教育觀的核心精選(九篇)

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第1篇：教育觀的核心范文

關(guān)鍵詞：高等教育管理；以人為本；表現(xiàn)；出路

一、高等教育管理以人為本的價(jià)值特質(zhì)

高等教育作為教育的一種高級(jí)形態(tài)，是教育發(fā)展到相對(duì)成熟的階段所呈現(xiàn)出來的特殊樣式。高等教育集中體現(xiàn)著以人為本的教育理念，不僅為人才培養(yǎng)提供了全新的教育理念，同時(shí)對(duì)教育模式的轉(zhuǎn)型和改革都具有不可忽視的重要意義。所謂的“以人為本”，在理論上是指以人的自由、人的發(fā)展、人的利益和人的幸福作為一切生活活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和最終落腳點(diǎn)；在具體的管理實(shí)踐中則是指充分認(rèn)識(shí)并尊重人在一切活動(dòng)中的基礎(chǔ)作用，“在把人看做是有情感、有思想、有價(jià)值和有潛能的個(gè)體的前提下，強(qiáng)調(diào)關(guān)心人、理解人和信任人，由此來有效地激發(fā)人所具有的積極性和自覺性，挖掘人本身所蘊(yùn)涵的無限潛能，最終達(dá)到以人為中心的教育培養(yǎng)的目的?！边@一目的的實(shí)現(xiàn)帶來的是一種嶄新的管理模式，這種管理模式始終追求人的全面價(jià)值的發(fā)揮和自由的全面發(fā)展，始終謀求人為了能夠達(dá)到自我的全面發(fā)展而需要的各種社會(huì)條件和機(jī)遇，在實(shí)現(xiàn)充分的人性化的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)出民主化和自由化有機(jī)結(jié)合、互相促進(jìn)的價(jià)值特質(zhì)。

二、高等教育管理現(xiàn)狀的再分析

一方面，既然以人為本是充分認(rèn)識(shí)并尊重人的發(fā)展、自由、利益以及幸福等諸多方面的實(shí)現(xiàn)為己任，那么這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)如果沒有法律、法規(guī)等法制性的強(qiáng)力規(guī)范和保護(hù)，必將受到損害。目前高校教育管理過程中存在法制化建設(shè)薄弱的現(xiàn)狀，這對(duì)維護(hù)教育工作者、教育管理者、教育對(duì)象等的根本利益都將帶來嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

不可否認(rèn)，目前商校存在教育管理者在處理高校教育i作和事務(wù)時(shí)存在權(quán)力上的獨(dú)斷性，教育者也就是教師因?yàn)榭荚u(píng)制度的不完善沒有及時(shí)評(píng)優(yōu)懲惡，而作為教育對(duì)象的高校學(xué)生也在自我事務(wù)的管理上被高校的職能部門收編，喪失了獨(dú)立管理自身事務(wù)的機(jī)會(huì)和權(quán)力。

另一方面，以人為本作為高校教育管理的核心價(jià)值理念，雖然已成為共識(shí)性的管理思路，但是往往存在無法徹底落實(shí)的情況，尤其是以學(xué)生為主的管理意識(shí)不僅存在認(rèn)識(shí)上的模糊性，還存在對(duì)學(xué)生的自主發(fā)展過分干預(yù)甚至是暗箱操作的嫌疑。學(xué)生會(huì)作為高校學(xué)生參與和管理自身事務(wù)的主要組織形式，本身是成為高校黨政部門對(duì)學(xué)生管理的一部分，所以“學(xué)生會(huì)工作行政管理的色彩較重，學(xué)生會(huì)組織的自治性往往只停留在字面上?！边@不僅會(huì)使學(xué)生喪失基本的自主性，使得學(xué)生會(huì)組織變相地成為高校黨政部門的隸屬機(jī)構(gòu)，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生會(huì)充當(dāng)起學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來管理學(xué)生的一種便捷工具，與學(xué)生自我發(fā)展、自我管理、自我服務(wù)的初衷嚴(yán)重背離。同時(shí)，出于各種原因所致，在學(xué)生會(huì)干部選拔和任命方式上還存在著不同程度的學(xué)校、學(xué)院黨委、團(tuán)委操縱的現(xiàn)象，導(dǎo)致了學(xué)生會(huì)干部并不是直接通過選舉的形式產(chǎn)生出來，造成了學(xué)生會(huì)運(yùn)作過程中標(biāo)榜的民主成為虛設(shè)。

三、高等教育管理問題解決出路的思考

首先，要加快高校教育管理的法制化建設(shè)進(jìn)程，完善管理機(jī)制中的考評(píng)和獎(jiǎng)懲制度，以及從源頭上明晰管理理念，推動(dòng)教育管理的民主化與自由化的融合。從其外部要求來看，“建立合理的權(quán)益訴求渠道和民主監(jiān)督機(jī)制，不僅能使教育工作的透明度和公平性得以展現(xiàn)，真正實(shí)現(xiàn)高校校園民主，而且能夠切實(shí)保障教育工作者的合法權(quán)益?！睆钠鋬?nèi)部要求來看，為了進(jìn)一步激發(fā)高校教育管理人員的責(zé)任意識(shí)，就必須建立起一套科學(xué)的獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制。“只有對(duì)組織成員公平、公正、公開的考核，及時(shí)激勵(lì)能力突出和對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)的優(yōu)秀干部，及時(shí)淘汰以公謀私、、考試成績(jī)不及格的不合格干部”，才能更有效地激發(fā)教育工作者的創(chuàng)造力，使得各項(xiàng)工作得以順利開展和有效落實(shí)。

第2篇：教育觀的核心范文

論文摘要： 文章首先從加強(qiáng)體育院校圖書館教育職能的重要性展開論述，闡述了當(dāng)代圖書館特別是體育院校圖書館教育職能的核心價(jià)值，得出了體育院校圖書館的核心價(jià)值是素質(zhì)教育，對(duì)目前體育院校如何利用圖書館提高大學(xué)生綜合素質(zhì)有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

0引言

隨著國家教育體制改革的不斷深入，對(duì)高等學(xué)校特別是體育院校圖書館提出了新的挑戰(zhàn)，原來圖書館的教育職能有了較大的變化，從傳統(tǒng)的提供專業(yè)教育服務(wù)向現(xiàn)代的素質(zhì)教育過渡，原有的圖書館的教育職能已經(jīng)越來越不適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，亟待于提高。

1當(dāng)代體育院校大學(xué)生面臨的突出問題

1.1 體育院校學(xué)生基本素質(zhì)問題體育院校的學(xué)生多數(shù)是從體校、運(yùn)動(dòng)隊(duì)特招而來，與綜合性院校學(xué)生相比，文化素質(zhì)偏低，知識(shí)水平也參差不齊，他們大多注重本專業(yè)體育技術(shù)學(xué)習(xí)，而忽視了理論學(xué)習(xí)。因此體育院校圖書館的教育職能有待加強(qiáng)和改變，應(yīng)將原來僵硬的被動(dòng)的服務(wù)模式變?yōu)橹鲃?dòng)多樣的服務(wù)模式，以正確引導(dǎo)大學(xué)生多讀書、讀好書，正確應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)資源，豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高自身的基本素質(zhì)，為社會(huì)培養(yǎng)出合格的建設(shè)者和接班人。

1.2 體育院校體育類專業(yè)特點(diǎn)體育院校的大學(xué)生，由于其專業(yè)的限制，開設(shè)課程注重專項(xiàng)體育技能的學(xué)習(xí)，缺乏系統(tǒng)深入學(xué)習(xí)自然科學(xué)尤其是社會(huì)科學(xué)知識(shí)的時(shí)間和必要條件，另一方面，教學(xué)實(shí)踐重復(fù)性強(qiáng)，體力消耗大，休息和娛樂時(shí)間較多，學(xué)生性格好動(dòng)難靜，靜心下來讀書相對(duì)比較困難，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)閱讀社會(huì)科學(xué)書籍的機(jī)會(huì)也越來越少，這與社會(huì)需要“一專多能”的復(fù)合型人才相悖逆。

1.3 體育院校的培養(yǎng)現(xiàn)狀傳統(tǒng)觀念認(rèn)為體育院校的大學(xué)生，只要學(xué)好本專業(yè)知識(shí)就算合格，這種觀念早已不能適應(yīng)時(shí)展的需要。當(dāng)今社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)，單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)、狹窄的能力范圍是不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展；另一方面，體育本身已經(jīng)不再是單純技能競(jìng)賽，體育本身愈來愈多地滲透文化因素，體育正在成為一種文化事業(yè)而引起人們的普遍重視，這種趨勢(shì)客觀上要求體育院校大學(xué)生必須掌握更多的人文科學(xué)知識(shí)，這也是人才全面發(fā)展的需要，所以說較全面的知識(shí)結(jié)構(gòu)，是人類的素質(zhì)高低的重要條件。

2體育院校圖書館教育職能的核心價(jià)值

體育院校圖書館是為體育教學(xué)和科研服務(wù)的機(jī)構(gòu)，其工作是學(xué)校教學(xué)和科學(xué)研究工作的不可缺少的組成部分。筆者認(rèn)為體育學(xué)院圖書館教育的核心價(jià)值為素質(zhì)教育，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

2.1 培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì) “人文素質(zhì)是人對(duì)生活的看法，是一個(gè)人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，以及由此而生的為人處世之道。它表現(xiàn)在人們的言談舉止之間，它于不知不覺之時(shí)流露于你的眼神、表情和姿態(tài)，甚至從背后看去也能充沛顯現(xiàn)?！比宋乃刭|(zhì)教育在大學(xué)生全面素質(zhì)教育中具有極其重要作用，是任何一門學(xué)科所無法替代的，是課堂教育所不可能完成的。它主要是通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)教育，而人文知識(shí)的學(xué)習(xí)最重要、最有效的方式是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，這些對(duì)體育院校的學(xué)生顯得尤為重要。體育院校的學(xué)生由于自身的原因和教育環(huán)境的影響，人文知識(shí)相對(duì)比較薄弱，而自主學(xué)習(xí)能力又比較差，因此圖書館在引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行人文知識(shí)提高責(zé)無旁貸。

2.2 培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)多元化的社會(huì)，各種各樣的價(jià)值觀念強(qiáng)烈地沖擊著人們的思想意識(shí)，深刻影響著人們的生活和行為方式。體育院校圖書館通過推薦新書、宣傳優(yōu)秀圖書，開展書評(píng)，組織專題讀書等活動(dòng)，讓學(xué)生通過閱讀良好的書籍來了解人類文明、社會(huì)發(fā)展所包含的智慧。通過一些生動(dòng)有效、健康活潑的教育可以引導(dǎo)體育院校大學(xué)生掌握辯證的思維方法和科學(xué)認(rèn)識(shí)事物、理性分析事物的基本方法，正確面對(duì)社會(huì)中流行的各種思潮和現(xiàn)象，培養(yǎng)正確的價(jià)值取向，以便更好地適應(yīng)將來社會(huì)。

2.3 培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能體育學(xué)院圖書館擁有豐富的體育資料和文獻(xiàn)，教師通過圖書館的參考文獻(xiàn)，可掌握本學(xué)科的前沿知識(shí)，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，提高授課水平和教學(xué)質(zhì)量；學(xué)生通過閱覽專業(yè)書刊資料，既可消化和充實(shí)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容，又可開闊視野，加深對(duì)其主修專業(yè)的理解；圖書館還通過對(duì)知識(shí)的挖掘、整合與揭示，促進(jìn)知識(shí)傳播，提高圖書館的閱讀利用率；同時(shí)促使教練員的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變及創(chuàng)新，為培養(yǎng)新型人才發(fā)揮作用。

2.4 培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為教育就是傳授知識(shí)，這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)展的需要，當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才提出了知識(shí)廣博、富有創(chuàng)造力的更高要求，因此教育必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，注重智力的提升和培養(yǎng)獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，“授人以魚不如授人以漁”,圖書館要利用自身的資源優(yōu)勢(shì)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)和獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，一方面加強(qiáng)宣傳，使學(xué)生及時(shí)了解館藏文獻(xiàn)，并通過《文獻(xiàn)檢索與利用》課等方式的教育，培養(yǎng)學(xué)生掌握文獻(xiàn)資源的使用方法，具備檢索利用文獻(xiàn)的實(shí)際能力；另一方面培養(yǎng)學(xué)生的情報(bào)意識(shí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)利用圖書館，具備搜集處理文獻(xiàn)和信息的能力，并掌握網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息檢索方法，打好終身自我教育的基礎(chǔ)。

2.5 培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力高等體育院校是集體育教育、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、體育科研“三位一體”的專業(yè)院校，其主要目標(biāo)是為國家培養(yǎng)專業(yè)突出、知識(shí)全面、有較高素質(zhì)的體育人才，為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)圖書館一方面優(yōu)化館藏資源，不僅向讀者提供體育專業(yè)知識(shí)和基礎(chǔ)知識(shí)文獻(xiàn)資料，還提供與之相鄰的非專業(yè)知識(shí)、文史知識(shí)及科技情報(bào)信息等，以優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、智能結(jié)構(gòu)，圖書館還開展多種形式的服務(wù)，如跟蹤形勢(shì)及當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)，在館內(nèi)或校內(nèi)適當(dāng)?shù)胤皆O(shè)置政治、經(jīng)濟(jì)、文化科學(xué)專題周刊欄目，擴(kuò)大知識(shí)滲透面和力度，使學(xué)生通過一系列學(xué)習(xí),逐步提高自身綜合素質(zhì)，為適應(yīng)社會(huì)成為合格的復(fù)合型體育人才打下良好基礎(chǔ)的。

3結(jié)束語

綜上所述，教育職能是圖書館的重要職能，而體育院校圖書館的教育職能的核心價(jià)值是素質(zhì)教育，它通過向讀者提供服務(wù)，正確地引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，努力實(shí)現(xiàn)自身綜合素質(zhì)地提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳慰慈，董焱.圖書館學(xué)概論[m].北京：國家圖書館出版社，2008.

[2]張樹中.論新時(shí)期高校圖書館的教育職能[j].科技情報(bào)開發(fā)與經(jīng)濟(jì)，2008,(8).

第3篇：教育觀的核心范文

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 教育

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Analysis on Strengthening College Students' Socialist Core Value Education

JING Yang

（Urban Vocational College of Sichuan， Chengdu， Sichuan 610101）

Abstract Development of the times not only promotes the progress of society， but also has brought many problems to the stability and development of society. In the current situation of growing economic globalization， and by the impact of different national cultures， thoughts， ideas， etc.， college students of the world， life and values by a certain influence， relevant to the needs of educators attention. Students' socialist core values combined with the problems of education， analyzes its importance and urgency， and proposed an effective means of education.

Key words college students； socialist core value； education

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀概述

1.1 概念

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)于社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，也是人們從自身需求以及客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，對(duì)各種物質(zhì)、精神現(xiàn)象以及主體行為對(duì)于個(gè)人、社會(huì)等的意義，進(jìn)行考察和評(píng)價(jià)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本，也是凝聚人心的重要價(jià)值觀念，是社會(huì)主義社會(huì)政府和人們共同為之努力的價(jià)值取向，換言之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，可以說是社會(huì)主義形態(tài)下，政府和人們的共同理想。

1.2 基本內(nèi)容

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，包括堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的共同理想，堅(jiān)持以愛國主義為核心的民族精神，堅(jiān)持以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以及堅(jiān)持以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

1.3 基本特性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在當(dāng)前的形勢(shì)下，具有以下幾個(gè)基本特性：（1）普遍性。核心價(jià)值觀是國家和民族最為本質(zhì)的體現(xiàn)，是對(duì)所有價(jià)值判斷的支撐，在社會(huì)發(fā)展過程中是普遍存在的。（2）民族性。核心價(jià)值觀必須建立在民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持科學(xué)的方法和理論指導(dǎo)，努力建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（3）崇高性。核心價(jià)值觀所反映的，是社會(huì)和人類長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來的發(fā)展方向，以建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化、弘揚(yáng)民族精神為目標(biāo)，在本質(zhì)上，不僅屬于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)環(huán)節(jié)，更是社會(huì)主義發(fā)展的目標(biāo)指向。

2 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育現(xiàn)狀

在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，我國實(shí)現(xiàn)了與世界的全面接軌，在經(jīng)濟(jì)、文化以及意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行了交流，推動(dòng)了社會(huì)的全面發(fā)展。但是，由于社會(huì)形態(tài)的差異性，資本主義社會(huì)的許多腐朽思想也開始對(duì)我國進(jìn)行侵蝕，這一點(diǎn)在大學(xué)生身上尤為明顯，對(duì)于大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也受到了影響。

（1）理想弱化，缺乏堅(jiān)定信仰。當(dāng)前我國正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為本質(zhì)體現(xiàn)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)尚處于不斷發(fā)展和變化之中，受西方文化的影響，形成了多樣化的社會(huì)思潮，享樂主義、個(gè)人主義和金錢至上等思想觀念對(duì)我國文化造成了巨大的沖擊。部分大學(xué)生自身缺乏堅(jiān)定的信仰和穩(wěn)定的價(jià)值取向，將追求物質(zhì)利益作為人生的目標(biāo)和追求，導(dǎo)致其人生觀和價(jià)值觀出現(xiàn)了扭曲，影響了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

（2）大學(xué)生自身人文素質(zhì)缺乏。在我國傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響下，從小學(xué)到高中，一直都是重視知識(shí)和技能的教育，而忽視了人文教育，沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)也使得學(xué)生沒有充足的時(shí)間去掌握相應(yīng)的知識(shí)。而進(jìn)入大學(xué)之后，由于需要進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，同樣忽視了人文教育，使得部分大學(xué)生缺乏對(duì)于道德情操的陶冶，目光短淺，沒有遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，缺乏自信和態(tài)度，最終碌碌無為。在這樣的教學(xué)模式下，大學(xué)生成為了學(xué)習(xí)的機(jī)器，無法適應(yīng)時(shí)展的要求。

（3）缺乏良好的教育方法和資源。實(shí)際上，大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育資源是相當(dāng)豐富的，當(dāng)前社會(huì)下的許多事例都可以用來對(duì)學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀的教育。但是，部分教師受自身觀念的限制，沒有對(duì)這些資源進(jìn)行有效挖掘和利用，教師之間也缺乏必要的溝通交流，資源無法得到共享，使得教學(xué)中使用的資源大都是一些老生常談的內(nèi)容，難以引起學(xué)生的注意。同時(shí)，部分大學(xué)教師沿用傳統(tǒng)的（下轉(zhuǎn)第31頁）（上接第24頁）教學(xué)形式，在教學(xué)中沒有將學(xué)生放在主體地位，使得教學(xué)效率低下，學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育也缺乏興趣。

3 強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的原則和方法

3.1 原則

首先，必須切合當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)，從學(xué)生角度來分析問題，開展教學(xué)工作，激發(fā)學(xué)生的興趣；其次，要貼近大學(xué)生的實(shí)際需求，將對(duì)學(xué)生的思想教育與解決學(xué)生的實(shí)際問題緊密地結(jié)合在一起，提高教育的說服力和有效性；然后，要貼近大學(xué)教育的精神訴求，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與大學(xué)教育緊密結(jié)合起來。

3.2 方法

（1）對(duì)比分析教育。要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，使得學(xué)生可以明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容、作用和意義，為學(xué)生的行為選擇和價(jià)值判斷提供正確的指導(dǎo)。同時(shí)，要認(rèn)清各種社會(huì)思潮對(duì)于大學(xué)生的影響，一方面，要承認(rèn)其存在的合理性，另一方面，要對(duì)其進(jìn)行客觀的分析和判斷，對(duì)錯(cuò)誤和腐朽的思想進(jìn)行批判，通過對(duì)比分析的方法，使得學(xué)生自覺抵制腐朽思想的侵蝕。

（2）創(chuàng)新教育理念。首先，教師要轉(zhuǎn)變自身教學(xué)觀念，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，以學(xué)生為主體，堅(jiān)持以人為本、德育為先、全面提升的教育理念，結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際情況以及我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)狀，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育觀念進(jìn)行創(chuàng)新，確保其可以得到真正落實(shí)。其次，要注重對(duì)于大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，堅(jiān)持思想政治教育和專業(yè)課程教育相結(jié)合的教學(xué)方針，使得學(xué)生在對(duì)專業(yè)課程進(jìn)行學(xué)習(xí)的過程中，潛移默化地加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的修養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生德育和智育的全面發(fā)展。

（3）強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的順利實(shí)施，首先必須對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改革，確保其可以吸引大學(xué)生的目光，為教學(xué)的順利展開提供保證。在當(dāng)前形勢(shì)下，要確保教學(xué)內(nèi)容與時(shí)政、社會(huì)以及學(xué)生實(shí)際相互融合，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀的吸引力。其次，要全面強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)，充分發(fā)揮出社會(huì)實(shí)踐的作用。通過相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織大學(xué)生深入了解社會(huì)，掌握社會(huì)的真實(shí)情況，可以增強(qiáng)其歷史使命感和責(zé)任感，從而形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

4 結(jié)語

綜上所述，在當(dāng)前的形勢(shì)下，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀和價(jià)值觀，不僅是時(shí)展的要求，更是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的要求，需要引起教育工作者的重視。

參考文獻(xiàn)

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第4篇：教育觀的核心范文

關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生；核心價(jià)值觀教育；途徑與方法

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國當(dāng)代社會(huì)的主流價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)，它不僅僅是一般的德育認(rèn)知教育，更是涵蓋了理想與信念的信仰教育。對(duì)于核心價(jià)值觀的教育不僅僅體現(xiàn)于基本知識(shí)的傳播，更要注重對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念的引導(dǎo)、建構(gòu)與重塑。這要求教育路徑不能僅僅依靠冰冷的文字與課堂多媒體，而要讓更多學(xué)生參與其中，思考感悟、甄別發(fā)現(xiàn)，在課堂上思考，去生活中體驗(yàn)自身價(jià)值觀與核心價(jià)值觀的認(rèn)同點(diǎn)與契合點(diǎn)。這就要求轉(zhuǎn)變教育觀念，正確定性高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

不僅如此，要重視課堂教育，創(chuàng)新多種方式。社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著豐富而深刻的理論實(shí)踐內(nèi)涵，對(duì)于學(xué)校大學(xué)生，認(rèn)知教育是基礎(chǔ)，要更加重視公共理論課程在學(xué)生課程中所處的地位。但是作為授業(yè)主體的教師要更加注重創(chuàng)新教育方法，優(yōu)化教育機(jī)制。樹立現(xiàn)代價(jià)值觀念，正視現(xiàn)代社會(huì)中的多元價(jià)值取向，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)價(jià)值取向一元論與多元性的辯證關(guān)系。在此基礎(chǔ)上通過案例式、情景式等多種互動(dòng)方式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我甄別，深化對(duì)核心價(jià)值觀內(nèi)容的理解與認(rèn)識(shí)。這要求教師更加深化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容的學(xué)習(xí)與思考，提高自身的理論素養(yǎng)。轉(zhuǎn)變班級(jí)灌輸式的教學(xué)方式，化學(xué)生“被動(dòng)式上課”為“主動(dòng)式學(xué)習(xí)”，活躍公共課程的課堂氣氛，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。與此同時(shí)，主張公共課教師加強(qiáng)和學(xué)生之間的溝通與交流，為學(xué)生營(yíng)造人性化的輕松的“政治課”學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣“無壓力溝通”的教育效果對(duì)學(xué)生可能會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。

其次，遵循大學(xué)生心理接受機(jī)制，將核心價(jià)值體系教育與大學(xué)生群體的亞文化結(jié)合。

高校核心價(jià)值觀教育的關(guān)鍵在于學(xué)生的內(nèi)化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的目標(biāo)不僅在于使學(xué)生知曉我國當(dāng)代社會(huì)主流價(jià)值觀的內(nèi)容，更讓學(xué)生通過對(duì)核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，能夠從心理認(rèn)同主流價(jià)值觀并能親身實(shí)踐于各自的日常生活中，從而實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀教育促進(jìn)人的全面發(fā)展，增進(jìn)社會(huì)整體利益的最終目的。從心理學(xué)的視角來看，大學(xué)生接受形成價(jià)值觀的過程是知情意行互相作用的結(jié)合過程。因此，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育時(shí)要循序漸進(jìn)，除了基本的講授灌輸理論知識(shí)外，更多地應(yīng)該在教育過程中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐體驗(yàn)，如采用情景式教學(xué)啟發(fā)學(xué)生思考和感悟，在教育過程中融入人性關(guān)懷式的情感性滲透，和學(xué)生在某些問題上產(chǎn)生共情體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生思考理想信念，讓學(xué)生在自我感觸和交流體驗(yàn)中不斷地內(nèi)化學(xué)習(xí)。

從文化視角而言，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展的主流價(jià)值導(dǎo)向，被政府社會(huì)所倡導(dǎo)，占有絕對(duì)的主導(dǎo)地位。大學(xué)生群體因其本身年齡、所處時(shí)代背景等因素，具有鮮明的青年群體文化特質(zhì)。大學(xué)生群體思維活躍，容易接受新思想新事物，有想法，更有旺盛的精力與激情，但同時(shí)看問題不夠全面，缺乏一定的細(xì)致與深度，容易走極端和片面化，容易被煽動(dòng)。這些決定了核心價(jià)值觀要在大學(xué)生群體中進(jìn)行有效傳播，應(yīng)該盡量避免太過于死板、書面化以及與現(xiàn)實(shí)脫離的長(zhǎng)篇大論，語言上盡量地生活化，有力量同時(shí)也要夠溫暖；在對(duì)核心價(jià)值觀進(jìn)行邏輯梳理時(shí)要貼近大學(xué)生的思維特點(diǎn)；采用一些與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)的熱點(diǎn)案例或是學(xué)生關(guān)心的話題、社會(huì)現(xiàn)象引導(dǎo)學(xué)生思考討論；了解學(xué)生的現(xiàn)實(shí)要求與精神訴求，如就業(yè)問題情感問題等，深入淺出，針對(duì)性地、個(gè)性化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)。同時(shí)，可以通過紅色網(wǎng)站、微博、QQ等多種現(xiàn)代傳播手段進(jìn)行生活化教育，將主渠道教學(xué)與全方位的生活化教育相結(jié)合，讓學(xué)生能夠感受價(jià)值觀文化與自身實(shí)際生活的關(guān)聯(lián)性、契合性，引導(dǎo)學(xué)生感悟，啟發(fā)學(xué)生思考，做到顯性教育與隱性教育①相結(jié)合。

第三，拓寬核心價(jià)值觀體系傳播的教育渠道，將核心價(jià)值體系融入校園文化大環(huán)境的建設(shè)中，創(chuàng)新核心價(jià)值觀在高校的傳播途徑。

第二課堂活動(dòng)因其靈活豐富、自主性強(qiáng)、符合學(xué)生的接受心理等多種優(yōu)點(diǎn)，一直都是學(xué)生活躍的活動(dòng)聚集地，成為了校園文化建設(shè)中不可或缺的組成部分。學(xué)生在第二課堂的各種活動(dòng)中更可以多樣化自主性地選擇參加各種形式的主題活動(dòng)，能更加主動(dòng)積極地去思考去實(shí)踐，能動(dòng)性和可引導(dǎo)性更強(qiáng)?？梢蕴剿鲗?duì)第二課堂活動(dòng)進(jìn)行學(xué)分的量化，拓寬活動(dòng)參與的學(xué)生群體。如要求學(xué)生在校期間需完成有關(guān)核心價(jià)值觀教育的相關(guān)活動(dòng)任務(wù)，讓每個(gè)同學(xué)在大學(xué)期間至少參與兩次相關(guān)的第二課堂主題活動(dòng)。對(duì)活動(dòng)的設(shè)置更加合理，豐富各個(gè)類別，注重打造各類的精品活動(dòng)。多質(zhì)少量，更加注重從學(xué)生需求和實(shí)踐意義思考各項(xiàng)活動(dòng)的設(shè)計(jì)與開展。另外，要鼓勵(lì)與支持學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展，并爭(zhēng)取給每個(gè)類型的社團(tuán)按照社團(tuán)的屬性配備相應(yīng)的可供聯(lián)系與指導(dǎo)的教師，讓社團(tuán)活動(dòng)可以更加科學(xué)、規(guī)范地進(jìn)行。

對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的路徑研究，其目的是為了讓主流價(jià)值觀能夠引導(dǎo)學(xué)生的思想，內(nèi)化為自身三觀、習(xí)慣，最后外化成為自然自發(fā)的行為。任何觀念要轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)都需要將其生活化、在生活中創(chuàng)造條件，讓學(xué)生能夠在自身生活中去體會(huì)、比較、甄別、接納，從而用觀念引導(dǎo)或是改變自身實(shí)際的行為，甚至成為一種生活的習(xí)慣。對(duì)在校大學(xué)生而言，校園是他們主要的生活載體，在載體中活動(dòng)的各個(gè)主體都可能成為彼此的對(duì)象化客體，對(duì)象間的互動(dòng)都可能成為影響彼此思考價(jià)值觀念的擾動(dòng)因素。核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生實(shí)際行為的機(jī)制就是高校校園生活本身（這里將外部社會(huì)環(huán)境視作理想狀態(tài)）。因此，要想在高校加強(qiáng)核心價(jià)值體系的傳播最普遍最廣泛也是最實(shí)際有效的路徑就是按照核心價(jià)值觀的相關(guān)理念，進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，有計(jì)劃有步驟地逐漸改善高校校園學(xué)習(xí)生活環(huán)境，從而構(gòu)建全方位立體化的優(yōu)質(zhì)的教育-學(xué)習(xí)-生活模式。環(huán)境中的每一個(gè)人，不僅僅是學(xué)生，都可以有條件地在生活中不知不覺地感受觀念、啟發(fā)思考、外化行為，讓現(xiàn)實(shí)生活成為傳播價(jià)值觀的最直接也是最有效的路徑。如下圖1，校園生活涵蓋的教學(xué)工作、學(xué)生、后勤管理等幾大主體之間的活動(dòng)構(gòu)成了學(xué)校的教育、學(xué)生與日程生活，通過對(duì)整個(gè)學(xué)校大環(huán)境的優(yōu)化，主體之間的互動(dòng)及多種校園媒介的傳播，讓生活成傳播價(jià)值觀的有效路徑。

信息化網(wǎng)絡(luò)化生活的今天，我們應(yīng)該充分利用傳統(tǒng)的諸如校報(bào)、宣傳欄及校園網(wǎng)站、QQ群、微博、微信等新興的媒介加強(qiáng)核心價(jià)值觀在高校學(xué)生群體中的傳播。一方面，可以大大增強(qiáng)傳播的時(shí)效性與廣泛性，另一方面還可以極大地增強(qiáng)在學(xué)生中的吸引力和可接受性。不僅如此，對(duì)于校園宿舍，現(xiàn)代學(xué)生生活最集中的聚居場(chǎng)所，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入學(xué)生宿舍生活與管理制度之中，充分發(fā)揮學(xué)生黨員、干部以及宿舍長(zhǎng)的帶頭作用，在宿舍可利用的各種軟硬件設(shè)施條件的基礎(chǔ)上，開展相應(yīng)的宿舍文化活動(dòng)，諸如最美宿管員的評(píng)選活動(dòng)、我為宿舍出點(diǎn)力等活動(dòng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀具體化、現(xiàn)實(shí)化，讓學(xué)生不僅在現(xiàn)實(shí)生活中理解理論學(xué)習(xí)知識(shí)，更是讓看似枯燥的理論知識(shí)可以成為被運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中激勵(lì)自我成長(zhǎng)成才的得力助手。

最后，要培育構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀的激勵(lì)機(jī)制。

要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛參與學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)活動(dòng)就需要構(gòu)建一個(gè)有效的激勵(lì)機(jī)制。學(xué)校可以把學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為今后各類文明創(chuàng)建活動(dòng)和評(píng)比表彰活動(dòng)的評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生廣泛參與和認(rèn)同。建立偶像激勵(lì)機(jī)制。通過樹立典型人物，發(fā)掘在他們身上體現(xiàn)出的核心價(jià)值觀的典型故事，引導(dǎo)學(xué)生更加努力地去學(xué)習(xí)和踐行核心價(jià)值觀。除此之外，還可以建立生涯愿景激勵(lì)機(jī)制。在核心價(jià)值觀教育中，要把核心價(jià)值觀與學(xué)生個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展相結(jié)合，形成共同愿景，激勵(lì)學(xué)生在踐行核心價(jià)值觀目標(biāo)過程中發(fā)揮更大的作用。

參考文獻(xiàn)

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第5篇：教育觀的核心范文

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育；信管專業(yè)教育；培養(yǎng)目標(biāo)；融合途徑

一、引言

為了深化高等教育創(chuàng)業(yè)教育改革，黨的十七大提出“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家”的發(fā)展戰(zhàn)略，2010年教育部出臺(tái)了《推進(jìn)高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)工作的意見(教辦〔2010〕3號(hào))”的文件，今年5月國務(wù)院出臺(tái)了《關(guān)于深化高等學(xué)校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育改革的實(shí)施意見》，標(biāo)志著“雙創(chuàng)”教育從高等學(xué)校新的歷史使命上升為國家戰(zhàn)略。雖然許多高校非常重視“雙創(chuàng)”教育，開設(shè)了許多關(guān)于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程，但是這些課程與專業(yè)教育脫節(jié)，忽視了與專業(yè)教育的聯(lián)系。而信息管理與信息系統(tǒng)（簡(jiǎn)稱信管）專業(yè)由于發(fā)展較晚，且是由圖書情報(bào)學(xué)、計(jì)算機(jī)信息管理等幾個(gè)專業(yè)合并形成，一直沒有明確的培養(yǎng)目標(biāo)和定位，其課程體系各個(gè)學(xué)校各不相同，遇到了各方面的評(píng)論和質(zhì)疑，更遑論創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。專業(yè)教育是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的理論基礎(chǔ)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育是專業(yè)培養(yǎng)的向?qū)?。因此，明確信管專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)化“雙創(chuàng)”教育與專業(yè)的融合，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)，提高學(xué)生創(chuàng)業(yè)就業(yè)技能，提升就業(yè)率等都具有非常重要的意義。

二、信管專業(yè)“雙創(chuàng)”教育的現(xiàn)狀

1、人才培養(yǎng)定位不明確

1998年教育部在《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》中把原來的經(jīng)濟(jì)信息管理、信息學(xué)、科技信息、管理信息系統(tǒng)、林業(yè)信息管理等專業(yè)合并為管理學(xué)學(xué)科門類的管理科學(xué)與工程類的信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)。該專業(yè)是集經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)于一體的復(fù)合性專業(yè)。[1]由于本專業(yè)開辦的歷史較短，各高校對(duì)該專業(yè)理解的不同，使得本專業(yè)人才培養(yǎng)定位一直沒有明確。各所學(xué)校按照原有的專業(yè)定位，有的注重情報(bào)管理，有的注重信息系統(tǒng)，有的注重管理，教師和學(xué)生缺乏對(duì)該專業(yè)的正確認(rèn)識(shí)，感覺迷茫，“雙創(chuàng)”教育不能與培養(yǎng)目標(biāo)有機(jī)融合。

2、課程體系不健全

由于“雙創(chuàng)”教育和信管專業(yè)教育在國內(nèi)仍處于起步階段，雖然很多院校都開設(shè)了雙創(chuàng)類課程，但是還沒有建立較為全面、系統(tǒng)的課程體系，“雙創(chuàng)”類課程主要還是選修課，特別是信管專業(yè)核心課程本身與“雙創(chuàng)”類課程有重疊之處，專業(yè)課程和“雙創(chuàng)”課程設(shè)置分離，缺乏有機(jī)融合。[2]

3、“雙創(chuàng)”型師資力量薄弱

“雙創(chuàng)”教育實(shí)踐性強(qiáng)，要求教師既要具備良好的專業(yè)知識(shí)，又要具備“雙創(chuàng)”意識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，但因?yàn)槲覈髽I(yè)實(shí)現(xiàn)信息管理起步遲，受重視成都不夠，教師缺乏相關(guān)的企業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)，法對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)方面的實(shí)際指導(dǎo)，能夠兩者兼?zhèn)涞慕處熭^少，這也成為“雙創(chuàng)”教育的軟肋。

4、考核與評(píng)價(jià)方式落后

在學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)中，無論哪一個(gè)專業(yè)還是那一門課程，基本還采用單一的考試方式。這種方式不能滿足對(duì)學(xué)生的“雙創(chuàng)”能力和水平的評(píng)價(jià)，不利于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。

三、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與信管專業(yè)教育的融合途徑

1、明確信管專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建與“雙創(chuàng)”相融合的人才培養(yǎng)體系

信管專業(yè)是涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、計(jì)算機(jī)等多學(xué)科融合的專業(yè)，其人才培養(yǎng)目標(biāo)定位應(yīng)該是基于信息技術(shù)相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)管理人才，這與企業(yè)的決策咨詢管理需求一致，與企業(yè)CIO的目標(biāo)培養(yǎng)一致。參考我國2011信管學(xué)科課程體系（CIS2011）和國際信管學(xué)科課程體系（IS2010）的培養(yǎng)目標(biāo)，結(jié)合國內(nèi)外本專業(yè)的培養(yǎng)要求，我們認(rèn)為信管專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)就是培養(yǎng)能夠滿足智能經(jīng)濟(jì)、智能管理、智能商務(wù)的創(chuàng)新性復(fù)合型人才。在明確這一目標(biāo)的基礎(chǔ)上，我們把“雙創(chuàng)”教育貫穿在專業(yè)教育、素質(zhì)教育與實(shí)踐教育過程中，形成了理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、素質(zhì)與“雙創(chuàng)”教育、科技創(chuàng)新等四位一體的人才培養(yǎng)體系，將創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力從人才培養(yǎng)方案、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、科技活動(dòng)等全方位融于到人才培養(yǎng)體系當(dāng)中。

2、構(gòu)建合理的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，建立滲透“雙創(chuàng)”教育的課程體系

要實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)“雙創(chuàng)”復(fù)合型信管專業(yè)人才，課程體系設(shè)置尤為重要。在學(xué)時(shí)學(xué)分基本不變的情況下，如何將經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)和“雙創(chuàng)”教育課程相融合，如何科學(xué)合理地在課程體系中增加“研究方法”、“學(xué)科前沿”、“創(chuàng)新學(xué)”、“創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)”、“就業(yè)創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)”等方面的必修課和選修課，建立有機(jī)融合的信管專業(yè)課程體系，成為雙創(chuàng)教育必須解決的問題。與其它專業(yè)相比，信管專業(yè)課程與“雙創(chuàng)”教育課程的融合有極大優(yōu)勢(shì)?！半p創(chuàng)”教育的課程設(shè)置，主要包括《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《管理學(xué)原理》、《經(jīng)濟(jì)法》、《新企業(yè)創(chuàng)立》、《技術(shù)創(chuàng)新管理》、《企業(yè)成長(zhǎng)管理》、《創(chuàng)造學(xué)》、《電子商務(wù)》、《就業(yè)指導(dǎo)》、商務(wù)談判模擬、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃、企業(yè)家講座等課程。和信管專業(yè)的管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)有很大重疊，因此與其它專業(yè)相比，可以適當(dāng)增加IT戰(zhàn)略、商務(wù)智能、移動(dòng)平臺(tái)開發(fā)技術(shù)等課程，這樣可以實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)和“雙創(chuàng)”知識(shí)的有機(jī)結(jié)合。

3、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)和引入“雙創(chuàng)”型導(dǎo)師

創(chuàng)建“雙師型”教師隊(duì)伍，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育成功的保證。有較高創(chuàng)造性思維修養(yǎng)和創(chuàng)造精神的教師，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的學(xué)生。信管專業(yè)涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、計(jì)算機(jī)等多學(xué)科，要求教師教學(xué)中要能對(duì)幾個(gè)學(xué)科知識(shí)融會(huì)貫通，教師既要具備較扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)管理理論基礎(chǔ)，又要具備較強(qiáng)的信息技術(shù)應(yīng)用能力，同時(shí)具備企業(yè)實(shí)踐和創(chuàng)業(yè)意識(shí)。這樣的隊(duì)伍對(duì)所有學(xué)校來說都是一個(gè)難題，但是學(xué)校可以聘請(qǐng)高級(jí)項(xiàng)目經(jīng)理、系統(tǒng)分析師、企業(yè)家、管理人才、工程師、創(chuàng)業(yè)成功人士、企業(yè)CIO等為兼職教師或客座教授，為學(xué)生上課或開展專題講座，既傳授專業(yè)知識(shí)也傳授創(chuàng)業(yè)技能知識(shí)，使學(xué)生獲得實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有教師的培訓(xùn)，為教師創(chuàng)造到企業(yè)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，加強(qiáng)同國內(nèi)外信息管理教育同行的交流，加強(qiáng)教師自身的學(xué)習(xí)，通過吸收新技術(shù)、新成果來更新自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高科研、教學(xué)水平，努力使自己成為"雙師型"的復(fù)合型人才。也可以直接從企業(yè)引入人才作為教師，不要總是從學(xué)校引進(jìn)應(yīng)屆畢業(yè)生。

4、改革傳統(tǒng)教育模式，培養(yǎng)學(xué)生的“雙創(chuàng)”意識(shí)和精神

課堂教學(xué)是“雙創(chuàng)”教育的又一主戰(zhàn)場(chǎng)，經(jīng)驗(yàn)豐富的教師采用科學(xué)有效的教學(xué)方法，使能力培養(yǎng)貫穿于課堂教學(xué)始終，能將學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)技能完美結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)最終人才培養(yǎng)目標(biāo)。首先，教師在教學(xué)中要多采用啟發(fā)式、開放式和探究式教學(xué)，以學(xué)生為主體，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和特長(zhǎng)，激活學(xué)生的創(chuàng)造性潛能和創(chuàng)新的主動(dòng)性，讓學(xué)生掌握創(chuàng)新思維的策略，使其思維具有靈活性，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的敏感性，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。其次，教師要把專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，提高學(xué)生的實(shí)踐操作技能及解決實(shí)際問題的能力，為學(xué)生走向創(chuàng)業(yè)崗位做好準(zhǔn)備。最后，教師還應(yīng)主動(dòng)提高自身知識(shí)，將大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、創(chuàng)客、O2O和互聯(lián)網(wǎng)+等新技術(shù)、新思維引入課程教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)精神，憑借知識(shí)、智慧和膽識(shí)去開創(chuàng)能發(fā)揮個(gè)人所長(zhǎng)的事業(yè)。

5、加強(qiáng)信管專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系建設(shè)，增強(qiáng)學(xué)生“雙創(chuàng)”能力

“雙創(chuàng)”教育的基礎(chǔ)是實(shí)踐，在學(xué)生“雙創(chuàng)”能力的培養(yǎng)上，實(shí)驗(yàn)室是基地，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力培養(yǎng)的搖籃。學(xué)生學(xué)會(huì)從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，并利用所積累的理論和實(shí)踐知識(shí)解決問題，從而具備創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，達(dá)到創(chuàng)造新成果、提出新方法、推出新觀念的目的。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，更好地發(fā)揮實(shí)踐教學(xué)對(duì)“雙創(chuàng)”人才培養(yǎng)的作用，我們構(gòu)建了與“雙創(chuàng)”教育相融合的五位一體的實(shí)踐教學(xué)體系，包括課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)（包括實(shí)驗(yàn)、課程設(shè)計(jì)）、企業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)（含項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)、企業(yè)實(shí)習(xí)）、社會(huì)實(shí)踐（主要是調(diào)查研究）、科技創(chuàng)新（包括科技立項(xiàng)、專業(yè)競(jìng)賽和創(chuàng)業(yè)競(jìng)賽）、畢業(yè)設(shè)計(jì)和畢業(yè)實(shí)習(xí)等環(huán)節(jié)，同時(shí)積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參加各項(xiàng)專業(yè)和職業(yè)認(rèn)證。為學(xué)生創(chuàng)造出濃厚的科技創(chuàng)新氛圍，通過參加如“挑戰(zhàn)杯”等大賽，增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，鍛煉和提高觀察力、思維力、想象力和動(dòng)手操作能力。

6、改革現(xiàn)有考核方式，適應(yīng)“雙創(chuàng)”型人才的評(píng)價(jià)要求

積極探索和推行大學(xué)生考試評(píng)價(jià)制度，建立以能力考核為核心的教學(xué)考核體系，改變傳統(tǒng)試卷考核形式，不再僅僅注重考試成績(jī)，而是更加注重“能力分”。畢業(yè)不再是簡(jiǎn)單的畢業(yè)證和學(xué)位證，還應(yīng)該有學(xué)生的綜合能力評(píng)價(jià)證明，企事業(yè)單位將其作為招聘人才的重要依據(jù)，從而反促學(xué)校教育考核的改革。

四、結(jié)語

培養(yǎng)“雙創(chuàng)”人才是高等學(xué)校的根本任務(wù)，是當(dāng)前我國高等教育的戰(zhàn)略方針。專業(yè)教育是創(chuàng)業(yè)教育的基礎(chǔ)。片面地強(qiáng)調(diào)“雙創(chuàng)”教育，忽視和弱化專業(yè)教育，則是舍本求末、緣木求魚，“雙創(chuàng)”教育將成為無源之水、無本之木，最終無法達(dá)到我們期望的目標(biāo)。[3]明確信管專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)定位，才能更好地將“雙創(chuàng)”教育有機(jī)融合到專業(yè)教育的全過程中去，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性復(fù)合型信管專業(yè)人才的培養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]梁瑩，戴經(jīng)國.信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)“雙創(chuàng)型”人才培養(yǎng)模式研究[J].2015(4)73-77.

[2]黃林楠，韓增芳.對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育嵌入專業(yè)教育的思考[J].教育與職業(yè)，2012(14)87-88.

第6篇：教育觀的核心范文

關(guān)鍵詞：體育教學(xué);核心價(jià)值觀;以人為本;立德樹人

中圖分類號(hào)：G807.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1006-1487.2015.06.010

針對(duì)當(dāng)前我國中小學(xué)體育教學(xué)中出現(xiàn)的一系列問題，比如：師生關(guān)系呈現(xiàn)單邊化、教學(xué)內(nèi)容形式化、與社會(huì)需求相背離、與國家對(duì)人才培養(yǎng)的期望差距較遠(yuǎn)等，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀正合時(shí)宜。在理論思想與實(shí)踐方面，在素質(zhì)教育提出了數(shù)十年，現(xiàn)在體育界中又出現(xiàn)了以“健康第一”為準(zhǔn)則的“終身體育”“快樂體育”“成功體育”等，這些所謂的新理念反而與青少年的體質(zhì)健康漸行漸遠(yuǎn)，流于形式。在中小學(xué)體育教學(xué)中思想認(rèn)識(shí)較低，表現(xiàn)為缺乏民主的單邊性，中小學(xué)體育文明和師生關(guān)系的和諧程度一再被質(zhì)疑;在中小學(xué)體育教學(xué)中凸顯出來的是學(xué)生缺少自由發(fā)展的平臺(tái)，更不能體現(xiàn)平等、公正的因材施教原則;與教育部近期提出的立德樹人教育相輔相成，著重提升青少年高尚的道德品質(zhì)、教師的敬業(yè)精神、學(xué)生的誠信態(tài)度、師生集體的友善氛圍。解決中小學(xué)體育教學(xué)中的不平衡發(fā)展問題以及各方面影響要素，就要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指引，以健康第一為準(zhǔn)則，明確為何教、教什么、怎樣教的體育教學(xué)方法論問題。

1 中小學(xué)體育教學(xué)的價(jià)值取向

中小學(xué)體育教學(xué)是學(xué)校教育系統(tǒng)中的重要組成部分，和其他學(xué)科相互促進(jìn)、相互融合，構(gòu)成了現(xiàn)代化教育思想的基本內(nèi)容之一，完善優(yōu)良的中小學(xué)體育教學(xué)體系，為培養(yǎng)現(xiàn)代化優(yōu)秀知識(shí)青年以及社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供助力。

著名教育家先生在體育教育方面曾有過深刻的論斷，提出了“完全人格，首在體育”的思想，他主張通過體育運(yùn)動(dòng)提高公民的道德和修養(yǎng)。那么在當(dāng)前形勢(shì)下國家、社會(huì)乃至個(gè)人對(duì)體育的追求是怎樣的？在中小學(xué)體育教學(xué)中所體現(xiàn)出的價(jià)值取向基本包含：個(gè)人對(duì)身體運(yùn)動(dòng)的價(jià)值追求，對(duì)生命安全的價(jià)值追求，對(duì)集體歸屬的價(jià)值追求以及對(duì)滿足生活興趣的價(jià)值追求;社會(huì)對(duì)體育教學(xué)的要求是增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康，使學(xué)生能夠更好地駕馭和支配業(yè)余活動(dòng)時(shí)間的能力和信心，來更好的為社會(huì)建設(shè)服務(wù)的價(jià)值觀念;國家對(duì)體育教學(xué)的期望則上升到了更高的一個(gè)層面，就是要以滿足學(xué)生和社會(huì)對(duì)體育教學(xué)的需求為基礎(chǔ)，有效提高青少年的體育運(yùn)動(dòng)能力和體能，滿足人生最高價(jià)值的追求，完全學(xué)生的人格，為社會(huì)主義建設(shè)培育高質(zhì)量的后備人才。從教學(xué)價(jià)值取向到身體教育，進(jìn)而發(fā)展到中小學(xué)體育教學(xué)中各個(gè)層面主體的價(jià)值追求。因此，中小學(xué)體育教學(xué)的價(jià)值取向就是著力培養(yǎng)人，以素質(zhì)教育為指導(dǎo)，樹立終身體育的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，達(dá)到立德樹人的教育目標(biāo)。

2 中小學(xué)體育教學(xué)的影響因素

2.1 體育教學(xué)主體

依據(jù)教育學(xué)的理論，在中小學(xué)體育教學(xué)關(guān)系中首先要體現(xiàn)的是教師的“教”與學(xué)生“學(xué)”的關(guān)系，學(xué)生是教學(xué)的對(duì)象也是學(xué)習(xí)的主體，教師是教學(xué)的主導(dǎo)者。單邊性主要體現(xiàn)：（一）體育教師的教是一種機(jī)械式的教學(xué)方式，教與學(xué)沒有實(shí)現(xiàn)相互依存的發(fā)展形式。缺乏積極的創(chuàng)新理念，教學(xué)方法相對(duì)保守，與學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)相背離，沒有遵循因材施教的教學(xué)原則;（二）教與學(xué)之間的相互作用，體育教師的思想觀點(diǎn)、價(jià)值取向以及情感態(tài)度與學(xué)生的興趣、動(dòng)機(jī)、知識(shí)水平缺少一致性，體育教師的專業(yè)知識(shí)、理論水平、工作態(tài)度與學(xué)生的期望和需求相背離。

2.2 教學(xué)環(huán)境及教學(xué)組織形式

中小學(xué)體育教學(xué)存在于一定的社會(huì)環(huán)境之中，主要由體育教學(xué)的經(jīng)濟(jì)、文化、教育資源等環(huán)境組成，一方面表現(xiàn)為中小學(xué)體育教學(xué)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境涵蓋了體育教學(xué)的設(shè)施、器材設(shè)備、相關(guān)教材的購置、場(chǎng)地設(shè)施的修繕與維修，均需要一定的經(jīng)費(fèi)作為支撐;另一方面中小學(xué)體育教學(xué)的教育資源環(huán)境涵蓋了體育課程設(shè)置、體育教學(xué)活動(dòng)（過程、內(nèi)容、形式、評(píng)價(jià)）、天氣、學(xué)科重視程度、資源支持的力度。中小學(xué)體育教學(xué)的社會(huì)環(huán)境受社會(huì)中的政治、經(jīng)濟(jì)、教育等方面的制約或影響。主要是由于我國傳統(tǒng)文化觀念、思想觀念、精神風(fēng)貌以及教育觀念的影響。

曾強(qiáng)調(diào)我國體育事業(yè)的發(fā)展，競(jìng)技體育與群眾體育相結(jié)合，舉國體制與市場(chǎng)機(jī)制相結(jié)合。我國中小學(xué)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，比如中小學(xué)教育的經(jīng)費(fèi)大部分依賴于政府的支持，但在一定程度上針對(duì)體育教學(xué)方面的經(jīng)費(fèi)往往被其他項(xiàng)目占據(jù)，很大程度上傾向于所謂的“文化學(xué)科”。因而中小學(xué)體育教學(xué)方面的經(jīng)費(fèi)只能依靠市場(chǎng)化的運(yùn)作，例如：吸引企事業(yè)單位來中小學(xué)舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)、招商引進(jìn)體育經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目、與大型公司合作以提供贊助的方式開展學(xué)校的體育競(jìng)賽活動(dòng)。對(duì)于以上諸多市場(chǎng)化運(yùn)行機(jī)制，經(jīng)費(fèi)的問題解決了，但青少年喪失了足夠的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地甚至體育教學(xué)的基本場(chǎng)地設(shè)施的使用權(quán)利。所以中小學(xué)體育教學(xué)的矛盾又轉(zhuǎn)化為場(chǎng)地設(shè)施缺乏與青少年對(duì)體育運(yùn)動(dòng)需求之間的矛盾。

3 中小學(xué)體育教學(xué)彰顯核心價(jià)值觀的路徑

3.1 以人為本，傳承創(chuàng)新育人環(huán)境

堅(jiān)持以人為本的育人理念，在中小學(xué)體育教學(xué)中核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)要堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新。第一，“民主”，以人為本的基本內(nèi)涵的追溯，一方面是在近代西方育人思想體系中，其主張用“人性取代神性，用人權(quán)取代神權(quán)”，核心思想就是把人的價(jià)值或地位放到首要的位置;另一方面在中國人本主義思想流傳千年，道家思想：“天地萬物，唯人為貴”，強(qiáng)調(diào)人在萬事萬物中的重要性?？梢?，以人為本的核心價(jià)值是體現(xiàn)在人是最為重要、最為根本的。因而中小學(xué)體育教學(xué)中踐行核心價(jià)值觀就是堅(jiān)持以人為本，以學(xué)生為本的教學(xué)思想。第二，“公正”，構(gòu)建和諧的體育教學(xué)體系。在中小學(xué)體育教學(xué)系統(tǒng)中，主導(dǎo)者體育教師及其教學(xué)方式方法和手段、主體學(xué)生及其學(xué)習(xí)的行為方式與態(tài)度、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)組織形式等要素共同構(gòu)成了復(fù)雜的體育教學(xué)體系。例如：體育教學(xué)中對(duì)于小球類（乒乓球、羽毛球、網(wǎng)球）運(yùn)動(dòng)技術(shù)的教學(xué)，同屬隔網(wǎng)對(duì)抗性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，找尋其中的共同點(diǎn)，，另外還要結(jié)合動(dòng)畫視頻的形式更加直觀形象，既提升了教學(xué)環(huán)境的娛樂氛圍，又完善了體育教學(xué)體系建設(shè)。第三，“自由、平等”，教學(xué)關(guān)系由“單向”轉(zhuǎn)向“雙向”甚至“多向”互動(dòng)發(fā)展。具體表現(xiàn)在以“教師中心型”發(fā)展為以自我教育為主的“環(huán)境實(shí)用型”，由于教育關(guān)系的轉(zhuǎn)變，改變了傳統(tǒng)的教育理念由權(quán)威式教授知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自主學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)中小學(xué)體育教學(xué)核心價(jià)值觀的公正化、自主化、終生化、和諧化。為提高青少年素質(zhì)教育思想，終身體育的理念，健康第一的原則奠定基礎(chǔ)。

3.2 著重發(fā)揮教師在體育教學(xué)中的引領(lǐng)作用

第一，“和諧”，傳授知識(shí)的價(jià)值。身為中小學(xué)體育教師面對(duì)的是素質(zhì)較高的青少年，在進(jìn)行體育教學(xué)內(nèi)容知識(shí)、運(yùn)動(dòng)技能傳授時(shí)簡(jiǎn)潔明了，切合主題，以便青少年有效掌握和運(yùn)用，其中還應(yīng)側(cè)重方法性的知識(shí)和觀念的詳細(xì)解說。第二，“民主”，指導(dǎo)的價(jià)值。教師在體育教學(xué)中，遵循啟發(fā)引導(dǎo)的原則，提高學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺。第三，“公正”，組織的價(jià)值。因?yàn)榇蟛糠煮w育教學(xué)的場(chǎng)地是在室外開闊的地方進(jìn)行，這就需要體育教師有序的組織學(xué)生進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，限定在一范圍內(nèi)，隊(duì)列整齊，便于講授新知識(shí)，傳授新內(nèi)容，提高教學(xué)效率。第四，“敬業(yè)”，轉(zhuǎn)化的價(jià)值。表現(xiàn)為教師對(duì)體育教學(xué)價(jià)值的追求和認(rèn)知轉(zhuǎn)化為學(xué)生對(duì)教學(xué)價(jià)值的認(rèn)知和追求。依據(jù)體育教師自身素質(zhì)的優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，在一定價(jià)值觀念上，教師體育教學(xué)的核心價(jià)值觀映射出其對(duì)體育教學(xué)價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)、組織與判斷。

3.3 學(xué)生在體育教學(xué)中核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)

第一，“自由”，中小學(xué)體育教學(xué)內(nèi)容和形式是要經(jīng)過學(xué)生自身思維的轉(zhuǎn)化，在價(jià)值觀的指引下通過學(xué)生的心理活動(dòng)進(jìn)行加工改造，從而轉(zhuǎn)化為自我行為習(xí)慣的過程，也即是體育運(yùn)動(dòng)行為習(xí)慣的形成過程。第二，“敬業(yè)”，只有學(xué)生親身積極性的參與學(xué)習(xí)、練習(xí)、思考來掌握知識(shí)、鍛煉能力、不斷發(fā)展，才會(huì)形成良好的身體素質(zhì)，才會(huì)尊重體育運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生體育健身興趣。第三，健康營(yíng)養(yǎng)的價(jià)值觀。在中小學(xué)體育教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)提高自身健康素質(zhì)與全面發(fā)展體能的理論方法的同時(shí)，選擇合理的營(yíng)養(yǎng)膳食并保持良好的習(xí)慣。只有具備健康的生活方式和擁有健康的體魄，才能夠在體育運(yùn)動(dòng)中找尋樂趣，成功體驗(yàn)運(yùn)動(dòng)的快樂，也是實(shí)現(xiàn)“快樂體育”“成功體育”最基本的保障。學(xué)生在體育教學(xué)中，遵循“完全人格，首在體育”的教育思想，以“健康第一”為指導(dǎo)思想踐行核心價(jià)值觀，鍛煉道德情操，達(dá)到立德樹人的目的。同時(shí)養(yǎng)成體育運(yùn)動(dòng)興趣和習(xí)慣，形成終身體育的意識(shí)。

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第7篇：教育觀的核心范文

關(guān)鍵詞：產(chǎn)學(xué)研；教育；藝術(shù)管理人才；優(yōu)勢(shì)；模式

中圖分類號(hào)：G459文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671―1580（2014）01―0001―07

一、產(chǎn)學(xué)研教育及其意義

作為一種人才培養(yǎng)方式，產(chǎn)學(xué)研合作教育肇始于美國辛辛那提大學(xué)工程學(xué)院教務(wù)長(zhǎng)赫爾曼?施奈德1906年推行的世界上第一個(gè)合作教育計(jì)劃。據(jù)資料記載，赫爾曼?施奈德從自己親身經(jīng)歷中體會(huì)到，培養(yǎng)應(yīng)用型人才只靠大學(xué)教學(xué)和實(shí)驗(yàn)室是不夠的，他們應(yīng)具備的能力和技能只有通過生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐才能獲得。于是，他提出“學(xué)工交替”的實(shí)用型人才培養(yǎng)方式，并受到廣泛關(guān)注。1921年，美國安提亞克學(xué)院要求所有學(xué)生都必須按照“學(xué)習(xí)-工作-學(xué)習(xí)”――“學(xué)校-企業(yè)-學(xué)?！钡姆绞絹硗瓿蓪W(xué)業(yè)。他們認(rèn)為這種合作教育不僅能幫助學(xué)生掌握職業(yè)技能，而且也能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性、身心、能力和人格和諧發(fā)展。這一做法首次將合作教育功能從單純提高學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力提升到促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展的高度。從此，人們開始認(rèn)識(shí)到合作教育不僅是教學(xué)過程中的實(shí)踐環(huán)節(jié)，而且把它與教育的整體目標(biāo)和學(xué)習(xí)的全過程聯(lián)系起來。1946年美國職業(yè)協(xié)會(huì)的《合作教育宣言》中正式將合作教育定義為“一種將理論學(xué)習(xí)與實(shí)際工作經(jīng)歷結(jié)合起來，使課堂教學(xué)更加有效的教育理念”。這一教育形式在發(fā)達(dá)國家已經(jīng)有半個(gè)多世紀(jì)的歷史，并被視為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、培育創(chuàng)新人才的成功教育模式。1962年，美國成立了國家合作教育委員會(huì)，為這種獨(dú)特的培養(yǎng)教育模式奠定了發(fā)展的基石。此后，不僅在美國，而且在北美、歐洲、澳洲以及日本等30多個(gè)國家產(chǎn)學(xué)研合作教育得到迅猛發(fā)展。美國麻省理工學(xué)院實(shí)施本科生科學(xué)研究計(jì)劃，明確規(guī)定大學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容除了課程學(xué)習(xí)之外，還有科學(xué)研究方面和企業(yè)實(shí)踐方面的學(xué)習(xí)和任務(wù)；德國倡導(dǎo)大學(xué)教育的第，就是指“教學(xué)與科研相結(jié)合”的過程；英國大學(xué)則實(shí)行工讀交替制，大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間要到與本專業(yè)有關(guān)的企業(yè)部門工作一年或兩年，這已經(jīng)成了制度。實(shí)踐證明，產(chǎn)學(xué)研合作教育是國際公認(rèn)的培養(yǎng)創(chuàng)新人才的最佳途徑。1983年世界合作教育協(xié)會(huì)成立，標(biāo)志著合作教育已成為世界教育改革潮流。聯(lián)合國教科文組織1998年11月底在北京召開的面向21世紀(jì)教育國際研討會(huì)的《圓桌會(huì)議報(bào)告》指出：“要想形成適應(yīng)21世紀(jì)要求的學(xué)習(xí)，教育體制應(yīng)不同于現(xiàn)在的模式?？赡茏钪匾姆矫鎸⑹巧鐣?huì)更多地參與學(xué)校和學(xué)校更多地參與社會(huì)?！泵绹?dāng)代社會(huì)學(xué)家、教育家愛德華?希爾斯在《學(xué)術(shù)的秩序》中論述了面向社會(huì)實(shí)踐的教學(xué)理念：大學(xué)必須“走出其象牙之墻”。它必須走進(jìn)街道、車間和辦公室。必須把街道和車間帶進(jìn)大學(xué)。必須將“工作和學(xué)習(xí)”結(jié)合起來?！按髮W(xué)必須承認(rèn)，學(xué)習(xí)不能僅僅在、甚至主要不是在圖書館、實(shí)驗(yàn)室、演講廳和討論班上完成”。必須對(duì)學(xué)生的“校外經(jīng)歷”賦予學(xué)分?！皳踉趻赍X與學(xué)習(xí)之間的墻”必須拆除。

我國的教育方針歷來強(qiáng)調(diào)教育要為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)，教育應(yīng)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。上世紀(jì)80年代改革開放后，我國引進(jìn)合作教育。1991年，在上海成立了全國產(chǎn)學(xué)研合作教育研究會(huì)，也即中國產(chǎn)學(xué)合作教育協(xié)會(huì)，有130多所高校和20多個(gè)大型企業(yè)、科研單位組成，遍布全國20幾個(gè)省市，中國產(chǎn)學(xué)研合作教育進(jìn)入了有組織、有計(jì)劃的研究階段。1997年10月，教育部頒發(fā)《關(guān)于開展產(chǎn)學(xué)研合作教育“九五”試點(diǎn)工作的通知》，標(biāo)志著我國產(chǎn)學(xué)研合作教育由民間組織的試驗(yàn)，走上政府有組織有計(jì)劃的試點(diǎn)階段。并將“中國產(chǎn)學(xué)合作教育協(xié)會(huì)”更名為“中國產(chǎn)學(xué)研合作教育協(xié)會(huì)”。產(chǎn)學(xué)研合作教育的推行和加強(qiáng)，是我國高等教育適應(yīng)社會(huì)發(fā)展、培養(yǎng)創(chuàng)新人才的必然選擇，是大學(xué)功能在現(xiàn)代社會(huì)日益拓展的必然結(jié)果。

所謂產(chǎn)學(xué)研合作就是充分利用學(xué)校與企業(yè)、科研院所等多種不同教學(xué)環(huán)境和科研資源以及在人才培養(yǎng)方面的各自優(yōu)勢(shì)，把以課堂傳授知識(shí)為主的學(xué)校教育與直接獲取實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐能力為主的社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的教育形式。

產(chǎn)學(xué)研合作教育是以復(fù)合型、應(yīng)用型和創(chuàng)新型人才培養(yǎng)為主要目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面素質(zhì)、綜合能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)，整合學(xué)校、企業(yè)、科研單位等多種不同的教育環(huán)境和教育資源，采取課堂教學(xué)和學(xué)生社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)適合社會(huì)需要的應(yīng)用型人才的教育模式。通過產(chǎn)學(xué)研結(jié)合可以把課堂傳授的知識(shí)與獲取實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及動(dòng)手能力為主的生產(chǎn)、管理和科研實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來。它的基本原則是產(chǎn)學(xué)研合作、多向參與實(shí)施的工讀結(jié)合方式，以提高學(xué)生全面素質(zhì)和綜合能力，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的需要。

開展產(chǎn)學(xué)研合作教育，從高校角度，它是高校培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重要途徑和保證，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)具有專業(yè)理論知識(shí)、生產(chǎn)實(shí)際技能和科研實(shí)踐能力的復(fù)合型人才目標(biāo)，從根本上解決學(xué)校教育與社會(huì)需求嚴(yán)重脫節(jié)的問題；從企業(yè)角度，在與高校、科研單位的合作中，可以及時(shí)了解和掌握相關(guān)領(lǐng)域的最新科技成果，提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，選擇企業(yè)合適的人才；從科研單位角度，及時(shí)了解企業(yè)的發(fā)展需求，提高為企業(yè)服務(wù)的效率，科學(xué)研究和技術(shù)開發(fā)的聯(lián)合，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了文化藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)的有效結(jié)合，提高了企業(yè)創(chuàng)新能力。從社會(huì)層面，能夠節(jié)約社會(huì)資源。

產(chǎn)學(xué)研合作教育的根本意義在于面向市場(chǎng)，面向文化的大發(fā)展大繁榮，面向經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)進(jìn)步的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。高等藝術(shù)管理專業(yè)教育不僅限于課堂教學(xué)或校內(nèi)的實(shí)驗(yàn)室模擬，人才培養(yǎng)的最終目的是使學(xué)生具備從事藝術(shù)管理工作的優(yōu)良素質(zhì)、綜合能力和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力。具體思路是充分利用學(xué)校與企業(yè)、科研單位等多種不同的教育環(huán)境和教育資源以及在人才培養(yǎng)方面的各自優(yōu)勢(shì)，把以課堂傳授知識(shí)為主的學(xué)校教育與直接獲取實(shí)際經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐能力為主的生產(chǎn)、科研實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的教育形式。產(chǎn)學(xué)研結(jié)合教育對(duì)于藝術(shù)管理人才培養(yǎng)來說，意味著從封閉轉(zhuǎn)向開放，從單一走向多元，是內(nèi)部強(qiáng)化教育的理論聯(lián)系實(shí)際與外部緊扣社會(huì)發(fā)展步伐兩個(gè)部分的有機(jī)結(jié)合。

二、產(chǎn)學(xué)研合作教育培養(yǎng)創(chuàng)新型藝術(shù)管理人才的優(yōu)勢(shì)

（一）“藝術(shù)管理人才”的相關(guān)思考

藝術(shù)管理人才是藝術(shù)管理行為的發(fā)出者，即藝術(shù)的管理者。要搞清這一內(nèi)涵，首先要明白的是“藝術(shù)管理”活動(dòng)內(nèi)涵及屬性?！八囆g(shù)管理”絕不是“藝術(shù)+管理”那樣簡(jiǎn)單，“藝術(shù)管理是一個(gè)綜合概念，包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的管理體系”。對(duì)這個(gè)問題學(xué)者們做了多方的探討和努力，在關(guān)于“藝術(shù)管理”的研究中，人們習(xí)慣了藝術(shù)種類維度，于是產(chǎn)生了諸如美術(shù)管理、音樂管理、設(shè)計(jì)管理、影視管理、舞臺(tái)表演管理等。另一種通行的做法強(qiáng)調(diào)藝術(shù)管理的非盈利性與盈利性，非盈利性的被稱為文化（藝術(shù)）事業(yè)管理；盈利性的被稱為文化（藝術(shù)）產(chǎn)業(yè)管理。這兩個(gè)維度雖然被人們普遍接受，但從學(xué)理上講均非管理學(xué)的核心維度，前者從藝術(shù)門類角度切入，后者從藝術(shù)管理的社會(huì)價(jià)值屬性出發(fā)，并沒有反映出藝術(shù)管理本身質(zhì)的規(guī)定性。

對(duì)于這方面的研究，南京航空航天大學(xué)的成喬明博士的觀點(diǎn)很有見地，他從管理學(xué)視角出發(fā)，將藝術(shù)管理劃分為主體維、客體維和方法維三維。主體維即藝術(shù)管理的職業(yè)化管理者，包括個(gè)人，如藝術(shù)企業(yè)中高、中、基層的管理者。也可以是組織，如政府、行會(huì)、中介和團(tuán)體等。政府主導(dǎo)的藝術(shù)管理，稱為藝術(shù)行政管理；行會(huì)主導(dǎo)的藝術(shù)管理，稱為藝術(shù)行業(yè)管理；中介為主導(dǎo)的管理，可以稱之為藝術(shù)中介管理?？腕w維是管理的對(duì)象，根據(jù)管理學(xué)研究體系，從客體維出發(fā)將藝術(shù)管理分為藝術(shù)人力資源管理、藝術(shù)財(cái)務(wù)管理、藝術(shù)品管理、藝術(shù)信息管理、藝術(shù)時(shí)間管理、藝術(shù)活動(dòng)（藝術(shù)生產(chǎn)、傳播、消費(fèi)）管理等。方法維即實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體手段。依據(jù)管理學(xué)學(xué)理，藝術(shù)管理從方法維分成行政管理、經(jīng)濟(jì)管理、法律管理和教育管理四大種類。成博士的研究為我們揭示了藝術(shù)管理活動(dòng)的多維性、多層面性?；诔刹┦康睦碚?，我們可以看出藝術(shù)管理活動(dòng)的基本特征：

1.藝術(shù)管理的基本特征

（1）普遍性。首先，藝術(shù)管理作為管理活動(dòng)的一個(gè)分支，它必然有管理活動(dòng)普遍具有的共性，無論是藝術(shù)家管理、藝術(shù)品管理、藝術(shù)財(cái)務(wù)管理、藝術(shù)信息管理、藝術(shù)時(shí)間管理、藝術(shù)品牌管理等等，必然以管理學(xué)的共性原理和基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)。第二，作為人類行為層面的藝術(shù)活動(dòng)，其過程的各個(gè)階段普遍需要管理的參與，藝術(shù)管理的普遍性決定它所涉及的范圍十分廣泛，人類藝術(shù)的各個(gè)層面各個(gè)環(huán)節(jié)都需要管理的介入和參與，它與社會(huì)活動(dòng)、家庭活動(dòng)以及各種組織活動(dòng)都是息息相關(guān)的。

（2）多樣性。作為一個(gè)綜合體系，藝術(shù)管理包含著錯(cuò)綜復(fù)雜的管理層面。按管理目標(biāo)分為藝術(shù)事業(yè)管理、藝術(shù)產(chǎn)業(yè)管理；按藝術(shù)種屬分為美術(shù)管理（如博物館管理、畫廊管理等）、表演管理（如音樂管理、戲劇管理等）、文學(xué)管理（出版社管理、電子讀物管理等）、影視管理（電影管理、廣播電視管理等）、設(shè)計(jì)管理（設(shè)計(jì)組織管理、設(shè)計(jì)項(xiàng)目管理等）；按管理主體分為藝術(shù)行政管理（法律、政策、文化宣傳方面的管理等）、藝術(shù)行業(yè)管理（行業(yè)組織、地緣文化、藝術(shù)市場(chǎng)管理等）、藝術(shù)中介管理（藝術(shù)企業(yè)、藝術(shù)公益組織的管理等，含藝術(shù)團(tuán)隊(duì)管理：一種松散的藝術(shù)中介的管理）；按管理手段分為藝術(shù)法律管理、藝術(shù)政策管理、藝術(shù)教育管理、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)管理等；按管理客體分為藝術(shù)家管理（培養(yǎng)、使用、養(yǎng)護(hù)、發(fā)展等管理）、藝術(shù)品管理（生產(chǎn)、流通、消費(fèi)、保管、展示等管理）、藝術(shù)財(cái)務(wù)管理（投資、籌資、金融發(fā)展、貿(mào)易等管理）、藝術(shù)信息管理（搜集、整理、宣傳、使用等管理）、藝術(shù)時(shí)間管理（運(yùn)用、應(yīng)時(shí)、應(yīng)景、國運(yùn)、民生方面的管理等）、藝術(shù)品牌管理（構(gòu)建、運(yùn)營(yíng)、維護(hù)、擴(kuò)展等管理）等。藝術(shù)管理的林林總總，也帶來了管理實(shí)踐的細(xì)分性和復(fù)雜性。

（3）綜合性。藝術(shù)管理的綜合性表現(xiàn)為：在內(nèi)容上，它需要從社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面以及各種不同類型組織綜合系統(tǒng)地廣泛參與。在方法上，它需要綜合運(yùn)用現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的成果，來實(shí)現(xiàn)管理活動(dòng)目標(biāo)。這一管理過程十分復(fù)雜，影響這一活動(dòng)的因素綜合多樣。搞好藝術(shù)管理，需要多學(xué)科多因素的交叉融合。

（4）創(chuàng)新性。藝術(shù)管理是主體維運(yùn)用其擁有和能夠支配的人力、物力、財(cái)力、技術(shù)、信息等各種文化藝術(shù)資源，對(duì)藝術(shù)管理對(duì)象進(jìn)行一系列有組織、有意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的過程。

2.創(chuàng)新型藝術(shù)管理人才基本素質(zhì)

“藝術(shù)管理人才”是藝術(shù)管理“主體維”中的“個(gè)人”，即具備管理人類“藝術(shù)”活動(dòng)系統(tǒng)中人、財(cái)、物、時(shí)間、信息、品牌等各要素能力的人。是既需要理論積淀，又需要專業(yè)實(shí)踐能力的綜合型、復(fù)合型人才。創(chuàng)新人才首先是全面發(fā)展的人才，是在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力高度發(fā)展的人才。

（1）個(gè)性的健康發(fā)展

創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的前提是個(gè)性的健康發(fā)展。大學(xué)要培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的創(chuàng)新人才，就必須首先使他們成為一個(gè)具備自由精神的人、具有個(gè)體獨(dú)立性的人，而不是成為作為工具的人、模式化的人、被套以種種條條框框的人。沒有個(gè)性的健康發(fā)展，創(chuàng)新人才就不可能誕生。從這個(gè)意義上講，創(chuàng)新人才就是有個(gè)性、會(huì)獨(dú)立思考的人。

（2）復(fù)合的知識(shí)結(jié)構(gòu)

藝術(shù)管理活動(dòng)需要文化藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)管理等多領(lǐng)域知識(shí)的綜合參與，具有交叉、互滲、邊緣的屬性，所需人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)必定是復(fù)合型的。知識(shí)的多少，決定了文化藝術(shù)管理人才視野的寬窄和事業(yè)格局的大小。文化藝術(shù)管理是綜合性、系統(tǒng)性極強(qiáng)的工作，從業(yè)者往往需要有多學(xué)科、多領(lǐng)域、多層次、多崗位的知識(shí)儲(chǔ)備和技能鍛煉，“單一型”知識(shí)結(jié)構(gòu)難以適應(yīng)要求，必須不斷拓寬知識(shí)面，加強(qiáng)人文、社科、技術(shù)等各種知識(shí)的融合，努力形成合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，既具有精深的文化藝術(shù)專門知識(shí)，又有廣博的人文社科和現(xiàn)代科技知識(shí)，具有文化發(fā)展所需要的最實(shí)際、最合理、最優(yōu)化的知識(shí)體系。建立起合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)科學(xué)的思維方式，提高現(xiàn)代的實(shí)用技能，以適應(yīng)文化藝術(shù)管理崗位上的各種要求。除了有知識(shí)的廣度外，還必須有知識(shí)的深度，博中有專長(zhǎng)，成為文化藝術(shù)某一領(lǐng)域的專家，二者相輔相成。在“博采眾長(zhǎng)”的基礎(chǔ)上，努力實(shí)現(xiàn)術(shù)業(yè)有專攻，這樣，既有復(fù)合型知識(shí)的基礎(chǔ)支撐，又有專業(yè)化知識(shí)的精準(zhǔn)把握。

（3）綜合的能力結(jié)構(gòu)

能力是知識(shí)融合與應(yīng)用水平的體現(xiàn)，能力把知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，使知識(shí)產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值。對(duì)于藝術(shù)管理人才而言，理想的能力結(jié)構(gòu)應(yīng)該呈現(xiàn)為綜合型。即將復(fù)合型的知識(shí)儲(chǔ)備應(yīng)用于藝術(shù)管理的具體實(shí)踐活動(dòng)中，使知識(shí)產(chǎn)生高附加值，實(shí)現(xiàn)精神價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值的最大化。心理學(xué)研究表明，人的能力主要來自情商和智商兩方面，藝術(shù)策劃、經(jīng)營(yíng)、管理等工作需要綜合各種能力，比如獨(dú)立工作的能力、社交能力、表達(dá)能力、創(chuàng)新能力、實(shí)際操作能力、組織管理能力、鑒賞能力、信息技術(shù)和數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用與操作能力等等。作為藝術(shù)管理人才，其核心能力應(yīng)該表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：藝術(shù)鑒賞能力、決策能力、領(lǐng)導(dǎo)能力、創(chuàng)新能力、協(xié)調(diào)溝通能力、管理經(jīng)營(yíng)能力和學(xué)習(xí)能力。

（4）完善的人格結(jié)構(gòu)

第一，政治人格，包括政治道德、品格、操守和政治技能。高素質(zhì)的文化藝術(shù)管理人才在政治層面上應(yīng)具有高度熱情和敏銳的政治觀察能力，對(duì)國家前途和世界風(fēng)云予以高度的關(guān)注并能做出正確的價(jià)值判斷，把自己的事業(yè)、命運(yùn)與國家的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展和人類的文明緊密聯(lián)系在一起，在強(qiáng)烈的事業(yè)心和責(zé)任感中追尋自己的人生價(jià)值。有自己堅(jiān)定正確的政治方向和高尚的政治修養(yǎng)，能夠把握先進(jìn)文化的政治方向。在思想境界上表現(xiàn)為信念堅(jiān)定、積極進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)。在政治品質(zhì)上，體現(xiàn)為胸懷遠(yuǎn)大、果敢踐行、責(zé)任意識(shí)強(qiáng)。在價(jià)值理念上，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持文化為人民服務(wù)，具有創(chuàng)新意識(shí)。積極健康、富有魅力的政治人格會(huì)產(chǎn)生巨大的魅力、凝聚力、感召力和折服力，政治人格直接影響著管理力。

第二，經(jīng)濟(jì)人格。在文化經(jīng)濟(jì)大發(fā)展大繁榮的今天，為了適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，高素質(zhì)文化藝術(shù)管理人才應(yīng)當(dāng)具有良好的經(jīng)濟(jì)能力，即具有一定的經(jīng)濟(jì)知識(shí)，掌握一定的經(jīng)營(yíng)管理方法，懂得社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則；能按照經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，有經(jīng)濟(jì)意識(shí)，善于開發(fā)出文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在文化市場(chǎng)上具有營(yíng)銷和資本運(yùn)作等能力，以實(shí)現(xiàn)文化生產(chǎn)的社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益的雙豐收。

第三，文化人格。當(dāng)代社會(huì)是高度知識(shí)的社會(huì)，也是高度文化的社會(huì)。它要求文化管理人才必須具備較高的文化素養(yǎng)和文化能力，能夠利用豐富的文化資源，深邃的文化理解，進(jìn)行廣泛的文化交流，從而塑造自己理想的文化人格，即文化素質(zhì)、文化水平、文化涵養(yǎng)和文化境界。并且，在當(dāng)前文化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立的過程中，能抵制人格失范、信仰危機(jī)、道德危機(jī)以及拜金主義、享樂主義和極端利己主義的誘惑，避免文化的異化。堅(jiān)守文化產(chǎn)品的高尚品質(zhì)并將這一規(guī)則內(nèi)化于自身心靈，形成完善的文化人格。

（二）產(chǎn)學(xué)研合作教育在創(chuàng)新型藝術(shù)管理人才培養(yǎng)中的優(yōu)勢(shì)

社會(huì)文化發(fā)展、藝術(shù)管理活動(dòng)系統(tǒng)的性質(zhì)以及藝術(shù)管理人才基本素質(zhì)，決定了高等藝術(shù)管理人才的培養(yǎng)必須以堅(jiān)持實(shí)際工作能力為重點(diǎn)核心，它與普通高等教育的區(qū)別在于動(dòng)手能力的加強(qiáng)、實(shí)際操作能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。學(xué)生把所學(xué)的基本理論、基本知識(shí)、基本技能運(yùn)用于實(shí)踐之中，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，在解決文化藝術(shù)活動(dòng)實(shí)際問題的過程中，養(yǎng)成訓(xùn)練自己獨(dú)立思考的能力和方法。但這一培養(yǎng)目標(biāo)由于環(huán)境的局限性，僅靠學(xué)校的課堂教育是難以實(shí)現(xiàn)的。產(chǎn)學(xué)研合作教育模式對(duì)于實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新型藝術(shù)管理人才培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格要求，培養(yǎng)應(yīng)用與技能型人才獨(dú)具優(yōu)勢(shì)。學(xué)校與文化企事業(yè)單位形成合作共同體，學(xué)校根據(jù)文化事業(yè)與文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的需求制定培養(yǎng)目標(biāo)，確定教學(xué)內(nèi)容，使人才培養(yǎng)與國家乃至世界文化發(fā)展融合在一起；而文化事業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)部門能為藝術(shù)管理專業(yè)教育提供和培養(yǎng)“雙師型”教師資源，同時(shí)還可以參與高校的科研工作，雙方各有所長(zhǎng)，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。互惠互利、共同發(fā)展的產(chǎn)學(xué)研合作教育成為創(chuàng)新型藝術(shù)管理人才培養(yǎng)的必然選擇。

從人才屬性看，文化藝術(shù)管理人才應(yīng)定位于應(yīng)用型，人才成果應(yīng)具備一定的理論積淀，更具有較強(qiáng)的實(shí)踐應(yīng)用能力，需要在未來錯(cuò)綜復(fù)雜的藝術(shù)管理多重體系中能把他們所學(xué)的基本理論、基本知識(shí)、基本技能運(yùn)用于藝術(shù)管理實(shí)踐之中，最終能使優(yōu)秀文化藝術(shù)成果實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的最大化。在藝術(shù)管理人才的構(gòu)成要素中，需要知識(shí)、能力，更為重要的是“素質(zhì)”。素質(zhì)與知識(shí)、能力關(guān)系密切，三者相輔相成，人才素質(zhì)對(duì)接受和獲取知識(shí)、提高和發(fā)揮能力具有決定作用。其中素質(zhì)是更深層次的存在，素質(zhì)提高的過程也更加復(fù)雜，不僅與主體固有的品質(zhì)有關(guān)，而且與其實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)。一方面，實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人的素質(zhì)具有重塑功能；另一方面，只有在實(shí)踐活動(dòng)中和一定的條件下個(gè)體的素質(zhì)才能實(shí)現(xiàn)并價(jià)值外現(xiàn)，沒有社會(huì)實(shí)踐和一定的條件，個(gè)體的素質(zhì)不能得以外現(xiàn)。藝術(shù)管理人才的可持續(xù)發(fā)展還需實(shí)踐的千錘百煉，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)、堅(jiān)持創(chuàng)新精神、掌握創(chuàng)新能力并能取得創(chuàng)新成果。如此復(fù)合型人才的培養(yǎng)是一項(xiàng)由教育的環(huán)境、資源、條件、方式和過程等要素所構(gòu)成的系統(tǒng)工程。產(chǎn)學(xué)研合作教育的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在：

1.產(chǎn)學(xué)研合作教育構(gòu)成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的知識(shí)轉(zhuǎn)化體系

高等教育在人才培養(yǎng)方面有著普遍的優(yōu)勢(shì)，即規(guī)范、系統(tǒng)和高效。但它的短板在于人才培養(yǎng)的特殊條件――即知識(shí)到能力與素質(zhì)的融合轉(zhuǎn)換方面存在著不可克服的缺陷。藝術(shù)管理教育必須堅(jiān)持以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際工作能力為本位，在藝術(shù)管理技術(shù)、技能的培養(yǎng)上，由于環(huán)境的局限性，僅靠學(xué)校的課堂教育是難以實(shí)現(xiàn)的。產(chǎn)學(xué)研合作教育對(duì)于藝術(shù)管理教育培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)格要求、技術(shù)與技能方面具有優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)新型藝術(shù)管理人才的基本知識(shí)、能力和素質(zhì)的獲取和形成，是需要社會(huì)文化環(huán)境和產(chǎn)業(yè)實(shí)踐的深度配合的。產(chǎn)學(xué)研合作正是通過工讀結(jié)合和研讀結(jié)合的途徑，以崗位和研究項(xiàng)目為平臺(tái)，把理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)較好地統(tǒng)一起來，它的最大特點(diǎn)是構(gòu)成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的知識(shí)轉(zhuǎn)化系統(tǒng)。

產(chǎn)學(xué)研合作的教育作為培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力的一種有效形式，其主要特征是將教育、科研、生產(chǎn)三者進(jìn)行有機(jī)結(jié)合形成一體系統(tǒng)的人才培養(yǎng)體系，解決教育資源和教育環(huán)境、人才培養(yǎng)方式上存在的條塊分割、培養(yǎng)力量分散、理論與實(shí)踐相脫離等問題。產(chǎn)學(xué)研合作教育優(yōu)化了復(fù)合型人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了綜合素質(zhì)的和諧發(fā)展。

2.產(chǎn)學(xué)研合作教育能促使學(xué)生綜合能力的全面提升

綜合素質(zhì)是指一個(gè)人的知識(shí)水平、能力水平、道德修養(yǎng)等方面素養(yǎng)的總和，外在表現(xiàn)為人的社會(huì)能力和個(gè)性素質(zhì)。在上個(gè)世紀(jì)90年代，德國教育專家調(diào)查研究表明：人的社會(huì)能力、個(gè)性素質(zhì)是未來最重要的通用知識(shí)。人的社會(huì)能力主要包括語言表達(dá)力、自我表現(xiàn)力、團(tuán)隊(duì)精神、協(xié)調(diào)能力、交際能力、心胸寬容度、責(zé)任感、思考和行為的邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)性等等；個(gè)性素質(zhì)則主要包括自覺性、條理性、獨(dú)立性、意志力、自制力、情商水平以及求知欲、坦率度、批判性、反應(yīng)力等個(gè)性化的能力。產(chǎn)學(xué)研合作教育對(duì)上述社會(huì)能力、個(gè)性素質(zhì)的培養(yǎng)都起到了非常積極的作用。能力是知識(shí)融合與應(yīng)用水平的體現(xiàn)，能力把知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，使知識(shí)產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值。對(duì)于藝術(shù)管理人才而言，理想的能力結(jié)構(gòu)應(yīng)該呈現(xiàn)為綜合型。即將復(fù)合型的知識(shí)儲(chǔ)備應(yīng)用于藝術(shù)管理的具體實(shí)踐活動(dòng)中，使知識(shí)產(chǎn)生高附加值，實(shí)現(xiàn)精神價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值的最大化。

產(chǎn)學(xué)研合作教育的優(yōu)勢(shì)還在于學(xué)生不再是被動(dòng)的“客體維”了，而是作為具有復(fù)合身份的能動(dòng)的主體維而存在。這一轉(zhuǎn)換對(duì)綜合素質(zhì)的形成，特別是交際能力、團(tuán)隊(duì)合作精神、表達(dá)能力、毅力起到了積極的促進(jìn)作用。產(chǎn)學(xué)研合作教育所帶來的復(fù)合身份、多角度視野和思維方式的碰撞，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，有利于學(xué)生形成開放的、活躍的心態(tài)和思維方式。學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，高校和文化企業(yè)的深度合作，使藝術(shù)管理人才思維更活躍、眼界更開闊，增強(qiáng)了學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)。產(chǎn)學(xué)研合作教育在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，特別是實(shí)踐創(chuàng)新能力、社會(huì)能力和個(gè)性素質(zhì)方面有著不可替代的良好作用。

我國文化教育高度發(fā)展，有力地推進(jìn)了產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的進(jìn)程。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)， 我國已有數(shù)百所高校、數(shù)千個(gè)企業(yè)和千余所科研單位進(jìn)行了不同形式的產(chǎn)學(xué)研合作。其中，以培養(yǎng)人才為中心的合作教育是一項(xiàng)廣泛實(shí)踐的重要內(nèi)容，取得的明顯效益是有目共睹的。實(shí)踐的效果不僅在體制上建立了一定的合作關(guān)系，在教育模式和運(yùn)行機(jī)制上促進(jìn)了人才培養(yǎng)的轉(zhuǎn)型。通過教學(xué)、生產(chǎn)、科研的有效合作不斷創(chuàng)造出教育的各種有利條件，更使教育和教學(xué)的整個(gè)體系發(fā)生著質(zhì)的變革，達(dá)到使學(xué)生更好地掌握知識(shí)、了解社會(huì)、培養(yǎng)提高綜合能力的目的。

3.產(chǎn)學(xué)研合作教育是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的有效途徑

創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重點(diǎn)在于培養(yǎng)創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力的基本組成是創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。創(chuàng)新精神包括創(chuàng)新意識(shí)、動(dòng)機(jī)、目標(biāo)沖動(dòng)和意志品質(zhì)等，具有主觀能動(dòng)性，決定對(duì)創(chuàng)新的主觀投入強(qiáng)度。實(shí)踐能力包括對(duì)知識(shí)、技術(shù)的應(yīng)用及創(chuàng)造、具體方式與方法的運(yùn)用等實(shí)際本領(lǐng)，具有客觀實(shí)在的意義，決定創(chuàng)新的成效和價(jià)值水平。缺乏創(chuàng)新精神就不存在引發(fā)、持續(xù)創(chuàng)新行為與過程的必然性，不具備實(shí)踐能力就不能引發(fā)創(chuàng)新活動(dòng)和取得創(chuàng)新成果。創(chuàng)新精神是以知識(shí)為基礎(chǔ)構(gòu)成的高度形而上層面，是創(chuàng)新思維與深入實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合直至升華和內(nèi)化才能形成的。而高校教育情境、教育資源方面，躬親實(shí)踐中這種親身體驗(yàn)的條件局限性嚴(yán)重，所以高校在培養(yǎng)創(chuàng)新能力方面的功能是有限的。實(shí)踐能力的培養(yǎng)與提高不能脫離實(shí)踐條件的支持，只有通過具有實(shí)在價(jià)值的訓(xùn)練過程并經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)才能提煉出具有真實(shí)意義的策略、手段與方法，才能真正在理論指導(dǎo)下去運(yùn)用、創(chuàng)造知識(shí)和技術(shù)并取得效果。囿于學(xué)校教育來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須從根本上轉(zhuǎn)型，使學(xué)科教育與知識(shí)、技術(shù)創(chuàng)新的氛圍、過程相結(jié)合，傳授、繼承創(chuàng)新與實(shí)踐相結(jié)合并得到相關(guān)條件的支持。企業(yè)、科研單位（特別是集中高新技術(shù)的）一旦與高校合作，那么培養(yǎng)創(chuàng)新能力就進(jìn)入理想境界了。

實(shí)踐證明，產(chǎn)學(xué)研合作教育優(yōu)勢(shì)在于打破了以理論教學(xué)為主導(dǎo)、實(shí)踐教學(xué)為輔助的教學(xué)模式的束縛，緊密聯(lián)系文化藝術(shù)繁榮發(fā)展的社會(huì)實(shí)際，是真正的多方教育資源的優(yōu)勢(shì)整合與開放式辦學(xué)，可以保證所設(shè)專業(yè)、教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)內(nèi)容以及技能訓(xùn)練等的針對(duì)性和實(shí)用性；可以創(chuàng)造出更多、更廣泛的物質(zhì)條件和教學(xué)實(shí)踐手段，培養(yǎng)與提高學(xué)生的技能和實(shí)踐能力；可以保證藝術(shù)管理人才綜合素質(zhì)的形成。從教育的角度出發(fā)，產(chǎn)學(xué)研合作是理論聯(lián)系實(shí)際的教育模式，是實(shí)踐訓(xùn)練和理論學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來的教育策略。它的目的是使學(xué)生能將所學(xué)的知識(shí)更好地運(yùn)用于實(shí)際，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，掌握未來就業(yè)所需要的社會(huì)知識(shí)和技能，縮短理論知識(shí)向文化管理能力轉(zhuǎn)化的過程。產(chǎn)學(xué)研合作教育的核心是教育，主體是學(xué)生，目的主要是提高學(xué)生對(duì)社會(huì)與生產(chǎn)的適應(yīng)能力，促進(jìn)人的全面發(fā)展、人格的全面塑造、培養(yǎng)創(chuàng)新人才。教育與實(shí)際相結(jié)合、教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的形式是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，是當(dāng)前文化發(fā)展繁榮、現(xiàn)代教育和個(gè)人三者共同發(fā)展的必然需求。

三、創(chuàng)新型藝術(shù)管理人才培養(yǎng)的產(chǎn)學(xué)研合作教育模式

產(chǎn)學(xué)研合作教育的核心實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)學(xué)研合作教育模式是這一基本特征的多樣化體現(xiàn)。從教育觀念上看，產(chǎn)學(xué)研合作教育是符合“生態(tài)化教育觀”的。生態(tài)化教育就是將高等學(xué)校與社會(huì)的關(guān)系看成是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，致力于解決教育過程中的各種矛盾，形成整體的動(dòng)態(tài)平衡，發(fā)揮出最大的效益，以實(shí)現(xiàn)受教育者的身心全面發(fā)展。生態(tài)化教育的核心是將高校作為一個(gè)社會(huì)子系統(tǒng)來確定人才培養(yǎng)目標(biāo)、設(shè)計(jì)培養(yǎng)模式，充分利用校內(nèi)與校外、高校與社會(huì)的教育資源來進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)全方位育人、全時(shí)空育人，資源多元化，最終達(dá)到“因材施教、全面發(fā)展”的要求。在高校系統(tǒng)當(dāng)中，“以學(xué)生為中心，以教師為主導(dǎo)”，每個(gè)師生都參與探索和創(chuàng)造。在教學(xué)方式上，提倡教學(xué)相長(zhǎng)、探索性學(xué)習(xí)。在人才培養(yǎng)過程中，順應(yīng)信息化社會(huì)的個(gè)性化和多樣化特征，因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，為每個(gè)學(xué)生提供充分發(fā)展的空間。培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，更學(xué)會(huì)做人、做事，使每個(gè)學(xué)生都善于學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，善于合作、與周圍環(huán)境和諧相處。在具體操作上，要根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)條件和創(chuàng)新型藝術(shù)管理人才的具體實(shí)際，不斷探索和創(chuàng)新產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的改革發(fā)展道路。實(shí)施產(chǎn)學(xué)研合作教育，建立起新型人才實(shí)訓(xùn)與創(chuàng)新的實(shí)踐體系，推動(dòng)藝術(shù)管理創(chuàng)新人才的脫穎而出，是當(dāng)今高等藝術(shù)管理教育的宗旨和目標(biāo)。目前產(chǎn)學(xué)研合作教育沒有固定的模式，各學(xué)校、專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)條件有所區(qū)別，合作教育模式也不盡相同。

（一）項(xiàng)目教學(xué)式

結(jié)合學(xué)校、教師申請(qǐng)或承攬到的真實(shí)科研課題或政府、企業(yè)的實(shí)際文化藝術(shù)項(xiàng)目，在學(xué)校老師和企事業(yè)專家的指導(dǎo)下，將一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的項(xiàng)目交由學(xué)生自己處理，信息收集，方案設(shè)計(jì)，項(xiàng)目實(shí)施，由學(xué)生自己負(fù)責(zé)，最后由社會(huì)文化效益和經(jīng)濟(jì)效益檢驗(yàn)效果。學(xué)生通過完成真實(shí)項(xiàng)目，了解并把握整個(gè)過程及每一個(gè)環(huán)節(jié)中的基本要求。學(xué)生獨(dú)立完成人員組織、調(diào)查研究、項(xiàng)目策劃、項(xiàng)目實(shí)施以及解決和處理項(xiàng)目中遇到的困難，提高了學(xué)生的興趣，積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而縮短了理論與實(shí)踐的距離。“項(xiàng)目教學(xué)法”是一種典型的以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，通過先練后講，先學(xué)后教，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，主動(dòng)參與，從嘗試入手，從練習(xí)開始，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、積極性等，學(xué)生唱“主角”，而老師轉(zhuǎn)為“配角”，實(shí)現(xiàn)了教師角色的換位，有利于加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自學(xué)能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。在項(xiàng)目教學(xué)中，學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)人人參與的創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)，注重的不是最終的結(jié)果，而是完成項(xiàng)目的過程。學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)踐過程中，理解和把握課程要求的知識(shí)和技能，體驗(yàn)創(chuàng)新的艱辛與樂趣，培養(yǎng)分析問題和解決問題的思想和方法，最終的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益還要經(jīng)歷社會(huì)的檢驗(yàn)。完成項(xiàng)目的過程就是學(xué)生綜合素質(zhì)的提升過程，項(xiàng)目教學(xué)最顯著的特點(diǎn)是“以項(xiàng)目為主線、教師為引導(dǎo)、學(xué)生為主體”，改變了以往“教師講，學(xué)生聽”的被動(dòng)的教學(xué)模式，創(chuàng)造了學(xué)生主動(dòng)參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型教學(xué)模式。

（二）導(dǎo)師工作室式

導(dǎo)師工作室――組建師生工作室或與文化企業(yè)聯(lián)合，以教師科研項(xiàng)目或文化企業(yè)的具體業(yè)務(wù)為載體，教師與學(xué)生以雙向選擇方式形成團(tuán)隊(duì)，進(jìn)入工作室或文化公司進(jìn)行實(shí)習(xí)。建立校內(nèi)外多功能實(shí)踐教學(xué)基地，走教學(xué)、科研、產(chǎn)業(yè)化開發(fā)一條龍道路，是實(shí)施產(chǎn)學(xué)研合作教育，培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型、復(fù)合型、應(yīng)用型人才的有效途徑。

導(dǎo)師工作室這一形式脫胎于最早西方藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的“作坊”，它是藝術(shù)家從事職業(yè)活動(dòng)的基本單位，他們以這種形式從事藝術(shù)創(chuàng)作、組織藝術(shù)品生產(chǎn)和銷售以及培養(yǎng)接班人，后來逐漸衍變?yōu)橐环N更加適合潛心創(chuàng)作和研究、將藝術(shù)創(chuàng)作與技藝傳授有機(jī)結(jié)合的特色教育形式。時(shí)至今日，在全球化的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，“工作室”作為產(chǎn)學(xué)研合作教育的典范模式有了更加豐富的內(nèi)涵和十分鮮明的特色。

第一，工作室模式的理論基礎(chǔ)是情境教學(xué)理論，情境學(xué)習(xí)理論的發(fā)展是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與人類學(xué)理論相互作用的結(jié)果。其發(fā)展主要有兩個(gè)取向：教育心理學(xué)和教育人類學(xué)。這一模式的人才培養(yǎng)途徑實(shí)現(xiàn)了從學(xué)校課堂到社會(huì)實(shí)踐跨越式聯(lián)通。以這種方式展開的工作室使受教育者有機(jī)會(huì)沿著從旁觀者同伴到成熟實(shí)踐示范者的軌跡前進(jìn)，即提供了一個(gè)從邊緣到中心的合理參與，在實(shí)踐中不斷發(fā)展、深化專業(yè)能力的過程。

第二，其目標(biāo)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力、掌握先進(jìn)知識(shí)和技能、具備專業(yè)和職業(yè)素養(yǎng)的應(yīng)用型、創(chuàng)新型高技能人才。

第三，“工作室”作為教育平臺(tái)，由來自高校、企業(yè)和科研院所的教育家、科研人員和技術(shù)專家與受教育者組成“雙師型”教育團(tuán)隊(duì)，將文化項(xiàng)目的策劃、管理、運(yùn)營(yíng)、成果推廣與開展學(xué)術(shù)交流、職業(yè)素養(yǎng)、技能等教育培訓(xùn)有機(jī)融為一體，形成多功能復(fù)合結(jié)構(gòu)，使產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合的多項(xiàng)度聯(lián)合教育向立體縱深模式發(fā)展。

第四，工作室的情景氛圍倡導(dǎo)的是自由開放、開拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、多元互補(bǔ)、和諧發(fā)展的教育情景環(huán)境，有利于人才的個(gè)性發(fā)展以及獨(dú)立創(chuàng)新精神的形成和發(fā)展。

（三）實(shí)訓(xùn)實(shí)踐基地式

高等藝術(shù)管理教育應(yīng)該以職業(yè)能力為基礎(chǔ)，其目標(biāo)是培養(yǎng)適應(yīng)文化繁榮發(fā)展、具有從事文化藝術(shù)項(xiàng)目的策劃、項(xiàng)目運(yùn)營(yíng)、項(xiàng)目管理等崗位工作能力的復(fù)合型、應(yīng)用型的高等專業(yè)人才。實(shí)訓(xùn)實(shí)踐基地建設(shè)是促進(jìn)實(shí)現(xiàn)這一教育目標(biāo)的關(guān)鍵。

第一，創(chuàng)造高校師生接觸社會(huì)、接觸實(shí)際的機(jī)會(huì)，使教師掌握社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展對(duì)人才素質(zhì)的需求和發(fā)展趨勢(shì)，也有助于“雙師型”教學(xué)團(tuán)隊(duì)的形成，推進(jìn)理論與社會(huì)實(shí)踐的緊密結(jié)合。使學(xué)生在實(shí)踐的躬親體驗(yàn)中，克服重理論輕實(shí)踐、理論脫離實(shí)踐的不良傾向，大大提高實(shí)踐操作能力。

第二，有利于教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高。實(shí)踐教學(xué)基地的建設(shè)，徹底打破了傳統(tǒng)教學(xué)模式，推動(dòng)教學(xué)改革的不斷深化。教學(xué)基地的實(shí)訓(xùn)過程，學(xué)生的理論知識(shí)、技術(shù)技能訓(xùn)練與職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練有機(jī)融合，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。教與學(xué)融為一體，極大地調(diào)動(dòng)了教師教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性、針對(duì)性。老師教有所用，學(xué)生學(xué)以致用。

第三，實(shí)踐教學(xué)基地開發(fā)和建設(shè)有助于高校與文化企業(yè)的深層對(duì)接溝通，文化企業(yè)和高校可以根據(jù)實(shí)際需要和各自的特點(diǎn)，共同開發(fā)文化項(xiàng)目，完成對(duì)學(xué)生的針對(duì)性培養(yǎng)。學(xué)生參加校外基地企業(yè)的實(shí)習(xí)可以深入地了解企業(yè)的情況，企業(yè)也可以通過實(shí)習(xí)來考察學(xué)生的實(shí)踐能力和綜合水平，通過實(shí)習(xí)使雙方增進(jìn)了解、雙向選擇達(dá)到雙贏。這種做法既縮短工作適應(yīng)期，也使學(xué)生的學(xué)習(xí)和就業(yè)、學(xué)校和社會(huì)真正實(shí)現(xiàn)了零過渡。

（四）文化產(chǎn)業(yè)園式

文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)作為一種介于政府、市場(chǎng)與企業(yè)之間的新型社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織和企業(yè)發(fā)展平臺(tái)，正成為推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體和有效手段。近年來，各地文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)如火如荼，成為政府推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)措施中最具代表性的路徑選擇，同時(shí)它也是復(fù)合型文化管理人才的孵化、培養(yǎng)的有效模式。特別是以高校為依托的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，大都成為具有一定規(guī)模，從事文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)培訓(xùn)、人才培養(yǎng)、產(chǎn)業(yè)研究的重要途徑。它是以大學(xué)科研能力為發(fā)展動(dòng)力，依據(jù)某一優(yōu)勢(shì)學(xué)科或?qū)W科群，通過創(chuàng)辦文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，融產(chǎn)學(xué)研于一體，促進(jìn)文化藝術(shù)成果轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)學(xué)研結(jié)合，形成良性循環(huán)的產(chǎn)、學(xué)、研轉(zhuǎn)化中心，它是集創(chuàng)意企業(yè)孵化基地、創(chuàng)新人才培訓(xùn)基地為一體的創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化中心。

這一模式的優(yōu)勢(shì)在于人才培養(yǎng)由“消耗型”實(shí)訓(xùn)轉(zhuǎn)化為“經(jīng)營(yíng)型”實(shí)訓(xùn)，文化管理人才的實(shí)訓(xùn)建設(shè)由原來單純的消耗型向生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)型轉(zhuǎn)化。學(xué)?？梢岳脦熧Y、設(shè)備優(yōu)勢(shì)和學(xué)生勞動(dòng)力資源豐富、廉價(jià)的特點(diǎn)，依據(jù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)的綜合優(yōu)勢(shì)主動(dòng)為社會(huì)、為文化企業(yè)承擔(dān)一定的文化藝術(shù)項(xiàng)目。既可直接創(chuàng)造文化效益和經(jīng)濟(jì)效益，也可以減輕人才實(shí)踐成本，促使實(shí)訓(xùn)基地的運(yùn)轉(zhuǎn)步入良性循環(huán)，使人才培養(yǎng)進(jìn)入良性的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

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第8篇：教育觀的核心范文

社區(qū)教育是構(gòu)建終身教育體系、建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)與和諧社會(huì)的重要平臺(tái)，也是促進(jìn)社區(qū)建設(shè)的重要載體。社區(qū)教育在滿足社區(qū)居民不斷增長(zhǎng)的教育需求，提高社區(qū)居民思想文化素質(zhì)、促進(jìn)社區(qū)物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)方面，具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性和全局性的作用。

聯(lián)合國教科文組織國際委員會(huì)認(rèn)為：“成人教育對(duì)于今天世界上許多成人來說，是代替他們失去的基礎(chǔ)教育；對(duì)于那些需要應(yīng)付環(huán)境新要求的人們來說，是延長(zhǎng)他們現(xiàn)有的教育；對(duì)于那些已經(jīng)受到高級(jí)訓(xùn)練的人們來說，是給他們提供了進(jìn)一步的教育?！背扇私逃龖?yīng)奉行終身教育思想，促使人們走向成熟，幫助人們提高生活質(zhì)量，追求美好理想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。而擔(dān)負(fù)成人教育使命的成人教育中心校，就要建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度，適應(yīng)群眾終身教育需求，創(chuàng)造條件開展各類培訓(xùn)，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)，提升成人教育的活力和魅力。

目前，社區(qū)教育的發(fā)展總體還不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求，管理體制和運(yùn)行機(jī)制還有待進(jìn)一步完善，區(qū)域之間的社區(qū)教育發(fā)展還不平衡，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育比較薄弱，這與構(gòu)建終身教育體系、促進(jìn)學(xué)習(xí)型社會(huì)和和諧社會(huì)建設(shè)的要求還有相當(dāng)?shù)牟罹唷Ｒ虼?，鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校要廣泛開展學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型村居、學(xué)習(xí)型家庭等的創(chuàng)建工作，面向各類成人舉辦各類學(xué)歷、非學(xué)歷教育和職業(yè)技能培訓(xùn)、農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)、農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)，積極實(shí)施“教育富民工程”、“兩后雙百工程”、“現(xiàn)代農(nóng)民教育工程”、“新市民培訓(xùn)工程”等，在終身教育的戰(zhàn)略中發(fā)揮應(yīng)有的作用。

一、以農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校為基礎(chǔ)，構(gòu)建農(nóng)村終身教育的網(wǎng)絡(luò)體系

當(dāng)前農(nóng)民的終身教育問題雖然得到各級(jí)部門的重視，但要真正落到實(shí)處，還存在許多障礙：一是受廣大居民自身主觀意識(shí)的限制。終身教育、社區(qū)教育要以人為本，除了政府部門的積極倡導(dǎo)，成人教育中心校和社區(qū)教育工作者及有識(shí)之士的努力外，還需要鄉(xiāng)鎮(zhèn)全體人員的共同參與。由于農(nóng)村正處于工業(yè)化、城市化的初始進(jìn)程中，村居一線的干部和廣大公民還普遍存在對(duì)終身教育、社區(qū)教育認(rèn)識(shí)不到位的現(xiàn)象，鄉(xiāng)鎮(zhèn)內(nèi)的各類組織對(duì)終身教育、社區(qū)教育支持度還不夠，廣大民眾的參與熱情不夠高。二是受終身教育、社區(qū)教育制度的限制。鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村人們的思想觀念滯后于城鎮(zhèn)化的發(fā)展水平，在制度的制定和執(zhí)行過程中，往往人治的成分大于法治，制度的不完善使終身教育、社區(qū)教育難以開展。三是受管理體制的限制。涉及社區(qū)教育的部門較多，每個(gè)部門都從自身的角度來認(rèn)識(shí)和開展工作，政出多門，比較混亂。針對(duì)上述情況，我們覺得應(yīng)以農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校為基礎(chǔ)，構(gòu)建農(nóng)村終身教育的網(wǎng)絡(luò)體系。加快推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校向社區(qū)教育中心轉(zhuǎn)型。成人教育中心校要深入村居、田頭，廣泛宣傳終身教育的思想和內(nèi)涵，積極營(yíng)造“人人皆學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)、處處能學(xué)”的學(xué)習(xí)型社會(huì)氛圍。沉入基層，貼近農(nóng)民，調(diào)查研究，了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民干什么、想什么、需要什么以及本地條件適合做什么。通過宣傳發(fā)動(dòng)和調(diào)查研究，配合有關(guān)部門定期開展各類培訓(xùn)，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校成為農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)終身教育、社區(qū)教育的主陣地。

二、以專業(yè)教師為骨干，構(gòu)建專兼職結(jié)合的教師隊(duì)伍

構(gòu)建終身教育體系，推進(jìn)社區(qū)教育發(fā)展的關(guān)鍵是教師。教師素質(zhì)的高低是農(nóng)村成人教育的根本之所在，沒有高水平的教師，就不可能開展各類農(nóng)民教育培訓(xùn)，師資隊(duì)伍的建設(shè)已成為制約農(nóng)民教育的關(guān)鍵問題。

從目前情況看，鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校師資水平偏低，教師數(shù)量嚴(yán)重不足，相當(dāng)一部分學(xué)校無專職教師，大部分教師是從中小學(xué)校調(diào)進(jìn)，他們年齡偏高，繼續(xù)深造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)又微乎其微，這些教師對(duì)農(nóng)業(yè)新知識(shí)、新技術(shù)知之甚少，無力去指導(dǎo)和培訓(xùn)農(nóng)民，更談不上為農(nóng)民終身教育服務(wù)了。要切實(shí)解決這個(gè)問題，必須從吸引人才入手，引進(jìn)新畢業(yè)的各類專業(yè)畢業(yè)生到成人校，并在職務(wù)評(píng)聘、福利待遇、評(píng)優(yōu)晉級(jí)等方面與中小學(xué)教師實(shí)行同等待遇，使這些人才引得進(jìn)、留得住，從而改變現(xiàn)有鄉(xiāng)鎮(zhèn)成人教育中心校教師隊(duì)伍不合理的狀況。另外，農(nóng)村終身教育的教師隊(duì)伍只靠專職教師是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，選拔和配備一支學(xué)科齊全、專業(yè)技能過硬、數(shù)量足夠的兼職教師隊(duì)伍是改善農(nóng)民終身教育現(xiàn)狀，提升農(nóng)村各類教育培訓(xùn)質(zhì)量的當(dāng)務(wù)之急。成人校還可以利用現(xiàn)代教育技術(shù)，依靠遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢(shì)，借助國內(nèi)外名師的力量開展農(nóng)民終身教育。

三、以農(nóng)村實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)為核心，積極開展各級(jí)各類農(nóng)村成人教育培訓(xùn)活動(dòng)

第9篇：教育觀的核心范文

關(guān) 鍵 詞 ：審美教育 教育理念 音樂教師教育

我國高等師范院校正在進(jìn)行著教師教育的改革，既是積極應(yīng)對(duì)時(shí)展與學(xué)校發(fā)展的主動(dòng)選擇，也是我國創(chuàng)新型國家建設(shè)和高等教育發(fā)展背景下的必然趨勢(shì)。20世紀(jì)我國基礎(chǔ)音樂課程改革確立了以審美為核心的教育理念，豐富了學(xué)生的審美情感體驗(yàn)，使他們具有一定的審美能力，不僅讓學(xué)習(xí)和生活變得更加豐富多彩和充滿關(guān)愛，而且還在潛移默化中培育了學(xué)生美好的情操、健全的人格。高師音樂教育專業(yè)結(jié)合自身發(fā)展的需要，本著為基礎(chǔ)教育服務(wù)的思想，確立以審美教育為核心的教育理念，真正把美育作為目標(biāo)，在教學(xué)過程中不斷地提供多種音樂體驗(yàn)，深化美感、開闊音樂視野、培養(yǎng)音樂審美鑒別能力，建立起適應(yīng)基礎(chǔ)音樂美育教育的高師音樂教育教學(xué)體系。

一、歌唱的審美

聲樂是音樂教育專業(yè)中的主干課程和專業(yè)必修課程，在培養(yǎng)基礎(chǔ)教育合格音樂師資中占據(jù)著重要的地位和作用。聲樂教學(xué)是以培養(yǎng)人對(duì)音樂和藝術(shù)的感受、表現(xiàn)和創(chuàng)造力，培養(yǎng)高尚的藝術(shù)情操的教育活動(dòng)。

歌唱審美就是歌者對(duì)美的感受，通過演唱把自己的審美感受和愛憎情感呈現(xiàn)給其他人，同時(shí)聽者從中也得到美感的享受。聲樂教學(xué)的過程是我們審美意識(shí)和情感追求的過程，在演唱時(shí)就要有意識(shí)地把思想、感情和情緒注入到歌聲中去。通過氣息和聲音自然地結(jié)合，準(zhǔn)確地吐字、咬字，語言的抑揚(yáng)頓挫等使聲音具有美感；情緒和情感越深，歌聲的美感就越強(qiáng)、越鮮明。培養(yǎng)聲音的美感，除了老師的指導(dǎo)外，主要是通過自己感覺的心理去深入體驗(yàn)和領(lǐng)會(huì)，不僅要尋找聽覺上美的感受，還要尋找內(nèi)心視覺的美的感覺，審美心理通過想象和聯(lián)想，形成同欣賞五光十色一樣的美感。除此之外，對(duì)聲音音色的審美也是歌唱的重要因素，任何一個(gè)演唱者都應(yīng)該對(duì)歌唱聲音的音色進(jìn)行專心研究，音色是演唱者心理上的審美思維反映，沒有豐富多彩的音色就不能生動(dòng)表現(xiàn)歌曲的情感內(nèi)涵，特別是學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，要在心理上建立良好音色的審美觀念，以使其盡快獲得優(yōu)美動(dòng)聽的音色。

二、音樂感覺的審美

音樂感覺的美感是音樂審美的重要方面，是在演繹作品內(nèi)容過程中產(chǎn)生的客觀直覺上的感受，是音樂審美愉快和審美情感的心理感覺；感覺得好與不好是建立在豐富的實(shí)踐和廣博的知識(shí)積累之上的表達(dá)，是理解情感、通過技巧來準(zhǔn)確再現(xiàn)情感，準(zhǔn)確表達(dá)作品內(nèi)容、風(fēng)格的藝術(shù)化手法，是綜合文化素質(zhì)的反映。

在學(xué)習(xí)過程中，要特別注意對(duì)音樂審美感覺的訓(xùn)練，除了刻苦進(jìn)行音準(zhǔn)、節(jié)拍、節(jié)奏、速度、強(qiáng)弱等基礎(chǔ)訓(xùn)練外，還要在日常生活中注意觀察不同人物和事件，體驗(yàn)不同人的情緒和心理活動(dòng)狀態(tài)；多接觸社會(huì)，增加豐富的閱歷，拓寬知識(shí)面；還要深入細(xì)致地觀察景色景物，體驗(yàn)大自然的美感；經(jīng)常觀摩、觀看名家的演唱、演奏，多聽和看錄音、錄像，從中領(lǐng)略聲音、韻味與風(fēng)格的美感，情感與形象的美感等，這些都是豐富音樂感覺美感的必修課。音樂的審美教育不同于說教，只有自身具備了良好的音樂美感，在以后的教學(xué)中，才能根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓小學(xué)生在特定的藝術(shù)情境中，耳濡目染地接受情感的熏陶和心靈的陶冶。

三、情感審美

音樂教育作為美育的重要途徑，其特質(zhì)就是情感審美。情感，是音樂審美過程中最活躍的心理因素，是音樂審美感受的動(dòng)力和中介。一首歌（樂曲）能否達(dá)到強(qiáng)烈的震撼人心的藝術(shù)效果，與演唱（奏）者的準(zhǔn)確反映、深刻揭示作品的真實(shí)情感有很大的關(guān)系。演唱（奏）者既要傳達(dá)感情，又要使別人得到美的情感的感受，這就要求表演者本人首先被作品美的情感所震動(dòng)，自身要具有良好的情感審美素質(zhì)，這樣的歌（音樂）才具有美的感染力。

在學(xué)習(xí)的過程中要注重挖掘各類音樂作品內(nèi)涵的情感因素，準(zhǔn)確地把握住情感性原則，努力點(diǎn)燃內(nèi)心的情感火花，讓自己在熱情、活潑、歡快、雄壯、豪邁等健康的音樂情感基調(diào)中，獲得積極的審美情感體驗(yàn)，陶冶審美情操。與此同時(shí)，還要培養(yǎng)和學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)溫馨、融洽的藝術(shù)氣氛，和諧人與人之間的情感交流，這也是音樂教學(xué)優(yōu)化審美功效的重要標(biāo)志。藝術(shù)不是說教，審美不能依靠灌輸，音樂審美媒介就是交流審美的信息，在今后從事基礎(chǔ)教育的教學(xué)過程中自己所表露的任何趣味、喜好等情感因素，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接的影響。人們常說，要想給孩子一杯水，教師就要準(zhǔn)備一桶水。只有通過不斷的學(xué)習(xí)、豐富和全面自己的審美修養(yǎng)，才能夠在今后的教學(xué)中極大地提高音樂教育實(shí)施美育的主動(dòng)性、自覺性，才有利于音樂教育真正地實(shí)現(xiàn)以審美為核心的目的。

四、愉悅審美

審美愉悅性，是音樂藝術(shù)的本質(zhì)特征之一，是審美教育發(fā)生情感體驗(yàn)和優(yōu)化效應(yīng)的心理機(jī)制，是變單調(diào)為豐富多彩，變刻板為生動(dòng)活潑，變機(jī)械為愉快靈活的心理感應(yīng)過程。正是因?yàn)橐魳肪哂杏鋹傂裕藗儾趴赡茉谛那槭鏁车那疤嵯氯ブ鲃?dòng)參與音樂審美活動(dòng)；良好心態(tài)以及音樂興致的保持，來自于自身所獲得的內(nèi)在愉悅體驗(yàn)的強(qiáng)化和教師或其他人所給予的外在積極肯定的強(qiáng)化，這也是音樂審美教學(xué)的目的之一。

在音樂學(xué)習(xí)中，要有意識(shí)培養(yǎng)與他人之間的情感共鳴，來形成同一音樂審美對(duì)象，共同參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，獲得相同或相似的情感體驗(yàn)，并相互給予尊重和欣賞。同時(shí)，保持一種良好的學(xué)習(xí)心境，使自己充分感受音樂的愉悅，這是音樂學(xué)習(xí)能否獲得成功的一個(gè)前提條件。當(dāng)處于愉悅狀態(tài)的時(shí)候，最有利于形成優(yōu)勢(shì)興奮中心，使之處于一種愉快的狀態(tài)，獲得充分的美感滿足，使“學(xué)習(xí)是一種艱苦勞動(dòng)”披上一層樂于主動(dòng)接受的色彩。音樂學(xué)習(xí)方法的趣味化和游戲化，不僅給人帶來極大的快樂，而且會(huì)使人對(duì)音樂發(fā)生濃厚的興趣，進(jìn)而產(chǎn)生持久的音樂學(xué)習(xí)動(dòng)力。

高師音樂教師教育專業(yè)建立以審美教育為核心的教學(xué)與學(xué)習(xí)模式，使學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的過程中經(jīng)歷一種自覺的審美過程，并使整個(gè)過程貫穿著所有的審美因素，以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容。這樣在長(zhǎng)期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中，不斷影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向，從而逐漸形成正確的審美觀念，使自身審美情操日趨完善，為今后更好地服務(wù)于基礎(chǔ)音樂教育打好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn) ：

[1]俞子正編著.聲樂教學(xué)論，西南師范大學(xué)出版社，2000，9.

[2]鄒長(zhǎng)海著.聲樂藝術(shù)心理學(xué)，人民音樂出版社，2004，1.