青少年社區(qū)教育精選(九篇)
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第1篇：青少年社區(qū)教育范文
一、對社區(qū)青少年道德教育資源種類的劃分
社區(qū)作為社會發(fā)展的基本單位，作為人們的生活共同體，它具有著豐富的道德教育資源，社區(qū)青少年道德教育資源可以分為不同的種類，目前，關于對其分類，有多重分類方法，如社區(qū)教育資源包括顯露形態(tài)和潛在形態(tài)的教育資源，有形的和無形的教育資源等。另外也有一種分類法，把這種資源分為四大類：自然生態(tài)資源、人力資源，社會物資資源以及自然物質資源等等；還有的人則把它分為：教育資源自然存在狀態(tài)，政府的或人為的教育資源分配等；有的則根據(jù)教育資源的存在形式分為：有形資源、無形資源以及人力資源等。除了上述的這些分類法之外，也有一種從多角度劃分的方法，有人認為社區(qū)青少年的道德教育資源既有來自自然界的，也有來自社會的；有來自物力的，也有來自人力的；既有文字實物表現(xiàn)形式的，也有信息和活動表現(xiàn)形式的。綜合實際，本文則主要是按照社區(qū)的構成思路來進行劃分，從社區(qū)的構成分析來看，主要有人口資源、自然資源、精神資源以及就夠資源等，所以，筆者人為，社區(qū)青少年的道德教育資源可以劃分為以下四點：一個是自然物質資源，一個是人力資源，一個是結構組成資源，還有一個是精神資源。
(一)、社區(qū)的自然物質資源既包括自然環(huán)境要素，同時也包括設備設施要素，以具體事物的形態(tài)存在
1．自然物質資源。自然物質資源的道德教育價值不僅僅表現(xiàn)在大自然中的事物對青少年的陶冶情操，以及對生命的價值上，還表現(xiàn)在我國的歷史古跡中所蘊含的歷史文化帶給他們的思考和啟迪上，自然物質資源，廣大精深，其中，尤其是一些愛國歷史人物的愛國故事和情懷，對青少年的道德教育尤為深刻。如岳飛背刺“精忠報國”的歷史故事，足以激發(fā)青少年的愛國情懷。除此之外，在這些自然物質資源中，無論是高大磅礴的山，無論是清澈見底的水，還是花草鳥蟲，都可以讓置身其中的青少年被這種神奇的力量所震撼，被大自然的生命力量所感染，可以說，這是對青少年最美的關于美得教育，同時，對于一些名人故居、愛國將士墓地的拜訪，置身其中的青少年，仿佛自己就深處于其中，激發(fā)了他們的愛國情感，這也是對他們的最好的道德思想的教育。
2．社會物質資源。社會物質資源，主要是指用于社會生產(chǎn)及生活的設施設備等等。在社會資源中，關于自然資源的一些事物，在社會物質資源中則相應的可以上升為生活設施的一種，比如說，自然資源中的湖泊園林等。生產(chǎn)設施可以用來培養(yǎng)青少年自強不息的勞動觀念，為他們樹立正確的勞動價值觀而產(chǎn)生作用；另外，對于讓青少年參加一些生活設施如道路綠地的清潔維護的活動，則可以培養(yǎng)青少年社會實踐的能力，樹立他們正確的道德觀念。
(二)、人力資源
這里的人力資源主要是指具有職業(yè)身份和社會角色的人力資源，他們是社區(qū)氛圍的重要組成部分，同時也對青少年的道德教育發(fā)揮著巨大的作用。具體表現(xiàn)在：
1、社區(qū)黨政領導。社區(qū)黨政領導是帶動社區(qū)發(fā)展的領頭羊，有部分社區(qū)領導，他們從長遠的，高度發(fā)展的眼光來看待社區(qū)青少年的道德教育問題，通過一系列的活動和方式，例如為開展青少年道德教育湊集資金，統(tǒng)籌各部門的關系，促進社區(qū)的協(xié)調發(fā)展，為青少年的道德教育創(chuàng)造穩(wěn)定和諧的社區(qū)環(huán)境等等，同時，他們也努力為青少年的道德教育解決各種矛盾和問題。
2、企業(yè)界人士。企業(yè)界人士是社區(qū)的一個重要組成部分，他們對青少年的道德教育具有非常重要的影響力，在這一類社會資源中，以熱心教育事業(yè)，重視青少年道德教育的企業(yè)人士，為代表，他們無論是在經(jīng)濟上，還是在社會實踐上，都給青少年教育作出了極大的努力，相比與青少年接受教育的學校而言，這些企業(yè)人士往往具有更大的主動性和創(chuàng)新能力，能夠更多的創(chuàng)造學生社會實踐的空間和機會。
3、專家學者。專家學者，他們學識淵博，知識豐富，受人尊重，在對青少年的道德教育上，不僅可以為其提供精神知識上的支持，還可以對青少年給予指導，鼓勵他們。專家學者對青少年的道德教育，一方面，可以通過課堂傳授知識的方式給與他們教育；另一方面，可以開展何種講座，從青少年身心上面出售，培養(yǎng)他們良好的道德教育。
4、離退休老同志。離退休老同志既有豐富的閱歷和較強的活動組織能力，也具有超出一般人的感召力，同時他們也具有培養(yǎng)下一代，培養(yǎng)青少年的激情和熱情，通常情況下，這些離退休老同志通過他們的經(jīng)歷，來對青少年進行思想品德方面的教育，培養(yǎng)他們的閱歷，以長輩的身份鼓勵青少年積極努力學爿，他們感染力強、效果好，是教育社區(qū)青少年的一支重要的力量。公民道德觀察員的老志愿者們則對社區(qū)不利于青少年成長的社區(qū)治安、街頭報亭、娛樂場所的廣告等環(huán)境進行觀察、調查和監(jiān)督，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時反饋。
5．學生家長。一般來說，中小學生就近入學，學校與居住地同在一個社區(qū)。學生家長也是學校所在社區(qū)的居民，他們在不同的單位工作，有各種教育資源的優(yōu)勢。加之關注孩子的教育，他們非常愿意為孩子的校外活動助一臂之力。因此學生家長也是重要的社區(qū)德育資源。這不僅表現(xiàn)在家長在家庭日常生活中對青少年的德育影響上，還表現(xiàn)在家長的高尚人格多其他青少年的影響或運用自己的社會關系為學校組織校外教育活動而提供條件。社區(qū)內還有社會各界的先進人物、知名人士以及具有各種專業(yè)特長的居民等，都是校外教育可以充分利用的人力資源
(三)、結構資源社區(qū)的結構是指“社區(qū)內的各種社會群體和組織相互結構成的關系”
社區(qū)作為地域性的社會，在社區(qū)的地域范圍內存在著諸多社會群體和組織，包括政黨機關、服務企業(yè)、生產(chǎn)企業(yè)、科研單位、學校、醫(yī)院、政府職能部門派出機構、居民委員會、業(yè)主委員會等以及社區(qū)居民自發(fā)形成的各種群體團體。由上可知，社區(qū)的結構資源中具有德育價值的資源包括：社區(qū)內的黨政機關、教育行政部門，社會教育機構、社區(qū)教育機構，政府職能部門的派出機構、居民委員會、業(yè)主委員會，服務企業(yè)、生產(chǎn)企業(yè)，民問組織等。黨政機關、教育行政部門以及政府職
能部門的派出機構中的街道，居民委員會、業(yè)主委員會等屬于管理機構，他們在社區(qū)青少年的德育中發(fā)揮的作用表現(xiàn)為：政府黨政機關為社區(qū)德育活動的開展籌集資金；為學校也轄區(qū)單位共建教育基地牽線搭橋，組織雙向服務；統(tǒng)籌各個部門，協(xié)調各方面關系，解決校外教育在社區(qū)活動中的各種矛盾和問題。教育行政部門則從教育系統(tǒng)的管理門的角度為學校與社區(qū)加強聯(lián)系發(fā)揮著牽線搭橋的作用。政府職能部門的派出機構、居民委員會作為與社區(qū)直接相連的機構，對社區(qū)德育作用的發(fā)揮上表現(xiàn)為具體指導、協(xié)助社區(qū)教育機構開展社區(qū)德育活動。業(yè)主委員會作為社區(qū)居民利益的代表機構，社區(qū)青少年的健康成長也是社區(qū)居民十分關注的問題，所以，業(yè)主委員會代表社區(qū)居民在優(yōu)化德育環(huán)境資源方面發(fā)揮的作用表現(xiàn)在：與居民委員會協(xié)調一起開展優(yōu)化社區(qū)德育環(huán)境的工作。社區(qū)的社會教育機構和社區(qū)教育機構是社區(qū)內的顯性教育資源，其德育意義是不言而喻的。如：社區(qū)內的圖書館、博物館、科技館、文化教育觀、少年宮、俱樂部、展覽館、劇團、新聞出版社、教育出版社等是國家興建和扶持的社會文化公益單位，是社區(qū)內發(fā)揮社會教育功能的主要機構和組織，在青少年的成長中發(fā)揮著積極的影響。而社區(qū)教育機構、組織是社區(qū)與政府職能部門的派出機構聯(lián)合組成的，如：關心下一代組織、家庭教育中心、家庭學爿、流動人口學校、老年人大學、新市民學校等社區(qū)學校等等。服務企業(yè)、生產(chǎn)企業(yè)作為駐社區(qū)的企業(yè)單位應與社區(qū)共建，對當?shù)厣鐓^(qū)青少年的德育影響表現(xiàn)在：一方面是社區(qū)大德育環(huán)境的構成部分，另一方面則為德育活動的開展提供經(jīng)費來源(主要是其納的稅)或以贊助的方式來服務于青少年的德育活動或提供德育活動基地等。另外，政府職能部門派出機構中，許多部門和機構都肩負著培養(yǎng)青少年道德素質的任務，比如說，作為社會組成部分的社區(qū)治安部門、社區(qū)交管部門等等，一方面，它們要教育監(jiān)督青少年的行為舉止，另一方面，他們又要努力給培養(yǎng)青少年的道德素質創(chuàng)造必要的機會，組織各種形式豐富的活動，對其青少年的校外教育和擴展活動發(fā)揮著重要的作用，主要表現(xiàn)在：傳授自然科學知識和社會科學知識；加強思想道德教育；組織各種社會實踐活動等，為青少年的道德教育貢獻了一份力。另外，大學生志愿者隊伍在社區(qū)德育活動中也是中堅力量，大學生接受過學校高等教育，是社會群體中一股高素質的力量隊伍，通過大學生志愿者隊伍的實際行動，培養(yǎng)了青少年的風險精神和自我價值的實現(xiàn)。大學生志愿隊伍作為一種組織資源，它與社區(qū)實踐相結合，對青少年的道德教育而言，無疑具有雙重的價值和意義，大學生作為學生，運用其自身在校所學到的知識，參與到社會實踐中，在這一過程中，實踐了他們公民道德素質；而在他們參與的社區(qū)實踐活動中，通過自身的經(jīng)驗與努力，運用自己的專業(yè)知識，文化修養(yǎng)來教導，解決社區(qū)青少年成長過程中的問題和矛盾，樹立他們正確的價值觀，幫助其健康快樂成長，這種奉獻精神也為社區(qū)青少年的道德教育起到了榜樣的作用。
(四)、精神文化資源
社區(qū)的精神文化資源是社區(qū)青少年道德教育資源的一個重要成分，它主要包括社區(qū)的精神資源和社區(qū)的文化資源。其中，社區(qū)精神是指在社區(qū)內形成的一種崇尚先進，積極向上的精神追求和社區(qū)居民的生活方式狀況等，社區(qū)精神資源對青少年的德育價值主要表現(xiàn)在它為青少年的成長和道德教育提供了一種文化氛圍和道德氛圍，對他們起著滲透性和感染性的的影響。一個社區(qū)的精神風貌可以通過該社區(qū)的文化來體現(xiàn)，而社區(qū)文化又是一個社會的基本生活文化，因此，社區(qū)的文化資源則特指一定區(qū)域內聚居的民眾的精神，它主要表現(xiàn)為社區(qū)居民的文娛體育等健康身心，娛樂身心的文體衛(wèi)活動以及社區(qū)建筑風貌。
社區(qū)的精神文化資源根據(jù)社區(qū)文化組織性的強弱度，可以分為：居民業(yè)余生活文化資源和社區(qū)街道文化資源。其中，居民的業(yè)余生活文化又分為兩種：一種是從社區(qū)內表現(xiàn)出來的文化資源，比如社區(qū)服飾文化，社區(qū)禮儀文化等；一種是日常的文體娛樂活動資源。從這一分類中可以看出，無論是社區(qū)居民的業(yè)余生活文化資源，還是社區(qū)街道文化資源，其大部分文化大都屬于分散性的民間文化，自發(fā)性生成，社區(qū)居民的生活豐富，社區(qū)生活繁多復雜，因而這種社區(qū)文化資源就表現(xiàn)出了多種多樣的資源特點，同時，這種文化資源對社區(qū)青少年的成長和道德培養(yǎng)也產(chǎn)生了及其重要的影響力，具體表現(xiàn)為：健康的，文明的，進步性的業(yè)務文化活動，對社區(qū)青少年而言具有積極的，健康的教育作用；反之，不健康的如賭博、迷信等活動，則對社區(qū)青少年無疑具有不良的影響。
第2篇：青少年社區(qū)教育范文
含義 目的 關聯(lián)性
一、青少年文學教育的含義和目的
關于文學教育，我國學者大致有以下三種的理解：第一種觀點認為，文學教育就是語文審美教育。第二種觀點認為，文學教育就是文學教學。第三中觀點認為，文學教育就是文學審美教育，尤其是文學審美能力。為了弄清文學教育的含義，先從文學這個概念著手。文學是指用語言文字表達工具來形象地反映客觀現(xiàn)實的藝術。它把社會生活和心理活動用藝術化的表達方式表達出來。其基礎是人的情感和社會生活，其語言文字的表現(xiàn)形式如小說、散文、詩歌、戲劇等。文學教育，首先它是一種教育活動。什么內容的教育活動？即文學上的教育活動。為什么要進行這種教育活動？無非是教育人們懂得如何表達內心的情感和社會生活狀況。如何表達？就是運用語言文字的工具用一種藝術化的方法表達。前面對于文學教育的三種觀點，都有其合理性，但都其片面性。認為就是語文審美教育的觀點，只注重了語文藝術的審美，卻忽略了文學藝術的全面性和應需要的表達形式。認為就是文學教學的觀點，只注重了科班式的教育方式，忽略了社會教育等多種教育方式。認為就是文學審美能力的觀點，雖然不在只注重語文審美，注重了整個文學范疇的審美，卻也忽視了應需要的表達形式。據(jù)我的理解，認為青少年文學教育就是以文學接受為形式，對青少年進行文學教學，培養(yǎng)青少年的文學審美能力，使其能通過語言、文字的方式表達內心的情感和生活學習狀況。
對青少年進行文學教育，目的在于讓青少年掌握一定語言文字技巧，藝術化的表達自己所看、所想和所經(jīng)歷的。具體上講，讓青少年掌握基礎的文學知識，提高閱讀文學作品的積極性和欣賞能力，學習成功的創(chuàng)作經(jīng)驗，培養(yǎng)高尚的藝術情操，陶冶感情，開闊視野，學習成功的文學創(chuàng)作經(jīng)驗，最終提高青少年的閱讀鑒賞水平和寫作能力。
二、青少年社區(qū)教育的含義和目的
社區(qū)教育，就是在一定區(qū)域內利用各種教育資源，為了提高社區(qū)成員素質和生活質量，服務區(qū)域經(jīng)濟建設和社會發(fā)展的教育活動。因此，青少年社區(qū)教育就是在一定區(qū)域內利用各種教育資源，旨在提高青少年社會認識能力和生活關愛程度的教育活動。由于青少年一般都在學校接受教育，一般社區(qū)教育進行都是在青少年放學后及放假假的課余時間?；緝热菔菍η嗌倌晏峁┑恼n后輔導，包括課程內，也包括課程外的輔導。課程外教導主要是幫助青少年認識社會、融入社會。社區(qū)是青少年生活居住地，是青少年學習的“第二課堂”，社區(qū)教育有其重要性。實踐中，青少年社區(qū)教育項目主要是通過社會實踐、社會公益、智能培養(yǎng)、德育培養(yǎng)、作業(yè)輔導、心理溝通、家長教育、旅游活動等一系列方式。社區(qū)教育給予了青少年生活關愛和心理關懷，目的在于增強青少年的學習成績，自信心，表達能力，團隊合作能力以及關愛青少年的健康成長，幫助青少年樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀、金錢觀。
三、二者之關聯(lián)性
1.青少年社區(qū)教育中包含著一定的文學教育
青少年社區(qū)教育項目很多，可以通過開展多樣式的方式，包括學生課外輔導，社會公益活動，心理輔導，家長式教育，德育講座，瞻仰烈士林園等。在社區(qū)教育中，對青少年提供的課外輔導中，既可以課程上的，也可以是課程外的。學生課外輔導，就包含著一定的文學教育，對于青少年文學上不足的，尤其是對語文教材不懂的，文字語言功底不好的以及文學鑒賞能力和寫作能力不足的，可以在社區(qū)中通過“量身輔導”。在社區(qū)教育中，可以針對不同學生和不同的學習狀況，予以單個補習。
青少年社區(qū)教育內容一般可分為革命傳統(tǒng)教育、道德價值觀教育、遵紀守法教育、健康心理教育、環(huán)境保護教育、安全意識教育，文體鑒賞教育等。其中文體鑒賞教育中，旨在通過社區(qū)課外教育提高青少年文學藝術水平，體育競技水準以及各種鑒賞能力，自然也就包含著文學教育。社區(qū)這種文體鑒賞教育并不一定通過授課方式，絕大部分是通過社會活動的形式。比如舉辦社區(qū)青少年文學創(chuàng)作大賽，來提高青少年寫作能力，給予適當獎勵，鼓勵其自信心，培養(yǎng)文學方面的熱情。對創(chuàng)作作品公開展覽，對青少年語言表達技巧多建言。通過拜訪文化大師或者參觀已故大師的故居，瞻仰文學遺跡，陶冶青少年文學情操。通過觀看著名文學作品，學習成功的文學創(chuàng)作經(jīng)驗。游覽人文精神館，開拓青少年的文化視野等等，都屬于文學教育的范疇，只是形式不是課堂模式而已，通過這種方式的社區(qū)教育，可以緩解單純枯燥的課堂模式，幫助增加他們對文學的愛好，啟發(fā)他們對文學的積極性。
2.青少年文學教育和青少年社區(qū)教育目的上具有一致性
前面講到，對青少年進行文學教育目的在于讓青少年掌握一定語言文字技巧，藝術化的表達自己所看、所想和所經(jīng)歷的。對進行社區(qū)教育在于提高青少年社會認識能力，全面提高青少年各方面的素養(yǎng)，幫助青少年的健康成長。二者仔細分析在目的具有一致性：
首先，文學教育和社區(qū)教育都在于提高青少年的素養(yǎng)。文學教育直接目的在于提高青少年文學上的素質。我們知道，文學素養(yǎng)是一個人全面發(fā)展不可或缺的。通俗地說，一個人連語言文字藝術都沒有，談何全面素質。社區(qū)教育中，內容上不只是文學教育，所以目的也不只是在于提高青少年的文學素養(yǎng)，它涵蓋了很多方面素質的培養(yǎng)，只要有助于提青少年身心健康的，都可以開展活動。它注重的是全方面的教育以及對學校教育的不足“查漏補缺”。
第二，就文學教育本身來說，一個與文化教育好有涵養(yǎng)的人，其他方面的素養(yǎng)應該也不會差。通俗地說，“文化人”是有別于一般人的，其價值觀有更高的高度，有思想深度，能巧妙地表達自己的想法，有良好的品質，至少不那么粗俗。某種程度上說，文學素養(yǎng)就代表著整體素質。也就是說，文學教育搞的好，也能帶動了其他素質的發(fā)展。這和社區(qū)教育注重提高全面素養(yǎng)也是一種競合。所以我甚至建議，青少年的社區(qū)教育從培養(yǎng)“文化人”下手，注重培養(yǎng)青少年的文學性格。
第三，青少年文學教育和社區(qū)教育都注重提高青少年表達能力。一個有內涵的人才，是需要通過良好的藝術表達方式投遞給其他人的。如果不能正確表達自己，別人理解都成問題，這也意味著很難溝通，對其發(fā)展是很大的阻礙。社區(qū)教育盡管和文學教育側在表達方式的側重點不一樣，前者注重的是人與人之間語言交際的溝通，后者注重的是文字方面的溝通。不管怎講，這都只是在表達方法上的差別，目的都是為了更好地表達自己。
3.青少年社區(qū)教育能反作用文學教育
青少年社區(qū)教育搞的好，很多方面能指導文學教育。第一，社區(qū)教育通過各種關于文學方面的活動，比如前面說過的辦社區(qū)青少年文學創(chuàng)作大賽，參觀已故大師的故居，瞻仰文學遺跡等有助于培養(yǎng)青少年對文學不同映像，陶冶青少年文學情操，擺脫那種課堂式文學的枯燥，有助提高青少年對文學的熱情，積極性。還可以學習成功的文學創(chuàng)作經(jīng)驗。第二，在社區(qū)教育中，專門針對文學的課后輔導，可以有效彌補課堂理解不足的缺陷。由于文學課本許多難懂晦澀，經(jīng)過社區(qū)教育的“查漏補缺”，解決了語文老師難以顧忌到的知識點。第三，文學的基礎是人的情感和社會生活。對青年人進行社區(qū)教育，最大目的在于提高青少年對社會的認識能力。文學創(chuàng)作很大部分依賴需要社會生活支持，多增加生活閱歷，能為自己創(chuàng)作增加素材和靈感。參加社區(qū)教育活動，比如，社會實踐、社會公益等，不僅能學到社會知識，而且能感受了不同的社會形態(tài)，增加青少年新的感受，這將有利于青少年文學情操的培養(yǎng)。第四，文學需要語言上的美，文學教育就是要培養(yǎng)對這種美的創(chuàng)造和鑒賞。青少年社區(qū)教育中通過文體鑒賞能力的教育，比如旅游活動或者人文博物館的參觀。能增加對美好事物的藝術鑒賞力，提高審美素養(yǎng)。而這種素養(yǎng)正是青少年文學教育所需要的。
四、結語
青少年是未來的國家棟梁，對他們的教育至關重要。那種單純科班式的教育，對青少年全面發(fā)展有一定的限制。對青少年進行文學教育在于提高其文化素養(yǎng)，純粹文學思想的灌輸，不利于青年對現(xiàn)實的了解，容易造成與社會的脫節(jié)。通過社區(qū)教育多種形式的開展，指導青少年社會生活的理解。文學教育和社區(qū)教育并不止于它們在現(xiàn)實和藝術的對立，其實，二者有其很大的共性和聯(lián)系，對青少年教育方面這兩種教育可以交叉運行。分析二者的聯(lián)系，目的也在于此。
參考文獻：
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第3篇：青少年社區(qū)教育范文
關鍵詞：社區(qū)教育；青少年；教育品牌；成長
中圖分類號：G77；G775 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2016）24-0028-01
社區(qū)是青少年體驗社會、實踐社會的重要平臺。青少年的社交學習、休閑娛樂、知識更新和健康鍛煉等很大一部分活動，都是在社區(qū)中完成的。打造社區(qū)青少年教育品牌，既能吸引青少年參與教育活動，又能起到較好的教育效果。
一、打造青少年法制教育品牌
當今社會是法制社會，讓廣大青少年學法、懂法、守法和用法，既是其健康成長的需要，也是建設法制社會的需要，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的需要。由于青少年校外活動場所主要在社區(qū)，社區(qū)有責任對青少年開展法制教育。天寧區(qū)各社區(qū)在打造青少年法制教育品牌過程中，首先對社區(qū)內閑散青少年、流動青少年、問題家庭青少年所出現(xiàn)的各種問題進行收集、整理和歸類，列出問題清單，然后以“工作室”為載體開展教育活動。通?！肮ぷ魇摇庇深I銜人的名字命名，并有4名～5名成員組成?！肮ぷ魇摇背蓡T根據(jù)問題清單，在社區(qū)中開展維護青少年合法權益和預防青少年違法犯罪工作。如我區(qū)紅梅街道錦東社區(qū)的調解糾紛員陳超榮，是一位從事多年法制工作的法官，退休后經(jīng)常為社區(qū)居民提供法律咨詢服務。街道就利用他的法律專長成立了“陳超榮法律服務室”，定期對轄區(qū)青少年開展“未成年人保護法” “遠離珍愛生命”等各類主題教育活動，促使他們自覺遵守法律法規(guī)，用法律來維權。社區(qū)通過打造青少年法制教育品牌，從源頭上預防和減少青少年違法犯罪，為青少年的健康成長護航。
二、打造青少年心理健康教育品牌
青少年時期會隨著生理、心理的發(fā)育成熟、社會閱歷的擴展及思維方式的變化，容易在學習、生活、人際交往、自我意識和升學就業(yè)等方面，遇到各種心理困惑和問題。因此，加強青少年心理健康教育刻不容緩。要在社區(qū)開展青少年心理健康教育，在場地、師資等基本條件具備后，必須對社區(qū)內的青少年進行必要的心理問題調查。在此基礎上，再有針對性地開展適合青少年的心理健康教育活動。如我區(qū)茶山街道的“瑞文心理工作室”，就是在調查研究的基礎上，根據(jù)轄區(qū)青少年心理健康教育的現(xiàn)實需要，從2013年開始推出“瑞文有約”――家庭教育課堂。針對如何排解學生心理壓力，如何看待青春期等各類困擾家長和青少年的心理問題，以個案疏導和團體輔導相結合的方式，幫助學生緩解心理壓力，促進學生的健康成長。經(jīng)過兩年多的培育，目前有專職心理咨詢師5名，醫(yī)生、教師、公務員等兼職心理指導師10名，建有心理咨詢室、治療室和輔導室等專門場所，其教育影響范圍也從本轄區(qū)擴大到全市。
三、打造青少年社會實踐教育品牌
1. 打造培養(yǎng)青少年生活技能的社區(qū)教育品牌
每個人都在社會中生活，青少年只有在接觸社會、了解社會中，才能真正有社會生活的體驗。因此，社區(qū)要創(chuàng)建培養(yǎng)青少年基本生活技能的實踐基地。如我區(qū)青龍街道的“巧婆婆手工坊”和茶山街道的“愛來吧――手工制作坊”，是專門培養(yǎng)青少年生活技能的學習培訓場所。社區(qū)經(jīng)常組織青少年到這里來學習最基本的家庭廚藝、點心制作、手工工藝品制作等，并與指導教師一起研討與日常生活相關的一些問題。通過親身實踐體驗，使他們真正獲得了從生活中學習生活的道理。
2. 打造培養(yǎng)青少年意志品質的社區(qū)教育品牌
意志是人重要的個性心理品質。人生難免遭遇挫折和逆境，從小培養(yǎng)自己具有堅強的意志，有助于戰(zhàn)勝困難、克服弱點、成就人生。如我區(qū)鄭陸鎮(zhèn)的“青少年生存體驗中心”、蘭陵街道的“防災減災體驗館”等，為了培養(yǎng)青少年堅強的心理品質和意志，分別開設了生存體驗區(qū)、心理承受區(qū)、逃生體驗區(qū)、運動拓展區(qū)等，使他們通過不同區(qū)域的親身體驗，起到了錘煉心理品質和意志毅力的作用。
3. 打造培養(yǎng)青少年探索創(chuàng)新的社區(qū)教育品牌
創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，青少年的創(chuàng)新意識如何，將直接影響到國家和民族的未來，社區(qū)必須為培養(yǎng)青少年的探索、創(chuàng)新精神積極創(chuàng)造條件。如我區(qū)天寧街道的“青少年科普活動中心”，定期組織轄區(qū)青少年開展科普知識宣傳教育活動，讓他們通過館內的“科普教育益智平臺”“大型互動科普健康電子書”等多種聲、光、電高科技設備，在游戲與互動中寓教于樂，培養(yǎng)他們的探索與創(chuàng)新能力。蘭陵街道的“尤輝互聯(lián)網(wǎng)技術培訓基地”，則是通過組織青少年開展互聯(lián)網(wǎng)學習培訓活動，讓他們在不斷掌握現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術基礎上，進行未知世界的探索，從而提高他們的創(chuàng)新能力。
四、結束語
總之，社區(qū)打造青少年教育品牌，能有效彌補青少年家庭教育和學校教育的空白，使社區(qū)成為青少年磨煉意志的課堂，成為培養(yǎng)愛心的搖籃，成為學會做人的“書本”，為青少年健康成長撐起一片別樣的藍天。
參考文獻：
第4篇：青少年社區(qū)教育范文
【關鍵詞】青少年犯罪；社區(qū)矯正；不足與完善
青少年犯罪已被視為世界三大“公害”之一，青少年犯罪的嚴重性可見一斑。青少年犯罪的嚴重性大致包括兩個方面：一是青少年犯罪給社會造成了嚴重的不良后果；二是青少年犯罪的預防難度較大，從而給一個國家的青少年保護工作增加了難度。世界各國出于對青少年保護的考慮，在司法實踐中做了諸多的嘗試，例如，家庭或學校教育、政府收容教養(yǎng)以及必要的法律制裁等，社區(qū)矯正是其中適用率比較高的一種司法實踐。由于社區(qū)矯正突破了傳統(tǒng)監(jiān)禁刑的模式，并且在司法實踐中取得了較大的成效，各國針對青少年犯罪分別開展了社區(qū)矯正，但其運行過程中暴露出來的問題也不容易忽視。
一、青少年犯罪的原因
青少年包括少年和青年兩個群體，從年齡上界定為未年滿18周歲的部分未成年人和部分成年人，但青少年犯罪的主體集中在未成年群體。加強青少年犯罪的有效預防，探討犯罪的原因是必不可少的，尤其是青少年社會化進程中的原因。
（一）家庭原因
社會學家認為，家庭是個人社會化進程的開端。在家庭這個具有特殊意義的個人社會化階段，將孩子塑造和培養(yǎng)成為一名合格的社會公民，完成孩子社會化的啟蒙教育，是父母必須要完成的重要社會工作。父母應該制定針對孩子個性進行的社會化方案，以便孩子在的過程中能順利的融入社會而不會在個人與社會之間形成隔閡或障礙。家庭結構的類型對青少年的社會化影響則至關重要。
家庭結構分為完整的家庭結構和不完整的家庭結構兩種類型。社會學意義上的所謂完整的家庭結構應當包括父親、母親和孩子；而不完整的家庭結構類型則為或者父親或者母親缺失。司法實踐中，完整的家庭結構對孩子的成長往往發(fā)揮著正向的作用，即在完整家庭結構中成長的孩子將來犯罪的概率比較小，這已經(jīng)得到大家的認可。相反，不完整的家庭結構極容易在孩子的成長過程中造成孩子心理發(fā)育的不足或缺陷，使得這些孩子相對于在完整的家庭中生長的孩子更容易對社會產(chǎn)生仇視、抵觸、逃離的情緒，進行犯罪的概率要相對的高些。因為，不完善的家庭結構在無意中會給孩子造成某種不良的心理影響，例如，殘缺感、親情喪失感、孤獨感，這些負面的、消極的因素是造成孩子后天個體行為偏差的主要原因，不利于孩子健康心態(tài)和健全人格的養(yǎng)成。
（二）學校原因
學校作為另一個重要的社會化機構，擔當著兩項社會化的功能：教學和育人。因此，校園文化環(huán)境、教師的素質水平和學校的處罰制度對青少年社會化的有效性發(fā)揮著至關重要的作用。
良好的校園文化環(huán)境在對待學生的態(tài)度上應是一視同仁、不偏不倚，對待學生不應該唯成績論，不應因成績的優(yōu)差而對學生差別對待。否則，那些生活在糟糕的校園文化環(huán)境中且成績不好的學生易形成自卑、羞愧、封閉、叛逆的性格從而走上犯罪的道路。
教師的素質水平也是導致青少年走上違法犯罪道路的誘因之一。一般說來，自身素質水平高的教師的責任心也比較強，在開展教育工作的過程中能充分考慮到學生的心理承受能力和自尊心，會根據(jù)不同的情形、針對學生個性的差異性采取恰當?shù)摹ⅰ叭嵝浴钡姆绞絹硖幚韺W生的過錯，在問題的處理上會留下足夠的“回旋余地”以便學生能從內心真正接受“懲罰”而不排斥。而素質水平較低的教師在面對有過錯的學生時往往采取粗暴、簡單、低級的“硬性”方式來解決問題，忽略學生的感受和承受力，這種“硬性”的解決問題的方式不僅無法從根本上讓學生認識到自己的錯誤而且極易給學生的心理造成傷害，對處于青春叛逆期的青少年學生來說會進一步誘發(fā)其內心的叛逆、抵觸甚至反抗情緒。
學校設立處罰制度是必要的，懲罰與教育相結合才能真正讓有過錯的青少年意識到問題所在。德國刑法學者費爾巴哈主張的心理強制說認為，犯罪的發(fā)生源于行為人從犯罪中得到的快樂大于因犯罪而受到的痛苦。因此，學校制定相關的處罰制度的目的是讓犯錯的學生能從受到的“懲罰痛苦”中認識到遠離錯誤的好處，從而不想甚至不敢犯錯。當然，任何事物都有其兩面性。如果學校制定的處罰制度或措施不當，則不僅起不到教育的目的反而會加重青少年學生的“仇視”心理，無法實現(xiàn)通過處罰的方式對不良行為青少年起到警示和威懾的作用。
二、社區(qū)矯正的特點
關于社區(qū)矯正，從一般意義上來說，是指有別于監(jiān)禁刑的一種新型刑罰方式，是在刑罰輕緩化、行刑社會化和刑罰人道主義思潮的影響下采取的一種非監(jiān)禁型的刑罰方式，是依法在社區(qū)中對犯罪人實施懲罰和提供幫助，以促進其過守法生活的刑罰執(zhí)行活動。
（一）法定性
第5篇：青少年社區(qū)教育范文
一、根據(jù)青少年的特點，寓教于樂，開展豐富多彩的活動
1、教育活動多樣化。整合社區(qū)資源，在社區(qū)圖書閱覽室為青少年設立教育圖書角，共有青少年讀物400余冊，保證廣大青少年的學習。還配置電視機、DVD機等電教設備，開辦青少年道德教育課堂，利用好黨員遠程教育平臺的優(yōu)勢，組織好放假的青少年觀看革命影片。社區(qū)定期請專家、民警、社區(qū)“五老”等給青少年講思想政治、法律法規(guī)、社會公德、衛(wèi)生保健、愛國愛民、尊老愛幼、等知識，不定期開展《公民道德實施綱要》講座、青少年維權知識講座、環(huán)保知識講座等思想道德教育，為青少年進行革命傳統(tǒng)、思想品德、科學文化教育。結合青少年心理、生理特點，開展心理健康教育、青少年保護法規(guī)知識教育、家庭美德教育，使學校、家庭、社區(qū)三者教育有機結合，相互滲透，促進青少年全面發(fā)展和健康成長。充分發(fā)揮“家庭教育講師團”和“社區(qū)父母學堂”的作用，開展“家長好好學習、孩子天天向上”主題活動，倡導家庭教育現(xiàn)代化的新理念，指導家長用科學的方法呵護子女健康快樂的成長。
2、假日活動系列化。社區(qū)以“快樂假期”為主題，按照貼近青少年、貼近生活的原則，有針對性地開展寒暑假活動。每逢“元宵節(jié)“、“五一”、“六一”、“國慶”等重大節(jié)日，舉辦青少年喜聞樂見的“猜燈謎”、“我愛社區(qū)我愛家”主題征文、書畫比賽等活動，并向社區(qū)青少年發(fā)了低碳環(huán)保倡議書、讓青少年積極參與低碳環(huán)?；顒?。每逢寒暑假，組織青少年開展“我為社區(qū)發(fā)展做貢獻”等活動，開展社區(qū)中小學生“五個一”活動，即讀一本好書、唱一首好歌、交一名好友、獻一份愛心、辦一件好事活動，邀請“五老”人員免費為青少年進行書法、剪紙指導，豐富了青少年假期的業(yè)余文化生活。今年暑假我們與四方小學聯(lián)合組織青少年親手制作了環(huán)保購物袋，向社區(qū)居民免費發(fā)放，寒假我們組織青少年為社區(qū)居民發(fā)放社區(qū)報、致居民的一封信，為居民送上賀年卡、送上新春祝福。讓青少年假日生活有方向、有目標、有內容、有意義。
3、實踐活動經(jīng)?；Ｎ覀兂闪⒘松鐓^(qū)紅領巾理事會，下設雛鷹小隊、白鴿小隊、蜜蜂小隊和啄木鳥小隊。四個小隊分別認養(yǎng)了綠地并掛牌，同時深入開展當小保安隊員、小巡邏隊員、小綠化環(huán)保隊員、小衛(wèi)生隊員“四小”體驗活動，服務他人，鍛煉自己，提高青少年的觀察能力和實踐能力。孩子們都說：“實踐活動雖然很累，但是有意義、有收獲、有長進”。開展“大手牽小手，文明進社區(qū)”社會實踐活動為載體，培養(yǎng)青少年文明風尚。讓他們清掃垃圾、清理綠化帶內的白色垃圾等，積極參加綠色環(huán)?；顒?。
二、積極開展感恩教育
第6篇：青少年社區(qū)教育范文
一、加強領導，提高對關心下一代工作的認識
我們社區(qū)把把關心下一代工作作為社區(qū)的一項重要工作，列入社區(qū)議事日程，經(jīng)常召開專題會議研究部署。成立五老工作隊伍，明確五老工作隊伍職責，強化工作要求，使關心下一代各項工作做到了制度化、經(jīng)?；?，逐步形成良好的工作機制，關心下一代各項工作得到了有序開展。我們社區(qū)加強對關心下一代工作的宣傳力度，提高了社區(qū)居民對關心下一代工作的理解與支持，進一步增強了社區(qū)全體工作人員對關心下一代工作重要性的認識，形成了人人關心青少年健康成長的良好工作氛圍，促進和諧社區(qū)的建設。
二、加強教育，促進青少年健康成長
我們社區(qū)始終加強對青少年的教育，開展各類健康有益活動，營造青少年學習、生活的良好環(huán)境，促進青少年健康成長。
(一)落實《公民道德建設實施綱要》，培養(yǎng)青少年高尚道德情操。我們社區(qū)和五老工作隊伍落實《公民道德建設實施綱要》，以培育“四有”新人為目標，以理想信念教育為核心，對轄區(qū)青少年深入開展愛國主義、集體主義和社會主義革命傳統(tǒng)教育，幫助青少年吸收中華民族傳統(tǒng)道德的寶貴營養(yǎng)，引導青少年樹立正確的具有鮮明中國特色社會主義的世界觀、人生觀和價值觀，構筑起共同的理想和精神支柱。同時結合青少年實際，深入開展社會公德、個人道德、家庭美德教育，大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的社會新風尚，不斷提高青少年的思想道德素質，使之健康成長為合格的中國特色社會主義事業(yè)的建設者。
(二)開展法制教育，增強青少年法制意識。我們社區(qū)和五老工作隊伍著力抓好青少年法律法規(guī)的宣傳實施工作，開展青少年法制教育講座、組織青少年參加法制教育基地，組織開展青少年模擬法庭。充分利用具有社會影響的典型案件、社會熱點問題、世界禁毒日等有利契機，以正面引導為主，有針對性地開展宣傳教育活動。通過青少年喜聞樂見的形式，創(chuàng)造性地開展預防青少年違法犯罪宣傳教育活動，提高社區(qū)居民對青少年違法犯罪危害性的認識，推動社區(qū)居民在各自崗位上積極參與預防青少年違法犯罪工作，推動全社會都來關心和支持預防青少年違法犯罪事業(yè)，營造預防青少年違法犯罪工作的良好氛圍。通過開展法制教育，增強了青少年的法制意識，近年來，我們社區(qū)青少年沒有發(fā)生重大違記違法事件，促進了平安社區(qū)建設。
(三)開展環(huán)保教育，保護我們的家園。我們社區(qū)和五老工作隊伍深入開展對青少年的環(huán)保教育，舉行“環(huán)保知識競賽、未成年人跳蚤市場、爭當環(huán)保小衛(wèi)士”等活動，在增強青少年環(huán)保意識的同時，倡導青少年過節(jié)約生活，要在吃、穿、用、行等基本生活方面做到勤儉樸素。吃，講究吃得衛(wèi)生，吃得營養(yǎng)，決不大吃大喝，浪費食物；穿，以簡樸為主，穿暖就好，有的穿就不買，能穿的就不扔；用，愛惜每一樣用品，用完用光，不喜新厭舊，隨意購買新用品；行，倡導步行、騎自行車，能騎車的就不坐車，能爬樓梯就不乘電梯。節(jié)約每一滴水、每一度電，減少“跑、冒、滴、漏”。用完水后，擰緊水龍頭，不讓漏一滴水；先洗衣，后拖地，提倡水循環(huán)使用。用電養(yǎng)成隨手關燈的習慣，合理設置家庭空調溫度，夏季室內空調溫度設置不低于26攝氏度，冬季室內空調溫度設置不高于20攝氏度。對家庭垃圾進行分類，分為可回收和不可回收，扔到相應的垃圾桶中，促進廢物利用，變廢為寶。通過過勤儉生活，節(jié)約地球資源，來保護我們的家園。
第7篇：青少年社區(qū)教育范文
關鍵詞：城市青少年弱勢群體；心理素質教育；模式
中圖分類號：G444 文獻標志碼：A 文章編號：1002－0845(2006)12－0105－02
同志指出：“一個民族的新一代沒有強健的體魄和良好的心理素質，這個民族就沒有力量，就不可能屹立于世界民族之林?！弊鳛槊褡逍乱淮?，人才預備隊重要組成部分的城鎮(zhèn)青少年，不僅要具有健康的體魄，淵博的知識，精湛的技術，而且要具有開拓進取、執(zhí)著追求、勇于創(chuàng)新、承受挫折和適應環(huán)境的良好心理素質，而研究我國城市化進程中城市青少年群體中的獨特群體――弱勢群體的心理素質教育則不僅關系到青少年的自身成長，也關系到我國建設者與接班人的健康發(fā)展，更關系到構建社會主義和諧社會的發(fā)展目標。
在國際上，美、日及歐洲一些資本主義國家因經(jīng)濟發(fā)展較早，很早就開始重視青少年心理健康教育。在國內，我國因經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，城市青少年心理素質教育也表現(xiàn)出不平衡。如北京、上海等經(jīng)濟發(fā)達的城市，學校、家庭和社會均給予了較大的關注，發(fā)展也較迅速；但尚處于農村城鎮(zhèn)化、城鎮(zhèn)城市化發(fā)展進程中的中小城市則心理素質教育還存在著形式化的嚴重問題，尤其是普遍存在于大、中、小城市青少年群體中的獨特群體――弱勢群體的心理素質教育則研究少之又少。筆者通過社會調查，對城市青少年弱勢群體的心理素質教育現(xiàn)狀作了分析研究，并提出構建城市青少年弱勢群體心理素質教育模式的構想。
一、城市青少年弱勢群體及分類
城市青少年弱勢群體，主要是指生活、居住在城市半年及以上，年齡在6～24歲的較其他同齡人在社會生活中更為脆弱和更易受到傷害的群體。
我國城市青少年弱勢群體大致可以歸納為以下六種：
一是失學青少年。通常指在九年制義務教育階段學習過程中中途輟學的青少年，他們跟農村孩子相比，不是家庭供養(yǎng)不起，而是厭惡上學，經(jīng)常逃學，并充當學霸之類的角色，對同齡人進行所謂的少年強索等，造成廣大中小學生心理恐懼，并對青少年產(chǎn)生了不良示范效應，對整個社會產(chǎn)生了惡性刺激作用。
二是失業(yè)青年。這主要指沒有條件或機會進入大學學習，且因家庭或個人經(jīng)濟資源及社會資源的缺少，在社會就業(yè)緊張的現(xiàn)實條件下缺少必要的個人條件的青年。
三是家庭貧困青少年。城市貧富差距近些年有不斷拉大的趨勢，相應地，貧困家庭的子女在生存和受教育方面等各方面的權利得不到保障，這種劣勢不僅影響了他們的心理健康，還直接影響到他們將來就業(yè)的能力，甚至是繼承了前代的貧困，形成代際繼承的特征。值得一提的是現(xiàn)在的高校貧困生，剛接觸來自不同家庭背景的同學，由于經(jīng)濟能力的落差巨大給身心造成了很大的壓力，很容易形成不健康的心態(tài)，走上了犯罪的道路。這樣，不僅影響了社會秩序的穩(wěn)定，也非常深刻地影響了他們的人生道路，最終傷害自己最深。馬加爵之類的事件偶有發(fā)生，提供給我們的思考是多方面的，但貧困無疑是一個重要的方面。
四是孤殘青少年。主要指三無青少年和殘疾青少年。三無青少年是指一些無生活來源、無勞動能力、無法定義務撫養(yǎng)人的孤兒、棄兒、流浪兒等。他們有的是遭受家庭拋棄的，有的是社會結構調整中生命不斷受到威脅的流浪漢，有的是犯罪分子控制下從事非法活動，有的是被收容機構安置遣返又流浪到城市中的等等。給社會增添了不安定的因素。由于環(huán)境、遺傳、意外傷害等原因，殘疾青少年也占有相當?shù)谋壤?。而社會性的救助體系的不健全等原因造成了一些孤殘青少年在生活保障上的問題，如一些孤殘青少年得不到正常的教育；相當比例的殘疾青少年不能正常就業(yè)；不少人甚至無法融入主流社會；有的孤殘青少年生活溫飽得不到基本滿足；還有的被犯罪分子所脅迫，從事盜竊等違法活動的等等。
五是問題青少年。這類青少年長時間呆在街頭，游逛街頭成為其主要生活方式，沒有從照管的成年人那里得到足夠的保護、監(jiān)督。他們以義氣結群、拉幫結派，通常形成所謂江湖上的各大門派，加入“青龍幫”、 “斧頭幫”等。這些青少年本身就是諸多社會問題的直接犧牲品，其存在又影響著社會的穩(wěn)定和諧，同時也扭曲了自己的人生，產(chǎn)生了極為不健康的社會心理問題。問題青少年中有時甚至就包括著入獄后刑滿釋放的青年，情況比較復雜。
六是流動青少年。這主要指青年農民工、第二代移民即農民工的子女以及躲避計劃生育政策的超生游擊隊家庭子女等。這類青少年因多數(shù)無固定居住證明，且相當一部分存在失學現(xiàn)象，無論是學校還是社區(qū)都無法掌握其確切資料，對個人的成長及社會的穩(wěn)定和發(fā)展都存在著很大的隱患。
總體上來說，城市青少年弱勢群體包含了以上六種類型。但因社會情況的復雜性，分類中難免有交叉的地方。城市青少年弱勢群體的生活遭遇不僅影響了他們的生活質量、受教育水平、身體健康狀況，而且深刻地影響了人們其對人對事的判斷、把握以及與人們交往的心理動機。生活在他們身上更多地烙上了本不該有的社會心理特征，妨礙自身的健康發(fā)展，也給社會造成一定的危害。因此我們有必要了解城市青少年弱勢群體的心理素質現(xiàn)狀，并建立心理素質教育系統(tǒng)，以便有針對性地提高這一群體的整體心理素質水平。
二、城市青少年弱勢群體心理素質現(xiàn)狀分析
隨著城市化進程的加快，社會思想觀念、價值的多元化以及青少年在價值選擇時產(chǎn)生的心理矛盾和沖突的不斷增加，城市青少年弱勢群體的社會問題將會導致缺乏社會適應和應變能力的青少年心理問題的加劇，由于他們所占有的社會資源太少，參與社會活動的權力微弱，使得這類青少年心理發(fā)展的各種矛盾不能得到有效的解決。如較典型的外出打工者的子女，他們在家庭里難以得到交流和關懷，他們便會在心理上產(chǎn)生自卑心理，自制力弱的缺陷，嚴重者還會產(chǎn)生攻擊，甚至自殺或同性戀傾向；他們對社會的適應能力也相對較差，表現(xiàn)出失敗、厭學、人際關系緊張等特點。其次，隨著近年來我國離婚率呈上升趨勢，父母離異，家庭破裂，對于孩子的最大改變是心理上的變化，問題少年多是由此產(chǎn)生。我們知道，12～25歲是犯罪的危險年齡，而其中15～18歲是青少年犯罪的高峰年齡。由于這些孩子在單親家庭生活，在空間和心理上與父母產(chǎn)生距離，缺少同齡人那樣完整家庭的溫暖，缺少家長的及時教育和引導，再加上經(jīng)常同與他們有共同厭學心理和家庭經(jīng)歷的人結伙成幫，青少年犯罪問題的發(fā)生是不可避免的。再次，貧困家庭青少年和殘疾少年享受到的教育機會，遠低于大多數(shù)家庭的青少年，貧困家庭青少年中有近70％就讀于教育質量一般的學校，只有20％就讀于教育質量較好的學校，而普通家庭中有40％多的青少年就讀
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于教育質量較好的學校，只有不到30％的青少年就讀于較差的學校。
以上僅舉三例分析了在我國目前城市青少年弱勢群體中存在著來自教育、就業(yè)、家庭、消費模式等方面的“社會排斥”，他們在政治參與、社區(qū)朋輩交往、社會活動參與以及課余時間的安排都顯示出他們與社會主流的一種隔離狀況，同時，透過城市青少年弱勢群體所擁有的外在的物質財富匱乏情況，我們也能夠看到他們內在的心理極其稚嫩和脆弱，經(jīng)常性的恫嚇、孤立、歧視、侮辱、貶低等精神虐待，嚴重地損害了心理健康，輕則出現(xiàn)偏執(zhí)、逆反、冷漠、孤僻，產(chǎn)生孤獨感、無為感，影響正常生活、學習、成才，重則產(chǎn)生自棄、逃避、反抗、破壞等行為。
總之，內外因的交互作用使得城市青少年弱勢群體形成一系列社會及心理問題，本文試圖就構建符合我國國情的社區(qū)與學校雙向參與教育模式來解決城市青少年弱勢群體心理素質教育這一重要課題。
三、構建社區(qū)與學校雙向參與的城市青少年弱勢群體教育模式的探討
城市青少年弱勢群體由于社會轉型，生理和和心理、家庭狀況、居住地和受教育情況等方面的原因處于較其他青少年更為不利的地位，要求我們在社會發(fā)展中積極提高他們的物質生活條件的同時，更應該關注他們的心理健康狀況，進行長期、系統(tǒng)的心理素質教育，建立一個“以學校為龍頭，以社區(qū)為平臺，以家庭為基礎”三位一體的城市青少年弱勢群體心理素質教育模式，是構建城市化進程中城市青少年弱勢群體心理素質教育系統(tǒng)的關鍵所在。
雙向模式參與是近年來在我國社區(qū)教育發(fā)展過程中逐漸形成的一種社區(qū)與學校相結合的新的教育模式。它主要是指社區(qū)支持和參與學校教育，把學校教育納入社區(qū)發(fā)展的大系統(tǒng)中，為學校教育的發(fā)展創(chuàng)造各種有利條件，學校教育反過來也要適應社區(qū)發(fā)展的需要，為社區(qū)文化、經(jīng)濟建設服務。這種模式通過利用學校、社區(qū)現(xiàn)有物質財富、人才優(yōu)勢，實現(xiàn)資源共享，來解決城市青少年弱勢群體占有資源少的問題，實現(xiàn)對其可持續(xù)發(fā)展的教育。
1．依托社區(qū)，促進教育優(yōu)化，提升教育效能。社區(qū)教育機構的組織協(xié)調擴大了學校教育的開放性與靈活性。在非正規(guī)教育與非正式教育的過程中，城市青少年弱勢群體逐漸接受本社區(qū)成員中存在的比較一致的共同理想、共同信仰，促進了自己個性的形成和發(fā)展，培養(yǎng)完善了自我觀念，從外在行為到內心世界盡可能地合乎社會的需要。他們通過社區(qū)的價值觀念內化作用，矯正自身的心理問題，完善人格，培養(yǎng)自己的社會角色。
2．發(fā)揮學校優(yōu)勢，形成社區(qū)和學校教育的良性互動。發(fā)揮學校現(xiàn)有優(yōu)勢，利用教師、設備、場地等教育資源與社區(qū)聯(lián)辦文化、體育活動，開展豐富多彩的社區(qū)教育活動，如科普知識講座、專家心理咨詢等，加強對城市青少年弱勢群體心理素質教育。
3．深入調研，有序開展，落到實處，整合資源。由于社區(qū)內的青少年弱勢群體情況不一，廣泛而深入的調查研究他們的構成情況，分析問題，才能做出科學決策，提供相應的運行機制，從而進行有效的教育。為將此項工作落到實處，可根據(jù)社區(qū)實際，建立相應的適宜的各種群眾性志愿者組織，形成覆蓋全社區(qū)的教育關懷網(wǎng)絡，調動全社會的力量主動參與，人人關心弱勢者，充分發(fā)揮各方面的育人功能，通過社區(qū)這個平臺整合各類教育資源，從而實現(xiàn)全員育人的目標。
社區(qū)、學校雙向參與教育模式改變了傳統(tǒng)教育的結構，走向了大教育、大文化，走向了教育和社區(qū)雙向互動，互相促進，走向教育社會化、社會教育化，這既解決了城市青少年弱勢群體心理素質教育問題，也符合現(xiàn)代教育發(fā)展的大趨勢，將資源共享、教育平等落到實處，這也正是中國特色社會主義教育體系的應有之義。
收稿日期：2006－05－30
作者簡介：樊海源(1972－)，男，湖南邵陽人，講師，從事思想政治教育研究。
第8篇：青少年社區(qū)教育范文
街道流動人口多，導致青少年違法犯罪行為頻發(fā)，弱勢青少年群體復雜，是全區(qū)各類弱勢青少年群體的綜合反映。為了進一步做好對弱勢青少年群體的幫扶幫教，我們以街道為試點，決定在全區(qū)實施“幫扶幫教弱勢青少年群體、預防青少年違法犯罪計劃”。由點及面，全面鋪開。自3月17日開始，我們利用一周左右的時間，對街道書院、前十、后十12個社區(qū)和小官路、前欽宿2個村居進行了走訪，我們制定了詳實的調研方案，在調研過程中，采取發(fā)放調查問卷和座談的方式。通過走訪社區(qū)、村居，進行認真的分析研究，提出了加強關心、關注弱勢青少年群體的意見和建議。
通過調研，街道14個社區(qū)（村居）的弱勢青少年群體主要有以下幾類：
一是單親家庭青少年，約有11人；二是貧困家庭青少年，約有18人；三是父母服刊的青少年，約有2人；四是殘疾青少年，約有8人；五是網(wǎng)癮青少年，約有4人；六是觸犯法律的青少年，約有2人；七是留守兒童約有3人。
通過抽樣調查、分析，我們認為青少年弱勢群體最主要有兩個方面的需求：
一是需要“幫扶”的。因家庭經(jīng)濟困難造成輟學、因身體殘疾造成學習不便的。我們應充分發(fā)揮自身職能，積極研究協(xié)調解決其學習生活上的難題。弱勢青少年群體其合法權益往往不能夠得到保障，為他們提供全方位、多層次的保護和服務，是我們的職責所在。二是需要“幫教”的。處于弱勢的青少年往往在思想、心理等方面處于弱勢，這對于完美人格的塑造，價值理念的形成，道德規(guī)范的養(yǎng)成等方面造成很大的影響，需要我們運用各種社會資源對其進行教育，解決其思想問題。部分青少年因為缺乏技能而無法通過誠實勞動改善自己的生活，我們應樹立服務理念，為青少年提供培訓機會，教授他們從業(yè)技能，創(chuàng)造就業(yè)條件，解決其后顧之憂。
無論是從青少年自身發(fā)展著眼，還是從社會的穩(wěn)定與發(fā)展考慮，都需要給青少年弱勢群體更多的政策支持和社會支持。切實保障青少年弱勢群體的身心健康權、受教育權、勞動權、發(fā)展權和其他方面的基本權利。結合城區(qū)共青團工作的特點，針對弱勢青少年特殊情況，我們著力從四個方面加大對弱勢青少年群體的“幫扶幫教”力度，為建設和諧貢獻力量。
1．打造四位一體的工作格局，為青少年營造良好的生存環(huán)境。
立足于教育、保護和預防，建立“社區(qū)、學校、家庭、學生”四位一體的教育工作格局。以社區(qū)為依托，充分發(fā)揮社區(qū)青少年法律學校和外來務工人員培訓站點等陣地的作用，舉辦多種培訓講座，開展豐富多彩的“幫教”活動。以學生為主體，配合當前素質教育的實施，落實青少年寒暑假向社區(qū)報到制度，充分發(fā)揮社區(qū)五老隊伍的作用，開展“街道社區(qū)寒暑假學生輔導、書畫比賽”等活動。以學校為主陣地，不斷深化和完善中小學校法制課教育，做到“課時、教材、教師、教案”四落實。同時，與教育、婦聯(lián)等部門聯(lián)合，加大家長學校建設，幫助家長提高教育水平和監(jiān)護能力。
2．發(fā)揮青年中心的作用，為社區(qū)青少年提供有效服務。
青年中心是促進各類青年群體和諧相處的平臺，加強青年中心建設有利于不同職業(yè)、不同領域、不同利益需求的青年之間的交流與合作，促進他們在共同的活動中相互理解、相互幫助。我們將依托青年中心，一方面發(fā)揮其社會扶助功能。多渠道吸納社會捐助，扶貧濟困。另一方面發(fā)揮其服務功能。根據(jù)青少年需求，突出教育培訓、文化娛樂、維權服務三大功能，開發(fā)項目，為青少年提供多樣化的服務。
3．加強社區(qū)志愿者隊伍建設，增強青少年社會工作力量。
我們將加大青年志愿者隊伍建設，弘揚“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神，使更多的志愿者投身到弱勢青少年幫扶中來。一方面要充實志愿者隊伍。另一方面加強管理，形成良好的志愿者工作運行機制。把貼近社情民生，幫扶弱勢群體，促進青少年健康成長作為社區(qū)志愿服務的根本任務，實現(xiàn)社區(qū)志愿服務的日?；⑿⌒突?、平民化運行。同時注重項目建設，整合社會資源，形成供給有效的志愿服務項目。
4．不斷完善幫扶機制，夯實服務弱勢青少年的扶助基礎。
第9篇：青少年社區(qū)教育范文
一、加強學習，提高認識，使關心青少年教育成長的工作，從思想上得到重視。
為了使社區(qū)歡迎光臨517878秘書網(wǎng) 青少年教育成長的工作在居委會干部中和社區(qū)內各部門各企事業(yè)單位中，能在思想上引起重視。居委會干部自身加強了對關心青少年工作政策的學習，集體到本市關工工作做得較好的社區(qū)進行觀摩取經(jīng)，并還組織召開社區(qū)內各單位、社會各團體負責青少年工作的領導及學生家長代表參加的座談會。學習上級關于加強青少年工作的政策文件。就如何關心和搞好本社區(qū)青少年教育成長工作進行討論，形成共識，統(tǒng)一思想，引起重視。居委會還充分利用社區(qū)宣傳欄，宣傳單等多種形式在居民中廣泛宣傳黨和政府關于青少年工作的一些方針政策，以此在全社會和每一個家庭引起足夠的重視，形成全社會都來關心青少年工作的氛圍。在政策宣傳工作中，先后辦板報5期，召開座談會兩次，發(fā)放宣傳單1000余份。通過思想發(fā)動和宣傳教育，改變了過去一些單位只重經(jīng)濟效益和成年人管理，不太關心青少年工作的偏見，形成了全社會關心青少年工作的新風氣。
二、加強領導、建立平臺。使關心青少年的工作在組織上得到落實。
為了使社區(qū)青少年工作有組織去管、有人去抓，并真正落實到實處。XXX溝居委會先后成立了社區(qū)關心青少年工作領導小組和社區(qū)未成年思想道德建設工作小組。社區(qū)黨支部書記，居委會主任親自擔任組長，社區(qū)內各單位主管青少年工作的負責人任委員，駐社區(qū)各單位都相繼成立了關心青少年工作領導機構，以此形成網(wǎng)絡覆蓋全社區(qū)，較好的做到了層層抓、上下抓、相互管，使關心青少年工作不留空白，不出盲點形成平臺。并定期召開會議，互相交流，商討青少年工作對策，取長補短，共同提高，保證青少年工作的質素。
三、采取各種措施，使青少年工作卓有成效。
為了使社區(qū)關心青少年工作在措施上得到落實，確保青少年工作不流于形式，并取得實效。XXX社區(qū)居委會和關心青少年工作領導小組先后制定了10項有效措施并開展工作：
1、以勝利70周年、中國人民勝利60周年為契機，在社區(qū)未成年人中廣泛開展了革命傳統(tǒng)教育、愛黨、愛國主義教育和愛攀枝花、愛仁和、愛社區(qū)的五愛教育。大力弘揚和培養(yǎng)了青少年的愛國主義精神和民族自尊精神。樹立了青少年熱愛社區(qū)建設，關心祖國未來的志向。
2、以創(chuàng)建全國優(yōu)秀旅游城市和舉辦冬季旅游大會為契機，在社區(qū)青少年中開展了“當好東道主、做好小主人”的教育實踐活動，提高了未成年人的道德意識和城市文明意識。
3、開展了對未成年人行為的管理和正確引導，協(xié)助配合公安機關和文化部門對社區(qū)網(wǎng)吧、電子游戲室等娛樂場所進行了監(jiān)督，并取締了一家不合法的電子游戲室?，F(xiàn)社區(qū)內基本無電子游戲室和網(wǎng)吧，并還配合大河中學、鎮(zhèn)中心校及學生家長做好學生和未成年人不參加、不文明、不健康的娛樂活動的宣傳教育。鼓勵學生和其他未年人參加健康和積極向上的娛樂活動，倡導崇尚科學、反對迷信、打擊取締活動。教育青少年立志成才，報孝祖國。
4、積極爭取市區(qū)文教部門的支持，努力設法協(xié)調地盤，在區(qū)政府主管領導的重視下，針對XXX社區(qū)學校多、學生多及學校無健身等場所和健身器材的困難。居委會克服困難為學生和居民建立了健身廣場，安裝了價值八萬余元的的健身器材。供學校師生和社區(qū)居民使用，為青少年提供了健身場所。
5、挖掘社區(qū)文體資源，
6、積極開展了維護學校周邊治安秩序、確保學校教育秩序的工作。XXX社區(qū)治安聯(lián)防隊堅持每晚護送晚自習回家的學生安全返家。多年來沒有發(fā)生過學生被盜搶的事件和學生被傷害的事故。
7、努力協(xié)助中心校秘書網(wǎng)網(wǎng)址：做好失學兒童和輟學學生的返校學習工作，充分用好低保，救助就業(yè)等政策并發(fā)動社會捐助貧困家庭及學生。幫助解決學生學習生活中的困難，幾年來共勸返學生回校學習的25人次，捐資2000余元。介紹困難家庭再就業(yè)100余人次。
8、認真開展了《婦女兒童權益保護法》等法規(guī)、法律的宣傳咨詢維權活動。居委會先后為青少年權益保護提供免費咨詢30余人次。