青少年的從眾心理精選(九篇)

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第1篇：青少年的從眾心理范文

心理學(xué)家認(rèn)為，中學(xué)時(shí)期是一個(gè)人心理發(fā)育的特殊時(shí)期，是從兒童向成人過渡和飛躍的時(shí)期。這一階段的心理特征決定了他們?nèi)菀装l(fā)生吸煙行為：

一、由于腦的抑制過程發(fā)育尚不夠成熟，思維能力尚未發(fā)育成熟，知識和經(jīng)驗(yàn)尚嫌不足，缺乏獨(dú)立處理問題的能力，常會(huì)發(fā)生挫折。此期情緒發(fā)育不成熟，自尊心又很強(qiáng)，心理成熟度不夠，對挫折的承受能力、調(diào)適能力都還比較弱，因而容易受到傷害，容易出現(xiàn)情緒波動(dòng)，產(chǎn)生苦惱、空虛，甚至對生活失去信心，促使他們從吸煙中尋求精神上的慰藉。

二、由于成人意識的增強(qiáng)，使他們處處模仿成人。成人的吸煙行為也自然是他們模仿的一項(xiàng)主要內(nèi)容。他們甚至覺得學(xué)會(huì)吸煙是學(xué)做成人的第一步，不會(huì)吸煙就不算男子漢。

三、中學(xué)生心理成熟度不夠，知識、經(jīng)驗(yàn)不足，社會(huì)閱歷較淺，而他們的成人意識、獨(dú)立性、自尊心又使他們較少依賴父母和老師，而更傾向于同齡朋友。中學(xué)生的群體凝聚力較大，相互之間影響較大，相互幫助、相互制約、相互服從比較明顯，由于自己認(rèn)識問題不全面，從眾心理表現(xiàn)更突出。脅迫于群體的壓力，脅迫于“哥兒們”義氣，很快就會(huì)從同伴那里學(xué)會(huì)吸煙。

四、由于中學(xué)生心理可塑性大，容易受環(huán)境影響，尤其是受父親和老師吸煙的影響，有些則可能受壞人教唆。女生吸煙可能有好奇和時(shí)髦感等心理因素。

如何幫助中學(xué)生戒煙?應(yīng)主要采取以下對策：

一是加強(qiáng)戒煙的法制宣傳。要積極推行現(xiàn)有戒煙的法律和有關(guān)兒童場所、公共場所不吸煙的規(guī)定，并適時(shí)制定限制或禁止18歲以下青少年吸煙的法律，頒布學(xué)生不準(zhǔn)吸煙的規(guī)定等，適當(dāng)運(yùn)用行政手段宣傳戒煙。

二是加強(qiáng)教育。其一是文化知識、文明道德風(fēng)尚的教育。據(jù)有關(guān)調(diào)查，在吸煙人群中文盲占67.8％。大學(xué)文化程度只占44.7％，文化層次愈高吸煙者愈少，可見提高青少年文化素質(zhì)和精神文明修養(yǎng)是禁煙的基礎(chǔ)工作；其二是加強(qiáng)吸煙有害于身心健康的教育，這首先要求醫(yī)生要戒煙；其三是美學(xué)教育，讓他們知道什么是青少年的氣質(zhì)、風(fēng)度之美；其四是進(jìn)行理想教育，使學(xué)生們樹立正確的人生觀，確立遠(yuǎn)大理想和目標(biāo)。對青少年的教育，要充分了解他們的心理特點(diǎn)科學(xué)施行，充分運(yùn)用老師和同學(xué)中的優(yōu)秀分子對青少年的影響力，因勢利導(dǎo)，耐心教育。

三是心理疏導(dǎo)和干預(yù)。當(dāng)孩子受好奇心理的驅(qū)使想吸煙，或剛開始吸煙的時(shí)候，要及時(shí)疏導(dǎo)，力勸他停止這種嘗試。當(dāng)孩子最初吸煙又咳又嗆的時(shí)候，要立即抓住這有利時(shí)機(jī)，耐心講解不能吸煙的道理。早期干預(yù)非常重要。有些家長在孩子的一再要求下會(huì)答應(yīng)讓孩子“嘗嘗味道”，“體驗(yàn)一下”，這是不行的。孩子吸了一次就會(huì)想到吸第二次、第三次。

吸煙一旦成癮，戒斷更為困難。心理干預(yù)要做在煙癮到來之前。當(dāng)他們受挫或情緒消沉頹喪的時(shí)候，要給他們熱情的關(guān)心、鼓勵(lì)和積極的心理支持，引導(dǎo)他們參加集體活動(dòng)，以新的事物、新的興趣轉(zhuǎn)移他們對吸煙的欲望。

當(dāng)小伙伴們聚在一起時(shí)，要引導(dǎo)他們談?wù)撘恍┓e極向上的話題，避免一些消極情緒。有人掏煙。要及時(shí)勸阻，要求他們互相監(jiān)督，互相“從眾”于不吸煙。

煙癮的戒斷是一個(gè)艱苦的過程，家長和老師要理解他們，幫助他們，激勵(lì)他們下最大的決心，作出最大的努力。

第2篇：青少年的從眾心理范文

摘要：當(dāng)代青少年在經(jīng)濟(jì)全球化的環(huán)境中成長，他們的各種條件相對都比較優(yōu)越，因此他們也有著自己獨(dú)特的消費(fèi)觀念和行為。受到家庭、學(xué)校、社會(huì)的影響，青少年的消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為發(fā)生了嬗變，產(chǎn)生不良消費(fèi)心理，涌現(xiàn)出不良消費(fèi)行為。分析青少年消費(fèi)心理及消費(fèi)行為，探討引導(dǎo)青少年樹立健康消費(fèi)心理及消費(fèi)行為的措施，引導(dǎo)青少年合理消費(fèi)。

關(guān)鍵詞：青少年；消費(fèi)行為

美國著名社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，按需要的強(qiáng)弱其先后出現(xiàn)的次序是：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要、認(rèn)識和理解的需要、審美的需要。生理需要和安全需要是最基本的需要，馬斯洛認(rèn)為，生理需要和安全需要應(yīng)當(dāng)首先給以滿足，低級需要一經(jīng)滿足，就會(huì)進(jìn)行到較高一級的需要。青少年不僅有歸屬和愛的需要，他們還有自尊及審美的需要。他們不但希望自己有實(shí)力、能獨(dú)立和自由，而且他們渴望得到關(guān)心、希望自己被認(rèn)可及獲得別人的尊重。

青少年消費(fèi)者是指從12歲—19歲年齡段的消費(fèi)者，這個(gè)年齡段的人群無論從生理上還是心理上都處在從兒童走向成人的轉(zhuǎn)型期。從生理上講，青少年接近成年人。但其心理活動(dòng)往往比成年人更為復(fù)雜，他們對未來世界充滿幻想，追求浪漫時(shí)尚；他們追求自我，他們已有了強(qiáng)烈的成人意識，并開始用成人的眼光審視社會(huì)。青少年消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的變化。既受社會(huì)因素和家庭因素的影響，又與學(xué)生個(gè)體差異有內(nèi)在聯(lián)系。青少年在消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為方面往往具有超現(xiàn)實(shí)性和不確定性。

1當(dāng)代青少年(尤其是城市學(xué)生)的消費(fèi)行為具有以下特征

1.1非理性消費(fèi)行為是主流

非理性消費(fèi)與理性消費(fèi)相對應(yīng)，是指對自己的需求和欲購買的商品或勞務(wù)沒有清楚的了解，不能合理地確定消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式。非理性消費(fèi)行為表現(xiàn)為；不能理智地判斷自己的消費(fèi)需求，認(rèn)識消費(fèi)對象；不能根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況確定消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式；體現(xiàn)為沖動(dòng)、攀比、炫耀消費(fèi)，消費(fèi)方式表現(xiàn)為過分地節(jié)儉或奢侈。青少年非理性消費(fèi)的的表現(xiàn)就是不能依據(jù)個(gè)人及家庭的經(jīng)濟(jì)狀況和實(shí)際需要而進(jìn)行的。如過分追求衣著的名牌化，過度貪圖(對學(xué)習(xí)不利)休閑娛樂性(如玩游戲等)的消費(fèi)，超出了家庭承受能力。

1.2消費(fèi)中的從眾心理較突出

從眾心理主要是指消費(fèi)者在購物認(rèn)識和行為上不由自主地傾向于同多數(shù)人相一致的消費(fèi)行為。一方面，青少年對商品的認(rèn)知程度不足，缺乏必要的自信，需要借助他人的力量來幫助自己實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的目的時(shí)。更多地表現(xiàn)出從眾心理；另一方面，青少年追求名牌的意識在整個(gè)教育領(lǐng)域表現(xiàn)得最為突出，不求實(shí)際的攀比，追求時(shí)尚，趕時(shí)髦。無論是穿的，還是用的，青少年常以擁有“名牌”而自豪，大多喜歡騎高檔的賽車，呼機(jī)被換成了手機(jī)，名牌運(yùn)動(dòng)服取代了校服。身在周圍都是同齡人的環(huán)境中，許多學(xué)生家境不錯(cuò)，特別容易出現(xiàn)攀比的風(fēng)氣。這便使許多人產(chǎn)生了“別人能擁有的，我也應(yīng)該擁有，別人有什么，我也要有什么”的想法，加上時(shí)下的某些時(shí)尚主題，促進(jìn)了這種心理的形成，跟進(jìn)了流行大軍。

1.3盲目消費(fèi)心理較明顯

隨著電視的普及，以及新聞媒體的大肆渲染，影視明星、歌星成為他(她)們心中的偶像，為了“追星”，以表示對明星的崇拜之情，青少年會(huì)“克服”經(jīng)濟(jì)上的種種困難，不惜花費(fèi)大筆的金錢用于購買歌星的磁帶或光碟，用于去參加偶像的歌唱會(huì)。

1.4虛榮心態(tài)較嚴(yán)重

大多數(shù)青少年認(rèn)為家境貧寒是很見不得人的事情，許多學(xué)生將金錢與自身的價(jià)值相互關(guān)聯(lián)，即使家庭經(jīng)濟(jì)很困難，也不能在同學(xué)面前沒面子，相互吃請之不良風(fēng)氣在青少年中已較為普遍。研究者認(rèn)為，當(dāng)前青少年消費(fèi)心理存在許多被扭曲的現(xiàn)象，一些消費(fèi)行為需要及時(shí)糾正，其消費(fèi)心理需要正確引導(dǎo)。

2影響城市青少年消費(fèi)行為的因素

2.1家庭原因

家庭作為一個(gè)基本的消費(fèi)單位，它的文化、社會(huì)地位、生命階段、構(gòu)成、投資意愿等會(huì)影響家庭成員的消費(fèi)行為?，F(xiàn)在的青少年大都是獨(dú)生子女，他們是父母的“掌上明珠”。是所有人關(guān)注的焦點(diǎn)。在大多數(shù)獨(dú)生子女家庭中。孩子是中心，從飲食搭配、著裝打扮、作息時(shí)問到娛樂活動(dòng)、活動(dòng)項(xiàng)目無一不是按照孩子的時(shí)間和需要來定的。無論是腰纏萬貫的大款，還是勤勤懇懇的工薪族。乃至土里刨食的農(nóng)民，“再苦不能苦孩子”，“不讓孩子受委屈”成為了他們的共識。家長們一邊謹(jǐn)慎地面對著孩子的零花錢，一邊是孩子要什么就給什么，盡量滿足孩子的需求，放縱他們的過度消費(fèi)。無條件元原則地為孩子提供著超量的經(jīng)濟(jì)支持。孩子本身缺乏自控自理的心態(tài)和能力，對日常生活中的高消費(fèi)，又缺乏起碼的內(nèi)疚和節(jié)制，在不知不覺中使有些孩子養(yǎng)成了不考慮價(jià)格、不考慮父母能否承擔(dān)要買就買的不良消費(fèi)習(xí)慣。

2.2學(xué)校原因

學(xué)校是一個(gè)微縮的社會(huì)，各種環(huán)境風(fēng)氣的影響也是造成學(xué)生畸形消費(fèi)的重要原因。目前學(xué)校內(nèi)部和周邊環(huán)境都日趨復(fù)雜，有一部分學(xué)校打著方便學(xué)生的名譽(yù)，干著牟取利益的勾當(dāng)，為學(xué)生的校內(nèi)高消費(fèi)提供了便利。另外，學(xué)校周邊環(huán)境也無時(shí)無處不在誘惑著青少年，學(xué)校門前店鋪、攤點(diǎn)、網(wǎng)吧多如牛毛。屢禁不止，不僅影響了學(xué)生的出人安全，而且助長了學(xué)生的錯(cuò)誤消費(fèi)。

2.3社會(huì)原因

隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代城市青少年大都個(gè)性很強(qiáng)也比較早成熟，他們愿意更多的提前接觸社會(huì)，他們的價(jià)值觀也在悄然的發(fā)生著轉(zhuǎn)變，有錢沒錢成為判斷一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，一切“向錢看”的社會(huì)風(fēng)氣對孩子的心靈產(chǎn)生深刻的影響。他們不再像過去某些年代一樣以窮為榮。而是以富裕以新潮為自豪，“玩闊”、“扮醅”成為一種時(shí)尚，來自不同生活空間和層面的各種各樣的信息。都成為影響青少年消費(fèi)行為的因素。同學(xué)和朋友之間的互動(dòng)成為影響當(dāng)代青少年生活的重要社會(huì)因素

3引導(dǎo)青少年健康消費(fèi)的措施

在青少年消費(fèi)的問題上，我們不能簡單地用對錯(cuò)作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更不能用傳統(tǒng)的教育方式以期達(dá)到抑制青少年消費(fèi)的目的。應(yīng)該從社會(huì)、學(xué)校、家庭三方面對青少年進(jìn)行消費(fèi)教育和引導(dǎo)，作為引導(dǎo)者，應(yīng)更多地關(guān)注當(dāng)代青少年的消費(fèi)狀況，把握青少年的消費(fèi)心理特征和行為導(dǎo)向，實(shí)施與時(shí)代相適應(yīng)的消費(fèi)教育，使青少年自覺自愿地做到個(gè)性、文明、科學(xué)適度的消費(fèi)。

3.1家庭方面

(1)家庭要積極引導(dǎo)青少年合理消費(fèi)，對子女不合理的消費(fèi)要求要通過講道理的方式進(jìn)行拒絕；家長應(yīng)努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓子女參與家庭經(jīng)濟(jì)管理，讓孩子多參加家務(wù)勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)之艱辛；家長對子女要民主、平等，向他(她)們公布家庭經(jīng)濟(jì)收支情況，并與子女一起制定家庭消費(fèi)計(jì)劃，有利于學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。讓孩子了解錢財(cái)?shù)膩碇灰住Ｖ挥兄懒隋X財(cái)?shù)膩碇灰?，才能夠?qū)W會(huì)倍加珍惜。在美國，父母提倡孩子“要花錢自己掙”不管家里多么富有。男孩子長大以后就會(huì)給鄰居或父母剪草、送報(bào)賺些零用錢，女孩子當(dāng)小保姆去賺錢。父母以此讓孩子體驗(yàn)掙錢之不易，同時(shí)培養(yǎng)他們的自立意識。這比我國的大多數(shù)父母，只是一味的滿足孩子的需求。卻很少讓孩子了解和體驗(yàn)掙錢之艱難，更有利于孩子健康消費(fèi)觀的培養(yǎng)。

(2)正確引導(dǎo)孩子的消費(fèi)行為。要讓孩子學(xué)會(huì)花錢。孩子的一些文具和日用品最好是由父母帶領(lǐng)他們一起去采購，這樣不僅可以讓孩子選到喜愛的商品，而且可以使孩子清醒的認(rèn)識到這些東西的價(jià)格。在帶領(lǐng)孩子逛商店和超市的過程中，孩子可以從父母身上學(xué)到許多的消費(fèi)知識。比如，如何選擇商品，如何量力消費(fèi)，如何少花錢買到更為實(shí)惠的商品等。

(3)家長要以身作則、言傳身教。據(jù)調(diào)查，孩子的許多消費(fèi)行為是從父母身上習(xí)得的，父母的飲食、服裝、娛樂、人情等消費(fèi)行為無時(shí)無處不在潛移默化的影響著孩子，有些父母花天酒地、聚眾賭博、花錢大手大腳的消費(fèi)行為，必然將孩子帶入歧途。因此，父母要用良好和消費(fèi)行為引導(dǎo)孩子，為孩子樹立良好的人生坐標(biāo)。

3.2學(xué)校方面

(1)作為學(xué)校，要著力教育學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，培養(yǎng)艱苦奮斗的品質(zhì)和精神，要用制度規(guī)范學(xué)生的不良消費(fèi)行為；同時(shí)積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀教育，組織學(xué)生關(guān)心、關(guān)愛困難弱勢群體；學(xué)校應(yīng)系統(tǒng)開設(shè)消費(fèi)教育課程，消費(fèi)教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。是新時(shí)期學(xué)校教育的新課題、新任務(wù)，應(yīng)納入到學(xué)校教育課程中。系統(tǒng)講授有關(guān)消費(fèi)方面的知識等，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識金錢，增長學(xué)生的消費(fèi)智慧。學(xué)校要積極與家長進(jìn)行配合，將學(xué)生在學(xué)校的綜合表現(xiàn)及時(shí)與學(xué)生家長進(jìn)行溝通，增強(qiáng)教育的合力。

(2)教育學(xué)生樹立適度消費(fèi)觀。學(xué)校德育的目標(biāo)，應(yīng)該考慮適度消費(fèi)教育在學(xué)生品德結(jié)構(gòu)中的深層效應(yīng)。適度，就是適應(yīng)家庭經(jīng)濟(jì)條件的度，適合青少年正常需求的度。要幫助青少年認(rèn)識到超前消費(fèi)、畸形消費(fèi)的危害，引導(dǎo)學(xué)生看到由拜金主義、追求享樂所滋生的如自私、貪婪、頹廢，進(jìn)而發(fā)展為貪污、盜竊、投機(jī)、詐騙的行為給個(gè)人、學(xué)校、家庭、社會(huì)帶來的危害，幫助學(xué)生樹立“有數(shù)”、“適度”的正確消費(fèi)觀。

(3)對青少年開展審美教育，防止盲目消費(fèi)。要大力提高青少年的審美水平，接受科學(xué)的消費(fèi)咨詢。在消費(fèi)中要引導(dǎo)青少年自我反省、自我監(jiān)督、自我控制、自我鑒別、自我評價(jià)、自我完善，從而促使他們對消費(fèi)教育內(nèi)容的自覺內(nèi)化。要讓青少年懂得流行的不一定是美的、好的，多聽聽家長、老師的意見，多思考消費(fèi)的目的和效果，防止誤人消費(fèi)歧途。

第3篇：青少年的從眾心理范文

關(guān)鍵詞：青少年；消費(fèi)行為

中圖分類號：F014.5　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A　文章編號：1672-3198(z009)14-0017-02

美國著名社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛的需要層次理論，按需要的強(qiáng)弱其先后出現(xiàn)的次序是：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自尊的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要、認(rèn)識和理解的需要、審美的需要。生理需要和安全需要是最基本的需要，馬斯洛認(rèn)為，生理需要和安全需要應(yīng)當(dāng)首先給以滿足，低級需要一經(jīng)滿足，就會(huì)進(jìn)行到較高一級的需要。青少年不僅有歸屬和愛的需要，他們還有自尊及審美的需要。他們不但希望自己有實(shí)力、能獨(dú)立和自由，而且他們渴望得到關(guān)心、希望自己被認(rèn)可及獲得別人的尊重。

青少年消費(fèi)者是指從12歲―19歲年齡段的消費(fèi)者，這個(gè)年齡段的人群無論從生理上還是心理上都處在從兒童走向成人的轉(zhuǎn)型期。從生理上講，青少年接近成年人。但其心理活動(dòng)往往比成年人更為復(fù)雜，他們對未來世界充滿幻想，追求浪漫時(shí)尚；他們追求自我，他們已有了強(qiáng)烈的成人意識，并開始用成人的眼光審視社會(huì)。青少年消費(fèi)心理和消費(fèi)行為的變化。既受社會(huì)因素和家庭因素的影響，又與學(xué)生個(gè)體差異有內(nèi)在聯(lián)系。青少年在消費(fèi)觀念、消費(fèi)行為方面往往具有超現(xiàn)實(shí)性和不確定性。

1 當(dāng)代青少年(尤其是城市學(xué)生)的消費(fèi)行為具有以下特征

1.1　非理性消費(fèi)行為是主流

非理性消費(fèi)與理性消費(fèi)相對應(yīng)，是指對自己的需求和欲購買的商品或勞務(wù)沒有清楚的了解，不能合理地確定消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式。非理性消費(fèi)行為表現(xiàn)為；不能理智地判斷自己的消費(fèi)需求，認(rèn)識消費(fèi)對象；不能根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況確定消費(fèi)水平、消費(fèi)結(jié)構(gòu)和消費(fèi)方式；體現(xiàn)為沖動(dòng)、攀比、炫耀消費(fèi)，消費(fèi)方式表現(xiàn)為過分地節(jié)儉或奢侈。青少年非理性消費(fèi)的的表現(xiàn)就是不能依據(jù)個(gè)人及家庭的經(jīng)濟(jì)狀況和實(shí)際需要而進(jìn)行的。如過分追求衣著的名牌化，過度貪圖(對學(xué)習(xí)不利)休閑娛樂性(如玩游戲等)的消費(fèi)，超出了家庭承受能力。

1.2　消費(fèi)中的從眾心理較突出

從眾心理主要是指消費(fèi)者在購物認(rèn)識和行為上不由自主地傾向于同多數(shù)人相一致的消費(fèi)行為。一方面，青少年對商品的認(rèn)知程度不足，缺乏必要的自信，需要借助他人的力量來幫助自己實(shí)現(xiàn)消費(fèi)的目的時(shí)。更多地表現(xiàn)出從眾心理；另一方面，青少年追求名牌的意識在整個(gè)教育領(lǐng)域表現(xiàn)得最為突出，不求實(shí)際的攀比，追求時(shí)尚，趕時(shí)髦。無論是穿的，還是用的，青少年常以擁有“名牌”而自豪，大多喜歡騎高檔的賽車，呼機(jī)被換成了手機(jī)，名牌運(yùn)動(dòng)服取代了校服。身在周圍都是同齡人的環(huán)境中，許多學(xué)生家境不錯(cuò)，特別容易出現(xiàn)攀比的風(fēng)氣。這便使許多人產(chǎn)生了“別人能擁有的，我也應(yīng)該擁有，別人有什么，我也要有什么”的想法，加上時(shí)下的某些時(shí)尚主題，促進(jìn)了這種心理的形成，跟進(jìn)了流行大軍。

1.3　盲目消費(fèi)心理較明顯

隨著電視的普及，以及新聞媒體的大肆渲染，影視明星、歌星成為他(她)們心中的偶像，為了“追星”，以表示對明星的崇拜之情，青少年會(huì)“克服”經(jīng)濟(jì)上的種種困難，不惜花費(fèi)大筆的金錢用于購買歌星的磁帶或光碟，用于去參加偶像的歌唱會(huì)。

1.4　虛榮心態(tài)較嚴(yán)重

大多數(shù)青少年認(rèn)為家境貧寒是很見不得人的事情，許多學(xué)生將金錢與自身的價(jià)值相互關(guān)聯(lián)，即使家庭經(jīng)濟(jì)很困難，也不能在同學(xué)面前沒面子，相互吃請之不良風(fēng)氣在青少年中已較為普遍。研究者認(rèn)為，當(dāng)前青少年消費(fèi)心理存在許多被扭曲的現(xiàn)象，一些消費(fèi)行為需要及時(shí)糾正，其消費(fèi)心理需要正確引導(dǎo)。

2　影響城市青少年消費(fèi)行為的因素

2.1　家庭原因

家庭作為一個(gè)基本的消費(fèi)單位，它的文化、社會(huì)地位、生命階段、構(gòu)成、投資意愿等會(huì)影響家庭成員的消費(fèi)行為?，F(xiàn)在的青少年大都是獨(dú)生子女，他們是父母的“掌上明珠”。是所有人關(guān)注的焦點(diǎn)。在大多數(shù)獨(dú)生子女家庭中。孩子是中心，從飲食搭配、著裝打扮、作息時(shí)問到娛樂活動(dòng)、活動(dòng)項(xiàng)目無一不是按照孩子的時(shí)間和需要來定的。無論是腰纏萬貫的大款，還是勤勤懇懇的工薪族。乃至土里刨食的農(nóng)民，“再苦不能苦孩子”，“不讓孩子受委屈”成為了他們的共識。家長們一邊謹(jǐn)慎地面對著孩子的零花錢，一邊是孩子要什么就給什么，盡量滿足孩子的需求，放縱他們的過度消費(fèi)。無條件元原則地為孩子提供著超量的經(jīng)濟(jì)支持。孩子本身缺乏自控自理的心態(tài)和能力，對日常生活中的高消費(fèi)，又缺乏起碼的內(nèi)疚和節(jié)制，在不知不覺中使有些孩子養(yǎng)成了不考慮價(jià)格、不考慮父母能否承擔(dān)要買就買的不良消費(fèi)習(xí)慣。

2.2　學(xué)校原因

學(xué)校是一個(gè)微縮的社會(huì)，各種環(huán)境風(fēng)氣的影響也是造成學(xué)生畸形消費(fèi)的重要原因。目前學(xué)校內(nèi)部和周邊環(huán)境都日趨復(fù)雜，有一部分學(xué)校打著方便學(xué)生的名譽(yù)，干著牟取利益的勾當(dāng)，為學(xué)生的校內(nèi)高消費(fèi)提供了便利。另外，學(xué)校周邊環(huán)境也無時(shí)無處不在誘惑著青少年，學(xué)校門前店鋪、攤點(diǎn)、網(wǎng)吧多如牛毛。屢禁不止，不僅影響了學(xué)生的出人安全，而且助長了學(xué)生的錯(cuò)誤消費(fèi)。

2.3　社會(huì)原因

隨著社會(huì)的發(fā)展，當(dāng)代城市青少年大都個(gè)性很強(qiáng)也比較早成熟，他們愿意更多的提前接觸社會(huì)，他們的價(jià)值觀也在悄然的發(fā)生著轉(zhuǎn)變，有錢沒錢成為判斷一個(gè)人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，一切“向錢看”的社會(huì)風(fēng)氣對孩子的心靈產(chǎn)生深刻的影響。他們不再像過去某些年代一樣以窮為榮。而是以富裕以新潮為自豪，“玩闊”、“扮醅”成為一種時(shí)尚，來自不同生活空間和層面的各種各樣的信息。都成為影響青少年消費(fèi)行為的因素。同學(xué)和朋友之間的互動(dòng)成為影響當(dāng)代青少年生活的重要社會(huì)因素

3　引導(dǎo)青少年健康消費(fèi)的措施

在青少年消費(fèi)的問題上，我們不能簡單地用對錯(cuò)作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，更不能用傳統(tǒng)的教育方式以期達(dá)到抑制青少年消費(fèi)的目的。應(yīng)該從社會(huì)、學(xué)校、家庭三方面對青少年進(jìn)行消費(fèi)教育和引導(dǎo)，作為引導(dǎo)者，應(yīng)更多地關(guān)注當(dāng)代青少年的消費(fèi)狀況，把握青少年的消費(fèi)心理特征和行為導(dǎo)向，實(shí)施與時(shí)代相適應(yīng)的消費(fèi)教育，使青少年自覺自愿地做到個(gè)性、文明、科學(xué)適度的消費(fèi)。

3.1　家庭方面

(1)家庭要積極引導(dǎo)青少年合理消費(fèi)，對子女不合理的消費(fèi)要求要通過講道理的方式進(jìn)行拒絕；家長應(yīng)努力創(chuàng)造機(jī)會(huì)，讓子女參與家庭經(jīng)濟(jì)管理，讓孩子多參加家務(wù)勞動(dòng)，體驗(yàn)勞動(dòng)之艱辛；家長對子女要民主、平等，向他(她)們公布家庭經(jīng)濟(jì)收支情況，并與子女一起制定家庭消費(fèi)計(jì)劃，有利于學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。讓孩子了解錢財(cái)?shù)膩?/p>

之不易。只有知道了錢財(cái)?shù)膩碇灰?，才能夠?qū)W會(huì)倍加珍惜。在美國，父母提倡孩子“要花錢自己掙”不管家里多么富有。男孩子長大以后就會(huì)給鄰居或父母剪草、送報(bào)賺些零用錢，女孩子當(dāng)小保姆去賺錢。父母以此讓孩子體驗(yàn)掙錢之不易，同時(shí)培養(yǎng)他們的自立意識。這比我國的大多數(shù)父母，只是一味的滿足孩子的需求。卻很少讓孩子了解和體驗(yàn)掙錢之艱難，更有利于孩子健康消費(fèi)觀的培養(yǎng)。

(2)正確引導(dǎo)孩子的消費(fèi)行為。要讓孩子學(xué)會(huì)花錢。孩子的一些文具和日用品最好是由父母帶領(lǐng)他們一起去采購，這樣不僅可以讓孩子選到喜愛的商品，而且可以使孩子清醒的認(rèn)識到這些東西的價(jià)格。在帶領(lǐng)孩子逛商店和超市的過程中，孩子可以從父母身上學(xué)到許多的消費(fèi)知識。比如，如何選擇商品，如何量力消費(fèi)，如何少花錢買到更為實(shí)惠的商品等。

(3)家長要以身作則、言傳身教。據(jù)調(diào)查，孩子的許多消費(fèi)行為是從父母身上習(xí)得的，父母的飲食、服裝、娛樂、人情等消費(fèi)行為無時(shí)無處不在潛移默化的影響著孩子，有些父母花天酒地、聚眾賭博、花錢大手大腳的消費(fèi)行為，必然將孩子帶入歧途。因此，父母要用良好和消費(fèi)行為引導(dǎo)孩子，為孩子樹立良好的人生坐標(biāo)。

3.2　學(xué)校方面

(1)作為學(xué)校，要著力教育學(xué)生樹立正確的消費(fèi)觀念，培養(yǎng)艱苦奮斗的品質(zhì)和精神，要用制度規(guī)范學(xué)生的不良消費(fèi)行為；同時(shí)積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀教育，組織學(xué)生關(guān)心、關(guān)愛困難弱勢群體；學(xué)校應(yīng)系統(tǒng)開設(shè)消費(fèi)教育課程，消費(fèi)教育是素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分。是新時(shí)期學(xué)校教育的新課題、新任務(wù)，應(yīng)納入到學(xué)校教育課程中。系統(tǒng)講授有關(guān)消費(fèi)方面的知識等，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識金錢，增長學(xué)生的消費(fèi)智慧。學(xué)校要積極與家長進(jìn)行配合，將學(xué)生在學(xué)校的綜合表現(xiàn)及時(shí)與學(xué)生家長進(jìn)行溝通，增強(qiáng)教育的合力。

(2)教育學(xué)生樹立適度消費(fèi)觀。學(xué)校德育的目標(biāo)，應(yīng)該考慮適度消費(fèi)教育在學(xué)生品德結(jié)構(gòu)中的深層效應(yīng)。適度，就是適應(yīng)家庭經(jīng)濟(jì)條件的度，適合青少年正常需求的度。要幫助青少年認(rèn)識到超前消費(fèi)、畸形消費(fèi)的危害，引導(dǎo)學(xué)生看到由拜金主義、追求享樂所滋生的如自私、貪婪、頹廢，進(jìn)而發(fā)展為貪污、盜竊、投機(jī)、詐騙的行為給個(gè)人、學(xué)校、家庭、社會(huì)帶來的危害，幫助學(xué)生樹立“有數(shù)”、“適度”的正確消費(fèi)觀。

(3)對青少年開展審美教育，防止盲目消費(fèi)。要大力提高青少年的審美水平，接受科學(xué)的消費(fèi)咨詢。在消費(fèi)中要引導(dǎo)青少年自我反省、自我監(jiān)督、自我控制、自我鑒別、自我評價(jià)、自我完善，從而促使他們對消費(fèi)教育內(nèi)容的自覺內(nèi)化。要讓青少年懂得流行的不一定是美的、好的，多聽聽家長、老師的意見，多思考消費(fèi)的目的和效果，防止誤人消費(fèi)歧途。

第4篇：青少年的從眾心理范文

發(fā)表在《心理學(xué)》雜志上的一項(xiàng)研究顯示，當(dāng)青少年發(fā)在社交媒體上的照片收到大量“贊”后，他們腦回路中的活躍區(qū)域與吃巧克力或贏錢時(shí)相同。

加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校阿曼森?洛夫萊斯腦地圖中心的研究人員選取了32名13歲至18歲的青少年，讓他們加入一個(gè)類似于圖片分享網(wǎng)站的模擬社交網(wǎng)絡(luò)。研究者在12分鐘內(nèi)向被試者展示了148張圖片，其中包括40張青少年自己提交的圖，并利用功能性磁共振成像研究他們的大腦活動(dòng)。

每張圖都被假定獲得了來自其他青少年的一些“贊”，其實(shí)這是研究人員所為。論文主要作者勞倫?謝爾曼介紹，當(dāng)青少年提交的照片收到大量“贊”時(shí)，他們大腦中的很多特定區(qū)域會(huì)被激活。

其中，大腦紋狀體中的伏隔核尤為活躍，這是大腦“反饋回路”的一部分，在青少年時(shí)期特別敏感。研究者還發(fā)現(xiàn)，收到大量“贊”后，控制人社會(huì)行為的“社會(huì)腦”區(qū)域和視覺注意區(qū)域都將被激活。

“點(diǎn)贊”也受“從眾心理”影響。謝爾曼說，收獲了更多“贊”的照片更易被青少年“點(diǎn)贊”，這意味著，青少年對信息作出的反饋取決于這些信息已經(jīng)被多少同齡人認(rèn)可，即便實(shí)驗(yàn)中的同齡人可能只是陌生人。而在現(xiàn)實(shí)生活中，這種“同齡影響”可能會(huì)被進(jìn)一步放大，因?yàn)橛绊懰麄兊膶⑹巧磉吺煜さ娜恕?/p>

社交媒體究竟對青少年是利是弊？加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校生物行為學(xué)教授米雷拉?達(dá)普雷托說，在社交網(wǎng)絡(luò)上與并不熟悉的人成為朋友，可能導(dǎo)致青少年更易被一些危險(xiǎn)人物影響。

不過謝爾曼認(rèn)為，青少年也同樣會(huì)受到社交媒體上積極行為的影響，所以家長需關(guān)注孩子在社交網(wǎng)絡(luò)上與誰互動(dòng)，以及他們的網(wǎng)友發(fā)帖和“點(diǎn)贊”的內(nèi)容。

第5篇：青少年的從眾心理范文

關(guān)鍵詞：青少年心理健康；社會(huì)文化；文化缺陷；人格弱點(diǎn)；傳統(tǒng)社會(huì)化方式

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的物質(zhì)文化生活得到了普遍提高。但隨之而來的是，生活節(jié)奏快，就業(yè)壓力大，競爭更加激烈，獨(dú)生子女增多，人們的心理健康出現(xiàn)很多問題，特別是青少年的心理健康問題更要引起社會(huì)的高度關(guān)注。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國有3000多萬青少年處于心理亞健康狀態(tài)。自我為中心、自私自利、自卑、冷漠、孤僻、敏感、脆弱、嫉妒、任性、空虛、沖動(dòng)等超過一定限度即為亞健康心理，也稱為“灰色心理”，不良的性格與品行是其伴生物。青少年的心理問題與個(gè)體素質(zhì)息息相關(guān)，天賦因素與生物性基礎(chǔ)在個(gè)體素質(zhì)的形成中發(fā)揮著很大的作用。根據(jù)發(fā)生學(xué)原理，個(gè)體是在與環(huán)境的交互作用中建構(gòu)起認(rèn)知與行為模式，并由此形成相對穩(wěn)定的心理狀態(tài)，外在環(huán)境與客觀因素對青少年心理健康的影響不可忽視，其中社會(huì)文化環(huán)境的影響甚至更為根本。

青少年學(xué)生是社會(huì)成員的一部分，與社會(huì)生活密不可分。他們在校受到的教育內(nèi)容與復(fù)雜的社會(huì)生活之間有著巨大的反差。從書本上學(xué)到的和實(shí)際看到的往往大相徑庭，因而陷入無以參照，無以歸屬的境地，使他們思想混亂、觀點(diǎn)動(dòng)搖、情緒波動(dòng)、意志消沉，容易形成相互沖突、矛盾的雙重或多重人格，給他們帶來難以理解的困惑和不安，形成許多心理問題。

社會(huì)文化環(huán)境對青少年心理健康的影響主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.文化缺陷對青少年的影響

在傳統(tǒng)文化的影響和指導(dǎo)下，中國人早期社會(huì)化進(jìn)程中，大多經(jīng)歷了四個(gè)方面的訓(xùn)練：依賴、求同、自抑、忍讓。這些訓(xùn)練內(nèi)容與人們存在著心理障礙最為突出的四種癥狀即強(qiáng)迫癥、抑郁癥、焦慮癥及社交恐怖癥的形成有著直接或間接的關(guān)聯(lián)。

（1）依賴訓(xùn)練。在中國家庭中，代際關(guān)系在輩份尊卑上有明顯的劃分，但在人格和自我上卻缺乏界限。在我國，作為父母十分關(guān)注下一代的發(fā)展，他們?yōu)榱藥椭优陌l(fā)展，不惜以犧牲自己的發(fā)展為代價(jià)，常常把子女一代的成功，當(dāng)作自己的自我實(shí)現(xiàn)，孩子們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)父母期待的重任。因此，他們獲取成功總是以父母滿意而不是以自己滿意為目的，這就使子女一代缺少獨(dú)立發(fā)展的機(jī)會(huì)。在這種強(qiáng)烈依附的代際關(guān)系下所進(jìn)行的依賴訓(xùn)練，使許多青少年的自我意識淡漠，獨(dú)立性差，適應(yīng)能力低，缺乏足夠的社會(huì)生存能力。因此，在實(shí)際生活中一旦面臨無以依附的境遇，將不可避免地產(chǎn)生緊張、焦慮、恐慌、退縮等神經(jīng)癥傾向。

（2）求同訓(xùn)練?！皬谋娦浴笔俏覈鴤鹘y(tǒng)文化中突出的特點(diǎn)之一，由此產(chǎn)生求同訓(xùn)練。求同即是墨守成規(guī) 、抑制自我。求同訓(xùn)練在目前學(xué)校教育中比比皆是，青少年學(xué)生在求同訓(xùn)練中形成刻意追隨眾人的趨向，人云亦云，隨大流，而且不斷地束縛自我。求同訓(xùn)練的實(shí)質(zhì)是非個(gè)性化，其結(jié)果必然導(dǎo)致刻板的生活方式和思維方式，容易在青少年中產(chǎn)生強(qiáng)迫性觀念和強(qiáng)迫。

（3）自抑訓(xùn)練。是由中國文化的自制性所要求的，自抑的內(nèi)容主要是那些被文化價(jià)值體系所貶斥的個(gè)人欲望和希求，如對個(gè)人思想情緒的自我表現(xiàn)，對個(gè)人生存利益的公開追求等。自抑訓(xùn)練必然導(dǎo)致過度的自我控制，這種自我控制是強(qiáng)迫性的。自抑訓(xùn)練抑制了本能欲望的正常表達(dá)，使人的原始驅(qū)動(dòng)力達(dá)不到必要的升華或宣泄，從而引起焦慮不安、情緒抑郁等神經(jīng)癥傾向。

（4）忍讓訓(xùn)練。是由中國文化的自謙性決定的，對中國人來說，人際關(guān)系稱得上是社會(huì)生活里最重要的內(nèi)容，每個(gè)人的大部分心理能量都是被消耗在人際關(guān)系的調(diào)和處理之中。

在文化缺陷下，青少年社會(huì)化過程在環(huán)境適應(yīng)、社會(huì)交往、獨(dú)立意識、自主能力等方面缺乏足夠的訓(xùn)練，但實(shí)際生活又對青少年在這些方面的能力提出了較高的要求，這就難免使青少年產(chǎn)生對社會(huì)的恐懼心理，以至發(fā)展為社會(huì)恐怖癥或產(chǎn)生其他心理問題。

2.人格弱點(diǎn)對青少年的影響

在導(dǎo)致心理障礙、心理疾患形成的諸多因素中，人格因素的影響最為直接。具有人格缺陷或人格弱點(diǎn)的人最易出現(xiàn)精神方面的病癥。老成穩(wěn)重是中國人普遍欣賞的性格。老成穩(wěn)重包含有知足、忍耐、不好沖動(dòng)、不輕易違背長輩或上級的要求、言語不多、辦事踏實(shí)、責(zé)任感強(qiáng)等成分。這種中國人普遍欣賞的性格具有內(nèi)傾性。而內(nèi)向型性格與精神疾病之間是密切相關(guān)的。

3.傳統(tǒng)社會(huì)化方式對青少年的影響

目前，青少年心理承受力脆弱影響著他們的心理健康。其原因之一是我國傳統(tǒng)的個(gè)體社會(huì)化方式還存在著某些缺陷。例如從社會(huì)化方式來看，孩子早期社會(huì)化多數(shù)是在家庭中進(jìn)行的，對孩子，撫養(yǎng)重于教育、關(guān)心重于訓(xùn)練，結(jié)果塑造的青少年依賴心理嚴(yán)重，自主性差。而社會(huì)化內(nèi)容無論是在家庭還是學(xué)校都忽視個(gè)性教育和特長培養(yǎng)，其結(jié)果使孩子缺乏個(gè)性，缺乏獨(dú)立思考和應(yīng)變能力。當(dāng)過重的心理壓力施加在心理承受力脆弱的孩子身上時(shí)，極易導(dǎo)致心理扭曲、失衡和各種不適應(yīng)感，嚴(yán)重的則會(huì)導(dǎo)致心理變態(tài)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張白茹.青少年德育環(huán)境因素的功能耦合[M].學(xué)術(shù)界.2005-5

[2] 葛魯嘉.對心理學(xué)研究中環(huán)境的理解[J].人文雜志.2007-5.

第6篇：青少年的從眾心理范文

論文摘要：學(xué)校的道德管理，理論的道德教育、道德成本的實(shí)踐，家長及教師的道德示范、對學(xué)生“道德失范”的制約與道德心理健康發(fā)展起奠基作用。

道德作為人的基本理性，并非與生俱來。道德同人類獲取其他知識有相同的一面，都需要通過教育或其他渠道進(jìn)行傳授和學(xué)習(xí)，又有不同的一面，即道德不僅要求每個(gè)人都知道而且要求每個(gè)人都將道德作為自己發(fā)自內(nèi)心的理念，認(rèn)識到作為社會(huì)人必須這樣做、不能那樣做，哪怕是這樣做眼前會(huì)吃虧受損。道德教育需要貫穿人的一生，從幼年的家庭教育、學(xué)校教育乃至社會(huì)教育。學(xué)校教育中，學(xué)校的道德管理，理論的道德教育、道德成本的實(shí)踐，教師的道德示范、對學(xué)生“道德失范”的制約與道德心理健康發(fā)展起奠基作用。

1“道德失范”的心理表象

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)的沖擊，社會(huì)上一些負(fù)道德行為從不同角度、層面滲入校園，學(xué)生中道德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，心理學(xué)家就我國現(xiàn)階段學(xué)生道德失范現(xiàn)象分為：不知心理、從眾心理、僥幸心理、反叛心理等四種負(fù)道德表象。

一個(gè)正常的人，其一言一行都受心理因素的支配，哪怕“言不由衷”“身不由己”，也是一種心理狀態(tài)。以上影響學(xué)生道德失范的心理表象并非學(xué)生自身固有的，而是后天的社會(huì)、家庭、學(xué)校教育的負(fù)面影響造成的。

2“道德失范”的制約與道德示范作用

2．1“從眾心理”與強(qiáng)行制約的作用。具有從眾心理的人普遍認(rèn)為‘大家都這么做了，所以我也這么做’。這是一種在不講道德問題的基礎(chǔ)上，沒有自己的主見的“見利忘德”的表象。

要培養(yǎng)學(xué)生講道德的良好習(xí)慣，強(qiáng)行制約不可缺少。比如：隨地吐痰、不講公共衛(wèi)生，這是從幼兒園起就己人人皆知的不文明行為，但此類現(xiàn)象在各公共場所屢見不鮮。原因：都這么做，也就不認(rèn)為是道德失范了。因此，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究再次說明：強(qiáng)行制約式的制度化管理是道德心理養(yǎng)成的有力措施。又如，中學(xué)生守則規(guī)定中學(xué)生不能吸煙，原因很簡單：吸煙對人體健康有害。但是學(xué)生生活的空間：社會(huì)、家庭、學(xué)校處處可見煙云繚繞，尤其是各種媒體上演示的英雄、名人在重大決策時(shí)總有一些吸煙的動(dòng)作戲，這些在一定程度上都可助長青少年學(xué)生的從眾心理。對此現(xiàn)象的制約和教育者的示范作用尤為重要。

現(xiàn)一些公共餐廳和水房，打水、打飯就餐者秩序混亂，剩飯、剩菜及浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重。據(jù)有關(guān)調(diào)查：一些禮貌謙讓，排隊(duì)等待者，反而成為這混亂一團(tuán)之中的“傻冒”，只有參與到哄擠一團(tuán)仿佛才正常。就餐時(shí)有意的剩一些飯菜成為一種時(shí)尚，而不剩飯的人被認(rèn)為是飯桶、寒磣，顯得很沒面子。這些從眾心理的表象只有通過制度化管理，強(qiáng)行制約才能逐步改善。然而家長和教師在各種場所的示范、影響作用也不可忽視。因榜樣的力量是無窮的。

2．2僥幸心理的滋長與道德成本的兌現(xiàn)。道德成本是對道德或非道德行為可招致的后果的經(jīng)濟(jì)學(xué)闡述。心理學(xué)家認(rèn)為道德行為應(yīng)是一種代價(jià)的付出。就是說：一是遵守道德的人需要用行為代價(jià)來體現(xiàn)自己的道德表象；二是違反道德的可能要為自己的行為受到處罰。有僥幸心理的人一般認(rèn)為“做不道德的事不一定會(huì)受到懲罰”。這一表象一般都存在有僥幸成功經(jīng)歷者的心理現(xiàn)象。如學(xué)生作弊現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這種現(xiàn)象雖在常抓不懈，但因有些作弊者未被發(fā)現(xiàn)，沒受到應(yīng)得懲罰，而獲得了他不該獲得的成績或利益。也就是說，這些違反了道德的人，沒有為他的負(fù)道德行為付出應(yīng)有的代價(jià)(或受到處罰)，引得后來人仿效。尤如社會(huì)上制假售假屢禁不止，若加大打擊力度，使此類行為成本大于利益，還會(huì)有制假售假泛濫么?

青少年負(fù)道德行為的僥幸心理萌芽，決不可忽視，學(xué)校、社會(huì)要研究青少年各種心理表象，使一些不利于青少年道德心理健康發(fā)展的因素及早地得到解決，決不可放任。就考試作弊這一行為應(yīng)讓它解肢在萌芽中，教育者首先自己要領(lǐng)會(huì)并大力宣傳國家針對考試作弊的相關(guān)處罰規(guī)定，讓學(xué)生清楚考試作弊是違法行為，使學(xué)生在養(yǎng)成‘收獲=代價(jià)’的成本觀過程中，打消僥幸心理。

家長的“表率”作用及教師的引導(dǎo)和“師表”是在給學(xué)生一個(gè)辨別、分析問題的平臺(tái)。要遏制學(xué)生的道德失范，就必須用教育者自身健康的道德心理素質(zhì)和高尚的品德去渲染學(xué)生，要置教育事業(yè)高于一切，道德上“從我做起”，使學(xué)生在學(xué)校從教師身上在家從長輩那里學(xué)到、并悟出做人的真諦和硬道理。

教育者不僅是學(xué)生道德心理健康發(fā)展的良師，還應(yīng)是自我道德雕塑的工藝師。一支具有良好道德心理素質(zhì)的師資隊(duì)伍，對培養(yǎng)學(xué)生道德心理健康發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生整體素質(zhì)的提高，乃至整個(gè)民族道德水平的不斷提高將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

［1］《教育學(xué)》王道俊等主編的新版本

第7篇：青少年的從眾心理范文

小英今年十四歲正上初二,這兩年她喜歡的是偶像劇明星明道,偏偏她班上有人不喜歡明道。小英只要在外面聽到或是在網(wǎng)上看到別人講明道的壞話,就會(huì)氣得不吃飯不睡覺。

還是上初一時(shí),小英不知道看了哪個(gè)電視連續(xù)劇,見人就說那個(gè)男主角特別帥,連她媽媽都知道這個(gè)男主角叫了個(gè)很奇怪的名字,叫什么明道。她說明道不但帥,而且看起來特別聰明、優(yōu)秀。這兩年,她只要有一點(diǎn)時(shí)間,就會(huì)上網(wǎng)去查明道的一切八卦消息,還加入了明道粉絲團(tuán)。

當(dāng)然,小英還知道安排時(shí)間學(xué)習(xí)。除了吃飯睡覺和學(xué)習(xí),她就孜孜不倦地追蹤明道的各種信息,而且還會(huì)把節(jié)省下的零用錢拿去買他主演的電視劇的DVD,其他什么事情,她都不管不顧。但問題是,她喜歡的人,別人不一定喜歡。她班上就有女生說明道長得怪怪的,一張女人的大餅?zāi)?。天?小英就因?yàn)檫@句話,氣得晚飯不吃且一晚上不睡覺,在床上翻來覆去。第二天一到學(xué)校小英就找那位女同學(xué)吵了一架,并當(dāng)眾宣布和她絕交。

班上有幾位同學(xué)覺得小英這樣做有些過分,說她與同學(xué)絕交簡直是神經(jīng)病的行為。小英聽了更生氣了,連其他幾位同學(xué)也不理了。

后來,小英的媽媽聽說了這個(gè)情況,她覺得女兒實(shí)在太幼稚了,小英不崇拜真正的英雄,而崇拜什么娛樂明星,還這么上心,為維護(hù)偶像她不吃飯不睡覺還竟和同學(xué)絕交,這讓小英的媽媽簡直哭笑不得,同時(shí)她又擔(dān)心女兒到底是不是心理有毛病?

心理分析:

小英的心理與表現(xiàn)是一種典型的“追星”行為。“追星”在心理學(xué)上叫偶像崇拜。

偶像崇拜是目前青少年群體中一個(gè)普遍而又引人注目的現(xiàn)象。它是一種特殊的社會(huì)心理現(xiàn)象,是由于“光環(huán)效應(yīng)”而形成夸大的社會(huì)印象和盲目的心理傾向,把個(gè)人喜好的人物看得完美無缺,從而導(dǎo)致高度認(rèn)同、崇尚并伴有情感依戀的一種復(fù)雜的心理行為。這種現(xiàn)象在小英這類青少年身上尤為明顯。

青少年偶像崇拜產(chǎn)生的心理成因有自我認(rèn)同的需要、心理歸屬的需要、從眾行為的需要等。青少年偶像崇拜的特征表現(xiàn)為理想化、浪漫化、絕對化、沖動(dòng)性和多樣性。

青少年把其偶像及其特質(zhì)想象得完美無瑕,把他(她)看成是世上最完美的人物。這種理想化使得青少年對其偶像產(chǎn)生了強(qiáng)烈的心理認(rèn)同和情感依戀。青少年對其崇拜偶像投以絕對的信任,對偶像采取一種近似狂熱追逐和迷戀,容不得他人有不同的見解。而偶像崇拜往往有很強(qiáng)的沖動(dòng)性心理活動(dòng)傾向、超現(xiàn)實(shí)的情感體驗(yàn)、過度的行為反應(yīng)。在偶像崇拜過程中,往往情感成分多于理智成分,過于激動(dòng)、興奮和不由自主的情緒體驗(yàn),超越社會(huì)行為準(zhǔn)則的行為反應(yīng)時(shí)?？梢?。小英為維護(hù)心中偶像容不得別人說壞話竟和同學(xué)絕交就是以上心理和行為的集中表現(xiàn)。

當(dāng)然,因?yàn)椤肮猸h(huán)效應(yīng)”,娛樂明星在小英這一類的青少年眼里,是完美的,是強(qiáng)大的,同樣會(huì)滿足成長的心理需要。同時(shí),因?yàn)樯鐣?huì)的成長標(biāo)桿并非“明星”一種,其他參照會(huì)對孩子的明星崇拜進(jìn)行調(diào)整。不少青少年崇拜某明星,但上高中參加軍訓(xùn)后,可能又會(huì)開始崇拜軍人。所以父母也不要壓制青少年的明星崇拜心理,最好讓他們自行調(diào)整。

青少年通過對不同偶像的認(rèn)同和依戀,來確定自我價(jià)值,尋求自我發(fā)展,從這層意義上講,偶像崇拜作為一種特殊的心理行為,是青少年時(shí)期心理矛盾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物,有非理性和盲目性的一面,也有必然性和過渡性的一面。因此,小英的媽媽不用擔(dān)心,小英的心理并非有毛病。

心理處方:

小英現(xiàn)在還是少女階段,有時(shí)候心理缺乏理性,同學(xué)與家長的寬容和耐心,都會(huì)對她心理成長起很大的正面作用。

對于小英而言首先要學(xué)會(huì)理性思維,正確認(rèn)識崇拜的偶像的多面性,認(rèn)識偶像也有缺點(diǎn)和不足,走出情緒化、極端化和全盤性接受的迷霧。同時(shí)也要理解不同的人可能有不同的偶像,不能強(qiáng)求同學(xué)都和你一樣。如果別人有不同意見,可以忽略,不要用憤慨的回?fù)舴绞?。一個(gè)明星必然有人喜歡,也有人討厭,隨他們怎么說都可以。

第8篇：青少年的從眾心理范文

［關(guān)鍵詞］ 電視選秀；青少年；影響；價(jià)值觀

一、電視選秀節(jié)目發(fā)展情況

電視作為大眾傳媒的一種重要手段，對人們社會(huì)生活的影響非常大，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)無處不在的信息源，電視節(jié)目為人們提供各種文化娛樂服務(wù)，發(fā)揮著傳播社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀念、建設(shè)道德規(guī)范的功能［1］。選秀節(jié)目作為一種新的電視節(jié)目形式正日漸流行且對青少年的成長產(chǎn)生了較大影響。

我國的電視選秀節(jié)目較國外起步晚，僅可追溯至2004年的一個(gè)全國性質(zhì)的大型電視選秀節(jié)目，其內(nèi)容和形式上均效仿了美國著名的選秀節(jié)目《美國偶像》，此后全國各省市紛紛效仿，各電視臺(tái)的選拔賽如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，五花八門的選秀活動(dòng)充斥著熒屏，“選秀”一夜之間儼然成了電視綜藝節(jié)目中的新寵。隨之眾多有關(guān)“選秀”節(jié)目的評論也頻頻見諸各種媒體，選秀節(jié)目亦跌進(jìn)輿論的漩渦，新出爐的選秀節(jié)目仍然義無反顧地希望和那些熱門選秀節(jié)目搭上關(guān)系，他們既想擺脫輿論對節(jié)目的負(fù)面影響，以示自己高雅正統(tǒng)的面目，又想借助熱門選秀節(jié)目由輿論漩渦帶來的影響力提高收視率。于是，出現(xiàn)了“走近”還是“遠(yuǎn)離”的兩難選擇。

各種形式的選秀節(jié)目在評選形式、程序上雖略有不同，但其相同點(diǎn)都是以青少年為主要對象，力求內(nèi)容和形式的市民化、平民化，表現(xiàn)出了較強(qiáng)的大眾化、通俗化，其本質(zhì)都是借助電視這種大眾化的傳播工具，打造“平民英雄”、“電視偶像”，為草根階層鋪就一條通過努力和競爭能成名的道路，因此被冠之“草根娛樂”。這種具有廣泛平民化、強(qiáng)大參與性和空前互動(dòng)性等典型特征的選秀節(jié)目為促進(jìn)中國電視綜藝節(jié)目發(fā)展做出了成功嘗試。

在選秀節(jié)目熱鬧景象的背后，我們應(yīng)該看到，目前我國的選秀節(jié)目仍有待成熟和完善，應(yīng)逐漸走向更加個(gè)性化、生活化、審美化，只有這樣，作為一種新的綜藝節(jié)目才能在輿論壓力中實(shí)現(xiàn)節(jié)目類型的成熟和節(jié)目質(zhì)量的提升，進(jìn)而才能繁榮豐富和發(fā)展我國電視綜藝節(jié)目市場。

二、電視選秀節(jié)目走紅的原因

目前大多數(shù)的電視選秀節(jié)目都是以青少年為主要收視群體，其參與者也大多為青少年，因此這個(gè)群體的心理特點(diǎn)和成長特征是電視選秀節(jié)目走紅的直接動(dòng)因。

1．參與社會(huì)事務(wù)的欲望

青少年生活在成人為其建立的相對規(guī)則的環(huán)境中，被置于學(xué)校和家庭的監(jiān)護(hù)之中，因此，青少年與成人生活在兩個(gè)不同世界里，缺乏表達(dá)思想、表露自我的機(jī)會(huì)。強(qiáng)烈的成人欲、學(xué)習(xí)的枯燥和青少年時(shí)期必然出現(xiàn)的心理需求使青少年容易感覺生活的壓抑、內(nèi)心的彷徨。這種心理如漸漸漲起的洪水，蓄勢待發(fā)。選秀節(jié)目的出現(xiàn)，使青少年獲得了與成人平等表達(dá)、競爭的權(quán)利，青少年渴望參與成人社會(huì)事務(wù)、獲取與成人平等權(quán)利的心理，在觀看、參加、支持選秀節(jié)目中得到了滿足，其體會(huì)到了被賦予權(quán)力、義務(wù)的責(zé)任感和使命感，從而得到崇高精神體驗(yàn)?！耙淮碌那嗌倌暾诔霈F(xiàn)，他們的文化特點(diǎn)：過早地在向完全成人狀態(tài)過渡。早在學(xué)習(xí)階段就表現(xiàn)有完全的參與愿望，越來越不愿意把自己的要求推遲到以后再去滿足。”［2］

2．自我表現(xiàn)欲望

強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲是青少年共同的心理特征，其中以女性青少年心態(tài)較為突出，在豐富多元化的社會(huì)，利用各種形式和渠道大膽地釋放自己、展示自我已經(jīng)成為今天青少年的普遍愿望，他們因自己的才華和形象能夠展現(xiàn)在大眾之前而獲得了自信心和感到了快樂，而電視選秀節(jié)目適時(shí)出現(xiàn)則為其提供了這樣一個(gè)難得的機(jī)遇。

3．追逐新鮮事物和好奇心

生長在改革開放的多元化社會(huì)中，青少年身邊的環(huán)境豐富多彩，這使他們的眼界更開闊，思想更活躍，也敢于打破規(guī)范的約束，他們所展現(xiàn)出來的是喜歡求新、求奇、求異；喜歡擁有自己的觀念，敢想敢做，勇于實(shí)踐，熱衷于追求新潮，他們對社會(huì)的一切新生事物都有著濃厚興趣，很容易投入其中。電視選秀節(jié)目正是提供了這樣一個(gè)滿足其追新、好奇心理的平臺(tái)?？陀^地說，電視選秀節(jié)目的“主宰舞臺(tái)、改變命運(yùn)、肯定自我、價(jià)值體驗(yàn)”等節(jié)目思想與青少年的“善模仿、自我價(jià)值肯定、對新生事物的追逐、對成人社會(huì)的向往、盲目的從眾性”等心理特點(diǎn)充分吻合，符合了青少年對多樣人生的向往，迎合了當(dāng)代青少年的多種心理需求，揭示出了當(dāng)代青少年生活于復(fù)雜社會(huì)環(huán)境之中的心理狀態(tài)，因此，選秀節(jié)目在青少年群體中有較大的影響力，備受青少年青睞。電視傳媒的普及化、娛樂化以及大眾對豐富生活的渴求、娛樂概念和形式的多樣性也是電視選秀節(jié)目火爆的重要原因。

三、電視選秀節(jié)目對青少年成長的積極影響

電視選秀節(jié)目的出現(xiàn)是有一定積極意義的，它有助于我國廣電產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步繁榮發(fā)展，有利于豐富人民群眾的業(yè)余生活，目前隨著電視、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)手段的進(jìn)步，大眾文化所昭示的旺盛生命力、活力及其發(fā)展趨勢是無法改變的。在電視選秀節(jié)目中，所謂娛樂表現(xiàn)出了明顯的顛覆性變化：普通大眾從原來的被動(dòng)接受方走向主動(dòng)參與，從原來的崇拜英雄到參與制造平民偶像，從原來的距離欣賞到直接感受，從原來的引導(dǎo)性審美到互動(dòng)、雙向?qū)徝溃瑥臋?quán)威定奪到大眾認(rèn)可。選秀節(jié)目的發(fā)展，對滿足人民群眾物質(zhì)文化需要、促使人的全面發(fā)展、全面建設(shè)小康社會(huì)都有一定的促進(jìn)作用。作為一種大眾文化現(xiàn)象，我們應(yīng)給予充分的理解和尊重。

1．加速了青少年社會(huì)化的進(jìn)程

青少年期是社會(huì)化的關(guān)鍵時(shí)期。社會(huì)化中的青少年不僅是一個(gè)“社會(huì)學(xué)習(xí)者”角色，而且還是一個(gè)“社會(huì)參與者”角色。他們一方面學(xué)習(xí)、掌握社會(huì)的知識、技能、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范；另一方面也要介入社會(huì)生活，參與社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)，對已有的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)觀念進(jìn)行再生產(chǎn)和再創(chuàng)造。因此，青少年社會(huì)化過程實(shí)際上是青少年被動(dòng)性和主動(dòng)性、個(gè)性和社會(huì)性相統(tǒng)一的過程。電視選秀節(jié)目所具有的公眾性、形象性、開放性等特點(diǎn)，對青少年社會(huì)化的影響非常大。青少年們正是在輕松消遣中自覺或不自覺地從中學(xué)習(xí)一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)和確立社會(huì)價(jià)值態(tài)度，不斷獲得對社會(huì)人際關(guān)系及自我同一性的認(rèn)識。

2．提供一種宣泄渠道，幫助青少年實(shí)現(xiàn)和維護(hù)身心平衡

青少年進(jìn)入青春期后，原先的自我同一性遭到破壞，因而常常陷入困惑、矛盾和不可自拔的心理沖突之中，原先那種平靜的內(nèi)心平衡被打破了，自我出現(xiàn)分裂和危機(jī)，進(jìn)而出現(xiàn)種種不良行為反應(yīng)。為了獲得新的自我平衡，往往重新尋找一種“模特”作為自我平衡的對象。而電視選秀節(jié)目則提供了實(shí)現(xiàn)自我平衡的心理途徑。娛樂減壓功能是青少年文化的主要功用，在日益圖像化與平面化的文化產(chǎn)品面前，嬉戲娛樂成為青年文化消費(fèi)的主要功能所在，青少年在參與、消費(fèi)電視選秀節(jié)目這個(gè)文化產(chǎn)品時(shí)，滿足了其身心娛樂與減壓要求，維護(hù)著身心的平衡，保持著快樂的心境。

3．為青少年提供尋找自我擴(kuò)展經(jīng)驗(yàn)的空間

我們社會(huì)的教育判斷標(biāo)準(zhǔn)相對單一，在這樣的情況下，一個(gè)健康的人格需要有對自身心理世界自我擴(kuò)展的能力，需要不斷地得到一種開放化的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。從這個(gè)意義上來說，電視選秀節(jié)目直接與間接地給予青少年的自我擴(kuò)展提供了另一種途徑，在一定條件下會(huì)降低他們的緊張度，降低他們在挫折中的感受，調(diào)整他們的心態(tài)。

四、電視選秀節(jié)目對青少年成長的消極影響

但我們應(yīng)該冷靜地看到，電視選秀節(jié)目亦折射出了青少年的諸多心理問題，對青少年的成長產(chǎn)生著較大的消極影響。法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物盧梭曾講過：“青少年期是一個(gè)狂風(fēng)暴雨的危險(xiǎn)時(shí)期”，青少年時(shí)期是由兒童向成人過渡的特殊成長階段，有著既不同于兒童，又不同于成人的心理活動(dòng)方式和內(nèi)容。這一階段，人的認(rèn)知、情感、能力、人際交往等各方面都在發(fā)生著特殊變化，并由此出現(xiàn)特殊心理行為反應(yīng)。這些心理行為既同時(shí)存在于青少年個(gè)體，又有群體的共同性。比如對外界環(huán)境的變化感覺更加敏感，缺乏判斷力和理性思考卻又有執(zhí)著的熱情，對生命價(jià)值的肯定和探索，對未來生活有美好向往并渴望成功，行為的個(gè)性化和對集體的歸屬感，有強(qiáng)烈的好奇心而追求新奇事物等。這些構(gòu)成了現(xiàn)時(shí)期青少年內(nèi)心世界的復(fù)合心理狀態(tài)。

1．使青少年的價(jià)值取向錯(cuò)位、價(jià)值選擇功利化

我們看到，青少年對成人世界有相當(dāng)強(qiáng)的模仿能力，成人社會(huì)的思維方式和社會(huì)風(fēng)氣直接影響著青少年的心理狀態(tài)與行為表現(xiàn)。成人社會(huì)對物質(zhì)利益追求的短期行為，也已經(jīng)潛移默化中滲透進(jìn)青少年的思想生活。從總體上看，在浮躁的社會(huì)風(fēng)氣中，青少年往往心比天高，卻不能腳踏實(shí)地。他們喜歡設(shè)計(jì)未來、幻想未來，但不肯從小事做起、從現(xiàn)在做起。選秀節(jié)目所營造的“一夜成名”、“一炮走紅”的成功特例助長了青少年的浮躁風(fēng)氣，使他們夢想著一蹴而就、一舉成名、一鳴驚人，滋長投機(jī)取巧的心理，而缺乏腳踏實(shí)地、積極進(jìn)取的精神，這給青少年帶來片面追求個(gè)人私欲的利己主義心態(tài)、崇尚感觀享受的享樂主義心態(tài)，而人生思考的理想主義成分大大減少。可見，“一朝成名”的急功近利價(jià)值取向正在青少年幼稚的心靈里作祟。

2．使青少年價(jià)值判斷感性化，主流的社會(huì)價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)

德國傳播學(xué)家伊麗莎白諾埃勒-諾依曼曾提出“沉默的螺旋”理論，主要內(nèi)容是傳媒提示或強(qiáng)調(diào)的即使是少數(shù)人或不公正的意見，也會(huì)被受眾當(dāng)作“多數(shù)意見”來認(rèn)知，其結(jié)果引起“沉默的螺旋”的啟動(dòng)，使人們的價(jià)值判斷和行為方式產(chǎn)生連鎖反應(yīng)［3］。在電視選秀節(jié)目所渲染的熱鬧氣氛下，“萬般皆下品，唯有讀書高”已不再是青少年的唯一價(jià)值目標(biāo)?！皸l條大路通羅馬，行行都能出狀元”正是電視選秀節(jié)目的價(jià)值觀念。電視選秀節(jié)目在青少年群體中獲得成功，正是基于青少年的價(jià)值需求的極大滿足。電視選秀節(jié)目使青少年獲得價(jià)值體現(xiàn)的同時(shí)，也把自身的價(jià)值觀傳遞給青少年，作用于青少年心理狀態(tài)。電視選秀節(jié)目漠視年齡心理差異，強(qiáng)調(diào)平民參與、平等參與；推崇和樹立平民偶像、明星夢想，無限放大選手的成功幾率；大膽改變“好好學(xué)習(xí)，天天向上”、以“知識改變命運(yùn)”的傳統(tǒng)價(jià)值觀。在這種價(jià)值理念的引導(dǎo)下，更多的青少年將放棄對于知識的追求，對于道德的崇尚。

3．影響青少年的審美觀念

一般來說，青少年對于時(shí)代“潮流”和“現(xiàn)象”的出現(xiàn)，一方面是盲從，另一方面渴求與眾不同，表現(xiàn)為追求時(shí)尚、標(biāo)新立異等個(gè)性化行為。電視選秀節(jié)目正是把青少年追求個(gè)性化的心理通過種種“個(gè)性行為”表達(dá)出來，而引發(fā)青少年共鳴。“個(gè)性行為”通常表現(xiàn)為“出位”，一般是審美的出位。審美的出位行為在贏得群體確認(rèn)后，往往會(huì)形成一種風(fēng)氣和時(shí)尚。

信息時(shí)代的社會(huì)環(huán)境不再閉塞，快捷的信息傳遞影響著整個(gè)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)觀念的變化。從電視到網(wǎng)絡(luò)、報(bào)紙雜志，不同的媒體各有所長，其中電視的娛樂與教化功能尤為彰顯。電視選秀節(jié)目作為青少年成長環(huán)境中的一種正在發(fā)生的重要現(xiàn)象，對青少年的認(rèn)知能力、道德情操和審美水平產(chǎn)生的影響都是直接的，它關(guān)系到青少年的未來，甚至影響到整個(gè)社會(huì)文化的未來繼承和發(fā)展。傳播學(xué)家城庇波特認(rèn)為，所有的電視都是教育的電視，唯一的差別是它在教什么。這是電視選秀節(jié)目對青少年產(chǎn)生多種影響的根本原因和理論依據(jù)。因此，電視選秀節(jié)目作為新的社會(huì)環(huán)境組成與青少年成長心理有著密切關(guān)系，深入研究電視選秀節(jié)目對解讀青少年心理具有現(xiàn)實(shí)意義。

五、克服電視選秀節(jié)目的消極影響的對策思考

1．加強(qiáng)青少年思想政治教育

由于青少年正處在世界觀逐步形成的時(shí)期，他們的思想和心理素質(zhì)尚未完全成熟，判斷是非真?zhèn)蔚哪芰€不夠強(qiáng)，所以新形勢下青少年思想政治工作就顯得尤為迫切和重要。各級學(xué)校思想政治工作重點(diǎn)仍然是思想基本理論教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，使其樹立崇高的理想信念，保持正確的成才方向，清醒面對各種社會(huì)現(xiàn)象，增強(qiáng)其分辨是非美丑能力。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)大潮下，大眾文化的多樣性、易變性，誘使某些青少年產(chǎn)生拜金主義的思想，越來越缺乏艱苦奮斗勤儉節(jié)約的精神，艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，面對新的形勢和美好的未來，我們?nèi)匀灰岢D苦奮斗精神，用我們的智慧和雙手共同建設(shè)偉大的祖國。

2．要充分發(fā)揮校園媒體的育人功能

校園媒體具有活躍的組織、活躍的思維、活躍的氛圍，其形式可以是廣播、報(bào)紙、電視、網(wǎng)站和學(xué)生刊物等。校園媒體發(fā)揮著青少年自我教育、自我管理、自我服務(wù)的作用，發(fā)揮著潛移默化的價(jià)值導(dǎo)向作用，為引導(dǎo)青少年樹立正確的價(jià)值觀打下基礎(chǔ)。要努力提高其吸引力、感染力，提高其針對性、實(shí)效性。

3．加強(qiáng)對電視節(jié)目的管理與監(jiān)督

電視傳媒在為人們提供豐富多彩的信息內(nèi)容的同時(shí)，也帶來了大量的信息污染，其本身活動(dòng)也必須受到社會(huì)的控制和監(jiān)督。這就需要國家在政策、法規(guī)上作出管理和規(guī)范，社會(huì)公眾在輿論上給予監(jiān)督。對于違背社會(huì)責(zé)任和社會(huì)主流價(jià)值的低俗化傾向要堅(jiān)決制止，在制度上保證大眾傳媒正確的價(jià)值導(dǎo)向。

4．優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，形成正確的輿論導(dǎo)向、良好的社會(huì)風(fēng)氣

良好的社會(huì)環(huán)境有助于青少年養(yǎng)成良好的社會(huì)生活習(xí)慣，形成健康科學(xué)的社會(huì)觀、人生觀和價(jià)值觀。充分發(fā)揮電視媒體的覆蓋面廣、信息量多、感染力和時(shí)效性強(qiáng)的優(yōu)勢，堅(jiān)持真善美，反對假惡丑，積極營造輿論氛圍，使青少年價(jià)值取向融入主流文化和主導(dǎo)價(jià)值觀之中。只有堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，唱響主旋律，電視傳媒才能真正成為傳播社會(huì)共同價(jià)值觀最重要、最高效的載體。

［參考文獻(xiàn)］

［1］ 威爾佰施拉姆，威廉波特.傳播學(xué)概論［M］.新華出版社，1984：3.

第9篇：青少年的從眾心理范文

關(guān)鍵詞 電視選秀節(jié)目 青少年價(jià)值觀 負(fù)面影響

一、電視電視選秀節(jié)目概述

電視作為一種傳播手段為人們提供各種各樣的服務(wù)。如：能夠隨時(shí)隨地掌握重要信息，提供有關(guān)生活、衣食住行、娛樂等特色服務(wù)?！罢?yàn)殚L期以來人們對電視的這種依賴心理以及高節(jié)奏生活下人們需要緩解心理壓力的這種情況，一種新的節(jié)目運(yùn)用而生，并作為一種新型的電視綜藝形式日趨流行?！彪娨曔x秀節(jié)目形式以老百姓的廣泛參與為主，互動(dòng)性強(qiáng)，并能為每一個(gè)有夢想的人提供展示自己的舞臺(tái)。正因?yàn)檫@種全民娛樂的方式，吸引了眾多人的廣泛參與，這種節(jié)目形式在電視熒屏上占據(jù)了重要的位置，這就是電視電視選秀節(jié)目。

二、電視選秀節(jié)目對青少年價(jià)值觀的負(fù)面影響

所謂主流文化是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代受到倡導(dǎo)的，起著主要影響的文化。相對于主流文化的“枯燥”，青少年更熱衷于電視選秀節(jié)目所帶來的輕松和娛樂。德國傳播學(xué)家伊麗莎白?諾埃勒―諾依曼曾提出“沉默的螺旋”理論。主要內(nèi)容是傳媒提示或強(qiáng)調(diào)的即使是少數(shù)人或不公正的意見也會(huì)被受眾當(dāng)作“多數(shù)意見”來認(rèn)識，其結(jié)果引起“沉默的螺旋”的啟動(dòng)。使人們的價(jià)值判斷和行為方式產(chǎn)生連鎖反應(yīng)。本該在教室接受正常的思想和文化教育，討論學(xué)習(xí)的相關(guān)問題，但卻變成了對哪個(gè)選手哪個(gè)明星的崇拜，電視選秀節(jié)目的價(jià)值取向正潛移默化的影響著青少年。

電視電視選秀節(jié)目強(qiáng)調(diào)全民參與、打造“平民偶像”，在成就了眾多“草根”明星夢想的同時(shí)，也潛移默化地影響了眾多青少年。他們?nèi)狈κ挛锏呐袛嗪屠硇缘乃伎寄芰?，過于單純的認(rèn)為這就是通向成名的捷徑。電視選秀節(jié)目憑借著門檻低和平民化，為觀眾提供了一個(gè)實(shí)現(xiàn)夢想的平臺(tái)，但是卻無限放大了“一夜成名”的機(jī)率，如今的電視選秀節(jié)目被嚴(yán)重的商業(yè)化和虛假的進(jìn)程修飾，充滿著太多的利益和假象，炒作、緋聞、拉黑票……青少年原本脆弱多變的價(jià)值觀在受到這些不良的影響之后逐漸的發(fā)生偏移。

電視選秀節(jié)目中，每位選手的妝容和造型也是一大亮點(diǎn)，通過屏幕呈現(xiàn)給大家。青少年對時(shí)尚的追求往往是盲目跟從的，他們渴望與眾不同，也渴望受到別人的關(guān)注。節(jié)目中選手的衣著、妝容和造型同時(shí)也成了他們的參考，讓他們敢在生活中大膽的秀一把。在生活中敢想不敢做的他們通過電視選秀節(jié)目把這些個(gè)性十足的東西發(fā)揮的淋漓盡致。青少年把“上鏡裝”當(dāng)成了“生活裝”，把他們喜歡偶像明星的一切行為當(dāng)成了學(xué)習(xí)和模仿的對象。有的衣著前衛(wèi)，有的行為夸張、怪異，還有的為追求個(gè)性在鏡頭前搞怪、出洋相。去年流行中性打扮：女性男性化，今年流行偽娘妝容：男性女性化。有些人站在大家面前分不清男女，青少年誤把“怪異”當(dāng)“個(gè)性”，誤把“怪異”當(dāng)“時(shí)尚”。青少年作為電視選秀節(jié)目的主要受眾，從頭到尾參與著節(jié)目，其影響的不僅僅是青少年的學(xué)習(xí)、生活、個(gè)性，甚至還會(huì)逐漸影響和改變了青少年的審美觀。

三、規(guī)避電視電視選秀節(jié)目負(fù)面影響的策略

電視選秀節(jié)目作為一種大眾文化，為大家提供精彩豐富的節(jié)目內(nèi)容的同時(shí)，也帶來了大量的信息污染，如：炒作、緋聞、節(jié)目的低俗化等等，其活動(dòng)本身必須受到社會(huì)的監(jiān)督管理來加以控制。2011年10月25日，廣電總局“限娛令”正式下發(fā)，要求各衛(wèi)視頻道在晚上7：30-10點(diǎn)的黃金時(shí)間，每周娛樂節(jié)目不能超過兩檔，此外各臺(tái)須設(shè)一檔道德建設(shè)類節(jié)目。全國衛(wèi)視電視選秀節(jié)目一年加起來總量不超過10檔，類型不得重復(fù)，廣電總局對電視節(jié)目過度娛樂化、格調(diào)低俗、同質(zhì)化嚴(yán)重等問題統(tǒng)一要求，指定整頓措施。“限娛令”不是阻止全民娛樂，而是鼓勵(lì)創(chuàng)辦積極健康的娛樂節(jié)目，在制度上確保大眾傳媒正確的價(jià)值取向，更好的滿足廣大觀眾多樣化高品位的收視需要。

青少年時(shí)期是人生的一個(gè)特殊時(shí)期，他們的思想還尚未成熟，缺乏對事物的判斷和理性的思考能力，從眾性強(qiáng)，青少年的世界觀正逐步形成，明辨是非的能力還不夠強(qiáng)，他們的思想即單純又混亂，是非觀念、法制觀念都很淡薄，社會(huì)上一些不良的風(fēng)氣容易錯(cuò)誤的影響青少年的價(jià)值取向，甚至導(dǎo)致青少年的犯罪。所以加強(qiáng)青少年的思想教育工作成了重中之重。加強(qiáng)青少年的思想建設(shè)重點(diǎn)在學(xué)校的教育，學(xué)校開設(shè)思想政治教育課，幫助學(xué)生認(rèn)識社會(huì)、認(rèn)識自我。樹立崇高的理想信念，增強(qiáng)面對社會(huì)各種社會(huì)現(xiàn)象的能力，分辨是非真假。電視選秀節(jié)目帶給青少年的不僅是放松心情、緩解壓力、還滿足了青少年個(gè)性時(shí)尚的新鮮感，但是在商業(yè)利益的沖刺下，無疑將社會(huì)的拜金主義、享樂主義等直接或間接的帶給了青少年，干擾了他們正確價(jià)值觀的形成，致使一些青少年出現(xiàn)這樣和那樣的問題。現(xiàn)在的青少年應(yīng)該發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神，在生活中鍛煉自己，磨練意志，才能融入社會(huì)，在社會(huì)立足。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王蘭柱.中國電視節(jié)目創(chuàng)新與收視[M].北京市：中國傳媒大學(xué)出版社，2010.