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節(jié)約糧食的來源精選(九篇)

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節(jié)約糧食的來源

第1篇:節(jié)約糧食的來源范文

2、不當家不知柴米貴。

3、節(jié)約糧食光榮,浪費糧食可恥。

4、米飯粒粒念汗水,不惜糧食當自悔。

5、人人節(jié)約一粒米,拯救世間千萬人。

6、節(jié)約糧食,人人有責。節(jié)約糧食,人人有利。

7、自覺遵守就餐紀律,養(yǎng)成飲食衛(wèi)生習(xí)慣!

8、盤內(nèi)一分鐘,廚內(nèi)更多功。

9、誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。

10、倒下的是剩飯,流走的是血汗。

11、粒米雖小猶不易,莫把辛苦當兒戲。

12、浪費糧食是最大的犯罪!

13、一粒米,千滴汗,粒粒糧食汗珠換。

14、一粥一飯當思來之不易,一絲一縷恒念物力維艱。

15、糧食是血汗換來的!

16、一粒糧食,一滴汗水。

17、盤中粒粒皆辛苦!

18、節(jié)約糧食給未來生活多一點機會!

19、《鋤禾》不止是詩,知辛苦,更需要行動。

第2篇:節(jié)約糧食的來源范文

2、盤內(nèi)一分鐘,廚內(nèi)更多功。

3、民以食為天。

4、吃飯要知牛馬善,著絲應(yīng)記養(yǎng)蠶人。

5、精打細算半年糧。

6、一米一谷,都是春夏秋冬滴汗水的收獲,請珍惜!

7、今日省把米,明日省滴油,來年買條大黃牛。

8、一粥一飯當思來之不易,半絲半縷恒念物力維艱

9、飽時省一口,餓時得一斗。

10、家有萬石糧,揮堆不長。

11、一粥一飯當思來之不易,半絲半縷恒念物力維艱。

12、世界是我們的,糧食是世界的!

13、論吃還是家常飯,論穿還是粗布衣。

14、一粥一飯汗珠換。

15、節(jié)約光榮,人見人贊;浪費可恥,誰聞?wù)l惡。

16、食不過佳,充饑則可;身不過華;遮身則可。

17、有荒節(jié)約度荒,天荒節(jié)約備荒。

18、一粒米,千滴汗,粒粒糧食汗珠換。

19、誰愛風(fēng)流高格調(diào),共憐時世儉梳妝

20、節(jié)約糧食,人人有責。節(jié)約糧食,人人有利。

21、糧食就是生命,知識拯救靈魂。

22、一粒米,一滴汗,粒粒糧食汗珠換。

23、愛惜糧食就是愛惜生命!

24、糧食是用來滿足溫飽的不是用來浪費的。

第3篇:節(jié)約糧食的來源范文

1、“光盤行動”倡導(dǎo)厲行節(jié)約,反對鋪張浪費,帶動大家珍惜糧食、吃光盤子中的食物,得到從中央到民眾的支持,成為2013年十大新聞熱詞、網(wǎng)絡(luò)熱度詞匯,最知名公益品牌之一。

2、光盤行動由一群熱心公益的人們發(fā)起,光盤行動的宗旨:餐廳不多點、食堂不多打、廚房不多做。養(yǎng)成生活中珍惜糧食、厲行節(jié)約反對浪費的習(xí)慣,而不要只是一場行動。不只是在餐廳吃飯打包,而是按需點菜,在食堂按需打飯,在家按需做飯。正在發(fā)起的“光盤行動”,試圖提醒與告誡人們:饑餓距離我們并不遙遠,而即便時至今日,珍惜糧食,節(jié)約糧食仍是需要遵守的古老美德之一。

(來源:文章屋網(wǎng) )

第4篇:節(jié)約糧食的來源范文

2、物盡其用,還有利用價值的物品不宜換新,不用的物品可以贈送給有需要的人。

3、積極使用布袋購物,拒絕使用1次性用品。

4、優(yōu)先購買綠色產(chǎn)品。

5、盡量購買本地產(chǎn)品。

6、少用罐裝飲料、食品。

7、拒絕過分包裝,可購買包裝簡單的物品。

8、選用大袋、大瓶裝食品。

9、節(jié)約糧食,消費肉類要適度。

第5篇:節(jié)約糧食的來源范文

2、先用打孔器在長方形白紙的一端打一個孔。

3、用黑筆在白紙上畫八條弧線,每兩條相連,組成四片蝴蝶的翅膀。

4、在翅膀中間畫一個圓點,表示蝴蝶的頭,在頭的下面,畫兩條相連的弧線,表示身體。

5、在頭的上方,畫兩條對稱的弧線,表示觸角。

6、在四片翅膀上面,畫一些相連的弧線,表示翅膀上的花紋。

7、用藍筆將四片翅膀涂成藍色。

8、用黑筆將四片翅膀的邊緣涂成黑色。

9、用剪刀從彩紙上裁下一個細長條,當作書簽的繩。

10、將紙繩對折一下,然后從孔中穿過來。

第6篇:節(jié)約糧食的來源范文

一、“收獲”,為了回答教師的問題

整理小學(xué)生在課堂中所談的收獲,大體有以下兩種情況:

1.如“我認識了梯形”“我會計算9加幾了”“我知道什么是有余數(shù)的除法”“我知道了什么是周長”等,課堂上常聽到學(xué)生們這樣的話語。學(xué)生們真的“學(xué)會了什么”或“真的知道了什么”了嗎?一位學(xué)生在說“我已經(jīng)認識了梯形”之后,我便畫出兩底不是水平方向的梯形(兩底與水平方向垂直的)放到他的面前,“你說這個是梯形嗎?他脫口而出“不是”。細細想想,學(xué)生們所說的“我知道了什么”“我學(xué)會了什么”之類的話語就一定表明學(xué)生們學(xué)后真的有收獲嗎?不是的,這只不過是對課題名稱的重復(fù)而已。

2.全盤羅列

如“我知道要珍惜時間”(“認識鐘表”一課中教師導(dǎo)入時提到珍惜時間)“我知道要給媽媽買禮物”(人民幣的認識”一課的情境中就是用自己的零花錢給媽媽買禮物)等。這些“收獲”往往是在教師不斷追問“還有什么收獲”的時候,學(xué)生為了迎合教師的問題,而不斷地將本節(jié)課所涉及到的名詞補充羅列。其實,他們對課堂所學(xué)的知識也許是似會非會,或是根本不會,但是覺得別人都會了,自己不好意思說不會,只好隨聲附和。

以上兩種情況的收獲,體現(xiàn)了對教師提問的一種應(yīng)付,而原本期待的自我歸納和回顧總結(jié)蕩然無存,即便有,也僅僅是星星點點的感覺。

二、研究“收獲”,還原本位的“收獲”

教師應(yīng)如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進行小結(jié),如何還原本意的“收獲”呢?

1.教給學(xué)生總結(jié)的方法

(1)提示內(nèi)容,讓學(xué)生靜靜地回顧

“大家回顧一下,這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了哪些知識?”這是對知識的回顧。

“我們是怎樣分析解決問題的?試著整理一下解決問題的過程?!边@是對過程與方法的回顧?!斑@節(jié)課你對自己在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題方面,以及小組合作、數(shù)學(xué)表達方面滿意嗎?有什么體會?”這是對情感與態(tài)度的回顧。給學(xué)生一分鐘左右的時間,靜靜地讓學(xué)生去回顧、回味。

(2)動筆整理,使每個學(xué)生都有“收獲”

在即將下課的時候,教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合重點內(nèi)容,讓學(xué)生有目的地重點整理。學(xué)生在動筆整理的過程中,自然地將本節(jié)課的內(nèi)容進行全面而系統(tǒng)的回顧與整理。

2.變換方式,讓學(xué)生體會“收獲”

“你有什么收獲”的本意就是引導(dǎo)學(xué)生進行回顧和總結(jié),由于小學(xué)生的年齡比較小,往往不具備總結(jié)能力,甚至他們已經(jīng)有了收獲卻不知道,或者表達不出來,在這種情況下,可以變換方式進行。

(1)傾聽概括總結(jié)

針對“解決問題的策略――列表”的內(nèi)容,教師直接進行概括:“這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了列表的策略,這種信息和條件對應(yīng)的問題適合于列表解決,回想我們解決問題的過程:大家提取信息、列表整理、分析數(shù)量關(guān)系、列式解答問題,這也是解決問題的一般過程?!苯Y(jié)合板書教師進行總結(jié),使得整個教學(xué)內(nèi)容和過程有所提升。

(2)共同梳理,形成體系

一節(jié)課即將結(jié)束時,教師引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勈斋@,這是對這節(jié)課的回顧與整理,也是培養(yǎng)學(xué)生反思和總結(jié)的必要環(huán)節(jié)。在學(xué)生談收獲的時候教師應(yīng)該進行適當?shù)难a充引領(lǐng)。在教師的幫助下,學(xué)生既進一步完善了對本節(jié)知識的認識,又實現(xiàn)了知識的建構(gòu)。

(3)拓展延伸,激發(fā)求知欲

教學(xué)“三角形的內(nèi)角和”時,可設(shè)計應(yīng)用拓展性的活動。教師出示用紙板做成的四邊形、五邊形和六邊形,邊總結(jié)邊提問:“我們通過學(xué)習(xí)和證明,已經(jīng)知道三角形的內(nèi)角和是180度,那么這些圖形的內(nèi)角和是多少呢?當學(xué)生面有難色時,教師可進一步啟發(fā):“計算和證明三角形的內(nèi)角和時,我們采用了‘拼圖法’。對于這些圖形,我們能不能采用類似的方法呢?比如是否可以用‘分圖法’,把它們分解成幾個三角形,再計算它們的內(nèi)角和呢?”學(xué)生很快順次把這些圖形分成2個、3個、4個三角形,從而得出四邊形的內(nèi)角和是180°×2,五邊形的內(nèi)角和是180°×3,六邊形的內(nèi)角和是180°×4。在此基礎(chǔ)上,教師再設(shè)問:“照這樣七邊形、八邊形、九邊形的內(nèi)角和各是多少呢?你能從中發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律嗎?”這類小結(jié)激發(fā)了學(xué)生的求知欲望。

(4)聯(lián)系實際,感受數(shù)學(xué)的價值

數(shù)學(xué)來源于生活,又高于生活。數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系生活實際,使學(xué)生體會到生活中許多地方都包含數(shù)學(xué)。如教學(xué)“小數(shù)點移動引起小數(shù)大小的變化”一課時,即將下課時課件出示這樣一段材料:

一般情況下,100粒米的重量大約是2克。

(1)你能算算平均1粒米的重量大約是多重嗎?

(2)如果每位小學(xué)生每天浪費一粒米,那么全國約1億小學(xué)生一天大約浪費多少粒米?合多少噸呢?

第7篇:節(jié)約糧食的來源范文

布依族能歌善舞,民族風(fēng)情古樸典雅,婚喪習(xí)俗特色鮮明,民族文化多姿多彩;布依族民間舞蹈都來自生活,主要以生產(chǎn)勞動和民族習(xí)俗為題材。反映生產(chǎn)勞動的有織布舞、舂碓舞、響篙舞、生產(chǎn)舞、豐收舞、粑棒舞、刷把舞等;反映民族習(xí)俗的有花包舞、銅鼓刷把舞、伴嫁舞、玩山舞、花棍舞、龍舞、獅子舞、板凳舞、鐃鈸舞、轉(zhuǎn)場舞、回旋舞、紅燈舞、刺錘舞、儺舞等。下面略舉幾例:

“獅子舞”流傳于羅平縣九龍河、塊澤河、黃泥河沿岸的布依族地區(qū)。布依族獅子舞是一種具有故事情節(jié),富于戲劇性,表演程式化,人物個性化的表演性舞蹈。一般在民族節(jié)日活動中表演,有時也在喪葬活動中同其他舞蹈穿插表演。 獅子舞共分舞獅子、殺獅子、救獅子、再舞獅子幾個舞段。表演者五人:舞獅子二人,“小猴子”A,“笑和尚”一人。笑和尚是獅子舞的主角,性格幽默詼諧,動態(tài)瀟灑自如,舉手投足處處引人發(fā)笑。兩個小猴子在獅子和笑和尚之間插科打諢,時而賣乖討好,時而挑撥離間。制造笑料活躍氣氛。

布依族獅子舞重在以情節(jié)的起伏跌宕和人物的鮮明個性取勝。笑和尚時而樂極生悲,時而痛哭流涕;時而悠哉狂舞,時而手忙腳亂。懸念,對比、誤會,巧合幾種戲劇化手法應(yīng)用得體,給人有柳暗花明之感。表演注重情緒的變化。既有緊鑼密鼓的熱鬧喜慶舞段;又有悲傷哀婉的侵節(jié)奏。演員的表演適度得體;或悲或喜,過渡自然。整個舞蹈沒有一句道白和唱詞,全憑細膩的動作和舞姿來推進情節(jié)的發(fā)展和變化。笑和尚以輕搖慢擺和雙足尖交換點地,及臀部的扭擺下壓,牽動足關(guān)節(jié)的動作貫穿始終。猴子和獅子則以模擬動物的形態(tài)為基礎(chǔ),臨場即興發(fā)揮,表演優(yōu)劣跟表演者的表演技巧和臨場經(jīng)驗不無關(guān)系。

織布舞是布依族人民在生產(chǎn)勞動中創(chuàng)造出來的一種民間舞蹈,主要流行在黔南惠水、羅甸一帶??棽嘉枰暂p巧的舞蹈動作,真實地描繪布依族姑娘從開荒、播種、采棉、抽紗、紡線到織成布匹的生產(chǎn)勞動過程,表現(xiàn)出她們終年辛勤勞動的形象。 花包舞又稱糠包舞,主要流行于貴州省黔南和黔西南布依族地區(qū)。多在春節(jié)、三月三、六月六等節(jié)日期間,在寬敞的壩子上進行。是布依族青年男女最喜愛的舞蹈。龍燈舞俗稱“耍龍”,是布依族^民喜愛的一種娛樂活動。布依族民間有許多有關(guān)龍的傳說。人們格外喜歡龍,崇拜龍,春節(jié)期間,各地都有耍龍的習(xí)俗。龍的制作多種多樣,有的是用竹篾編扎成龍架,糊上白紙,畫上或帖上彩色鱗片。有的是用長幅布匹制作而成。龍分龍頭、龍身、龍尾三部分。布依族舞龍具有自己的民族特色,每年正月初八、九出龍,各村寨都作好準備,迎接龍隊進村表演,龍隊先向各家各戶拜年、祝福,然后表演,直到正月十五、六日才收龍、燒龍,形式非常地隆重。

轉(zhuǎn)場舞流行于黔西南盤縣特區(qū),來源于祭祀。相傳老人去世后,要請道士舉行“轉(zhuǎn)場”儀式,后來就演變成為“轉(zhuǎn)場舞”。表演時演員穿上紅黃顏色道袍,頭戴花冠,分別敲擊大郄和銅鼓,人們隨著節(jié)奏翩翩起舞,氣氛十分熱烈。 紅燈舞俗稱跳“紅燈”,布依族一種歌、舞、武術(shù)合一的藝術(shù)形式,流行于貴陽市烏當區(qū)一帶,是當?shù)夭家雷迦罕娒磕暾碌闹饕獖蕵坊顒??!凹t燈”據(jù)傳源于宋代。“紅燈”唱腔是將花燈戲曲、民間小調(diào)等融為一體的襲用曲調(diào)。演員邊舞邊唱,頗具特色。刷把舞“刷把舞”也稱“豐收舞”,刷把舞源于布依族人民在豐收時節(jié),為了不浪費一粒糧食,確保顆粒歸倉,他們用刷把把燒箕縫隙間的糧食刷出來倒人盛糧食的簸簸里。刷把、燒箕和簸簸是布依族人民常用的三件生活勞動用品?!八盐琛蓖ㄟ^布依族男女青年們的舞姿,藝術(shù)地把豐收時的這種勞動場景形象地表現(xiàn)了出來?!八盐琛北憩F(xiàn)了布依族人民勤勞樸實;節(jié)約糧食和勤儉持家的優(yōu)秀品質(zhì)。同時,舞蹈還展現(xiàn)了布依族人民歡慶豐收以及盼望來年五谷豐登的美好愿望。

布依族的舞龍是一項古老淳樸的民族體育項目。貴陽烏當區(qū)永樂鄉(xiāng)羅吏布依族村的舞龍就已有數(shù)百年的歷史。它源于明末清初,經(jīng)歷代傳遞,龍藝甚精。遵循古訓(xùn),年年代代新春佳節(jié),羅吏布依族鄉(xiāng)民都以舞龍來愉悅自己,祈望來年村寨人丁興旺,五谷豐登。羅吏布依族村舞的是一條長50米的青龍,青篾紡織的龍頭威武俊美,青色龍衣,綴上金黃色的鱗甲,矯健雄偉,躍躍欲飛。布依族舞龍的樂器有鑼鼓、嗩吶、長號、銅鼓等,各種樂器的吹奏,都用音樂語言形象地描繪了龍的各種動作姿態(tài)。每當舞龍表演時,全寨的布依族鄉(xiāng)民都爭先恐后地來到表演現(xiàn)場,為自己舞龍隊的精湛演技傾心喝彩。

第8篇:節(jié)約糧食的來源范文

一、利用多媒體的特點,激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

每個學(xué)生都有自己的興趣,比如有的喜歡閱讀、有的喜歡寫字,有的喜歡童話,有的喜歡寓言。然而在傳統(tǒng)的教學(xué)上很難滿足不同學(xué)生的興趣需求,而信息技術(shù)能夠?qū)⒉煌脑仂`活地融合在一起,很好地滿足不同學(xué)生的興趣,進而促進學(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)。

比如《憫農(nóng)》,它是一首描繪農(nóng)民伯伯辛勤勞動的詩,但現(xiàn)在很多學(xué)生并沒有見過田野,對于“鋤禾”這種場景很陌生,因此傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法難以吸引學(xué)生的注意力。故而,在教學(xué)過程中,老師可以準備一些農(nóng)民在烈日下辛勤勞作的動畫和圖片,通過多媒體設(shè)備來進行播放,這樣就可以讓詩里面的情境直接呈現(xiàn)在學(xué)生面前。接著,老師還列出一位小朋友吃飯時浪費糧食的例子,讓學(xué)生作出判斷,這樣學(xué)生就很有興趣地參與其中,并且發(fā)表自己的觀點。這種方式與傳統(tǒng)式教學(xué)相比,顯得更加生動形象,既讓學(xué)生知道了生活中糧食的來源,培養(yǎng)學(xué)生節(jié)約糧食的意識,又激發(fā)了他們的興趣。

二、利用多媒體化靜為動的特點,突破教學(xué)重點難點

語文涵蓋了非常豐富的知識和信息,但是每一節(jié)課的時間是有限的,不可能每一個知識點都面面俱到,在教學(xué)過程中就必須有輕重之分,這樣才能達到良好的教學(xué)效果。所以老師應(yīng)當充分利用信息技術(shù)所具有的化靜為動的特點,準確抓住每一課的重難點,并加以集中解決,這樣一來,既解決了實際問題,又讓學(xué)生掌握了有用的知識。

比如在上《頤和園》這一課時,重點是要讓所有學(xué)生認識頤和園的歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展,而難點在于很多學(xué)生沒有到過頤和園,它在什么地方、有什么特色、有多壯觀等,這些問題對于小學(xué)生而言有很大的難度。所以我們在教學(xué)的過程中就要結(jié)合多媒體的教學(xué)方式,給學(xué)生播放有關(guān)頤和園的視頻資料,讓學(xué)生對它的歷史、現(xiàn)狀有一個更全面的了解,并且通過這種方式,學(xué)生會產(chǎn)生一種身臨其境的感覺,學(xué)生會覺得自己正處于頤和園中,仿佛自己就是這一段歷史的見證者。通過這種方式,本課的難點得到了有效的解決,主要目的不僅達到了,而且也確保了教學(xué)的效率。

三、利用多媒體儲存信息的優(yōu)勢,培養(yǎng)學(xué)生的探究精神

信息技術(shù)具備大量儲存信息的能力,這與傳統(tǒng)的教案的形式相比,具有很大的優(yōu)勢,老師在教學(xué)的過程中,可以運用信息技術(shù)的特點,旁征博引,給學(xué)生更加全面的知識引導(dǎo),讓學(xué)生更多地接觸豐富的語文知識,并在這個過程中不斷探究和成長。

比如四年級下冊第18課《沙漠中的綠洲》,在傳統(tǒng)的教學(xué)中,很多老師會簡單地給學(xué)生介紹一下沙漠的情況,讓學(xué)生知道沙漠中有綠洲,并且非常重要,接著就是跟著老師讀課文、練生字。雖然很多學(xué)生掌握了知識,但是對“沙漠中的綠洲”本身卻并不了解。所以在教學(xué)中,老師要不斷創(chuàng)新模式,比如運用電化教學(xué),給學(xué)生播放一段沙漠中的綠洲的視頻,讓學(xué)生通過視頻了解沙漠、綠洲,并通?^聲、畫、講解等形式,讓學(xué)生知道綠洲對于沙漠的重要性,從而在腦海中形成完整的印象,這也極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

四、利用多媒體作為學(xué)習(xí)工具,提高學(xué)生運用能力

語文是來自于生活的,它是人們在生活實踐中總結(jié)的精華,而且在我們的生活中隨時隨地都會運用到語文,這也是語文的一個至關(guān)重要的功能,語文教學(xué)的目的也是讓學(xué)生能夠更好地運用。所以在教學(xué)過程中,教師要充分利用信息技術(shù)這一工具,來提升學(xué)生的語文運用能力。

第9篇:節(jié)約糧食的來源范文

關(guān)鍵詞:生物教學(xué) 德育

生物學(xué)作為自然科學(xué)中最生動、最富有挑戰(zhàn)性的學(xué)科之一,包含了豐富的德育素材。中學(xué)階段是一個人成才的重要階段,是世界觀形成的關(guān)鍵時期,中學(xué)生物學(xué)的教學(xué)在德育中有著得天獨厚的條件。因此在生物教學(xué)中要加強對學(xué)生進行德育教育,包括對學(xué)生進行愛國主義教育、辯證唯物主義和道德品質(zhì)教育。充分發(fā)揮生物教學(xué)的德育功能。

一感恩自然敬畏生命

目前,在地球這個最大的生態(tài)系統(tǒng)------生物圈中,被發(fā)現(xiàn)并命名的生物約有250多萬種,動物約有150多萬種,植物也有33--35萬多種??茖W(xué)家推測地球上曾經(jīng)生活過的生物竟達10億種,更何況現(xiàn)在還有許多沒有被發(fā)現(xiàn)的生物呢!茫茫宇宙,星球無數(shù),只有地球才是一個充滿生機活力的星球。而我們?nèi)祟惥褪瞧渲芯哂凶罡咧腔鄣娜f物之靈,但是我們生活的一切來源都依賴于這個生物圈:每時每刻必須呼吸的空氣,溫熱的陽光,腳踏的堅實的土地,能飲用的生命之水,以及資源來自其他生物的衣食住行,日用藥材甚至生活中的一些樂趣,哪一項離開大自然都不行。這怎能不讓我們感恩大自然豐厚的饋贈?。?/p>

我們?nèi)祟惖纳媾c繁衍,必須要與各種生物共同和諧地生活在這個地球村中。不能認為自己是萬物的主宰,就隨意地踐踏其他生命,哪怕是一棵小草,一只野兔。大自然賜予了所有生命以陽光、空氣、土壤,以及適宜的溫度,生命是平等的,每種生命都有它生存的權(quán)利,也都有它生存的價值和意義。惟其如此,萬物之間才能和諧相處,其樂融融,整個生物圈才能夠生生不息,和諧發(fā)展,教育學(xué)生要愛護周圍的一草一木一動物,感恩自然,敬畏生命。

二.珍愛生命關(guān)注健康

人的生命只有一次,健康長壽是每個人的愿望。在講人體的營養(yǎng)一章中,讓學(xué)生了解人體必需的營養(yǎng)物質(zhì)糖類、脂肪、蛋白質(zhì)等的作用之后,一定要教育學(xué)生養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣,特別是在迅速生長發(fā)育的青春期階段,要有充足的營養(yǎng)作保證。不要挑食、偏食;也不能暴飲暴食。不吃早餐;零食不斷,影響正餐;甜食過多,用高糖飲料或碳酸飲料代替飲用水等等,都是不良的飲食習(xí)慣或是不合理的飲食結(jié)構(gòu)。營養(yǎng)不良和營養(yǎng)過剩都屬于營養(yǎng)不均衡。一日三餐,要講究科學(xué)膳食,才能吃出健康來。關(guān)于世界三大公害"煙酒",在學(xué)生充分認識到其危害的基礎(chǔ)上,一定要趁熱打鐵,強化教育他們珍愛一輩子只有一次的生命,不吸煙,不飲酒,遠離,對自己對家庭也對社會都有益處。

三、保護環(huán)境人人有責

人類的生存與發(fā)展依賴于自然環(huán)境,而人類的生活和生產(chǎn)活動對自然環(huán)境又產(chǎn)生著巨大的影響。從近年來頻發(fā)的災(zāi)害性天氣現(xiàn)象:沙塵暴、泥石流、山體滑坡等聯(lián)想到人們的亂砍濫伐、過度放牧;從工廠里林立的煙囪冒出的滾滾濃煙,聯(lián)想到溫室效應(yīng)、氣候變暖;從魚蝦死亡、泛著泡沫的黑臭河水聯(lián)想到本就匱乏的淡水資源卻再被化工廠排出的廢水污染......林林總總的現(xiàn)實,使學(xué)生明白社會發(fā)展要依靠科學(xué),遵循生態(tài)規(guī)律,才能持續(xù)發(fā)展,達到人與自然的和諧狀態(tài)。否則,人類發(fā)展得越快,環(huán)境污染的越厲害,越不適于人類的生存,最后人類只能是自掘墳?zāi)?,快速走向滅亡的目的地。從而教育學(xué)生從小就有環(huán)保意識,從我做起,從身邊的小事做起:不亂丟垃圾,垃圾要分類,能回收的要回收;不隨地吐痰,養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣;不踐踏草坪,不攀折花木,愛護地球上的每一種生命;節(jié)約水節(jié)約糧食節(jié)約用電,節(jié)約每一件日常用品,也就間接地節(jié)約了資源和能源,減少了對環(huán)境的污染等等,使學(xué)生從小就具有生物科學(xué)素養(yǎng),將來才會成長為高素質(zhì)的社會公民。

四、尊重父母 關(guān)愛老人

生命的孕育知識,使學(xué)生懂得了一個新生命的來之不易,特別是離不開父母的精心哺育和培養(yǎng),借此教育學(xué)生感恩父母,尊重父母,理解父母,并以自己的實際行動來回報父母對自己的養(yǎng)育之恩。在家里不和父母頂嘴,盡量多做一些力所能及的家務(wù),以減輕他們的負擔;在學(xué)校遵守紀律,努力學(xué)習(xí),讓父母放心。在學(xué)生們通過探究骨的成分和特性實驗中,了解了老年人的骨的成分中無機物含量增加,有機物的比例減少,使骨具有硬脆、易骨折的特性之后,及時教育學(xué)生不但要有尊老愛老的傳統(tǒng)美德,而且在日常生活中,要從生物科學(xué)的角度,熱別關(guān)愛老年人的行走、坐車的安全,以防摔倒發(fā)生骨折,把關(guān)愛老年人落到實處。

總之,德育是教育的靈魂,不論哪門學(xué)科,我們的最終教育目的是教會學(xué)生如何成為一的德才兼?zhèn)涞娜?,都要根?jù)學(xué)科知識的特點滲透思想品德教育,而不只是教授給他們專業(yè)知識。否則我們的教育就會偏離軌道,甚至使學(xué)生將來有才無德,貽害社會。那樣,我們做教師的也問心有愧啊!

參考文獻:

聶曉勇《初中生物教學(xué)應(yīng)開展德育教育》,《實驗教學(xué)研究》