動(dòng)脈。
（二）檔案館文化的定義
所謂檔案館文化，筆者認(rèn)為實(shí)質(zhì)上指的并不是檔案館館藏和檔案館設(shè)施等物質(zhì)實(shí)體，也主要不是指檔案館學(xué)理論方面的精神產(chǎn)品，而主要是指包含在檔案館館藏以及館藏衍生品中的精神因素。檔案館文化消費(fèi)屬于發(fā)展文化消費(fèi)。檔案館文化作用主要表現(xiàn)在三方面：第一，檔案館文化是綜合國力的組成部分；第二，檔案館文化服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)大有可為；第三，檔案館文化可為社會(huì)發(fā)展提供精神力量。
第3篇：簡述政治文化的含義和特征范文
關(guān)鍵詞:經(jīng)濟(jì)全球化；中國特色社會(huì)主義建設(shè)；應(yīng)對(duì)策略
中圖分類號(hào)：F0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）06-0001-02
一、經(jīng)濟(jì)全球化的含義
經(jīng)濟(jì)全球化又稱世界經(jīng)濟(jì)一體化，國際貨幣基金組織在1997年5月發(fā)表的一份報(bào)告中，對(duì)其的定義為:“經(jīng)濟(jì)全球化是指跨國商品與服務(wù)交易及國際資本流動(dòng)規(guī)模和形式的增加，以及技術(shù)的廣泛迅速傳播使世界各國經(jīng)濟(jì)的相互依賴性增強(qiáng)。”實(shí)際中，經(jīng)濟(jì)全球化是指在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的前提下，世界各國在全球范圍內(nèi)以市場為紐帶，在經(jīng)濟(jì)上不斷地相互交織、相互融合，逐漸組成相對(duì)統(tǒng)一的世界市場體系，并按照市場經(jīng)濟(jì)的要求，實(shí)現(xiàn)資本、貨物、技術(shù)、勞務(wù)等生產(chǎn)要素自由流動(dòng)和合理配置的過程。隨著世界各國、各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交往和經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的密切進(jìn)行，經(jīng)濟(jì)上相互聯(lián)系和依存、相互滲透和擴(kuò)張、相互競爭和制約方面已發(fā)展到很高的程度，形成了世界經(jīng)濟(jì)從資源配置、生產(chǎn)到流通和消費(fèi)乃至研發(fā)的多種層次、多種形式的交織和融合，使全球經(jīng)濟(jì)形成了一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。
經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)的重要特征之一，也是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要趨勢。經(jīng)濟(jì)全球化的過程早已開始，尤其是20世紀(jì)80年代以后，特別是進(jìn)入20世紀(jì)90年代，世界經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程大大加快了。經(jīng)濟(jì)全球化，有利于資源和生產(chǎn)要素在全球的合理配置，有利于資本和產(chǎn)品在全球性流動(dòng)，有利于科技在全球性的擴(kuò)張，有利于促進(jìn)不發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是人類發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)，是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。但它對(duì)每個(gè)國家來說，都是一柄雙刃劍，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。特別是對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱和科學(xué)技術(shù)比較落后的發(fā)展中國家，面對(duì)全球性的激烈競爭，所遇到的風(fēng)險(xiǎn)、挑戰(zhàn)將更加嚴(yán)峻。
二、經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的影響
（一）經(jīng)濟(jì)全球化為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供了一次難得的歷史機(jī)遇
1.經(jīng)濟(jì)全球化為中國特色社會(huì)主義建設(shè)提供了有利的國際環(huán)境。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的主題。全球化推動(dòng)了世界各國的相互聯(lián)系和普遍交往，從而使以往軍事、政治上的對(duì)抗逐步讓位于經(jīng)濟(jì)、科技領(lǐng)域的相互競爭。因此，全球化無疑為中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了十分有利的外部環(huán)境。我們只有積極融入全球化浪潮，把握和利用歷史提供的機(jī)遇，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革的步伐，才能進(jìn)一步壯大自身力量，不斷縮小與發(fā)達(dá)國家之間的距離。
2.可以充分利用外資?，F(xiàn)階段，世界經(jīng)濟(jì)低速增長和發(fā)達(dá)國家低利率政策，有利于中國吸引大量外資進(jìn)入，解決經(jīng)濟(jì)建設(shè)中遇到的資本不足問題。截至2005年底，中國共批準(zhǔn)外資企業(yè)逾50萬個(gè)，來華投資的國家和地區(qū)超過180個(gè)，全球最大的500家跨國公司中有400多家在華投資，中國實(shí)際利用外資超過5 621億美元，極大解決了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的資金瓶頸。
3.全球化有利于我們獲得更多的先進(jìn)技術(shù)。到20世紀(jì)90年代，西方發(fā)達(dá)資本主義國家開始進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，在世界經(jīng)濟(jì)中的優(yōu)勢地位更加突出，主要表現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)、特別是現(xiàn)代高科技方面的巨大優(yōu)勢。他們掌握或壟斷著當(dāng)今高、新、尖技術(shù)。同時(shí)隨著跨國公司的迅猛發(fā)展，其活動(dòng)呈現(xiàn)出生產(chǎn)國際化、經(jīng)營多元化和決策全球化的特點(diǎn)，將資本、技術(shù)和管理等要素推廣到全世界，形成了全球性的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)。我們通過吸引國際著名跨國公司來華投資辦廠，就可以更好地利用其高新技術(shù)，管理經(jīng)驗(yàn)及高素質(zhì)人才，迅速提高重要工業(yè)產(chǎn)品的技術(shù)水平。以實(shí)用技術(shù)進(jìn)入為例，1994年以來，IBM、英特爾、諾基亞、愛立信等公司為使產(chǎn)品更適合中國市場，相繼在中國成立研究中心、技術(shù)開發(fā)中心。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西歐最大的500家跨國公司中，有487家將營業(yè)額的3%~4%用于科技研究；美國軟件公司1991年在國外投入研究和開發(fā)的經(jīng)費(fèi)增長了67%?？鐕局苯油顿Y有利于技術(shù)轉(zhuǎn)讓，可促進(jìn)中國與發(fā)達(dá)國家在技術(shù)領(lǐng)域里的聯(lián)系和交往，吸收發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)。
4.經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國文化產(chǎn)生的影響日益增強(qiáng)。第一，國外商品和生產(chǎn)要素的流入，使中國民眾在獲得廣泛消費(fèi)選擇的同時(shí)，還可以領(lǐng)略世界各國的風(fēng)情和文化。第二，商品生產(chǎn)的大發(fā)展和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，使中國文化事業(yè)出現(xiàn)了空前繁榮。意義尤為重大的是，一個(gè)同社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與現(xiàn)代物質(zhì)文明相應(yīng)、具有多樣性和包容性的現(xiàn)代文化正在形成和發(fā)展。第三，各國在經(jīng)濟(jì)上的相互依賴，是以相互了解和彼此信任為基礎(chǔ)的，而要達(dá)到相互了解和彼此信任，文化交流是最主要最普遍的渠道。在經(jīng)濟(jì)全球化潮流中，通過同國外文化交流的加強(qiáng)，開闊了中國人的文化視野，使人們逐步認(rèn)識(shí)了西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展背后更深層的東西，并從中吸收了許多營養(yǎng)，給中國文化增添了生機(jī)與活力。
（二）經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)來說，不僅僅是機(jī)遇，更是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)
1.經(jīng)濟(jì)全球化在一定程度上威脅中國經(jīng)濟(jì)。伴隨經(jīng)濟(jì)全球化，世界各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切，由此產(chǎn)生了國際經(jīng)濟(jì)規(guī)范和慣例。而國際經(jīng)濟(jì)規(guī)范和范例需國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)制定、執(zhí)行，如世界貿(mào)易組織、國際貨幣基金組織、世界銀行等。各國參與這些國際組織，享有一定權(quán)力，同時(shí)必須承擔(dān)一定義務(wù)。在國際經(jīng)濟(jì)組織中，發(fā)達(dá)國家處于優(yōu)勢，可以在這些組織當(dāng)中主導(dǎo)構(gòu)建有利于自身的國際經(jīng)濟(jì)秩序，而中國處于相對(duì)劣勢，加入這些組織可能就要讓渡更多的國家經(jīng)濟(jì)，由此產(chǎn)生地位不對(duì)等。因而，對(duì)中國損害較大。
2.對(duì)社會(huì)主義制度的挑戰(zhàn)。全球化既是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀進(jìn)程，又是當(dāng)代資本主義的全球擴(kuò)張。西方發(fā)達(dá)資本主義國家總是試圖通過全球化的新形成，把社會(huì)主義國家納入資本主義的軌道，最終取代社會(huì)主義。因此，中國在西方國家眼中是一種異己力量。美國有些人公開宣稱：美國21世紀(jì)最主要的戰(zhàn)略挑戰(zhàn)莫過于如何對(duì)付中國的崛起。他們借與中國發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系之機(jī)，將所謂的人權(quán)、民主等政治問題與經(jīng)濟(jì)問題掛鉤，向中國施加各種壓力。利用中國在資金、技術(shù)等方面的需求進(jìn)行經(jīng)濟(jì)制裁，干涉中國內(nèi)政，試圖迫使中國在政治上讓步，朝他們所希望的方向轉(zhuǎn)變?？傊?，隨著中國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展和融入全球化進(jìn)程的加深，西方發(fā)達(dá)資本主義國家的“西化”攻勢、用來達(dá)到政治目的各種方法和手段還會(huì)加強(qiáng)。在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，兩種社會(huì)制度的對(duì)立與斗爭將更加復(fù)雜、隱蔽和激烈。
3.對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的沖擊。全球經(jīng)濟(jì)信息化、網(wǎng)絡(luò)化使資本主義更容易通過經(jīng)濟(jì)文化的滲透與擴(kuò)張，向社會(huì)主義輸出其政治制度、思想文化及社會(huì)意識(shí)形態(tài)，用資本主義的文化、價(jià)值觀念和政治模式來“規(guī)范”社會(huì)主義國家。近年來，由于文化產(chǎn)業(yè)在世界貿(mào)易中的比例激增，促使資本主義的文化滲透和擴(kuò)張與經(jīng)濟(jì)利益緊密結(jié)合，大大提高了這種文化侵略的積極性。中國在引進(jìn)西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)設(shè)備的同時(shí)，也引進(jìn)了大批的文化產(chǎn)品，面臨著精神和物質(zhì)兩個(gè)方面的沖擊。肯德基、迪斯尼、可口可樂、好萊塢大片等具有象征意義的美國文化，既改變著人們?cè)械纳罘绞?、生活觀念，又極大地沖擊著我們的文化市場，特別是原來占主要地位的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念受到強(qiáng)烈沖擊。
4.西方一些腐朽的文化，也時(shí)有流入。文化影響的突出特點(diǎn)是輻射范圍廣泛，具有長期效應(yīng)，在方式上以隱形為主，進(jìn)行潛移默化。在經(jīng)濟(jì)全球化大潮中，中國文化遭沖擊最大者當(dāng)屬傳統(tǒng)道德文化。中國傳統(tǒng)的道德文化的倫理精神，強(qiáng)調(diào)以家庭血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的人倫秩序以及在此基礎(chǔ)上建立的道德原則和規(guī)范體系，注重自我修身養(yǎng)性，推崇品質(zhì)和意志的鍛煉。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)市場化進(jìn)程中，這種以儒家道德價(jià)值為核心的中國傳統(tǒng)道德文化，因受到西方文化的強(qiáng)烈挑戰(zhàn)和否定而出現(xiàn)滑坡。并且，由于道德文化滑坡，再加上在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型、商品意識(shí)不斷強(qiáng)化期間，新舊體制的規(guī)范在承接上存在著缺陷和漏洞，犯罪一時(shí)呈急劇上升之勢。
三、中國面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的應(yīng)對(duì)策略
1.放寬經(jīng)濟(jì)管制的同時(shí)，強(qiáng)化市場規(guī)則的建設(shè)。放寬限制與加強(qiáng)市場管制同步進(jìn)行，特別是應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品在市場營銷最后階段的管制，即當(dāng)商品到達(dá)消費(fèi)者的最后一個(gè)階段要從嚴(yán)管理，為此需要制定各種限制外國產(chǎn)品銷售和保護(hù)本國產(chǎn)品銷售的政策和規(guī)則。這種策略的核心不是通過關(guān)稅提高外國產(chǎn)品的銷售價(jià)格，而是通過銷售資格或開業(yè)權(quán)來提高外國廠商的銷售成本。
2.繼續(xù)進(jìn)行適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革。中國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制框架已初步形成，但市場在資源配置和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整中的基礎(chǔ)作用還須加強(qiáng)。要加快政府部門職能轉(zhuǎn)變，按照市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律和規(guī)則，實(shí)行政企分開，政府只負(fù)責(zé)保證經(jīng)濟(jì)總量平衡和重大經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)布局的協(xié)調(diào)。建立現(xiàn)代企業(yè)制度，使企業(yè)成為市場競爭主體，落實(shí)法人資本所有權(quán)。同時(shí)，要進(jìn)一步完善市場體系，創(chuàng)造開放、公平、競爭、有序的市場環(huán)境，為企業(yè)營造良好的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境。
3.采取有效措施維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)，保證國家經(jīng)濟(jì)安全。經(jīng)濟(jì)是國家對(duì)本國經(jīng)濟(jì)所擁有的最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和決策權(quán)，是對(duì)國家經(jīng)濟(jì)利益的最高權(quán)力。經(jīng)濟(jì)全球化背景下，發(fā)達(dá)國家憑借超強(qiáng)綜合國力，主導(dǎo)國際經(jīng)濟(jì)秩序構(gòu)建，中國處于相對(duì)劣勢，國家經(jīng)濟(jì)受到一定威脅。所以，中國應(yīng)采取有效措施維護(hù)國家經(jīng)濟(jì)，保證國家經(jīng)濟(jì)安全。因此，中國要提升自身綜合國力，擴(kuò)大開放，發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力；同時(shí)，掌握對(duì)外開放主動(dòng)權(quán)，降低對(duì)外依賴程度，提高對(duì)外開放的質(zhì)量和水平，拓展更廣闊的經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域，消除國家經(jīng)濟(jì)安全的隱患。
面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮，世人態(tài)度不一，有贊成的也有反對(duì)的，經(jīng)濟(jì)全球化的利與弊是共存的。但是我們應(yīng)該看到，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)發(fā)生，并成為不可阻擋的歷史潮流，每一個(gè)國家既無法反對(duì)也無法回避，唯一辦法是必須以積極的姿態(tài)迎接經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，以更好地適應(yīng)它。 對(duì)于中國來說經(jīng)濟(jì)全球化既是嚴(yán)峻挑戰(zhàn)更是巨大機(jī)遇。只要我們能抓住機(jī)遇，就能在經(jīng)濟(jì)全球化中變不利為有利，最終促進(jìn)本國經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。
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第4篇：簡述政治文化的含義和特征范文
一、國際貿(mào)易的基本概念
國際貿(mào)易，也就是我們經(jīng)常說的國際商品流通，具體來說，是指的商品、勞務(wù)和技術(shù)在不同的國家和地區(qū)之間所進(jìn)行的交換或者買賣的活動(dòng)。國際貿(mào)易與國內(nèi)貿(mào)易有著顯著的區(qū)別，具體表現(xiàn)在國際貿(mào)易是超出本國國界而進(jìn)行的，不僅僅限制在本國的國民經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)，而是超出了本國的國民經(jīng)濟(jì)范圍而進(jìn)行的一種商品交換活動(dòng)。而國內(nèi)貿(mào)易在地域上是局限于本國國內(nèi)的，而且其商品交換活動(dòng)也只是在本國的國民經(jīng)濟(jì)范圍之內(nèi)進(jìn)行的。國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的基本形式就是國際貿(mào)易，無論是在世界經(jīng)濟(jì)體系的運(yùn)行，還是在其發(fā)展中，國際貿(mào)易都有著非常重要的作用，國際貿(mào)易也是生產(chǎn)力水平發(fā)展到了一定的階段才有的產(chǎn)物，在原始社會(huì)，社會(huì)制度會(huì)原始的公社制度，因此也就不存在國際貿(mào)易，隨著奴隸制的出現(xiàn)，奴隸制的國家也開始形成，才使得商品的流通超出了本國的國界，最初的國際貿(mào)易由此而形成。
二、國際貿(mào)易創(chuàng)新的概念及內(nèi)容
所謂國際貿(mào)易創(chuàng)新，具體來說指的就是在近十多年來，國際貿(mào)易及其關(guān)系發(fā)生的一些列的改革與調(diào)整的現(xiàn)象，這些改革與調(diào)整涉及到了國際貿(mào)易的整個(gè)過程和領(lǐng)域。
（一）思想和理論的創(chuàng)新國際貿(mào)易的創(chuàng)新，首先體現(xiàn)在其觀念上的創(chuàng)新，觀念上的創(chuàng)新首先是把貿(mào)易開放看成了本國對(duì)外開放的起點(diǎn)和一個(gè)最基本的方面，所以，一個(gè)國家貿(mào)易的開放程度也就成為了這個(gè)國家對(duì)外開放的程度。其次，對(duì)于外貿(mào)的重視程度也有所提高，充分發(fā)揮了國際貿(mào)易在本國經(jīng)濟(jì)中的推動(dòng)作用，同時(shí)國際貿(mào)易也是協(xié)調(diào)國內(nèi)貿(mào)易和國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要手段。最后，外貿(mào)還成為了處理國家關(guān)系的一種重要的外交手段。在西方國家，還有著許許多多的新的國際貿(mào)易理論，比如說產(chǎn)品生命周期理論和收入偏好理論等等，這些理論的產(chǎn)生都從不同的方面詮釋了外貿(mào)的特征，具有對(duì)于理論創(chuàng)新和實(shí)踐的指導(dǎo)意義。觀念和理論的創(chuàng)新也是當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新的一個(gè)核心和基礎(chǔ)，影響著當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新的各個(gè)方面。
（二）制度和局勢的創(chuàng)新從過去軍事和政治色彩較重的貿(mào)易集體轉(zhuǎn)變?yōu)楦鶕?jù)地區(qū)和領(lǐng)域劃分的各貿(mào)易利益集團(tuán)，全球經(jīng)濟(jì)的兩極分化趨勢開始淡退，接連而來的是多極化格局的出現(xiàn)和發(fā)展。更多的新生力量出現(xiàn)并相互制衡，區(qū)域性為特征的貿(mào)易利益集團(tuán)發(fā)展迅速。國際貿(mào)易的主要市場向東部地區(qū)轉(zhuǎn)移。在制度上的創(chuàng)新首先表現(xiàn)在組織制度上，世貿(mào)組織的出現(xiàn)已徹底取代關(guān)貿(mào)總協(xié)定，標(biāo)志著國際貿(mào)易組織制度的一大創(chuàng)新。世貿(mào)組織管理的幅度和范圍、協(xié)調(diào)機(jī)制的系統(tǒng)性和全面性都優(yōu)勝于關(guān)貿(mào)總協(xié)定，WTO更具權(quán)威和有效性。其次是協(xié)調(diào)制度的創(chuàng)新。區(qū)域性貿(mào)易利益集團(tuán)的發(fā)展驅(qū)使著相應(yīng)的貿(mào)易協(xié)定和協(xié)調(diào)制度的建立健全。再次是管理制度上的創(chuàng)新，管理制度的規(guī)定更加全面和公正。貿(mào)易制度上的創(chuàng)新和局勢的轉(zhuǎn)變都是國際貿(mào)易根本性轉(zhuǎn)變的標(biāo)志和特征，同樣意味著以往的貿(mào)易格局和制度的淡退和新制度的產(chǎn)生和推廣。
（三）產(chǎn)品和政策的創(chuàng)新從目前國際貿(mào)易的形式來看，股權(quán)投資及其他投資工具以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)等無形資產(chǎn)開始成為主要的貿(mào)易產(chǎn)品和工具。隨著信息技術(shù)的普及和提高，國際貿(mào)易也迎來了新的貿(mào)易方式和平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)信息以其獨(dú)特的優(yōu)勢迅速占領(lǐng)市場，顛覆著國際貿(mào)易的格局和傳統(tǒng)模式。具體包括國際貿(mào)易的結(jié)算、籌資、銷售和運(yùn)輸?shù)雀鱾€(gè)方面，促使國際貿(mào)易在信息技術(shù)的推動(dòng)下不斷革新和進(jìn)步。貿(mào)易限制措施由過去直接性為主轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接性為主，貿(mào)易限制措施更具適應(yīng)性和靈活性，同時(shí)也更加隱蔽低調(diào)，貿(mào)易政策與經(jīng)濟(jì)政策、財(cái)政政策和外交政策等的聯(lián)系越來越緊密，貿(mào)易政策的綜合性更強(qiáng)，更加全面，包含的范圍也越廣。區(qū)域性貿(mào)易集團(tuán)的政策措施逐步得到相關(guān)成員的認(rèn)同和自覺遵守，標(biāo)志著區(qū)域性貿(mào)易格局的逐步發(fā)展和強(qiáng)化。在當(dāng)代的國際貿(mào)易中，其創(chuàng)新是一件非常重大的事件，同時(shí)，國際貿(mào)易的創(chuàng)新也是當(dāng)代國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)突出現(xiàn)象。國際貿(mào)易的創(chuàng)新呈現(xiàn)出了許許多多的鮮明的特征，其中最為突出的為以下幾個(gè)方面，第一，當(dāng)代的國際貿(mào)易創(chuàng)新，具有全面性和立體性，這種創(chuàng)新集合了政策、構(gòu)成和工具等各個(gè)方面的創(chuàng)新，并使其充分體現(xiàn)在了國際貿(mào)易的各個(gè)方面；第二，當(dāng)代國際貿(mào)易創(chuàng)新在時(shí)間上也有著較為明顯的分水嶺，其立體性和全面性使得國際貿(mào)易創(chuàng)新在時(shí)間方面呈現(xiàn)了同步性，這些時(shí)間的分水嶺準(zhǔn)確地劃分了國際貿(mào)易的不同發(fā)展階段；第三，在當(dāng)代的國際貿(mào)易創(chuàng)新中，自由和開放是其所突出的主題；第四，國際貿(mào)易創(chuàng)新的發(fā)動(dòng)者、主導(dǎo)者和主要參與者還是發(fā)達(dá)國家，發(fā)達(dá)國家對(duì)于國際貿(mào)易創(chuàng)新的發(fā)展方向起到了重要的把控作用。
三、電子商務(wù)的產(chǎn)生
（一）電子商務(wù)的含義所謂電子商務(wù)，包括了廣義和狹義兩個(gè)方面的含義，它興起于近些年，并且在全球范圍內(nèi)都產(chǎn)生了較大的影響。在狹義方面，電子商務(wù)指的是在對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行處理和傳輸?shù)幕A(chǔ)上，通過網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)來進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易；從廣義上來講，電子商務(wù)是指融合國際互聯(lián)網(wǎng)、企業(yè)內(nèi)部網(wǎng)和外部網(wǎng)的商務(wù)活動(dòng)，并對(duì)這些商務(wù)活動(dòng)進(jìn)行綜合的電子化的運(yùn)作。
（二）電子商務(wù)的產(chǎn)生對(duì)我國經(jīng)濟(jì)的影響隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷普及，電子商務(wù)才逐漸得以興起，它的出現(xiàn)，顛覆了傳統(tǒng)的商務(wù)模式，對(duì)于國際貿(mào)易產(chǎn)生了較大的影響。電子商務(wù)的出現(xiàn)，使得國際貿(mào)易的程序不再像之前那么紛繁復(fù)雜，而是更為的簡化，對(duì)于國際貿(mào)易的時(shí)間以及空間距離都有大大的縮小作用，從而使得國際貿(mào)易的效率得到了大大的提高，也實(shí)現(xiàn)了國際貿(mào)易活動(dòng)簡潔化、智能化以及全球化。電子商務(wù)的出現(xiàn)對(duì)于國際貿(mào)易發(fā)展的影響和意義主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，電子商務(wù)使得國際貿(mào)易市場的效率更加地高，因?yàn)殡娮由虅?wù)使得所有的信息都能夠在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行傳遞和交換，而不再受到空間和時(shí)間的限制，大大地加快了信息的傳播速度和交易速度，同時(shí)有效加速了全球經(jīng)濟(jì)一體化。此外，電子商務(wù)的出現(xiàn)也使得新的國際貿(mào)易主體產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)了更加快速高效地供給給全球市場以產(chǎn)品和服務(wù)。第二，電子商務(wù)對(duì)于國際貿(mào)易的運(yùn)作程序有了大大的簡化，使得國際貿(mào)易的整個(gè)運(yùn)作流程更加的流暢，不再受限于傳統(tǒng)的單向物流運(yùn)輸?shù)母窬?，大大地提高其服?wù)效率。
四、網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易的興起
（一）網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易的含義所謂網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易，是指的交易的雙方直接在網(wǎng)上進(jìn)行一種在線交易，網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易的實(shí)質(zhì)也是也是電子商務(wù)的一個(gè)重要組成部分。網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易所利用的主要是現(xiàn)代化的信息技術(shù)，同時(shí)融合了國際貿(mào)易的各個(gè)流程，使得國際貿(mào)易的交易流程可以全部在網(wǎng)上完成，而不再需要交易雙方面對(duì)面地進(jìn)行，省去了傳統(tǒng)國際貿(mào)易中很多不必要得環(huán)節(jié)。
（二）網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易的興起對(duì)我國經(jīng)濟(jì)的影響雖然我國得網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)都得到一定的發(fā)展，但就網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易而言，我國仍然處在起步階段，國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)體制雖然得到了改革，經(jīng)濟(jì)水平也有了一定程度的提高，但是我國的整體環(huán)境還并不適宜于網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易的發(fā)展。雖然如此，但我國的網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易發(fā)展已經(jīng)有了一個(gè)良好的開端，國家開始對(duì)于網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易引起足夠的重視，在政策上在資金上都有所扶持。網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易的發(fā)展使得我國的經(jīng)濟(jì)面臨著巨大的挑戰(zhàn)，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)貿(mào)易不同于傳統(tǒng)的貿(mào)易活動(dòng)，但是傳統(tǒng)的貿(mào)易活動(dòng)在我國經(jīng)濟(jì)中又占據(jù)著較大的比重，所以必須對(duì)于傳統(tǒng)的貿(mào)易意識(shí)加以破除，才能使得網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易得到良好的發(fā)展。因此，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易，我們應(yīng)該引起足夠的重視，積極的對(duì)其發(fā)展方式加以探索，只有將網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易成功地運(yùn)用到我國的國際貿(mào)易中去，才能使得我國在國際貿(mào)易中提高競爭力，面臨風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)時(shí)能夠無所畏懼，并借國際貿(mào)易來發(fā)展我國的市場經(jīng)濟(jì)。
五、我國應(yīng)采取的應(yīng)對(duì)措施
（一）迅速轉(zhuǎn)變觀念思想，快速適應(yīng)新形勢當(dāng)代已經(jīng)是信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代，隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷進(jìn)步和普及，網(wǎng)絡(luò)已成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠郑苯佑绊懙饺蚪?jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等各個(gè)方面的發(fā)展趨勢和格局。因此，我國的企業(yè)應(yīng)當(dāng)積極適應(yīng)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)格局的變化，找到適合自己的發(fā)展道路，明確戰(zhàn)略定位，轉(zhuǎn)變思想和理念，提高對(duì)時(shí)代變化的適應(yīng)性，從而提高國際貿(mào)易的競爭力，獲得競爭優(yōu)勢，提高經(jīng)濟(jì)效益。因此，作為我國的國家化企業(yè)，應(yīng)當(dāng)用大局的眼光看待電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響，正確認(rèn)識(shí)國際貿(mào)易的創(chuàng)新方式，使我國能迅速適應(yīng)當(dāng)前國際貿(mào)易格局的變化，穩(wěn)定國際競爭地位。
（二）提高網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，提供網(wǎng)絡(luò)信息保障我國幅員遼闊，地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)水平差異顯著，在一定層面上看，影響了電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及和推廣，信息網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)迫在眉睫，這將直接作用于我國對(duì)國際貿(mào)易創(chuàng)新方式的適應(yīng)和運(yùn)用能力，因此盡快進(jìn)行信息網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)非常必要，通過基礎(chǔ)設(shè)施條件的提高，從而確保我國電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的順利推廣和提高。
（三）重點(diǎn)扶持企業(yè)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的學(xué)習(xí)國際貿(mào)易的主體是企業(yè)，因而電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易的運(yùn)作方也主要是企業(yè)，因此必須加強(qiáng)對(duì)企業(yè)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的培訓(xùn)和普及，從而為電子商務(wù)的推廣掃清障礙，促進(jìn)電子商務(wù)和網(wǎng)絡(luò)貿(mào)易在我國的順利發(fā)展。但是由于我國普遍存在信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用難的問題，所以需要從管理入手，首先實(shí)現(xiàn)管理的網(wǎng)絡(luò)化，再逐步展開，實(shí)現(xiàn)全方位網(wǎng)絡(luò)化經(jīng)營。
六、結(jié)語
第5篇：簡述政治文化的含義和特征范文
摘 要：多元文化音樂教育作為一種嶄新的教育方式在世界各國的音樂教育范圍內(nèi)掀起了革命性的改革。本文簡述了多元文化領(lǐng)域下的大學(xué)音樂教育的概念及國內(nèi)大學(xué)音樂教育發(fā)展現(xiàn)狀，分析了我國目前多元文化音樂教育在大學(xué)音樂課堂中的重要作用以及如何在大學(xué)教育的實(shí)際操作中制定行之有效的措施。
關(guān)鍵詞：多元文化；大學(xué)音樂；教育
隨著經(jīng)濟(jì)全球化以及政治多元化的發(fā)展，全球的形態(tài)由過去的單一性單元社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣囊庾R(shí)社會(huì)形態(tài)。多元民族的多元性文化在全球社會(huì)進(jìn)行激烈的沖擊和辯證。因此多元文化主義開始興起。多元文化音樂教育成為近些年來教育研究的熱點(diǎn)話題和具有實(shí)踐意義的研究方向。它不僅僅是一項(xiàng)教育方向的理論風(fēng)暴，更在教育實(shí)踐中進(jìn)行了有力的證明。多元文化下的大學(xué)音樂教育表現(xiàn)出了自身的文化深刻性以及音樂教育的本質(zhì)含義。我們應(yīng)在音樂教育上賦予其更為深刻的文化內(nèi)涵和多元的文化吸收和改良。高校音樂教育不僅使大學(xué)生掌握了基本的音樂知識(shí)，更促進(jìn)大學(xué)生對(duì)美學(xué)和音樂學(xué)科產(chǎn)生興趣，從而提升大學(xué)生自身的整體素質(zhì)和綜合能力。
一、多元文化音樂教育的概念及現(xiàn)狀
1.1、多元文化音樂教育的概念
“多元文化”是指社會(huì)、國家或者民族中存在的多種多樣的文化內(nèi)涵?！岸嘣幕摗钡暮诵氖浅姓J(rèn)其他民族文化和貢獻(xiàn)，倡導(dǎo)民族平等，反對(duì)民族歧視。由此構(gòu)成了世界的多元文化。受到“多元文化論”的影響，上世紀(jì)二十年代初“多元文化音樂教育”概念開始廣泛傳播。逐漸成為了世界音樂教育中備受重視的趨勢之一。多元文化音樂教育意在使學(xué)生在多元的音樂文化熏陶下認(rèn)識(shí)世界音樂文化的差異性，同時(shí)具備欣賞各國文化下的音樂素質(zhì)和能力。
1.2、我國大學(xué)音樂教育的現(xiàn)狀
在教育問題上，我們一直要求德智體美勞全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的多方面能力和素質(zhì)。在當(dāng)前的大學(xué)校園中，我國大學(xué)音樂教育的重視程度相對(duì)不足，師資力量相對(duì)匱乏，硬件設(shè)備的投入和使用相比其他國家較為不足。各種方面的因素造成了我們的大學(xué)音樂教學(xué)質(zhì)量得不到有效的保障和提升。從總體形勢上來看，我國音樂教育多元化體系的建立不完善。尤其是大學(xué)生的音樂能力培養(yǎng)體系不是很完善。除了一些音樂專業(yè)院校給聲樂學(xué)生進(jìn)行的必要聲樂培訓(xùn)外，大部分大學(xué)生并不能得到更多的關(guān)于多元化音樂的知識(shí)講解。因此時(shí)下大學(xué)生多數(shù)喜歡普遍流行的通俗音樂，并不能深入了解更為多元化的專業(yè)音樂知識(shí)和背景。這些外界因素在一定程度上限制了我國教育領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)校園實(shí)施多元化音樂教育的開展和體系建設(shè)。
二、開展多元化音樂教育的實(shí)際意義
2.1、多元文化音樂教育的目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)世界各國不同的音樂文化，讓學(xué)生了解該國家的民族文化構(gòu)成，深入挖掘其文化內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生音樂認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)國際化全面化具體化。在深入了解的基礎(chǔ)上，用批判性的思維方式學(xué)習(xí)借鑒文化差異中的優(yōu)缺點(diǎn)。通過拓展音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域的不同文化交流渠道，使學(xué)生具有欣賞不同音樂的能力，產(chǎn)生音樂演奏和音樂創(chuàng)作的熱情。通過音樂教育的自由傳播，使學(xué)生享受到不同音樂文化的美學(xué)盛宴。
2.2、多元文化音樂教育在大學(xué)的開展意義
多元文化音樂教育是基于現(xiàn)階段文化教育的需求產(chǎn)生的。它在一定程度上解決了傳統(tǒng)音樂教育上的弊端，為學(xué)生走出去提供了更為寬廣的平臺(tái)。這樣的音樂教育有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，更好的掌握所學(xué)的知識(shí)，符合大學(xué)校園對(duì)大學(xué)生全面發(fā)展的要求。
大學(xué)音樂教育的改革需要開展多元化音樂教育?，F(xiàn)在高校中音樂教育的目標(biāo)之一是對(duì)文化的傳承和發(fā)展。學(xué)校和社會(huì)都要求培養(yǎng)學(xué)生具有傳承中國文化的能力。在多元文化領(lǐng)域開展大學(xué)音樂教育，正是將音樂作為一種文化來交流和學(xué)習(xí)。在全球化發(fā)展的大背景下，音樂更是無國界的文化標(biāo)志。多元文化的音樂突破了國家的限制，不僅僅打破了長期居于首位的歐洲專業(yè)音樂教育體系，更使得中國的音樂教育面向世界展現(xiàn)異彩。在大學(xué)校園里音樂教育不再是單一的文化研究，而由此成為不同音樂之間的交流碰撞。
三、大學(xué)如何實(shí)施多元文化音樂教育
當(dāng)今的多元化音樂教育是以全球化的音樂學(xué)習(xí)為核心的音樂教育體系。大學(xué)高校的音樂教育更要加強(qiáng)時(shí)代特征，緊跟時(shí)展，謀求自我能力的硬件轉(zhuǎn)型和軟件提高。積極開設(shè)相關(guān)課程，探索轉(zhuǎn)型性音樂教育方式的新模式是高校面臨的重要問題和挑戰(zhàn)。
3.1、多元文化音樂教育的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)型是基礎(chǔ)
多元文化領(lǐng)域的音樂教育發(fā)展是世界音樂教育所共同的認(rèn)知變型。發(fā)展多元文化領(lǐng)域的音樂教育就要轉(zhuǎn)變長期存在人們意識(shí)中的以歐洲音樂文化為中心的音樂教育理論體系觀念。歐洲的乃至西方的古典音樂作為世界音樂中的重要組成部分確實(shí)有其特有的文化魅力和音樂風(fēng)格。但世界各國和各個(gè)地區(qū)都在不同的時(shí)期擁有著豐富的不同形式的音樂表現(xiàn)特征和內(nèi)涵。要在高校實(shí)施多元性的音樂文化教育就要改變傳統(tǒng)的音樂教育觀念，創(chuàng)新音樂學(xué)習(xí)的路徑，加強(qiáng)本國音樂文化教育與世界各國音樂文化教育的碰撞和接軌。在這樣的理念中，我們的本土音樂文化才能建立起完善的、獨(dú)立的、先進(jìn)的體系框架。大學(xué)音樂教育的文化內(nèi)涵向多元化方向發(fā)展。絕不僅是對(duì)西方古典音樂的繁瑣式填充，更是結(jié)合我國民族文化內(nèi)涵和審美藝術(shù)等多方面的體系建設(shè)。
3.2、多元文化音樂教育的課程體系完善是核心
多元文化音樂教育應(yīng)該包含全世界各民族的音樂文化教育。不僅是世界音樂文化的學(xué)習(xí)，也應(yīng)該涵蓋我國各民族的原汁原味的本土音樂。不僅是傳統(tǒng)的古典音樂學(xué)習(xí)，也應(yīng)該重視各國的藝術(shù)音樂發(fā)展和當(dāng)今的流行音樂。在課程設(shè)置上，一方面要重視世界音樂的內(nèi)容增加。在高校的課程安排上不僅要增加對(duì)世界音樂史和民族音樂的概念性理解內(nèi)容，還要加強(qiáng)其他地區(qū)具有代表性的民族音樂學(xué)習(xí)。例如：“亞洲音樂”、“拉丁美洲音樂”等。在欣賞國外音樂的過程中，了解相關(guān)的音樂知識(shí)背景，做到真正的寓情于景。另一方面要兼顧本土音樂文化教育。我國屬于多民族國家。
3.3、多元文化音樂教育中教師綜合素質(zhì)的加強(qiáng)是保障
教師作為音樂教育課堂上的傳授者和設(shè)計(jì)者，是音樂教育的重要實(shí)施者，也是多元化音樂教育能否得到良好實(shí)施的重要保障。大學(xué)的音樂教師首先要轉(zhuǎn)變自己的音樂教育理念，適應(yīng)時(shí)代教育需要與時(shí)俱進(jìn)。其次要具備專業(yè)的音樂素養(yǎng)和教學(xué)技能，不斷地增加自己的音樂修養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備。
四、總結(jié)
大學(xué)開展多元文化音樂教育是時(shí)展的進(jìn)步性要求。作為我國教育改革中的重要組成內(nèi)容，多元化音樂教育能在一定程度上解決傳統(tǒng)的音樂教學(xué)單一性問題。使音樂教育走向多元化、全面化、具體化的發(fā)展方向。在這一新型教育模式的探索中，必然會(huì)出現(xiàn)困惑與問題，但這作為發(fā)展中的動(dòng)力因素將會(huì)更好的促進(jìn)多元化音樂教育模式的創(chuàng)新性發(fā)展。構(gòu)建新型音樂教育體系，開創(chuàng)我國音樂教育的嶄新時(shí)代。（作者單位：山西師范大學(xué)音樂學(xué)院）
參考文獻(xiàn)：
[1] 萬瑪措.探究多元文化視域下的大學(xué)音樂教育[J].音樂大觀，2013，12：21.
[2] 張帆.多元文化視域下的大學(xué)音樂教育[J].中華文化論壇，2008，S1：204-205.
第6篇：簡述政治文化的含義和特征范文
關(guān)鍵詞： 預(yù)制語塊 英語影視教學(xué)
一、引言
預(yù)制語塊在英語教學(xué)中的應(yīng)用近幾年受到很多的關(guān)注，語塊教學(xué)在英語語言技能的教學(xué)實(shí)踐中也顯示出了其優(yōu)勢。英語影視教學(xué)是技能教學(xué)其中一環(huán)，是一門集視聽說、文化和欣賞能力培養(yǎng)的課程。語塊教學(xué)的方法在影視教學(xué)中的應(yīng)用也可以有效地實(shí)現(xiàn)詞匯和表達(dá)法的整體記憶，從而幫助學(xué)生提高影視材料中語言和對(duì)白的理解能力。
二、預(yù)制語塊
預(yù)制語塊是詞匯和語法結(jié)合的一種表達(dá)模式，是一個(gè)比詞匯大同時(shí)又比句子小或者相當(dāng)于句子的語言單位。“預(yù)
制語塊”的概念最早由Becker于1975年提出，并在The Lexical Approach (1993) 和A Lexical Approach (1994)這兩本書中得到了進(jìn)一步的論證。（張榮麗，2008）預(yù)制語塊作為一個(gè)語言單位存儲(chǔ)于使用者的腦中，在使用者認(rèn)為有需要時(shí)會(huì)自覺或不自覺地從記憶中調(diào)度出來，這種相對(duì)固定的表達(dá)形式被視為一個(gè)整體，使用者可以直接或者稍加加工便可以清楚地表達(dá)出意義。如“How about?搖?搖 ?搖?”這一語塊, 使用者可以根據(jù)不同語境來填入不同的單詞或短語：going for a picnic, this one, next week等，即可表示不同的意思。所以使用者將How about?搖?搖 ?搖作為一個(gè)語塊而不是兩個(gè)單詞來記憶更為有效。而語塊理論則是對(duì)語塊的含義、類型、特點(diǎn)、應(yīng)用等進(jìn)行研究的語言學(xué)理論。從語塊理論研究的成果來看，語塊習(xí)得對(duì)于外語學(xué)習(xí)有著很大的促進(jìn)作用。
國外二語預(yù)制語塊的研究主要集中在三個(gè)方面：1）二語預(yù)制語塊的習(xí)得過程，2）不同二語學(xué)習(xí)者的語塊習(xí)得上的差異，3）二語預(yù)制語塊的教學(xué)。（王立非，張大鳳，2006）第一個(gè)方面研究得出在二語預(yù)制語塊的習(xí)得過程中學(xué)習(xí)者一般要經(jīng)歷公式性和創(chuàng)造性使用預(yù)制語塊的階段。第二方面則分析不同的學(xué)習(xí)者在語塊習(xí)得上呈現(xiàn)出來的差異及原因。第三個(gè)方面研究主要著眼于語塊理論的在教學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用。這三個(gè)方面的研究都對(duì)外語教學(xué)有著一定的啟示作用，了解學(xué)習(xí)者的語塊的習(xí)得過程，以及不同水平的學(xué)習(xí)者在習(xí)得上的差異，有助于更有效地利用語塊理論優(yōu)化外語教學(xué)。
三、預(yù)制語塊在英語影視教學(xué)中的應(yīng)用
英語影視欣賞是一門面向有一定英語基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)者的課程。這門課程以其生動(dòng)形象、知識(shí)豐富、教學(xué)靈活性強(qiáng)普遍受到高等院校的肯定和推廣。這門課程既可以面向非專業(yè)也可以面向英語專業(yè)的三年級(jí)學(xué)生開設(shè)，是一門集視、聽、說、寫訓(xùn)練和文化學(xué)習(xí)于一身的課程。
要幫助學(xué)生全面地掌握賞析影視材料的方法，最基本的是要幫助學(xué)生理解材料的內(nèi)容。而材料的語言是達(dá)到這一目的的第一手資料。學(xué)生通過視和聽這兩種手段獲取語言信息。根據(jù)不同層次的學(xué)生和教學(xué)的不同階段，材料語言的展示方法也有所不同。1）針對(duì)基礎(chǔ)較弱的學(xué)生或是教學(xué)的初級(jí)階段，教師可以同時(shí)提供中英文字幕，學(xué)生在通過聽這一途徑無法完全理解的情況下可以通過看的途徑補(bǔ)救。而且除了有英文原文外還輔以中文翻譯，學(xué)生可以更迅速地了解材料語言的含義。2）針對(duì)已掌握一定視聽能力的學(xué)生或是教學(xué)的中級(jí)階段，教師可以只提供英文字幕，學(xué)生在沒有中文翻譯的情況下，不得不通過聽和閱讀英文字幕的方法獲取信息，這對(duì)學(xué)生的能力要求有了進(jìn)一步的提高。3）在面向有較強(qiáng)語言能力的學(xué)生或是教學(xué)的高級(jí)階段，教師可以提供無字幕影視材料，學(xué)生必須通過聽和觀看畫面結(jié)合的方法理解材料的語言，是要求較高的學(xué)習(xí)任務(wù)。
因此，無論針對(duì)哪種層次的學(xué)生或是在教學(xué)的哪個(gè)階段，學(xué)生的語言基礎(chǔ)是他們能否很好地理解影視材料語言的關(guān)鍵。教師在訓(xùn)練學(xué)生視聽理解能力的時(shí)候，首先應(yīng)該以幫助學(xué)生掌握盡可能多的英語表達(dá)法。而運(yùn)用預(yù)制語塊教學(xué)能夠有效地?cái)U(kuò)大學(xué)生的詞匯量，熟悉多種表達(dá)從而更好地理解材料的內(nèi)容。
1.根據(jù)不同類型影視材料語言的特點(diǎn)，幫助學(xué)生獲取不同的預(yù)制語塊。
影視材料的種類繁多，材料的語言會(huì)因種類的不同而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。而同一類型的影視材料中根據(jù)內(nèi)容需要也會(huì)呈現(xiàn)出不止一種的語言特點(diǎn)。教師在教學(xué)過程中幫助學(xué)生掌握多種常見的特色語塊，便能夠更有效地實(shí)施詞匯部分和聽力部分的教學(xué)，同時(shí)也可以為學(xué)生更深入地理解材料內(nèi)容和對(duì)材料作出評(píng)價(jià)打下良好的基礎(chǔ)。
1）古代題材
古代題材的影視材料語言的使用跟時(shí)代有很大關(guān)系。有些語言在現(xiàn)代的日常生活中出現(xiàn)的頻率很低或者完全被棄用。所以學(xué)生在平時(shí)的聽力練習(xí)中接觸這一類的語言機(jī)會(huì)很少。即使在其他課程中接觸到，但由于影視材料語言的瞬間性，學(xué)生在材料中遇到這些語言時(shí)作出的反應(yīng)會(huì)比遇到經(jīng)常接觸的材料時(shí)的反應(yīng)要慢一些。所以在授課過程中，教師進(jìn)行語塊教學(xué)能使學(xué)生更容易形成整體記憶和整體理解，從而更好地掌握材料的主要內(nèi)容。例如Your Majesty. My Lord. 等稱呼語。
2）現(xiàn)代題材
現(xiàn)代題材的影視材料語言比較通俗，在日常生活中出現(xiàn)頻率較高，學(xué)生在其他課程中已掌握了很多相關(guān)的詞匯和表達(dá)法，因此從這個(gè)角度講現(xiàn)代題材的影視材料相對(duì)比較容易理解。但是口語、俚語、流行語對(duì)于學(xué)習(xí)者來說是很大的障礙。由于影視材料的無注性，學(xué)生一般無法從畫面和字幕中獲取這些表達(dá)法的真正意思，從而造成理解困難。如果教師在教學(xué)過程中為學(xué)生提供學(xué)習(xí)常用口語表達(dá)語塊的機(jī)會(huì)，學(xué)生在理解口語化程度高的表達(dá)時(shí)則更得心應(yīng)手。
例如：go a little cuckoo in the head （腦袋有問題）(Madagascar)
bust one’s ass (找某人麻煩) (The Pearl Harbor)
live for_________ (為_________而狂熱) （101 Dalmatians）
Are you nuts? (你瘋了？) （Tarzan）
That’s freaky looking. (看起來很怪) （Tarzan）
3）新聞?lì)}材
新聞?lì)}材的影視材料理解難度較大。由于一般新聞報(bào)道是無字幕節(jié)目，學(xué)生在觀看節(jié)目時(shí)只能靠聽和觀看畫面這兩種手段獲取信息。而且新聞?wù)Z言比較正式，句子長且結(jié)構(gòu)復(fù)雜，播報(bào)速度快，學(xué)生要完全聽懂并非易事。對(duì)于非專業(yè)學(xué)生來說理解的難度更大，這是由于非專業(yè)學(xué)生受到新聞聽力訓(xùn)練的機(jī)會(huì)少。在教授新聞?lì)}材的影視材料時(shí)，教師應(yīng)該著重幫助學(xué)生了解新聞?wù)Z言的特點(diǎn)和一些常見的新聞?wù)Z塊，提高學(xué)生理解新聞報(bào)道的能力。
例如：claim the responsibility for
suicide bomber
presidential election
economic recession
除了一些詞組以外，教師還應(yīng)該提醒學(xué)生特別注意抓住新聞導(dǎo)語的5個(gè)W(what, who, when, where, why) 和1個(gè)H (how)。
4）娛樂節(jié)目
娛樂題材的影視材料語言比起新聞?wù)Z言難度相對(duì)較小。娛樂節(jié)目的語言或平實(shí)，或有趣，或有煽動(dòng)性，主觀性任意性比較強(qiáng)，同時(shí)也存在速度快，有時(shí)出現(xiàn)口語表達(dá)的特點(diǎn)。語塊教學(xué)也可以幫助學(xué)生重點(diǎn)掌握一些常出現(xiàn)的介紹性的語言或者主持人常用的表達(dá)，降低材料的難度。
例如：This is for you, people at home! (這是為你們，家庭觀眾們準(zhǔn)備的！)
Now let’s welcome Contestant No_________! (下面歡迎_________號(hào)選手！)
5）黑人英語
黑人英語是標(biāo)準(zhǔn)英語的變體，黑人英語自成一體，有其源自標(biāo)準(zhǔn)英語卻又有別于標(biāo)準(zhǔn)英語的特色。黑人英語在英語影視材料，特別是美國電影和電視節(jié)目中出現(xiàn)機(jī)會(huì)較大。而學(xué)生在平時(shí)練習(xí)中接觸到的黑人英語并不多，了解一定數(shù)量的黑人英語語塊及其特點(diǎn)對(duì)于全面地了解材料內(nèi)容有重要意義。
例如：There ain’t no God!
He don’t exist. (Con Air)
教師可以提醒學(xué)生黑人英語中謂語動(dòng)詞第三人稱單數(shù)、雙重否定表示否定等特點(diǎn)。
6）涉及文化背景的題材
影視語言有其一定的民族性。（樸哲浩，2007）這是由于語言本身植根于文化中，因此在影視材料中反映文化的其中一個(gè)手段就是影視語言。特殊的文化背景表現(xiàn)為特殊的語言表達(dá)，承載文化的詞匯是影視語言理解的一個(gè)難點(diǎn)。各種文化詞匯和表達(dá)可能涉及宗教、歷史、文學(xué)、習(xí)俗等方面的知識(shí)，語塊的學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生積累更多的文化背景，從而盡可能消除理解障礙。
例如：Tuke: Do you wanna play I Spy?
Rutt: Yeah.
Tuke: Okay, I spy something... green.
Rutt: Tree?
Tuke: Ohh!
Rutt: Okay, my turn. I spy something... tall.
Tuke: Tree.
Rutt: Ohh! （Brother Bear）
對(duì)白中的“I Spy”是一種少兒猜謎游戲，就是游戲一方說一個(gè)看到的東西的特征，然后讓對(duì)方根據(jù)這個(gè)特征來猜自己看到的是什么。教師應(yīng)該幫助學(xué)生理解這里的spy跟間諜沒有關(guān)系。
7）其他專業(yè)題材
不少影視材料還涉及其他比較專業(yè)的題材，如經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、醫(yī)學(xué)、法律、飲食、體育等。其中一些專業(yè)的詞匯和表達(dá)記憶難度大，需要經(jīng)過長期的積累。教師可以為學(xué)生提供一些常見的詞匯和表達(dá)，讓學(xué)生形成語塊記憶。
如警匪片中常出現(xiàn)的警察用語：
Turn off your engine！
Lie face down on the ground!
Spread your arms and legs! (Crash)
Place your hands in the plain sight! (Thelma and Louis)
2.在學(xué)生獲取了一定數(shù)量的預(yù)制語塊后，幫助學(xué)生將所學(xué)語塊運(yùn)用到其他影視材料的理解欣賞上。
學(xué)生掌握了部分語塊后，教師可以選擇一些相關(guān)的影視材料供學(xué)生進(jìn)行應(yīng)用練習(xí)?？梢韵柔槍?duì)某一種類的影視語塊進(jìn)行練習(xí)，讓學(xué)生鞏固所學(xué)語塊；然后進(jìn)行綜合練習(xí)，多種影視語塊在材料理解中的綜合運(yùn)用，全面提高學(xué)生的理解能力。學(xué)生在進(jìn)行訓(xùn)練的過程中會(huì)逐漸熟悉各種影視語塊并能將它們運(yùn)用到實(shí)際操作中，從而漸漸樹立學(xué)習(xí)的信心，產(chǎn)生學(xué)習(xí)成就感。
3.組織學(xué)生進(jìn)行影視材料配音、模仿表演等預(yù)制語塊口頭輸出練習(xí)。
學(xué)生在漸漸清除視聽方面的障礙后，教師可以組織語塊的口頭輸出練習(xí)。練習(xí)的形式可以有如配音、模仿表演等，學(xué)生自由組合并選擇感興趣的影視材料，在經(jīng)過角色分配和練習(xí)后，在班上進(jìn)行演示。通過口頭的輸出練習(xí)，學(xué)生可以進(jìn)一步記憶預(yù)制語塊，并且建立一定的語感，提高口語能力。記憶牢固的語塊對(duì)學(xué)生日常的口頭表達(dá)也有很大的幫助，學(xué)生在適當(dāng)?shù)恼Z境中可以信手拈來，而且表達(dá)地道，流利程度高。
四、結(jié)語
影視教學(xué)是一種視覺和聽覺雙重刺激的教學(xué)方法，也是集語言教學(xué)和人文教學(xué)于一身的課程。學(xué)生通過這門課程的學(xué)習(xí)，可以進(jìn)一步提高語言的輸入和輸出能力。而預(yù)制語塊理論為實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)提供了更有效的方法。將語塊作為一個(gè)語言單位進(jìn)行教學(xué)可以克服單個(gè)詞匯教學(xué)不連續(xù)和語用功能少的缺點(diǎn)。在通過影視材料訓(xùn)練學(xué)生語言技能的教學(xué)環(huán)節(jié)中，語塊教學(xué)可以提高學(xué)生對(duì)材料語言的反應(yīng)速度，從而提高學(xué)生的語言理解能力和應(yīng)用能力。
參考文獻(xiàn)：
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［2］閻志堅(jiān).武世興.大學(xué)英語教學(xué)改革勢在必行［J］.
第7篇：簡述政治文化的含義和特征范文
關(guān)鍵詞：高三歷史；一輪復(fù)習(xí)；學(xué)案導(dǎo)學(xué)；復(fù)習(xí)效率
高三歷史一輪復(fù)習(xí)課注重基礎(chǔ)，期望通過復(fù)習(xí)使學(xué)生能夠達(dá)到全面梳理高中歷史基本知識(shí)，掌握歷史基本技能的目標(biāo)。當(dāng)前的高三歷史一輪復(fù)習(xí)課，基本以教師的“滿堂灌”為主，學(xué)生好比是被動(dòng)的知識(shí)“接收器”，主動(dòng)性差。這樣的課堂顯然低效而無趣，并與新課程的理念背道而馳。改變復(fù)習(xí)課的模式，提高復(fù)習(xí)課的效率勢在必行。
一、學(xué)案導(dǎo)學(xué)的理論依據(jù)
1.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論
建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)不是教師將知識(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生就能夠接受的。它是學(xué)生根據(jù)先前認(rèn)知結(jié)構(gòu)主動(dòng)地和有選擇性地知覺外在信息，建構(gòu)當(dāng)前事物的過程。因此，教師要充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性和主動(dòng)性，注重教與學(xué)的過程中學(xué)生分析問題、解決問題和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。
2. 教學(xué)過程最優(yōu)化理論
前蘇聯(lián)著名教育家尤·克·巴班斯基的教育過程最優(yōu)化理論認(rèn)為：教學(xué)過程的最優(yōu)化是指在一定的教學(xué)條件下尋求合理的教學(xué)方案，使教師和學(xué)生花最少的時(shí)間和精力獲得最好的教學(xué)效果。“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”改變了課堂上教師壟斷課堂的做法，充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。既提高了教學(xué)質(zhì)量，使學(xué)生在知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面獲得和諧發(fā)展，又能減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，以合理的時(shí)間取得較大的成效。
3.新課程的理念。
教育部制定的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“普通高中歷史課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施要有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，在多樣化、開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，培養(yǎng)探究歷史問題的能力和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力?！币虼耍惶酶咝У臍v史復(fù)習(xí)課包含了教師在教學(xué)中角色的轉(zhuǎn)變、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變等。
二、學(xué)案的編制原則與格式
1、學(xué)案的編制原則。
精心編制的學(xué)案是提升復(fù)習(xí)效率的基礎(chǔ)。學(xué)案編制要堅(jiān)持以下原則。
針對(duì)性。它指的是學(xué)案的編制必須圍繞《浙江省普通高中新課程歷史學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見》和《浙江省普通高考考試說明》。此外，學(xué)案的內(nèi)容必須符合學(xué)情。
知識(shí)問題化。即將知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為探索性的問題。解決問題是復(fù)習(xí)課的主線，問題是深入學(xué)習(xí)的起點(diǎn)，教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)，需注意問題要貼近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。因此，設(shè)計(jì)的問題要難度適中，符合他們的認(rèn)知水平和接受能力。同時(shí)問題的設(shè)計(jì)還要有梯度，由淺入深，層層推進(jìn)。
2、學(xué)案的編制格式。
（1）課前導(dǎo)學(xué)，明確考點(diǎn)。
這是學(xué)案的第一部分，它使學(xué)生明確高考的考查范圍與知識(shí)點(diǎn)的具體要求。如：《考試說明》和《浙江省學(xué)科指導(dǎo)意見》的相關(guān)要求。
（2）答疑解惑，各個(gè)擊破。
這一環(huán)節(jié)，主要是設(shè)計(jì)一系列問題讓學(xué)生自主探究或開展小組合作學(xué)習(xí)。如：
探究1：請(qǐng)運(yùn)用“思想文化是一定時(shí)期的政治經(jīng)濟(jì)在意識(shí)領(lǐng)域里的反映”的原理，分析明末清初的進(jìn)步思想是在怎樣的時(shí)代背景下誕生的？
探究2：黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想有何異同？
探究3：結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，分析以下問題。（材料略）
①在“理與欲”的關(guān)系上，朱熹和李贄各持怎樣的觀點(diǎn)？
②朱熹、黃宗羲、顧炎武、王夫之對(duì)封建君主專制的態(tài)度各是怎樣的？
③據(jù)材料二、三回答，黃宗羲等人是如何對(duì)待儒學(xué)的？
探究4：運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，完成下面的表格。
探究5：梳理自古以來儒家思想的發(fā)展歷程與地位的變遷。
（3）落實(shí)基礎(chǔ)，鞏固提高。
鑒于浙江省文綜卷中歷史學(xué)科的題量是12道選擇題及兩道主觀題，故每課
后習(xí)題基本與高考保持一致。如《明末清初的思想活躍局面》的練習(xí)，例：7、材料分析題（材料略）
①如何理解材料一中“孔子對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)際政治的影響實(shí)在微不足道……但是，它們卻最終還是流行開來”這句話的含義？（8分）
②根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡述宋代儒學(xué)代表人物是如何“奮起反擊”并推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段的？分析所帶來的影響。（12分）
③根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析儒家思想在明清時(shí)期發(fā)生怎樣的變化？這些變化體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)怎樣的時(shí)代特征？（6分）
三、學(xué)案導(dǎo)學(xué)的實(shí)施流程
（一）課前預(yù)習(xí)落到實(shí)處
一輪復(fù)習(xí)課注重對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的梳理，但如果只是對(duì)已有知識(shí)的簡單羅列，不但無法吸引學(xué)生的注意力，更無助于他們能力的提高。對(duì)一堂高效的復(fù)習(xí)課而言，必須縮短這一環(huán)節(jié)所占的比例。筆者的做法是：復(fù)習(xí)一課的內(nèi)容前，要求學(xué)生在熟讀教材的基礎(chǔ)上，構(gòu)建該課的知識(shí)體系。這就需要學(xué)生了解并掌握閱讀教材的方法。筆者從高二第二學(xué)期開始，就有意識(shí)地向?qū)W生滲透“歷史教材的三級(jí)閱讀法”。
第一級(jí)：閱讀“章”“節(jié)”“目”，構(gòu)建內(nèi)化的知識(shí)框架（具體方法略）。第二級(jí)：閱讀“段”“句”“詞”達(dá)到“三個(gè)明確”。一是明確每段的角度化內(nèi)含。 二是明確該段與子目的邏輯關(guān)系；三是明確、理解、記憶關(guān)鍵句和核心詞（時(shí)間、地點(diǎn)、人名、概念）。第三級(jí)：閱讀課本“輔助材料”，拓展視野，突破重難點(diǎn)。
當(dāng)然，即使學(xué)生掌握了閱讀教材的方法，也未必能完整地列出知識(shí)體系。為降低難度，起初我會(huì)給學(xué)生許多提示，而后會(huì)根據(jù)學(xué)生的熟練程度，逐步減少。到了高三，大部分學(xué)生就能掌握此項(xiàng)技能。如《明末清初思想界活躍局面》一課，一學(xué)生就構(gòu)建了這樣的比較成熟知識(shí)體系（圖略）。
學(xué)生完成這一預(yù)習(xí)作業(yè)后，要抽一部分批閱。設(shè)置這一環(huán)節(jié)的目的有兩個(gè)：一是督促學(xué)生預(yù)習(xí)；二是了解學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的掌握情況。對(duì)于學(xué)生已掌握的知識(shí)，課堂上可簡單帶過，重點(diǎn)放在解決學(xué)生學(xué)習(xí)中的存疑之處。
（二）課中運(yùn)用學(xué)案導(dǎo)學(xué)
第一步：夯實(shí)雙基，合作學(xué)習(xí)。
如前所述，為督促學(xué)生將預(yù)習(xí)真正落到實(shí)處，筆者要求學(xué)生在課前構(gòu)建相關(guān)的知識(shí)體系。學(xué)生如何知道自己構(gòu)建的知識(shí)體系正確與否？我的做法是課前請(qǐng)學(xué)生板演或投影某位學(xué)生的作業(yè)，然后讓這位同學(xué)闡述自己的理由，其他同學(xué)補(bǔ)充完善。這一環(huán)節(jié)一般控制在10分鐘左右。之后，進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)：小組合作學(xué)習(xí)。我將學(xué)生以六人為單位，分成9個(gè)小組，每組設(shè)一位發(fā)言人和記錄員（負(fù)責(zé)記錄要點(diǎn)），集中討論學(xué)案中所列的5個(gè)探究問題。學(xué)生如果有疑問，可向教師咨詢。
第二步：展示成果，限時(shí)訓(xùn)練。
展示是新課改的精髓。要提高高三復(fù)習(xí)課的效率，教師要給予學(xué)生充分的展示機(jī)會(huì)。展示不僅能有效滿足學(xué)生自我表現(xiàn)的心理，強(qiáng)化其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；也能使教師了解學(xué)生的思維水平，從而進(jìn)行有效的學(xué)法指導(dǎo)。小組展示成果，一般以自愿為原則，其他小組補(bǔ)充為主要形式。但每個(gè)小組、每位同學(xué)的水平是有差異的，容易出現(xiàn)某些小組一枝獨(dú)秀，其他小組坐享其成，甚至是置身事外的情況。長此以往，會(huì)加劇學(xué)生的兩極分化。為避免此類情況的出現(xiàn)，教師在巡視的過程中就要善于觀察，多鼓勵(lì)、多指導(dǎo)主動(dòng)性偏弱的小組或?qū)W生。此外，小組展示的成果無論多完美，也不能說明學(xué)生已掌握了重難點(diǎn)知識(shí)，必須通過習(xí)題來鞏固、提高。此課的剩余時(shí)間，用于限時(shí)訓(xùn)練，其目的是通過訓(xùn)練讓學(xué)生強(qiáng)化記憶、加深理解、熟練技巧，使學(xué)生在復(fù)習(xí)鞏固基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，掌握和提高解答高考各類題型的方法和能力。
第三步：習(xí)題講評(píng)，總結(jié)提高。
這一環(huán)節(jié)是放到第2課時(shí)進(jìn)行的。習(xí)題講評(píng)要達(dá)到兩個(gè)目標(biāo)：一是找出并糾正答題中的各種錯(cuò)誤。二是概括和歸納知識(shí)，掌握解題的規(guī)律和方法。筆者一般是這樣操作的：搜集學(xué)生的典型錯(cuò)誤，制成課件。課堂上請(qǐng)學(xué)生分析錯(cuò)誤的根源并嘗試自我糾正，進(jìn)而歸納主觀題的解題技巧。
以學(xué)案中第7題為例，學(xué)生暴露的問題主要集中在后兩問。如第（2）題的第一小問要求學(xué)生簡述“宋代儒學(xué)代表人物是如何“奮起反擊”并推動(dòng)儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段的？”。這實(shí)際是考查理學(xué)的發(fā)展歷程。儒學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)北宋五子開創(chuàng)理學(xué)，朱熹建立理學(xué)體系，陸九淵開創(chuàng)心學(xué)的三大階段。因此，這個(gè)小題應(yīng)有6分。有位學(xué)生的答案是這樣的（略）她的答題思路基本正確，但出現(xiàn)多點(diǎn)重復(fù)（二程本是“北宋五子”中的人物，無須單獨(dú)列舉）及史實(shí)錯(cuò)誤（朱熹等理學(xué)家吸收了佛教和道教的思想，而非陰陽家的思想）。分析“所帶來的影響”時(shí)，該生的答題角度單一。顯然，這位學(xué)生并不知道如何回答“影響類”的問題。這就需要教師進(jìn)行相關(guān)的解題指導(dǎo)。
第（3）問乍一看難度不大，但學(xué)生的回答出人意料（略）。
分析“儒家思想在明清時(shí)期發(fā)生怎樣的變化？”時(shí)，該生明顯偏題。首先，她的答案來源不符合“材料三+書本知識(shí)”的要求。其次，題目問的是“儒家思想”的變化，這要結(jié)合書本知識(shí)及材料中黃宗羲的思想主張（批判封建君主專制）著手?；卮稹皶r(shí)代特征”時(shí)，該生的優(yōu)點(diǎn)是層次清晰，能從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等角度回答；但美中不足的是缺少對(duì)明清時(shí)期總體特征的概括，即：封建制度走向衰落。此外還出現(xiàn)了明顯的史實(shí)錯(cuò)誤：中國的資產(chǎn)階級(jí)誕生于近代的19世紀(jì)60、70年代，而非清朝初年。
通過對(duì)以上問題的講評(píng)，學(xué)生會(huì)逐漸意識(shí)到：解答主觀題，關(guān)鍵是審題（一審材料，二審設(shè)問，明確知識(shí)范圍和答案來源）；組織答案前要先構(gòu)思，構(gòu)思要周密；答題要有層次，層層擺要點(diǎn)；表述用術(shù)語，突出關(guān)鍵詞；字跡要清楚，卷面須整潔。為了進(jìn)一步鞏固基礎(chǔ)知識(shí)及解題技巧，進(jìn)行變式訓(xùn)練是十分必要的。
四、對(duì)學(xué)案導(dǎo)學(xué)的思考
高三歷史一輪復(fù)習(xí)課中運(yùn)用學(xué)案導(dǎo)學(xué)的益處很多。
學(xué)案能為學(xué)生提供及時(shí)、關(guān)鍵的指導(dǎo)，有助于學(xué)生系統(tǒng)全面地把握知識(shí)內(nèi)容，減少了教材閱讀和作業(yè)中的困難。此外，也為課堂教學(xué)提供豐富、具體的內(nèi)容材料，師生互動(dòng)的基礎(chǔ)得以夯實(shí)。學(xué)生為了構(gòu)建知識(shí)體系，必須熟讀教材，進(jìn)而養(yǎng)成了良好的讀書方法。學(xué)生的自主意識(shí)、綜合素質(zhì)等明顯提升。通過同學(xué)之間交流、整理信息，不斷完善解決問題的方法，從而提高了學(xué)生研究、分析問題和解決問題的能力，使課堂教學(xué)起到了事半功倍的效果。
另一方面，教師的教學(xué)理念有了極大變化。以往過于注重知識(shí)的傳授，忽略學(xué)生主體地位的情況有了很大的改觀。教師在課堂上不再是“滿堂灌”，對(duì)于學(xué)生能掌握、分析的知識(shí)點(diǎn)，決不越俎代庖。師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的環(huán)節(jié)有所增加，學(xué)生的主體地位日益凸顯。教師從過去的“真理的壟斷者和宣傳者”轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。
當(dāng)然，學(xué)案導(dǎo)學(xué)的模式也存在著一些問題，亟待解決。如教學(xué)手法不靈活，流程單一；生成意識(shí)相對(duì)薄弱。學(xué)案減少了教師的“教”，增加了學(xué)生的“學(xué)”，突出了學(xué)生主體意識(shí)，但設(shè)計(jì)好的學(xué)案會(huì)影響“生成”的魅力，這就需要在預(yù)設(shè)的同時(shí)預(yù)留出“生成”的空間。否則，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的完全同質(zhì)化，不利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮。
參考文獻(xiàn)：
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[2] 朱世光《中學(xué)歷史教學(xué)行與思》 浙江教育出版社 2011.5
[3] 中華人民共和國教育部制訂 《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》 人民教育出版社 2003年4月版
第8篇：簡述政治文化的含義和特征范文
關(guān)鍵詞:信息 讀報(bào) 看新聞 閱讀 觀察
語文學(xué)習(xí)在一定程度上說就是對(duì)各種信息的搜集、加工、處理,再生成新知識(shí)、新技能的過程。通常所說的聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng),其中聽和讀的過程就是搜集信息的環(huán)節(jié),而說和寫則是對(duì)所吸收信息經(jīng)過加工處理后的輸出。在整個(gè)語文學(xué)習(xí)過程中,搜集和整理信息是語文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),沒有這個(gè)環(huán)節(jié)的儲(chǔ)備,其他各種能力的培養(yǎng)就成了無本之木、無源之水。那我們應(yīng)該如何引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成多渠道收集信息、合理加工信息呢?
一、養(yǎng)成讀報(bào)、收看電視新聞的習(xí)慣
1.讀報(bào)、收看電視新聞是了解國家大事和世界局勢變化便捷而重要的途徑。語文學(xué)習(xí)有著鮮明的時(shí)代性和社會(huì)性,和社會(huì)生活緊密相連,所以學(xué)生必須養(yǎng)成讀報(bào)、收看電視新聞的好習(xí)慣。及時(shí)了解國內(nèi)發(fā)生的大事,對(duì)民眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問題不但要做到了解,還要能和周圍人談?wù)摻涣?有正確的態(tài)度和觀點(diǎn)。比如,一度成為網(wǎng)友關(guān)注焦點(diǎn)的“周正龍虎照”事件、“范跑跑”事件,不但要了解實(shí)情的原委,還要養(yǎng)成通過事件本身透視其背后的社會(huì)問題和意識(shí)形態(tài)層面的危機(jī)。“周正龍虎照”是各地爭相用各種借口套中央財(cái)政補(bǔ)貼的造假典型。而“范跑跑”事件則透視出個(gè)別教師責(zé)任的缺失,師德的淪喪。這樣才是對(duì)信息的搜集、整理、加工、提煉的全過程。要了解國際局勢的變化、重大事件的發(fā)生以及引起的相關(guān)反應(yīng)和對(duì)中國政治、經(jīng)濟(jì)的影響。為以后的“說和寫”環(huán)節(jié)的輸出做好信息儲(chǔ)備。
2.克服實(shí)際困難,解決信息的來源?，F(xiàn)如今許多中小學(xué)是全封閉寄宿制,學(xué)生接受信息的渠道受到限制。語文老師要針對(duì)這種情況采取一些必要的措施來解決學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)的矛盾。比如,鼓勵(lì)學(xué)生到學(xué)校報(bào)欄閱讀的習(xí)慣,也可以為班級(jí)訂閱一定數(shù)量的報(bào)紙,專人管理,在全班傳閱。在固定時(shí)間收聽廣播中的“新聞和報(bào)紙摘要”節(jié)目。養(yǎng)成隨時(shí)摘錄、整理新聞信息的習(xí)慣,解決寄宿制學(xué)生缺乏信息來源的問題。努力營造一種生活在校園,眼中有社會(huì),心中有世界的學(xué)習(xí)氛圍,開闊學(xué)生的視野,讓學(xué)生自覺把自己置身于社會(huì)的生活氛圍中,感受到所負(fù)擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。這樣也不必為學(xué)生作文的立意不夠深刻而擔(dān)心了。
二、廣泛閱讀,在各種類型的閱讀材料中提取信息
語文信息不僅指各種社會(huì)信息,還包括各種文學(xué)性期刊、文學(xué)名著所傳達(dá)的文學(xué)方面的信息。文章內(nèi)容所反映的不同時(shí)代的生活方式、生活習(xí)慣、社會(huì)制度以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)習(xí)俗、人們的思想意識(shí);文章中人物形象以及他(她)代表的階層的社會(huì)意義;文章對(duì)讀者產(chǎn)生的思想影響;名著中廣為流傳的典故、成語、歇后語等等。都屬于語文學(xué)習(xí)所要提取、記錄、加工、整理并能夠再運(yùn)用的信息。
在這個(gè)環(huán)節(jié)中,僅僅讀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在讀的過程中,還要讓學(xué)生根據(jù)閱讀內(nèi)容的不同進(jìn)行有區(qū)別地加工整理:對(duì)勵(lì)志型故事的主題進(jìn)行概括、分類,以備作為以后寫作議論文的論據(jù),為不同的論點(diǎn)服務(wù)。對(duì)不同內(nèi)容表現(xiàn)人性美的文章,要總結(jié)出其反映了中國怎樣的傳統(tǒng)美德,或贊美了怎樣的社會(huì)風(fēng)尚,把故事所傳達(dá)的信息和中華文化聯(lián)系起來,讓學(xué)生理解“文以載道”的文學(xué)理念,為以后的寫作打基礎(chǔ)。對(duì)于優(yōu)美的散文,應(yīng)注重欣賞它們優(yōu)美的詞句和文章的組材方法,讓學(xué)生對(duì)其文字信息進(jìn)行提取、加工,體會(huì)作者對(duì)文字的運(yùn)用能力,提倡從不同的角度欣賞。
對(duì)于名著閱讀,更要注重信息的提取,首先要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)名著整體內(nèi)容的把握,學(xué)生讀完能夠綜合全書內(nèi)容快速提煉出文章所表達(dá)的信息,即文章的主要內(nèi)容。如我來到俄羅斯,仿佛聽到高爾基在敘說自己苦難童年的種種坎坷;我來到北京,仿佛聽到老舍在述說著祥子由一個(gè)自立自強(qiáng)、純樸青年被黑暗社會(huì)變?yōu)閴櫬湔叩倪^程;我來到英國,仿佛聽到笛福在講述魯賓孫航海中所經(jīng)歷的種種奇遇。其次,還要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)根據(jù)需要從名著中提取整理信息。①名著中的人物及其相關(guān)內(nèi)容的信息,如,魯賓孫在荒島的第一夜是在哪里度過的?再如,請(qǐng)你用一句話或一個(gè)短語概括有關(guān)魯智深的三個(gè)故事,并簡述其中一個(gè)。②通過對(duì)名著內(nèi)容信息的整理、加工,總結(jié)人物的性格特征。如《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的主人公是誰?他最打動(dòng)你的是哪一點(diǎn)?③總結(jié)性和拓展性信息。名著在其流傳的漫長過程中,不斷被人研究、提取、升華,許多內(nèi)容被賦予了特定的含義和形象。如,《三國演義》中的諸葛亮在人們心中成了智慧的化身,請(qǐng)你寫出三個(gè)和其有關(guān)的成語、典故或者歇后語。
三、觀察身邊的事物,從生活中收集信息并處理
生活是最好的教材,是最大的信息庫,只要用心觀察身邊的事物,并善于思索,便會(huì)得到書本上得不到的信息。
1.培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成觀察大自然的習(xí)慣。從花開花謝、春華秋實(shí)、草木榮枯的自然現(xiàn)象中,發(fā)現(xiàn)四季景物的不同特點(diǎn),感受大自然的美麗和神奇以及引起的遐思。大自然是豐富多彩的,春花秋月,夏雨冬雪,都有著獨(dú)特的美。但只有生活的有心人才能領(lǐng)略其美妙。白居易的“長恨春歸無覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來”是觀看了“大林寺桃花”后的感嘆。在一般人眼中的依舊的海棠,到李清照眼中卻是“綠肥紅瘦”,若不是敏銳的觀察力是萬萬發(fā)現(xiàn)不了的。
用自己的眼睛看,用自己的心去體會(huì)感悟,從大自然中發(fā)現(xiàn)平凡中的獨(dú)特,平淡中的美麗,常見中的哲理,并隨手記錄下來,這都是信息的搜集整理。
2.留心居住環(huán)境、生活方式的變化,透視其反映的社會(huì)變化?，F(xiàn)在城鄉(xiāng)的發(fā)展一日千里,讓學(xué)生記錄身邊環(huán)境的變化。比如,周邊街道、道路的變化,住宅樓的建設(shè),城市休閑場所的增加,城市綠地的擴(kuò)大等等。農(nóng)村的,可以對(duì)比新舊房屋的變化,路面硬化的情況,街道的改觀,健身器材的出現(xiàn),文明生態(tài)村的建設(shè),以及農(nóng)產(chǎn)品的品牌意識(shí)等等。對(duì)比人們生活方式的改變,比如,電話、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)這些通訊工具給人們生活帶來的便利;人們生活中燃料的變化等等。從中感受社會(huì)的快速發(fā)展,人民生活的變化,以及相應(yīng)的思想意識(shí)的進(jìn)步,從而把握時(shí)代的脈搏,敏銳發(fā)現(xiàn)生活中所蘊(yùn)含的時(shí)代氣息,都是我們語文要搜集整理的信息。
3.觀察周圍人的行為,從中有所感悟。人是社會(huì)的主體,但不同的群體的服飾、語言、行為等各不相同,反映出他們不同的精神風(fēng)貌和道德風(fēng)范。引導(dǎo)學(xué)生善于觀察人的言行,并思考他們的言行所反映出的美與丑。比如,一位店主砍掉商店門前樹木的樹冠,把廣告牌固定上去。一般人看到可能沒什么反映,但有一位學(xué)生就以《帶枷鎖的大樹》為題目寫了篇日記,就人們司空見慣的日常現(xiàn)象,來提取信息:人們環(huán)保意識(shí)不強(qiáng),隨便砍伐樹木,破壞生活環(huán)境。
總之,語文信息的搜集、整理,遍及生活的角角落落。只要學(xué)生養(yǎng)成善于觀察、隨手記錄的好習(xí)慣,有意義的信息隨時(shí)隨地都會(huì)出現(xiàn)。
第9篇：簡述政治文化的含義和特征范文
2019年成考專升本教育理論復(fù)習(xí)試題
一、選擇題
1.根據(jù)教學(xué)大綱系統(tǒng)表述學(xué)科內(nèi)容的是(教材)
2.下列不符合我國當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程設(shè)置的特點(diǎn)的觀點(diǎn)是(初中階段以分科課程為)
3.課程科被劃分為國家課程、地方課程和學(xué)校課程，對(duì)課程進(jìn)行這種劃分的角度是(課程管理制度)
二、簡答題
1.簡述我國基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)。
1)改變課程過于注重知識(shí)傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)生學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程
2)改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏鄭和的現(xiàn)狀，整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例，并設(shè)置綜合課程，以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性;
3)改變課程內(nèi)容"難、繁、偏、舊"和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn)，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識(shí)和技能;
4)改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力，分析和解決問題的能力以及交流于合作的能力;
5)改變課程評(píng)價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能;
6)改變課程管理過于集中的狀況，實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，增強(qiáng)課程對(duì)地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。
2.簡述國外課程改革的基本趨勢。
1)在指導(dǎo)思想上，各種課程理論相互滲透合融合;
2)在課程內(nèi)容上，重視教材的現(xiàn)代化和理論化;
3)在學(xué)科類型上，趨于綜合化和一體化;
4)在課程機(jī)構(gòu)上，朋友課程和職業(yè)課程相結(jié)合;
5)加大課程難度，進(jìn)行尖子生的篩選和培養(yǎng)。
一、填空題：
1.考試一般有______、______和_____三種(學(xué)期考試、學(xué)年考試、畢業(yè)考試)
2.在近代教育，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力的問題，__和______曾有過長期爭論。主張教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)生的思維形式，知識(shí)的傳授則是無關(guān)緊要的學(xué)派是_______。主張教學(xué)的主要任務(wù)是在于傳授對(duì)實(shí)際生活有用的知識(shí)，至于學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力則無須特別訓(xùn)練的學(xué)派是__。(形式教育論者、實(shí)質(zhì)教育論者、形式教育論者、實(shí)質(zhì)教育論)
3.教學(xué)的基本組織形式是______。它是由17世紀(jì)捷克教育家__提出來的。中國在__年，清政府在北京開辦的__中開始采用班級(jí)授課。(班級(jí)授課制、夸美紐斯、1862年、)
4.兩種對(duì)立的教學(xué)方法體系是______和_______。(啟發(fā)式、注入式)
5.教學(xué)過程是教師根據(jù)社會(huì)的要求和______，指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計(jì)劃地掌握系統(tǒng)文化科基礎(chǔ)知識(shí)和______，發(fā)展學(xué)生的______，形式科學(xué)世界觀及培養(yǎng)__。教學(xué)過程是一種__。(學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)、基本技能、智力和體力、道德品質(zhì)的過程、特殊的認(rèn)識(shí)過程)
6.教學(xué)的輔助形式有______、______、______。(個(gè)別教學(xué)、分組教學(xué)、現(xiàn)場教學(xué))
7.在教學(xué)過程中，傳授知識(shí)與思想品德教育的統(tǒng)一，反映了教學(xué)的__規(guī)律。(教育性)
8.課的結(jié)構(gòu)是指一節(jié)課的組成部分以及各部分進(jìn)行先后順序和時(shí)間分配，它包括__、______、______、______、______幾部分。(組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、講授新教材、鞏固新教材、布置課外作業(yè))
9.教學(xué)計(jì)劃是根據(jù)教育目的和不同學(xué)校的教育任務(wù)，國家教育主管部門制定的有關(guān)教學(xué)和教育的__。(指導(dǎo)性文件)
10.學(xué)業(yè)成績?cè)u(píng)定的方法一般有__、__。等級(jí)記分法又可分為兩類，一類為__，另一類為__等。(百分制記分法、等級(jí)記分法、文字等級(jí)記分法、數(shù)字等級(jí)記分法)
11.教學(xué)是______共同組成的雙邊活動(dòng)。(教師的教和學(xué)生的學(xué))
12.課的類型分為__和______。(單一課、綜合課)
13.教學(xué)原則是教學(xué)必須遵循的______。(基本要求)
14.學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定的方式有____、和__。(平時(shí)考查、考試)
15.教學(xué)是貫徹教育方針，實(shí)施全面發(fā)展教育、實(shí)施教育目的的______。教學(xué)是學(xué)校工作的__，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以______，全面安排。(基本途徑、中心環(huán)節(jié)、教學(xué)為主)
16.一節(jié)好課的基本要求是______、______、______、______、______、______、__。(教育目的明確、內(nèi)容正確、結(jié)構(gòu)合理、方法恰當(dāng)、語言藝術(shù)、板書有序、態(tài)度從容自如)
17.根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，以綱要的形式編寫的有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文件是______。__是教學(xué)大綱的具體化。(教學(xué)大綱、教科書)
18.教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)是______、______、______、______、______。(備課、上課、課外作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)成績的檢查與評(píng)定)
二、問答題：
1.教學(xué)過程的基本規(guī)律是什么?
2.一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
3.簡要說明教學(xué)的作用與地位。
4.試論述因材施教原則。
5.教學(xué)的任務(wù)是什么?
6.試論述教學(xué)的教育性規(guī)律。(傳授知識(shí)與思想品德相統(tǒng)一的規(guī)律)
三、簡答題
1.教學(xué)應(yīng)遵循哪些基本原則?
(1)科學(xué)性與教育性相結(jié)合的原則;
(2)理論聯(lián)系實(shí)際原則;
(3)直觀性原則;
(4)啟發(fā)性原則;
(5)循序漸進(jìn)原則;
(6)鞏固性原則;
(7)因材施教原則。
2.教學(xué)過程有哪些特點(diǎn)?
(1)教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程;
(2)教學(xué)過程是以認(rèn)識(shí)過程未基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程;
(3)教學(xué)過程是教學(xué)信息反饋和師生雙邊活動(dòng)的過程。
3.教學(xué)過程有哪些基本規(guī)律?
(1)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律;
(2)教師主導(dǎo)與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律;
(3)掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律;
(4)傳授知識(shí)與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。
4.上好課的基本要求有哪些?
從教師教的方法看，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有：
(1)教學(xué)目的明確;(2)內(nèi)容正確;(3)結(jié)構(gòu)合理;(4)方法恰當(dāng);(5)語言藝術(shù);(6)板書有序;(7)教態(tài)從容。
從學(xué)生學(xué)的方面看，基本標(biāo)準(zhǔn)有：
(1)學(xué)生注意力集中;(2)思維活躍;(3)積極參與;(4)個(gè)別學(xué)生得到照顧。
5.現(xiàn)代化教學(xué)手段的發(fā)展趨勢有哪些
(1)教學(xué)每題日益自動(dòng)化、微型化;
(2)新的教學(xué)媒體不斷涌現(xiàn);
(3)教學(xué)手段運(yùn)用的多媒體化、綜合化和網(wǎng)絡(luò)化;
(4)現(xiàn)代化教學(xué)的服務(wù)目標(biāo)多樣化。
6.我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法有哪些?
(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方法有講授法、談話法、討論法和讀書法;
(2)以直觀感知為主的教學(xué)方法有演示法和參觀法;
(3)以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法有練習(xí)法、實(shí)驗(yàn)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法和實(shí)踐活動(dòng)法;
(4)以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法;
(5)以陶冶(體驗(yàn))為主的教學(xué)方法有欣賞教學(xué)法和情境教學(xué)法。
7.班級(jí)授課有哪些優(yōu)缺點(diǎn)?
優(yōu)點(diǎn)：
(1)它有利于經(jīng)濟(jì)有效地大面積培養(yǎng)人才;
(2)它有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用;
(3)它有利于發(fā)揮學(xué)生集體的作用;
(4)它有利于學(xué)生多方面的發(fā)展。
缺點(diǎn)：
(1)學(xué)生的主體地位或獨(dú)立性受到一定的限制;
(2)實(shí)踐性不強(qiáng)，學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)少;
(3)難以照顧學(xué)生的個(gè)別差異，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一;
(4)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)防哪個(gè)法的靈活性有限。
8.簡述現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的作用。
(1)教材建設(shè)的突破;
(2)教學(xué)組織形式的突破;
(3)師生關(guān)系的突破;
(4)提高了教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率;
(5)擴(kuò)大了教學(xué)規(guī)模。
一、選擇題
1.教學(xué)是(教師教和學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動(dòng))
2.長期以來的教育實(shí)踐證明，學(xué)校工作必須作到(以教學(xué)為主)
3.教學(xué)過程是以認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，(促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程)
4.平定學(xué)生成績的方法除百分制積分外，還有一類是(等級(jí)制記分法)
5.體現(xiàn)我國教學(xué)的根本方向和特點(diǎn)的教學(xué)原則是(科學(xué)性與教育性結(jié)合原則)
6.班級(jí)授課指在我國正式實(shí)行一半認(rèn)為是啊(清朝末年)
7.在近代教育，認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于訓(xùn)練學(xué)衡的智力或思維而傳授知識(shí)無關(guān)緊要的理論被稱為：(形式教育理論)
8.以下比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則的主張是(開而弗達(dá))
9.課的類型一半分為兩大類，即(單一課和綜合課)
10.《學(xué)記》上說："不陵節(jié)而施"，這句話體現(xiàn)了(循序漸進(jìn)的教學(xué)原則)
11.教學(xué)方法是指完成教學(xué)任務(wù)(師生共同活動(dòng)的方式)
12.在教師指導(dǎo)下學(xué)生獨(dú)立運(yùn)用一定的儀器設(shè)備，按照一定的條件作用于一定的對(duì)象，使學(xué)生親眼看到所學(xué)對(duì)象的某些變化過程的方法是(實(shí)驗(yàn)法)
13.在教學(xué)過程中，學(xué)生對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，主要是在教師指導(dǎo)下通過(間接經(jīng)驗(yàn))來實(shí)現(xiàn)的。
14.教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是(理解教材，形成概念)
15.人們常說："教無法，而無定法"，這句話反映了教師勞動(dòng)的(創(chuàng)造性)
16.下列符合我國古代給額教學(xué)的特征的是(學(xué)生的年齡能夠和知識(shí)程度都不相同)
17.教師在課堂上向?qū)W生作示范性的實(shí)驗(yàn)來說明和引證所傳授的知識(shí)，這種方法是指(演示法)
二、辨析題
1.知識(shí)多了，智力自然就提高了。
2.教學(xué)過程自始至終都應(yīng)喚起學(xué)生積極的思維，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，始終使學(xué)生處在一種對(duì)知識(shí)的追求狀態(tài)。
三、論述題
1.試論最基本的教學(xué)方法-講授法。
1)講授法是教育運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識(shí)的一種方法。它包括講述法，講解法和學(xué)校講演法
2)講授法的優(yōu)點(diǎn)是：可以使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下在短實(shí)踐內(nèi)獲得大量系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，有利于發(fā)展學(xué)生的智力，有利于系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育
3)運(yùn)用講授法的基本要求：
①語言(包括口頭語言和板書)要清晰、準(zhǔn)確、精練
②講授要有系統(tǒng)性，條理清楚突出重點(diǎn)
③語言要生動(dòng)、形象并富有感染力
④語言的高低、強(qiáng)弱、語流的速度要適宜。
2.試述科學(xué)性與教學(xué)性相結(jié)合原則。
1)含義：該原則是指教學(xué)要以為制導(dǎo)，把現(xiàn)代先進(jìn)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)技能傳授給學(xué)生，同時(shí)要結(jié)合知識(shí)、技能內(nèi)在的德育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治、思想教育和道德品質(zhì)教育，為學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀奠定基礎(chǔ)。
2)這以原則的實(shí)質(zhì)是要求在教學(xué)活動(dòng)中把教書和育人有機(jī)地結(jié)合起來。教學(xué)的思想性與科學(xué)性是相輔相成的。相互促進(jìn)的。一般地說科學(xué)性是思想性的基礎(chǔ)，思想性是科學(xué)性的靈魂和內(nèi)在屬性?
3)貫徹科學(xué)性與教育性相結(jié)合原則的基本要求：
①教師要保證教學(xué)的科學(xué)性
②教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行思想品德教育
③教師要通過教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育
④教師要不斷提高自己的業(yè)務(wù)能力和思想水平。
3.試述掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律。
1)知識(shí)和智力是兩個(gè)不同的概念
2)傳授知識(shí)與發(fā)展智力兩這是相統(tǒng)一、相一致的：
①傳授知識(shí)與發(fā)展智力兩個(gè)教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，統(tǒng)一在同一個(gè)認(rèn)識(shí)主體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)之中
②掌握知識(shí)上發(fā)展智力的基礎(chǔ)
③發(fā)展智力又是掌握知識(shí)的重要條件
3)要使知識(shí)的掌握促進(jìn)智力的發(fā)展，要具備一定的條件
4)在教學(xué)中，要防止兩種傾向：一是只強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生親身的實(shí)踐活動(dòng);二是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，忽視書本知識(shí)和老師的作用。在教學(xué)中要把系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來。
4.試述直接經(jīng)驗(yàn)于間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律。
1)在教學(xué)過程中，學(xué)生對(duì)客觀世界的日呢使主要是在教師引導(dǎo)下，以接受間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的
2)要把間接經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的知識(shí)，必須要有一定的直接經(jīng)驗(yàn)作基礎(chǔ)。教學(xué)中要重視直接經(jīng)驗(yàn)的作用，把直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)地結(jié)合起來3)要正確處理好直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系，防止兩種傾向：一是只強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生親身的實(shí)踐活動(dòng);二是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，忽視書本知識(shí)和老師的作用。在教學(xué)中要把系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來。
5.試述教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律。
1)在教學(xué)中，教與學(xué)是辨證統(tǒng)一的。
2)教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用
3)學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體
4)要防止兩種傾向：一是只強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的傳授，忽視學(xué)生親身的實(shí)踐活動(dòng);二是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，忽視書本知識(shí)和老師的作用。在教學(xué)中要把系統(tǒng)知識(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來。
6.試述傳授知識(shí)與思想貧農(nóng)德教育相統(tǒng)一的規(guī)律。
1)在教學(xué)過程中，學(xué)生掌握文化科學(xué)知識(shí)和提高思想品德是相輔相成的兩個(gè)方面
2)知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)