西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 課程優(yōu)化建設(shè) 原則 總體思路

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程優(yōu)化建設(shè)的意義

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是國(guó)家教育部審定的財(cái)經(jīng)專業(yè)的核心課程之一，是財(cái)經(jīng)類專業(yè)的專業(yè)基礎(chǔ)課，這門(mén)學(xué)科是伴隨著資本主義制度和資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展而建立起來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。是對(duì)資本主義運(yùn)行的基礎(chǔ)――市場(chǎng)機(jī)制的經(jīng)驗(yàn)性總結(jié)，雖然從本質(zhì)上說(shuō)是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，但其中的理論和分析方法，對(duì)于正在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的我國(guó)具有重要的指導(dǎo)作用。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程優(yōu)化建設(shè)，對(duì)提高經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程體系建設(shè)，優(yōu)化人才培養(yǎng)方案，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程優(yōu)化建設(shè)的內(nèi)容

1、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)化建設(shè)的原則

（1）科學(xué)化、系統(tǒng)化原則。任何一門(mén)課程的設(shè)置都是建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上的，既要充分體現(xiàn)社會(huì)需求，又要遵循課程設(shè)計(jì)的規(guī)律，從理論到實(shí)踐，同時(shí)還要考慮到教學(xué)資源、教學(xué)過(guò)程的特點(diǎn)和要求，課程優(yōu)化建設(shè)，不僅要遵循課程內(nèi)容的系統(tǒng)化，還要重視學(xué)生理論知識(shí)的綜合學(xué)習(xí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基礎(chǔ)作用，體現(xiàn)知識(shí)的連續(xù)性和層次性。

（2）適應(yīng)社會(huì)需求，彰顯商業(yè)倫理。我國(guó)正處于向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，新舊體制交替階段最容易出現(xiàn)道德缺失。目前，在商業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的部分企業(yè)“見(jiàn)利忘義”、“急功近利”等現(xiàn)象就反映了這一點(diǎn)。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品交換行為更加頻繁，也就更加迫切的需要對(duì)未來(lái)的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者進(jìn)行商業(yè)倫理教育。商業(yè)倫理教育可以貫穿于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容中，引導(dǎo)學(xué)生分析企業(yè)的社會(huì)責(zé)任與利潤(rùn)最大化相統(tǒng)一問(wèn)題，探討企業(yè)如何“義利并舉”、“取才有道”；引導(dǎo)學(xué)生思考公平競(jìng)爭(zhēng)的問(wèn)題；在商業(yè)活動(dòng)中企業(yè)經(jīng)營(yíng)者應(yīng)奉行交易自由與誠(chéng)實(shí)守信原則的教育，可以貫穿于各個(gè)章節(jié)的學(xué)習(xí)中，因?yàn)樽鳛槲鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)根基的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身就建立在自由交易的基礎(chǔ)上，誠(chéng)實(shí)守信更是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的保障。

（3）堅(jiān)持西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論為主，前沿性理論為輔的原則。前沿性理論是對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的突破和發(fā)展，如果不向?qū)W生重點(diǎn)介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論，那么前沿性理論也就成為無(wú)源之水，無(wú)本之木；如果不向?qū)W生介紹前沿性理論，那么學(xué)生無(wú)法了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究動(dòng)態(tài)，教師也無(wú)法實(shí)施研究性教學(xué)。因此，應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論為主，前沿性理論為輔的原則。

2、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程優(yōu)化建設(shè)

（1）基本思路。首先，在思想上明確，“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”在不同程度上構(gòu)成許多經(jīng)濟(jì)學(xué)科和課程的理論基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的公共必修基礎(chǔ)課，在教學(xué)中占有重要的地位。因此，為了給其他學(xué)科和課程的研究學(xué)習(xí)鋪設(shè)道路，必須通過(guò)本課程的教學(xué)，一方面要使學(xué)生掌握現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論、基本概念和基本方法，使學(xué)生對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容有全面、系統(tǒng)的了解，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)類的專業(yè)課程打好基礎(chǔ)；另一方面要使學(xué)生能分析和運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，將知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際工作中，并為將來(lái)更好地從事經(jīng)濟(jì)工作奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)在于其內(nèi)容抽象、廣泛，又有較強(qiáng)的邏輯性、條理性和系統(tǒng)性，因此，必須根據(jù)課程的特點(diǎn)和難點(diǎn)，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上，從不同專業(yè)、不同學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，準(zhǔn)確定位，有所側(cè)重，突出針對(duì)性。正確處理理論知識(shí)講授與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題分析的關(guān)系。使理論講授的系統(tǒng)性與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題有針對(duì)性的很好的結(jié)合起來(lái)，運(yùn)用理論來(lái)分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，通過(guò)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的研究與解決來(lái)加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí)和把握。對(duì)課程理論講授的內(nèi)容要精選精講，務(wù)求精而不求多，抓住重點(diǎn)，講清講透重點(diǎn)和難點(diǎn)，使學(xué)生把握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)框架體系，掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容、分析方法、并能舉一反三，觸類旁通。樹(shù)立“以學(xué)生為本”的現(xiàn)代教育理念，發(fā)揮學(xué)生的主體性，處理好“教”與“學(xué)”之間的關(guān)系，教學(xué)方法應(yīng)靈活多樣，除注重利用現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備和教學(xué)手段外，尤其是要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，營(yíng)造一種以學(xué)生為主體的環(huán)境氛圍，圍繞培養(yǎng)和提高學(xué)生的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性這個(gè)目標(biāo)，把教學(xué)過(guò)程變成學(xué)生在教師指導(dǎo)下豐富理論、獲取知識(shí)、發(fā)展智力和訓(xùn)練能力的重要過(guò)程，使他們成為教育、教學(xué)活動(dòng)和自我發(fā)展的主體。

第2篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；本科；教學(xué)改革

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在中國(guó)的發(fā)展歷程

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)因其并非中國(guó)土生土長(zhǎng)，而是引自西方國(guó)家而得名。它是對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家二百多年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般性概括和抽象式描述。20世紀(jì)80年代，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被引入中國(guó)，至今已有近三十年的歷史。發(fā)展到今天，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為教育部指定的財(cái)經(jīng)類專業(yè)核心課程之一，在全國(guó)各個(gè)本科院校的財(cái)經(jīng)類專業(yè)課中普遍開(kāi)設(shè)。它不僅是經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的理論基礎(chǔ)；同時(shí)還是服務(wù)于其他專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論學(xué)習(xí)的有力工具 [1]。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的幾大目標(biāo)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的目標(biāo)，除了讓學(xué)生掌握書(shū)本知識(shí)以外，還應(yīng)著重實(shí)現(xiàn)下述目標(biāo)：

1.幫助學(xué)生形成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的之一就是希望通過(guò)教學(xué)使學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)之余，能夠做到活學(xué)活用。而要達(dá)到這一目標(biāo)，首要的是教師自己要養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣，并在授課過(guò)程中通過(guò)采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的優(yōu)點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的形成方法。幫助學(xué)生在生活中日積月累，最終學(xué)會(huì)用專業(yè)思維去看待和分析問(wèn)題。不僅有助于他們更好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)及其相關(guān)專業(yè)知識(shí)，也是保障經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)人才培養(yǎng)方案落實(shí)的有效手段。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的一個(gè)重要方面 [2]。時(shí)代在發(fā)展，知識(shí)在更新，我們的教學(xué)內(nèi)容和方式也應(yīng)做到能夠與時(shí)代并進(jìn)。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題，不僅可以幫助教師在教的過(guò)程中獲得自身水平的提升，也能幫助學(xué)生開(kāi)闊視野，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

3.幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程間的融會(huì)貫通。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他專業(yè)課之間存在著很大的共通性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性地位更加說(shuō)明了在這種共通性之中，經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的掌握和主動(dòng)向其他課程滲透是首要的。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)有意識(shí)的穿插引入其他課程的某些元素，如可以引導(dǎo)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去解釋其他課程學(xué)習(xí)中存在的一些問(wèn)題，也可以用其課程的知識(shí)和觀點(diǎn)來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)中的一些問(wèn)題等。這些都有利于學(xué)生靈活掌握其所學(xué)的各門(mén)課程，做到活學(xué)活用融會(huì)貫通。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中的主要問(wèn)題及其原因

1.理論性強(qiáng)導(dǎo)致趣味性不夠。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)理論性很強(qiáng)的課程，其中包括大量的概念、定律、原理的闡述，常常會(huì)用到大量的圖形和數(shù)學(xué)論證。對(duì)于初學(xué)者和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不太好的學(xué)生來(lái)說(shuō)，會(huì)存在學(xué)習(xí)和理解上的困難。較強(qiáng)的理論性也使得課堂教學(xué)過(guò)程充斥著資料性信息，導(dǎo)致課堂氣氛的輕松性不夠，也減少了教學(xué)過(guò)程中的師生互動(dòng)。令教師無(wú)法及時(shí)得到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋，不利于其對(duì)教學(xué)方式的及時(shí)調(diào)整。學(xué)生大部分時(shí)間都在被動(dòng)接受知識(shí)，無(wú)法與教師進(jìn)行很好的交流，導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程變得枯燥乏味，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2.數(shù)學(xué)化傾向?qū)е吕斫饬Σ粔?。西方?jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)闡述的一大特點(diǎn)就是要借助大量的圖形、表格、數(shù)據(jù)、數(shù)學(xué)公式及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)術(shù)語(yǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中容易感到抽象枯燥和難以掌握。近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)界有一個(gè)很明顯的趨勢(shì)，就是越來(lái)越注重實(shí)證分析。實(shí)證研究能夠增加西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性。然而，復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式和推導(dǎo)很容易令人忽視現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的復(fù)雜性和牽連性。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中，不應(yīng)因數(shù)學(xué)方法本身而強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)方法，而應(yīng)加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)理論的定性分析。因?yàn)閿?shù)學(xué)的方法只是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種表達(dá)方式，并不是它的全部。

3.理論聯(lián)系實(shí)際不夠。從當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究的實(shí)際情況看，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的成分比較多見(jiàn)。目前中國(guó)選用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材版本大都以主流經(jīng)濟(jì)學(xué)為主。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容來(lái)源于薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》早期版本，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于凱恩斯的理論觀點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的許多新現(xiàn)象和新問(wèn)題，未能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中得到反映。教材中還缺乏對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一些特殊問(wèn)題的分析。即使學(xué)生課堂上能夠記住一些抽象的理論、模型、案例、圖表和專業(yè)術(shù)語(yǔ)，但由于現(xiàn)實(shí)性不夠，學(xué)生不僅不能將所學(xué)知識(shí)牢固掌握更不能實(shí)際運(yùn)用 [3]。

4.教學(xué)手段單一導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。目前在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科課程教學(xué)中，由于受到多種條件的限制，教學(xué)的主要方式局限在課堂，教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)普遍缺失。學(xué)生大都是被動(dòng)地聽(tīng)，而沒(méi)有主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái)，因而無(wú)法活躍學(xué)生的思維，使得學(xué)生“三大能力”，即自主學(xué)習(xí)的能力、分析及解決問(wèn)題的能力、創(chuàng)新思維的能力的培養(yǎng)成為一句空談。而隨著多媒體設(shè)備的普及，一部分教師在教學(xué)中完全拋棄課本和教案。少數(shù)教師甚至跳過(guò)了備課環(huán)節(jié)，直接從互聯(lián)網(wǎng)下載教學(xué)課件，上課時(shí)對(duì)著課件“照本宣科”，時(shí)常出現(xiàn)講授思路不清、邏輯混亂、知識(shí)點(diǎn)錯(cuò)誤等情形，直接導(dǎo)致了教學(xué)效果不佳。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)改革的有效途徑

1.增強(qiáng)教學(xué)方法及手段的適宜性。教師應(yīng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)法的現(xiàn)代信息技術(shù)手段優(yōu)勢(shì)，將圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)活動(dòng)之中，改善課堂教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力，提高知識(shí)傳授的效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)也應(yīng)注意教學(xué)方法的多樣化，如可將傳統(tǒng)講授法、啟發(fā)式教學(xué)法、案例教學(xué)法、參與式教學(xué)法以及其他教學(xué)方法與多媒體教學(xué)法相融合，充分發(fā)揮多種教學(xué)方法的集合優(yōu)勢(shì)。例如在教學(xué)中適當(dāng)使用黑板板書(shū)介紹關(guān)鍵概念或推導(dǎo)重要數(shù)學(xué)模型和公式，有利于加深學(xué)生的記憶，強(qiáng)化教學(xué)效果，或采用參與式教學(xué)法以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的興趣和增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。

2.增強(qiáng)理論與現(xiàn)實(shí)的貼合度。在教材使用方面，應(yīng)盡量選擇精練易懂、所舉實(shí)例符合中國(guó)現(xiàn)實(shí)的教材。有條件的院?？梢宰灾骶帉?xiě)適合本院學(xué)生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。在教學(xué)過(guò)程中，要切實(shí)做到理論聯(lián)系實(shí)際。從學(xué)生感興趣的問(wèn)題入手，幫助學(xué)生深化對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解。在課堂教學(xué)之外，應(yīng)注重實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)。為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)提供必要的實(shí)際操作條件，幫助學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐熱情。

3.增強(qiáng)教學(xué)體系改革的有效性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容紛繁復(fù)雜，流派林立，觀點(diǎn)各異。容易令學(xué)生把握不清其基本知識(shí)體系。教師要把握住微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩條主線，通過(guò)兩條主線將各知識(shí)點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)，幫助學(xué)生從整體上把握住西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容體系。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問(wèn)題就是如何實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問(wèn)題就是總供求的平衡。在講授時(shí)，應(yīng)針對(duì)不同專業(yè)的學(xué)生調(diào)整側(cè)重點(diǎn)。如對(duì)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較差的學(xué)生，可適當(dāng)簡(jiǎn)化模型化的經(jīng)濟(jì)理論的闡述，著重培養(yǎng)其思維方式。

4.增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的前瞻性。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的進(jìn)一步推進(jìn)，經(jīng)濟(jì)理論界對(duì)知識(shí)的時(shí)效性越來(lái)越注重。一些不合時(shí)宜的理論在時(shí)代的變遷中被淘汰，一些新的思想和理論在時(shí)代的呼喚中應(yīng)運(yùn)而生。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)不能忽視現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的這一重大的時(shí)代特征，在教學(xué)中必須加強(qiáng)對(duì)前沿理論的研究，促進(jìn)教學(xué)內(nèi)容的及時(shí)更新，授課教師也應(yīng)加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，緊跟經(jīng)濟(jì)學(xué)界的最新研究動(dòng)態(tài)，適時(shí)向?qū)W生介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的重大前沿問(wèn)題和熱點(diǎn)問(wèn)題，幫助拓寬學(xué)生的知識(shí)視野。參考文獻(xiàn)：

[1]李傳志.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)的適度使用[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2010，(S2)：23-24.

第3篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)范文

（一）師資基礎(chǔ)薄弱1999年普通高等院校開(kāi)始擴(kuò)招，中國(guó)高等教育的規(guī)?？焖僭鲩L(zhǎng)。2004年8月教育部高等教育教學(xué)評(píng)估中心正式成立，建立了五年一輪的評(píng)估制度及成立評(píng)估中心，標(biāo)志著中國(guó)高等教育的教學(xué)評(píng)估工作開(kāi)始走向規(guī)范化、科學(xué)化、制度化和專業(yè)化的發(fā)展階段。教學(xué)評(píng)估導(dǎo)致的師資緊張，各高校急需擴(kuò)充師資隊(duì)伍，因此各高校，尤其是地方院校在此期間迅速擴(kuò)充師資隊(duì)伍，引進(jìn)了一大批應(yīng)屆碩士研究生和博士研究生。這些應(yīng)屆畢業(yè)生雖然具備理論知識(shí)，但是由于多為非師范類院校畢業(yè)，普遍缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和技巧，不具備授課經(jīng)歷和專業(yè)培訓(xùn)過(guò)程，因此初上講臺(tái)，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。

（二）課時(shí)少內(nèi)容多地方院校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)普遍存在學(xué)時(shí)緊張的現(xiàn)象，這是制約了教學(xué)效果的一個(gè)重要原因。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為宏觀部分和微觀部分，其教學(xué)內(nèi)容豐富，知識(shí)點(diǎn)眾多，如果學(xué)時(shí)不充足，將使得課堂教學(xué)難以深入，理論偏離實(shí)際，沒(méi)有足夠的時(shí)間進(jìn)行課堂練習(xí)和討論，從而影響教學(xué)效果。

（三）教學(xué)方法單一目前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，主要依靠課堂講授。而教師在講授過(guò)程中，重點(diǎn)在于講解課本的知識(shí)點(diǎn)，教學(xué)方法過(guò)于單一。雖然采用多媒體的教學(xué)方式，但是課件中的內(nèi)容也基本上來(lái)源于書(shū)本，只是教材的簡(jiǎn)化，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于課堂教學(xué)。

（四）學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高地方工科院校的人文社科專業(yè)多為學(xué)校非重點(diǎn)院系，生源質(zhì)量不高。雖然西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)主干課，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)多定位在及格、畢業(yè)，而非鉆研知識(shí)或者進(jìn)一步深造，故而學(xué)習(xí)積極性較差；加之西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容較多地涉及到數(shù)學(xué)推導(dǎo)和計(jì)算，因此許多高中數(shù)學(xué)較差的學(xué)生便望而生畏，知難而退了。同時(shí)，學(xué)生明顯缺乏運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和理論分析實(shí)際問(wèn)題的能力，導(dǎo)致理論學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，不能很好地理解和分析我國(guó)諸多的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，也不利于知識(shí)的吸收和理解。

二、地方工科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革路徑

（一）完善課程體系由于地方工科院校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)普遍存在學(xué)時(shí)不足的現(xiàn)象，導(dǎo)致課堂教學(xué)緊張，展開(kāi)受限，難以深入，嚴(yán)重地影響了課堂教學(xué)質(zhì)量，因此，應(yīng)首先完善課程設(shè)置，對(duì)于理論學(xué)習(xí)給予足夠的學(xué)時(shí)，同時(shí)劃分部分學(xué)時(shí)的實(shí)踐教學(xué)為習(xí)題課，鞏固理論知識(shí)的學(xué)習(xí)；其次，在選擇教材方面，可以建議學(xué)生選讀國(guó)外的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，例如曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》作為參考教材，有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)和理解。

（二）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)只有高質(zhì)量的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，才能帶來(lái)豐碩的教學(xué)成果，因此要注重對(duì)教師的選拔和培訓(xùn)，尤其是加強(qiáng)對(duì)青年教師的培養(yǎng)和指導(dǎo)，不斷提高教學(xué)水平。有條件的院校應(yīng)形成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)團(tuán)隊(duì)，成員之間組織觀摩示范課，通過(guò)教研活動(dòng)交流教學(xué)方法和教學(xué)心得，互相借鑒；同時(shí)，積極參與各種西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)研討會(huì)或者培訓(xùn)課程，與國(guó)內(nèi)的兄弟院校同仁進(jìn)行積極的交流，獲取前沿信息，能夠及時(shí)帶給學(xué)生最新的成果和最前沿的知識(shí)；最后，要定期舉辦青年教師授課大賽和名師觀摩課，在教師之間形成比學(xué)趕超的氣氛和機(jī)制，激勵(lì)青年教師迅速的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

（三）改進(jìn)教學(xué)方式方法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，除了講授法，還應(yīng)結(jié)合圖解法、案例教學(xué)法、互動(dòng)法、討論法、講座式教學(xué)法等多種方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提升教學(xué)效果。本人從事西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但是通過(guò)實(shí)際的教學(xué)過(guò)程發(fā)現(xiàn)，我的課程較為受到學(xué)生的肯定和喜愛(ài)，其主要原因就在于授課方法多樣化。例如，在課堂導(dǎo)入階段，我常會(huì)以簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象引出本章主題，讓學(xué)生進(jìn)行初步的討論；講授過(guò)程中不斷結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，尤其是我國(guó)本土的案例，甚至日常生活細(xì)節(jié)幫助學(xué)生理解，同時(shí)配以動(dòng)態(tài)的圖形解析；課堂教學(xué)過(guò)程中及時(shí)進(jìn)行輔助練習(xí)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的消化和吸收；針對(duì)當(dāng)前的熱點(diǎn)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，進(jìn)行簡(jiǎn)短的講座等等。事實(shí)證明，這些方法極大地提高了課堂教學(xué)效果，得到了學(xué)生的一致好評(píng)。

第4篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)范文

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)因其并非中國(guó)土生土長(zhǎng),而是引自西方國(guó)家而得名。它是對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家二百多年市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般性概括和抽象式描述。20世紀(jì)80年代,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)被引入中國(guó),至今已有近三十年的歷史。發(fā)展到今天,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為教育部指定的財(cái)經(jīng)類專業(yè)核心課程之一,在全國(guó)各個(gè)本科院校的財(cái)經(jīng)類專業(yè)課中普遍開(kāi)設(shè)。它不僅是經(jīng)濟(jì)管理類學(xué)生學(xué)習(xí)其他專業(yè)課程的理論基礎(chǔ);同時(shí)還是服務(wù)于其他專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論學(xué)習(xí)的有力工具 [1]。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的幾大目標(biāo)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的目標(biāo),除了讓學(xué)生掌握書(shū)本知識(shí)以外,還應(yīng)著重實(shí)現(xiàn)下述目標(biāo):

1.幫助學(xué)生形成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的之一就是希望通過(guò)教學(xué)使學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)之余,能夠做到活學(xué)活用。而要達(dá)到這一目標(biāo),首要的是教師自己要養(yǎng)成經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣,并在授課過(guò)程中通過(guò)采用適當(dāng)?shù)姆椒ㄗ寣W(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的優(yōu)點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)思維習(xí)慣的形成方法。幫助學(xué)生在生活中日積月累,最終學(xué)會(huì)用專業(yè)思維去看待和分析問(wèn)題。不僅有助于他們更好地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)及其相關(guān)專業(yè)知識(shí),也是保障經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)人才培養(yǎng)方案落實(shí)的有效手段。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)的一個(gè)重要方面 [2]。時(shí)代在發(fā)展,知識(shí)在更新,我們的教學(xué)內(nèi)容和方式也應(yīng)做到能夠與時(shí)代并進(jìn)。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)接觸前沿?zé)狳c(diǎn)問(wèn)題,不僅可以幫助教師在教的過(guò)程中獲得自身水平的提升,也能幫助學(xué)生開(kāi)闊視野,從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

3.幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)專業(yè)課程間的融會(huì)貫通。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他專業(yè)課之間存在著很大的共通性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)性地位更加說(shuō)明了在這種共通性之中,經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的掌握和主動(dòng)向其他課程滲透是首要的。因此,教師在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)有意識(shí)的穿插引入其他課程的某些元素,如可以引導(dǎo)學(xué)生用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去解釋其他課程學(xué)習(xí)中存在的一些問(wèn)題,也可以用其課程的知識(shí)和觀點(diǎn)來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)中的一些問(wèn)題等。這些都有利于學(xué)生靈活掌握其所學(xué)的各門(mén)課程,做到活學(xué)活用融會(huì)貫通。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中的主要問(wèn)題及其原因

1.理論性強(qiáng)導(dǎo)致趣味性不夠。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)理論性很強(qiáng)的課程,其中包括大量的概念、定律、原理的闡述,常常會(huì)用到大量的圖形和數(shù)學(xué)論證。對(duì)于初學(xué)者和數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不太好的學(xué)生來(lái)說(shuō),會(huì)存在學(xué)習(xí)和理解上的困難。較強(qiáng)的理論性也使得課堂教學(xué)過(guò)程充斥著資料性信息,導(dǎo)致課堂氣氛的輕松性不夠,也減少了教學(xué)過(guò)程中的師生互動(dòng)。令教師無(wú)法及時(shí)得到學(xué)生學(xué)習(xí)效果的反饋,不利于其對(duì)教學(xué)方式的及時(shí)調(diào)整。學(xué)生大部分時(shí)間都在被動(dòng)接受知識(shí),無(wú)法與教師進(jìn)行很好的交流,導(dǎo)致教學(xué)過(guò)程變得枯燥乏味,從而嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2.數(shù)學(xué)化傾向?qū)е吕斫饬Σ粔?。西方?jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)闡述的一大特點(diǎn)就是要借助大量的圖形、表格、數(shù)據(jù)、數(shù)學(xué)公式及西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)術(shù)語(yǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中容易感到抽象枯燥和難以掌握。近年來(lái),經(jīng)濟(jì)學(xué)界有一個(gè)很明顯的趨勢(shì),就是越來(lái)越注重實(shí)證分析。實(shí)證研究能夠增加西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的邏輯嚴(yán)謹(jǐn)性。然而,復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式和推導(dǎo)很容易令人忽視現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的復(fù)雜性和牽連性。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)中,不應(yīng)因數(shù)學(xué)方法本身而強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)方法,而應(yīng)加強(qiáng)對(duì)基礎(chǔ)理論的定性分析。因?yàn)閿?shù)學(xué)的方法只是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種表達(dá)方式,并不是它的全部。

3.理論聯(lián)系實(shí)際不夠。從當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界研究的實(shí)際情況看,中國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中借鑒國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的成分比較多見(jiàn)。目前中國(guó)選用的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材版本大都以主流經(jīng)濟(jì)學(xué)為主。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容來(lái)源于薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》早期版本,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)源于凱恩斯的理論觀點(diǎn)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快,西方發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)的許多新現(xiàn)象和新問(wèn)題,未能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中得到反映。教材中還缺乏對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一些特殊問(wèn)題的分析。即使學(xué)生課堂上能夠記住一些抽象的理論、模型、案例、圖表和專業(yè)術(shù)語(yǔ),但由于現(xiàn)實(shí)性不夠,學(xué)生不僅不能將所學(xué)知識(shí)牢固掌握更不能實(shí)際運(yùn)用 [3]。

4.教學(xué)手段單一導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。目前在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科課程教學(xué)中,由于受到多種條件的限制,教學(xué)的主要方式局限在課堂,教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)普遍缺失。學(xué)生大都是被動(dòng)地聽(tīng),而沒(méi)有主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中來(lái),因而無(wú)法活躍學(xué)生的思維,使得學(xué)生“三大能力”,即自主學(xué)習(xí)的能力、分析及解決問(wèn)題的能力、創(chuàng)新思維的能力的培養(yǎng)成為一句空談。而隨著多媒體設(shè)備的普及,一部分教師在教學(xué)中完全拋棄課本和教案。少數(shù)教師甚至跳過(guò)了備課環(huán)節(jié),直接從互聯(lián)網(wǎng)下載教學(xué)課件,上課時(shí)對(duì)著課件“照本宣科”,時(shí)常出現(xiàn)講授思路不清、邏輯混亂、知識(shí)點(diǎn)錯(cuò)誤等情形,直接導(dǎo)致了教學(xué)效果不佳。

四、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)改革的有效途徑

1.增強(qiáng)教學(xué)方法及手段的適宜性。教師應(yīng)充分發(fā)揮多媒體教學(xué)法的現(xiàn)代信息技術(shù)手段優(yōu)勢(shì),將圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)活動(dòng)之中,改善課堂教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力,提高知識(shí)傳授的效率,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)也應(yīng)注意教學(xué)方法的多樣化,如可將傳統(tǒng)講授法、啟發(fā)式教學(xué)法、案例教學(xué)法、參與式教學(xué)法以及其他教學(xué)方法與多媒體教學(xué)法相融合,充分發(fā)揮多種教學(xué)方法的集合優(yōu)勢(shì)。例如在教學(xué)中適當(dāng)使用黑板板書(shū)介紹關(guān)鍵概念或推導(dǎo)重要數(shù)學(xué)模型和公式,有利于加深學(xué)生的記憶,強(qiáng)化教學(xué)效果,或采用參與式教學(xué)法以激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)的興趣和增強(qiáng)學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。

2.增強(qiáng)理論與現(xiàn)實(shí)的貼合度。在教材使用方面,應(yīng)盡量選擇精練易懂、所舉實(shí)例符合中國(guó)現(xiàn)實(shí)的教材。有條件的院?？梢宰灾骶帉?xiě)適合本院學(xué)生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材。在教學(xué)過(guò)程中,要切實(shí)做到理論聯(lián)系實(shí)際。從學(xué)生感興趣的問(wèn)題入手,幫助學(xué)生深化對(duì)書(shū)本知識(shí)的理解。在課堂教學(xué)之外,應(yīng)注重實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)。為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)提供必要的實(shí)際操作條件,幫助學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐熱情。

第5篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)范文

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程屬于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程。其課程教學(xué)特點(diǎn)如下。

1.理論性強(qiáng)

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中會(huì)涉及到很多較為抽象的、理論性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。在曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)中開(kāi)篇便提到經(jīng)濟(jì)學(xué)有十大基本原理。而在后續(xù)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中會(huì)涉及到供求定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報(bào)酬遞減規(guī)律等；在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中教學(xué)重點(diǎn)有國(guó)民收入決定理論及其相關(guān)模型，等等。這些抽象性的理論知識(shí)如果純粹使用文本案例口頭講授，可能會(huì)顯得比較枯燥乏味，便難以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

2.與實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活聯(lián)系密切

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)社會(huì)科學(xué)，其很多原理就來(lái)自于對(duì)日常生活經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總結(jié)和升華。比如邊際效用遞減規(guī)律就是從消費(fèi)者的心理出發(fā)，總結(jié)歸納得出：隨著消費(fèi)者消費(fèi)某一商品的數(shù)量的增加，其從每一單位該商品上所獲得的邊際效用是遞減的。再比如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點(diǎn)闡述了通貨膨脹、失業(yè)及經(jīng)濟(jì)衰退這三大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題及其解決對(duì)策，而這些宏觀經(jīng)濟(jì)政策在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)調(diào)控中正在被廣泛應(yīng)用。這說(shuō)明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。

3.國(guó)內(nèi)外教材風(fēng)格迥異

目前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，通常將國(guó)外教材和國(guó)內(nèi)教材結(jié)合使用。國(guó)外教材的特點(diǎn)是行文通俗易懂，案例豐富多彩，易于為學(xué)生接受。但國(guó)外教材所引用的生活案例或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象通常是國(guó)外的事例，與中國(guó)的國(guó)情可能存在一定的差別。國(guó)內(nèi)本土化的教材則通常注重邏輯的嚴(yán)密性和行文的規(guī)范，但往往不闡述經(jīng)濟(jì)理論與日常生活及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的聯(lián)系，因而顯得與現(xiàn)實(shí)生活有些脫節(jié)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，若能吸收國(guó)內(nèi)外教材的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)際化與本土化的融合，則能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。由于視頻案例圖文并茂、形象生動(dòng)、讓學(xué)生如身臨其境，因而若能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中合理運(yùn)用視頻案例，那么在一定程度上可以讓經(jīng)濟(jì)理論更加通俗易懂、更貼合中國(guó)國(guó)情。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中視頻案例的應(yīng)用類型

從上述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特點(diǎn)來(lái)看，視頻案例的選擇應(yīng)盡量滿足以下三個(gè)條件：其一是日常的生活事件或者身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；其二是契合中國(guó)國(guó)情的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題；其三是能形象生動(dòng)地幫助學(xué)生掌握較為枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。唯有如此，才能發(fā)揮視頻案例的優(yōu)勢(shì)作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性，從而產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中，合理應(yīng)用以下三類視頻案例可以取得較好的教學(xué)效果。

1.影視作品類視頻案例

影視作品類視頻案例可以是電影、電視劇、相聲、小品、動(dòng)畫(huà)片、歌曲等。這類經(jīng)典視頻本身就為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，因而若能透過(guò)這些作品反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，則更易為學(xué)生所接受。比如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分的“邊際效用遞減規(guī)律”，事實(shí)上可以用陳佩斯和朱時(shí)茂表演的小品《吃面》這一視頻案例來(lái)展現(xiàn)。在小品中，陳佩斯吃面條時(shí)的語(yǔ)言、表情和動(dòng)作生動(dòng)地表現(xiàn)出了每一碗面條的邊際效用是如何遞減的。

2.時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例

時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例具有時(shí)效性強(qiáng)、簡(jiǎn)潔明了、事件真實(shí)的特點(diǎn)，是對(duì)日常生活或者經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的真實(shí)報(bào)道，因而貼合中國(guó)國(guó)情。若能結(jié)合這類視頻講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，則會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得很親切，并能體會(huì)到經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系是如此密切。首先，時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中有很大的用武之地。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中決定均衡價(jià)格的“供求定理”是一個(gè)非常核心的理論。如果上課只是口頭向?qū)W生講解該定理，則學(xué)生感受到的是一堆枯燥的文字和供求曲線。如果能在講解中巧妙地運(yùn)用跟供求有關(guān)的新聞視頻案例。其次，時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系更為密切。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在重點(diǎn)闡述國(guó)民收入決定理論的同時(shí)，也分析了政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的影響。而時(shí)事新聞中對(duì)政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策的報(bào)道不勝枚舉，教師可以從中選擇比較典型地反映政府財(cái)政政策或者貨幣政策手段的視頻案例，讓學(xué)生參與討論并利用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行分析。

3.知識(shí)科普類視頻

影視作品類和時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例相對(duì)比較豐富，能綜合反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論及其與實(shí)際生活的聯(lián)系。與之相比，知識(shí)科普類視頻案例在教師講解經(jīng)濟(jì)學(xué)單個(gè)定義或者概念時(shí)，能夠起到很好的輔助作用。比如，電視臺(tái)為了向大眾普及經(jīng)濟(jì)常識(shí)，會(huì)有一些解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的科普類小節(jié)目。這些視頻案例會(huì)通過(guò)實(shí)際生活事例或者動(dòng)畫(huà)生動(dòng)地詮釋一些較為晦澀的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。教師可以在講述經(jīng)濟(jì)學(xué)定義或概念時(shí)適當(dāng)借助該類視頻案例。

三、在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用視頻案例的注意事項(xiàng)

若教師期望在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中收放自如地運(yùn)用上述視頻案例，則可能有以下幾點(diǎn)事項(xiàng)需要予以特別關(guān)注。

1.遴選視頻案例時(shí)的注意事項(xiàng)

在選擇視頻案例時(shí)不僅要關(guān)注其類型以及是否適用，同時(shí)還需考慮以下三個(gè)問(wèn)題。首先是視頻案例的時(shí)長(zhǎng)。通常認(rèn)為視頻案例應(yīng)以簡(jiǎn)潔明了、不影響整個(gè)授課進(jìn)度為最佳。教師應(yīng)根據(jù)該項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容在本節(jié)課中的授課地位適當(dāng)?shù)仄ヅ湟曨l案例的時(shí)間。若該項(xiàng)內(nèi)容為本次課重點(diǎn)，則視頻案例及其相關(guān)討論分析時(shí)間可稍長(zhǎng)一些。否則的話，盡可能地將視頻時(shí)長(zhǎng)控制在幾分鐘以內(nèi)。從上述視頻案例的類型來(lái)看，知識(shí)科普類視頻案例主要針對(duì)某一個(gè)概念，因而時(shí)長(zhǎng)可控制在5分鐘左右。時(shí)事新聞?lì)愐曨l主要展現(xiàn)日常生活或者經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，本身也比較簡(jiǎn)明扼要，可以考慮將時(shí)長(zhǎng)控制在10分鐘左右。而影視作品類視頻案例主要用于說(shuō)明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理，時(shí)長(zhǎng)可適當(dāng)放寬至15～20分鐘左右。其次應(yīng)考慮的問(wèn)題是視頻案例的時(shí)效性。對(duì)于經(jīng)典影視作品及知識(shí)科普類視頻案例而言，時(shí)效性可適當(dāng)放寬；但對(duì)于時(shí)事新聞?lì)愐曨l案例，教師在選擇時(shí)應(yīng)盡量考慮時(shí)效性強(qiáng)且是近期發(fā)生的案例，并注意在以后的教學(xué)過(guò)程中隨時(shí)更新，這樣才不會(huì)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。再次，應(yīng)注意視頻案例的知識(shí)產(chǎn)權(quán)或版權(quán)問(wèn)題，在尊重視頻制作者知識(shí)產(chǎn)權(quán)的前提下適當(dāng)?shù)剡x擇視頻案例。

2.視頻案例的切入時(shí)機(jī)

適當(dāng)?shù)那腥霑r(shí)機(jī)對(duì)視頻案例而言也很重要。視頻案例通常有兩個(gè)切入點(diǎn)。其一是先入法，在講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念或者原理之前引入視頻案例。學(xué)生通過(guò)欣賞、討論、分析視頻案例，自己對(duì)概念或者原理有一個(gè)抽象的理解。然后教師再推出重點(diǎn)的概念或者原理。其二是后入法。教師先給出定義或者原理，然后切入視頻案例。學(xué)生根據(jù)案例去理解概念或者原理，并分析其應(yīng)用條件、過(guò)程和結(jié)論，從而加深理解和記憶。在之后的學(xué)習(xí)中，一想起該視頻就會(huì)聯(lián)想到相關(guān)的概念或原理。這兩種方法各有千秋，教師可根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理或者概念的難易程度、實(shí)際應(yīng)用效果等考慮使用何種切入方式。

3.視頻案例應(yīng)用過(guò)程中的教學(xué)活動(dòng)組織

在使用視頻案例時(shí)，教師應(yīng)注意圍繞該視頻案例組織教學(xué)活動(dòng)。這些教學(xué)活動(dòng)大致包括以下四個(gè)步驟：首先，在視頻案例切入前做好鋪墊工作，可以是前期概念或者原理的講解，也可以是提出幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題讓學(xué)生邊觀看視頻，邊留心思考。其次，在案例視頻播放結(jié)束后，組織學(xué)生分組討論和陳述觀點(diǎn)，或者教師直接提問(wèn)。第三，教師進(jìn)行總結(jié)。對(duì)學(xué)生的討論進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，得出結(jié)論。根據(jù)該概念或原理在本次課中的地位，討論和總結(jié)過(guò)程可適當(dāng)簡(jiǎn)化或者延長(zhǎng)。最后，當(dāng)然還可以結(jié)合該視頻案例給學(xué)生設(shè)計(jì)作業(yè)題，讓其在課后完成，從而起到復(fù)習(xí)概念或原理的作用。

4.其他需要關(guān)注的問(wèn)題

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用視頻案例不僅需關(guān)注視頻案例本身的質(zhì)量、時(shí)長(zhǎng)、切入時(shí)機(jī)以及如何圍繞案例組織教學(xué)等事項(xiàng)，同時(shí)還應(yīng)認(rèn)識(shí)到視頻案例本身也可能存在局限性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一套系統(tǒng)的理論體系，應(yīng)注意授課過(guò)程中內(nèi)容的連貫性和體系的完整性。視頻案例只是針對(duì)特定的知識(shí)點(diǎn)起到良好的輔助教學(xué)作用，比如某一概念或者原理等。因而在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)授課過(guò)程中應(yīng)注意視頻案例與其他教學(xué)手段或教學(xué)方法的配合使用。

四、總結(jié)

第6篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)目的；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)手段

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究以市場(chǎng)為基礎(chǔ)進(jìn)行資源配置和利用的經(jīng)濟(jì)學(xué)科。作為經(jīng)濟(jì)類各專業(yè)的核心課程及基礎(chǔ)課程，其教學(xué)質(zhì)量的好壞直接影響到學(xué)生對(duì)其它專業(yè)課學(xué)習(xí)的理解和分析能力。由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)術(shù)規(guī)范上采用數(shù)學(xué)模型研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，提出經(jīng)濟(jì)理論，是最偏重于自然科學(xué)的社會(huì)科學(xué)，在學(xué)科特點(diǎn)上即具有自然科學(xué)邏輯上的嚴(yán)謹(jǐn)性，又具有社會(huì)科學(xué)思維上的開(kāi)放性，是一門(mén)老師難教，學(xué)生難學(xué)的課程。因此，深化西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革，提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程建設(shè)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等專業(yè)學(xué)科建設(shè)中具有具有十分重要的意義。筆者從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段三方面提出提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的改革思路供大家參考。

一、在教學(xué)目的上，處理好技術(shù)與思想的關(guān)系

經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的是什么，這是每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教師必須面對(duì)和明確的問(wèn)題，解決這一問(wèn)題涉及到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程特點(diǎn)準(zhǔn)確理解和把握。經(jīng)濟(jì)學(xué)不是一門(mén)科學(xué)，至少不是一門(mén)嚴(yán)密的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)學(xué)在其科學(xué)性方面至少存在兩點(diǎn)不足：首先，由于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象特別復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的度量成本很高，或數(shù)據(jù)質(zhì)量存在問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)過(guò)程不具備完全可重復(fù)性，難以采用可控實(shí)驗(yàn)研究，具有實(shí)證檢驗(yàn)不確定性；其次，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在面對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的時(shí)候，需要大量發(fā)表規(guī)范性意見(jiàn)，而規(guī)范性意見(jiàn)往往涉及價(jià)值判斷，不具有純粹科學(xué)性。所以經(jīng)濟(jì)學(xué)從本質(zhì)上是一種思維方式或分析工具，因而經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的與一般課程不同，不是簡(jiǎn)單地要求學(xué)生掌握課本上的知識(shí)，而是要求學(xué)生掌握課本知識(shí)后面所體現(xiàn)出的思考方法，也就是人們所說(shuō)的要“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考”。在這一點(diǎn)上，凱恩斯說(shuō)得很明確：“經(jīng)濟(jì)理論并未提供一套立即可用的完整結(jié)論，它不是教條，只是一種方法，一種心靈的器官，一種思維的技巧，幫助擁有它的人導(dǎo)出正確的結(jié)論”

由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在學(xué)術(shù)規(guī)范上是通過(guò)建立數(shù)學(xué)模型的方法對(duì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律進(jìn)行研究并建立經(jīng)濟(jì)理論，而國(guó)內(nèi)本科的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課時(shí)較少，一般限制在51―102學(xué)時(shí)范圍內(nèi)，較少的課時(shí)限制就使我們教師在教學(xué)中面臨一個(gè)選擇：是注重經(jīng)濟(jì)思想的傳播和經(jīng)濟(jì)思維訓(xùn)練還是注重經(jīng)濟(jì)過(guò)程的數(shù)學(xué)分析?，F(xiàn)階段我們大部分的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材選擇了注重技術(shù)即數(shù)學(xué)表達(dá)式的教材模式，如果我們的教師在教學(xué)過(guò)程中也遵循教材，沒(méi)有對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想進(jìn)行深入的講解與挖掘，選擇以幾何方式為主、高等數(shù)學(xué)為輔的教學(xué)模式，甚至在經(jīng)濟(jì)教學(xué)中，把經(jīng)濟(jì)學(xué)課講成數(shù)學(xué)課，以致把生動(dòng)的和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合很緊密的活生生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象歸于抽象的數(shù)學(xué)問(wèn)題，不僅增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，最終學(xué)生們學(xué)到的只是幾個(gè)公式與概念而已，面臨經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)依然不會(huì)思考、不會(huì)選擇，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的最大失誤。因此把技術(shù)與思想完美結(jié)合應(yīng)該是我們的最佳選擇，即以培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)直覺(jué)、教會(huì)學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考為目的。國(guó)外的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材尤其是本科的初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)教材比我們國(guó)內(nèi)教材更重視經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的傳播，因而更具有優(yōu)越性。

二、在教學(xué)內(nèi)容上，處理好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國(guó)際化與本土化的關(guān)系

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)，它與國(guó)家制度、意識(shí)形態(tài)密切相關(guān)，信奉資本主義制度的永恒，因而在如何對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度上，我們?nèi)菀鬃邩O端，在建國(guó)前期我們持全盤(pán)否定、盲目排斥的態(tài)度，而在現(xiàn)在，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和改革的不斷深化，我們又出現(xiàn)了對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的盲目推崇，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)不斷弱化的現(xiàn)象。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是在辯證唯物主義與歷史唯物主義的世界觀和方法論指導(dǎo)下，在對(duì)人類社會(huì)的歷史發(fā)展進(jìn)行科學(xué)分析基礎(chǔ)上揭示資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展以及最終為社會(huì)主義所替代的客觀規(guī)律的理論。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級(jí)世界觀，是為資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。如果教師在教學(xué)過(guò)程中不注意或不明確這一點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中與以前的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行對(duì)比，極易出現(xiàn)理解混亂，從而產(chǎn)生馬克思經(jīng)濟(jì)理論的正確性的懷疑。因而在教授西方經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，首先必須按照馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行科學(xué)而全面的分析，明確哪些內(nèi)容是反映社會(huì)化生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的內(nèi)容，帶有相對(duì)真理的性質(zhì)，哪些內(nèi)容在意識(shí)形態(tài)上是掩蓋資本主義世界本身的矛盾，

宣傳資本主義的合理性和優(yōu)越性，是屬于庸俗的東西而應(yīng)該摒棄。只有確立了對(duì)待西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一分為二的科學(xué)態(tài)度，我們才能合理選擇與改革西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)內(nèi)容。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)做為一門(mén)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的學(xué)問(wèn)，其理論必然隨著經(jīng)濟(jì)的變化而發(fā)展，沒(méi)有一種經(jīng)濟(jì)理論是常青藤，與此相適應(yīng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究也日趨呈現(xiàn)出百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)，其研究成果也日趨多元化。我國(guó)現(xiàn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程理論體系是以薩繆爾森為代表的新古典綜合派的理論體系，其特點(diǎn)是把凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)理論和新古典微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)機(jī)械地組合在一起，實(shí)質(zhì)是把經(jīng)濟(jì)學(xué)分為兩種不同的部分：當(dāng)社會(huì)資源配置達(dá)到充分就業(yè)時(shí)，新古典微觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)生作用，是為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，當(dāng)社會(huì)資源配置沒(méi)有達(dá)到充分就業(yè)時(shí)，凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)揮作用，是為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。這種二者相互獨(dú)立而很少有關(guān)聯(lián)的理論體系受到了西方各派經(jīng)濟(jì)學(xué)家一致詬病。近些年來(lái)，為使宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)真正融為一體西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家進(jìn)行了廣泛探討，并取得了重大進(jìn)展，而且現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)眾多流派所探討的問(wèn)題與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐聯(lián)系非常緊密，解答的是一些熱門(mén)、棘手的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，而這些在我國(guó)現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)教材中并沒(méi)有反應(yīng)出來(lái)。因此在組織教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，注意更新過(guò)時(shí)的理論體系，參照較能反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展趨勢(shì)的西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)來(lái)構(gòu)建新的理論體系，如斯蒂格利茨的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》、曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》等，堅(jiān)持從微觀分析中導(dǎo)出對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的說(shuō)明，將微觀分析與宏觀分析有機(jī)地融為一體，積極反映學(xué)術(shù)上的最新研究成果，客觀介紹學(xué)術(shù)上的不同觀點(diǎn)，使西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體現(xiàn)出科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和真理的生命力。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)引進(jìn)學(xué)科，其目的是為我們了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，借鑒國(guó)外先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行服務(wù)，是我們學(xué)科體系國(guó)際化的表現(xiàn)，但國(guó)際化并不意味著全盤(pán)西化。經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科生命力的源泉不在于形式的完美，而在于它是否能夠?yàn)槲覀儙?lái)研究方法的創(chuàng)新和思維模式的轉(zhuǎn)變，是否能夠用來(lái)解釋、分析現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。西方經(jīng)濟(jì)理論的建立是以西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行實(shí)際為背景的，而我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制與西方資本主義經(jīng)濟(jì)體制不同，政治、文化背景不同，這就意味著西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并非放之四海而皆準(zhǔn)的真理，在我國(guó)所能發(fā)生作用的程度和范圍是有限的，不可能解決我國(guó)的所有問(wèn)題。因此，傳

授西方經(jīng)濟(jì)理論要注意與我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)際相結(jié)合，即處理好國(guó)際化與本土化的關(guān)系。首先要實(shí)現(xiàn)一定程度的案例的本土化，注意從我國(guó)的報(bào)刊雜志、電視和網(wǎng)絡(luò)等媒體來(lái)獲取時(shí)效性更強(qiáng)，對(duì)學(xué)生具有認(rèn)知親切感的材料，讓學(xué)生通過(guò)耳聞目睹的中國(guó)事例來(lái)理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，這樣比用國(guó)外的案例更為具體和易于接受，也更有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其次，通過(guò)對(duì)中西經(jīng)濟(jì)運(yùn)行差異，明確哪些理論對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行有指導(dǎo)意義，可以借鑒和學(xué)習(xí)哪些理論是有局限性的，應(yīng)辯證地理解和對(duì)待，如此才能使學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有正確、全面的認(rèn)識(shí)，達(dá)到西為中用的目的。

三、在教學(xué)手段上，處理好傳統(tǒng)教學(xué)方式與現(xiàn)代多媒體教學(xué)方式的關(guān)系

第7篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué) 質(zhì)量

一、問(wèn)題的提出

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的教學(xué)中，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、財(cái)政學(xué)等理論課程，構(gòu)成了大學(xué)本科院校經(jīng)濟(jì)類的核心結(jié)構(gòu)，這些學(xué)科的教學(xué)也一直是國(guó)內(nèi)外財(cái)經(jīng)類高校教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)。對(duì)于如何提高教學(xué)質(zhì)量，在國(guó)內(nèi)外一直不乏研究者，目光主要集中在教學(xué)內(nèi)容的改革，或者課程的設(shè)置上。

影響教學(xué)質(zhì)量的因素有多種多樣，就大的方面來(lái)說(shuō)可以分為：來(lái)自教師方面的因素、學(xué)生自身的因素、也有來(lái)自社會(huì)、來(lái)自教育部門(mén)、教育政策等因素。本文著重從學(xué)生和老師的角度出發(fā)，結(jié)合實(shí)際教學(xué)體會(huì)，分析了如何合理的調(diào)整學(xué)習(xí)，以便提高諸如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之類的理論課程的教學(xué)質(zhì)量問(wèn)題。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程定位

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)主要研究20世紀(jì)30年代以來(lái)在西方主要國(guó)家流行的經(jīng)濟(jì)理論以及根據(jù)這些理論制定的經(jīng)濟(jì)政策。在西方國(guó)家，該課程是經(jīng)濟(jì)類相關(guān)專業(yè)的必修課，是學(xué)習(xí)相關(guān)課程的基礎(chǔ)。相應(yīng)的，在國(guó)內(nèi)的高校中經(jīng)濟(jì)類與管理類專業(yè)的教學(xué)中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也已經(jīng)占據(jù)了專業(yè)必修課的基礎(chǔ)地位。

（一）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程簡(jiǎn)介

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)隨著歷史變遷而不斷變換的學(xué)科，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外，它的主要內(nèi)容基本是統(tǒng)一于現(xiàn)代主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)之下。包括全面深入的研究考察各個(gè)市場(chǎng)主體的決策性質(zhì)和規(guī)律，以及宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的狀況等問(wèn)題。從目前的教學(xué)安排來(lái)看，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)包括微觀部分和宏觀部分，在本科教學(xué)中，通常分為兩個(gè)學(xué)期進(jìn)行學(xué)習(xí)，作為經(jīng)濟(jì)類與管理類專業(yè)的基礎(chǔ)專業(yè)課程之一，有一定的難度系數(shù)。

1.理論和實(shí)踐密不可分

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)源于對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的詮釋，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論從經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中抽象和分離出來(lái)，而為了研究問(wèn)題的方便，加入了一些前提條件、假設(shè)和假說(shuō)。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，以及經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)的不斷深化，越來(lái)越多的理論與經(jīng)濟(jì)實(shí)踐背離的瑕疵被發(fā)現(xiàn)出來(lái)，于是對(duì)條件假設(shè)和假說(shuō)重新認(rèn)識(shí)和重新設(shè)定，這是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系不斷發(fā)展和完善的過(guò)程?？梢?jiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)從起源到后來(lái)的不斷發(fā)展和完善，從沒(méi)有離開(kāi)過(guò)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐活動(dòng)。

2.圖形和數(shù)學(xué)模型結(jié)合

為了更為透徹的分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常運(yùn)用數(shù)學(xué)工具建立經(jīng)濟(jì)模型，運(yùn)用模型中參數(shù)的變化說(shuō)明經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)或者經(jīng)濟(jì)原理。但是數(shù)學(xué)類的經(jīng)濟(jì)模型只能從數(shù)值方面考察經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的結(jié)果，難以解釋經(jīng)濟(jì)變量之間的相互作用機(jī)理，于是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)常常輔助以圖形或者單獨(dú)運(yùn)用圖形來(lái)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)變量之間的相互作用機(jī)理。圖形與數(shù)學(xué)模型的結(jié)合，要求在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)中既要有一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，又要有較好的邏輯推理能力。

（二）西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在課程體系中的定位

在我國(guó)，大多數(shù)本科高校，尤其是獨(dú)立院校，在制定經(jīng)濟(jì)類應(yīng)用本科人才培養(yǎng)方案時(shí)，通常把應(yīng)用型本科人才培養(yǎng)目標(biāo)定為“具有創(chuàng)新能力與實(shí)踐能力”。在此基礎(chǔ)上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的功能應(yīng)定位于服從培養(yǎng)應(yīng)用本科人才的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)，并由此來(lái)組織教學(xué)的各項(xiàng)工作。

三、在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題

（一）對(duì)于低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較高

由于課程安排西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為專業(yè)必修課，通常是在大學(xué)一年級(jí)或者二年級(jí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度下，稀缺資源配置與利用的學(xué)科。建立在一系列假設(shè)基礎(chǔ)上的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的不斷發(fā)展，理論體系日益龐大，授課內(nèi)容覆蓋面廣，涉及知識(shí)多，課程難度較高。除此之外，對(duì)邏輯推理的要求也較高。由于此課程的主要內(nèi)容是由幾百年來(lái)無(wú)數(shù)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家在經(jīng)濟(jì)理論上的杰出貢獻(xiàn)綜合而成，理論體系宏達(dá)，并且不同的章節(jié)中理論之間存在遞進(jìn)性，推演性強(qiáng)，因此對(duì)學(xué)生要求高，需要始終全神貫注。因此課程本身對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，難度比較高。

根據(jù)在教學(xué)過(guò)程中的觀察，真實(shí)情況并不理想。有一部分學(xué)生由于課前沒(méi)有預(yù)習(xí)，或者課后復(fù)習(xí)時(shí)間不充足，在某章節(jié)學(xué)習(xí)中產(chǎn)生了困難，繼而會(huì)選擇放棄或者跳過(guò)。當(dāng)前面的理論沒(méi)有學(xué)習(xí)好時(shí)，后面的理論因?yàn)榍昂罄碚摰囊来芜f進(jìn)關(guān)系，就會(huì)變得更難理解和掌握。久而久之，無(wú)法理解的東西會(huì)越來(lái)越多，便在學(xué)習(xí)上失去了信心。

（二）課程的實(shí)用性相對(duì)缺乏

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是西方社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，其教科書(shū)上講述的例子大多是西方社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。而我國(guó)處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過(guò)程之中，許多現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不同于西方社會(huì)。因此，許多學(xué)生覺(jué)得西方經(jīng)濟(jì)學(xué)離我們很遠(yuǎn)，從而失去學(xué)習(xí)的興趣。

另外，作為純理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于剛進(jìn)大學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)顯得有些抽象，尤其是在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，大量的經(jīng)濟(jì)模型與理論部分，相對(duì)影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

（三）難以協(xié)調(diào)應(yīng)用教學(xué)手段

傳統(tǒng)的理論性課程主要以老師講解為主，由老師幫助學(xué)生樹(shù)立規(guī)范的學(xué)習(xí)方法，在這一過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，以幫助學(xué)生后期的學(xué)習(xí)，以及其他相關(guān)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)。按照這一傳統(tǒng)的教學(xué)方法，課堂難免會(huì)出現(xiàn)沉悶的狀態(tài)，學(xué)生也會(huì)表示需要加入應(yīng)用型的知識(shí)以更好的理解知識(shí)與活躍氣氛。

伴隨著現(xiàn)代教學(xué)手段的改革，經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂也加入了多媒體的使用。根據(jù)前面的介紹，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程除了重要的理論模型之外，還需要大規(guī)模的數(shù)學(xué)推演。如果把全部過(guò)程都通過(guò)多媒體展示，優(yōu)點(diǎn)是可以通過(guò)圖文并茂的教學(xué)方法使學(xué)生對(duì)教學(xué)產(chǎn)生興趣，隨之而來(lái)也有難以避免的缺點(diǎn)，即沒(méi)有老師親自示范理論的分析與公式推導(dǎo)過(guò)程，學(xué)生通常無(wú)法很好的理解經(jīng)濟(jì)理論的形成思路。因此在傳統(tǒng)的教學(xué)方式與現(xiàn)代教學(xué)方式中，需要做出協(xié)調(diào)。

四、提高目前教學(xué)應(yīng)用性的幾點(diǎn)設(shè)想

（一）介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新發(fā)展

為了提高教學(xué)質(zhì)量和效果，最根本的是提高學(xué)生的興趣和活躍程度，“興趣是最大的老師”，如果學(xué)生對(duì)目前的知識(shí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能驅(qū)使他們自覺(jué)地學(xué)習(xí)和研究自己的專業(yè)課程。經(jīng)濟(jì)學(xué)又是一門(mén)理論與實(shí)際聯(lián)系相當(dāng)緊密的科學(xué)，并且伴隨著時(shí)代的發(fā)展而逐步的演變，并隨之產(chǎn)生一些新的理論和詞匯。在講授理論知識(shí)的同時(shí)介紹經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新發(fā)展，一方面可以提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。另一方面可以保持與前沿科學(xué)的緊密性，從而擴(kuò)展教師隊(duì)伍自身的素質(zhì)。例如當(dāng)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)生或者當(dāng)今的年輕教師群體，在他們學(xué)習(xí)GDP這一概念的時(shí)候，還沒(méi)有提出綠色GDP這一概念。隨著社會(huì)發(fā)展，這些學(xué)生己經(jīng)畢業(yè)進(jìn)入社會(huì)，環(huán)保問(wèn)題越來(lái)越重要，并且逐步進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)研究者的視野，綠色GDP概念就自然而然的被提出來(lái)。如果在學(xué)習(xí)期間教師用了探究的教學(xué)模式，引入介紹這些新的進(jìn)展，那么接受過(guò)這樣的訓(xùn)練的學(xué)生將更容易理解GDP的概念，并且很快地、自然而然地學(xué)會(huì)在考慮經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)加入環(huán)境保護(hù)這一因素。如果只是靠知識(shí)的灌輸，那么學(xué)生在遇到新問(wèn)題目的時(shí)候，往往對(duì)如何解決這些新問(wèn)題上顯得茫然不知所措。

（二）聯(lián)系實(shí)際，引進(jìn)案例

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中，案例是不可或缺的。實(shí)際上，各類經(jīng)濟(jì)學(xué)教材或?qū)Ｖ幸膊环Ψ浅＝?jīng)典的案例。有些原理通過(guò)這些案例的分析，變得簡(jiǎn)單明了，通俗易懂。例如，著名的科斯定理，可以通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)單的“牛群到毗鄰的谷地里吃谷”的故事來(lái)闡述；外部性原理則可以通過(guò)米德的“蜜蜂與果園”的例子來(lái)闡述；公共物品則可以通過(guò)“燈塔”的故事來(lái)闡述。這些例子已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)中經(jīng)典的例子，具有了不可替代性，給經(jīng)濟(jì)學(xué)留下一個(gè)永恒的傳統(tǒng)，使經(jīng)濟(jì)學(xué)詩(shī)意盎然。但是，僅僅分析這些經(jīng)典案例是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要把西方經(jīng)濟(jì)學(xué)與中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)相融合，適當(dāng)?shù)匾M(jìn)一些現(xiàn)實(shí)中的案例以及貼近現(xiàn)實(shí)生活的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行分析解釋，例如引用“谷賤傷農(nóng)”的現(xiàn)象來(lái)解釋市場(chǎng)的供求關(guān)系，以及不同彈性的商品產(chǎn)生的不同供求變化。這是因?yàn)閷W(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要目的之一，就是要學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的原理來(lái)分析解釋實(shí)際生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并幫助解決現(xiàn)實(shí)中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，或者提出一些前瞻性的政策建議。

在案例教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中不同的原理可以采用不同的方法。有的則可以從現(xiàn)實(shí)情況著手，一步一步分析，得出一般性的結(jié)論，這種過(guò)程可以由老師和學(xué)生一起互動(dòng)完成。有的則可以先闡述原理，然后讓學(xué)生分析現(xiàn)實(shí)案例，這樣通過(guò)從具體到一般或者從一般到具體的演繹與分析，可以培養(yǎng)學(xué)生理論思維能力以及解決實(shí)際問(wèn)題的能力。同時(shí)，這種理論聯(lián)系實(shí)際的方法可以活躍課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高教學(xué)效果。

（三）合理調(diào)整考核方式

目前我國(guó)的教育體制仍然為應(yīng)試教育，對(duì)于從中學(xué)進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生來(lái)說(shuō)這種應(yīng)試感很難在短時(shí)間內(nèi)改變。另外，大學(xué)中現(xiàn)有的考核方式，期末卷面考試也占有相當(dāng)大的比重?，F(xiàn)行考試方式仍然以開(kāi)卷和閉卷考試為主，尤其是閉卷考試，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和學(xué)習(xí)過(guò)程的考核，使學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)產(chǎn)生扭曲，為了考試而學(xué)習(xí)，而忽略了對(duì)知識(shí)真正的理解和吸收。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)核心理論課的知識(shí)，是學(xué)生學(xué)習(xí)后續(xù)專業(yè)課的基礎(chǔ)，所以應(yīng)該重視這些課程的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該重視教學(xué)與考核方式，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。閉卷的考試方式側(cè)重于考察學(xué)生對(duì)知識(shí)的全面掌握，尤其是重視基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生熟記知識(shí)點(diǎn)，為以后學(xué)好專業(yè)課打下基礎(chǔ)。但是，教師也應(yīng)重視學(xué)生的平時(shí)成績(jī)，認(rèn)真記錄學(xué)生的平時(shí)的表現(xiàn)，并實(shí)施教考分離，合理分配平時(shí)、期中和期末分?jǐn)?shù)的比重。

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第8篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 案例教學(xué) 改進(jìn)對(duì)策

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性日漸顯現(xiàn)，全國(guó)高校除財(cái)經(jīng)類專業(yè)外，其他很多非財(cái)經(jīng)類專業(yè)也把它作為一門(mén)基礎(chǔ)課程來(lái)開(kāi)設(shè)。在過(guò)去的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，雖然任課教師大都對(duì)教材進(jìn)行了很深的鉆研、認(rèn)真的講解，但課堂教學(xué)效果仍不太理想。根本原因在于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)自身理論的高度抽象和以往教學(xué)中一直采用的教師向?qū)W生灌輸?shù)膽?yīng)試教學(xué)模式。案例教學(xué)法在工商管理、法學(xué)等課程教學(xué)中的成功使我們認(rèn)識(shí)到可以把這一方法移植到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中來(lái)。

一、在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中采用案例教學(xué)的必要性

“所謂案例教學(xué)就是利用典型事例進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能通過(guò)對(duì)特殊的、典型的事例進(jìn)行分析，進(jìn)一步理解和掌握理論教學(xué)中的概念和原理，并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析和解決問(wèn)題的教學(xué)方法?！痹谖鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)中采用案例教學(xué)法能起到以下作用。

1、可使復(fù)雜抽象的經(jīng)濟(jì)理論通俗易懂。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在研究西方資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和解決經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾中產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，是對(duì)幾百年資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和抽象歸納。它包含較多的概念和模型，理論較復(fù)雜、抽象，需要借助大量的數(shù)學(xué)公式、圖表來(lái)進(jìn)行論證，學(xué)生理解起來(lái)比較困難。許多學(xué)生都是死記硬背這些理論的結(jié)論，而不明白這些理論的內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)意義。在教學(xué)中教師結(jié)合西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，通過(guò)選取一些具有典型性和代表性的經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、討論，可將抽象的經(jīng)濟(jì)理論以形象化、通俗化的形式呈現(xiàn)出來(lái)，使復(fù)雜抽象的經(jīng)濟(jì)理論通俗易懂。

2、可激發(fā)學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)主要采取的是教師講、學(xué)生聽(tīng)，教師向?qū)W生灌輸?shù)膽?yīng)試教學(xué)模式，師生間互動(dòng)交流少。在這種教學(xué)模式中，課堂教學(xué)變成了空洞的理論的說(shuō)教，學(xué)生只是被動(dòng)地接受教師的單向信息傳遞，而沒(méi)有與教師共同探究真理的熱情。案例教學(xué)法比較關(guān)注師生間的互動(dòng)與交流，通過(guò)引入具有代表性、典型性的案例進(jìn)行教學(xué)、讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自主地進(jìn)行討論、分析、思考，將課本上的經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合起來(lái)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，也使學(xué)生從以前被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索和接受知識(shí)。

3、可培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維、提高他們分析解決問(wèn)題的能力。幾乎每位上西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課的教師在第一節(jié)課講“為什么要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一問(wèn)題時(shí)都會(huì)談到一點(diǎn)：“要像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問(wèn)題”。也就是說(shuō)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的不是簡(jiǎn)單地掌握課本上的知識(shí)就可以了，更重要的是讓學(xué)生具有一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維。案例教學(xué)可以幫助教師實(shí)現(xiàn)這一目的，通過(guò)對(duì)大量現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理論分析日常生活和學(xué)習(xí)中遇到的各種問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。案例教學(xué)法還是“將理論知識(shí)與具體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相結(jié)合的一種有效方法，它最重要的功能就是為學(xué)生提供一個(gè)逼真的、具體的情景，引導(dǎo)他們?nèi)シ治?、思考、探索，從而提高分析解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力”。

4、可提高教師的教學(xué)、科研水平。案例教學(xué)法的運(yùn)用有助于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師不斷優(yōu)化自己的教學(xué)過(guò)程，提升自己的教學(xué)和科研水平。首先，教師要善于根據(jù)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容收集和編寫(xiě)合適的案例。要做好這一工作，教師除了要保持對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的敏感性外，還要加強(qiáng)專業(yè)的學(xué)習(xí)，不斷提升自己的理論水平，使自己具有深厚的經(jīng)濟(jì)理論功底。其次，案例討論后，教師還要通過(guò)書(shū)面報(bào)告等形式對(duì)案例教學(xué)進(jìn)行總結(jié)、進(jìn)行反思。通過(guò)反思教師可以明確哪些教學(xué)行為有效，哪些效果不理想，從而提煉出有效的教學(xué)行為來(lái)指導(dǎo)今后的教學(xué)實(shí)踐，使教學(xué)水平不斷提高。最后，教師撰寫(xiě)的教學(xué)案例，以及根據(jù)案例教學(xué)中的一些心得、體會(huì)、經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的論文都可轉(zhuǎn)化為科研成果，也有利于其科學(xué)水平的提高。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的現(xiàn)狀

20世紀(jì)90年代中期，我國(guó)部分高校將案例教學(xué)法引入到西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)中來(lái)。近些年來(lái)，雖然案例教學(xué)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用有了一定程度的發(fā)展，但還存在以下問(wèn)題。

1、對(duì)案例教學(xué)的重視和支持不夠、理解和認(rèn)識(shí)存在簡(jiǎn)單化的傾向。大多數(shù)高校把案例教學(xué)法的應(yīng)用看成是教師個(gè)人的事，既沒(méi)有出臺(tái)相應(yīng)的教學(xué)文件在對(duì)案例教學(xué)予以支持，也沒(méi)有提供相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)保障和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)。教師由于學(xué)校沒(méi)有案例教學(xué)的相關(guān)要求，案例教學(xué)不計(jì)入工作量、不納入考核，也沒(méi)有相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)投入，因此進(jìn)行案例教學(xué)的積極性不高。此外，案例教學(xué)法雖然已被越來(lái)越多的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師所認(rèn)識(shí)和接受，但他們?cè)诶斫夂驼J(rèn)識(shí)還存在簡(jiǎn)單化的傾向，把案例教學(xué)簡(jiǎn)單地等同于舉例說(shuō)明。實(shí)際上，二者有很大的不同，體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是在案例教學(xué)中，教師是借助學(xué)生對(duì)案例的分析、討論來(lái)實(shí)現(xiàn)其知識(shí)傳授和學(xué)生能力培養(yǎng)的，因此案例居于教學(xué)的中心地位，而舉例說(shuō)明在教學(xué)中只居于補(bǔ)充和次要的地位，教師在教學(xué)中為了講清某一理論或知識(shí)，往往列舉事例作為一種補(bǔ)充，以加深學(xué)生對(duì)該理論或知識(shí)點(diǎn)的理解；二是案例教學(xué)中教師所引用的案例相對(duì)于舉例說(shuō)明中所列舉的事例更具典型性和代表性，內(nèi)容更完整、要素更齊全，涵蓋面更廣，對(duì)學(xué)生更具有啟發(fā)性，教師圍繞案例在課前就已做好精心準(zhǔn)備，而舉例說(shuō)明中教師所列舉的事例往往是信手拈來(lái)的，具有一定的隨意性；三是學(xué)生的自主活動(dòng)（即學(xué)生對(duì)案例的分析、討論、思考）在案例教學(xué)法中占了相當(dāng)大的比重，而舉例則主要是教師單方的教學(xué)行為；四是與一般教學(xué)活動(dòng)中教師處于主體地位，師生間較少互動(dòng)和討論，學(xué)生被動(dòng)接受老師講解不同，在案例教學(xué)中，學(xué)生處于主體地位，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生參與分析討論，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)與思考。

2、本土案例資源少，案例的選編、設(shè)計(jì)規(guī)范性和實(shí)用性有待提高?，F(xiàn)階段，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，合適的案例教學(xué)資源缺乏，尤其缺少“符合我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)特點(diǎn)、既有我國(guó)特色又有研究和應(yīng)用價(jià)值的反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的案例”。原因在于自改革開(kāi)放以來(lái)，尤其是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立以來(lái)，雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)領(lǐng)域所發(fā)生的變化為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了好的案例素材，但這些案例一直處于變動(dòng)和發(fā)展中，因此要想收集到能夠反映我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的具有穩(wěn)定性、典型性、代表性的案例還存在很大的困難?，F(xiàn)階段，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中使用的案例，大部分來(lái)自國(guó)外的經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)。西方資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的背景、制度、存在的問(wèn)題都與我國(guó)存在較大差別，而且我們學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要目的在于學(xué)會(huì)運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析、解決我國(guó)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，因此案例教學(xué)中僅僅分析國(guó)外的經(jīng)典案例是不行的，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)還要與中國(guó)本土經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相結(jié)合，教師要自行收集編寫(xiě)、設(shè)計(jì)滿足教學(xué)需要的本土案例。由于可供選擇的本土案例素材較少以及教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的缺乏等原因，目前在案例的編撰、設(shè)計(jì)方面還存在一些問(wèn)題：一是編寫(xiě)的案例較注重知識(shí)點(diǎn)，而綜合性不強(qiáng)。為了完成某一章節(jié)某一知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)任務(wù)，教師在選編、設(shè)計(jì)案例時(shí)，往往只考慮從某個(gè)角度入手，大多數(shù)案例都過(guò)于注重知識(shí)點(diǎn)，而綜合性不強(qiáng)。而且案例與案例之間相對(duì)獨(dú)立，缺乏連貫性、系統(tǒng)性，很難使學(xué)生形成一個(gè)系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)；二是編寫(xiě)的案例缺乏時(shí)效性和現(xiàn)代感，不能及時(shí)反映學(xué)生感興趣的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題；三是案例內(nèi)容的典型性和代表性不夠。案例雖然和教學(xué)內(nèi)容有聯(lián)系，但并不能給學(xué)生以深刻的啟發(fā)，也不利于學(xué)生舉一反三、由此及彼；四是案例的針對(duì)性、層次性不強(qiáng)。設(shè)計(jì)的案例沒(méi)有很好地與學(xué)生所學(xué)專業(yè)、所處本、?？茖哟谓Y(jié)合起來(lái)，難易程度也沒(méi)有考慮學(xué)生的接受能力；五是案例的設(shè)計(jì)不夠規(guī)范，要素不夠完備，不能準(zhǔn)確體現(xiàn)理論的精髓，不能很好地達(dá)到教學(xué)的目的。

3、相當(dāng)一部分教師案例教學(xué)能力不強(qiáng)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中開(kāi)展案例教學(xué)，教師至少應(yīng)當(dāng)具備以下三種能力：一是根據(jù)要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)、要掌握的教學(xué)內(nèi)容，要把握的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)對(duì)案例教學(xué)進(jìn)行準(zhǔn)備和組織的能力；二是把經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)實(shí)踐貫通、融合起來(lái)的能力。教師既要對(duì)生活中的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題保持較強(qiáng)的敏感性，又要對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的實(shí)際應(yīng)用有深刻的認(rèn)識(shí)，能夠很好地把理論和實(shí)踐融合起來(lái)；三是較強(qiáng)的課堂應(yīng)變能力和判斷能力。既能對(duì)學(xué)生在課堂上提出的新問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)地分析和解決，又能對(duì)學(xué)生的討論、思考進(jìn)行客觀、科學(xué)的引導(dǎo)和評(píng)價(jià)。由于案例教學(xué)在我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用的時(shí)間不長(zhǎng)，大部分任課教師缺少這方面的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)高校又缺少相關(guān)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，因此有相當(dāng)部分教師的案例教學(xué)能力有待提高。

4、案例教學(xué)的組織方式單一、手段落后。受到課時(shí)限制和傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，目前在我國(guó)的一些高校中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的組織方式單一，教師經(jīng)常采用的組織方式只有隨堂穿插式，即“教師在講解某一章節(jié)經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理的過(guò)程中，使用各種案例作為理論的一部分穿插其中，使學(xué)生通過(guò)案例理解基本理論問(wèn)題”。如果只講解一些較為簡(jiǎn)單的知識(shí)點(diǎn)，這種方式是適用的，但如果要分析的是較為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，這種方式能發(fā)揮的作用是有限的。而且目前在我國(guó)，大多數(shù)高校缺乏進(jìn)行案例教學(xué)的現(xiàn)代化手段和實(shí)驗(yàn)室，任課教師主要是通過(guò)黑板和多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，從國(guó)外尤其是歐美的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，一般都把學(xué)生參加案例實(shí)驗(yàn)作為經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)的重要內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)計(jì)算機(jī)軟件、互聯(lián)網(wǎng)來(lái)掌握所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。而國(guó)內(nèi)的高校由于師資力量的薄弱和經(jīng)費(fèi)投入的有限，難以做到這一點(diǎn)，從而造成我國(guó)西方經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的案例教學(xué)手段的落后。

三、改進(jìn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)現(xiàn)狀的對(duì)策

1、要重視并支持案例教學(xué)法的應(yīng)用和推廣，糾正對(duì)案例教學(xué)的不正確認(rèn)識(shí)。要使案例教學(xué)達(dá)到好的效果，必須得到各高校的支持。首先，是得到學(xué)校相關(guān)教學(xué)文件的支持。各高校在修訂教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱時(shí)，就應(yīng)明確案例教學(xué)的基本要求，在課時(shí)保證、成績(jī)考核等方面要支持案例教學(xué)的進(jìn)行，要使傳統(tǒng)的閉卷考試和當(dāng)前的案例教學(xué)之間能夠相互兼容。其次，是得到學(xué)校網(wǎng)絡(luò)的支持。為了使教學(xué)效果得到及時(shí)反饋，并給課后師生互動(dòng)交流提供一個(gè)好的環(huán)境，學(xué)校應(yīng)該開(kāi)通案例教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。學(xué)生可以將案例教學(xué)中存在的問(wèn)題、爭(zhēng)論的不同意見(jiàn)，或?qū)⑹占降母赂玫陌咐?，上傳到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上來(lái)供大家討論，并得到教師的指導(dǎo)。最后，是得到經(jīng)費(fèi)的支持。各高校應(yīng)加大對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例收集、整理及編寫(xiě)等相關(guān)經(jīng)費(fèi)的投入，應(yīng)加大對(duì)任課教師的培訓(xùn)和必要設(shè)施配備等方面的經(jīng)費(fèi)投入。此外，要糾正對(duì)案例教學(xué)的不正確的認(rèn)識(shí)，不能把它簡(jiǎn)單地等同于舉例說(shuō)明。

2、根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際及時(shí)選編、設(shè)計(jì)符合我國(guó)國(guó)情和教學(xué)需要的案例。教師應(yīng)根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際對(duì)現(xiàn)有案例進(jìn)行整理，摒棄一些陳舊、枯燥而過(guò)時(shí)的案例，增加一些能積極反映我國(guó)經(jīng)濟(jì)生活新現(xiàn)象和新問(wèn)題的案例。在選編、設(shè)計(jì)案例時(shí)應(yīng)注意幾點(diǎn)：一是案例要具有綜合性?！鞍咐虒W(xué)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，講究的是學(xué)習(xí)效率，應(yīng)該能讓學(xué)生在既定時(shí)間內(nèi)盡可能多地掌握知識(shí)”，因此一個(gè)案例最好能涉及多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，使學(xué)生通過(guò)一個(gè)案例的分析就能夠掌握多個(gè)知識(shí)點(diǎn)；二是案例要有時(shí)效性和現(xiàn)代感，即案例的選取一定要有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，盡量選擇近年內(nèi)發(fā)生的案例，甚至當(dāng)前社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題；三是案例要有典型性。即要選取哪些廣泛存在和發(fā)生具有代表性，能很好地反映同一類事例的共同特點(diǎn)的案例來(lái)進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)對(duì)典型案例的分析、討論、思考，學(xué)生能很好地把握理論的精髓和實(shí)質(zhì)，同時(shí)還能舉一反三，理解類似的其它問(wèn)題；四是案例要有針對(duì)性和層次性。教師要根據(jù)不同專業(yè)、不同本、?？茖哟螌W(xué)生的不同的特點(diǎn)采取不同的案例內(nèi)容和組織方式；五是案例的設(shè)計(jì)要規(guī)范。教師應(yīng)該在上課前預(yù)先對(duì)案例的題目、資料、問(wèn)題和案例分析等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行認(rèn)真編撰，對(duì)案例是否恰當(dāng)、準(zhǔn)確、典型、以何種形式予以體現(xiàn)等內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真分析和考慮，設(shè)計(jì)出規(guī)范、完整、要素齊全的案例。

3、多種途徑提高教師案例教學(xué)能力。目前我國(guó)高校中大部分西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師的案例教學(xué)能力還不強(qiáng)，需要通過(guò)多種途徑來(lái)提高他們的案例教學(xué)能力。目前比較可行的途徑有兩種：一是通過(guò)舉辦案例教學(xué)的相關(guān)培訓(xùn)來(lái)對(duì)提高任課教師的案例教學(xué)能力；二是有計(jì)劃地選派教師到企業(yè)或政府調(diào)控部門(mén)進(jìn)行實(shí)際工作的鍛煉，同時(shí)請(qǐng)企業(yè)有經(jīng)驗(yàn)的管理者或外校有經(jīng)驗(yàn)的教師搞講座，或組織案例課的觀摩教學(xué)和經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)來(lái)提高教師的案例教學(xué)能力。

4、學(xué)會(huì)運(yùn)用多種組織方式及多種手段進(jìn)行案例教學(xué)。案例教學(xué)的組織方式除前面所講的教師最經(jīng)常采用的隨堂穿插式外，還有討論式和專題辯論式。其中討論式又可分為小案例討論和綜合案例討論兩種，“小案例討論是指在某一章或某一問(wèn)題系統(tǒng)講授后，由教師提出一個(gè)小案例，讓學(xué)生分析討論，各抒己見(jiàn)，最后由教師進(jìn)行總結(jié)”；“綜合案例討論是指講授完某幾章經(jīng)濟(jì)理論后，教師有意識(shí)提供一些涉及跨章節(jié)的綜合性案例讓學(xué)生分析討論，以培養(yǎng)學(xué)生分析處理內(nèi)容復(fù)雜、頭緒多的實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力”；專題辯論式則是將學(xué)生分為正反兩組對(duì)一些綜合性重大案例所涉及的問(wèn)題進(jìn)行辯論。任課教師在具體教學(xué)中，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)靈活選擇其中任一種方式、也可綜合運(yùn)用多種方式。此外，應(yīng)充分利用多種手段開(kāi)展案例教學(xué)。相比傳統(tǒng)的黑板加粉筆的教學(xué)手段，網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)的表現(xiàn)手法要更加生動(dòng)，不但可以將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的重點(diǎn)內(nèi)容根據(jù)學(xué)習(xí)者的視覺(jué)特點(diǎn)突現(xiàn)出來(lái)，吸引學(xué)生的注意力，還可以將一個(gè)知識(shí)點(diǎn)展現(xiàn)為一個(gè)過(guò)程，讓學(xué)習(xí)者慢慢體會(huì)其中的內(nèi)涵。各高校還應(yīng)盡可能地創(chuàng)造條件讓學(xué)生參與經(jīng)濟(jì)學(xué)試驗(yàn)。

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第9篇：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；地方性本科高校；教學(xué)改革

在教學(xué)過(guò)程中，我們要以創(chuàng)新的教學(xué)思維，不斷進(jìn)行課程教學(xué)改革創(chuàng)新，適當(dāng)添加一些創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)，在創(chuàng)新教學(xué)改革中培育人才、在創(chuàng)新實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)人才。目前地方性本科高校針對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程主要采用單一模式的教學(xué)方法，本人結(jié)合近年來(lái)在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中的心得體會(huì)，結(jié)合地方本科高校經(jīng)管學(xué)院學(xué)生的實(shí)際情況，結(jié)合一些創(chuàng)新教學(xué)模式在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中的實(shí)踐，尋求適合地方本科高校經(jīng)管類學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，培養(yǎng)出適合企業(yè)、適應(yīng)社會(huì)的應(yīng)用型人才，逐步實(shí)現(xiàn)地方本科高校向職業(yè)化教育轉(zhuǎn)型。

一地方本科高?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)存在的問(wèn)題及原因

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生的一門(mén)核心專業(yè)基礎(chǔ)課，對(duì)地方本科高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，其重要性不言而喻，但在課程教學(xué)過(guò)程中，卻存在許多問(wèn)題：

（一）地方本科高校區(qū)位的劣勢(shì)，師資力量相對(duì)缺乏

地方性本科高校多處于某地級(jí)市，地理位置與省會(huì)城市或沿海發(fā)達(dá)城市相比，其區(qū)位劣勢(shì)明顯，另由于地方性本科高校大多數(shù)是專升本，在升本后由于大量擴(kuò)招，學(xué)生數(shù)量劇增，但師資數(shù)量出現(xiàn)一定不足，同時(shí)師資質(zhì)量和結(jié)構(gòu)問(wèn)題突出，作為熱門(mén)的經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的師資力量?，F(xiàn)嚴(yán)重缺乏。另由于地方本科高校的品牌效用較弱、教學(xué)科研硬件和軟件條件較差，中高層次人才引進(jìn)困難、人才引進(jìn)后因?yàn)榇龊桶l(fā)展空間問(wèn)題難以留住。因此，地方本科高?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》的專任師資力量匱乏已是不爭(zhēng)的事實(shí)，師資力量缺乏使得在任教師教學(xué)任務(wù)繁重，在上課之余很難有更多的精力進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新。

（二）地方本科高校學(xué)生素質(zhì)相對(duì)較低，學(xué)習(xí)能力較差

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是一門(mén)理論性和邏輯性較強(qiáng)的學(xué)科，學(xué)科的特殊性要求學(xué)生不僅課堂上要認(rèn)真聽(tīng)講，課后還需適當(dāng)復(fù)習(xí)，在學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程中必須全力以赴。地方本科高校的學(xué)生與其他重點(diǎn)高校相比，學(xué)生不僅生源質(zhì)量較差，普遍缺乏主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，也沒(méi)有形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，僅靠教師在有限的課堂進(jìn)行教學(xué)，再精彩的課堂也會(huì)使學(xué)生根本無(wú)法很好掌握其中的內(nèi)容，達(dá)到有效的教學(xué)目標(biāo)。

（三）數(shù)學(xué)化經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)增加了課程的學(xué)習(xí)難度

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程本身具有較強(qiáng)的邏輯性和理論性，其內(nèi)容抽象晦澀難懂，使得地方本科高校的學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)該課程的興趣和動(dòng)力。尤其是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)邊際革命之后，在傳統(tǒng)性的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中融入數(shù)學(xué)邏輯，數(shù)字化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的一大特征，不斷數(shù)學(xué)化成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。相對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，自從經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不斷抽象化為數(shù)學(xué)符號(hào)后，經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象不再易于理解，而是變得復(fù)雜難學(xué)，學(xué)習(xí)興趣隨之不斷降低。這時(shí)課程的專任教師就要思考如何協(xié)調(diào)二者關(guān)系，如何對(duì)課程進(jìn)行改革，使得學(xué)生能學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)，能應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)理論。

二地方本科高?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革方法

根據(jù)當(dāng)前地方本科高校在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)中的存在的一些問(wèn)題，本文將提供一些教學(xué)改革方法來(lái)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐能力，以達(dá)到提高教學(xué)效果和培養(yǎng)創(chuàng)新型、應(yīng)用型人才的目的。

（一）教學(xué)供給側(cè)改革

供給側(cè)是相對(duì)于需求側(cè)來(lái)說(shuō)的，教學(xué)的“供給側(cè)改革”不僅是教學(xué)的一種手段，更是教學(xué)的一種思維。一直以來(lái)，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教育的供給側(cè)與需求側(cè)存在一定程度的不對(duì)等。傳統(tǒng)的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)供給側(cè)理論灌輸，教學(xué)方法單一，而忽視學(xué)生需求側(cè)的主體性特點(diǎn)，忽視了學(xué)生的個(gè)性和需求，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。但后來(lái)一段時(shí)期內(nèi)教學(xué)將重心轉(zhuǎn)向需求側(cè)，過(guò)份迎合學(xué)生的需求，過(guò)于強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法，教學(xué)效果同樣受到影響。目前我國(guó)步入全面深化改革新時(shí)代，在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)有“供給側(cè)改革”思維。在供給主體方面，在加強(qiáng)地方本科高校師資力量建設(shè)的同時(shí)，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)科教師以及學(xué)生管理部門(mén)、服務(wù)部門(mén)共同參與，將所有社會(huì)組織、社會(huì)資源都納入到經(jīng)濟(jì)學(xué)類教育的系統(tǒng)資源當(dāng)中，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)多元供給主體，發(fā)揮不同主體的積極引導(dǎo)作用。在教學(xué)供給內(nèi)容方面，需要提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)供給端的質(zhì)量，要整合多方教育資源，組織各類教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)優(yōu)秀教師教學(xué)案例、教學(xué)視頻進(jìn)行分編整理，實(shí)現(xiàn)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)均衡化發(fā)展。在教學(xué)供給方式方面，教學(xué)方式要分層和分類，要做到知行合一。對(duì)于地方本科高校經(jīng)管類不同專業(yè)的學(xué)生實(shí)行不同的教育模式，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)的教育供給；在課堂教學(xué)上，要轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，要注重運(yùn)用整體框架法、案例教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)、參與式教學(xué)、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)方法，使課堂教學(xué)豐富多彩化。

（二）加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)改革

對(duì)于地方本科高校來(lái)說(shuō)，繼續(xù)深造的機(jī)會(huì)不多，90%以上的學(xué)生畢業(yè)就會(huì)踏入社會(huì)，面臨找工作的問(wèn)題，這也是與研究學(xué)術(shù)型大學(xué)的區(qū)別，所以對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)是地方本科高校的重點(diǎn)。地方本科高校要重視以實(shí)踐育人，通過(guò)建設(shè)一批獨(dú)具特色、功能不一的實(shí)踐教學(xué)基地，給予學(xué)生適當(dāng)?shù)膶?shí)踐指導(dǎo)，達(dá)到實(shí)踐育人的效果。在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)過(guò)程中，在理論課時(shí)完成后需要增加部分實(shí)踐環(huán)節(jié)，充分利用地方本科高校校企合作的優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)學(xué)生走出去，老師帶隊(duì)走出去，走下去。緊跟社會(huì)的步伐，面向生產(chǎn)、管理、服務(wù)層面培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)型、應(yīng)用型的人才。通過(guò)校企合作的培養(yǎng)模式，實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐相結(jié)合，為學(xué)生提供豐富多彩、可選擇的教學(xué)模式，切實(shí)提高教學(xué)效果。

（三）引導(dǎo)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源

在信息快速更新的時(shí)代，未來(lái)的人才是懂網(wǎng)絡(luò)，且會(huì)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)的人。為了使學(xué)生懂得網(wǎng)絡(luò)資源的應(yīng)用，可以通過(guò)采用“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”的教學(xué)模式。所謂“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”是由教師把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)成一個(gè)或多個(gè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的開(kāi)放性題目，讓學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，查找資料去完成任務(wù)，通過(guò)完成任務(wù)掌握教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到教學(xué)目的。這種模式促使學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)資源利用的學(xué)習(xí)模式結(jié)合起來(lái)運(yùn)用到《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的學(xué)習(xí)當(dāng)中,首先通過(guò)課上教師分析教學(xué)目標(biāo)，精心創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的話題，促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容具有探索欲望，形成內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。其次通過(guò)布置學(xué)習(xí)任務(wù)，進(jìn)行分組討論話題，教師引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源網(wǎng)查找資料，通過(guò)自學(xué)資料，分析問(wèn)題，并提出解決問(wèn)題的基本思路，使每個(gè)小組都帶著問(wèn)題和任務(wù)開(kāi)展自主探索學(xué)習(xí)和交流協(xié)作學(xué)習(xí)。再次學(xué)生可在學(xué)習(xí)論壇彼此探討解決問(wèn)題的思路，同時(shí)教師也參與其中，對(duì)關(guān)鍵性問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)和點(diǎn)撥。最后通過(guò)小組協(xié)作，組織文字資料，并就此做出匯報(bào)，提高學(xué)生文字組織能力和口頭表達(dá)能力，教師根據(jù)匯報(bào)結(jié)果做出總結(jié)和評(píng)價(jià)，并進(jìn)行適當(dāng)拓展引申。

（四）組織專題知識(shí)講座

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)發(fā)展性學(xué)科，可以根據(jù)課程的教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)一系列專題講座。這些專題講座可以通過(guò)校內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域名師為學(xué)生進(jìn)行講解，也可利用各種社會(huì)資源邀請(qǐng)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家、優(yōu)秀校友、著名的企業(yè)家來(lái)校開(kāi)展專題知識(shí)講座。這種專題講座活動(dòng)不但可以使學(xué)生開(kāi)闊視野，了解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的理論前沿，而且可以使學(xué)生零距離感受經(jīng)濟(jì)學(xué)家和企業(yè)家的先進(jìn)思想和觀點(diǎn)。通過(guò)專題知識(shí)講座可以不斷加深學(xué)生對(duì)實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的理解，啟發(fā)新的思維。

三結(jié)語(yǔ)

地方性本科高校選址多在中小城市，與全國(guó)重點(diǎn)大學(xué)或省屬綜合性大學(xué)相比有較多的劣勢(shì)，但是我們要避短揚(yáng)長(zhǎng)，重視教學(xué)改革，主動(dòng)適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的需要。對(duì)于《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)改革，教師必須在掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，才能解決其教學(xué)中存在的問(wèn)題。常言道：“學(xué)無(wú)定勢(shì)、教無(wú)定法”，在地方性本科高校的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)改革方法，比如教學(xué)供給側(cè)改革、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)改革、引導(dǎo)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源、組織專題知識(shí)講座，就能使學(xué)生深刻理解《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的理論，就能夠達(dá)到最佳教學(xué)效果和培養(yǎng)應(yīng)用型人才，也能實(shí)現(xiàn)地方本科高校的職業(yè)化轉(zhuǎn)型，增強(qiáng)地方性本科高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

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