對職業(yè)道德的理解精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的對職業(yè)道德的理解主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：對職業(yè)道德的理解范文

【關(guān)鍵詞】注冊會計師；職業(yè)道德；成因；對策

我國注冊會計師職業(yè)道德，是指我國注冊會計師職業(yè)品德、職業(yè)紀(jì)律、專業(yè)勝任能力及職業(yè)責(zé)任等的總稱。注冊會計師職業(yè)道德基本原則包括誠信、獨(dú)立、客觀和公正、專業(yè)勝任能力和應(yīng)有的關(guān)注，保密，良好職業(yè)行為。

一、注冊會計師職業(yè)道德問題的成因

目前我國注冊會計師職業(yè)道德主要存在的問題有：會計師事務(wù)所和注冊會計師的獨(dú)立性不強(qiáng)；注冊會計師難以維護(hù)客觀、公正的原則處理執(zhí)業(yè)過程的問題；注冊會計師專業(yè)勝任能力參差不齊，專業(yè)判斷的質(zhì)量不高；會計師事務(wù)所的股東和注冊會計師自身品德不高，受社會不良風(fēng)氣影響較大等。具體來講有以下幾個方面：

1、注冊會計師獨(dú)立性缺乏

眾所周知，注冊會計師職業(yè)賴以存在并且得到不斷發(fā)展的信條和靈魂就是獨(dú)立性，獨(dú)立性是注冊會計師行業(yè)的最主要特征，也是保持其職業(yè)操守的根本所在。然而，在我國，由于收到外部環(huán)境因素的制約，注冊會計師普遍缺乏獨(dú)立性。據(jù)統(tǒng)計，“脫鉤改制”后我國有5000多家會計師事務(wù)所，6萬多名注冊會計師。不少會計師事務(wù)所面對激烈的市場競爭壓力，不是以提高審計服務(wù)質(zhì)量占領(lǐng)市場，而是采用低價競爭策略和支付回扣、傭金等方式，甚至以喪失獨(dú)立性為代價，對企業(yè)管理當(dāng)局言聽計從，以求獲取更多的市場份額。我國注冊會計師職業(yè)群體在社會地位、職業(yè)操守等方面的局限性，影響了注冊會計師實質(zhì)上的獨(dú)立性，這是導(dǎo)致注冊會計師職業(yè)道德缺失的根本原因所在。

2、注冊會計師素質(zhì)參差不齊，職業(yè)道德總體水平不高

我國注冊會計師行業(yè)起步晚，與注冊會計師制度成熟的西方發(fā)達(dá)國家相比，存在明顯差距。目前，我國執(zhí)業(yè)的注冊會計師和行業(yè)從業(yè)人員隊伍中，從職業(yè)素質(zhì)上看，注冊會計師年齡結(jié)構(gòu)不如意，年齡偏大的缺乏必要的現(xiàn)代會計知識，年齡小的剛從大專院校畢業(yè)，缺少實踐經(jīng)驗，因而缺乏“領(lǐng)軍人物”，在一定程度上減弱了注冊會計師的凝聚力和戰(zhàn)斗力。由此看來，不少注冊會計師不具備必要的敬業(yè)精神，漠視造假對職業(yè)信譽(yù)的影響，對一些必要的審計程序不按準(zhǔn)則的要求執(zhí)行，審計風(fēng)險很大，更有一些注冊會計師目光短淺，不惜以損害事務(wù)所信譽(yù)乃至行業(yè)形象為代價，主動參與造假。

3、對注冊會計師監(jiān)督力度不夠

我國對注冊會計師行業(yè)的管理沿襲了行政體制，屬于政府干預(yù)型管理體制，由于行業(yè)利益的軟約束和信息不對稱，對注冊會計師執(zhí)業(yè)過程中的違法違規(guī)行為打擊力度還不夠，從而難以起到應(yīng)有的震懾作用，容易引發(fā)更為嚴(yán)重的財務(wù)信息失真和審計造假問題。但是時至今日，真正針對注冊會計師審計應(yīng)該承擔(dān)的民事責(zé)任訴訟案件仍然很少。在這種情況下，注冊會計師因?qū)徲嬙旒俣艿降牟樘庁?zé)令賠償概率較低，即使被發(fā)現(xiàn)，受到處罰的力度也較低，因此，造假的成本仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于造假的收益。可見，缺乏有效的監(jiān)督機(jī)制是我國注冊會計師職業(yè)道德缺失的主要原因之一。

二、加強(qiáng)注冊會計師職業(yè)道德建設(shè)的對策和措施

由上述的職業(yè)道德問題看來，加強(qiáng)注冊會計師職業(yè)道德是一件必不可少的工作。注冊會計師的修養(yǎng)不是一蹴而就的，而是需要長期漸進(jìn)的培育過程，需要注冊會計師自我完善，行業(yè)協(xié)會的積極培養(yǎng)，以及社會輿論的正面引導(dǎo)和職業(yè)環(huán)境的逐步改善。

1、相關(guān)法律的完善

完善相關(guān)法規(guī)建設(shè)，使“有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”的原則得以貫徹落實。首先，完善相關(guān)配套法規(guī)，建立起我國注冊會計師審計的法律體系，進(jìn)一步修訂《注冊會計師法》等法規(guī)實施細(xì)則，保證注會計師和會計師事務(wù)所能依法獨(dú)立、客觀、公正地開展業(yè)務(wù)。其次要銜接好各法律之間的關(guān)系，明確注冊會計師和事務(wù)所的法律責(zé)任，使法律能真正起到保護(hù)守法者的合法權(quán)益。

2、執(zhí)業(yè)環(huán)境的完善

注冊會計師職業(yè)道德水平的高低，不僅取決于個人修養(yǎng)，社會環(huán)境對注冊會計師的職業(yè)道德也起著重要的作用。良好的執(zhí)業(yè)環(huán)境是保障注冊會計師客觀、公正執(zhí)業(yè)的必要外部條件，而要想形成一個相對完善的注冊會計師執(zhí)業(yè)環(huán)境，當(dāng)務(wù)之急就是改革會計師事務(wù)所的管理體制。規(guī)范會計市場，加強(qiáng)行業(yè)自律建設(shè)，設(shè)定最低收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，用市場機(jī)制引導(dǎo)按質(zhì)論價，限制低價無序競爭。加強(qiáng)社會宣傳和輿論監(jiān)督的力度，對于弄虛作假的企業(yè)和個人公開曝光，使違法事件無處可逃。整合各事務(wù)所資源，走規(guī)模經(jīng)營，發(fā)展集團(tuán)會計師事務(wù)所。

3、提高注冊會計師的素質(zhì)，加強(qiáng)繼續(xù)教育和培訓(xùn)形式

進(jìn)一步完善行業(yè)準(zhǔn)入與禁入制度，嚴(yán)把行業(yè)入門關(guān)，不僅從學(xué)歷上，還要從思想道德方面進(jìn)行考察，從根源上減少各方面素質(zhì)不過硬的人。而對職業(yè)道德的培訓(xùn)教育應(yīng)該是全方位、全過程的，在我國的高等學(xué)校教育或有關(guān)后續(xù)教育中設(shè)置職業(yè)道德教育課程，在注冊會計師考試中加強(qiáng)職業(yè)道德方面的內(nèi)容，使注冊會計師具備專業(yè)知識和將理論與實踐結(jié)合起來的職業(yè)敏感性。

綜上所述，人們對注冊會計師職業(yè)道德問題的認(rèn)識，要理性全面地從客觀和主觀兩方面分析調(diào)和的方式，既要從我國法律法規(guī)不健全的因素出發(fā)，又要結(jié)合會計師事務(wù)所和注冊會計師自身的因素。要解決目前的問題，應(yīng)該采取多管齊下的策略，以促進(jìn)我國注冊會計師行業(yè)走向健康發(fā)展的道路。

三、結(jié)語

通過以上分析不難看出，我國注冊會計師職業(yè)道德的現(xiàn)狀總體形勢雖是較為樂觀的，但客觀存在違反職業(yè)道德的現(xiàn)象仍然不容忽視。長遠(yuǎn)而看，目前的形勢還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)和建立現(xiàn)代企業(yè)制度的要求。我們必須認(rèn)清形勢，采取各種措施讓注冊會計師從我做起從自身做起，做遵守職業(yè)道德的模范，才能從根本上加強(qiáng)職業(yè)道德，克服目前存在的不良現(xiàn)象，從而提高注冊會計師隊伍整體的職業(yè)道德水平，為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出更大的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳漢文，韓洪靈.注冊會計師職業(yè)道德準(zhǔn)則之變遷——基于公共合約觀的描述與分析.[J].審計研究，2005（3）

第2篇：對職業(yè)道德的理解范文

【關(guān)鍵詞】地方高校；工商管理專業(yè)；實踐教學(xué)體系

文章編號:ISSN1006―656X(2013)06 -0132-01

近5年來湖南高校工商管理專業(yè)的招生、就業(yè)的調(diào)研結(jié)果顯示，全省共約80所高校開設(shè)有工商管理專業(yè)，但畢業(yè)生一次性就業(yè)率一直在75%以下，而且對口就業(yè)流失率也在65%以上，這就是說，工商管理專業(yè)的大學(xué)生畢業(yè)三年后留在工商企業(yè)工作的不到10%。主要通病是缺乏職業(yè)意識、專業(yè)能力，眼高手低，不愿意從基層做起，而學(xué)生到企業(yè)去實習(xí)，時間長達(dá)半年，但多數(shù)學(xué)生只能在個別部門從事臨時工作，對這個行業(yè)缺乏全面的實踐把握，這種情況也降低了畢業(yè)生就業(yè)的熱情。因此，培養(yǎng)新型的專業(yè)人才是高校面臨的共同問題。為此，湖南科技經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院和湖南工學(xué)院與企業(yè)聯(lián)姻，積極探索職業(yè)經(jīng)理人培養(yǎng)新模式。。

一、構(gòu)建以職業(yè)經(jīng)理人為目標(biāo)導(dǎo)向的工學(xué)結(jié)合實踐教學(xué)模式

工學(xué)結(jié)合實踐教學(xué)模式構(gòu)建的核心內(nèi)容是以職業(yè)經(jīng)理人為目標(biāo)導(dǎo)向，以“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式”為載體，兼顧理論教育有先進(jìn)性和產(chǎn)業(yè)實踐的創(chuàng)新性，培養(yǎng)符合現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的、具有一定的職業(yè)素養(yǎng)和人文精神、具有必備的管理意識、實踐應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力，畢業(yè)后能直接進(jìn)入管理崗位的經(jīng)營管理人才和復(fù)合型專業(yè)技術(shù)人才。它區(qū)別于中職的技能型定位，也不同于本科的知識型定位，也就是說在應(yīng)用型高校工商管理專業(yè)教育層次上，將工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)從“理論型”學(xué)者變成“實用型”專家，通過我們的工學(xué)結(jié)合實踐教學(xué)模式的運(yùn)行機(jī)制，把在校學(xué)生“催熟”成為一個“具有責(zé)任心、專業(yè)性，具有管理能力及職業(yè)精神”的“準(zhǔn)職業(yè)經(jīng)理人”。這些內(nèi)容的最終落著點是培養(yǎng)現(xiàn)代企業(yè)的職業(yè)經(jīng)理人。

工學(xué)結(jié)合實踐教學(xué)模式實施過程中達(dá)到一個目標(biāo)：即實現(xiàn)學(xué)校、學(xué)生、企業(yè)三贏的目標(biāo)。通過校企合作，能進(jìn)一步擴(kuò)大并加強(qiáng)地方高校與各地企業(yè)的合作，真正做到“雙需、雙贏、互動”，共同發(fā)展。企業(yè)為學(xué)校提供實訓(xùn)條件，為畢業(yè)學(xué)生提供就業(yè)機(jī)會。實訓(xùn)結(jié)束后，全面評估考核每個學(xué)生的實踐技能及工作表現(xiàn)，并從用人單位的角度提出期望目標(biāo)。學(xué)校結(jié)合實訓(xùn)指導(dǎo)教師的意見及學(xué)生的自我評估調(diào)整培養(yǎng)方案，做到因材施教。對在實訓(xùn)過程中出現(xiàn)的帶有共性的問題，則通過調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、改革教學(xué)計劃來解決。同時學(xué)校成立專業(yè)指導(dǎo)委員會，聘請產(chǎn)業(yè)和企業(yè)的行政管理部門及現(xiàn)代企業(yè)的管理專家對教學(xué)改革與建設(shè)提出意見并直接參與學(xué)校專業(yè)課程設(shè)置及專業(yè)教學(xué)改革。學(xué)校為企業(yè)培訓(xùn)員工，提供管理咨詢，幫助企業(yè)開展市場調(diào)研，共同開發(fā)新產(chǎn)品等。此外，企業(yè)可以根據(jù)自己的需要有計劃地向地方高校提出研究課題，這些研究課題可以包括不同的層次:一是企業(yè)經(jīng)營管理過程中迫切需要解決的技術(shù)問題；二是企業(yè)根據(jù)對市場的分析提出的對新產(chǎn)品的研究開發(fā)；三是為了保持產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展而需要的前沿性研究課題。

二、工學(xué)結(jié)合實踐教學(xué)模式構(gòu)建所解決的主要問題

（1）提高了工商管理專業(yè)定位的準(zhǔn)確性。（2）促進(jìn)了工商管理專業(yè)教學(xué)內(nèi)容的改革。工商企業(yè)既有屬于生產(chǎn)型行業(yè)的企業(yè),也有屬于服務(wù)型行業(yè)的企業(yè)，從業(yè)人員跟一般的公務(wù)員、教師、醫(yī)生等第三產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員的行業(yè)素質(zhì)要求不一樣，從業(yè)人員不僅必須具備扎實的專業(yè)知識、熟練的行業(yè)基本技能，而且需要具備較強(qiáng)的組織、預(yù)測、交際、表達(dá)等能力，并保持良好的服務(wù)意識、服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)態(tài)度，因此，高職工商管理實踐教學(xué)內(nèi)容應(yīng)立足市場和社會，要根據(jù)市場對復(fù)合型人才的需求來調(diào)整實踐教學(xué)內(nèi)容。（3）促進(jìn)了工商管理專業(yè)教學(xué)計劃和課程設(shè)置的改革。工商管理專業(yè)是一個應(yīng)用性較強(qiáng)的專業(yè)，實踐教學(xué)理念和模式將直接影響學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，進(jìn)而影響就業(yè)情況。目前用人單位對地方高校工商管理專業(yè)畢業(yè)生的需求主要仍是?？茖哟危蠖鄶?shù)國有單位對本科教育的有效需求不足，工商管理專業(yè)畢業(yè)生很多都不能立即適應(yīng)職業(yè)的需求，往往需要經(jīng)過半年以上的適應(yīng)和摸索以后才能慢慢進(jìn)入狀態(tài)，因此，高職工商管理專業(yè)的教學(xué)計劃應(yīng)充分考慮到其學(xué)科特點和人才培養(yǎng)要求，在不影響正常教學(xué)秩序的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步增加實踐教學(xué)計劃的調(diào)整。（4）校外實習(xí)基地的建設(shè)為學(xué)生提供真實的戰(zhàn)場。建設(shè)校外實習(xí)基地，為學(xué)生和企業(yè)架起了一座共同發(fā)展的橋梁。學(xué)生在實習(xí)單位掛牌頂崗。一方面，學(xué)生精力充沛，敢想敢干，給他們提供了施展才華的場所；另一方面，學(xué)生的到來給企業(yè)帶來了無限的生機(jī)和活力，為企業(yè)的改革和發(fā)展提出合理化建議，為企業(yè)解決路線開發(fā)、生產(chǎn)管理遇到的問題和困難提供了條件，同時企業(yè)也能從中發(fā)現(xiàn)和選拔人才。

三、以職業(yè)經(jīng)理人為目標(biāo)導(dǎo)向的工學(xué)結(jié)合實踐教學(xué)模式建立的思路和對策

1．在工學(xué)結(jié)合實踐教學(xué)模式的具體內(nèi)容上圍繞職業(yè)經(jīng)理人培養(yǎng)這一條主線，成立由專業(yè)教師和企業(yè)高層管理人員、行業(yè)高級行政管理參加的專業(yè)指導(dǎo)委員會參與工商管理專業(yè)的教學(xué)計劃制定、專業(yè)建設(shè)、課程設(shè)置、教學(xué)管理等人才培養(yǎng)的全過程。

2.建立穩(wěn)定的校外實習(xí)基地。緊扣職業(yè)經(jīng)理人培養(yǎng)目標(biāo)，以“合作共建”思路創(chuàng)新實踐教學(xué)。實踐教學(xué)基地的優(yōu)勢，是實踐教學(xué)基地建設(shè)所要追求的目標(biāo)。因為實踐教學(xué)基地建設(shè)的水平高，有利于提高教學(xué)質(zhì)量，形成專業(yè)優(yōu)勢和特色，為此，湖南工學(xué)院以“合作共建”基地的形式建設(shè)了衡陽地球村文化咨詢策劃公司、好運(yùn)來旅行社等控股型基地；桂竹景區(qū)（省級現(xiàn)代生態(tài)農(nóng)業(yè)示范點）、耒陽市蔡倫竹海風(fēng)景區(qū)和耒陽大皮江生態(tài)山莊等合作共建基地；深圳康佳、聯(lián)想等多家大型企業(yè)等實踐教學(xué)基地。如桂竹生態(tài)山莊是湖南科技經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院和桂竹旅游有限公司共建的基地，根據(jù)雙方簽署的合作協(xié)議，湖南科技經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院和桂竹旅游有限公司共同建設(shè)桂竹生態(tài)山莊，公司將負(fù)責(zé)山莊的硬件設(shè)施開發(fā)、建設(shè)等方面，院校將參與規(guī)劃、管理、營銷、服務(wù)培訓(xùn)等軟件建設(shè)。這種“合作共建”基地的形式在湖南尚屬首例。

3.工學(xué)結(jié)合、校企聯(lián)姻，加速雙師型教師隊伍建設(shè)。一是改革教師培養(yǎng)和使用機(jī)制，打造“雙師型”隊伍。在繼續(xù)注重理論知識的同時，更要注重職業(yè)性特色，增強(qiáng)適應(yīng)性，提高質(zhì)量效益。湖南科技經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院2006-2010年共引進(jìn)博士教師4名；派出專任教師到相關(guān)企業(yè)掛職者9名。同時還聘請了一批企業(yè)著名高管或行政部門領(lǐng)導(dǎo)為專業(yè)老師，講授專業(yè)課。二是試行大學(xué)生導(dǎo)師制，外聘企業(yè)精英當(dāng)職業(yè)導(dǎo)師。針對目前工商管理專業(yè)人才培養(yǎng)存在重理論、重企業(yè)日常業(yè)務(wù)和管理實踐操作，而忽視了產(chǎn)品的營銷管理和營銷策劃的現(xiàn)狀，湖南工學(xué)院首先在2008級畢業(yè)生中啟動了畢業(yè)設(shè)計這一教改創(chuàng)新模式。這一模式主要是參照理工科院校的畢業(yè)設(shè)計思路，針對工商管理專業(yè)的特點提出的創(chuàng)新式實踐教學(xué)活動。

第3篇：對職業(yè)道德的理解范文

在我國的職業(yè)教育體系中，中等職業(yè)教育是高中階段教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)在生產(chǎn)、服務(wù)一線工作的高素質(zhì)勞動者和技能型人才的重要任務(wù)。在當(dāng)前的教育體系中，中等職業(yè)教育培養(yǎng)的實用型人才仍有很大的市場需求，特別是在中小城市和農(nóng)村。中等職業(yè)教育就是以提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力為目標(biāo)，為學(xué)生未來的職業(yè)成功奠定基礎(chǔ)。職業(yè)道德是職業(yè)成功的必要保證，遵守職業(yè)道德是從業(yè)之本。行有行規(guī)，業(yè)有業(yè)德，但在現(xiàn)實生活中，有違職業(yè)道德的現(xiàn)象仍然屢屢發(fā)生，虐童、瀆職、假新聞、假賬、造假、賣假等種種事件的背后，都不同程度地折射出職業(yè)道德的缺失。因此，如何在中等職業(yè)教育中，培養(yǎng)良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，是每個中等職業(yè)學(xué)校所直接面臨和必然思考的問題。

一、中職德育課活動教學(xué)實踐的必要性

1.學(xué)情特點決定。在我國以升學(xué)為導(dǎo)向的教育體系中，中職生是一個特殊的群體。從中職生生源的整體質(zhì)量上看，雙差生的數(shù)量占中職生總數(shù)的比例較大。從群體特征上看，一方面，這個群體具有活躍、個性、熱情的特點；另一方面，他們普遍存在學(xué)習(xí)困難、心理自卑、偏執(zhí)，行為和價值觀方面的偏差，更從一些不良行為表現(xiàn)中看出責(zé)任意識、規(guī)則意識缺失、學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)動力不足、自控能力較差等特點。中職生的這些群體特征，決定了中等職業(yè)教育在為培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和技能型人才中所擔(dān)負(fù)重任的艱巨性，也決定了課程教學(xué)中按部就班地學(xué)習(xí)教材內(nèi)容無法激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的客觀現(xiàn)實。針對這一學(xué)情，課堂教學(xué)只有基于教材又突破教材的限制，把課堂引入主體參與性更強(qiáng)的實踐活動才能激發(fā)他們關(guān)注課堂、參與課堂，也才能更好地發(fā)揮他們的才能和優(yōu)勢。

2.學(xué)科特點決定。中職德育課是面向各專業(yè)中職生的一門公共課。從課程性質(zhì)上看，德育課一直以來都是學(xué)校德育的主渠道，是對學(xué)生進(jìn)行意識形態(tài)教育的主要手段。在學(xué)校德育中，德育課課堂教學(xué)是形成道德認(rèn)知的主要途徑，主體參與的實踐活動則是道德教育的重要載體，沒有實踐活動的道德教育就成了無源之水。從課程地位上看，沒有專業(yè)課的重要地位和升學(xué)壓力，而且每周還有相對穩(wěn)定的課時數(shù)，這些特點都為教師一定程度上實施自主教學(xué)創(chuàng)造了條件。因此，設(shè)計德育課實踐活動以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，既符合課程性質(zhì)特點，也符合學(xué)生道德發(fā)展的規(guī)律。教師通過自主設(shè)計課內(nèi)外相結(jié)合的德育課實踐活動，將正確的職業(yè)道德要求蘊(yùn)涵在道德實踐活動中，有助于學(xué)生在活動的體驗和探究中，逐漸形成正確的職業(yè)道德觀念和道德行為，提高職業(yè)道德素養(yǎng)。

二、中職德育課職業(yè)道德教育的基本內(nèi)涵和主要內(nèi)容

1.職業(yè)道德教育的基本內(nèi)涵。按照當(dāng)前中等職業(yè)教育德育課課程改革國家規(guī)劃新教材《職業(yè)道德與法律》中的概念：“職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德是道德的重要組成部分，具有行業(yè)性、廣泛性、實用性、時代性等特點。”、“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會是各行各業(yè)共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范。其中敬業(yè)、誠信是職業(yè)道德規(guī)范的重點”。在中職德育課教學(xué)中，凸顯職業(yè)道德教育主題，就是希望通過德育課教學(xué)，讓學(xué)生認(rèn)識和掌握作為一名中職生在未來職業(yè)生涯中應(yīng)遵守的職業(yè)道德要求和道德規(guī)范，充分理解遵守職業(yè)道德規(guī)范的意義，增強(qiáng)踐行職業(yè)道德的自覺性，并逐漸培養(yǎng)和形成正確的職業(yè)道德觀念和道德行為的過程。

2.職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容。針對中職生的特點，進(jìn)行職業(yè)道德教育，就必須從學(xué)情出發(fā)。從時間上看，中職德育課中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，不是幾節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，也不是一學(xué)期、一本書的教學(xué)任務(wù)，而是貫穿于整個德育課的教學(xué)過程中；從內(nèi)容上看，德育課中職業(yè)道德教育的內(nèi)容，不僅每學(xué)期要根據(jù)教材內(nèi)容不同而有所不同，更重要的是，還要根據(jù)所學(xué)專業(yè)的特點選擇不同內(nèi)容。圍繞職業(yè)道德教育主題，可以根據(jù)不同教材內(nèi)容進(jìn)行不同層次的職業(yè)道德教育：如在一年級第一學(xué)期《職業(yè)生涯規(guī)劃》的學(xué)習(xí)中，要多角度滲透職業(yè)意識、職業(yè)道德教育的內(nèi)容。通過教學(xué)，讓學(xué)生理解職業(yè)的意義和職業(yè)生涯規(guī)劃的重要性；理解中等職業(yè)學(xué)校專業(yè)設(shè)置的特點和職業(yè)對從業(yè)者素質(zhì)的要求，樹立正確的人才觀、職業(yè)價值觀；學(xué)會確立發(fā)展目標(biāo)、構(gòu)建發(fā)展階梯、制定發(fā)展措施；努力做好就業(yè)準(zhǔn)備，實現(xiàn)“學(xué)校人”到“職業(yè)人”的角色轉(zhuǎn)換等等。這些知識點都可以滲透職業(yè)道德教育的內(nèi)容，凸顯職業(yè)道德教育的主題。在一年級第二學(xué)期《職業(yè)道德與法律》的學(xué)習(xí)中，可以重點落實職業(yè)道德教育的具體內(nèi)容：了解公民的基本道德規(guī)范，理解恪守道德規(guī)范、加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性；理解道德素養(yǎng)對促進(jìn)人生發(fā)展和社會和諧的作用。理解職業(yè)道德的特點和作用；理解行有行規(guī)、業(yè)有業(yè)德；理解“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會是各行各業(yè)共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范；理解敬業(yè)、誠信是職業(yè)道德規(guī)范的重點。學(xué)會在職業(yè)道德修養(yǎng)中提升職業(yè)境界，理解職業(yè)道德重在養(yǎng)成，了解慎獨(dú)、內(nèi)省的道德養(yǎng)成方法；學(xué)會在踐行職業(yè)道德中養(yǎng)成良好的職業(yè)行為習(xí)慣，理解在見賢思齊、積善成德、躬行踐履中培養(yǎng)職業(yè)道德素養(yǎng)。在二年級《哲學(xué)與人生》的學(xué)習(xí)中，主要是引導(dǎo)學(xué)生從哲學(xué)的高度去把握職業(yè)與人生的關(guān)系，通過對人生觀、人生態(tài)度、人生能力、人生理想和人生價值等知識的理解，去思考自己的職業(yè)人生。

三、以職業(yè)道德教育為主題的德育課活動教學(xué)實踐思路

培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)既是道德教育的主要內(nèi)容，也是道德教育的一種方式。以主體參與的實踐活動為載體，凸現(xiàn)職業(yè)道德教育主題，就是在課堂內(nèi)外提高學(xué)生的主體參與性，實現(xiàn)體驗和強(qiáng)化職業(yè)道德教育的目的。道德實踐活動更能夠強(qiáng)化學(xué)生的道德體驗，使教育知識更容易被理解和接受，從而有助于內(nèi)化為自身的思想修養(yǎng)，外化為良好的道德行為習(xí)慣。因此，除了傳統(tǒng)教學(xué)以外，還可以從設(shè)計德育課實踐活動入手，以實踐活動為載體來提高學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，更能提高職業(yè)道德教育的實效性。中職德育課活動教學(xué)設(shè)計可從以下三個層次進(jìn)行：

1.課內(nèi)活動的教學(xué)設(shè)計。中職德育課中職業(yè)道德教育的內(nèi)容，除了可以通過教師主導(dǎo)演繹之外，也可以靈活地組織一些學(xué)生主體參與的活動來實現(xiàn)，如小組討論、課堂辯論、主題演講，等等。小組討論可以圍繞社會熱點問題展開，如面對的是學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生，就可以圍繞各地頻頻事發(fā)的虐童事件，設(shè)計一系列問題：如看了這些新聞或視頻后，你有何感受？你認(rèn)為引發(fā)這些事件的原因是什么？作為一名幼兒教師，你認(rèn)為最重要的素質(zhì)是什么？等等，以小組間的問題討論來激發(fā)學(xué)生對職業(yè)道德問題的深入思考；辯論賽可以“職業(yè)道德重要還是職業(yè)技能重要”為辯題；還可開展以“如果我是一名幼兒教師”為主題的課堂演講等。這些活動能激發(fā)學(xué)生主體參與的積極性，能有效增強(qiáng)學(xué)生對職業(yè)道德問題的認(rèn)識和理解。

2.課外活動的教學(xué)延伸。中職德育課中的職業(yè)道德教育，除了課堂教學(xué)之外，也可以組織學(xué)生進(jìn)行一些課前準(zhǔn)備或課堂教學(xué)的延伸活動。例如，出一期以職業(yè)道德為主題的黑板報；收集各行各業(yè)中，先進(jìn)道德模范人物的事跡、案例、圖片、報紙等相關(guān)材料，布置一面班級主題墻；設(shè)計一張弘揚(yáng)職業(yè)道德的宣傳海報等。這些活動既可是小組學(xué)生分工協(xié)作完成的班內(nèi)活動，也可是平行班之間的評比、競賽等班級間活動。通過這些主題明確的活動，一方面是為了擴(kuò)大學(xué)生的參與性，發(fā)揮主體地位；另一方面也是為職業(yè)道德教育創(chuàng)設(shè)氛圍，在潛移默化中強(qiáng)化學(xué)生的道德認(rèn)識和道德體驗，從而增強(qiáng)職業(yè)道德教育的效果。

第4篇：對職業(yè)道德的理解范文

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)實習(xí) 職業(yè)道德 培養(yǎng)方法

生產(chǎn)實習(xí)，不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)基本從業(yè)技能的有效途徑，也是職業(yè)道德培養(yǎng)的最佳場所之一。但是，以往很多教育機(jī)構(gòu)并沒有注意到這一點。也就是說在生產(chǎn)實習(xí)中僅僅注重了對學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)，而嚴(yán)重忽視了職業(yè)道德的培養(yǎng)。這樣一來，就導(dǎo)致了學(xué)生從業(yè)技能和職業(yè)道德發(fā)展的不均衡，在很大程度上影響了學(xué)生自身的發(fā)展。

一、當(dāng)前生產(chǎn)實習(xí)中學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)中存在的問題分析

在生產(chǎn)實習(xí)中學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)中存在的問題是多方面的，主要可以歸為以下三類。

1.對職業(yè)道德的培養(yǎng)不夠重視

很多教育機(jī)構(gòu)認(rèn)為，職業(yè)道德培養(yǎng)只能在日常生活和課程學(xué)習(xí)中進(jìn)行，在生產(chǎn)實習(xí)中應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)從業(yè)技能為主，而職業(yè)道德培養(yǎng)應(yīng)放在比較次要的位置上，不應(yīng)該占用技術(shù)培養(yǎng)的時間。

基于這種認(rèn)識，在生產(chǎn)實習(xí)的安排中，職業(yè)道德的培養(yǎng)基本上就被忽視了。一方面，在生產(chǎn)實習(xí)的大綱中，很多教育機(jī)構(gòu)對職業(yè)技能培養(yǎng)課程安排的課時非常多，并提出了比較明確的培養(yǎng)要求，但是對于職業(yè)能力的培養(yǎng)則幾乎只字未提。這就使得職業(yè)道德培養(yǎng)失去了必要的指導(dǎo)，難以取得理想的培養(yǎng)效果。另一方面，在生產(chǎn)實習(xí)后的考核上，教育機(jī)構(gòu)為了收到良好的培訓(xùn)效果，制定了比較嚴(yán)格的考核標(biāo)準(zhǔn)以督促學(xué)生認(rèn)真接受培訓(xùn)。但與此同時，對學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)的考核既沒有完善的考核要求，也沒有明確的考核標(biāo)準(zhǔn)，幾乎處于放任自流的狀態(tài)，從而導(dǎo)致了職業(yè)道德培養(yǎng)效果的不理想。

2.培養(yǎng)方法比較單一

職業(yè)道德是無形的。在培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的過程中，只有通過多種培養(yǎng)手段和方法，才能夠收到比較好的培養(yǎng)效果。但是從當(dāng)前情況來看，在生產(chǎn)實習(xí)中學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)方法非常單一。

例如，很多教育機(jī)構(gòu)僅僅通過對學(xué)生進(jìn)行集中上課的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)相應(yīng)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，而且在職業(yè)道德教育課堂中，也只是依靠講師來灌輸行業(yè)職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，最多不過列舉幾個實例來進(jìn)行解釋說明。雖然這種培養(yǎng)方式能夠起到一定的作用，但由于職業(yè)道德內(nèi)涵具有復(fù)雜性，僅僅依靠這種培養(yǎng)方式是不可能取得理想效果的。而且，這種培養(yǎng)方法也比較枯燥乏味，學(xué)生不僅很難理解一些職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，也容易產(chǎn)生反感。總而言之，只有通過綜合性的培養(yǎng)體系，才能夠?qū)崿F(xiàn)高效率的職業(yè)道德教育與培養(yǎng)，單一化的培養(yǎng)方法只能發(fā)揮很小的作用。

3.培養(yǎng)制度不夠完善

培養(yǎng)制度是落實職業(yè)道德培養(yǎng)的重要保障，是保證職業(yè)道德培養(yǎng)持續(xù)性的關(guān)鍵因素之一。

從當(dāng)前情況來分析，在生產(chǎn)實習(xí)中職業(yè)道德培養(yǎng)之所以被忽視，在很大程度上是因為相關(guān)的培養(yǎng)制度不夠完善。一方面，由于教育機(jī)構(gòu)對生產(chǎn)實習(xí)中學(xué)生職業(yè)道德教育不夠重視，自然在培養(yǎng)制度中很少體現(xiàn)德育培養(yǎng)，特別是在一些小型的職業(yè)院校中，相關(guān)培養(yǎng)制度的缺失已經(jīng)成了普遍性的問題，這就使得職業(yè)道德培養(yǎng)工作難以有效開展。另一方面，一些大型的職業(yè)培養(yǎng)機(jī)構(gòu)雖然擁有比較完善的培養(yǎng)制度，但是這些制度制定的年代已經(jīng)比較久遠(yuǎn)了。隨著社會的發(fā)展以及生產(chǎn)實習(xí)狀況的變化，原有的職業(yè)道德培養(yǎng)制度已經(jīng)不適合當(dāng)今的發(fā)展環(huán)境了。因此，只有根據(jù)當(dāng)今情況下的實習(xí)需要與社會崗位需求，制定新的職業(yè)道德培養(yǎng)制度，才能實現(xiàn)生產(chǎn)實習(xí)中學(xué)生職業(yè)道德的有效培養(yǎng)。

二、在生產(chǎn)實習(xí)中提高學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)效能的方法與策略

1.寓“職業(yè)道德培養(yǎng)”于“職業(yè)技能培養(yǎng)”之中

職業(yè)道德本身就與職業(yè)技能息息相關(guān)：如果職業(yè)道德培養(yǎng)脫離了職業(yè)技能培養(yǎng)，也就失去了培養(yǎng)平臺與根基，使得職業(yè)道德培養(yǎng)失去了依托而難以找到契合點；而職業(yè)技能培養(yǎng)如果失去了職業(yè)道德的支撐，不僅難以取得良好的培養(yǎng)效果，而且培養(yǎng)出來的人才也屬于發(fā)展不均衡的“瘸腿”人才，難以適應(yīng)社會的發(fā)展要求?？偠灾?，職業(yè)技能訓(xùn)練是職業(yè)道德教育的載體。

要想使學(xué)生形成良好的職業(yè)道德，必須讓學(xué)生在相應(yīng)的職業(yè)社會環(huán)境中進(jìn)行充分的交往和合作。只有讓學(xué)生處在真實的職業(yè)工作環(huán)境下真正地開展職業(yè)工作，才可能形成職業(yè)道德。一方面，要把職業(yè)技能培訓(xùn)和職業(yè)道德教育有機(jī)結(jié)合起來，要讓學(xué)生了解自己所在不同崗位上從事的工作、生產(chǎn)的產(chǎn)品、服務(wù)的對象的各自特點。另一方面，在培養(yǎng)學(xué)生從業(yè)技能的同時，加強(qiáng)對其愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、誠信等職業(yè)精神的鍛煉和培養(yǎng)。而且，在培養(yǎng)過程中一定要注重利用“潛移默化”的方式，利用生產(chǎn)實習(xí)中嚴(yán)格的生產(chǎn)操作規(guī)程和標(biāo)準(zhǔn)以及模范行為來影響學(xué)生，使其自主地樹立正確的職業(yè)道德觀念。

2.利用實習(xí)基地的優(yōu)秀員工指導(dǎo)學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)

在長期的工作中，優(yōu)秀企業(yè)員工會把對職業(yè)道德的理解轉(zhuǎn)化成一種職業(yè)習(xí)慣，從而在工作中很自然地把實現(xiàn)個人價值和社會責(zé)任結(jié)合起來，充分發(fā)揮職業(yè)道德的約束和指導(dǎo)作用。

在實習(xí)崗位，學(xué)生與企業(yè)員工一道參加生產(chǎn)勞動，與企業(yè)員工朝夕相處，他們的一言一行都深刻地影響著學(xué)生。因此，在到實習(xí)基地進(jìn)行生產(chǎn)實習(xí)時，可以要求企業(yè)為學(xué)生配備職業(yè)道德模范員工作為指導(dǎo)老師。一方面，這些優(yōu)秀員工不僅可以傳授學(xué)生一些實用價值比較高的職業(yè)技術(shù)和技能，還能夠利用自身的思想方法，在長期的指導(dǎo)實習(xí)工作中“感染”學(xué)生，使學(xué)生能夠認(rèn)識到職業(yè)道德在自身發(fā)展中的重要作用；另一方面，這些優(yōu)秀員工還可以通過言傳身教，讓學(xué)生理解新時期職業(yè)道德新的內(nèi)涵，從而大大提高職業(yè)道德培養(yǎng)的效能。

3.利用企業(yè)文化的激勵作用

一個企業(yè)的文化是塑造企業(yè)員工職業(yè)道德的關(guān)鍵。因此，學(xué)校在選擇實習(xí)基地時就要仔細(xì)研究企業(yè)的企業(yè)文化特色，窺一斑而見全貌，洞察出企業(yè)員工的精神風(fēng)貌和職業(yè)道德水準(zhǔn)。

在選擇好合適的實習(xí)基地后，就應(yīng)當(dāng)利用企業(yè)的企業(yè)文化，在實習(xí)中來實現(xiàn)對學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)。在實習(xí)實訓(xùn)期間，學(xué)生應(yīng)該以一名“準(zhǔn)員工”身份身處企業(yè)文化氛圍中，利用環(huán)境有針對性地對學(xué)生開展教育，讓企業(yè)濃厚的文化氛圍感染學(xué)生，引領(lǐng)學(xué)生形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)。與此同時，還可以通過認(rèn)識企業(yè)的激勵制度，讓學(xué)生認(rèn)識到較高的職業(yè)道德往往意味著個人光明的前途，從而鼓勵其樹立良好的職業(yè)道德觀念和崇高的職業(yè)目標(biāo)。除此之外，還應(yīng)通過法制教育和道德教育相結(jié)合的手段，來進(jìn)一步提高職業(yè)道德教育的水平。

4.加強(qiáng)實習(xí)實訓(xùn)的職業(yè)道德管理和考核

第5篇：對職業(yè)道德的理解范文

【摘 要】國家大力發(fā)展職業(yè)教育以來，職業(yè)教育的德育教育缺少有效的運(yùn)行機(jī)制，特別是如何培養(yǎng)中職生道德成為中等職業(yè)學(xué)校的棘手問題。職業(yè)學(xué)校要緊緊圍繞職業(yè)道德的特點和培養(yǎng)目標(biāo)來完成對中職生的職業(yè)道德培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞 職業(yè)教育；中職生；職業(yè)道德

在現(xiàn)有的德育課程中，對中職學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)無疑是較為難上的一課，因為它缺少足夠的教學(xué)資源和理論依據(jù)。本文通過德育教育中職業(yè)道德教育發(fā)展的現(xiàn)狀和問題、職業(yè)道德培養(yǎng)的特點和目標(biāo)等方面來分析和探討職業(yè)道德教育的可行性模式和方法，并建立起一種分析的框架，使我們能夠?qū)@一問題有更加深入的理解和認(rèn)識。

一、中職生職業(yè)道德培養(yǎng)所面臨的問題及原因

職業(yè)道德培養(yǎng)一直是德育教育中的一個薄弱環(huán)節(jié)。自20世紀(jì)70年代以來，職業(yè)道德培養(yǎng)一直處于一種可有可無的狀態(tài)。各學(xué)校的教學(xué)計劃中并沒有設(shè)置專門的課程來講授職業(yè)道德問題。如今學(xué)生真正需要面對這種問題時經(jīng)常是在這樣兩種場合下：1.就業(yè)求職時的面試問題；2.統(tǒng)一考試中的考題。至于在今后的工作中是否可能遇到的這方面的問題，那就是學(xué)生自己的事情了。造成這種局面的原因一方面應(yīng)當(dāng)歸因于職業(yè)道德在中國職業(yè)發(fā)展中所處的初級階段的地位，同時教師也沒有能夠就這方面的問題進(jìn)行全面而系統(tǒng)的研究。另一方面則表現(xiàn)為教師對職業(yè)道德問題的忽視甚至是輕視的態(tài)度。

中國的職業(yè)道德發(fā)展同中國職業(yè)的發(fā)展息息相關(guān)，是職業(yè)發(fā)展的一種必然反映，因此其具體內(nèi)容必然受到職業(yè)現(xiàn)狀的影呴和限制。應(yīng)當(dāng)說，職業(yè)角色的轉(zhuǎn)換、職業(yè)環(huán)境的改善、職業(yè)范圍的擴(kuò)展以及職業(yè)技能的提高都處于一種待完善的狀態(tài)之中，作為職業(yè)所依據(jù)的職業(yè)道德和職業(yè)紀(jì)律規(guī)范也都是在近10年間建立起來的?，F(xiàn)在已有教學(xué)計劃中開設(shè)的一些涉及職業(yè)道德教育的課程，在進(jìn)行相關(guān)道德問題教育時也體現(xiàn)出如下一些方面的不足：教學(xué)方法的滯后、教學(xué)內(nèi)容過于呆板、缺少實踐效果的檢驗。此外，長期以來處于熟人社會環(huán)境之下的人際關(guān)系也造成了中國特定環(huán)境下的道德困境，這從實際層面加深了職業(yè)道德教育的難度。

二、職業(yè)道德培養(yǎng)的特點和目標(biāo)

“道德問題是不容易教導(dǎo)出來的。”這是許多學(xué)校的教師面對職業(yè)道德教育的第一反應(yīng)。那么我們該如何面對職業(yè)道德教育這樣一個命題呢？是否會因其難以通過教學(xué)來完成就對職業(yè)道德教育一掠而過甚至是放棄教育的目標(biāo)呢？在確定職業(yè)道德教育的具體目標(biāo)之前，我們應(yīng)當(dāng)有幾個問題需要明確：

1.哪些是職業(yè)道德教育的范疇？2.職業(yè)道德教育的學(xué)習(xí)目的是什么？3.我們要教給學(xué)生什么？4.我們掌握哪些教學(xué)資源？5.什么是有效的學(xué)習(xí)？6.我們要如何讓學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)？

依照不同側(cè)面對職業(yè)道德問題范疇的歸納，職業(yè)道德教育的重點應(yīng)當(dāng)包含這樣幾個層面：（1）職業(yè)道德的正式規(guī)范和原則；（2）當(dāng)事人的最大利益；（3）開放狀態(tài)下的道德判斷力；（4）社會公平與正義。這四個方面中，職業(yè)道德的正式規(guī)范和原則、當(dāng)事人的最大利益和社會公平與正義是一種實質(zhì)性的標(biāo)準(zhǔn)，而開放狀態(tài)下的道德判斷力實際上是一種道德判斷的原則。對于職業(yè)道德的理解，應(yīng)當(dāng)從哲學(xué)、倫理學(xué)等多角度來分析和理解職業(yè)道德和責(zé)任的相關(guān)問題。在這種多角度分析的狀態(tài)下，職業(yè)道德問題也會折射出不同的特點：

1.開放性———表現(xiàn)為個性化追求的職業(yè)道德

職業(yè)道德雖然存在著一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)，但在具體適用和行為自律約束中卻有不同的體現(xiàn)。這與人的職業(yè)素養(yǎng)、個人的價值取向、職業(yè)經(jīng)歷、乃至對社會生活的具體感受都息息相關(guān)，不可能有統(tǒng)一的模式可供遵循。因此，針對個人經(jīng)驗而言，職業(yè)道德問題是個性化的、是可變的和多樣性的。在我們對中職生進(jìn)行職業(yè)道德教育時也應(yīng)當(dāng)明了這種特點而不能忽視各種職業(yè)道德需要所具有的多樣性和開放性。

這種多樣性在診所課程職業(yè)道德教育的課堂上也大量存在，比較突出的例子是一個核心標(biāo)準(zhǔn)沖突的問題，即職業(yè)道德所應(yīng)當(dāng)堅守的核心標(biāo)準(zhǔn)是什么，是人的社會公平與正義理念還是當(dāng)事人利益中心主義的道德觀念，學(xué)生們經(jīng)常會爭執(zhí)不下。為什么會出現(xiàn)這樣的一種沖突，還是職業(yè)道德問題本身就存在這種矛盾的必然？這種問題可能并不會有一個標(biāo)準(zhǔn)的答案，更多的是依賴學(xué)生自己對于具體道德價值的判斷。這種多樣性和開放性決定了職業(yè)道德教育不可能完全通過導(dǎo)向性的模式進(jìn)行，而必須尊重學(xué)生對于各種價值取向的偏好和選擇。教師的任務(wù)就是要給予中職生更多的做出選擇和判斷的空間，讓他們能夠盡可能地體會面對各種職業(yè)道德問題時應(yīng)當(dāng)做出什么樣的反應(yīng)。

2.實踐性——表現(xiàn)為經(jīng)驗的職業(yè)道德

對于具體的職業(yè)道德問題而言，運(yùn)用準(zhǔn)則和規(guī)范是一件容易的事情，真正困難的是當(dāng)你面對一個真實的道德沖突，如何進(jìn)行選擇和判斷。也就是我們經(jīng)常所說的，形成為文字的經(jīng)驗并非真正的經(jīng)驗，也是不可信的經(jīng)驗；有自己親身經(jīng)歷過的，才是可信的，真實的經(jīng)驗。正是在這樣一種認(rèn)識的基礎(chǔ)上，我們才能夠通過職業(yè)道德教學(xué)去發(fā)現(xiàn)一些平時容易被忽視的問題，例如如何客觀而全面地去認(rèn)識道德的問題，如何看待不同年齡結(jié)構(gòu)和知識背景的人對職業(yè)道德判斷標(biāo)準(zhǔn)的差異性等等。

由此，我們或許能夠?qū)ι鲜龅膸讉€問題給予簡要的回答：中職生職業(yè)道德培養(yǎng)是一種多元化、多層次的教育，不僅要求在規(guī)范和準(zhǔn)則上作為培養(yǎng)目標(biāo)，還更要看重培養(yǎng)學(xué)生的道德判斷和選擇的能力。這就要求我們教師應(yīng)當(dāng)向中職生提供各種信息和實踐的空間，并讓他們學(xué)會自己做出選擇和判斷，這些信息可以來自真實案例、模擬材料、規(guī)范和準(zhǔn)則、調(diào)查報告等間接的材料，更加重要的是能夠提供進(jìn)行實踐從而獲取真實經(jīng)驗的機(jī)會。

參考文獻(xiàn)

[1]劉曉音,王琳.新時期職業(yè)院校職業(yè)道德教育的問題及對策探析[J].教育與職業(yè).2011(27)

[2]李慶.關(guān)于中等職業(yè)學(xué)校德育面臨的問題和強(qiáng)化對策[J].職業(yè)教育研究.2011(09)

[3]李國祿.中等職業(yè)學(xué)校職業(yè)道德教育研究[J].職業(yè)技術(shù).2011(05)

[4]高敏敏.淺談高職生的主體性教育[J].職業(yè).2011(12)

【作者簡介】

第6篇：對職業(yè)道德的理解范文

1.1有利于推動旅游業(yè)的誠信體系建設(shè)

旅游業(yè)直接服務(wù)于廣大游客,直接面對廣大游客的監(jiān)督和評價,使旅游從業(yè)人員能更快、更準(zhǔn)確地了解到游客的喜惡,聆聽到最真實的想法,獲得最有意義的意見和建議。通過旅游從業(yè)人員職業(yè)道德的內(nèi)外部評價,可引導(dǎo)和幫助旅游從業(yè)人員改善服務(wù)態(tài)度,提高服務(wù)質(zhì)量和服務(wù)水平,樹立全心全意為人民服務(wù)的信念,使旅游隊伍素質(zhì)得到提升。在推動旅游業(yè)發(fā)展過程中,注重發(fā)揮旅游職業(yè)道德評價指標(biāo)體系的運(yùn)用,使廣大游客在愉悅身心的旅游活動中對旅游從業(yè)人員做出準(zhǔn)確判斷的同時,相互作用并不斷提高自身的文明素質(zhì)和道德水準(zhǔn)。

1.2有利于改善旅游業(yè)地位和形象[2]

旅游從業(yè)人員職業(yè)道德評價體系就是依據(jù)旅游各部門相應(yīng)的職業(yè)準(zhǔn)則、要求,對旅游從業(yè)人員的職業(yè)行為進(jìn)行評價,以達(dá)到監(jiān)督、激勵和約束旅游從業(yè)人員職業(yè)行為的目的。對旅游從業(yè)人員的職業(yè)行為即時地做出評價和反饋,通過物質(zhì)和精神獎賞來激勵其嚴(yán)格遵守職業(yè)道德規(guī)范,通過物質(zhì)、精神、紀(jì)律、法律等不同層級的懲罰方式使其產(chǎn)生巨大的外部壓力,必須做到有力度、有效用地遏制旅游從業(yè)人員的道德失范。加強(qiáng)旅游行風(fēng)建設(shè),是促使旅游市場秩序逐步規(guī)范、旅游企業(yè)品質(zhì)日益提升、旅游行業(yè)形象逐漸改善的根本保證。旅游從業(yè)人員職業(yè)道德評價指標(biāo)體系建設(shè)是對旅游從業(yè)人員的職業(yè)行為是否符合職業(yè)標(biāo)準(zhǔn),能否滿足廣大游客需求進(jìn)行量化,并據(jù)此深入開展旅游行業(yè)的創(chuàng)優(yōu)爭先、優(yōu)勝劣汰活動,優(yōu)化旅游環(huán)境,提升旅游行業(yè)整體素質(zhì),改善旅游行業(yè)整體形象。

1.3有利于全面實施高效監(jiān)管工作

建構(gòu)旅游從業(yè)人員職業(yè)道德評價指標(biāo)體系,使旅游從業(yè)人員職業(yè)道德變得實在、具體、可評估、可操作,為建設(shè)旅游職業(yè)美德奠定了堅實的基礎(chǔ)。旅游從業(yè)人員職業(yè)道德評價指標(biāo)體系為旅游從業(yè)人員提供了職業(yè)道德的參考標(biāo)準(zhǔn),成為良好職業(yè)道德塑造的指導(dǎo)依據(jù)。旅游從業(yè)人員職業(yè)道德評價監(jiān)督活動開展的深度和廣度,制約著旅游從業(yè)人員職業(yè)道德發(fā)揮作用的程度,它是保障、維護(hù)和推動旅游從業(yè)人員職業(yè)道德建設(shè)的重要動力。

2旅游從業(yè)人員職業(yè)道德評價指標(biāo)體系

完善的旅游從業(yè)人員職業(yè)道德評價體系應(yīng)做到內(nèi)部評價與外部評價相結(jié)合,以內(nèi)部評價為基礎(chǔ),結(jié)合外部評價產(chǎn)生的作用,使旅游從業(yè)人員人員的職業(yè)道德狀況受到社會、單位和他人的監(jiān)督,從而提高其職業(yè)道德水平。評價過程需整合多方面的評價信息,對旅游從業(yè)人員的職業(yè)道德行為做出準(zhǔn)確深刻的評價,體現(xiàn)出職業(yè)道德評價的民主性與發(fā)展性,營造出尊重、理解、寬松和諧的人文環(huán)境,促使旅游從業(yè)人員職業(yè)道德走向更高的境界。旅游從業(yè)人員職業(yè)道德評價的方法主要可分為內(nèi)部評價(自我評價、集體評價等)和外部評價(社會輿論評價、傳統(tǒng)習(xí)俗評價、行業(yè)管理部門評價等)。

2.1確定評價的主客體

主要是:①評價主體。旅游從業(yè)人員職業(yè)道德評價的主體是指組織和參與職業(yè)道德評價的人員。評價主體可根據(jù)不同的評價對象進(jìn)行選擇,借用多主體評價的方法,以多主體代替單一的評價主體,可避免由于評價主體過于單一帶來的誤差,即旅游從業(yè)人員自我評價、旅游者評價、人事管理部門評價、旅游行業(yè)管理部門評價或?qū)ｉT成立的評價小組等多評價主體參與旅游從業(yè)人員職業(yè)道德評價。無論評價主體是誰,都必須熟悉評價技術(shù),且能理解(并設(shè)法避免)在評價過程中可能出現(xiàn)的問題,公平、公正、公開地進(jìn)行評價。②評價客體。客體就是旅游從業(yè)人員的職業(yè)道德,通過對旅游從業(yè)人員平時在工作崗位中的工作效率、工作態(tài)度、學(xué)習(xí)能力等內(nèi)容進(jìn)行分析,制定有利于職業(yè)道德發(fā)展的科學(xué)合理的評價體系。

2.2內(nèi)部評價指標(biāo)體系

內(nèi)部評價包括自我評價(自我剖析、自尊、自知、自誠)+集體評價(考核評分、工作效率評價、對比評價等),這種評價方法可操作性強(qiáng)。自我評價過程是旅游從業(yè)人員對職業(yè)道德的自我反思過程,也是一個自覺的職業(yè)道德的修養(yǎng)過程,決定著旅游職業(yè)道德由“他律”走向“自律”。集體評價過程是在旅游行業(yè)部門對旅游從業(yè)人員的職業(yè)道德行為進(jìn)行評價的活動方式。

2.3外部評價指標(biāo)體系

外部評價包括社會輿論評價、傳統(tǒng)習(xí)慣評價、行業(yè)管理部門評價、客戶評價等(圖1):①社會輿論評價。社會輿論是指在一定社會生活范圍內(nèi)或在相當(dāng)數(shù)量的人群中,對某種事件、現(xiàn)象、行為等,正式傳播或自發(fā)流行的情緒、態(tài)度和看法[3]。全社會各階級都會從自己的根本利益出發(fā),借助道德輿論,宣傳本社會、本階級的道德原則與規(guī)范,肯定、褒獎良好的職業(yè)道德行為,使其感到精神鼓勵與內(nèi)心滿足,更好地堅持善的職業(yè)行為;批評、譴責(zé)違背職業(yè)道德規(guī)范的集體或個人的行為,使其改變原有的職業(yè)道德觀念與不道德的職業(yè)行為,并引起他人對自己行為的檢點和警覺。②傳統(tǒng)習(xí)慣評價。傳統(tǒng)習(xí)慣是指人們在長期的社會職業(yè)生活中逐步形成的一種穩(wěn)定的、習(xí)以為常的職業(yè)道德傾向和評價方式[4]。旅游從業(yè)人員的傳統(tǒng)習(xí)慣是長期以來按照旅游行業(yè)的工作秩序形成的、習(xí)以為常的職業(yè)行為傾向,表現(xiàn)為一定的工作情緒和傳統(tǒng)的工作方式。凡是符合傳統(tǒng)習(xí)慣的就認(rèn)為是道德的,凡是不符合傳統(tǒng)習(xí)慣的就認(rèn)為是不道德的,因此職業(yè)道德傳統(tǒng)習(xí)慣對成文的職業(yè)道德規(guī)范起補(bǔ)充和制約作用。③行業(yè)管理部門評價。行業(yè)管理部門評價是指各級旅游組織對旅游從業(yè)人員職業(yè)道德進(jìn)行的評判,如國家旅游局對地方旅游局行政管理人員職業(yè)道德的評價、旅游飯店協(xié)會對飯店工作人員的評價、旅行社協(xié)會對旅行社工作人員的評價等。旅游行業(yè)管理部門的評價相對規(guī)模較大,所以一年進(jìn)行一次即可,有條件的地區(qū)或行業(yè)可以半年進(jìn)行一次大型評比活動,評選出行業(yè)內(nèi)道德優(yōu)秀的服務(wù)人員,給予恰當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)和精神方面獎勵,樹立良好的職業(yè)道德楷模形象,激勵旅游從業(yè)人員對自身職業(yè)道德的提升。④客戶評價?？蛻粼u價是外部評價法中最重要的方式。旅游者(旅游行業(yè)的客戶),作為旅游活動的切身體驗者,對旅游從業(yè)人員職業(yè)行為做出評價應(yīng)是最客觀、公正的。所以,游客滿意度調(diào)查以及旅游者評價是旅游行業(yè)獲得最真實準(zhǔn)確的資料,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必由之路。

2.4綜合評價指標(biāo)體系

旅游從業(yè)人員職業(yè)道德評價指標(biāo)體系是由內(nèi)部評價指標(biāo)體系和外部評價指標(biāo)體系兩部分共同構(gòu)建起來的。內(nèi)部評價分值的比重較大,占分值的比例為60%(其中,自我評價部分分值的內(nèi)部評價分值的比例為30%、集體評價分值比例為70%),外部評價部分分值的比例為40%。(旅游從業(yè)人員職業(yè)道德分值S,內(nèi)部評價分值I(自我評價M、集體評價分值G),外部評價分值O。計算公式為:S=I×60%+O×40%。其中,I=M×30%+G×70%。根據(jù)旅游從業(yè)人員職業(yè)道德的具體內(nèi)容以及德爾菲法修正建立相應(yīng)的評價指標(biāo),通過層次分析法為每個指標(biāo)賦以權(quán)重。將旅游從業(yè)人員職業(yè)道德的八項要求內(nèi)容作為層次分析法中八個層次的備選方案(備選內(nèi)容),求得每一層次的內(nèi)容對上一層次內(nèi)容的優(yōu)先權(quán)重,以此類推,最后再利用加權(quán)和的方法遞階歸并各備選方案對總目標(biāo)(旅游從業(yè)人員職業(yè)道德)的最終權(quán)重,得出八個層次的備選方案的權(quán)重排序,以及每個層次的備選方案對總目標(biāo)的最終權(quán)重(表1,圖2)。通過層次分析法軟件為每一項旅游從業(yè)人員職業(yè)道德準(zhǔn)則賦以權(quán)重,得出旅游從業(yè)人員職業(yè)道德評價指標(biāo)(表2)。根據(jù)積分可確定旅游人員職業(yè)道德等級,效仿旅游飯店星級評定對旅游從業(yè)人員進(jìn)行星級評定:考核得分>95分的評定為五星級;85—95分的評定為四星級;75—85分的評定為三星級;60—75分的評定為二星級,并對二星級員工加強(qiáng)職業(yè)道德培訓(xùn);考核得分<60的即可對其進(jìn)行相應(yīng)懲罰或解聘。評價步驟為:首先,各單位準(zhǔn)備接受職業(yè)道德評價的員工的相關(guān)資料并報送評定機(jī)構(gòu);其次,評定機(jī)構(gòu)派出評審小組進(jìn)行專業(yè)評價、審查,并確定旅游從業(yè)人員的職業(yè)道德評價結(jié)果以及個人信用星級,三星級以上員工頒發(fā)等級證書,并上報道德監(jiān)察機(jī)構(gòu)備案。每年年終評定或每季度評定一次(若條件允許),并將評定結(jié)果記入旅游從業(yè)人員職業(yè)道德檔案。如李明為某知名旅行社導(dǎo)游,在旅游職業(yè)道德評價中的內(nèi)部評價部分:自我評價得分80,集體評價得分為75分;外部評價部分得分為82。其中,M=80、G=75、O=82,將這些數(shù)據(jù)代入以下計算公式:S=I×60%+O×40%。式中,I=M×30%+G×70%,得：I=M×30%+G×70%=80×30%+75×70%=24+52.5=76.5;S=I×60%+O×40%=76.5×60%+82×40%=45.9+32.8=78.7。由此可得李明的旅游職業(yè)道德評價考核得分為78.7分,可評定為三星級員工,并頒發(fā)三星級員工等級證書;李明的旅游職業(yè)道德處于中等水平,仍需在今后的工作過程中不斷積累經(jīng)驗,總結(jié)自身優(yōu)缺點,注重自身職業(yè)道德的培養(yǎng)與提升。

3旅游從業(yè)人員職業(yè)道德評價監(jiān)督機(jī)制的建立

3.1建立監(jiān)督機(jī)制,使評價結(jié)果客觀公正

具體的監(jiān)督方法可采用社會監(jiān)督,即建立社會監(jiān)督制度,公開評分標(biāo)準(zhǔn),定期或不定期聘請社會各界群眾代表通過客戶體驗評價的方法參與評比,對旅游從業(yè)人員行為做出客觀、公平、公正的評價,將評價打分過程公布于眾,接受監(jiān)督。客戶評價可利用問卷調(diào)查、客戶座談等方式,隨機(jī)深入客戶進(jìn)行調(diào)查研究;也可建立公開舉報制度,設(shè)立舉報電話和意見箱,由指定客戶(或VIP)進(jìn)行監(jiān)督,從而評選出優(yōu)秀的旅游從業(yè)人員。社會監(jiān)督制度的實施,有助于旅游從業(yè)人員職業(yè)道德評價的完整性和全面性,對考核評分方法起積極的補(bǔ)充和完善作用。

3.2建立職業(yè)道德評價檔案,獎優(yōu)懲劣

第7篇：對職業(yè)道德的理解范文

創(chuàng)新教學(xué)模式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中理解職業(yè)道德的重要性，并自覺將這種意識貫徹到以后的工作中。利用豐富多樣的教學(xué)活動吸引學(xué)生的注意力，提高教學(xué)效果，如何培養(yǎng)酒店管理專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德舒何亞貴州六盤水職業(yè)技術(shù)學(xué)院摘要：職業(yè)道德是在特定的職業(yè)實踐的基礎(chǔ)上形成的，因而它往往表現(xiàn)為某一職業(yè)特有的道德傳統(tǒng)和道德習(xí)慣，表現(xiàn)為從事某一職業(yè)的人們所特有的道德心理和道德品質(zhì)，它總是鮮明地表達(dá)職業(yè)業(yè)務(wù)、職業(yè)責(zé)任以及職業(yè)行為上的道德準(zhǔn)則。只有樹立崇高的職業(yè)道德，才能激發(fā)學(xué)生對本專業(yè)的熱愛，才能提高酒店從業(yè)人員素質(zhì)，才能為酒店培養(yǎng)具有良好品德素質(zhì)的專業(yè)人才。也許很多人認(rèn)為職業(yè)道德的培養(yǎng)主要是企業(yè)，在工作中在崗位上不斷培養(yǎng)樹立員工的職業(yè)道德，但是學(xué)校教育中職業(yè)道德的培養(yǎng)其實更重要，它對學(xué)生的影響更大些。對于學(xué)校來說，培養(yǎng)具備一定的職業(yè)道德的學(xué)生，可以使學(xué)生從激烈的人才競爭中脫穎而出，因此應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的職業(yè)道德教育。關(guān)鍵詞：酒店管理培養(yǎng)職業(yè)道德采取情景模擬、主題班會、辯論等多種教學(xué)形式，鼓勵學(xué)生參與到教學(xué)活動中。例如讓學(xué)生進(jìn)行情景模擬，模擬兩種截然不同的服務(wù)態(tài)度，讓學(xué)生設(shè)身處地想一下如果你是被服務(wù)的客人，會對不種服務(wù)產(chǎn)生怎樣的反應(yīng)，讓學(xué)生切身體會客人的感受，更深刻的理解職業(yè)道德重要性。

二、培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的精神團(tuán)結(jié)合作，是集體主義的另一個重要內(nèi)容。

其基本含義是：團(tuán)隊各成員之間要相互理解、相互支持、顧全大局、積極合作，共同完成工作任務(wù)。作為酒店的從業(yè)人員，一個人再怎么優(yōu)秀，力量也是有限的，必須集合團(tuán)隊的力量才能形成合力，才能做好各項工作。因此，要注重團(tuán)隊的打造，要注重團(tuán)隊精神的培養(yǎng)，能干的個人與群體的結(jié)合才能顯示其優(yōu)勢。而我們的學(xué)生大多為90后，獨(dú)生子女比較多，個人主義比較強(qiáng)，而且逆反心理比較強(qiáng)，不喜歡與人合作，有的學(xué)生根本就沒有團(tuán)結(jié)合作意識，因此培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作意識尤為重要。在教學(xué)中，我們可采取小組任務(wù)化教學(xué)等教學(xué)模式，將學(xué)生分成不同的小組，以小組的形式完成學(xué)習(xí)任務(wù)。小組教學(xué)中學(xué)生則學(xué)會了團(tuán)結(jié)、相互合作，同學(xué)們也學(xué)會了分工，與此同時同學(xué)之間也加強(qiáng)了團(tuán)結(jié)合作意識。此外，還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好和諧的人際關(guān)系，熱情主動的合作態(tài)度，只有這樣才能營造一個輕松和睦的環(huán)境，才能以最佳的狀態(tài)投入到工作中去。良好和諧的人際關(guān)系的培養(yǎng)，應(yīng)讓學(xué)生學(xué)會尊重別人，尊重自己，學(xué)會與人為善，學(xué)會寬容。我們可以以寢室、小組為單位開展一些競技活動，在趣味游戲中增進(jìn)同學(xué)之間的了解，在活動中使他們學(xué)會換位思考，學(xué)會與人相處。

三、加強(qiáng)職業(yè)責(zé)任心，增強(qiáng)自我約束能力，樹立敬業(yè)精神

第8篇：對職業(yè)道德的理解范文

關(guān)鍵詞：檢察職業(yè)；道德；責(zé)任

檢察職業(yè)道德是法律職業(yè)道德的一種，是職業(yè)道德的重要組成部分。它是從事檢察職業(yè)的人員在從事檢察職業(yè)過程中，基于法律的規(guī)定和檢察職業(yè)的特點以及社會道德的要求形成的。我們知道，職業(yè)道德是有規(guī)范的，是受到職業(yè)法律的、職業(yè)紀(jì)律的、職業(yè)社會道德三種層次的規(guī)范和約束。因此，檢察職業(yè)道德的部分內(nèi)容是以法律的形式加以規(guī)范的，還有相當(dāng)一部分的檢察職業(yè)道德沒有被法律所規(guī)范。被法律規(guī)范的要求從事檢察職業(yè)人員必須以事實為根據(jù)、以法律為準(zhǔn)繩，嚴(yán)格依法辦事，維護(hù)社會的公平正義；沒有被法律規(guī)范的要求檢察職業(yè)人員服從檢察職業(yè)紀(jì)律的約束，以紀(jì)律保證來實現(xiàn)檢察隊伍的健康發(fā)展；沒有被紀(jì)律約束的要求檢察職業(yè)人員自覺遵守社會道德規(guī)范，以遵守道德模范來實現(xiàn)檢察人員的高大形象。

一、檢察職業(yè)道德的特征

（一）主體的特定性

與一般社會道德相比，檢察職業(yè)道德具有主體的特定性，這是檢察職業(yè)道德最主要的特征之一。檢察職業(yè)道德主體的適用對象僅限于現(xiàn)任檢察官，這是狹義上的理解，廣義上的理解檢察職業(yè)道德的適用主體還包括檢察院所有的其他工作人員和行政人員，甚至包括離退休的檢察官等。這此檢察人員都受到檢察職業(yè)道德的約束，體現(xiàn)了檢察職業(yè)道德與一般社會道德相比，其主體在空間效力和時間效力上所具有的特定性。

（二）職業(yè)的特殊性

由于檢察官職業(yè)的特定性，使檢察職業(yè)道德與一般社會道德相比更具有其職業(yè)的特殊性。“檢察”在我國的法律制度中有著特殊的含義，即法律監(jiān)督。當(dāng)你跨進(jìn)檢察官隊伍時，人民不僅給了你“人民檢察官”的神圣稱謂，而且還把捍衛(wèi)法律、捍衛(wèi)國家和人民利益的重任交給了你。檢察官肩頭上扛著人民的重托，背上負(fù)著祖國的期望，檢察官的責(zé)任重于泰山，使命沉重而崇高。榜樣的力量是無窮的，檢察職業(yè)道德以崇高的道德情感對社會形成一種示范的姿態(tài)，感染社會上其他職業(yè)工作者，從而使人們感到社會的公正，在社會上形成一種良好的氣勢和氛圍。在大力弘揚(yáng)社會正氣，開展以“忠誠、為民、公正、廉潔”為內(nèi)容的政法干警核心價值觀教育實踐活動中，建立更加優(yōu)秀的檢察職業(yè)道德行為，對于樹立檢察干警自身的形象，提高社會的影響力是十分重要的。

（三）行為的約束性

雖然檢察職業(yè)道德在本質(zhì)上仍屬于道德范疇，不既有法律那樣的強(qiáng)制力，但客觀上具有一定的約束力，這是因為由它主體的特定性和職業(yè)的特殊性所決定的，檢察監(jiān)督特別受到社會各界的關(guān)注，社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣都對檢察職業(yè)道德的善惡行為進(jìn)行褒揚(yáng)和譴責(zé)，加上內(nèi)部紀(jì)律約束等，受到多角度、多層次的約束。因為違反道德不一個定構(gòu)成違法、犯罪，但違法、犯罪行為必然違背道德，所以，在履行職業(yè)方面，檢察人員職業(yè)的法律責(zé)任與職業(yè)道德緊緊聯(lián)系在一起，在這方面檢察職業(yè)道德比起其他職業(yè)道德的要求更加嚴(yán)格。檢察人員約有違反職業(yè)道德行為，除了受到社會輿論的批評和譴責(zé)外，對于嚴(yán)重違反職業(yè)道德的行為還要受到紀(jì)律的處分，甚至是法律的制裁，這就是檢察職業(yè)道德與一般道德規(guī)范相比具有更強(qiáng)的約束性的特征。

二、加強(qiáng)檢察職業(yè)道德的重要性

（一）依法治國，維護(hù)社會穩(wěn)定的需要

依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，是我國重要的治國方略之一。依法治國，首先要維護(hù)法律的正義和尊嚴(yán)，沒有法律的正義和尊嚴(yán)，就沒有人民群眾利益的安全和自由。檢察機(jī)關(guān)是法律監(jiān)督機(jī)關(guān)，擔(dān)負(fù)著維護(hù)國家法律的統(tǒng)一正確實施，應(yīng)該是最公正、最廉潔、最講理的地方，是人民群眾尋求法律保護(hù)和幫助的場所，是主持公道、懲惡揚(yáng)善的神圣天堂。如果檢察官沒有良好的、高尚的職業(yè)道德，不能秉公執(zhí)法，甚至執(zhí)法犯法、貪贓枉法，群眾就會失去對法律的信任，進(jìn)而失去對黨和國家的信任，弄得不好，就會危及社會穩(wěn)定和國家安定。因此，檢察官應(yīng)從黨和國家的前途、命運(yùn)，從廣大人民群眾根本利益出發(fā)，以對人民高度負(fù)責(zé)的精神，清醒地認(rèn)識到樹立高尚檢察職業(yè)道德，正確履行檢察職業(yè)行為的重要性、迫切性。

（二）以德治國，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)的需要

改革開放以來，我國在實施依法治國基本治國方略的同時，提倡和加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，具有十分重要的意義。法律所具有的嚴(yán)肅性是人所共知的，法律規(guī)范人們的行為，為人們的行為設(shè)定了一個外部的指導(dǎo)與制約環(huán)境，使人們知道該做什么和不該項做什么；而加強(qiáng)思想教育及以德治國的社會主義精神文明建設(shè)，則是從人們的內(nèi)心信念上，樹立起正確的人生觀、價值觀、道德觀，從而達(dá)到規(guī)范人們能夠自覺地做什么和不做什么。德制于內(nèi)心，法規(guī)于外在，法律與道德均是約束人們的行為規(guī)范。因此，樹立檢察職業(yè)道德新風(fēng)尚，將會對社會主義精神文明建設(shè)起到重要的推動作用，也必將帶動整個社會精神面貌的改觀。檢察職業(yè)道德規(guī)范作為調(diào)控檢察人員的思想行為的內(nèi)心約束力量，對檢察人員提出了高于法律規(guī)范的要求，為提高檢察人員的職業(yè)道德素質(zhì)，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，需要在職業(yè)范圍內(nèi)形成一種遵紀(jì)守法、秉公執(zhí)法、廉潔公正的職業(yè)道德氛圍，以實現(xiàn)社會主義精神文明建設(shè)所確立的培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的公民的目標(biāo)。所以，加強(qiáng)檢察職業(yè)道德建設(shè)，也是以德治國和加強(qiáng)社會主義精神文明的需要。

三、加強(qiáng)檢察職業(yè)責(zé)任，建設(shè)檢察職業(yè)道德

道德存在于社會生活的各領(lǐng)域、各種社會關(guān)系中。大到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、政治領(lǐng)域、文化衛(wèi)生領(lǐng)域，小到人們的衣食住行。在處理各種關(guān)系中，必須遵循一定原則和規(guī)范，其中包括道德規(guī)范。如前所述的，道德和道德規(guī)范是一個比較大的概念，違反道德并不一定違反紀(jì)律、行政法規(guī)或觸犯刑法，不一定構(gòu)成民事責(zé)任或刑事責(zé)任。但是，構(gòu)成犯罪、行政責(zé)任、民事責(zé)任或紀(jì)律處分的行為，則一定是違反道德的行為。從這一關(guān)系中，我們就可以看出，檢察職業(yè)道德是法律責(zé)任的基礎(chǔ)，所有應(yīng)當(dāng)承擔(dān)檢察職業(yè)責(zé)任的行為，都是違反職業(yè)道德的行為。

另外，我國的《檢察官法》的法律法規(guī)所規(guī)定的檢察職業(yè)道德責(zé)任已經(jīng)覆蓋了檢察職業(yè)道德的絕大部分內(nèi)容，因此，從這一角度看，檢察職業(yè)責(zé)任是檢察職業(yè)道德的保障。

就如同權(quán)利對應(yīng)于義務(wù)一樣，行為對應(yīng)于責(zé)任，法律行為對應(yīng)于法律責(zé)任，道德行為對應(yīng)于道德責(zé)任，檢察職業(yè)道德對應(yīng)于檢察職業(yè)道德責(zé)任，對應(yīng)的二者相輔相成，缺一不可。撇開檢察職業(yè)道德，也就無從談起檢察職業(yè)責(zé)任，沒有信念上的內(nèi)在性的檢察職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，也就無法制訂外在性的檢察職業(yè)規(guī)范。相反，不制訂相關(guān)檢察職業(yè)責(zé)任，檢察職業(yè)道德就沒有了外在的責(zé)任壓力，對于促進(jìn)良好道德習(xí)慣的養(yǎng)成、鞏固和提高是不利的。因此，檢察職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)該以責(zé)任為檢察工作者的外在制約力，而且更應(yīng)該以責(zé)任心和責(zé)任感為內(nèi)在的基礎(chǔ)的自制力。

內(nèi)因是發(fā)展的動力，外因通過內(nèi)因起作用。我國改革開放國民經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時，也帶來西方一些腐朽的東西，影響和腐蝕著各種不同的職業(yè)人員，而且同樣影響腐蝕著檢察人員。檢察人員處在查處職務(wù)犯罪和訴訟監(jiān)督的第一線，接觸犯罪等陰暗面的機(jī)會，比其他人更多一些，受影響和腐蝕的危險性也就更大一些。檢察人員不僅要同形形的腐朽思想、腐敗現(xiàn)象作斗爭，還要時時刻刻同自身頭腦中的不良思想道德作斗爭。特別是隨著查辦大案要案力度的加大和檢察機(jī)關(guān)地位作用的提高，犯罪分子在檢察人員身上下的“賭注”越來越大，不惜重金、美色腐蝕利誘。腐蝕與反腐蝕的斗爭加劇了，稍有不慎便可能掉入“陷阱”的深淵。檢察人員如果沒有內(nèi)因的責(zé)任心和責(zé)任感的支撐，光靠外在的檢察職業(yè)規(guī)范的約束，檢察職業(yè)道德的建設(shè)只能是空中樓閣。

第9篇：對職業(yè)道德的理解范文

【關(guān)鍵詞】會計 職業(yè)道德 教育

會計人員是指從事會計工作的專職人員；會計人員所提供的企業(yè)財務(wù)信息綜合反映了企業(yè)的財務(wù)狀況；會計人員所統(tǒng)計的經(jīng)濟(jì)信息是社會進(jìn)行資源配置的基本依據(jù)。會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的，體現(xiàn)會計職業(yè)特征的、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。那么會計人員職業(yè)道德水準(zhǔn)的高低將直接關(guān)系到其為社會提供的會計信息質(zhì)量的高低。作為培養(yǎng)準(zhǔn)會計人員的高等院校應(yīng)該如何培養(yǎng)會計人才，使其不但應(yīng)具有高水平的技術(shù)而且應(yīng)具有高水準(zhǔn)的職業(yè)道德。那作為中等專業(yè)學(xué)校又應(yīng)該如何開展會計教學(xué)呢？如何來培養(yǎng)學(xué)生的會計職業(yè)道德水平呢？

一、會計職業(yè)道德

會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)遵循的體現(xiàn)會計職業(yè)特征的，調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為和規(guī)范。會計職業(yè)道德是調(diào)整會計職業(yè)活動利益關(guān)系的有效手段。會計職業(yè)道德可以配合國家法律制度，調(diào)整職業(yè)關(guān)系中的利益關(guān)系，維護(hù)正常的經(jīng)濟(jì)秩序[1]。其功能主要表現(xiàn)為：第一，指導(dǎo)功能，引導(dǎo)、規(guī)勸、約束會計人員樹立正確的職業(yè)觀念；第二，評價功能：（1）褒揚(yáng)功能，通過引導(dǎo)會計主體的自豪感和榮譽(yù)感，對主體的動機(jī)和行為起到鼓舞、激勵作用；（2）譴責(zé)功能，通過導(dǎo)致主體羞愧、內(nèi)疚的情感，對主體的動機(jī)和行為起到抑制和糾錯作用；第三，教化功能，職業(yè)道德內(nèi)化為會計人員行為的自覺要求，使會計人員在工作中自覺遵循會計職業(yè)道德規(guī)范，引導(dǎo)會計職業(yè)者進(jìn)一步加強(qiáng)自我修養(yǎng)，提高專業(yè)勝任能力。

二、中等專業(yè)學(xué)校會計職業(yè)道德教育的必要性

中等專業(yè)學(xué)校是中國職業(yè)教育的重要一部分，也是中等教育的一部分，每年為社會提供大量應(yīng)用型人才。中等專業(yè)學(xué)校通常會設(shè)置會計專業(yè)，會計專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)是旨在培養(yǎng)財務(wù)、會計等專業(yè)人才，而這些學(xué)生畢業(yè)后將從事企業(yè)、工廠、公司、賓館、酒店、商場各用人單位從事財務(wù)、會計等相關(guān)工作。這些會計人員根據(jù)企業(yè)實際發(fā)生的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)進(jìn)行會計核算，及時提供真實可靠的會計信息，并向其投資者、債權(quán)人、政府機(jī)關(guān)、供應(yīng)商等利益關(guān)系者提供經(jīng)濟(jì)信息，則這些會計人員的行為直接影響會計信息的準(zhǔn)確性，從業(yè)者的職業(yè)道德水平也將關(guān)系到會計人員的從業(yè)水平和會計信息的質(zhì)量，因此對會計人員的職業(yè)道德顯得尤為重要，尤其是對即將成為會計從業(yè)人員的在校生進(jìn)行有關(guān)職業(yè)道德方面的教育，使其在學(xué)校就樹立正確的從業(yè)觀念和正確的職業(yè)道德理念。

三、中等專業(yè)學(xué)校會計職業(yè)道德教育存在的問題

目前，財會學(xué)校對會計專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)側(cè)重于會計專業(yè)知識與會計實際操作的培養(yǎng)，而忽視了對學(xué)生職業(yè)道德教育的培養(yǎng)，致使學(xué)生對職業(yè)道德的認(rèn)知缺乏，對職業(yè)道德的重視不夠。因此會導(dǎo)致學(xué)生的會計理論素質(zhì)與職業(yè)道德素質(zhì)脫節(jié)，會計理論素質(zhì)高、職業(yè)道德素質(zhì)低，這將導(dǎo)致部分會計從業(yè)人員在執(zhí)業(yè)過程中不能準(zhǔn)確把握會計法律法規(guī)的應(yīng)用性，以及職業(yè)道德與實際工作的關(guān)系。

（一）會計職業(yè)道德教育重視度不夠

中等專業(yè)學(xué)校的會計專業(yè)的學(xué)生來源于初中畢業(yè)生，對于會計概念、會計課程以及會計工作性質(zhì)十分模糊，對于會計專業(yè)的內(nèi)涵沒有直觀的印象和宏觀的把握，因此對會計專業(yè)的學(xué)習(xí)處于迷茫的狀態(tài)中。而中等專業(yè)學(xué)校的人才培養(yǎng)的模式主要是設(shè)置專業(yè)骨干課程，目的在于提高理論素質(zhì)，而在職業(yè)道德教育課程的設(shè)置上明顯不足。首先，會計職業(yè)道德教育課程設(shè)置不合理。大部分中等學(xué)校會計專業(yè)的課程體系中，課程設(shè)置包括了基礎(chǔ)會計、財務(wù)會計、成本會計、管理會計等多門專業(yè)技能課程，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能，而對會計職業(yè)道德教育不夠重視，未能把會計職業(yè)道德教育等同于會計專業(yè)教育來開展。其次，缺乏專業(yè)性的會計職業(yè)道德教育的教材，目前很多中等學(xué)校的會計職業(yè)道德教育的教材，仍選用會計從業(yè)資格考試的《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》教材，內(nèi)容側(cè)重會計法規(guī)法律的講授，缺乏會計職業(yè)道德教育的實際案例，未按照學(xué)生的實際學(xué)習(xí)需要設(shè)置專門的會計職業(yè)道德教育教材。最后，教學(xué)方式有待提高。由于所選教材內(nèi)容側(cè)重于法律法規(guī)，因此很多中等學(xué)校會計職業(yè)道德教育課程的教學(xué)過程側(cè)重于對相關(guān)會計法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，而未能將會計職業(yè)道德教育與學(xué)生實際生活相結(jié)合、與學(xué)生未來工作相結(jié)合，使得學(xué)生對會計職業(yè)道德教育與會計工作的理解脫節(jié)。

（二）缺乏專業(yè)的會計職業(yè)道德教育的老師

大部分中等專業(yè)學(xué)校的會計專業(yè)老師都是教學(xué)課程任務(wù)都是與學(xué)校的課程設(shè)置和培養(yǎng)計劃相一致的。那么會計專業(yè)教師可能是這學(xué)期教基礎(chǔ)會計，下學(xué)期教財務(wù)會計，再下學(xué)期教會計職業(yè)道德等，致使大部分學(xué)校沒有固定專門從事會計職業(yè)道德教育的老師，致使教師對會計職業(yè)道德教育的科研研究與教學(xué)方法研究不到位，同時對學(xué)生進(jìn)行會計職業(yè)道德知識的講授不充分，造成學(xué)生會計職業(yè)道德知識掌握不充分。因此中等專業(yè)學(xué)校的會計專業(yè)應(yīng)該配備專業(yè)的老師從事會計職業(yè)道德教育，并將其教育教學(xué)目標(biāo)定義為致力于提高學(xué)生會計職業(yè)道德的教學(xué)質(zhì)量當(dāng)中去。

（三）會計職業(yè)道德教育教學(xué)方法有待更新，學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)有待加強(qiáng)

會計職業(yè)道德教育的內(nèi)容包括了法規(guī)、條例、道德規(guī)范、會計理論與實踐相結(jié)合等內(nèi)容。而會計專業(yè)的學(xué)生對會計職業(yè)道德教育的學(xué)習(xí)通常是理論的學(xué)習(xí)，通常是機(jī)械的記憶，而不對準(zhǔn)則涉及的具體內(nèi)容進(jìn)行思考，對于會計職業(yè)道德教育所涉及的實際財務(wù)問題未能進(jìn)行深刻的思路，沒有動腦思索如何來解決這些問題的動機(jī)。學(xué)校對會計職業(yè)道德教育的教學(xué)通常來說也是對理論的教學(xué)，更側(cè)重于應(yīng)試教育，較少的涉及會計職業(yè)道德案例和會計實務(wù)操作與會計職業(yè)道德的關(guān)系教育，致使會計職業(yè)道德教育的理論與實踐脫節(jié)，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)效果欠佳。

四、加強(qiáng)中等專業(yè)院校會計職業(yè)道德教育的對策

（一）完善課程教學(xué)體系

中等專業(yè)學(xué)校應(yīng)該對會計職業(yè)道德教育提起足夠的重視，使得會計職業(yè)道德教育的重要性深入到每一個會計教師和每一名會計專業(yè)的學(xué)生之中，使其充分意識到會計職業(yè)道德教育的重要性。首先，開展系統(tǒng)的會計職業(yè)道德教育，讓學(xué)生從宏觀上把握會計職業(yè)道德教育的重要性，系統(tǒng)地了解會計職業(yè)道德的內(nèi)容，意識到學(xué)習(xí)會計職業(yè)道德的緊迫性性，逐步樹立會計職業(yè)道德的理念，并將會計職業(yè)道德規(guī)范深入到今后的工作中去。其次，要選擇合適的教材，結(jié)合最新的會計規(guī)則，結(jié)合會計工作實際，結(jié)合學(xué)生特點，選擇適合適合本校學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)教材。既要滿足學(xué)生對理論知識的掌握，又要通過案例教學(xué)使學(xué)生對會計職業(yè)道德教育有一個直觀的理解。

（二）配備專門從事會計職業(yè)道德教育的老師

會計職業(yè)道德教育應(yīng)配備專業(yè)老師，由專業(yè)教師系統(tǒng)把握會計職業(yè)道德教育的課程計劃、教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)重難點。同時加強(qiáng)會計職業(yè)道德教育的科學(xué)研究，加強(qiáng)會計職業(yè)道德教育與會計實際工作的銜接，并引入案例來豐富其教育教學(xué)內(nèi)容，并致力于潛心研究職業(yè)道德的教學(xué)方法和技巧，旨在提高會計職業(yè)道德教育的教學(xué)效果。

（三）開展職業(yè)道德案例教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容

會計是一門操作性非常強(qiáng)的學(xué)科，在會計實務(wù)工作中不僅僅涉及會計理論的內(nèi)容，同樣也涉及到會計職業(yè)道德的問題，且摻雜在會計實務(wù)工作中的職業(yè)道德問題尤為復(fù)雜，為了讓學(xué)生能更好的把握如何解決實務(wù)工作中的職業(yè)道德問題，會計職業(yè)道德教育的開展應(yīng)采用案例教學(xué)，使理論和實務(wù)結(jié)合。具體的教學(xué)方法分為三個層次：一是，會計職業(yè)道德理論課程的講授，旨在要求學(xué)生充分把握基礎(chǔ)理論知識，為以后的案例學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)；二是開展案例教學(xué)，引入與上述職業(yè)道德理論相關(guān)的案例，模擬會計工作情景，由學(xué)生自主思考案例中所涉及的職業(yè)道德問題，并探索如何解決上述問題，提出可行的解決方案。三是進(jìn)行教學(xué)總結(jié)，通過案例教學(xué)，學(xué)生對會計職業(yè)道德教育與會計執(zhí)業(yè)關(guān)系有一定的認(rèn)知，教師可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在現(xiàn)實中識別虛假的會計信息，拒絕各種經(jīng)濟(jì)利益道的誘惑，堅守會計職業(yè)道德準(zhǔn)則。通過多種學(xué)習(xí)方式的綜合，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能提高學(xué)生的參與度，使學(xué)生真正的領(lǐng)悟到職業(yè)道德教育的真諦，并為以后會計工作中堅持會計職業(yè)道德奠定基礎(chǔ)。

（四）開展實踐教學(xué)，豐富教學(xué)內(nèi)容

在實際的教育教學(xué)過程中，應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)，讓學(xué)生融入到企業(yè)財務(wù)環(huán)境之中，從中深刻理解會計職業(yè)道德在會計工作的重要性?？梢酝ㄟ^實習(xí)的方式引入學(xué)生進(jìn)入實際企業(yè)工作狀態(tài)，當(dāng)會計人員在決策時面臨的種種困境，當(dāng)會計人員面對復(fù)雜的人際關(guān)系和利益矛盾不知如何處理時，當(dāng)會計人員處理的會計業(yè)務(wù)與會計法律法規(guī)、會計基礎(chǔ)規(guī)范相違背時，讓學(xué)生學(xué)會思考如何在不違背會計準(zhǔn)則和職業(yè)道德規(guī)范的前提下進(jìn)行會計職業(yè)判斷，如何選擇正確的處理方法，這樣學(xué)生就有了一個處理實務(wù)問題的機(jī)會，實際學(xué)習(xí)的機(jī)會，使其會對會計職業(yè)道德的重要性有更為深刻的認(rèn)知，這將對其以后的工作產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)

[1]張建華，楊新穎，覃丹.財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德[M].立信會計出版社，2012.

[2]劉峰，潘琰，林斌.會計學(xué)基礎(chǔ)[M].高等教育出版社，2011.

[3]常哲，呂群群.會計專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德認(rèn)知現(xiàn)狀及對策研究[J].科技創(chuàng)業(yè)，2012（8）.

[4]陳玉清等.會計誠信與職業(yè)道德教育的理性思考[J].財會通訊，2007（1）.

[5]周葉，尋舸.論會計職業(yè)道德[J].湘潭大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報.2002（8）.