視覺傳達(dá)設(shè)計理論精選(九篇)
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第1篇：視覺傳達(dá)設(shè)計理論范文
【關(guān)鍵詞】視覺傳達(dá)；設(shè)計；人性化理念
1.生活中有著無盡可能
設(shè)計在哪里?最令人們視而不見、習(xí)焉不察，而恰恰又離不開的大概就是設(shè)計了。人們穿戴著經(jīng)過設(shè)計的衣、帽;生活在經(jīng)過設(shè)計的房屋里，使用著設(shè)計過的各種日用品、電器等;在經(jīng)過設(shè)計的建筑物里使用他人設(shè)計的工具勞動著;就連人們漫步的街道也是經(jīng)過設(shè)計過的。人們無意識地生活在設(shè)計的海洋中。生活本身，就是設(shè)計的起源地;而設(shè)計，歸根結(jié)底就是人們對生活的發(fā)言。
例如:荷蘭設(shè)計師約翰·巴克曼思設(shè)計的“可調(diào)節(jié)的花瓶”。(其錐形瓶身是用橡膠注塑而成的，瓶口柔軟，可卷成各種形狀，以適合不同環(huán)境下人們對花瓶的不同需要。那么，設(shè)計師是如何想到要設(shè)計這樣的花瓶呢，巴克曼思這樣自述道:“即使人們有101個花瓶，但當(dāng)他們帶一束花回家時還是找不到合適的花瓶。這就是為什么我要做這個設(shè)計的原因。設(shè)計一個可以根據(jù)花束進(jìn)行調(diào)節(jié)的花瓶，以尋求解決的方法。我喜歡將東西倒著看，以不同的方法來得到一種產(chǎn)品，這就是創(chuàng)造新功能、新產(chǎn)品的辦法?！卑涂寺紝ι罴?xì)節(jié)的敏銳感受和不懈的嘗試使他最終順利的完成了這件設(shè)計作品。
對于其他設(shè)計者來說，巴克曼思的經(jīng)驗是值得學(xué)習(xí)和借鑒的。另一個例子是在日本舉辦的“21世紀(jì)日常用品再設(shè)計展”中的一件設(shè)計作品“火柴”作者面出薰將日常用的火柴的木桿換成了樹枝，讓人耳目一新。其作者這樣自述:“某日，我在人行道上撿到一枝美麗的小樹枝，這根小枝清爽干凈，上面沒有一片葉子。它看起來很吸引人，所以我將它帶回了家?！弊髡咄ㄟ^這根小樹枝的啟發(fā)，“將計就計”地將它制成了一根特別的火柴。其富有立體感和生命力的形態(tài)不禁讓人感嘆作者的獨(dú)具匠心和巧妙結(jié)合，而作者卻說“美麗的外表是天然形成的，只是我們在忙碌的日常生活中常常沒有留意到這些美麗的事物。”
日常生活中的片段和花絮常常就會給人們帶來許多新鮮的感受，也會給設(shè)計師們帶來無比豐富的靈感和設(shè)計的激情。哪怕是一朵野花，一張照片，一種味道，一段記憶……突如奇來的奇思妙想會激發(fā)設(shè)計者創(chuàng)作的激情，任何事物都可以成為有創(chuàng)意的原始素材。設(shè)計師需要通過提煉將生活中的點(diǎn)滴啟發(fā)作為設(shè)計創(chuàng)意的起始點(diǎn)，從而設(shè)計出具有新創(chuàng)意的設(shè)計作品。
2.創(chuàng)作的樂趣與設(shè)計的激情
在視覺傳達(dá)設(shè)計中，創(chuàng)造性思維的出現(xiàn)和發(fā)掘常常出自于設(shè)計者對于設(shè)計的激情。從這種對于創(chuàng)造的沖動角度來講，“人性化”設(shè)計的思維方式與藝術(shù)創(chuàng)作有著異曲同工之處。對于藝術(shù)家來說，對生活的體驗是他們藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。而創(chuàng)作的激情是支撐藝術(shù)家從個人觀念到最終完成作品的精神動力，也正是在這種創(chuàng)作激情的引導(dǎo)下，藝術(shù)創(chuàng)作的思路源源不斷地供給藝術(shù)家，從而完成整個作品。一個藝術(shù)家進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時，如果他自己是“激情己經(jīng)冰結(jié)的思想家”，對于作品無動于衷，很難設(shè)想他的作品如何打動觀眾。例如:一九二七年四月，德國法西斯出動了四十多架飛機(jī)對西班牙文化名城格爾尼卡進(jìn)行狂轟濫炸，激起了繪畫大師畢加索的義憤，他在短短一個月時間內(nèi)完成了那幅名垂畫史的伸張正義的杰作《格爾尼卡》，其視覺沖擊力和精神震撼力是不言而喻的。對生活的體驗越豐富越深刻，產(chǎn)生的藝術(shù)情感也就越真摯越強(qiáng)烈。藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的激情一旦被強(qiáng)烈的創(chuàng)作日的和創(chuàng)作對象等調(diào)動起來，就會使藝術(shù)家興奮而激動地、如醉如狂地把藝術(shù)想象和創(chuàng)作推向一個欲罷不能的，直至創(chuàng)作完畢。
對于設(shè)計師而言，設(shè)計的激情也同樣是設(shè)計師創(chuàng)作性思維得以激發(fā)和活躍的精神動力。撇開現(xiàn)有產(chǎn)品模式的某種約束，大膽探索由創(chuàng)造性思維所激發(fā)的原創(chuàng)設(shè)計，將藝術(shù)創(chuàng)作的感彩應(yīng)用于具體的視覺設(shè)計活動中。例如:“孟菲斯藝術(shù)設(shè)計組織”就是一個著名的激進(jìn)藝術(shù)設(shè)計組織?！懊戏扑埂钡拿Q是兩組聯(lián)想的共生體。一組是古代的《圣經(jīng)》的聯(lián)想(孟菲斯是古埃及祭司的首都)，另一組是現(xiàn)代大眾文化的聯(lián)想(孟菲斯又是美國南部一座城市的名字，該市以搖滾樂聞名)?！懊戏扑顾囆g(shù)設(shè)計組織”的主要創(chuàng)辦人索特薩斯是國際公認(rèn)的后現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計前衛(wèi)人物的杰出代表。1981年他以比擬的手法設(shè)計了“機(jī)器人書架”:這個書架由一些積木式的板塊組成，三層書架的卜方還由一些板塊構(gòu)成了一個機(jī)器的形態(tài)。它色彩鮮艷，更像一座抽象的雕塑作品。用索特薩斯的話來說，他以自己的創(chuàng)作表現(xiàn)“生活的隱喻”，賦予形式、造型和裝飾風(fēng)格以象征意義。他曾說:設(shè)計對我而言是探討生活的一種方式?！皺C(jī)器人書架”立一種象征生活完美的烏邦的方式。他設(shè)計中的歷史文脈，歸根到底，它是關(guān)于建詩性敘述因素和文化底蘊(yùn)有時候比實際功能更加重要。同時，從他的作品中非常強(qiáng)烈地感受到其創(chuàng)作時的激情。
3.永不言止的設(shè)計境界
人類認(rèn)識水平的逐漸提高、深化和上升，是認(rèn)識發(fā)展的必然規(guī)律。而人類的設(shè)計也必將隨著自身認(rèn)識的提高走向更高的境界，即人類社會所孜孜以求的理想化，藝術(shù)化的造物方式和生活方式，由不自覺走向自覺，由追求物質(zhì)需要為主到兩者兼顧并以追求精神享受為主?！半S心所欲而不逾矩”，這是設(shè)計師及消費(fèi)者的共同夢想。日本設(shè)計師在90年代提出了一項稱為“人的感覺的計劃”，其目的是“要找出怎樣才能使日常使用的產(chǎn)品讓人用起來感到更舒適，更愜意的辦法”，設(shè)計制造出消除壓力和疲勞，有助于“一個更人情化的環(huán)境”的汽車、空調(diào)器和衣服、設(shè)計出“有人的感覺的電器”。己將設(shè)計的精神因素提高到很高的層面。設(shè)計的層次越高，其精神性的因素就越多，越圓滿，物質(zhì)性和精神性，理性化和人性化的結(jié)合就越完美，越融洽。
4.視覺傳達(dá)設(shè)計人性化的特點(diǎn)
借助于信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，人類社會己經(jīng)開始進(jìn)入一個以“讀圖”為標(biāo)志的“圖像化生存”時代，作為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域重要組成部分的視覺傳達(dá)設(shè)計，成了現(xiàn)代社會信息傳播的主要表現(xiàn)形式。視覺傳達(dá)設(shè)計是基于人的生理、心理和社會文化需要的層次上進(jìn)行的。是通過適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)形式，借用一定環(huán)境和文化背景的某種符號系統(tǒng)，創(chuàng)造出具有某種同構(gòu)性的藝術(shù)形式，在喚起受眾身心結(jié)構(gòu)上的類似反映，從而形成和傳遞現(xiàn)實的設(shè)計信息。視覺設(shè)計的傳播是直接的，是建立在心靈深處的體驗層次上的，傳達(dá)種種情感的、審美的、象征的或者是深層結(jié)構(gòu)的心理意義，不斷地豐富了人們的感知經(jīng)驗和心理震撼?！科]
第2篇：視覺傳達(dá)設(shè)計理論范文
在很多高校的藝術(shù)類教學(xué)中長期存在著“重設(shè)計實踐教學(xué)，輕設(shè)計理論研究”的思想，使得視覺傳達(dá)專業(yè)的學(xué)生們對理論課程不感興趣、甚至有抵觸心理，而是對操作性比較強(qiáng)的設(shè)計實踐課程具有濃厚的興趣，對設(shè)計史的課程所采取的的態(tài)度也就是聽聽就過去了。由于在各高校中設(shè)計史的課程不被重視，也造成了設(shè)計史課程的教師資源嚴(yán)重缺失，很多老師不愿意上史論類這種純理論的課程，甚至有些課程都是找一些文科非設(shè)計專業(yè)老師兼任，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏系統(tǒng)性和趣味性，從而根本無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的積極性和興趣。設(shè)計史的教學(xué)目的不單單只是為了讓學(xué)生了解中外藝術(shù)設(shè)計是如何發(fā)展的，最重要的是認(rèn)識和了解各個時期的設(shè)計風(fēng)格、設(shè)計理念以及設(shè)計作品的時代特色，培養(yǎng)學(xué)生對設(shè)計理念系統(tǒng)的思考與認(rèn)知，并且把這門枯燥的理論課程與專業(yè)設(shè)計課程和實踐課程緊密結(jié)合在一起，在實踐中將理論升華，在理論學(xué)習(xí)中將實踐得以實現(xiàn)。
二、設(shè)計史教學(xué)的改革探索
1、授課內(nèi)容與時俱進(jìn)，重點(diǎn)突出縱觀設(shè)計史，所包含的內(nèi)容涉及的面比較廣，時間跨度比較大，文化、地域差異比較大，在有限的課時里，授課教師需要精煉教學(xué)內(nèi)容，刪繁就簡，重點(diǎn)突出，留下對未來設(shè)計實踐有幫助的、應(yīng)用價值高的設(shè)計理念與應(yīng)用實例。視覺傳達(dá)專業(yè)的設(shè)計史課程重點(diǎn)在于從分析設(shè)計的發(fā)展過程，研究和分析各個不同時期的設(shè)計觀念。設(shè)計史的授課內(nèi)容必須緊跟時代的步伐，與時俱進(jìn)。由于科技、文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)的不斷發(fā)展和日益創(chuàng)新，設(shè)計也在發(fā)展和進(jìn)步。設(shè)計史的教學(xué)不應(yīng)該僅僅從設(shè)計的發(fā)展史上簡單的將詞匯進(jìn)行解釋、將理論進(jìn)行闡述，要求授課教師需要及時關(guān)注國內(nèi)外最新的設(shè)計動態(tài)和設(shè)計的發(fā)展趨勢，合具有時代特色和借鑒意義的設(shè)計實例，通過分析和講解，啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史和設(shè)計作品背后的設(shè)計理念和設(shè)計想法，使得設(shè)計史可以鮮活的得以傳承。
2、發(fā)揮專業(yè)特色，構(gòu)建實踐教學(xué)設(shè)計史課程一般來說都是考查課，授課方式也就是純理論教學(xué)為主，結(jié)課方式一般以論文為主，所以這樣的教學(xué)效果非常不理想。授課教師應(yīng)該在教學(xué)過程中不斷探索，構(gòu)建視覺傳達(dá)專業(yè)創(chuàng)新型實踐教學(xué)模式。首先，發(fā)揮視覺傳達(dá)專業(yè)專業(yè)特色，結(jié)合設(shè)計內(nèi)容展開對具體設(shè)計風(fēng)格和方式演變的歷史的學(xué)習(xí)。其次，改變過去“滿堂灌，一講到底”的授課方式，建立老師跟學(xué)生之間教與學(xué)的良性互動，從而帶動學(xué)生積極參與，表達(dá)自己的見解，發(fā)揮他們的潛能。最后，加強(qiáng)課堂的實踐教學(xué)。
第3篇：視覺傳達(dá)設(shè)計理論范文
關(guān)鍵詞 現(xiàn)代設(shè)計理論 園林設(shè)計 應(yīng)用
中圖分類號：S611 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
1現(xiàn)代設(shè)計理論的原則
新形勢下現(xiàn)代設(shè)計理論的原則有以下幾個內(nèi)容：
（1）以功能作為設(shè)計最主要的原則，現(xiàn)代的設(shè)計思想是以人為最終的服務(wù)目標(biāo)，現(xiàn)代的設(shè)計理論就是功能主義。在現(xiàn)代設(shè)計理論思想的要求下必須把設(shè)計逐漸轉(zhuǎn)為功能主義的形式，要注重強(qiáng)調(diào)功能第一的主導(dǎo)思想。
（2）簡潔實用，現(xiàn)代的設(shè)計理論要求剝除原有的設(shè)計形態(tài)及特征，運(yùn)用基礎(chǔ)的幾何單體，形成簡潔實用的設(shè)計。
（3）技術(shù)和藝術(shù)相互結(jié)合的本質(zhì)內(nèi)涵，現(xiàn)代設(shè)計理論提出了很多創(chuàng)新的思想。技術(shù)要和藝術(shù)相結(jié)合，在遵循自然的客觀原則下，實現(xiàn)工藝美術(shù)的改革。
2現(xiàn)代設(shè)計理論三大構(gòu)成因素在園林設(shè)計中的應(yīng)用
色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成不僅是設(shè)計的構(gòu)成因素，而且也是設(shè)計的核心元素，是設(shè)計的實際表現(xiàn)形式。這三大構(gòu)成元素在園林設(shè)計時，可以獨(dú)立運(yùn)用，也可以結(jié)合運(yùn)用。
2.1色彩在現(xiàn)代園林設(shè)計中的應(yīng)用
色彩在園林設(shè)計中應(yīng)用的理論基礎(chǔ)是因為在面對色彩會產(chǎn)生同樣的心理方面及感應(yīng)。
2.1.1色彩的輕重感在園林設(shè)計中的應(yīng)用
淺色的事物顯得輕盈，重色的事物顯得沉重，在園林設(shè)計中一定要把握色彩的輕重感，才能體現(xiàn)設(shè)計的主題。輕重感的規(guī)律包括：白（（輕）
2.1.2冷暖色系在園林設(shè)計中的應(yīng)用
在現(xiàn)代設(shè)計學(xué)中，色彩可以分為暖色及冷色系。暖色系可以充分展現(xiàn)熱烈愉快的氛圍，進(jìn)行園林設(shè)計時一般適用在慶典等場面。例如：在廣場入口設(shè)置顏色鮮艷的大型花柱，拱托歡愉的氣氛。冷色系則是突出寧靜與肅穆的氛圍。例如：建筑物的頂部以藍(lán)為主色調(diào)，配以白色，可以營造肅穆的氛圍。
2.1.3色彩憂郁和明在園林設(shè)計中的應(yīng)用
純度與明度是是色彩產(chǎn)生憂郁或明的主要因素。明度較高的顏色搭配可以很容易獲得明，而明度較低的顏色搭配就會引發(fā)憂郁感。在選擇園林設(shè)計的整體感覺時，要著重把握顏色對比度高低所產(chǎn)生的明快及憂郁感，這樣才能充分體現(xiàn)園林設(shè)計的內(nèi)涵。
2.2平面構(gòu)成在園林設(shè)計中的應(yīng)用
平面構(gòu)成屬于視覺語言中的一種，是知覺和視覺共同作用產(chǎn)生的。平面構(gòu)成的原理是指將設(shè)計中的若干因素，在邏輯推理的研究下進(jìn)行構(gòu)思，整合成為預(yù)期畫面的過程。點(diǎn)、線、面都是屬于平面構(gòu)成的因素。
2.2.1點(diǎn)在園林設(shè)計中的應(yīng)用
點(diǎn)雖然在平面構(gòu)成的實際體現(xiàn)中只具有較小的面積，但是它的形狀具有很強(qiáng)的多邊性。點(diǎn)的聚集性可以極易獲取目光的焦點(diǎn)，在園林設(shè)計中可以把點(diǎn)當(dāng)做整體構(gòu)成的視覺向心點(diǎn)或焦點(diǎn)，以實現(xiàn)突出主題或創(chuàng)造意境的根本目的。例如：在林間小道的盡頭設(shè)置涼亭，在假山階梯的盡頭設(shè)置彩門，這一種突出點(diǎn)的形式可以迅速獲取視覺的焦點(diǎn)。點(diǎn)的設(shè)置及組合是構(gòu)成園林設(shè)計韻律及節(jié)奏的構(gòu)成因素。在進(jìn)行園林設(shè)計時運(yùn)用點(diǎn)的差異性組合，可以構(gòu)造出富有韻律及節(jié)奏的意境。例如排列整齊的樹木，可以體現(xiàn)秩序井然的意境。
2.2.2線在園林設(shè)計中的應(yīng)用
點(diǎn)在發(fā)生移動之后產(chǎn)生的軌跡稱之為線，是點(diǎn)之間聯(lián)結(jié)的表現(xiàn)形式，線的最突出特征是長度，園林設(shè)計中常用的兩種線條包括直線和曲線。水平線、垂直線、傾斜線是直線出現(xiàn)的三種形式。直線一般應(yīng)用在道路綠化帶、規(guī)則式園林、局部自由式園林的設(shè)計中。水平線具有統(tǒng)一、穩(wěn)定、莊重等的特征。曲線在園林設(shè)計中具有很高的應(yīng)用頻率，在園林作品中隨處都可以見到曲線的存在。其在園林設(shè)計中占據(jù)著非常重要的作用，能夠最大程度上擴(kuò)大園林作品的空間及視覺感受。
2.2.3面在園林設(shè)計中的應(yīng)用
形狀不同的線在封閉情況下可以構(gòu)成具有差異性質(zhì)的面。幾何曲線形平面和直線形平面幾何形平面都屬于園林設(shè)計中經(jīng)常用到的平面構(gòu)成因素。幾何形平面可以是規(guī)則對稱的，也可以是不對稱散亂的。不規(guī)則的幾何曲線平面可以應(yīng)用在花壇、街心公園或庭院的設(shè)計上。
2.3立體構(gòu)成在園林設(shè)計中的應(yīng)用
立體構(gòu)成在設(shè)計中也可以稱為空間造形，是用來傳達(dá)視覺的一種設(shè)計形式，其傳達(dá)的信息具有感性的特點(diǎn)。立體造型具有的特點(diǎn)包括：在限定的空間之內(nèi)、以實體占據(jù)空間、結(jié)合空間構(gòu)成全新的意境、產(chǎn)生新的視覺。
粒體不僅是最小的形體單位，而且包含點(diǎn)的形式特點(diǎn)，粒體在形象的設(shè)計上是非常隨意的。粒體在進(jìn)行園林設(shè)計時，可以聯(lián)想為多種形狀的樹木，如圓球形、傘形花形等，甚至可以聯(lián)想為圓柱形的。粒體集中起來構(gòu)成的空間，可以讓人享受到輕快、活潑和充滿樂趣的氛圍感。粒體在園林的設(shè)計中雖然占據(jù)著很小的空間位置，但是卻可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
3 結(jié)束語
園林設(shè)計中的三大構(gòu)成因素之間存在著非常密切的聯(lián)系，平面構(gòu)成是園林設(shè)計的基礎(chǔ)元素，在平面構(gòu)成的基礎(chǔ)上進(jìn)一步形成了立體構(gòu)成，再運(yùn)用色彩來體現(xiàn)設(shè)計的主旨；色彩是平面構(gòu)成及立體構(gòu)成的表現(xiàn)形式，而立體構(gòu)成又是色彩和平面構(gòu)成更深層次的遞進(jìn)，三個構(gòu)成因素之間相互促進(jìn)形成了豐富的立體空間。在進(jìn)行園林的設(shè)計時，一定要在充分掌握三大構(gòu)成因素原理的前提下，綜合運(yùn)用它們之間的聯(lián)系，使其潛在的能力能夠得到發(fā)揮，為我國的園林建設(shè)提供支持。
參考文獻(xiàn)
[1] 孫雪芳.園林設(shè)計中的行為心理研究[D].長沙：中南林業(yè)科技大學(xué)，2008.
第4篇：視覺傳達(dá)設(shè)計理論范文
創(chuàng)意設(shè)計最終呈現(xiàn)效果如何充分體現(xiàn)版面價值，除美編基本專業(yè)知識和技術(shù)因素外，很大程度取決于平面設(shè)計以外的因素――人文素養(yǎng)。美編的人文素養(yǎng)是鑒定其綜合能力的主要指標(biāo)，是其事業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力，積極能量投射到版面設(shè)計中，為作品提供靈感的養(yǎng)分，創(chuàng)意的沃土。為適應(yīng)事業(yè)新發(fā)展的需要，我們要從以下幾方面提升人文素養(yǎng)，努力開拓視野，突破個人能力局限性。
感悟時代精神
我們要牢記以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實、奮勇爭先的時代精神。作為報媒的一名美編，明確認(rèn)識到這份報紙是宣傳窗口，承載宣傳和輿論監(jiān)督的重要使命。通過學(xué)習(xí)思考，豐富自身的人文知識（如政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等）、拓展對各種信息資訊的理解力，提高認(rèn)識事物本質(zhì)、解決問題的能力。一方面重視設(shè)計理論學(xué)習(xí)，另一方面增強(qiáng)創(chuàng)新意識，敏銳捕捉和洞察周邊新事物，關(guān)注時事，增強(qiáng)主人翁意識，堅信未來社會建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展會上升到一個新的高度。把握事物發(fā)展規(guī)律，用發(fā)展眼光看事物，增強(qiáng)社會責(zé)任感，弘揚(yáng)時代精神。
增強(qiáng)文化底蘊(yùn)
對于美編來說，受科學(xué)、媒體、信息技術(shù)、藝術(shù)理念等因素影響，我們所從事的行業(yè)一直發(fā)展變化。新形勢要求我們不僅要具備專業(yè)設(shè)計能力，還要具備綜合文化素養(yǎng)，這是體現(xiàn)美編綜合競爭能力的重要組成部分，包括設(shè)計理論知識、文字內(nèi)容理解能力和民族傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
1.設(shè)計理論知識是基石。它為設(shè)計師提供基礎(chǔ)觀念、原則、知識和思維方式。一味依賴電腦技術(shù)而缺乏扎實專業(yè)設(shè)計理論后盾的美編也容易后勁不足，不能適應(yīng)日新月異的事業(yè)發(fā)展需要。
2.標(biāo)題、圖像、文字、刊頭、題花、欄目藝術(shù)設(shè)計，色彩、線條包括空白運(yùn)用等等都屬于組成版面的元素。其中，圖像、文字和標(biāo)題都是信息的載體，三者都不能單獨(dú)割裂開來，必須有序集合表現(xiàn)在版面上才能發(fā)揮信息傳遞最大效能；色彩、線條和空白等視覺元素，本身并沒有承載任何信息，但是它們也能與其它元素一起統(tǒng)籌運(yùn)用，共同完成信息的傳播功能。信息傳遞是否主次分明、視覺元素運(yùn)用是否恰如其分，美編對文字內(nèi)容理解能力在此時顯現(xiàn)出來。
3.美編對民族傳統(tǒng)文化的吸納、解讀、詮釋、演繹會成為美編充足的創(chuàng)造源泉，使設(shè)計創(chuàng)意接地氣，形成氣場。以上三點(diǎn)將檢驗美編的綜合素質(zhì)。美編的綜合文化底蘊(yùn)越深厚，對版面設(shè)計方向把握能力也就越強(qiáng)，使得文字信息能夠更順暢地傳達(dá)給讀者。作為向大眾提供創(chuàng)意設(shè)計服務(wù)的從業(yè)人員，要以賞心悅目的作品創(chuàng)造美好的視覺環(huán)境，且要勇于擔(dān)負(fù)以視覺美教化民眾的職責(zé)。增強(qiáng)綜合文化底蘊(yùn)是美編獲得良好、持久發(fā)展的不竭動力之必要條件。
樂觀向善信念
向善是一種最本質(zhì)、最人性的道德訴求，包含著克己、為人、真誠、尊重、理解、寬容、奉獻(xiàn)、正直、勇敢等多方面的價值取向。美編正確保有對生命的理解、對生活的感悟、對人生的信念，才能設(shè)計出打動人心的版面作品。此外，富有童心，充滿對新鮮事物的好奇；開朗樂觀，幽默風(fēng)趣，生活多姿多彩；朝氣蓬勃，奮發(fā)進(jìn)取，充滿對理想生活的執(zhí)著追求。美編的藝德會滲透到設(shè)計作品，使其鮮活有個性，向大眾傳達(dá)出對美好生活的向往。
關(guān)注大眾心理
這種心理的視覺表現(xiàn)形式要求平衡感、舒適感，這也是平面設(shè)計獲取設(shè)計之美的依托。大眾在長時間的社會生活和社會實踐中，形成了相對固定的主觀知覺心理，對不同事物有了喜愛偏好和心理禁忌。版式編輯進(jìn)行標(biāo)題處理，插圖選配，刊頭、題花、欄目藝術(shù)設(shè)計，色彩、線條包括空白運(yùn)用等等都必須理解大眾的視覺心理，特別是明確了解大眾在視覺心理方面的忌諱和偏愛，這是有效設(shè)計的前提，也體現(xiàn)設(shè)計者的人文關(guān)愛精神，同時更是檢驗報紙美編的個人綜合能力的試金石。
汲取藝術(shù)養(yǎng)分
第5篇：視覺傳達(dá)設(shè)計理論范文
【論文摘要】:現(xiàn)代設(shè)計理論為園林設(shè)計開辟了一個全新的時代,引入了新的理念與設(shè)計方式?，F(xiàn)代園林設(shè)計要求必須在深入了解現(xiàn)代設(shè)計理論內(nèi)涵及原則的前提下,來進(jìn)行園林的設(shè)計。本文通過對現(xiàn)代設(shè)計理論的原則及若干種現(xiàn)代設(shè)計方式在園林設(shè)計中的應(yīng)用,來進(jìn)行全面的探討及分析,希望能夠給園林設(shè)計者帶來工作上的幫助。
一、現(xiàn)代設(shè)計理論的原則
新形勢下現(xiàn)代設(shè)計理論的原則有以下幾個內(nèi)容:
1.1以功能作為設(shè)計最主要的原則,現(xiàn)代的設(shè)計思想是以人為最終的服務(wù)目標(biāo),現(xiàn)代的設(shè)計理論就是功能主義。在現(xiàn)代設(shè)計理論思想的要求下必須把設(shè)計逐漸轉(zhuǎn)為功能主義的形式,要注重強(qiáng)調(diào)功能第一的主導(dǎo)思想。
1.2為大眾服務(wù)的思想,設(shè)計的本質(zhì)理念是服務(wù),不需要追求過多形式化的東西,而是要強(qiáng)調(diào)服務(wù)的內(nèi)涵。
1.3簡潔實用,現(xiàn)代的設(shè)計理論要求剝除原有的設(shè)計形態(tài)及特征,運(yùn)用基礎(chǔ)的幾何單體,形成簡潔實用的設(shè)計。
1.4技術(shù)和藝術(shù)相互結(jié)合的本質(zhì)內(nèi)涵,現(xiàn)代設(shè)計理論提出了很多創(chuàng)新的思想。技術(shù)要和藝術(shù)相結(jié)合,在遵循自然的客觀原則下,實現(xiàn)工藝美術(shù)的改革。
二、現(xiàn)代設(shè)計理論三大構(gòu)成因素在園林設(shè)計中的應(yīng)用
色彩構(gòu)成、平面構(gòu)成、立體構(gòu)成不僅是設(shè)計的構(gòu)成因素,而且也是設(shè)計的核心元素,是設(shè)計的實際表現(xiàn)形式。這三大構(gòu)成元素在園林設(shè)計時,可以獨(dú)立運(yùn)用,也可以結(jié)合運(yùn)用。
2.1色彩在現(xiàn)代園林設(shè)計中的應(yīng)用
色彩在園林設(shè)計中應(yīng)用的理論基礎(chǔ)是因為在面對色彩會產(chǎn)生同樣的心理方面及感應(yīng)。
2.1.1色彩的輕重感在園林設(shè)計中的應(yīng)用
淺色的事物顯得輕盈,重色的事物顯得沉重,在園林設(shè)計中一定要把握色彩的輕重感,才能體現(xiàn)設(shè)計的主題。輕重感的規(guī)律包括:白(輕)<高明度<中明度({氐明度<(重)黑;低純度(輕)<中純度<(重)高純度。高明度的淺色系顯得輕快,低明度的深色系顯得穩(wěn)重,在色彩的搭配與設(shè)計上一定要注意整體的協(xié)調(diào)性。
2.1.2冷暖色系在園林設(shè)計中的應(yīng)用
在現(xiàn)代設(shè)計學(xué)中,色彩可以分為暖色及冷色系。暖色系可以充分展現(xiàn)熱烈愉快的氛圍,進(jìn)行園林設(shè)計時一般適用在慶典等場面。例如:在廣場入口設(shè)置顏色鮮艷的大型花柱,拱托歡愉的氣氛。冷色系則是突出寧靜與肅穆的氛圍。例如:建筑物的頂部以藍(lán)為主色調(diào),配以白色,可以營造肅穆的氛圍。
2.1.3色彩憂郁和明在園林設(shè)計中的應(yīng)用
純度與明度是是色彩產(chǎn)生憂郁或明的主要因素。明度較高的顏色搭配可以很容易獲得明,而明度較低的顏色搭配就會引發(fā)憂郁感。在選擇園林設(shè)計的整體感覺時,要著重把握顏色對比度高低所產(chǎn)生的明快及憂郁感,這樣才能充分體現(xiàn)園林設(shè)計的內(nèi)涵。
2.2平面構(gòu)成在園林設(shè)計中的應(yīng)用
平面構(gòu)成屬于視覺語言中的一種,是知覺和視覺共同作用產(chǎn)生的。平面構(gòu)成的原理是指將設(shè)計中的若干因素,在邏輯推理的研究下進(jìn)行構(gòu)思,整合成為預(yù)期畫面的過程。點(diǎn)、線、面都是屬于平面構(gòu)成的因素。
2.2.1點(diǎn)在園林設(shè)計中的應(yīng)用
點(diǎn)雖然在平面構(gòu)成的實際體現(xiàn)中只具有較小的面積,但是它的形狀具有很強(qiáng)的多邊性。點(diǎn)的聚集性可以極易獲取目光的焦點(diǎn),在園林設(shè)計中可以把點(diǎn)當(dāng)做整體構(gòu)成的視覺向心點(diǎn)或焦點(diǎn),以實現(xiàn)突出主題或創(chuàng)造意境的根本目的。例如:在林間小道的盡頭設(shè)置涼亭,在假山階梯的盡頭設(shè)置彩門,這一種突出點(diǎn)的形式可以迅速獲取視覺的焦點(diǎn)。點(diǎn)的設(shè)置及組合是構(gòu)成園林設(shè)計韻律及節(jié)奏的構(gòu)成因素。在進(jìn)行園林設(shè)計時運(yùn)用點(diǎn)的差異性組合,可以構(gòu)構(gòu)造出富有韻律及節(jié)奏的意境。例如排列整齊的樹木,可以體現(xiàn)秩序井然的意境。
2.2.2線在園林設(shè)計中的應(yīng)用
點(diǎn)在發(fā)生移動之后產(chǎn)生的軌跡稱之為線,是點(diǎn)之間聯(lián)結(jié)的表現(xiàn)形式,線的最突出特征是長度,園林設(shè)計中常用的兩種線條包括直線和曲線。水平線、垂直線、傾斜線是直線出現(xiàn)的三種形式。直線一般應(yīng)用在道路綠化帶、規(guī)則式園林、局部自由式園林的設(shè)計中。水平線具有統(tǒng)一、穩(wěn)定、莊重等的特征。曲線在園林設(shè)計中具有很高的應(yīng)用頻率,在園林作品中隨處都可以見到曲線的存在。其在園林設(shè)計中占據(jù)著非常重要的作用,能夠最大程度上擴(kuò)大園林作品的空間及視覺感受。
2.2.3面在園林設(shè)計中的應(yīng)用
形狀不同的線在封閉情況下可以構(gòu)成具有差異性質(zhì)的面。幾何曲線形平面和直線形平面幾何形平面都屬于園林設(shè)計中經(jīng)常用到的平面構(gòu)成因素。幾何形平面可以是規(guī)則對稱的,也可以是不對稱散亂的。一般情況下,規(guī)則對稱的平面都是應(yīng)用在具有紀(jì)念意義園林廣場的設(shè)計中,如南京中山陵廣場及天安門廣場。不規(guī)則的幾何曲線平面可以應(yīng)用在花壇、街心公園或庭院的設(shè)計上。
2.3立體構(gòu)成在園林設(shè)計中的應(yīng)用
立體構(gòu)成在設(shè)計中也可以稱為空間造形,是用來傳達(dá)視覺的一種設(shè)計形式,其傳達(dá)的信息具有感性的特點(diǎn)。立體造型具有的特點(diǎn)包括:在限定的空間之內(nèi)、以實體占據(jù)空間、結(jié)合空間構(gòu)成全新的意境、產(chǎn)生新的視覺。
2.3.1粒體在園林設(shè)計中的應(yīng)用
粒體不僅是最小的形體單位,而且包含點(diǎn)的形式特點(diǎn),粒體在形象的設(shè)計上是非常隨意的。粒體在進(jìn)行園林設(shè)計時,可以聯(lián)想為多種形狀的樹木,如圓球形、傘形花形等,甚至可以聯(lián)想為圓柱形的。粒體集中起來構(gòu)成的空間,可以給人享受到輕快、活潑和充滿樂趣的氛圍感。粒體在園林的設(shè)計中雖然占據(jù)著很小的空間位置,但是卻可以起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
2.3.2_線體的在園林設(shè)計中的應(yīng)用
平面線條的三維化形式稱為線體,線體不僅包含平面線全部的特征,而且的還擁有自身獨(dú)特的形式。線體可以由不同的形態(tài)來組成,其展現(xiàn)出來的視覺效果也是迥異的。在設(shè)計園林的時候要了解其構(gòu)成原理,遵循均衡和對稱的原則。左右、上下及放射形對稱是園林設(shè)計中的三種對稱方式。在設(shè)計園林時要注意左右及上下的對稱方式是把物體的中心線當(dāng)做對稱軸,而放射形對稱卻是以物體中心來向四周發(fā)射的形式設(shè)計的,如傘亭及風(fēng)車。
2.3.3面體在園林設(shè)計中的應(yīng)用
面體是一種可以對空間進(jìn)行限定的立體構(gòu)成方式,曲面或平面空間是線體的兩種體現(xiàn)形式。因為面體可以展現(xiàn)各種形式的狀態(tài),所以空間的限定及構(gòu)成也隨之展現(xiàn)多種形態(tài)。在設(shè)計園林時,若把握好面體的運(yùn)用,就可以營造出很多種形式、意境及空間。以面體來作為創(chuàng)造空間的因素時,在確定單位面體的正面形態(tài)及厚度以后,把若干個單位面體組合到統(tǒng)一的空間里。在進(jìn)行組合單位面體的時候,要特別注意以下幾個問題:要在預(yù)期目標(biāo)的要求下,協(xié)調(diào)好各單位面體之間的相互聯(lián)系,確保能夠獲得最好的效果。例如:各山的位置及大小的安排,草地、池塘、涼亭在整體園林中所占的比例。
3.結(jié)束語
園林設(shè)計中的三大構(gòu)成因素之間存在著非常密切的聯(lián)系,平面構(gòu)成是園林設(shè)計的基礎(chǔ)元素,在平面構(gòu)成的基礎(chǔ)上進(jìn)一步形成了立體構(gòu)成,再運(yùn)用色彩來體現(xiàn)設(shè)計的主旨;色彩是平面構(gòu)成及立體構(gòu)成的表現(xiàn)形式,而立體構(gòu)成又是色彩和平面構(gòu)成更深層次的遞進(jìn),三個構(gòu)成因素之間相互促進(jìn)形成了豐富的立體空間。在進(jìn)行園林的設(shè)計時,一定要在充分掌握三大構(gòu)成因素原理的前提下,綜合運(yùn)用它們之間的聯(lián)系,使其潛在的能力能夠得到發(fā)揮,為我國的園林建設(shè)提供支持。
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第6篇：視覺傳達(dá)設(shè)計理論范文
關(guān)鍵詞 色彩心理學(xué) 平面設(shè)計 消費(fèi)者 視覺傳達(dá)
中圖分類號：J504 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A
1色彩心理學(xué)與平面設(shè)計
在現(xiàn)代平面設(shè)計發(fā)展歷史中，更多的人認(rèn)識到平面對消費(fèi)市場的巨大作用， 企業(yè)大力通入和擴(kuò)展平面設(shè)計以獲取巨額利潤， 然而平面設(shè)計卻沒有完善的設(shè)計理論。 在繼續(xù)發(fā)展的過程中， 由于設(shè)計理論的缺乏， 設(shè)計發(fā)展混亂， 難以形成健全的學(xué)科體系，從而使平面設(shè)計師們設(shè)計時候不能得心應(yīng)手。 所以在設(shè)計中， 設(shè)計師深刻認(rèn)識到設(shè)計理論的重要指導(dǎo)作用， 并進(jìn)行設(shè)計理論的研究。 往往根據(jù)設(shè)計學(xué)科的需要， 如人機(jī)工程學(xué)、 色彩學(xué)等。 然而設(shè)計理論還需要更完善的研究。 就以人為本的設(shè)計理念考慮， 設(shè)計師越來越不能隨心所欲地創(chuàng)意， 而必須考慮設(shè)計過程中人的因素， 分析消費(fèi)者的各種心理狀態(tài)和心理特征。 然而色彩就是最影響人們情感因素的，因此色彩心理學(xué)研究的內(nèi)容顯得尤為重要。
人們消費(fèi)觀越來越關(guān)注人性化， 對設(shè)計的要求和限制越來越多，人性化成為設(shè)計最主要的決定因素，人們不僅要求獲得商品的使用功能， 而且迫切要求滿足精神需求。 設(shè)計越向高深的層次發(fā)展， 就越需要科學(xué)完善的設(shè)計學(xué)的理論支持。 但是平面設(shè)計在我國的發(fā)展還只是起步階段，還沒有成熟的學(xué)習(xí)方法和研究手段，主要還是依靠和運(yùn)用其它相關(guān)學(xué)科的一些研究理論和方法手段， 色彩心理學(xué)的研究也是如此， 主要利用心理學(xué)的實驗方法和測試方法來進(jìn)行。色彩心理學(xué)也是一門與其它學(xué)科交叉的邊緣子學(xué)科，完全隔斷它們之間縱橫交錯的關(guān)系是不可能的。 例如， 心理學(xué)和生理學(xué)從來就是一對孿生姊妹，心理感受的內(nèi)容大都通過對生理反應(yīng)的測試得以驗證。而色彩心理學(xué)與生理學(xué)相結(jié)合，可以對平面設(shè)計成果的評估提供行之有效的方法。色彩心理學(xué)的范圍很難絕對界定，它隨著相關(guān)學(xué)科的發(fā)展而發(fā)展，不可割裂消費(fèi)者對色彩心理學(xué)和平面設(shè)計作品乃至平面設(shè)計師的雙重關(guān)注， 使設(shè)計色彩心理學(xué)在培養(yǎng)平面設(shè)計師，為企業(yè)增加效益， 以平面設(shè)計打開市場，獲取高額利潤方面都有不可估量的重要作用。 各設(shè)計專業(yè)的心理學(xué)研究有的已經(jīng)很成熟了， 有的則剛剛起步， 它們只能隨著心理學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。 所以色彩心理學(xué)的研究是必要而迫切的， 但首要的是理清思路， 這對于色彩心理學(xué)的系統(tǒng)化和完善意義重大。它有很大的發(fā)展空間， 還需要在建立色彩心理學(xué)的框架后細(xì)分色彩心理學(xué)的內(nèi)容，使其更專業(yè)化、更完善， 這有待于平面設(shè)計師和心理學(xué)家的共同努力。
2平面設(shè)計對色彩心理學(xué)的運(yùn)用
（1）“色彩是有表情的，這是設(shè)計無法回避的問題”顏色表達(dá)指的是情感因素，如：紅色帶給人的熱情，激情，藍(lán)色是平靜、純白色代表純潔，黑色的神秘等。色彩心理學(xué)也來自這里。在傳統(tǒng)心理學(xué)科的基礎(chǔ)上研究顏色、人與環(huán)境之間的關(guān)系，色彩心理學(xué)適用于多種視覺傳達(dá)設(shè)計中，其中對平面設(shè)計的影響是巨大的。顏色，圖形，文字是平面設(shè)計元素，設(shè)計工作的好壞直接反映到到產(chǎn)品的顏色中?？梢允褂^眾情感共鳴，引起購買的欲望。色彩心理學(xué)的引入可以指導(dǎo)設(shè)計師在廣告、書籍、海報和其它產(chǎn)品的顏色本身的有效發(fā)揮作用，增加產(chǎn)品附加值的顏色，加固設(shè)計作品的視覺效果和產(chǎn)品的市場競爭力。
（2）有一種解釋說色彩可以使人的時間感發(fā)生混淆，這是它的魔力之一。人看著紅色，會感覺時間比實際時間長，而看著藍(lán)色則感覺時間比實際時間短。所以在某些場合的平面廣告適當(dāng)運(yùn)用紅色，能讓人感覺到時間長并且能專注觀察廣告內(nèi)容。
（3）還有一種說法認(rèn)為色彩也是有重量的。有的顏色使人感覺物體重，有的顏色使人感覺物體輕。例如，同等重量的白色箱子與黃色箱子相比，哪個感覺更重一點(diǎn)？答案是黃色箱子。此外，與黃色箱子相比，藍(lán)色箱子看上去更重；與藍(lán)色箱子相比，黑色箱子看上去更重。運(yùn)用在平面海報里會讓人們更加重視設(shè)計師要表達(dá)的某種情節(jié)。
（4）顏色有讓人心理上感覺暖與感覺冷之分。不過，這只是顏色所具有的心理效果中最普通的一種。紅色、橙色、粉色等就是暖色 ，可以使人聯(lián)想到火焰和太陽等事物，讓人感覺溫暖。與此相對，藍(lán)色、綠色、藍(lán)綠色等被稱為冷色 ，這些顏色能讓人聯(lián)想到水和冰，使人感覺寒冷。色彩冷暖關(guān)系是平面設(shè)計師最基本的色彩關(guān)系訓(xùn)練。
（5）顏色可以將物體放大或縮小。像紅色、橙色和黃色這樣的暖色，可以使物體看起來比實際大。而藍(lán)色、藍(lán)綠色等冷色系顏色，則可以使物體看起來比實際小。物體看上去的大小，不僅與其顏色的色相有關(guān)，明度也是一個重要因素。色系中像粉紅色這種明度高的顏色為膨脹色，可以將物體放大。而冷色系中明度較低的顏色為收縮色，可以將物體縮小。像藏青色這種明度低的顏色就是收縮色，因而藏青色的物體看起來就比實際小一些。明度為零的黑色更是收縮色的代表?，F(xiàn)實中例如，女生穿黑色絲襪，我們就會覺得她的腿比平時細(xì)，這就是色彩所具有的魔力。實際上，只是女生利用了黑色的收縮效果，使自己的腿看上去比平時細(xì)而已?？梢?，只要掌握了色彩心理學(xué)，更好地體會觀察者的心理。更好地表達(dá)設(shè)計師想要表達(dá)的內(nèi)容。
（6）不同地區(qū)、不同民族、不同國度的人們的色彩審美心理也隨著所處地域的轉(zhuǎn)變而有著很大的不同。如此的差異使得同樣的一個色彩可以在不同文化的人群中喚起迥異的心理情感，對于一些民族來說，某些色彩使用不當(dāng)會引起他們強(qiáng)烈的抵觸心理，如：“在日本，紫色一直代表高貴、典雅；羅馬的天主教會則把紫色象征苦惱與憂愁；在荷蘭卻代表毒藥與不幸”
3 總結(jié)
隨著當(dāng)今設(shè)計藝術(shù)的理論研究和社會實踐的發(fā)展，整個視覺傳達(dá)設(shè)計的各個領(lǐng)域都提出了各種迫切需要解決的心理學(xué)范疇的新問題尤其是視覺傳達(dá)中平面設(shè)計與色彩心理學(xué)的聯(lián)系更為直接平面設(shè)計需要色彩心理學(xué)理論的指導(dǎo)。色彩心理學(xué)作為設(shè)計藝術(shù)學(xué)的一個分支，試圖從色彩心理學(xué)角度研究廣告件、商標(biāo)、招貼，其研究獲得的各種理論成果能幫助我們更好地理解設(shè)計的最終對象――人的重要。色彩心理學(xué)并非什么高深玄妙的東西，它研究的是日常生活中隨處可見、卻易于被人們所忽視的道理，而且這些道理和規(guī)則一旦被真實運(yùn)用于平面設(shè)計中，就能幫助設(shè)計師更充分地考慮設(shè)計中遇到的問題，提供更合理、有效、適宜的解決方案。
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第7篇：視覺傳達(dá)設(shè)計理論范文
關(guān)鍵詞：系統(tǒng)設(shè)計；品牌形象；形象個性
一 “系統(tǒng)設(shè)計”的基本涵義和綜述
高度理性的系統(tǒng)設(shè)計理論，是系統(tǒng)設(shè)計的基礎(chǔ)。系統(tǒng)設(shè)計既是設(shè)計觀，又是一種設(shè)計方法論，是20年代追求典型性和標(biāo)準(zhǔn)化的設(shè)計思想的繼承和發(fā)展，也是對功能主義的擴(kuò)充和發(fā)展。系統(tǒng)設(shè)計首先是為實現(xiàn)產(chǎn)品在使用功能上的互換性、靈活性和無限的補(bǔ)充性，而表現(xiàn)為產(chǎn)品設(shè)計單元的聚合，呈現(xiàn)極其靈活的組合性能。后又影響到環(huán)境設(shè)計，使之產(chǎn)生秩序感。烏爾姆斯學(xué)院對系統(tǒng)設(shè)計的思維不斷擴(kuò)充，強(qiáng)調(diào)這種思想在視覺傳達(dá)設(shè)計中的重要性，逐漸發(fā)展成一個公司或企業(yè)向外界展示自己的全部方式和形象。這就意味著設(shè)計不僅關(guān)心產(chǎn)品的系列形象，而且包括了與產(chǎn)品相關(guān)的全部造型活動，如公司的名片、標(biāo)志、包裝、廣告等，并在字體形式、大小、顏色和間距的設(shè)置上都保持統(tǒng)一的風(fēng)格，使企業(yè)產(chǎn)品系列的統(tǒng)一性更加明顯、強(qiáng)烈。
二 系統(tǒng)設(shè)計的思想作用于品牌形象
（1）系統(tǒng)設(shè)計思想在產(chǎn)品本體中
產(chǎn)品的品牌形象離不開卓越的產(chǎn)品本體和品牌人格化塑造。品質(zhì)優(yōu)異是品牌形象的堅定基礎(chǔ)，積極運(yùn)用視覺比喻賦予品牌相應(yīng)人格特征，是品牌形象力的活性因素。品牌人格化也是當(dāng)今世界品牌發(fā)展的一大趨勢，消費(fèi)者總是無意識的賦予各種品牌以人的個性。形象的價值是無法估計的，形象的作用發(fā)生在比天空還要寬廣的心靈。在產(chǎn)品的設(shè)計中貫徹系統(tǒng)設(shè)計的思想，保持品牌產(chǎn)品風(fēng)格的連貫性和產(chǎn)品形象的系列化，塑造出品牌的整體形象感，讓消費(fèi)者在看到產(chǎn)品的瞬間就明白屬于哪一品牌。品牌的人格化是以人性化的方式與大眾生活相連接，長期塑造、長期傳播，就會使品牌趨向于擁有一定穩(wěn)定的人格，具有親和性，特色明顯，令消費(fèi)者容易接受。在這人格化是需要品牌的長期努力，是一個連續(xù)的過程，需要以系統(tǒng)設(shè)計的思想為指導(dǎo)。
（2）系統(tǒng)設(shè)計的思想在品牌視覺識別上
當(dāng)產(chǎn)品的質(zhì)量在市場上出現(xiàn)趨同化時，質(zhì)量和價格差別化戰(zhàn)略難以取得市場，在這種情況下，品牌的形象設(shè)計就對消費(fèi)者起了導(dǎo)購的作用。因此某一品牌的生產(chǎn)企業(yè)意識到必須建立一整套、系統(tǒng)的企業(yè)設(shè)別系統(tǒng)，向社會和公眾輸入更深刻的印象，形成鮮明、具有個性的形象力。系統(tǒng)設(shè)計的思想貫穿于企業(yè)識別系統(tǒng)的始終。企業(yè)視覺識別系統(tǒng)即：企業(yè)的整體形象設(shè)計指企業(yè)經(jīng)營理念和企業(yè)精神文化，通過統(tǒng)一的視覺設(shè)計加以整合和傳達(dá)，使公眾產(chǎn)生一致的認(rèn)同感與價值觀，從而創(chuàng)造最佳經(jīng)營環(huán)境的一種經(jīng)營戰(zhàn)略。這種設(shè)計結(jié)合了現(xiàn)代設(shè)計理念和企業(yè)管理理論，運(yùn)用視覺傳達(dá)設(shè)計，將抽象的企業(yè)經(jīng)營理念和企業(yè)精神文化，以視覺傳達(dá)的形式予以明確化，轉(zhuǎn)化為具體的形象概念——企業(yè)、企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字、標(biāo)準(zhǔn)色，并以此為CIS的中心，構(gòu)建CI設(shè)計系統(tǒng)，從而刻畫企業(yè)的個性，突出企業(yè)的精神，塑造與眾不同的形象。
“系統(tǒng)”設(shè)計的思想在企業(yè)形象系統(tǒng)中運(yùn)用的案例很多，在此以著名的德國漢莎航空為例，早在1962年設(shè)計師奧托·艾舍，結(jié)合當(dāng)時剛剛發(fā)展起來的系統(tǒng)化設(shè)計方法，設(shè)計了“漢莎”的視覺形象。設(shè)計的中心在于以高度標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化、理性化的方法，建立起統(tǒng)一的視覺形象。圍繞著方格網(wǎng)格展開設(shè)計，采用飛鶴為主題的企業(yè)標(biāo)志，將飛鶴用圓環(huán)繞，增強(qiáng)規(guī)范和統(tǒng)一的效果。同時，突出新設(shè)計的無飾線字體形象，并把原來飛鶴的圖形用來襯托字體形象，且嚴(yán)格地把字體和圖形以準(zhǔn)確的比例排在方格中，確保視覺形象的規(guī)范化和理性化。色彩組合以黃色和普魯士藍(lán)為中心，與企業(yè)標(biāo)志的圖形與字體相配合，構(gòu)成視覺識別系統(tǒng)的基礎(chǔ)。基礎(chǔ)系統(tǒng)產(chǎn)生后得到了全面的貫徹和實施，被廣泛運(yùn)用到各個方面，從飛機(jī)機(jī)體到機(jī)上餐飲包裝，無一遺漏，色彩設(shè)計具體的企業(yè)的工作服、辦公文具、室內(nèi)裝飾品、廣告、公司建筑外觀裝飾、以及各種展示場所。凡與公司有關(guān)的內(nèi)容都準(zhǔn)確的使用標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)系統(tǒng)，形成統(tǒng)一完整的企業(yè)形象，企業(yè)形象的設(shè)計發(fā)展到了系統(tǒng)化和專業(yè)化的水平。這種以系統(tǒng)的原理來提高形象的方法被各大企業(yè)接受，以便樹立完整結(jié)構(gòu)和統(tǒng)一精神的品牌形象。
（3）系統(tǒng)設(shè)計的思想在品牌廣告方面
系統(tǒng)設(shè)計的思想在品牌廣告的形象塑造上，也起了重要作用，廣告所制造的虛擬形象是一個不斷強(qiáng)化和滲透的過程，，產(chǎn)品不再僅僅是產(chǎn)品，它是有生命的文化，產(chǎn)品后面有故事，有感情，這些構(gòu)成了產(chǎn)品的文化附加值。品牌的廣告定期推陳出新，在縱向上，不斷深化品牌形象。在橫向上，不斷適時開發(fā)新系列廣告，從多方面映射品牌形象，雖然對廣告畫面不斷變換，但品牌的形象內(nèi)涵一直沒有變，在消費(fèi)者心中的品牌形象也變的越來越清晰。這種潛移默化的形象逐步明朗法，是對系統(tǒng)設(shè)計的思想的現(xiàn)實運(yùn)用。
三 系統(tǒng)設(shè)計的思想加強(qiáng)了品牌形象的個性化
在廣袤浩瀚的大千世界，面對數(shù)以萬計的事物與信息，人們有時四顧茫然，能夠識別的只有印象深或個性獨(dú)特鮮明的形象。品牌的建設(shè)要注重產(chǎn)品的個性，消費(fèi)者對產(chǎn)品是否信任，產(chǎn)品是否是她生活中的一位朋友，她與這個產(chǎn)品有無共享的經(jīng)驗等等，簡單的說，消費(fèi)者對產(chǎn)品如何感受的總和，才稱品牌。品牌的成功是長期的前瞻性的規(guī)劃與戰(zhàn)略實施的結(jié)果，這與系統(tǒng)設(shè)計的思想相聯(lián)系。品牌的建立是長期的持續(xù)性投資，需要以系統(tǒng)設(shè)計的思想為指導(dǎo)，遵循一定的步驟，循序漸進(jìn)。建立一個新品牌，就好像對消費(fèi)者銷售一個概念和定位一樣。首先確認(rèn)：品牌到底是什么，品牌的精髓和意義是什么。再次，讓品牌的精髓意義反映于所有傳播工具上，產(chǎn)生持久性影響，相輔相成地將品牌形象深入人心，這樣就自然而然的加強(qiáng)了企業(yè)品牌與眾不同的形象，增強(qiáng)了品牌形象的個性化。市場商品浩如煙海，面對如此多的產(chǎn)品，人們?nèi)绾斡涀‘a(chǎn)品的品牌。正如日本發(fā)明了“Walkman”和 “卡拉OK”，創(chuàng)造了世界性的視聽領(lǐng)域概念一樣，需要創(chuàng)造獨(dú)一無二的個性產(chǎn)品和個性化標(biāo)識這樣才能令商品形象經(jīng)久不衰，然而，品牌個性的創(chuàng)立不是一朝一夕的事，需要時間的考驗，需要“系統(tǒng)”設(shè)計思想的引導(dǎo)。
品牌形象若要個性鮮明，還必須得付以生命。透過世界級的優(yōu)秀品牌，我們會發(fā)現(xiàn)，品牌何時欣欣向榮：當(dāng)有人對品牌付于愛心、情感、關(guān)懷之時；當(dāng)有人真正了解并重視目標(biāo)對象的生活時；當(dāng)有人與使用者或潛在對象有親密而定期的對話與交流時。這些均包含在品牌整個系統(tǒng)設(shè)計中，是為塑造鮮明形象而采取的必要措施?？煽诳蓸贰偈驴蓸芬芽缭搅艘粋€世紀(jì)，在經(jīng)歷了幾代人的漫長時間里人們卻仍不感到厭倦，因為它們始終堅持形象個性的鮮明特色，始終給人以“新鮮”和“活力”的印象，堅持系統(tǒng)的發(fā)展，并且不時上演一出有聲有色的“戲”，令“觀眾”格外鐘情于它們。
四 總結(jié)
以系統(tǒng)設(shè)計的思想來塑造的優(yōu)秀品牌形象能創(chuàng)造生活文化，提供嶄新時尚的生活方式典范或暗示，改變著人們的生活方式和觀念：成功的企業(yè)形象策略帶來的不是一個純粹視覺意義上的形象樹立，還有無盡的資源和社會地位；并為企業(yè)品牌獲得更大的市場份額。品牌形象的價值在于它能夠創(chuàng)造物質(zhì)和改變世界。
參考文獻(xiàn)
[1] 李硯祖 《視覺傳達(dá)的歷史與美學(xué)》 北京：中國人民大學(xué)出版社，2000.
第8篇：視覺傳達(dá)設(shè)計理論范文
關(guān)鍵詞：視覺藝術(shù) 平面設(shè)計技術(shù) 藝術(shù)設(shè)計
中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-3973(2011)007-170-02
當(dāng)前，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個視覺藝術(shù)時代。當(dāng)今的社會是一個消費(fèi)為主的社會形態(tài)，消費(fèi)時代不僅意味著物的空前聚集，而且意味著一種前所未有的消費(fèi)文化的形成。在消費(fèi)文化時代，圖像、影像等視覺內(nèi)容與形式正在成為當(dāng)今社會大眾文化的主要形式，而這種文化方式的轉(zhuǎn)變勢必會影響到人們的日常生活方式和文化認(rèn)同認(rèn)知過程。視覺藝術(shù)的消費(fèi)性意味著社會必須大量生產(chǎn)承載視覺藝術(shù)的消費(fèi)產(chǎn)品，為消費(fèi)者提供視覺的愉悅和的體驗，因此，藝術(shù)設(shè)汁成為了當(dāng)前社會熱門的實用技術(shù)和研究領(lǐng)域，藝術(shù)設(shè)計理論在社會范圍內(nèi)的應(yīng)用領(lǐng)域也愈加寬廣。
平面設(shè)計技術(shù)作為藝術(shù)設(shè)計諸多技術(shù)中實用性最強(qiáng)、審美功效最為突出的技術(shù)形式，不但被廣泛地應(yīng)用于報刊、書籍等印刷媒體之中，還得到了高校專業(yè)教育的高度重視。許多高校開設(shè)了平面設(shè)計專業(yè)，培養(yǎng)實用性和技術(shù)性專業(yè)人才。應(yīng)當(dāng)說，平面設(shè)計技術(shù)脫胎于視覺藝術(shù)理論，是視覺藝術(shù)是將視覺文化原理轉(zhuǎn)化為為觀賞者提供實物化藝術(shù)作品的技術(shù)，因此我們研究平面設(shè)計技術(shù)的應(yīng)用問題，必須從視覺藝術(shù)理論的基本特點(diǎn)入手。
1 視覺藝術(shù)理論的內(nèi)涵和基本特征
1.1 視覺藝術(shù)的定義
視覺藝術(shù)的定義是一個有較強(qiáng)爭議的話題，由于對視覺藝術(shù)的認(rèn)知角度不同，國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對視覺藝術(shù)的基本定義并不相同，而且由于視覺藝術(shù)的自身特點(diǎn)，這些定義只能是描述性和概括性的，無法做出精確的廓清?？偨Y(jié)起來，國外專家對是視覺藝術(shù)的定義多從“后現(xiàn)代主義”理論的角度加以研究，認(rèn)為視覺藝術(shù)是“超現(xiàn)實的”、“精英化的”藝術(shù)形式，這種說法肯定了視覺藝術(shù)的理論性，但是未免脫離了視覺藝術(shù)本身的發(fā)展規(guī)律。
國內(nèi)專家多從視覺藝術(shù)的應(yīng)用性和社會屬性的角度定義和研究，例如陳龍認(rèn)為視覺藝術(shù)的定義應(yīng)從“文化學(xué)層面定義”、“傳播學(xué)層面定義”及“哲學(xué)層面定義”三個方面著手，這種說法較有代表性。筆者認(rèn)為，國內(nèi)學(xué)者對于視覺藝術(shù)的定義比較符合其本質(zhì)屬性和規(guī)律。
1.2 視覺藝術(shù)的基本特征
視覺藝術(shù)與其他藝術(shù)門類相比，具有自身鮮明而獨(dú)特的特征，這種特征主要體現(xiàn)在以下幾方面。
(1)視覺藝術(shù)具有極強(qiáng)的真實性。視覺藝術(shù)中的圖像信息實現(xiàn)了視覺的真實延伸，具有強(qiáng)大的真實感，特別是攝影攝像技術(shù)的誕生，完全超越了以往藝術(shù)形式對于人類感官的局限性。
(2)視覺藝術(shù)具有豐富的感染力。視覺藝術(shù)的感染力集中的體現(xiàn)于視覺技術(shù)對場景的還原和再現(xiàn)。例如電影技術(shù)可以使受眾迅速進(jìn)入藝術(shù)f青景和氛圍之內(nèi)，實現(xiàn)了以往傳統(tǒng)的藝術(shù)形式所無法達(dá)到的藝術(shù)感染力。
(3)視覺藝術(shù)具有豐富的信息量。人類的視覺所接受的信息數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他感官的接受信息量，與其他藝術(shù)形式相比，視覺藝術(shù)承載的信息數(shù)量十分龐大，特別是在媒體的新聞報道中，往往一張圖片所承載的信息量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文字，而且傳播效果也十分良好。最后，視覺藝術(shù)突破了語言文字的溝通障礙，實現(xiàn)了藝術(shù)審美的全球化和有機(jī)融合。藝術(shù)是全球化的語言。視覺藝術(shù)突破了不同語言、文字間的溝通和理解障礙，實現(xiàn)了真正意義上的藝術(shù)審美的全球化和有機(jī)融合。
2 平面設(shè)計技術(shù)在高校實訓(xùn)教學(xué)中應(yīng)用的基本情況及面臨的主要問題
2.1 平面設(shè)計技術(shù)在高校平面設(shè)計實訓(xùn)教學(xué)過程中的應(yīng)用基本情況
在我國，平面設(shè)計技術(shù)經(jīng)過了一個較為漫長的發(fā)展階段，從起初的美術(shù)、繪畫為基礎(chǔ)到當(dāng)前的視覺藝術(shù)與科技相結(jié)合，應(yīng)當(dāng)說如何將科技手段與設(shè)計理論完美地結(jié)合在一起，是現(xiàn)階段高校平面設(shè)計專業(yè)實訓(xùn)教學(xué)的主要內(nèi)容。
(1)文字設(shè)計和運(yùn)用技術(shù)。文字是平面設(shè)計中最為重要的內(nèi)容之一。在平面設(shè)計作品的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者必須要根據(jù)作品的內(nèi)容和要求，運(yùn)用文字進(jìn)行信息傳播和內(nèi)容填充。以平面廣告為例，字體的類型包括楷書、隸書、行書、草書等。隸書、草書、行書等屬于古體字，能夠為作品襯托出古樸典雅的意境，而楷書字體端正，能夠為作品增添大氣端莊的特質(zhì)。還有一些設(shè)計作品，字體的設(shè)計要服務(wù)于內(nèi)容的需要，因此產(chǎn)生了一些變體字、藝術(shù)字、旋轉(zhuǎn)字等，突出作品靈動鮮活的特點(diǎn)。。
此外，字體的編排位置也是平面設(shè)計技術(shù)的重要內(nèi)容，字號的大小、標(biāo)題的位置、字體的編排等都是決定平面設(shè)計作品設(shè)計水平的關(guān)鍵因素。
(2)圖片處理及運(yùn)用技術(shù)。圖片處理及運(yùn)用技術(shù)是平面設(shè)計技術(shù)中另一項重要的研究內(nèi)容。視覺藝術(shù)理論認(rèn)為，圖片是視覺技術(shù)中最有代表性的形式，也是突破平面設(shè)汁技術(shù)局限性、拓展藝術(shù)空間的最有效方式，平面設(shè)計理論中“突破維度理論”即是以圖片處理和運(yùn)用技術(shù)為基礎(chǔ)。在平面設(shè)計作品中，圖片往往要和文字共同出現(xiàn)，互為配合，共同產(chǎn)生藝術(shù)效果。因此圖片的剪切、修訂、放置層次、放置位置都是決定設(shè)計效果的因素。
(3)版式設(shè)計技術(shù)。版式設(shè)計是將文字、圖片等設(shè)計元素加以有機(jī)整合，從而達(dá)到視覺藝術(shù)效果的平面設(shè)計技術(shù)，也是平面設(shè)計領(lǐng)域的核心技術(shù)。一股來說，平面版式設(shè)計講究穩(wěn)重，力求展現(xiàn)一維化平面的廣闊和穩(wěn)定，而近年來國內(nèi)外也出現(xiàn)了一批以跳躍式和混合式為理念的平面設(shè)計作品，力求通過打亂維度體現(xiàn)平面設(shè)計的立體感和生命力。版式設(shè)計除了要有機(jī)整合圖片、文字等內(nèi)容外，還要對顏色、面積、版面結(jié)構(gòu)等進(jìn)行統(tǒng)籌安排。版式設(shè)計服從作品需要，這是平面設(shè)計理論中顛撲不破的真理。
2.2 高校平面設(shè)計實訓(xùn)教學(xué)中的突出問題
作為一名高校平面設(shè)計專業(yè)教師，筆者從實訓(xùn)教學(xué)工作中總結(jié)出了一些主要問題。
(1)文字設(shè)計技術(shù)中對于文字的可讀性關(guān)注程度不高，許多學(xué)生在平面設(shè)計作品中單純強(qiáng)調(diào)版式的創(chuàng)新，對于文字的可讀性關(guān)注不夠。例如筆者在指導(dǎo)學(xué)生為某電子產(chǎn)品設(shè)計平面廣告時，學(xué)生在實訓(xùn)教學(xué)過程中采用了翻轉(zhuǎn)、套色等大量的文字設(shè)計技巧、圖片的疊放順序也經(jīng)過了縝密的思索，版式上更是采取了較為先進(jìn)的矩陣式設(shè)計。作品完成后筆者發(fā)現(xiàn)，如果從消費(fèi)者的視角觀察，這個作品無疑很好地體現(xiàn)了該電子產(chǎn)品的主要特征，但是最為重要的是作品功能介紹的文字信息卻被學(xué)生刻意進(jìn)行了壓縮和調(diào)整。文字信息介紹是消費(fèi)者了解產(chǎn)品功能最為直觀的形式，也是消費(fèi)者決定是否采取購買行為的直接參照，學(xué)生的設(shè)計作品恰恰忽略了這個最為重要的問題，因此這個作品是失敗的，沒有達(dá)到設(shè)計的根本目
的和要求。
(2)在設(shè)汁作品中存在濫用圖片的趨勢。雖然平面設(shè)計強(qiáng)調(diào)圖片的重要作用，但這并不意味著圖片可以完全代替其他設(shè)計要素。在指導(dǎo)學(xué)生實訓(xùn)過程中筆者發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生傾向于在設(shè)計框架內(nèi)大量疊放和堆放圖片，試圖以此獲取視覺沖擊力，達(dá)到視覺審美效果，這種設(shè)計理念有簡單化的嫌疑。在平面設(shè)計理論中，視覺藝術(shù)不等于圖片藝術(shù)，圖片和其他設(shè)計元素是不能互相替代的，單純強(qiáng)調(diào)圖片的視覺沖擊力會導(dǎo)致審美效果脫離設(shè)計初衷，而且圖片疊放的邏輯如果沒有經(jīng)過周密思考，很容易使消費(fèi)者產(chǎn)生錯覺，進(jìn)而影響到視覺藝術(shù)效果。
(3)高科技技術(shù)與現(xiàn)有設(shè)計技術(shù)的結(jié)合力度不足。筆者在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實訓(xùn)的過程中主要運(yùn)用了一些電腦軟件技術(shù)，包括Dbotoshop、autoCAD、CorelDRAW、IIIustator、Freehand、Pag―eMaker等等，但是對于如何運(yùn)用更多的高科技成果卻缺少相應(yīng)的手段。
3 解決高校平面設(shè)計實訓(xùn)教學(xué)工作主要問題的對策和措施
上文筆者所列舉的當(dāng)前高校平面設(shè)計專業(yè)實訓(xùn)教學(xué)工作中面臨的主要問題具有一定的代表性，可以在很大程度上體現(xiàn)出當(dāng)前困擾我國高校平面設(shè)計專業(yè)教學(xué)工作發(fā)展的主要困難，筆者認(rèn)為解決這些困難主要應(yīng)當(dāng)從以下幾方面著手。
3.1 加強(qiáng)對學(xué)生視覺藝術(shù)理論知識和審美能力的培養(yǎng)
在我國，平面設(shè)計專業(yè)經(jīng)歷了一個脫胎換骨的發(fā)展歷程，從最初的植根于美術(shù)繪畫專業(yè)到發(fā)展為獨(dú)立的教學(xué)科目，視覺藝術(shù)的理論支撐作用十分明顯，也就是說，平面設(shè)計專業(yè)的學(xué)科理論體系有著不同于其他專業(yè)的鮮明的特點(diǎn)。因此筆者建議高校平面設(shè)計專業(yè)要加強(qiáng)對學(xué)生視覺藝術(shù)理論知識和審美能力的培養(yǎng)，以此作為實訓(xùn)課教學(xué)的理論基礎(chǔ)。例如學(xué)生學(xué)習(xí)視覺傳播理論，就可以明確掌握平面廣告作品中文字、圖片等構(gòu)成要素各自不同的功能和作用，學(xué)生通過學(xué)習(xí)視覺藝術(shù)的社會消費(fèi)理論，就能夠進(jìn)一步明確平面作品的設(shè)計理念，這對于更好地提高實訓(xùn)教學(xué)水平無疑是十分重要的。
3.2 進(jìn)一步在實訓(xùn)課教學(xué)過程中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)
當(dāng)代平面設(shè)計工作不但要求學(xué)生具有良好的專業(yè)技能，而且對學(xué)生的綜合素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)提出了更高的要求。例如需要學(xué)生具有良好的審美能力、文字能力、觀察判斷能力等，學(xué)生的這些能力素質(zhì)對于完成一部優(yōu)秀的平面設(shè)計作品是十分有用的。實訓(xùn)課教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力，同樣也是培養(yǎng)學(xué)生良好的綜合素質(zhì)和藝術(shù)修養(yǎng)的途徑。教師可以在實訓(xùn)課教學(xué)過程中通過案例分析等教學(xué)方式，幫助學(xué)習(xí)深刻剖析作品本身蘊(yùn)含的設(shè)計理念及設(shè)計技巧，尤其是平面設(shè)計作品中的“節(jié)奏”，更需要教師通過實訓(xùn)教學(xué)訓(xùn)練及反復(fù)講解進(jìn)行培養(yǎng)。
3.3 引進(jìn)系統(tǒng)化的實訓(xùn)教學(xué)平臺
筆者認(rèn)為，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實訓(xùn)過程中，除了要繼續(xù)使用已有的軟件技術(shù)以外，還要學(xué)習(xí)使用高端的平面設(shè)計系統(tǒng)，例如Solidworks設(shè)計系統(tǒng)，就是平面設(shè)計高科技化和系統(tǒng)化的綜合性平臺。因此筆者建議未來在高校平面設(shè)計專業(yè)教學(xué)實訓(xùn)過程中更多地引進(jìn)和利用綜合性設(shè)計系統(tǒng)，滿足專業(yè)教學(xué)需求。
注釋：
第9篇：視覺傳達(dá)設(shè)計理論范文
關(guān)鍵詞：軋制裝備；視覺形象；視覺設(shè)計原理；后工業(yè)時代；色彩
現(xiàn)代鋼鐵工業(yè)發(fā)軔于19世紀(jì)初期,在20世紀(jì)得到大規(guī)模發(fā)展。兩百年來,隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展與國際市場變化,軋制裝備發(fā)生了革命性變化和質(zhì)的飛躍[1]。其間,軋制裝備設(shè)計通常只重視對產(chǎn)品規(guī)格、力能參數(shù)、控制精度、年產(chǎn)量等性能方面因素的考量,而忽略對其視覺形象設(shè)計方面的考慮。21世紀(jì)后工業(yè)時代下的我國鋼鐵工業(yè)已進(jìn)入全新發(fā)展模式,產(chǎn)品裝備更新?lián)Q代,工藝流程緊湊高效,更加向著綠色化、智能化方向發(fā)展,裝備已具備質(zhì)量性能好、技術(shù)含量高的特點(diǎn),卻仍存在外觀笨拙、配色陳舊等問題,與其高精尖的技術(shù)特點(diǎn)十分不匹配。而軋制裝備視覺形象設(shè)計在其視覺識別、人機(jī)優(yōu)化、品牌影響等方面的功能效用愈發(fā)被時代所需。
一、概念闡述
（一）后工業(yè)時代。后工業(yè)社會,在20世紀(jì)中葉由美國哈佛大學(xué)教授D.貝爾首次提出,是一種人們依賴于信息,致力于發(fā)展服務(wù)業(yè)的社會形態(tài)。隨著20世紀(jì)80年代電子信息技術(shù)的廣泛發(fā)展與應(yīng)用,人類迎來后工業(yè)時代。進(jìn)入21世紀(jì),我國也由工業(yè)化社會轉(zhuǎn)向后工業(yè)化社會。后工業(yè)時代,是在工業(yè)發(fā)展到一定程度、具備優(yōu)勢地位后,由商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向服務(wù)型經(jīng)濟(jì),知識技術(shù)為社會主導(dǎo)因素的歷史階段,具有信息與科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的鮮明時代特征[2]。（二）軋制裝備。軋制,是通過軋機(jī)使鋼坯或鋼錠發(fā)生塑性變形而制成鋼材的過程。軋制裝備直接決定鋼鐵行業(yè)發(fā)展進(jìn)程,目前,約有90%的鋼材都是經(jīng)過軋制而成的。軋制裝備,是指完成軋制生產(chǎn)所需要的相關(guān)機(jī)械設(shè)備,軋制裝備的核心設(shè)備是軋機(jī)。軋機(jī),依據(jù)其功能分為不同類型,如板帶軋機(jī)、型鋼軋機(jī)、鋼管軋機(jī)、棒線材軋機(jī)等,它們分別用于將鋼坯或鋼錠軋制成鋼板、型鋼、鋼管、棒材或線材。不同類型的軋機(jī)結(jié)構(gòu)也具有各自特點(diǎn),比如,板帶軋機(jī)主要由機(jī)架、壓下液壓缸、輥系相關(guān)裝置等部分組成。（三）軋制裝備視覺形象設(shè)計。軋制裝備視覺形象是由軋制裝備外觀形式中所包含的視覺要素共同組成,軋制裝備視覺形象設(shè)計是對其所包含的視覺要素進(jìn)行設(shè)計,本文由其中色彩要素開展對軋制裝備視覺形象設(shè)計的研究。
二、軋制裝備視覺形象設(shè)計現(xiàn)狀
進(jìn)入后工業(yè)時代,鋼鐵工業(yè)在裝備工藝、品種質(zhì)量、節(jié)能環(huán)保等方面持續(xù)高速發(fā)展,軋制裝備技術(shù)持續(xù)創(chuàng)新。主要體現(xiàn)在生產(chǎn)流程連續(xù)化緊湊化、產(chǎn)品品種多樣化、性能高品質(zhì)化、控制和管理信息化。如德國西馬克設(shè)計的CSP薄板坯連鑄連軋技術(shù)得到廣泛推廣和應(yīng)用,2009年意大利阿維迪公司的ESP薄板坯無頭連鑄連軋生產(chǎn)線正式投產(chǎn),大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等核心智能制造技術(shù)被重視并相繼應(yīng)用到鋼鐵工業(yè)等。整個鋼鐵工業(yè)都在朝著綠色化與智能化方向發(fā)展。伴隨著軋制裝備技術(shù)不斷取得進(jìn)步和成熟,為軋制裝備視覺形象設(shè)計提供了有利土壤,關(guān)于“形式追隨功能”中的“功能”也不再只是工業(yè)時代下單一的生產(chǎn)功能,更有視覺識別性、審美性、文化性、人機(jī)交互性等附加價值的體現(xiàn)。同時,客戶對以上闡述中附加價值的需求正在日益提高。在此時代背景下,目前國外軋制裝備視覺形象設(shè)計略優(yōu)于國內(nèi),但國內(nèi)外軋制裝備整體仍呈現(xiàn)出外形粗糙、笨重、缺乏視覺秩序性等問題,視覺形象設(shè)計發(fā)展嚴(yán)重滯后,顯然已無法滿足行業(yè)的發(fā)展需要[3]。
三、軋制裝備視覺形象發(fā)展溯源與分析
19世紀(jì)以前,軋制裝備設(shè)計處于起步階段,且當(dāng)時并沒有成熟的涂裝產(chǎn)品,幾乎不存在視覺形象設(shè)計。進(jìn)入19世紀(jì),歐洲建成二輥可逆式中厚板軋機(jī),美國建成三輥勞特式中厚板軋機(jī)和世界第一臺四輥可逆式中厚板軋機(jī),德國開始采用電動機(jī)代替蒸汽機(jī)驅(qū)動軋機(jī)。這期間軋制裝備設(shè)計主要考慮功能性,雖然裝備主體會進(jìn)行簡單噴漆,但軋制裝備的視覺形象設(shè)計意識仍未成形,如圖1所示。20世紀(jì)初到50年代,鋼鐵行業(yè)得到迅速發(fā)展,軋制裝備在這一階段最典型的特點(diǎn)是朝著大型化方向發(fā)展[4],軋制裝備視覺形象設(shè)計的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在涂裝的色彩上。同時,因兩次世界大戰(zhàn)均發(fā)生在此時期,戰(zhàn)爭與和平成為這個時代的主題。當(dāng)時多數(shù)機(jī)械裝備,包括軋制裝備的涂裝均以軍綠色為主色調(diào),如圖2所示,且這種視覺形象設(shè)計風(fēng)格一直延續(xù)到20世紀(jì)末,至今我們?nèi)阅芸吹揭恍┥蟼€世紀(jì)生產(chǎn)的軍綠色裝備。20世紀(jì)50-90年代,技術(shù)發(fā)展推動鋼鐵行業(yè)加速擴(kuò)張,軋制裝備在這一階段進(jìn)行了很多結(jié)構(gòu)設(shè)計創(chuàng)新。產(chǎn)能和能耗成為這一時期軋制裝備的關(guān)鍵詞,軋制裝備技術(shù)方面出現(xiàn)突破性進(jìn)展,這一時期具代表性的是無頭軋制技術(shù)、連鑄連軋技術(shù)和熱處理裝備技術(shù)等。與此同時,液壓控制技術(shù)和PLC技術(shù)在這一時期得到迅速發(fā)展,對軋制生產(chǎn)自動化和產(chǎn)品質(zhì)量的提升起到革命性作用[5]。隨著技術(shù)發(fā)展,軋制裝備在涂裝上開始廣泛采用帶有科技元素的藍(lán)色,如圖3所示。同時,在滿足功能的前提下,液壓和電氣系統(tǒng)的視覺形象設(shè)計已經(jīng)引起了人們的重視,液壓配管和電氣控制系統(tǒng)布線條理性和相關(guān)顏色使用的規(guī)范性成為產(chǎn)品質(zhì)量的重要考量指標(biāo),且一些顏色標(biāo)識等相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)在這一時期形成。進(jìn)入21世紀(jì),國內(nèi)外在軋制裝備涂裝上,各設(shè)備供應(yīng)商除了選取藍(lán)、綠等傳統(tǒng)顏色之外,在冷軋等工況相對較好的裝備上也開始采用淺灰等具有時代感與科技感的色彩,控制系統(tǒng)界面多采用當(dāng)今主流的扁平化設(shè)計理念,在液壓或供水配管的分布、電氣系統(tǒng)布線等造型組織方面也開始顯露出對視覺秩序感的追求。就國內(nèi)而言,目前全國鋼鐵企業(yè)都在推行5S管理體系,并且隨著科技發(fā)展,產(chǎn)線自動化程度提高,生產(chǎn)現(xiàn)場的環(huán)境較之上世紀(jì)有很大改觀,為裝備的視覺形象設(shè)計創(chuàng)造了更好的技術(shù)條件[6]。綜上分析,工業(yè)時代軋制裝備視覺形象設(shè)計的發(fā)展會受各方面因素影響,如車間現(xiàn)場生產(chǎn)工況,并且軋制裝備為生產(chǎn)性設(shè)備,其核心功能為高質(zhì)高效的生產(chǎn)。在裝備設(shè)計過程中,視覺形象設(shè)計一直沒能引起足夠的重視,力學(xué)、結(jié)構(gòu)、能耗等技術(shù)方面成為主要考慮因素。進(jìn)入后工業(yè)時代,信息與科學(xué)技術(shù)已飛速發(fā)展,工業(yè)裝備無疑應(yīng)是技術(shù)和設(shè)計的共同產(chǎn)物,設(shè)計賦能無處不在。在傳統(tǒng)軋制裝備的純技術(shù)形態(tài)里加以視覺形象設(shè)計融入,以提高其視覺形象識別性、審美性與文化性,優(yōu)化其人機(jī)操作關(guān)系,是軋制裝備生產(chǎn)企業(yè)樹立品牌形象,實施品牌戰(zhàn)略的重要手段;是軋制裝備朝著綠色化、智能化發(fā)展的時代需要。
四、軋制裝備視覺形象設(shè)計理論與方法
縱觀軋制裝備視覺形象的發(fā)展歷程,主要是一部色彩涂裝的發(fā)展史。基于后工業(yè)時代下的軋制裝備技術(shù)屬性特點(diǎn),其色彩設(shè)計可以在滿足技術(shù)層面形態(tài)需求基礎(chǔ)上,同時為軋制裝備建立起良好視覺秩序與人機(jī)操作關(guān)系?？梢?涂裝色彩對軋制裝備的影響不斷提高與深化。因此,本文著重對軋制裝備色彩視覺要素的設(shè)計進(jìn)行理論與方法的研究,并運(yùn)用色彩設(shè)計理論與方法進(jìn)行設(shè)計實踐研究。軋制裝備,其構(gòu)成要素分為材料、結(jié)構(gòu)、形式、功能,其中以功能為核心,形式是材料與結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn),具有形式追隨功能的特點(diǎn)。在軋制裝備技術(shù)形態(tài)基礎(chǔ)上,通過對其色彩視覺要素進(jìn)行設(shè)計研究,將色彩理論、格式塔法則等視覺設(shè)計原理運(yùn)用其中,實現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的有機(jī)結(jié)合,優(yōu)化人機(jī)功能,提高視覺識別性、審美性與文化性[7]。（一）建立軋制裝備視覺形象設(shè)計思維?！霸O(shè)計需要論”認(rèn)為設(shè)計自始至終是為人設(shè)計的,軋制裝備在滿足生產(chǎn)需要的同時,還應(yīng)滿足人的需要,人的需要正是通過軋制裝備視覺形象設(shè)計產(chǎn)生的附加價值和人機(jī)功能優(yōu)化來滿足。應(yīng)建立起對軋制裝備色彩視覺要素的設(shè)計意識,通過設(shè)計賦能,使其具備滿足人的需求屬性。視覺設(shè)計思維的建立,為開展軋制裝備視覺形象設(shè)計提供了必要的思想意識基礎(chǔ)[8]。（二）色彩設(shè)計主體理論與方法。色彩在軋制裝備視覺形象中的設(shè)計,應(yīng)具有視覺識別功能、生理與心理功能、象征功能[9]。本文運(yùn)用格式塔法則及相關(guān)視覺色彩理論構(gòu)建軋制裝備色彩設(shè)計理論與方法。“格式塔法則”,主要源于格式塔心理學(xué),探討整體及部分的有機(jī)關(guān)系,多用于視覺相關(guān)設(shè)計領(lǐng)域,包括：圖形與背景、接近性和連續(xù)性、完整和閉合傾向、相似性等組織原則,它揭示了人類在接受事物形態(tài)時所蘊(yùn)含的視覺心理內(nèi)在規(guī)律。根據(jù)視覺組織原理,將上述格式塔法則與色彩心理學(xué)、生理學(xué)理論相結(jié)合,運(yùn)用于軋制裝備視覺色彩設(shè)計,形成如下理論與方法：1.軋制裝備整體性色彩設(shè)計,奠定了其色彩主基調(diào),根據(jù)其自身技術(shù)及其他方面屬性等因素的綜合考慮,其間不僅要考慮裝備自身固有特征,還應(yīng)考慮人的心理感受,而人的心理感受勢必影響其行為,整體性色彩設(shè)計在此體現(xiàn)出了對人機(jī)交互性的影響。因此,對軋制裝備進(jìn)行整體性色彩定位,宜選擇明度和純度適中、中性及偏冷色調(diào)的色彩,如：藍(lán)色、綠色、灰色等具有理性、冷靜、高效、硬朗、敏銳特性的顏色,這符合軋制裝備工業(yè)化、智能化、科技性特點(diǎn),同時對人的心理產(chǎn)生積極作用。2.在保持色彩整體一致性的原則下,對軋制裝備進(jìn)行必要性區(qū)域劃分設(shè)計,此劃分可以是基于技術(shù)性或外觀視覺性,以便于視覺的有效識別,可將同一功能屬性區(qū)域或?qū)蛹壍纳试O(shè)計為同色相顏色,使其易被視為一個整體,不同功能區(qū)域或?qū)蛹壍膮^(qū)分則通過選擇相鄰色相或不同明度、純度下的同一色相的色彩設(shè)計來實現(xiàn)。3.在同一功能屬性區(qū)域或?qū)蛹墐?nèi)部色彩設(shè)計中,利用“圖形與背景”設(shè)計原則,將需要被強(qiáng)調(diào)的部分給予“圖形與背景”關(guān)系中“圖形”的屬性設(shè)定,可將需要在視覺上加以強(qiáng)調(diào)的小面積區(qū)域做暖色設(shè)計處理,并與整體的中性偏冷色形成對比,而暖色在色彩空間感上具有前進(jìn)性、體積膨脹感的視覺體驗,可對其整體視覺色彩起到平衡與點(diǎn)綴作用。使其區(qū)域內(nèi)部的色彩設(shè)計兼具功能的差異化和視覺的和諧統(tǒng)一性[10]。4.對于軋制裝備整體而言的特殊功能部分或者需要被強(qiáng)調(diào)的部分,如：電氣控制系統(tǒng)布線、液壓或供水配管區(qū)域,通過色彩將其區(qū)分成矩形、三角形等常見簡潔形狀,可實現(xiàn)視覺形象的高識別度[11,12]。（三）色彩設(shè)計外在影響因素。軋制裝備的色彩設(shè)計還應(yīng)考慮其在不同地域、文化背景下,色彩具有不同象征性,如受眾群體可能具有不同色彩喜好與禁忌,以及裝備與其使用環(huán)境的協(xié)調(diào)性和匹配度等因素。
五、軋制裝備色彩設(shè)計實踐
順應(yīng)后工業(yè)時代背景下軋制裝備自動化、智能化、綠色化的發(fā)展趨勢,運(yùn)用本文所研究的軋制裝備色彩設(shè)計理論與方法,對軋制裝備進(jìn)行色彩設(shè)計實踐研究。擬定實踐方案：以四輥板帶軋機(jī)為例,依托其技術(shù)形態(tài),將其分為機(jī)架、輥系相關(guān)裝置、壓下液壓缸三個各自獨(dú)立又相互統(tǒng)一的部分,進(jìn)行視覺形象色彩設(shè)計。
（一）機(jī)架色彩設(shè)計。機(jī)架,很大程度上展示著軋機(jī)整體視覺形象,其色彩設(shè)計奠定了軋機(jī)色彩主基調(diào),宜選擇冷色系或冷色偏中性色系,符合軋機(jī)理性化、重量感、科技感的內(nèi)在固有屬性。偏冷不宜過冷,色彩越冷,其色彩心理的硬度感越大,若色彩過于冷峻則不免使人產(chǎn)生麻木生硬之感,缺乏包容性與創(chuàng)新性。因此,在理性的色彩基調(diào)中適度融入柔和的色彩心理元素對其進(jìn)行調(diào)節(jié)十分必要。（二）輥系相關(guān)裝置色彩設(shè)計。輥系相關(guān)裝置,作為軋機(jī)生產(chǎn)作業(yè)的主體結(jié)構(gòu),是軋機(jī)主色調(diào)的重點(diǎn)表達(dá)部分,其色相的選取無疑應(yīng)保持在軋機(jī)整體色彩基調(diào)之內(nèi)。同時,通過對輥系相關(guān)裝置的色彩設(shè)計,對軋機(jī)固有屬性起到進(jìn)一步心理強(qiáng)化作用,進(jìn)一步突出軋機(jī)的科技性。宜選擇與機(jī)架顏色的相鄰近色、或保持原有色相不變的情況下適當(dāng)提高顏色純度及降低明度來加大其色彩心理的硬度感與重量感,突出表達(dá)其強(qiáng)大的專業(yè)性能[13],使輥系相關(guān)裝置的色彩設(shè)計成為軋機(jī)整體視覺色彩的核心。（三）壓下液壓缸色彩設(shè)計。壓下液壓缸,其造型上略有特殊,它與軋機(jī)生產(chǎn)作業(yè)主體部分相互協(xié)作共同完成生產(chǎn),可對其色彩設(shè)計做軋機(jī)局部區(qū)域的偏暖色處理,壓下液壓缸所占色彩區(qū)域面積相對較小,宜選取明度適中、純度較高的暖色,使其具有色彩的前進(jìn)性與體積膨脹感,起到對軋機(jī)整體性色彩的平衡與點(diǎn)綴作用[14]。通過上述分析,制訂三套四輥板帶軋機(jī)視覺形象色彩設(shè)計實踐方案,如表1所示,設(shè)計效果如圖4～6所示?；诶渖瞪实膶傩约肮δ芴攸c(diǎn),冷色系色彩的明度對其心理色溫影響不大,而其純度對色溫影響較大,根據(jù)冷色系色彩純度越高,色彩心理冷感度越強(qiáng)的理論,對方案1到方案3做出如下總結(jié)分析：（1）關(guān)于機(jī)架色彩設(shè)定逐漸變冷而純度逐漸降低,以保持其色彩心理的冷感度適當(dāng);（2）關(guān)于軋機(jī)輥系相關(guān)裝置色彩設(shè)定,在保持與機(jī)架整體色彩基調(diào)相協(xié)調(diào)一致的基礎(chǔ)上,適當(dāng)?shù)貙⑸拭鞫日{(diào)低,用以增加其視覺心理色彩的重量感,與此同時,給予色彩純度的提高,增加其色彩心理冷感度,從而強(qiáng)化其作為軋機(jī)生產(chǎn)主體部分的功能性與核心性;（3）關(guān)于壓下液壓缸的色彩設(shè)定,均選取了各自方案主體色的對比色系,即：明度適中、純度較高的暖色系,為其融入了柔和的色彩心理元素,對軋機(jī)整體的冷色基調(diào)起到了均衡作用,對軋機(jī)整體性色彩設(shè)計起到了點(diǎn)綴效果。同時,在軋機(jī)色彩設(shè)計的過程里,還應(yīng)考慮不同軋機(jī)生產(chǎn)企業(yè)品牌發(fā)展需要以及不同國家地區(qū)軋機(jī)使用者的文化需求,在符合大方向色彩設(shè)計的前提下及時做出必要調(diào)整處理。通過以上對四輥板帶軋機(jī)擬定的色彩設(shè)計實踐方案,不僅準(zhǔn)確傳達(dá)了軋制裝備的固有屬性特征,還提高了其視覺識別性、審美性、人機(jī)操作性。順應(yīng)了后工業(yè)背景下軋制裝備視覺形象色彩設(shè)計需要,為其發(fā)展提供了理論與實踐的參考。
結(jié)語
