數(shù)字勞動理論精選(九篇)

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第1篇：數(shù)字勞動理論范文

生活在城市里的人，好像是生活在理論上，生活在邏輯上，他們將勞動與生存的聯(lián)系，以抽象的形式去敘述。早晨，他們說：我們?nèi)ド习啵辉鲁?，他們說：我們領薪水。他們嚴格遵守時間，不使遲到早退的事情發(fā)生，以防扣除獎金。一個農(nóng)人擔心莊稼歉收而使秋后口糧受到影響，在此是以抽象的符號代替。我們?yōu)槟骋环柸幦×硪粋€符號。我們以某一符號去換取另一符號。人世間多少種具體的事物被簡約與抽象為符號，失去了他們生動活潑的本來意義。

他們的生活已經(jīng)沒有浪漫的色彩，星辰日月、風霜雨雪與他們無關。鐘點標志出他們作息的制度，他們的勞動理論化為生存的需要，沒有風景來點綴。一個農(nóng)人為田里莊稼喜悅和煩惱的心情，他們再也體驗不到。他們想：我們這樣辛苦擠電車、趕路，在流水線上操作，是為什么？為了錢？錢究竟是這樣重要，這樣萬能嗎？生活是多么沒有意思！另外一些人，則會因為太直接地了解勞動是為了生存，也喪失了生活的目的，他們想：我們這樣辛辛苦苦地擠電車、趕路，在流水線上操作，是為什么呢？為了生存嗎？生存又是為了什么呢？是為了這些勞作嗎？生活是多么沒有意義啊！好在，忙碌的人們?yōu)樽约旱念^腦與心情本沒有留下太多的時間和空間，他們來不及去思考生活的意義，就忙著上班，擠電車，排隊買菜，為子女就學奔波。這是一個務實的世界，人們已經(jīng)沒有了心情，這世界沒有多少東西供心情去作體驗。心情是一樁奢侈的東西，是農(nóng)人的時代留給他們的遺物。

世界上所有的城市都在懷念鄉(xiāng)村，做著還鄉(xiāng)的夢。人性的萎縮與墮落是世界上所有城市的通病，可是涌入城市的大潮源源不斷。城市提供給人最多的是生存機會與可能，城市是效率最高、生產(chǎn)力最強的部落，與人的第一需要――生存，息息相關。

第2篇：數(shù)字勞動理論范文

關鍵詞：知識產(chǎn)權激勵理論；知識產(chǎn)權財產(chǎn)權；社會效益；帕累托改進；洛克

中圖分類號：D913.4 文獻標識碼：A 文章編號：1004-0544（2012）11-0092-04

一般認為知識產(chǎn)權為非物質(zhì)財產(chǎn)，其權利不是圍繞抽象的非物質(zhì)實體建立的，而是以控制知識的有形再現(xiàn)或者表達為基礎建立的，即知識產(chǎn)權制度保護的是對思想有形再現(xiàn)的生產(chǎn)和控制。版權保護獨創(chuàng)性作品能夠固定的、有形的表達，包括文字作品、音樂、藝術、照片、電影作品、或者是地圖、建筑設計及計算機軟件。專利保護新的、有用的機器、生產(chǎn)方法、產(chǎn)品制造、或者物質(zhì)成分。商業(yè)秘密則保護配方、樣式或者商業(yè)活動中的有關信息。規(guī)則-功利主義認為：授予作者和發(fā)明人知識財產(chǎn)是為了推動科學和實用技術的進步，激勵他們創(chuàng)造出更多的科學和文化產(chǎn)品以實現(xiàn)效益的最大化。一方面為了擴大公共領域只能以臨時性地保護私人領域為手段，例如專利、版權、商業(yè)秘密制度的設計就是用來：在作者或者發(fā)明人收回投資之前。權利人限制信息的擴散。通過信息擴散的限制以便將來有更多的信息可供傳播。但是，知識作品權利的理論不只是建立在社會效用的基礎上，洛克的勞動理論能為之提供更為穩(wěn)固的基礎。

一、知識產(chǎn)權的規(guī)則一功利主義理論（激勵理論）

授予專利權有三個目的：對發(fā)明人的技能和勞動的獎勵；激勵其他人在相同或者是不同的領域繼續(xù)努力；讓公眾及時獲得知識信息和發(fā)明的范圍。這三個目的及其結果具有公益性。能直接導致實用技術和科學的進步。授予某人版權或許不能使社會效益最大化，但是版權制度在整體上與其他制度比較可能產(chǎn)生更好的結果。有形財產(chǎn)包括知識作品的有形表達具有排他性占有的權能，知識或者無形財產(chǎn)則沒有。例如他人使用一輛汽車就排斥了我同時使用該汽車的可能性，然而理論、生產(chǎn)配方或者菜譜等知識的利用則不然。所以說知識作品是非競爭性的商品。

沒有版權、專利、商業(yè)秘密的保護，對知識產(chǎn)品創(chuàng)造的最大化激勵就不會存在，推動有價值知識作品創(chuàng)造的必要條件是授予作者或者發(fā)明人有限的權利。授予權利雖不能確保成功，但是通過反向工程，不付出任何代價就能攫取和生產(chǎn)他人的產(chǎn)品，則會讓人們放棄投資和從事科學研究。這樣一定是失敗的，社會發(fā)展的進程減緩了，整個社會的效益也遭受了損失。有形財產(chǎn)私人所有權的理論基礎還可以從財產(chǎn)共有悲劇或者效率問題得到論述，即私人財產(chǎn)制度比財產(chǎn)共有制度更具有社會效益性。例如授予有形財產(chǎn)各種權利能激勵人們對該財產(chǎn)有效利用，從而對社會產(chǎn)生了最大化的效益。對于知識產(chǎn)權保護的理論基礎也存在相似的理由，授予知識產(chǎn)權是激勵知識作品的生產(chǎn)，能最大程度地推動社會進步，也就是說授予作者或者發(fā)明人權利的原因不是他們需要這些權利或者是他們付出了勞動，而是因為只有這樣才能保證為社會生產(chǎn)盡可能多的知識產(chǎn)品。即第一，只接受能使社會效益最大化的法律制度；第二，授予作者和發(fā)明人有限權利的是為了激勵知識作品的生產(chǎn)；第三，知識作品的創(chuàng)造和傳播能最大可能推動社會發(fā)展；第四，所以應該接受知識產(chǎn)權制度。規(guī)則一功利主義認為：制度的道德基礎在于每個人接受規(guī)則的結果，這樣行為-功利主義面臨的正義、特別義務、完美性、和要求過度、等問題也得以回避，規(guī)則-功利主義結合了行為-功利主義和義務規(guī)范理論。

二、知識產(chǎn)權激勵理論面臨的挑戰(zhàn)

為了激勵創(chuàng)新而授予作者或者發(fā)明人知識產(chǎn)權，其替由是通過政府資助知識勞動，即政府資助研發(fā)，其成果變成公共財產(chǎn)，這樣也能激勵知識產(chǎn)品的生產(chǎn)。問題是政府資助知識創(chuàng)新能否比通過授予知識產(chǎn)權更具效率？激勵論者認為通過政府激勵知識創(chuàng)新效率更低。況且政府的這種中央計劃行為對于市場需求預測、研發(fā)、資源分配等領域的反應是遲鈍的，像知識作品社會效益最大化最好留給個人、公司去完成。

激勵論的上述觀點值得進一步分析。當然作者和發(fā)明人夜以繼日地從事知識生產(chǎn)活動重要原因之一是為了獲取巨大經(jīng)濟利益，但是獲取利益不必一定非得通過授予產(chǎn)權的方式完成。有些大型公司投資于新產(chǎn)品和生產(chǎn)工藝并不需要專利保護。公司將新產(chǎn)品首先推向市場搶占先機就足夠了。例如某些軟件產(chǎn)品的首次銷售，服務支持足以激勵研發(fā)者，復制保護技術的發(fā)展也能保護軟件公司的投資和未來的利潤。第一，大型公司擁有大多數(shù)專利技術，它們能控制整個行業(yè)進而阻止技術發(fā)展。例如微軟占據(jù)了世界計算機操作系統(tǒng)60%到80%的市場份額，任何其他的軟件公司想生產(chǎn)此類產(chǎn)品得先獲得微軟協(xié)議許可，其開發(fā)的產(chǎn)品才能在微軟的平臺上運行。其他潛在的競爭者如果沒有獲得專利技術的許可協(xié)議，就被禁止在特定領域競爭。授予微軟相關技術以專利和版權實際上是讓微軟扼殺了整個市場，有害于社會的發(fā)展。第二，商業(yè)秘密也面臨類似的問題。激勵理論認為授予知識產(chǎn)權的目的是通過傳播知識信息進而推動社會進步，商業(yè)秘密的權利人可永久性地保護信息秘密性，卻減緩了知識信息的傳播。第三，即使沒有版權，許多作家、詩人、音樂家和其他藝術家也會繼續(xù)從事知識作品的創(chuàng)作，他們只需沉浸在創(chuàng)作的過程中就足夠了而不需要其他的激勵手段生產(chǎn)知識作品。有人也許會說電影、戲劇、電視節(jié)目則與版權保護的關系更為密切，與前面的分析相似，這些新產(chǎn)品的回報可通過占得市場先機，復制保護技術得以解決。即使電影之類的生產(chǎn)與學術著作或者詩歌作品相比更依賴于版權保護，其結論也是前者而不是后者需要激勵理論。要是授予更少、更有限的知識產(chǎn)權也能生產(chǎn)同樣多或者更多的知識產(chǎn)品，信息傳播速度就更快社會整個效益也增長了。授予20年期限的專利權不是知識產(chǎn)品生產(chǎn)最大化的必要手段，在大多數(shù)行業(yè)授予相關技術5年非排他的壟斷權就足夠了。相似的，版權保護的期限不必延伸到作者終生之后；作品合理使用也是對作者權利的限制但一般不認為是減損了作品的創(chuàng)作；作者需要的是禁止盜版或者是直接復制。

激勵論的版權和專利法認為：物質(zhì)或者有形表達可以成為所有權的對象而思想本身則不能，思想和自然法則一樣被認為是人類共有的財產(chǎn)，授予作者或者發(fā)明人權利控制思想將會減損整個社會的效益，因此人們接受了思想-表達二分的觀點。數(shù)字技術和虛擬環(huán)境知識作品遠離了有形表達，比起紙張和墨水或者機器和生產(chǎn)工藝人們更難感觸到萬維網(wǎng)上的比特流，有形表達的保護和在線知識作品技術特點使得問題更為復雜。一旦接觸到在線作品，我就能下載或者把復制品發(fā)給他人，很難有恰當?shù)陌鏅啻胧┠鼙Ｗo作者去阻止我這樣的行為。要是激勵理論能適用于知識產(chǎn)權，它也應該適用于生命權，像生命權、隱私權和財產(chǎn)權的道義基礎就與功利主義理論相反，即使有時“禁止傷害生命權”減損了整個社會的效益，我們還得遵守這種規(guī)定。在這里不是說權利是絕對的因而不會允許損害，也不是討論權利效力的強弱而是在論述權利存在的理論基礎。

三、知識產(chǎn)權勞動理論

洛克認為自然法的基礎即上帝創(chuàng)造人類的目的是為了人類生存，為了保存人類上帝把土地授予給所有的人，這就是原始共有。這樣人不僅有自我保存的義務而且還有保存他人的義務，自我生存的權利是自我生存的手段，而生存的手段來自于土地，每個人和其他人有共享土地的權利，土地共有來自于土地是人類自我保存手段的自然法則。既然原初世界一切是共有的，那么包括知識產(chǎn)權在內(nèi)的財產(chǎn)是如何論證呢？

（一）原始共有是獲取財產(chǎn)權力的平等

既然上帝無中生有創(chuàng)造了萬物，上帝有權而且愿意把萬物平等地分給蕓蕓眾生享有，對洛克來說生產(chǎn)者的財產(chǎn)權不是建立在假設推理的基礎上，而是建立在生產(chǎn)者和勞動對象之間道德倫理關系之上的。威廉，恩菲爾德在《文學財產(chǎn)觀察》一文中進一步指出：上帝授予財產(chǎn)原始共有應理解為生產(chǎn)者平等地獲取財產(chǎn)的權力。不管我們是否把人的自然權力和他的自然需求聯(lián)系起來，或者圣經(jīng)里白紙黑字的這樣寫著，很顯然一個人來到世間，造物主就按他的本性和需求給予他一些東西。即使人有自然能力或者是上帝允許他這樣做，但是直到確實占有一些東西時他才對這些東西享有財產(chǎn)權。讓所有的人共同占有，與其說是造物主恩賜人類獲取財產(chǎn)的權力不如說是事實的權利。打個比方：對于自然萬物，人類原初狀態(tài)就像是父母給孩子們分發(fā)禮物。在沒有分到自己的那一份兒之前，每個孩子有權占有其中的某一部分，但是還沒對任何一部分事實上享有財產(chǎn)權；即使每個孩子對這些禮物沒有財產(chǎn)權，父母和孩子們也沒有預定如何分配這些禮物，每個孩子拿了他喜歡的禮物之后就成了自己的財產(chǎn)了?；蛘呔拖裣蛉巳褐腥鲥X一樣，很顯然撒錢人想把錢分給眾人，但是眾人只有努力搶到時，他才能說那些錢是自己的財產(chǎn)。

（二）洛克的勞動-混合理論

即：人的勞動和共有的一部分結合從而占有并享有財產(chǎn)權。羅伯特，諾齊克對此提出了最有力的反駁：你的勞動和某些東西混合后，并不是成了你所有。如果你把西紅柿汁倒入大海，你并沒有擁有大海而是失去了西紅柿汁。對于知識作品來說，你在思想的海洋世界里勞作，或許你失去了你的勞動而不是因勞動享有什么權利。約翰，西蒙斯在《洛克權利理論》一書中提出了生產(chǎn)者權原理即上帝創(chuàng)造了萬物因而對他們享有權利：（1）生產(chǎn)者原理：生產(chǎn)者對生產(chǎn)的東西享有權利，同樣生產(chǎn)者享有財產(chǎn)權；（2）上帝對人類享有財產(chǎn)權，是因為上帝造人；（3）生產(chǎn)是一種智力活動，是把某些想法以物質(zhì)化實現(xiàn)；（4）因為生產(chǎn)是智力活動，上帝勞動和人類勞動是相似的；（5）人類因勞動而對勞動的成果享有財產(chǎn)權；（6）人類對他們的行為享有財產(chǎn)權，因而對勞動也有財產(chǎn)權；（7）人類在上帝賞賜的一部分共有物上從事生產(chǎn)活動后，就對此享有財產(chǎn)權。

（三）留給足夠好的給他人的勞動占有

如果通過勞動占有無主物并留有足夠好的給其他人，這種占有就是合法的。

1.不必征得其他人同意，個人從共有中占有一部分是可能的，也就是個人占有卻沒有侵害他人的權利。前面說過共有的目的是保存自我和人類的福利，如果占有以所有的人同意為前提，每個人就會挨餓，土地也不會按照上帝的意愿被利用。土地上的果實是有益于人的。那么一定有“一個”人先占有它們。也就是說從共有中拿出一部分有益于某個人，就得排除他人。但有些評論者指出：有些東西排除他人并不是有益使用此物的前提條件，目前不清楚洛克是否認識到了這一點，是否對占有的范圍設定了限制條件。

2.要符合某些限制性條件，占有才不會侵害他人的權利。第一，最重要的前提是占有得留有“足夠好”的給他人，即使沒有他人同意只要留有“足夠好”的給他人，個人占有行為也是正當?shù)?。土地私有適用這個限制條件，至于知識作品是否也適用之就不清楚了。土地是稀缺、有限的資源，對其占有設定限制條件是必要的。知識作品雖是稀缺資源卻不是有限的資源，在人類自我保存活動中它也無足輕重，這樣對知識作品占有進行限制就很勉強了。第二，浪費限制即你獲取的多少與你能使用一樣多，或者你獲取的結果是浪費那么獲取就是非法的了。值得注意的是貨幣的出現(xiàn)沒有取代浪費限制條件，貨幣不是浪費，你能儲存和獲取更多貨幣。

洛克的占有是“沒有傷害、惡意”的，一個人占有行為不會使他人境況變糟，可以更明確地理解為符合帕累托改進原理。實際上補償原則也是洛克占有條件的應有之義，一個人的占有或許有益于自己，這種益處也抵消了他人因這種占有限制而受到的損害，另外特定占有行為和特定財產(chǎn)關系也可以補償他人受到的損害。

四、知識產(chǎn)權權利的分類

知識產(chǎn)權和有形或者物質(zhì)財產(chǎn)有兩個重要的區(qū)別：第一，多數(shù)有形財產(chǎn)的消費是競爭性的，即有形財產(chǎn)一次只能被一個人消費，知識財產(chǎn)不是這樣的，我擁有和使用一個新的軟件不會排斥你同時使用該軟件，也就是說知識財產(chǎn)是非競爭性的。第二，所有的物質(zhì)財產(chǎn)包括所有物或者無主物、現(xiàn)存物和知識財產(chǎn)占有不一樣。知識財產(chǎn)的占有是無限的，也就是說兩個或者更多的人能同時擁有相同的知識作品，只有公共領域智慧或者屬于公共領域一部分的智慧不能占有。知識財產(chǎn)分為不同的權利種類，粗略劃分為經(jīng)濟權利；精神權利；協(xié)議許可權利。

（一）經(jīng)濟權利

權利人對知識作品擁有一些經(jīng)濟權利，人類的經(jīng)濟活動離不開物質(zhì)世界，因此知識作品的經(jīng)濟權利保護的是權利人對知識作品物質(zhì)表達、表現(xiàn)的控制。版權人的經(jīng)濟權利包括復制、改編、發(fā)行、公開展示或者表演作品的權利：專利權則包括生產(chǎn)、使用、銷售、轉(zhuǎn)讓專利的權利；商標權與專利權相類似。

（二）精神權利

有人認為作者或者發(fā)明人的精神權利只是控制他人的思想和智慧活動，甚至認為精神權利就像“思想警察”控制人們的思想和懲罰侵權人。

精神權利包括作品歸屬權，禁止污損作品聲譽、刪改或者以其他方式修改作品的表達、非法占有或者剽竊作品。

剽竊初看起來只是欺騙讀者，與侵害知識產(chǎn)權沒有直接的關系，剽竊者把不屬于自己的作品當做自己的作品，一般是為了金錢、名譽、地位等等。剽竊的不正當性不是因為作者的知識產(chǎn)權被侵害了，而是剽竊者通過欺騙行為為個人獲得好處。當然剽竊也可能侵害了知識產(chǎn)權。例如剽竊他人作品并進行銷售顯然侵害了經(jīng)濟權。問題是：發(fā)生剽竊時，侵害了作者的哪種精神權利？有時剽竊者對作品進行篡改，則有可能損害作者的聲譽。即使這樣，剽竊和侵害知識產(chǎn)權之間還是沒有必然的聯(lián)系，例如對他人已經(jīng)進入公共領域的匿名作品進行了部分復制，因為這種行為沒有侵害知識產(chǎn)權，也沒有作者受到了損害，這種剽竊行為不過只是欺騙或者作假罷了。

大陸法系知識產(chǎn)權法一般規(guī)定了作者幾種精神權利：歸屬權；發(fā)表權；保護作品完整權；追溯權；修改權；收回權。作者有權禁止把他人的作品冒充為自己的作品，而且禁止他人隨意對自己的作品進行篡改。即使是作者放棄了作品的版權，他也有權像控制自己的身體、人格一樣控制其作品。所以。對作者的表達進行誤導或者刪改作品其實就是損害創(chuàng)作者的人格。精神權利主要是保護作品的完整，以避免他人污辱或者惡意損害；發(fā)表權則是保護創(chuàng)作者對其思想的控制，這些保護當然不是思想警察或者對侵害隱私的警告。思想一旦公開，并不是意味著作者或者發(fā)明人放棄知識作品所有的經(jīng)濟和精神權利（這就像個人出現(xiàn)在公共場合，并不意味著他放棄形象權一樣），例如即使思想進入了公共領域，他人也不能把它說成是自己的，也不能對這些思想進行篡改后又說是原作者的思想。作者或者發(fā)明人有權控制知識作品的首次公開，權利人有權對知識作品公開或者是不公開。有權選擇向一部分人或者公眾公開，至于這些思想屬于觀點、計劃、事實、知識、想象或者發(fā)明哪一種并不重要。雖說權利人慷慨地把思想傳播給大眾是有益于社會的，但是他沒有義務這樣做。洛克也認為個人在人格上應得到尊重，有權控制其觀點、情感、希望、智力活動。

（三）物質(zhì)財產(chǎn)權

控制物質(zhì)實體的權利不同于知識產(chǎn)權的經(jīng)濟權利、精神權利、協(xié)議許可權利。例如軟件權利人只是軟件版權或者專利的所有者，和甲協(xié)議轉(zhuǎn)讓知識產(chǎn)權中的經(jīng)濟權利，甲獲得該軟件的經(jīng)濟權利之后，又與丙達成了許可協(xié)議允許丙在其空白光盤上生產(chǎn)和銷售含有該軟件的復制品。最后丁作為消費者在當?shù)赜跋竦曩彽迷撥浖膹椭票P。在該案例中，權利關系比較復雜，權利人對軟件擁有知識產(chǎn)權，但是通過協(xié)議把其中的經(jīng)濟權利轉(zhuǎn)讓給了甲，相應地甲把有限的經(jīng)濟權授予丙，允許丙在物質(zhì)財產(chǎn)一空白光盤上復制該軟件作品，丁購得軟件復制光盤后，有權使用該復制件。除非權利人與甲、甲與乙、乙與丙有預先約定。丁對該軟件沒有任何經(jīng)濟權利或者精神權利。

第3篇：數(shù)字勞動理論范文

關鍵詞 問題解決；技術技能訓練；技術技能型人才

中圖分類號：G712 文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2016）04-0167-02

1 前言

本研究立足于國家對于技術技能型人才的迫切需求，就業(yè)結構與勞動技能需求相結合，教學過程與生產(chǎn)過程相結合，以及天津職業(yè)技術師范大學動手動腦全面發(fā)展的辦學理念，以問題解決理論為指導，構建基于問題解決的訓練活動的設計模型和相輔助的資源，以期提高學習者的操作實踐能力，強調(diào)和重視職業(yè)、技能和實踐，為社會培養(yǎng)高技術人才提供保障。

2 概念界定

技術技能 本文的技術技能是指某項活動，尤其是涉及方法、流程、程序或者技巧的特定活動的理解程度和熟練程度。它涉及的是專業(yè)知識和專門領域的分析能力，以及對相關工具和規(guī)章政策的熟練應用，大多數(shù)職業(yè)教育以及在崗培訓課程，主要與技術性技能的培養(yǎng)有關。

訓練活動 本文中的“訓練活動”指為了培養(yǎng)學生的操作技能的能力，以線上線下方式相結合，組織合適訓練內(nèi)容，設計合理訓練過程，從而完成訓練目標的操作綜合。

3 理論基礎

問題解決 《教學心理學》書中指出：“問題解決”是指個人應用一系列的認知操作，從問題的起始狀態(tài)到達目的狀態(tài)的過程。問題解決是一種更為高級的學習活動?！皢栴}解決教學法”最初是由美國數(shù)學教師協(xié)會提出的，通過這種方式，主要圍繞問題解決進行教學內(nèi)容的組織，即創(chuàng)設良好的問題情境，創(chuàng)設一種心理困境，用真實的情節(jié)或故事呈現(xiàn)問題、營造解決問題的情境，激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生問題解決的能力[1]。

活動理論 活動理論強調(diào)直觀性教學在教育實踐中的重要性，并注重學生參與以實踐性為主的探究式活動?；顒永碚摓橹笇У慕虒W帶來新的理念，不僅由單一技術工具教學向與學科整合式教學轉(zhuǎn)變，而且注重師生、生生互動，以及共同發(fā)展[2]。本文中的訓練活動是基于移動設備，沒有教師指導，自主的、協(xié)作式活動。因此，訓練活動的流程和規(guī)則都是由任務指導書來引導的，活動的效果也會受到學習者自身、操作平臺和學習資源的限制[3]。

4 基于問題解決的技術技能訓練活動的設計

技術技能訓練是一個復雜的過程，技術技能不僅包含對技能的熟練掌握，更在于如何把已掌握的知識與技能應用于實踐。本研究以問題解決為理論基礎，通過思維可視化的技術，采用線上線下相結合的方式，設計訓練活動，依托移動終端及相關學習資源，使學生由機械的操作與記憶轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的實踐和應用，形成問題解決的能力。

技術技能訓練特征 本文的訓練活動的設計主要是基于移動終端而開發(fā)的，采用線上線下相結合的方式對學習者的技術技能進行訓練。

1）訓練活動移動化。移動學習已經(jīng)成為未來網(wǎng)絡學習的重點發(fā)展方向。移動學習發(fā)源于國外，在國外也是最早受到關注的，其研究起點早，研究比較深入，并且其應用領域已經(jīng)涉及社會的各個層面，如中小學教育、高等教育、職業(yè)教育、遠程教育等。但職業(yè)培訓相關的研究，僅僅在歐洲的個別地方進行，這樣的研究比重是遠遠不能夠?qū)β殬I(yè)培訓提供支持的。隨著移動智能終端在我國的不斷普及，涌現(xiàn)出一大批研究者對移動智能終端進行深入探索，其便攜性、移動性為輔助數(shù)字化學習提供良好的設備支持。

2）問題解決過程可視化。基于問題解決的訓練活動注重思考的過程，學生的體驗和表現(xiàn)比結果重要，學生面對問題的解決過程比最終出現(xiàn)的結果重要，讓學生通過移動終端在問題解決中學會交流合作，在線下實踐場中訓練綜合操作技術能力，使得思維得到發(fā)展。在問題解決過程中，通過擬定方案、交流優(yōu)化、實施方案、最終成品等關鍵步驟，實現(xiàn)問題解決過程可視化[4]。

基于問題解決的訓練活動設計模式 職業(yè)技能培訓過程中，常常會涉及多步思維過程的復雜技能的學習和掌握。據(jù)此，將移動終端的學習模式與問題解決學習方式相結合，采用思維可視化技術，并結合技能操作訓練理念，最終構建技術技能訓練活動模式，如圖1所示。

從圖1中可以看出，該技術技能訓練活動設計模式主要是三層架構，分別是環(huán)境層、教師層、學生層。其中，環(huán)境層是基礎，教師層是活動設計，學生層是活動流程。

1）學生層。基于問題解決學習的核心思想，以主題和問題的形式，通過創(chuàng)設與主題和問題相關的情境，來激發(fā)學生完成任務。試圖讓學習者通過“進入情境――擬定方案――形成方案――實施方案――上傳樣品――上傳成品”六個關鍵步驟來促進學習者創(chuàng)造性思維的過程。其中，學習者通過在線移動終端對微情境資源進行觀看，引發(fā)思考。通過訓練任務指南查看任務要求，進入“擬定方案”階段，在此階段學習者可以根據(jù)已給的方案模板寫出自己的具體操作步驟，在主題任務圈中，讓圈中的其他學習者進行點評，給出相關建議。學習者通過和其他學習者的討論，對該方案進行優(yōu)化并最終“形成方案”。學習者在線下進行實踐操作，在具體操作過程中，學習者可以通過移動終端，對相關微資源進行知識回顧。學生可以通過手機或者是攝像機對操作過程進行記錄，并上傳至移動終端和線上的其他學習者進行討論，優(yōu)化作品，上傳最終成果至平臺，為其他學習者提供案例參考。

2）教師層。該部分的設計，教師首先進行前期分析，其中包括學習者分析、訓練內(nèi)容分析、訓練目標分析，教師只有在對這些要素分析透徹的基礎上，才能以學習者為中心，設計學習者訓練活動過程。學習者進入情境時需要教師對主題任務進行詳細的設計，包括任務主題、活動描述、結果要求，其中任務主題設計包含情境的設計。在學習者進行方案設計時，教師要根據(jù)科學的教學分析，給學習者提供詳細的、可操作的方案模板。在學習者形成自我模板的時候，教師提供方案評價標準，以便學習者針對方案修改，并形成最終的方案。當學習者進行線下具體操作時，教師將為學習者提供線下注意事項，尤其是當該操作訓練具有危險性時，教師應該把該操作過程中需要注意的地方特別指出。教師還應設計對樣品進行評價的標準，使學習者在原有作品上進行修改，并通過設計概括反思板塊，讓學生對整個流程中遇到的問題和知識點進行總結，形成職業(yè)技術能力。

3）環(huán)境層。訓練活動離不開環(huán)境的支持，訓練活動的設計包含環(huán)境的設計和應用，依托移動終端、資源和工具等來進行。其中資源的呈現(xiàn)以模塊化、系列化的方式出現(xiàn)，而概念型的知識可以通過文本化呈現(xiàn)，程序型的技能最好以微視頻的方式進行呈現(xiàn)，微視頻學習資源的呈現(xiàn)方式使學生產(chǎn)生特別的學習體驗，進而滿足學生個性化的學習需求。

5 結語

本研究以學習者為中心，以問題解決理論為指導，構建技術技能訓練活動設計模式，豐富技術技能訓練理論，優(yōu)化技術技能訓練方式。本研究的后期將關注在線訓練活動的分類、訓練活動的案例設計及實踐應用，以期提高學習者的問題解決、知識遷移和自主探究的能力，為技術技能訓練活動的設計提供新的視角。

參考文獻

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[2]吳宗寶.任務驅(qū)動式教學活動設計與實踐：高中信息技術課程《多媒體技術應用》教學為例[D].浙江：浙江師范大學，2009.

第4篇：數(shù)字勞動理論范文

隨著老人對社會的義務減少，他們對社會的興趣也日益降低。但更多的研究認為，是現(xiàn)代經(jīng)濟限制了老年人社會角色的發(fā)揮和社會活動的參與，從而形成社會對老年人的疏離。特別是強制退休制度，更是以犧牲老年人社會勞動的權利為代價，以提高生產(chǎn)效率。與此相比，早期“活動理論(activitytheory)”更接近常人的認識，似乎公允一些。這個“理論”認為：個體在社會中的角色并不因年齡的增長而減少，老年人同樣有活動和參與的愿望，只是參與活動的速度變緩、節(jié)奏放慢而已?！盎顒永碚摗迸c“生命持續(xù)理論”、“年齡分層理論”、“角色理論”和“發(fā)展理論”一脈相承。

中國老年人也面臨一些特殊問題。傳統(tǒng)社會的消失與當代制度的變遷使得中國當前的“文化失范”現(xiàn)象突出，“尊老”的傳統(tǒng)日益消亡。中國特有的獨生子女政策帶來的“4-2-1”家庭結構，也造成了“萬千寵愛集于一身（亦是全部壓力集于一身）”的脆弱社會心理，又催生新的社會問題。在各種矛盾同時出現(xiàn)的今日中國，代際沖突與社會談判將成為普遍現(xiàn)象，溝通（亦即傳播）的作用將進一步凸顯。老齡化與傳播：一個新興的研究領域老年人與傳播的關系是一個新的研究領域。據(jù)研究者調(diào)查，中國大陸關于老年人與傳播關系的研究數(shù)量少、深度淺，集中在廣播電視等傳統(tǒng)媒介和個別刊物，研究方法多以感想式的評論為主，很不均衡。老齡化與大眾傳播媒介關系密切。在現(xiàn)代大眾社會，老年人與社會生活的主要聯(lián)系是非職業(yè)性的，是需要借助大眾傳媒來實現(xiàn)的。大眾媒介卻往往忽略對老年生活的反映，對老年人群的形象建構很多是負面的，也存在隱性歧視。進入現(xiàn)代社會以來，大眾傳媒都在有意無意地灌輸一種悲慘和無助的“自然”年齡觀：變老，意味著日益丑陋的容貌和日益無助的身體，意味著對社會的經(jīng)濟負擔和對家庭的無益浪費。雖然從生理學和經(jīng)濟學上看，這些說法不是沒有根據(jù)，但這種消極的觀點導致了深重的焦慮心理，無助于社會的和諧發(fā)展，而有害于老年人（事實上也包括全體人，因為每個人都會老去）的精神健康?！叭找婺昀稀钡默F(xiàn)實與“永遠活在當下”的理想之間的不匹配性與日益后現(xiàn)代化的視覺文化明顯相關。而老年人正是視覺媒介（主要是電視）的基本受眾。據(jù)中國人民大學社會學系及香港科技大學調(diào)查研究中心2005年的一次《中國綜合社會調(diào)查》，老年人仍然習慣通過傳統(tǒng)媒體獲取信息、休閑娛樂；電視是老年人中最常使用的媒介，其次是報紙、手機，而接觸網(wǎng)絡的老年人在當時只占很低的比例。有研究認為，價格是阻礙老年人使用新科技產(chǎn)品的主要因素，其次是技術困難?？梢?，只有經(jīng)濟水平和接受能力都較高的老年人才有可能接觸并采納新媒體，因此，老年人普遍把“會上網(wǎng)”看做一種正面標簽，視為一種“值得驕傲”的事情。數(shù)據(jù)顯示，一周7天內(nèi)老年人幾乎每天都會收看電視，而每周約有一半的時間會選擇看報紙，上網(wǎng)的天數(shù)平均每周僅有1天。可見，電視是充實老年人群體晚年精神文化生活的主要媒介形式，起重要的“伴隨”作用。另據(jù)央視-索福瑞媒介研究公司的調(diào)查，老年人群已成為中國電視觀眾的主體，見圖1。

從收視時間看，2012年65歲以上老年人日均電視收視時間是269分鐘，也是各年齡段中最高的；55至64歲是255分鐘，位列第二，兩類群體日均收看電視均超過4個小時，屬于伯格納所謂的“重度”觀眾。顯然，老年人賦閑在家，有更多的時間收看電視；同時，電視幫助老年人擴大了信息經(jīng)驗，降低了他們的信息貧困程度。老年人與電子媒介：傳播研究的一些取向“老齡化與傳播”的關系主要涉及大眾傳播媒介（報刊、廣播電視、新媒體）為老年人口提供的服務和老年人接觸和采用大眾傳媒中出現(xiàn)的問題。“老齡化與傳播”研究則是在承認老齡化現(xiàn)實的前提下，力圖尋求個人健康與社會和諧的糾偏除弊?，F(xiàn)有的“老齡化（或者老年人）與電子傳播”的關系有一些特定的研究取向，大致可以分為老年人與傳統(tǒng)媒介的關系及他們與新傳播媒介的關系。對老年人與傳統(tǒng)媒介的關系，由于電視與觀眾的研究文獻豐富，有一些分年齡段的研究成果涉及老年人與電視的關系。

各國經(jīng)驗普遍顯示，電視是老年人晚年生活的重要組成部分。按照美國傳播學者喬治•格伯納等人提出的電視教養(yǎng)理論（cultivationtheory，臺灣譯稱涵化理論）及其文化指標研究的發(fā)現(xiàn)④，美國老年人是電視的“重度”接受者（界定為每天看電視超過4小時的接受者），他們對真實世界的看法易受電視對世界的描繪所影響，甚至被其主導；電視暴力節(jié)目（包括其他一些負面報道）對重度電視觀眾尤其是老年人具有“嚇退作用”。的確，中國的老年人對“邪惡的”現(xiàn)實世界（災難、事故、犯罪案件、環(huán)境質(zhì)量、食品安全，包括大量針對老年人的欺詐現(xiàn)象）也往往會有不安全、不可信的負面印象，并逐步退縮于個人的狹小世界。此外，老年群體、老年生活與老年形象在電視中的反映也是很不充分的，因為雞皮鶴發(fā)的老人與觀眾對青春靚麗形象的期待南轅北轍，而觀眾的這種審美偏好也是商業(yè)電視長期培育出來的。即使有《金色池塘》等有數(shù)的幾部影視作品從正面的視角反映了老年人的問題，但以老年人為主角的視覺文化總體偏少。而在中國電視劇庫存中，老年人早早退出了古代宮廷以外的權力場域；在家庭劇種中出現(xiàn)的，也多是可憐可笑的形象。盡管老年人已成為中國電視觀眾的主體，可真正做給老年人看的電視節(jié)目卻寥寥無幾。中央電視臺辦了18年深受老年觀眾喜愛的欄目《夕陽紅》于2010年告別熒屏；雖然后來在央視十套“復出”，但受關注度已大為降低。廣播本來是老年人非常喜愛的媒體，近幾年更多向年輕聽眾播放流行音樂，也使老年廣播市場不斷萎縮。相比之下，一直被我們誤認為“不敬老愛老”的西方媒體，卻很重視為老年人服務（當然，他們大多是出于開發(fā)和經(jīng)營市場的需要）。美國有800多家老年廣播電臺；法國也有專門電臺通過熱線電話為老年人提供免費服務。大眾傳媒是社會文化生態(tài)的建構者，它們對老人形象的貶低和對老年節(jié)目的忽視也可能導致社會對敬老、愛老傳統(tǒng)的淡忘。隨著手機和互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，老年人與新媒介接觸的狀況已經(jīng)大大增加。據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)統(tǒng)計報告》的數(shù)據(jù)，近幾年來，60歲以上老年群體接觸以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介的人數(shù)有所增長，從2000年的283.5萬迅速升至2012年的902萬，增幅為218.2%。然而，盡管老年網(wǎng)民的總體數(shù)量在不斷上升，但由于老年人口的數(shù)量增加更快，相比之下，互聯(lián)網(wǎng)在老年人中的普及率近年并未明顯提升，與非老年人群的網(wǎng)絡普及率快速躥升形成鮮明對比（圖2）?？梢姡硎芑ヂ?lián)網(wǎng)及其所帶來的便利，只是少數(shù)老年人的“特權”，絕大多數(shù)老年人仍屬于信息社會“邊緣人群”。互聯(lián)網(wǎng)在中國的發(fā)展可能并沒有縮小老年人與非老年人之間的“數(shù)字鴻溝”，甚至可能擴大了“代溝”，加重了代際隔閡。新媒體在老年人的生活中仍是不熟悉的新鮮事物，使用互聯(lián)網(wǎng)在老年人的生活中則屬于“錦上添花”的部分。因為需要投入較多的注意力和體力到海量的網(wǎng)絡中“主動”獲取訊息，相比于電視提供的不假思索即可完成的“被動式娛樂”，老年人對網(wǎng)絡并沒有形成很強的“依賴性”。

老年人在體驗到“信息孤島”的孤獨感，認識到網(wǎng)絡提高晚年生活品質(zhì)和社會適應性等諸多好處后，也并不缺乏使用新媒體的意愿，但他們面臨的障礙使他們望而生畏。包括老年人對社會環(huán)境和虛擬空間的疑懼，對技術的恐懼以及對自身能力的不自信使老年人對新媒體的采納過程類似于由傳統(tǒng)社會向信息社會的“移民”。而老年人最依賴的家人往往充當了他們向信息社會“移民”的“顧問”和“人”：家人通過提供物質(zhì)支持、技術反哺、情感激勵和心理支持等方式，成為促進新媒體在老年人群中普及的關鍵角色。使用新媒體（尤其是網(wǎng)上視頻）可以彌合老年人在現(xiàn)實生活中社會關系網(wǎng)絡的弱化，減少社會分隔，幫助老年人“重新社會化”。晚輩對老年人進行新媒介素養(yǎng)“技術反哺”并通過虛擬空間的互動進行“精神贍養(yǎng)”，正成為現(xiàn)代中國人盡孝的一種方式。從社會效益角度看，新媒體催生的遠距離工作方式，可能成為開發(fā)老年人力資源，發(fā)掘年長者潛力的輔助形式，為那些被退休制度劃分的老年人提供一個發(fā)揮作用的平臺，讓老年人從社會的“消極人口”變?yōu)槭聦嵣系摹胺e極人口”。（本文作者：郭鎮(zhèn)之、孟倫單位：清華大學新聞與傳播學院）

第5篇：數(shù)字勞動理論范文

【摘要題】比較教育

【關鍵詞】教育社會學/比較教育/新

教育社會學的奠基者可追溯到馬克思、韋伯、涂爾干。從誕生開始，它就是教育學科群中最具思想活力、提供批判反思并指引路標的“母學科”之一。1971年以來，這一領域涌現(xiàn)出諸如艾坡(Apple)、伯恩斯坦(Bernstein)、吉魯(Giroux)、瑞威(Renway)、賴塞爾(Lather)、麥克賴恩(Maclaren)、威克斯勒(Wexler)、威蒂(Whitty)、布迪厄(PierreBourdieu)等杰出社會科學家，[1]他們對教育問題與實踐的關注與探究，并使“教育研究”不再劃地為牢地限制在貼著教育學家標簽的狹小圈子中。

一、“建構”取代“接受”

一個研究者進入問題時，“問題”之于他（她），究竟是"Take"還是"Make"？這并不是一個語言游戲，而研究問題的轉(zhuǎn)折——借用鮑爾的話，研究取向中解釋主義取代了自然主義。[2]

"Take"（接受）的對象一定是外在的——與“你”（準確地說，是研究者，研究者的面具罩在你的頭上，你之為你的一切，成長背景、生活世界都不重要）無關的事實，客觀的事實——任何眼睛看起來都一樣。這個"Take"所針對的是自然事實，準確地說是物理事實，象桌子、凳子一樣沒有生命的東西。其實，自然事實也不等同于物理事實，向日葵可謂是自然事實了吧？在梵高的眼里與畫中，向日葵充滿著生命、激情，我們從梵高的眼中甚至能看到向日葵周遭的陽光、風影、干濕，看到透明的、流動的空氣，看到畫家的性情與生命。梵高是在“建構”向日葵而非照相式的呈現(xiàn)(Take)——“正是這有生命的、流動的、充實的空氣對畫面中的物體起了作用”。[3]而建構所強調(diào)的就是“你”——“研究者”，“研究者”開始向生活中的“你”回歸，雖然研究可以重塑“你”的生活世界，但你的生活、你生活中的問題關懷凌駕在學科戒律之上，主導著“你”的探究之眼。

對同樣一個問題，接受與建構的研究策略與問題意識均有諸多差異。接受及其后的自然主義研究傳統(tǒng)所關心的是各種變量、變量之間的關系。自然主義的傳統(tǒng)企圖將社會世界等同于自然世界，并將自然科學的研究方法與視角——相關性分析、現(xiàn)場實驗、機率大小等等，移植于社會科學的研究之中；用量的方法致力于“尋找”人的行為與社會變量之間的關系“事實”——客觀的、外在的事實，尋找超越情境而存在的規(guī)律性認識。自然主義取向的研究在教育學中的應用，在美國被稱為“教育的社會學”(EducationalSociology)，譬如科爾曼(Coleman)與布勞(Blau)的研究；在英國則是政治算術("PoliticalArithmetic")的傳統(tǒng)，區(qū)別于“教育社會學”(theSociologyofEducation)。[4]我們以“教育機會均等”這個重要的教育社會學問題來分析兩者的路數(shù)有何不同。

“教育的社會學”(EducationalSociology)所關注的是工業(yè)化民主社會中教育機會與社會流動之間的關系——艾坡(Apple,1996)將其表述為社會分層與所達成的地位之間的關系，即社會出身——先賦地位（社會階層、經(jīng)濟地位、性別、種族等）與后致地位——尤以教育成就為代表之間的關系。他們將教育視為一種補救，教育對既有的不公平的社會秩序進行重新洗牌，學校教育能夠為弱勢群體提供補償性援助，使他們能在一個更為公平的起點上開始其職業(yè)、文化與社會歷程，因而學校被視為一個生產(chǎn)民主與公平的社會建制。其中最新的研究成果主要有穆勒(W.Muller)與卡爾(W.Karle)的《歐洲教育體系的社會選擇》，多爾·伯拉特(M.Duru-Bellat)的《法國中等學校中的社會不平等：從數(shù)字到理論》等。[5]

一幣兩面，“補救”的社會學又有一美譽——“黑箱”的社會學，只關心教育的投入與產(chǎn)出，忽視——嚴格地說是其研究方法上不能涉入學校內(nèi)部的教育教學過程。

建構及其后的解釋主義教育社會學從自然主義視為當然、準確地說視為處起步。對教育社會學中自然主義傳統(tǒng)的批判始于20世紀70年代早期，主要有三個不同的來源——新、互動理論和知識社會學，依照“敵人的敵人即為朋友”的簡單分界，它們常被籠統(tǒng)地視為一類，并被冠以“新教育社會學”(theNewSociologyofEducation,NSOE)。[6]而新教育社會學(NSOE)的核心就在于堅持不斷地建構(Making)問題，而非簡單地從政策制定者與實踐者那里接受(Taking)任務?！敖逃臋C會均等”這樣一個在結構功能主義傳統(tǒng)下被表述為事關教育的投入與產(chǎn)出的經(jīng)濟學命題，被解釋主義者轉(zhuǎn)換為這樣一個問題域：在時間滴滴噠噠的流逝中，學校這個黑匣子究竟發(fā)生了什么？

“教育機會均等問題”在揚（M·Young）那里就成了“知識與控制”的問題。[7]教育機會均等后面是教育公平與教育民主這樣一些核心價值，其后又是所建構出的“貧困”概念。在英國20世紀50～60年代，“貧困”的內(nèi)涵逐步由經(jīng)濟意義轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕饬x，貧困者逐漸由物質(zhì)上的赤貧者被建構為文化上的匱乏者——布迪厄所貢獻出的文化資本成為一個重要的解釋視角，而優(yōu)良合理的教育應該成為“補救”文化匱乏者的利器，教育機會均等成為建設民主社會的重要途徑。隨著對教育機會均等的關注，學業(yè)失敗者、學業(yè)能力欠佳者開始吸引教育研究者乃至公眾的眼球，并被建構為一個教育問題，——對這個問題的研究，最初是從功效觀出發(fā)，認定其為“教育浪費”；隨著探究的深入，這個問題逐步被轉(zhuǎn)換為不同的表達、不同的關注興趣乃至不同的研究域。學業(yè)失敗者的特征首先被描述成心理特征，諸如智力商數(shù)、學業(yè)能力等等；其后學業(yè)失敗者的特征又與一組社會變量相關連，諸如家庭、階級、族裔乃至性別，學業(yè)失敗者與社會中弱勢人群相關連。此類研究后面隱蔽著歧視、排斥甚至壓迫——社會的等級秩序再制于學校對學生的分類過程中。

我們的疑問是“學業(yè)失敗者”過去怎么不成為“問題”？是過去沒有學業(yè)失敗者嗎？非也。學校是現(xiàn)代社會的人才編碼場，學校最重要的工作就是對各色人力進行分類、塑造，在強篩選、強分類的教育觀下，教育的一個職能就是分層與淘汰，學業(yè)失敗者自然在教育決策者、實踐者與研究者的視線之外，或隱匿不現(xiàn)或視而不見。由此看來，“學業(yè)失敗者”的產(chǎn)生與建構應了福柯(Foucault)的一句話：從隱匿到可見，從命名到定義，從描述到治療，都是社會建構(Making)的過程。

直到揚等知識社會學家開始追問：學校中的分類標準由誰制定？學校中的知識代表誰的利益？在何種利益角逐中，誰被界定為“學業(yè)失敗者”——社會中的弱勢人群？課程——Take取向下的“法定文化”才從超越種種利益之上的Given（被賦予的、給定的）知識被還原為一種社會組織中的知識，課程這只舊時王孫燕不得不落入尋常百姓家，課程是“做”出來的“社會建構”或“社會建制”。揚與艾坡[8]用不同的語句指出：課程是經(jīng)由意識形態(tài)（既包括政治的意識形態(tài)，也包括科技的意識形態(tài)）所界定的知識、所選擇的知識、所分配的知識，所實施的知識。無論是正式的官方課程還是非正式的潛在課程，這些課程無論假借圣諭的權威，理直氣壯地“替天言道”，還是假借科學的魅力，將自己轉(zhuǎn)換為客觀、中立、遠離是非利益的“真理”，都被挑破了面紗，被迫承認其情境性。知識也罷、課程也罷，都是置身于具體的社會、歷史、文化情境中的一種建構，甚至是復數(shù)利益群體之間相互角逐、相互妥協(xié)的社會建構。課程在此早已不是一種天賦的(Take)的客觀事實，而是一個人為的(Make)社會建構。當利益、權力這類社會控制凸現(xiàn)出來時，“更有成效地傳授知識”被轉(zhuǎn)換為“更公正、更合理地傳授知識”這一事關社會公正的價值問題。

我們略為回溯一下20余年間建構派新教育社會學的發(fā)展軌跡。其核心興趣是教育的傳遞過程：新討論著學校經(jīng)驗與勞動力市場之間的關系，即學校與教室再生產(chǎn)著資本主義社會的階級結構，其中最重要的貢獻當為鮑爾斯(Bowles)與金蒂斯(Gintis)1976年提出的“符應原則”與莫爾(Moore)的《符應原則與的教育社會學》；互動理論與學校人種志研究則揭示著教師與學生的社會身份的建立過程，揭示著教室中的社會控制與社會選擇；知識社會學則將學校中的知識與學科從教室中置換到社會文化背景之中，課程與教學都是社會的建構。知識社會學進而責難自由主義的知識觀與教學觀，認為知識內(nèi)部有著明確的等級差異——精確知識的地位、尤其是可概括為數(shù)字的知識地位最高；可以用文字表達出來的知識的地位高于口述的、民間流傳的知識；遠離生活的知識即與個人生活距離較遠的知識地位高于日常生活中的知識；教學中倡導個人化的學習，而合作學習得來的知識地位就較低，這就是知識的層級化(KnowledgeStratification)。[9]課程、課堂教學——看似中立的學校知識場已成為不同利益群體的角逐場，文化實踐中包含著權力斗爭，教育中充滿著不平等與壓迫。吉魯(HenryA.Giroux)等提出將文化學轉(zhuǎn)換為政治學，弗萊雷(P.Freire)等學者提出學校教育學應該是“可能性的”學校社會學，教師應該勇敢地成為“解放者”與“轉(zhuǎn)化型的知識分子”——這是一種新型的文化政治或吉魯所說的“跨越邊界”。[10]

同時，新教育社會學是一種根本性的革命而非修正性的改良，其間有一些里程碑式的研究值得再提。70年代后，教育中批判性的研究譴責教育再制著社會的不平等，在資本主義體系下充任著壓迫的社會體系。美國鮑爾斯的《資本主義美國的學校教育》，歐洲伯恩斯坦的《階級、符號與控制》，布迪厄與帕森斯(Passeron)的《社會的再制：教育與文化》皆在討論著教育，通過其空間與時間的組織，對課程知識的選擇，對居統(tǒng)治地位的文化與語言的傳遞，有效地維持著階級的邊界，學校被視為傳遞社會控制的“隱性課程”。用阿圖塞的術語，這是“意識形態(tài)的國家機器”——其功能在于再制等級秩序。70年代晚期，另外一些研究凸現(xiàn)，開始關注資本主義學校中學生的抵抗力量，抵制論中最為突出的當屬威爾斯(Willis)對英國勞工階層子弟的研究：《學習成為勞動者》。[11]新教育社會學在美國的研究者主要是艾坡、吉魯和威克勒斯(Wexler)，他們用不同的方式將、互動理論與知識社會學熔合并鑄就了一套新的、多元的批判性工具。教育社會學中純粹的理論急速減少，出現(xiàn)了史無前例的學科跨界、觀念變化。到了90年代后，批判的傳統(tǒng)與后現(xiàn)代的發(fā)展集中在教育政策分析和教育改革領域。

相應地，接受與建構取向之后也預示著教育社會學在方法論與研究技術上發(fā)生了根本性的變革，接受后多為量的研究與實證主義的傳統(tǒng)，建構后多為質(zhì)的研究與解釋主義傳統(tǒng)。塞拉(Searle)1999年說：社會研究中實證主義取向是樂觀的，所強調(diào)的觀念實體具有理論普遍性，研究所根植的世界獨立于人類的關懷之外——盡管這個世界由人的勞動所創(chuàng)造。相反，質(zhì)的研究承擔著雙重責任——真實性（發(fā)現(xiàn)與再現(xiàn)行動者的意義）與建構性（社會行動者的觀念是社會世界的解釋）。研究社會生活最重要的是理解人們賦予其行為的意義，理解與共享社會世界之于他人的意義。最好的理解建立在對所研究的生活情境的熟悉與持續(xù)參與上。再具有獨創(chuàng)性的理論，再科學化的觀察者，無論進行多么細致的研究都無法代替對研究之下正在進行的生活本身的熟悉。[12]

Make后的努力正如曼罕(Mehan)所說的是一種“社會行動、文化傳遞與建設性的活動”，它與人親密互動，密切地觀其言察其行，以描述日常生活中細微的矛盾與細微的差異。它同樣為20余年間所活躍的不同理論與認識論所共鑄：符號互動理論、人種志研究與現(xiàn)象學等，為獲得更多的普適性與大眾性，還將實證主義的邏輯性接納其中——以回應對其“太軟”或“太隨意”的批評，同時也在接受與包容女性主義與后現(xiàn)代的沖擊。如同一場學術接力賽跑，到目前為止，新教育社會學在其活躍期所呈現(xiàn)出的最后一個角色是反省性角色——新教育社會學將工作的基礎更多地放在自我批評上，而下一棒——女性主義研究的活躍將承繼著批判的傳統(tǒng)并開啟新的方向。[13]

二、研究者是誰？

如果說在新與新教育社會學盛行的20世紀70年代、80年代（早期），教育社會學中充滿著階級、階級再制與階級抵抗這類術語，隨著有性的（女性主義）與有色的（種族的）研究者的活躍，批判話語從宏大的經(jīng)濟、階級這類“大詞”(BigWords)轉(zhuǎn)換為研究者的身份、研究者的立場等充滿著微觀政治學色彩的“小概念”?！把芯空呤钦l”——立場理論(StandpointTheories)開始活躍，并主導著80年代后的發(fā)展。

在以往的社會學與教育社會學生產(chǎn)中，充滿著學科的微觀政治學，有人稱之為“社會學系研究生的隱型課程”，隱型課程有兩種，其一為弱形式，它界定與控制著“像一個社會學家”，即在具體的方法、主題、關懷與旨趣上對學生進行社會學專業(yè)化，也即布迪厄的“慣習”；其二為強形式，在社會學的研究過程中再制既存的權力層級化與不平等的社會關系，其中白人男性學者居重要地位；而女性、少數(shù)民族這些社會邊緣群體，被排斥于知識生產(chǎn)領域之外。[14]許多人甚至認為女性研究僅是針對父權制的狂躁的報復而非合法的學術探討。在此類學科戒律下，研究者所身居的社會位置、他（她）的生活世界所賦予其獨特的問題意識是不重要的。教育社會學也不例外：對于一個具體的研究者來說，不管身處于多么邊緣的情境，有多么真切的現(xiàn)實關懷，但一走入學科體系，就需要采用主流的、官方的語言、問題與思維，——準確地說，將自己處理成一個抽象的“人”，一個虛假的、被異化的“人”來進行學術操作，熱的問題關懷常被冷的學術技術所肢解。艾德蘭·莫蘭就說：社會學者尤其是科學的社會學者常是一群精神分裂的人。[15]

然而，教育是人的實踐，教育學是人的科學，人有其生活與立場，有其生命痛癢親切的所在。科學化的努力只會使研究者遠離行動與實踐，并建構出一種居高臨下的審視——教育學這樣有關人的實踐的學科可以高居（遠居）于人之上（之外），并保持所謂中立的立場嗎？——這種理性主義的進步論調(diào)不僅是危險的，也是一種蓄意的欺騙。不獨研究者的身份被架空，教育的實踐者亦被架空了。

鮑爾指出近些年來如日中天的管理學就是一種道德技術，[16]由于管理學的介入，辦學如同辦工廠，在市場競爭的邏輯牽引下，教師基本上失去了對教學環(huán)境的控制，矮化為技工。不獨教師被架空，更為嚴重的是教育中的人也被架空了。

?？轮赋?，管理學是一種道德技術或權力技術，管理學使學校更像邊沁的“全景敞視主義”的現(xiàn)代版本。它引入一對“天眼”，個人的一切都纖毫畢見；它引入效率與規(guī)訓，個人的每一個行動都成為最節(jié)省、最經(jīng)濟的塑造。校長和教師都僅關注技術與能力，學校復雜、縱深的背景被簡約為客觀的效率——教育非人化了，教育也化了。集中體現(xiàn)為兩點：其一，學校中的知識即課程與教學日漸遠離教師與學生的具體生活，自稱其為客觀知識，是與具體人不關聯(lián)的、不容懷疑的外在知識，學生只需學習與掌握它們就可以了；其二，學生的日常生活世界被忽視了，家庭與學校兩個世界被認為是同質(zhì)的。學生如同孫悟空，從石頭縫中蹦出來——學生文化、學生的家庭文化、家庭文化背后的階級文化都被忽視了。教育中的人被架空了。

如此之多的“被架空”的必然結果是，教育研究被架空了。女性主義就批判教育研究被雄性化(Maleable)——即被權力化與庸俗的權威化了。刻板的技術簡約主義使教育遠離無家可歸者、失業(yè)者、貧困者，教育可以為社會中的高地位人群錦上添花，卻不肯為弱勢人群雪中送炭；教育研究遠離種族主義、制度混亂、社會隔離與社會融合這類真切的現(xiàn)實議題，或只顧大而空泛的“應然”理念，或一味鉆入瑣屑的細節(jié)之中。

立場理論從一種批判的理論更多地轉(zhuǎn)換為一種批判的工具。它首先是一種被壓迫者的聲音，被壓迫者、被歧視者開始嘗試用自己喜歡的方式表述自己的聲音——在以往的主流教育社會學中被消匿的聲音。有色人種、女人、同性戀、有障礙者開始重新劃定其疆域，挑戰(zhàn)教育社會學的理論基礎、分析工具甚至研究傳統(tǒng)。

首先，立場理論挑戰(zhàn)著本質(zhì)主義。[17]立場理論強調(diào)研究者的立場，知識是如何被生產(chǎn)出來的？知識的生產(chǎn)者與知識之間的關系如何？傳統(tǒng)的認識論認為知識與認識者自身的位置無關，知識是外在的、等待著被發(fā)現(xiàn)的事實。晚近尤其是在女性主義、后現(xiàn)代的研究域中，知識是建構出來的。立場理論質(zhì)疑認識上的特權主義，男性白人在所生產(chǎn)的理論中凝凍著其自身的特權，他們憑借認識上的霸權、出版上的霸權，將建基于其立場上的特殊主義的認識轉(zhuǎn)換為普遍主義的敘述，并采用去立場化、去價值化、去情境化的策略，驅(qū)逐來自不同立場的其他聲音。

立場理論宣稱其理論的發(fā)展來源于研究者所身處立場的差異性，女人的天地不同于男人，女人的社會位置不同于既往生產(chǎn)知識特權者的位置，因而，女人的研究視野能夠引導知識的生產(chǎn)與對社會實體的新解釋。哈丁(Harding)從女性的生活引發(fā)出這樣的疑問：“誰的科學？誰的知識？”，知識根植于不同的主觀情境與社會情境，研究本身體現(xiàn)出社會的價值訴求與政治訴求。[18]知識總是落座在具體的社會歷史情境，甚至是個人境遇的某種表達，任何表述都有其局限性，也都有其背景性。唯此，表達才是真實的，也才是真誠的，水一般清澈的日常生活中才有那么多常人難以覺察、難以置信的詭秘。在黑澤明執(zhí)導的《羅生門》中，每個人的解釋在其個人情境中都是真實的表述，本質(zhì)主義的犯罪觀被重新解釋了——誰是誰非，一個客觀的事實不再存在，而是借助權力，某些特殊的話語能否轉(zhuǎn)換為公眾的意識；或許是特殊的話語之間彼此協(xié)商、溝通，并達成共同接受的一種解釋。

女性主義研究者進而開始質(zhì)疑本體論，并將新的本體主義感覺論帶入教育社會學和社會生活、社會活動的新領域——將特殊的性別與情感帶入研究領域之中，女性主義開始了其身份政治。女性主義賦予學校性別的視角與框架，認為學校的場域極大地忽視著女性獨特的經(jīng)驗，在教育目標上、學校評價上以及課程與知識上，教育都再制著男性與女性的區(qū)隔與對立，將女性定義為“非男性”——男人的指標成為人的常態(tài)指標，女性在此指標體系下永居劣等。女性主義批判的鋒芒甚至直指與新，認為仍然是觀念上的“父權制”。[19]女性主義正是從詢問性別本質(zhì)為何這樣一些基本問題開始，擴展到詢問社會身份本質(zhì)，開始消解本質(zhì)主義。

其次，立場理論還挑戰(zhàn)著研究的過程與方法。女性主義活躍在文學、法律、大眾文化、自然和社會科學話語中，女性主義挑戰(zhàn)著這些學科的“科學集體無意識”，既包括研究過程本身——生產(chǎn)學術的模式，也包括研究的主題——研究者的悖論——尋找研究者的主觀性。[20]哈丁1986年指出，社會學研究如同“手工勞作”，而非現(xiàn)代科學研究中盛行的工業(yè)化與科層化的模式。女性主義從最根本上挑戰(zhàn)著男性研究中的“上帝之眼”。[21]

在對研究者與被研究者的關系反省上，莫蕾(L.Morley)1996年發(fā)表了《與父權制協(xié)商：女性研究的挑戰(zhàn)》，指出許多研究都是所謂“研究”(RapeResearch)。女性在參與父權化的研究中被視為可以被任意剝削、任意闖入的客觀對象，研究者為了自己的專業(yè)聲譽與職業(yè)發(fā)展可以任意闖入女性的生活之中，卻從不反省這樣的研究過程對參與者有什么傷害。[22]女性主義在對父權化的研究批判中，呈現(xiàn)出多元的認識論，她們還試圖用協(xié)作的、參與的、合作的新型研究風格來替代男性化的研究風格——個體主義、競爭主義與主客對立的研究風格。賴塞爾稱其為“女性主義人種志研究”，她們致力于讓沉默的、受壓迫的人發(fā)出聲音來。相應，也有聲音用蘇格拉底的對話法或精神助產(chǎn)士（催生婆）來寄托對女性主義人種志研究的期許，每一次詢問既是話語，更是新的實踐。[23]

值得重視的是，立場理論并非一個整合的理論，在強調(diào)研究者立場這一策略下，各種立場的研究者之間也充滿分歧與沖突。譬如，主流的女性主義與同性戀、有色人種主義之間的錯綜復雜的矛盾關系。然而，女性主義的普遍性的政治訴求，女性所共享的諸多經(jīng)驗超越了種族與階級性、年齡與文化背景，因而，迥異的女性經(jīng)驗被籠統(tǒng)地歸類于“女性經(jīng)驗”的框架之中，將女性研究者視為一個共同的“階級”或享有一個“背景”。

再次，立場理論的實踐還有效地挑戰(zhàn)著教育社會學中的傳統(tǒng)并重塑著教育社會學的未來。教育社會學中盛行著西方中心主義，歐洲尤其是來自昂格魯·薩克遜森的哲學傳統(tǒng)、內(nèi)容與目的，確定著教育社會學的發(fā)展；教育社會學主流聲音多來自法國、德國、美國這樣的西方國家，經(jīng)濟上的優(yōu)勢幫助它們攫取智識上的霸權。艾恩奇(Lynch)以愛爾蘭為個案探討高等教育中的平等問題時，發(fā)出這樣的感慨：小國家要開啟自己的理論傳統(tǒng)、要發(fā)出自己的聲音是多么艱難！[24]

從全球化的視角來看，文化市場的開放并非無條件的，政治與經(jīng)濟的殖民者常常也成為文化上的殖民者。社會學是一種具體社會歷史情境中的話語，各個國家與民族之間的歷史文化與經(jīng)濟發(fā)展又多么不同！近20年來，全球民主化日益高漲，官方的社會學對本土——具體情境中的社會思想的符號暴力受到一系列的挑戰(zhàn)，尤其是女性主義理論與研究——她們（他們）之后的立場理論的挑戰(zhàn)，讓研究者——具體的、真實的、豐富的人回到研究中。研究過程也罷，理論假設也罷，都要體現(xiàn)人的情感、人的思想。多元化、本土化、個人化體現(xiàn)在社會學的學科建設之中，教育社會學呈現(xiàn)出戴維斯(Davies)所謂的“做社會學”(Doingsociology)的迥異風格。[25]結構化的、外現(xiàn)的sociology——其中的學科界限、學科戒律逐漸淡化，重要的是doing之發(fā)出者——人的意志、doing之過程——個人化的風格、doing之結果——融入本土生活，“這一個”教育社會學而非“那一個”——美國的或英國的教育社會學。不同地域的教育社會學紛紛出現(xiàn)風格迥異、思路同構的“本土化”傾向——即鮑爾所言：教育社會學的流變是一系列能動的、本土化的建設。[26]

立場理論中所凸現(xiàn)出的個體性、多樣性與差異性，既是大理論、大敘事的終結，又是新的開始，后現(xiàn)論在教育研究中蔚然興起。或許我們可以這樣總結：20年前，教育社會學用新所酷愛的再制、權力等概念與結構功能主義做周旋；20年后，立場、身份與差異——教育社會學中日漸盛行的后現(xiàn)代話語，用不爭之爭的策略走出了后實證主義的陰影。教育社會學從“新”走到“后”，人——具體生活中的人終于回到了學科之中。

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第6篇：數(shù)字勞動理論范文

一、現(xiàn)代信息技術服務于教學的優(yōu)點

1.將文字、圖像、聲音、動畫有機結合，易于激發(fā)學生學習興趣

在化學教學中從化學家的貢獻、相關故事、歷史事實、新聞視頻、動畫等方面出發(fā)，依據(jù)課程標準、相關內(nèi)容適時播放，避免了教學時的一言堂，同事避免教師的重復勞動、危險操作，真正做到帶著學生走向知識。

2.可以優(yōu)化實驗，有益于學生對知識的深刻理解

讓學生在計算機前先進行模擬操作，以掌握正確的操作和對錯誤操作的理解，再進行實驗，將大大提高學生實驗的有效性。

（1）模擬錯誤操作

化學實驗的操作步驟和操作規(guī)范都有一定的要求，一旦學生操作失誤，不僅會引起實驗失敗，也可能造成事故，影響學生學習化學的興趣。通過動畫模擬錯誤操作帶來的后果，不但節(jié)約實驗藥品，而且能給學生留下深刻的印象。如模擬氫氣還原氧化銅、稀釋濃硫酸的錯誤操作等。

（2）難度較大，成功率較低或反應較慢的實驗

有一些實驗受到各種因素的影響，不易成功或現(xiàn)象不明顯，影響教學效果。采用動畫模擬，可以直接將實驗過程顯示出來，既能減輕教師的負擔，又能提高教學效果。

（3）使抽象的內(nèi)容更加形象化，易于學生理解

初中化學教學中讓學生能夠從微觀的角度認識物質(zhì)及其變化。學生通過觀察、思考獲取感性的經(jīng)驗，再進行想象，才能有效地學習知識。如在講授《原子》這節(jié)課時，先觀看“氧化汞分解示意圖”，提出問題：氧化汞分子分裂成什么微粒？在什么條件下得到的？然后播放氧化汞分解生成汞和氧氣的動畫，引導學生思索：在化學變化中，一個氧化汞分子分裂成了兩個更小的粒子，而這兩個粒子卻不能再分下去，也就說分裂后的粒子是化學變化中的最小粒子，叫做原子，從而得出結論：原子是化學變化中的最小粒子。然后，繼續(xù)播放汞原子聚集成金屬汞。而氧原子重新氧分子，大量氧分子聚集成氧氣的過程，進而得出分子和原子的本質(zhì)區(qū)別。

二、計算機輔助化學教學存在的誤區(qū)

多媒體輔助化學教學尚處于實驗階段，存在許多認識上的誤區(qū)。

1.多媒體輔助化學教學手段不能排斥或替代傳統(tǒng)課堂教學模式

有些教師認為多媒體教學具有傳統(tǒng)教學所沒有的優(yōu)越性，每節(jié)課必用多媒體，似乎不用多媒體就不是一節(jié)好課。這種作法過分強調(diào)了其的優(yōu)點，而忽視了學生的主體地位及教師的主導作用的體現(xiàn)，及師生之間的情感交流。只有把傳統(tǒng)的教學手段、教師個人的特色與多媒體輔助教學有機結合起來，才能真正發(fā)揮多媒體課堂教學的優(yōu)越性。

2.多媒體輔助化學教學必須有助于突破重難點

通過多媒體技術把抽象的、難以理解的概念和理論直觀形象地表現(xiàn)出來；把演示實驗中有危險的、難以成功的實驗通過視頻播放出來；把構成物質(zhì)的微觀粒子的運動狀態(tài)及結構通過動畫的形式展現(xiàn)出來，這些都是多媒體輔助化學教學的研究方向。

3.教學過程中必須正確處理各要素之間的關系

多媒體輔助化學教學過程主要包括四個要素：教師、學生、教材和多媒體。四要素相互聯(lián)系，相互制約，形成了一個有機的整體。只有處理好四個要素之間的關系，才能正確定位多媒體輔助教學在中學化學教學中的地位和作用。

4.從教學實際出發(fā)，合理選擇或編制教學課件

在選擇或編制教學課件時，應從教學實際出發(fā)。但在選擇或編制過程中，確有值得大家注意的問題：有些課件的背景過于豐富而沖淡了主題；或故意設置一些不必要影像想要增加課堂氣氛，但此時不必要的視覺聽覺刺激卻分散了學生的注意力，從而降低了教學效果。我們應記住多媒體課件只是為課堂教學服務，教師應從實際出發(fā)，選擇和編制一些有效的課件來實施于教學，從而完善素質(zhì)教育。

三、多媒體化學課件的制作

實踐是推動理論發(fā)展的原動力，經(jīng)過多媒體教學實踐，我總結出創(chuàng)作多媒體課件要堅持幾個原則：

1.科學性原則

不能出現(xiàn)科學性錯誤，不能把錯誤的概念和原理教授給學生。要充分利用現(xiàn)代課堂教學已有成果，優(yōu)化組織課堂教學，按照教學規(guī)律實施教學。

2.輔原則

不管計算機發(fā)展到什么水平，它始終不能取代教師的作用，只能輔助教師的教、學生的學，使教師把課教活，學生學得主動。

3.交互性原則

多媒體從本質(zhì)上說就是對信息進行數(shù)字化處理和交互式處理。多媒體課件的交互性表現(xiàn)在以下三個方面：

（1）檢索方便

無論你需要什么內(nèi)容，只要一按鼠標，計算機就會把你的需要推送到你的面前。

（2）控制速度

為了講清原理，在實際過程發(fā)生瞬間，需要分解動作。而多媒體的存在能夠適用于不同的教師與學生，可以放慢反應速度，同時也可加快速度。

（3）分步提示

學生運用多媒體自學或解答某些難題時，可以分步提示，按照不同學生的學習的不同情況，秩序漸進，引導和指導學生學習。

4.簡約性原則

要把基本概念、基本原理、基本方法以及解決實際問題的思路以最簡約的方式傳授給學生。

5.效益性原則

效益性原則是多媒體課件制作中必須堅持的重要的原則，是多媒體課件創(chuàng)作的出發(fā)點和歸宿。只有被課堂實踐反復證明，相對于傳統(tǒng)教學手段來講能明顯提高效益的課件才是值得保留、肯定和推廣的。

總之，計算機輔助教學是對傳統(tǒng)課堂教學的一種補充和發(fā)展，運用多媒體教學也是課堂教學發(fā)展的必然趨勢。但是在化學教學過程中，應給課件在課堂教學中的作用正確定位，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，多種教學手段綜合使用。所以在教學過程中，應針對教學內(nèi)容，結合實際情況，在充分發(fā)揮計算機輔助教學的同時，也要充分發(fā)揮傳統(tǒng)教學模式的作用，取得最佳的課堂教學效果。

參考文獻：

[1]陳晨.對計算機輔助化學教學的幾點思考和認識.北京：人民教育出版社，2000.

第7篇：數(shù)字勞動理論范文

【關鍵詞】加熱爐 自動控制 系統(tǒng)

一、 引言

無論生產(chǎn)什么產(chǎn)品的軋鋼廠，加熱爐都是這條生產(chǎn)線的龍頭。因此加熱爐能否保證安全、正常的運行，能否經(jīng)過標準化作業(yè)，加熱出合格的板坯，對整個軋線能否安全、持續(xù)、順行的進行生產(chǎn)，都有著至關重要的決定作用，所以加熱爐是一個不可忽視的重要環(huán)節(jié)。由于加熱工沒有嚴格地執(zhí)行各項規(guī)章制度：溫度制度、工藝制度、停軋降溫制度，將導致板坯的加熱質(zhì)量不好，出現(xiàn)板坯的過熱、過燒、脫碳、氧化鐵皮過厚，以及加熱溫度不均引起的上翹下曲等常見的加熱缺陷。輕的來說使燒損增大，軋機軋制困難，保證不了產(chǎn)品質(zhì)量，重的來說鋼材報廢，甚至造成設備事故，給國家、企業(yè)、集體、個人帶來直接的經(jīng)濟損失。因此，加強軋鋼廠加熱爐自動控制系統(tǒng)就顯得尤為重要。本文就軋鋼加熱爐自動控制進行闡述。

二、 系統(tǒng)硬件配置

整個控制系統(tǒng)由一個工程師站、兩個操作員站、一個S7-400H PLC和ET200M分布式IPO分站組成。工程師站、操作員站采用工控機，配置CP1413通信處理器用于連接到工業(yè)以太網(wǎng)的。S7-400H自動化系統(tǒng)包括一個分割為2個區(qū)的中央機架UR2-H，每個區(qū)為一個子單元，每個子單元均配置有電源模板PS407、414-4H CPU模板。ET200M分布式IPO站使用SM321PSM322數(shù)字輸入P輸出模塊、SM331PSM332模擬輸入P輸出模塊，每個站有兩個接口模板IM 153-2，一個電源模板PS 307，一個接口模板的電源由本站電源模板提供，另一個接口模板的電源由另一分站提供，使得在同一個控制柜中的每個分站中接口模板的電源是冗余的。整個系統(tǒng)還裝備有UPS電源。

三、軟件系統(tǒng)設計

系統(tǒng)編程軟件是PCS7軟件包及其可選軟件，軟件系統(tǒng)設計包括PLC組態(tài)及參數(shù)配置、系統(tǒng)監(jiān)控程序設計、網(wǎng)絡通信配置、操作員站人機界面系統(tǒng)設計等幾個部分。整個控制系統(tǒng)完成現(xiàn)場數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)處理、輸出控制及報警等功能，操作站實現(xiàn)對過程數(shù)據(jù)的顯示、歷史趨勢的記錄、控制設備的工作狀態(tài)、報警、顯示以及報表的打印等功能。并分別通過上位機和操作臺實現(xiàn)燃燒和換向的自動、手動功能。

四、系統(tǒng)自動控制

（一） 有條件的自動控制

任何控制系統(tǒng)設計都是針對某種或某些特定干擾來制定的，自動控制應在這些特定干擾發(fā)生時能起到較好的作用，但當其他干擾發(fā)生或干擾克服不完全，僅靠PID閉環(huán)反饋起作用時，自動控制就顯得緩慢且無力。

一般，在軋制節(jié)奏平穩(wěn)、鋼坯品種規(guī)格穩(wěn)定時，采用最基本的串級比值控制方法即可滿足控制質(zhì)量要求。控制回路一方面按比例穩(wěn)定調(diào)節(jié)煤氣和空氣的流量，另一方面對溫度偏差進行細微的調(diào)整。它起到了比手動操作更為精細的調(diào)節(jié)作用。當軋制節(jié)奏波動頻繁時，雖可采用生產(chǎn)率前饋的策略來克服，但由于前饋模型不可能十分精確，每次補償都會有些剩余干擾而造成溫度的波動，且從一個穩(wěn)態(tài)到另一個穩(wěn)態(tài)一般至少需30～50 min。如果軋制節(jié)奏波動周期小于這一時間，則必將使爐溫對象失去穩(wěn)態(tài)和控制質(zhì)量的下降。

品種多且批量小是對燃燒自動提出的更大挑戰(zhàn)，不同品種的加熱制度使爐溫設定值相應變化。由于缺乏針對品種變化干擾的控制手段，故僅靠溫度閉環(huán)反饋控制調(diào)整會導致溫度響應速度較慢。例如，鋼種I要求出鋼溫度960e，相鄰鋼種II要求出鋼溫度1060e，此時爐溫設定值相差較大，則很難獲得理想的控制質(zhì)量。

（二）不能持之以恒的手動控制

溫度這類典型大滯后對象是智能控制理論應用的主要對象。換句話說，諸如模糊控制、專家控制等智能控制方法要優(yōu)于常規(guī)控制方法的控制效果，這一點是肯定的。而另一個不能不承認的事實是：智能控制方法都是以專家經(jīng)驗為基礎建立的知識計算和推理系統(tǒng)，無操作者的手動操作經(jīng)驗，智能控制規(guī)亦無法形成。也就是說，智能控制就像是用計算機來模仿代替一個有經(jīng)驗操作者的操作，而這種操作的效果是最佳的。由此，似乎可得到這樣一個讓所有從事自動化專業(yè)的人士都會感到失望的結論，即手動操作比自動控制強。其實不然，因為任何操作者都不可能像機器一樣整天不眨眼的工作。一個有責任心且有經(jīng)驗的操作者可手動保持加熱爐的正常生產(chǎn)和加熱質(zhì)量，但其操作強度較高也很難進行更為頻繁和精細的調(diào)整。如果精力下降，操作頻率降低，則控制質(zhì)量也會降低。手動操作控制質(zhì)量還將受到操作者情緒、習慣、水平等因素的影響，造成產(chǎn)品質(zhì)量不穩(wěn)定，重復性差，有可能出現(xiàn)較大隨機性。因此，單純的手動操作不應該是現(xiàn)代化企業(yè)的控制手段。

（三） 有操作者干預的加熱爐燃燒系統(tǒng)自動

如果將加熱爐燃燒系統(tǒng)自動理解成是無人操作，那么這個觀點是完全錯誤的。無人值守的自動需要更全面的實時和專家信息支持，目前的技術水平無法做到。因此，由于經(jīng)驗知識不完整，自動控制在一些特殊情況下則需操作者的手動干預：

正如前文所述，鑒于一些制約因素的影響會出現(xiàn)自動控制效果差的情況，一些操作者就斷然認為自動不好用，這種認識是不全面的。自動系統(tǒng)在另一些情況下會穩(wěn)定運行，實現(xiàn)手動無法做到的精細調(diào)整。因此，要引導操作者熟悉自動操作，了解自動效果，掌握自動控制什么情況下有效，什么情況下會效果變差，對自動控制做到心中有數(shù)，最終形成大多數(shù)時間堅持自動，必要時少量手動干預的操作習慣。

五、結語

該自動控制系統(tǒng)自投入以來效果顯著， 系統(tǒng)穩(wěn)定可靠，操作簡單方便，并減輕了工人 的勞動強度；實現(xiàn)了對加熱爐爐溫、蓄熱室溫度的控制，減少了熱能損失；燃料噸鋼消耗由原來的 2.5GJ/t 降至 1.56GJ/t， 每年直接經(jīng)濟效益2850多萬元。

參考文獻：

[1] 畢春長，李檸，黃道. 鋼坯加熱爐仿真系統(tǒng)研究[J]. 系統(tǒng)仿真學報. 2004（04）

第8篇：數(shù)字勞動理論范文

網(wǎng)絡經(jīng)濟在世紀之交的蓬勃發(fā)展,是與1993年以來國際互聯(lián)網(wǎng)商務性應用的急劇高漲分不開的。但就網(wǎng)絡經(jīng)濟這一概念而言,則早已有之,而且由于不同學者對“網(wǎng)絡”和“經(jīng)濟”的不同理解,它有著不盡一致的內(nèi)涵。例如,早在80年代,有些日本學者鑒于第三產(chǎn)業(yè)中的商業(yè)、運輸業(yè)、金融業(yè)等均因有相應的網(wǎng)絡而發(fā)展起來,就把服務經(jīng)濟稱為網(wǎng)絡經(jīng)濟,提出要研究這類網(wǎng)絡經(jīng)濟學問題;1992年我率中國信息經(jīng)濟學代表團,訪問貝爾實驗室時,有兩位美國學者送給我?guī)灼芯烤W(wǎng)絡經(jīng)濟問題的論文,其內(nèi)容是討論電子計算機局域網(wǎng)、廣域網(wǎng)的成本核算、收費標準等有關問題的,人們也把這類研究稱為網(wǎng)絡經(jīng)濟學(EconomicsofNetworks)?，F(xiàn)在成為時尚而流行的網(wǎng)絡經(jīng)濟或網(wǎng)絡經(jīng)濟學,就其內(nèi)容而言,實際上是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(InternetEconomy)或互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟學(InternetEconomics)。當然,這也是一種特定的信息網(wǎng)絡經(jīng)濟或信息網(wǎng)絡經(jīng)濟學,它與信息經(jīng)濟或信息經(jīng)濟學有密切關系,這種關系是特殊與一般、局部與整體的關系。人們利用網(wǎng)絡,既可以傳遞信息,又可以從事各種社會和經(jīng)濟活動。網(wǎng)絡經(jīng)濟就是通過網(wǎng)絡進行的經(jīng)濟活動,這種網(wǎng)絡經(jīng)濟是經(jīng)濟網(wǎng)絡化的必然結果。網(wǎng)絡化極大地加快了經(jīng)濟的市場化和全球化進程,它有利于發(fā)展中國家通過逐步開放和適度監(jiān)管來利用世界上成熟的技術成果、有用的信息和知識資源以促進經(jīng)濟增長。

對網(wǎng)絡經(jīng)濟可從不同的層面去認識它。從經(jīng)濟形態(tài)這一最高層面看,網(wǎng)絡經(jīng)濟就是有別于游牧經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、工業(yè)經(jīng)濟的信息經(jīng)濟或知識經(jīng)濟,由于所說的網(wǎng)絡是數(shù)字網(wǎng)絡,所以它又是數(shù)字經(jīng)濟。在這種經(jīng)濟形態(tài)中,信息網(wǎng)絡尤其是智能化信息網(wǎng)絡將成為極其重要的生產(chǎn)工具,是一種全新的生產(chǎn)力。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的中觀層面看,網(wǎng)絡經(jīng)濟就是與電子商務緊密相連的網(wǎng)絡產(chǎn)業(yè),既包括網(wǎng)絡貿(mào)易、網(wǎng)絡銀行、網(wǎng)絡企業(yè)以及其他商務性網(wǎng)絡活動,又包括網(wǎng)絡基礎設施、網(wǎng)絡設備和產(chǎn)品以及各種網(wǎng)絡服務的建設、生產(chǎn)和提供等經(jīng)濟活動。這就是目前信息產(chǎn)業(yè)界人士所宣揚的互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟,它可細分為互聯(lián)網(wǎng)的基礎層、應用層、服務層、商務層。電子商務是互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的一個重要內(nèi)容。據(jù)美國思科系統(tǒng)(中國)網(wǎng)絡技術有限公司提供的資料,美國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟1998年總收入為3014億美元,①超過了能源(2230億美元)和郵電(2700億美元)的收入,僅次于汽車工業(yè)的收入(3500億美元),但其按人平均的生產(chǎn)率(25萬美元)已高于汽車工業(yè)(16萬美元),此外還創(chuàng)造了就業(yè)崗位120多萬個;從1995—1998年美國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟增長了174•5%;1998年美國電子商務比過去所有的估計都高,達1000億美元。②從企業(yè)營銷、居民消費或投資的微觀層面看,網(wǎng)絡經(jīng)濟則是一個網(wǎng)絡大市場或大型的虛擬市場,其交易額幾乎每百天增加一倍。由于網(wǎng)絡用戶普遍看好這一市場,隨著網(wǎng)絡的擴大,網(wǎng)絡企業(yè)的股票市值不斷飚升。例如,美國的德爾公司自1990年上市以來其股票增值了3萬倍。又如美國的雅虎以400萬美元創(chuàng)業(yè),經(jīng)過4年半時間,其股票市值達到400億美元,增長1萬倍,拿其網(wǎng)絡股收益與其財務收益相比,超過40多倍。這說明網(wǎng)絡企業(yè)與傳統(tǒng)企業(yè)不同,其收益更多地來源于信息資產(chǎn)即無形資產(chǎn)的價值和增殖。網(wǎng)絡經(jīng)濟的上述三個層面是相互聯(lián)系的。網(wǎng)絡市場擴大了,網(wǎng)絡產(chǎn)業(yè)發(fā)展了,表現(xiàn)為全新經(jīng)濟形態(tài)的網(wǎng)絡經(jīng)濟也就必然水到渠成了。

二、網(wǎng)絡經(jīng)濟的特點

作為一種新經(jīng)濟的網(wǎng)絡經(jīng)濟,與以往的傳統(tǒng)經(jīng)濟相比,有著受信息網(wǎng)絡種種特點的影響而形成的諸多特點:

1•網(wǎng)絡經(jīng)濟是全天候運作的經(jīng)濟。由于信息網(wǎng)絡每天24小時都在運轉(zhuǎn)中,基于網(wǎng)絡的經(jīng)濟活動很少受時間因素的制約,可以全天候地連續(xù)進行。

2•網(wǎng)絡經(jīng)濟是全球化經(jīng)濟,由于信息網(wǎng)絡把整個世界變成了“地球村”,使地理距離變得無關緊要,基于網(wǎng)絡的經(jīng)濟活動把空間因素的制約降低到最小限度,使整個經(jīng)濟的全球化進程大大加快,世界各國經(jīng)濟的相互依存性空前加強了。

3•網(wǎng)絡經(jīng)濟是中間層次作用減弱的“直接”經(jīng)濟。由于網(wǎng)絡的發(fā)展,經(jīng)濟組織結構趨向薄平化,處于網(wǎng)絡端點的生產(chǎn)者與消費者可直接聯(lián)系,因“產(chǎn)銷見面”而使中間層次失去了存在的必要性。當然,這并不排除因網(wǎng)絡市場交易的復雜性而需要有各種專業(yè)經(jīng)紀人與信息服務中介企業(yè)。

4•網(wǎng)絡經(jīng)濟是虛擬經(jīng)濟。這里所說的虛擬經(jīng)濟不是由證券、期貨、期權等虛擬資本的交易活動所形成的虛擬經(jīng)濟,而是指在信息網(wǎng)絡構筑的虛擬空間中進行的經(jīng)濟活動。經(jīng)濟的虛擬性源于網(wǎng)絡的虛擬性。轉(zhuǎn)移到網(wǎng)上去經(jīng)營的經(jīng)濟都是虛擬經(jīng)濟,它是與網(wǎng)外物理空間中的現(xiàn)實經(jīng)濟相并存、相促進的。培育和促進虛擬經(jīng)濟的成長,已成為現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的新動向。

5•網(wǎng)絡經(jīng)濟是競爭與合作并存的經(jīng)濟。信息網(wǎng)絡使企業(yè)之間的競爭與合作的范圍擴大了,也使競爭與合作之間的轉(zhuǎn)化速度加快了。世界已進入大競爭時代,在競爭中有合作,合作也是為了競爭。在競爭合作或合作競爭中,企業(yè)的活力增強了,企業(yè)的應變能力提高了,否則就會被迅速淘汰出局。企業(yè)可持續(xù)的競爭優(yōu)勢,主要不再依靠天賦的自然資源或可供利用的資金,而更多地仰仗于信息與知識。

6•網(wǎng)絡經(jīng)濟是速度型經(jīng)濟?，F(xiàn)代信息網(wǎng)絡可用光速傳輸信息。反映技術變化的“網(wǎng)絡年”概念流行起來,而網(wǎng)絡年只相當于正常的日歷年的1/4。網(wǎng)絡經(jīng)濟以接近于實時的速度收集、處理和應用大量的信息,需按快速流動的信息來進行。經(jīng)濟節(jié)奏大大加快,一步落后就會步步落后。產(chǎn)品老化在加快,創(chuàng)新周期在縮短,競爭越來越成為一種時間的競爭。21世紀頭10年的經(jīng)濟將是在注重質(zhì)量的基礎上注重速度的經(jīng)濟。

7•網(wǎng)絡經(jīng)濟是創(chuàng)新型經(jīng)濟。它源于高技術和互聯(lián)網(wǎng),但又超越高技術和互聯(lián)網(wǎng)。網(wǎng)絡技術的發(fā)展日新月異,以此為基礎的網(wǎng)絡經(jīng)濟需強調(diào)研究開發(fā)和教育培訓,若非不斷創(chuàng)新,其新經(jīng)濟的“新”也就難以為繼了。在技術創(chuàng)新的同時還需有制度創(chuàng)新、組織創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新的配合。創(chuàng)新來自創(chuàng)造性,創(chuàng)造性的存在,要有從無序中尋求有序的環(huán)境,而創(chuàng)造性的發(fā)揮,則要求從有序中沖刺出來,產(chǎn)生適度的無序。

三、網(wǎng)絡經(jīng)濟起作用的因素

傳統(tǒng)經(jīng)濟是物質(zhì)、能量型經(jīng)濟,其交易通行“物以稀為貴”的原則,商品價格對供求變化的剛性較大,甚至具有缺乏效率的僵硬凝固性,因資源匱乏使供應受阻往往成為經(jīng)濟的通病。網(wǎng)絡經(jīng)濟是信息、知識型經(jīng)濟,其交易則通行應用越廣價值越大的原則,商品價格最大限度地接近于嚴格反映供求變化的市場價格,對買賣雙方具有互動協(xié)商、互利雙贏的優(yōu)越性,因收入與財富的懸殊加劇使需求不旺很可能影響經(jīng)濟發(fā)展。網(wǎng)絡經(jīng)濟與傳統(tǒng)經(jīng)濟相比,不僅勞動生產(chǎn)率高,③而且創(chuàng)造財富快。④近3年(1995—1998年)來,美國經(jīng)濟增長有35%依賴于網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展。⑤網(wǎng)絡經(jīng)濟會促進經(jīng)濟的高增長、高就業(yè)、低通脹和經(jīng)濟周期波動的平緩。美國90年代經(jīng)濟近五六年來的實績提供了一個例證。網(wǎng)絡經(jīng)濟的這種作用是由多種因素決定的。從網(wǎng)絡經(jīng)濟的基礎設施或主要工具信息網(wǎng)絡的作用看,信息網(wǎng)絡有強大的支撐效應、滲透效應、帶動效應。特別要指出的是信息網(wǎng)絡發(fā)展過程中有些規(guī)律對網(wǎng)絡經(jīng)濟起著支配作用,這就是以下的三大規(guī)律:

1•信息技術功能價格比的莫爾定律(MooresLaw)。按此定律,計算機硅芯片的功能每18個月翻一番,而價格以減半數(shù)下降。該定律的作用從60年代以來已持續(xù)30多年,預計還會持續(xù)20年。它揭示了信息技術產(chǎn)業(yè)快速增長的發(fā)動機和持續(xù)變革的根源。

2•信息網(wǎng)絡擴張效應的梅特卡夫法則(MetcalfeLaw)。按此法則,網(wǎng)絡的價值等于網(wǎng)絡節(jié)點數(shù)的平方。這說明網(wǎng)絡效益隨著網(wǎng)絡用戶的增加而呈指數(shù)增長?；ヂ?lián)網(wǎng)的用戶大概每半年翻一番,互聯(lián)網(wǎng)的通信量大概每百天翻一番,這種爆炸性增長必然會帶來網(wǎng)絡效益的飛快高漲?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)概念股市值連續(xù)上揚的原因就與人們的這類預期有關。

3•信息活動中優(yōu)劣勢強烈反差的馬太效應(MatthewsEffect)⑥律。在信息活動中由于人們的心理反應和行為慣性,在一定條件下,優(yōu)勢或者劣勢一旦出現(xiàn),就會不斷加劇而自行強化,出現(xiàn)滾動的累積效果。因此,某個時期內(nèi)往往會出現(xiàn)強者越強、弱者越弱的局面,而且由于名牌效應,還可能發(fā)生強者統(tǒng)贏、勝者統(tǒng)吃的現(xiàn)象。⑦從網(wǎng)絡經(jīng)濟的本身看,首先它使經(jīng)濟活動的擴展具有全球性,可達互聯(lián)網(wǎng)連結的所有國家和地區(qū),進入全球市場,擴大營銷范圍,并充分利用全世界的生產(chǎn)要素。其次,它使經(jīng)濟活動的低成本和高效率具有十分廣泛的普遍性,上網(wǎng)的企業(yè)、家庭和其他單位,都會因交易費用降低、商機選擇增多而獲益。再次,它還使經(jīng)濟活動的主體行為有多項選擇性,促進生產(chǎn)與消費的個性化。盡管有這么多的因素使網(wǎng)絡經(jīng)濟嶄露頭角,給傳統(tǒng)經(jīng)濟帶來了巨大的沖擊。

但應當看到,傳統(tǒng)經(jīng)濟始終是哺育網(wǎng)絡經(jīng)濟的母體。迄今為止,網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展仍存在一系列制約因素,其中有技術因素,更有制度因素,這在發(fā)展中國家尤為明顯。即使在發(fā)達國家,由于把網(wǎng)絡技術用于各種目的,推動了軟硬件的生產(chǎn),因把萬維網(wǎng)推廣到全世界掀起了一陣陣熱潮,結果使投資激增,新企業(yè)不斷涌現(xiàn),整個經(jīng)濟迅猛擴張,但在發(fā)展進程中同樣存在一些不確定因素和一定的風險。前景誘人的網(wǎng)絡經(jīng)濟,其真正的優(yōu)越性在于持續(xù)的變革:以變應變。

四、網(wǎng)絡經(jīng)濟對經(jīng)濟理論的影響

由于網(wǎng)絡經(jīng)濟是信息經(jīng)濟的一個特稱或別稱,它對經(jīng)濟理論的影響,主要是通過兩個途徑實現(xiàn)的。一個途徑是以新的視野或用新的方法來解釋原有的理論,使其有新發(fā)展。例如,引入信息的不完全性、有成本性、非對稱性,使經(jīng)濟學中傳統(tǒng)的市場理論、均衡理論、企業(yè)理論等等發(fā)生了質(zhì)的變化。另一個途徑是從新的經(jīng)濟現(xiàn)象出發(fā),研究和確立新的經(jīng)濟理論。例如,信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動經(jīng)濟學在研究邊際效益遞增理論、無形資產(chǎn)及其評估理論的作用等等。網(wǎng)絡經(jīng)濟對經(jīng)濟理論有廣泛而深刻的影響,這里選擇幾個重要的經(jīng)濟理論因受網(wǎng)絡經(jīng)濟發(fā)展的影響而產(chǎn)生的變化,進行必要的剖析。

1•對生產(chǎn)力要素理論的影響生產(chǎn)力是生產(chǎn)關系的物質(zhì)基礎。生產(chǎn)力究竟是由哪些要素組成的,歷來有不同的觀點。例如,“兩要素說”把生產(chǎn)力理解為人類作用于自然界的生產(chǎn)能力,它“由用來生產(chǎn)物質(zhì)資料的生產(chǎn)工具,以及有一定的生產(chǎn)經(jīng)驗和勞動技能來使用生產(chǎn)工具、實現(xiàn)物質(zhì)資料生產(chǎn)的人”⑧共同組成?！叭卣f”認為生產(chǎn)力指的是生產(chǎn)總量,決定該量的生產(chǎn)過程的要素即生產(chǎn)要素也就是生產(chǎn)力要素。因此,它除勞動工具和勞動力之外,還包括勞動對象。勞動對象的發(fā)掘與變革對生產(chǎn)力的增長起著越來越大的明顯作用?！岸嘁卣f”視生產(chǎn)力為生產(chǎn)率或勞動生產(chǎn)率,而它的高低除受上述三要素的影響外,還取決于“科學的發(fā)展水平和它在工藝上應用的程度,生產(chǎn)過程的社會結合,……自然條件”,⑨以及其他要素?！岸嘁卣f”隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展。這種發(fā)展,一方面表現(xiàn)在決定生產(chǎn)力的主導因素的變化上,如從生產(chǎn)工具主導論到“科技是第一生產(chǎn)力”的科技進步主導論的變化。另一方面表現(xiàn)為決定生產(chǎn)力的要素在不斷增加中,除科技、管理外,又有教育、信息與知識⑩等。1991年我曾提出,“信息是最重要的生產(chǎn)力軟要素”,并對此觀點作過全面的論述。11網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展,對生產(chǎn)力要素理論產(chǎn)生了全面的影響,這表現(xiàn)在:(1)使生產(chǎn)力的首要因素勞動力對其信息能力即獲取、傳遞、處理和運用信息的能力的依賴空前增強,并促進新型勞動者即信息勞動者的出現(xiàn)與快速增加。(2)使生產(chǎn)力中起積極作用的活躍因素勞動工具網(wǎng)絡化、智能化以及隱含在其內(nèi)的信息與知識的份量急劇增大,信息網(wǎng)絡本身也成了公用的或?qū)Ｓ玫闹匾獎趧庸ぞ摺?3)使不可缺少的生產(chǎn)要素勞動對象能得到更好的利用,并擴大其涵蓋的范圍,數(shù)據(jù)、信息、知識等都成了新的勞動對象。(4)使生產(chǎn)力發(fā)展中起革命性作用的科學技術如虎添翼,由于科技情報交流的加強和科技合作研究的發(fā)展,科技進步日新月異,信息科技成了高科技的主要代表,它對社會和經(jīng)濟的滲透作用和帶動作用不斷強化。(5)使對生產(chǎn)力發(fā)展有長期的潛在的重要作用的教育發(fā)生了根本性變革,遠程教育、終身教育日趨重要,本來就是與信息相互交融的教育更加信息化、社會化和全球化了。(6)使組合、協(xié)調(diào)生產(chǎn)力有關要素以提高它們綜合效益的管理對生產(chǎn)力發(fā)展的決定性作用更加強化,導致管理科技甚至也成了高科技。管理信息化已發(fā)展到內(nèi)聯(lián)網(wǎng)、外聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)的網(wǎng)際網(wǎng)新階段,并與各種業(yè)務流程信息化相融合。信息不僅是管理的基礎,而且與知識一道也成了管理的對象。信息管理、知識管理日益成為管理的重要組成部分和新型的增長點。(7)使作為生產(chǎn)力特殊軟要素的信息與知識通過對生產(chǎn)力其他要素所起的重大影響和通過對這些要素的有序化組織、總體性協(xié)調(diào),發(fā)揮其物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)兩個過程相互結合的特殊作用。

2•對邊際效益遞減理論作用范圍的影響在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟和工業(yè)經(jīng)濟中,由于物質(zhì)、能量資源的有限性或稀缺性、技術進步的相對穩(wěn)定性、市場容量的飽和性,當需求依靠供給來滿足時,任一投入產(chǎn)出系統(tǒng)中,隨著投入的增加邊際產(chǎn)出(即邊際效益)呈遞減趨勢。這一規(guī)律性現(xiàn)象廣泛存在,有普遍性。到了信息經(jīng)濟尤其是其網(wǎng)絡經(jīng)濟階段,信息資源成了主要資源,該資源可再生和重復利用,對其生產(chǎn)者無競爭性而對其使用者無排他性,它的成本不隨使用量的增加而成比例增加;同時信息技術發(fā)展快、變化大、生命周期短;而且需求往往是由供給創(chuàng)造的,產(chǎn)品受市場容量飽和的影響較小。因此在投入與產(chǎn)出的關系中出現(xiàn)了邊際效益遞增的規(guī)律性現(xiàn)象,這種現(xiàn)象還會因網(wǎng)絡效應的作用而強化。邊際效益遞減是與負反饋相聯(lián)系的,而邊際效益遞增是與正反饋相聯(lián)系的。負反饋反映原有的差異逐漸縮小以至消失的傾向,正反饋則反映初始的微小差異不斷擴大導致全然不同結果的趨勢。當然,這種變化都是有條件的。認為在傳統(tǒng)的工農(nóng)業(yè)經(jīng)濟中只有邊際效益遞減的規(guī)律性而在信息經(jīng)濟或網(wǎng)絡經(jīng)濟中只有邊際效益遞增的規(guī)律性的那種觀點,是與現(xiàn)實相背的。人們會發(fā)現(xiàn),在物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)達到一定的經(jīng)濟規(guī)模之前也有邊際效益遞增的現(xiàn)象,而在信息產(chǎn)品生產(chǎn)中當技術方向有問題時也會出現(xiàn)邊際效益遞減甚至為零或負的現(xiàn)象。網(wǎng)絡經(jīng)濟所改變的僅僅是縮小了邊際效益遞減規(guī)律的作用范圍,使它在經(jīng)濟活動中不再成為起主導作用的規(guī)律。

3•對規(guī)模經(jīng)濟理論相對重要性的影響在工業(yè)經(jīng)濟中,由于社會分工、專業(yè)化協(xié)作的發(fā)展,由于機械化、自動化以及由此而來的生產(chǎn)流水線的發(fā)展,當鋼鐵、汽車、石化等固定成本占總成本很大比例的產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟中起主導作用時,規(guī)模經(jīng)濟即產(chǎn)品單位成本隨著產(chǎn)品數(shù)量增加而降低所帶來的經(jīng)濟性,是提高經(jīng)濟效益、優(yōu)化資源配置的主要途徑。在信息經(jīng)濟或網(wǎng)絡經(jīng)濟中,盡管規(guī)模經(jīng)濟仍然是提高經(jīng)濟效益、優(yōu)化資源配置的重要途徑,但由于生產(chǎn)技術和管理技術的集成化、柔性化發(fā)展,數(shù)字化神經(jīng)網(wǎng)絡系統(tǒng)的建立與應用,由于外部市場內(nèi)部化同外包業(yè)務模式的并行發(fā)展,還由于相關業(yè)務甚至不同業(yè)務的融合,當軟件、多媒體、信息咨詢服務、研究與開發(fā)、教育與培訓、網(wǎng)絡設備與產(chǎn)品等變動成本占總成本較高比例的信息產(chǎn)業(yè)、網(wǎng)絡產(chǎn)業(yè)、知識產(chǎn)業(yè)在經(jīng)濟中起主導作用時,增加經(jīng)濟性效應的途徑越來越多樣化了。范圍經(jīng)濟(通過產(chǎn)品品種或種類的增加來降低單位成本)變得更加重要了,差異經(jīng)濟(通過產(chǎn)品或服務差異性的增加來降低成本和增加利潤)、成長經(jīng)濟(通過拓展企業(yè)內(nèi)外部的成長空間來獲取利潤)、時效經(jīng)濟(通過搶先利用機遇擴大市場份額來贏得競爭優(yōu)勢)等各種提高經(jīng)濟效益的新途徑出現(xiàn)了,這些途徑不僅大企業(yè)在利用,而且更有利于大量中小企業(yè)加以利用。無可否認,規(guī)模經(jīng)濟作為人類經(jīng)濟活動提高效益的基本途徑,這個事實沒有變,但它的相對重要性由于網(wǎng)絡經(jīng)濟的發(fā)展確實變化了,它不再是最重要的更不是唯一的經(jīng)濟性效應。

4•對通貨膨脹率與失業(yè)率此消彼長“理論”的影響英國經(jīng)濟學家A•W•菲利普斯于1958年提出失業(yè)率與通貨膨脹率(或物價上漲率)之間存在著此消彼長的變動關系,低失業(yè)率與高通脹率相陪伴,而高失業(yè)率則與低通脹率同時并存,若用縱坐標表示通脹率、橫坐標表示失業(yè)率,那么兩者之間的這種關系就表現(xiàn)為從左上方向右下方傾斜的曲線,這就是所謂菲利普斯曲線。上述“理論”已為資本主義經(jīng)濟發(fā)展的實踐所否定。70—80年代兩次石油危機時期,出現(xiàn)了高失業(yè)率與高通脹率相并存的“滯脹”,了失業(yè)率與通脹率反方向變動和可相互替換的“理論”。到了90年代,信息產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟全球化的發(fā)展,使美國出現(xiàn)了在經(jīng)濟高增長中低失業(yè)率與低通脹率并存的新經(jīng)濟現(xiàn)象,又一次從另一個方面證明了不存在什么菲利普斯曲線。據(jù)美國商務部分析,1996年和1997年,美國信息技術產(chǎn)業(yè)的價格下降使國民經(jīng)濟的價格指數(shù)下降了1個百分點,導致通脹率成為30年來最低點,同時信息技術產(chǎn)業(yè)還在以往5年內(nèi)提供了1500萬個工作崗位,使失業(yè)率降到24年來最低點。有些文章為了強調(diào)知識經(jīng)濟對傳統(tǒng)經(jīng)濟理論的沖擊,把新經(jīng)濟實踐對菲利普斯曲線的科學性與有效性的否定說成是“第一次”,是不準確的。

第9篇：數(shù)字勞動理論范文

關鍵詞： 水利水電工程實地考察要點

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一、水利水電項目工程建設區(qū)域存在的問題

1、在該工程項目建設區(qū)主要使用的水利渠道仍然是土渠，而且沒有在土渠上設置一些抗?jié)B的措施。在小型灌區(qū)渠系工程配套不完善，渠系水未得到充分的使用。整個工程建設項目區(qū)出現(xiàn)了非常嚴重的坍塌、阻塞、滲漏、淤積的現(xiàn)象。

2、在施工過程中，存在非常嚴重的季節(jié)性缺水的情況。因為某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村莊所處的位置地勢偏高，周圍環(huán)境的地勢偏低的情況，對居民的生活用水造成了非常大的影響，而且該地區(qū)只有在汛期的時候才會有較大的降水量出現(xiàn)，為了可以對降水進行收集儲存，提升該區(qū)居民的抗旱能力，就需要修建具有雨水收集功用的水利工程。

3、河壩和山塘的問題。在該工程項目建設區(qū)，一部分山塘出現(xiàn)了嚴重的淤積和坍塌現(xiàn)象，并出現(xiàn)了嚴重的堵塞現(xiàn)象，對河壩的放水功能造成了非常大的影響，致使河壩的抗旱作用和水的儲備作用沒有完全的發(fā)揮出來。而且以上問題也對周圍居民造成了一定的人身安全隱患。

4、對建后水利水電工程的維護工作不到位。已經(jīng)建設完成的小型水利工程沒有配備測水、量水的控制設備，對山渠也沒有進行抗?jié)B處理，沒有制定完善的灌溉制度，導致建設完成后的水利工程沒有專人對其進行管理，極大的影響了水利水電工程功能效用的有效發(fā)揮。

二、項目區(qū)水利水電考察和設計

在對該項目區(qū)域水利水電工程進行考察和設計時，需要嚴格按照國家推出的相關規(guī)定開展進行，認真做好考察、預算、組織、規(guī)劃和建后管理工作。并對如何更加有效的提高水利水電工程的效果進行探究，進而建設出高質(zhì)量、高效率的水利水電工程。

1、工程建設區(qū)域水利水電的考察

1）對該區(qū)域水量的平衡進行分析

一般情況下，通過選擇設計代表年、設計灌溉保證率和工程水文來對區(qū)域水量的供求平衡度進行分析。首先要對工程建設區(qū)域的代表水文站進行選取，本工程建設項目的代表水文站選擇的是施工地區(qū)西南方的深度水文站來進行水文的觀察。為了保證設計可以滿足該地區(qū)的灌溉率以及選擇設計代表年，在進行設計前，要對該地區(qū)的耕地種植情況進行調(diào)查分析，通過調(diào)查，此地區(qū)主要以水稻種植為主，另外此區(qū)域還是藥材、柑橘、油菜、茶葉、玉米等農(nóng)副產(chǎn)品的產(chǎn)地之一。所以此項目地區(qū)的灌溉設計要達到95%的灌溉率。同時，在對不同的區(qū)域進行灌溉率設計時，要考慮該地區(qū)的降雨情況、河水的蒸況等進行頻度計算后才可以確定設計方案。

2）經(jīng)濟效益分析項目區(qū)

在水利水電考察設計過程中，要對社會效益、投資效益、環(huán)境效益進行科學合理的分析，從社會效益的角度來看，水利工程的設計建設要保證該區(qū)域群眾的養(yǎng)殖業(yè)和種植業(yè)不受影響，要盡可能的提升當?shù)卣谌罕娦闹械牡匚?，提高我國的精神文明建設步伐；從投資效益來看，要對該項目建設成功后，所產(chǎn)生的經(jīng)濟效益、灌溉效益進行分析，分析此項目建設是否可以根本性的提高區(qū)域經(jīng)濟，減少投入資金；從環(huán)境效益來說，主要是分析項目建成后，是否提高的水資源的使用率，降低了群眾對地下水資源的使用量，保證了項目地區(qū)水的含量，改變了人們水的索取方向。

2、工程建設投入資金的預算

水利水電工程項目的設計建設要嚴格按照特定的預算成本進行制定。對于工程項目建設的人工工資、建設材料費用等一些其他的費用開支都要進行認真具體的預算。從而可以為水利水電考察施工的設計奠定一個良好的基礎。

3、工程建設的設計和規(guī)劃

工程項目的建設規(guī)劃設計是需要綜合考慮多個方面的，本文重點從骨干山塘政治工程、水壩改造工程、高效節(jié)水灌溉、灌區(qū)渠系工程四個方面來進行規(guī)劃和設計。在進行骨干山塘塘壩加固和小型水源的工程中，要對迎水面的整體進行抗?jié)B處理，要保證蓄水容量可以達到設計容量的95%。同時為了水利水電工程建設區(qū)域設計的引水標準可以符合規(guī)定要求，要保證引水設施和飲水河壩的穩(wěn)定性和安全性。

4、工程建設區(qū)域的實施的設計

在水利工程項目建設過程中，建設管理、組織管理、檢查驗收是工程建設設計的幾個主要方面，且各個方面的設計方法是不同的，在進行組織管理設計時，要制定分級管理責任制度，且需要經(jīng)過招標投標制允許通過，要對工程建設過程中的質(zhì)量進行嚴格控制。在進行建設管理設計時，要根據(jù)當?shù)氐氖┕きh(huán)境、施工條件進行設計。為了確保施工過程中，各個環(huán)節(jié)都可以有條不紊的進行，要創(chuàng)建一個比較完善的施工組織單位。在工程建設結束后，為了保證水利水電工程項目的建設符合設計標準，要對施工的質(zhì)量等方面進行認真的檢查驗收。

三、工程地質(zhì)考察技術

1、山地考察

山地考察適合用于探測淺層地質(zhì)，其主要工作手段是人工或機械剝土，再通過直接試驗、取樣、觀察地質(zhì)現(xiàn)象。這里主要包含平井和豎井兩類考察，在工程考察中，這兩種山地考察工作量與鉆探的比約為0.1，這與國外發(fā)達國家相差較大。而近年來我國的山地考察工作量已經(jīng)有所增加，與鉆探工作量的比值也逐漸接近發(fā)達國家的0.2。

2、工程鉆探

工程鉆探不斷的結合高科技技術，為近年的水利水電工程地質(zhì)考察工作帶來了非常大的幫助，極大的提高了勞動生產(chǎn)率、縮短了考察周期、提高了考察質(zhì)量，引起這些變化主要是鉆探方法、工藝及施工水平的快速提高。

3、工程物探

地球物理考察，簡稱為物探，它是指采用觀測儀器對被考察區(qū)的相關地球物理場進行觀測，然后根據(jù)對被測量場的相關數(shù)據(jù)進行處理及分析的基礎上，根據(jù)相關的地質(zhì)原理來解釋、推斷地下可能存在的地質(zhì)體及地質(zhì)構造的具體信息，包括具置、埋深、范圍大小以及相關屬性的一種科學。工程物探的方法主要包括：以位場理論為基礎的重力場考察法、磁場考察法和直流電場考察法；和以波動理論為基本理論的地震波考察法、電滋波考察法等。

1) 重力場、磁場考察法

重力場、磁場考察法是一種最先采用的，可以說是一種比較古老的物探方式。相對于地震考察法來講，在精度與可靠度等方面都有差距。但是，隨著技術的不斷進步，一些高精度的重力、磁力儀被研發(fā)出來并得到應用，這使得重力場、磁場考察所能達到的精度得到了極大的提高。同時，伴隨著神經(jīng)網(wǎng)絡技術在等在重力場、磁位場考察法中的應用，而且磁性矢量層析成像理論也得到了開發(fā)，這些因素都使得重力場、磁場考察法又得到的廣泛的應用，重新煥發(fā)出了青春。尤其是微伽級重力儀的使用，使得微重力測量在洞室考察、邊坡地質(zhì)體變動形態(tài)的監(jiān)測等方面的考察工作更加方便可靠。

2) 地震考察法

地震考察法，是指在工程地質(zhì)考察的過程中，利用人工激發(fā)震源產(chǎn)生的地震波來進行考察的一種方法。其中，人工激發(fā)震源的方法較多。從當前的情況來看，地震考察法在水利水電工程建設領域中的應用程度不斷加快。例如，在對三峽等大型水利水電工程的巖體質(zhì)量進行定性評價時所采用的彈性波縱波就取得了良好的工程效益和經(jīng)濟效益；另外，由中鐵西南科學研究院所開發(fā)的水平地震剖面法和負視速度法、以及由美國NSA工程公司所研制的真正反射層析成像(TRT)超前預報技術等，在解決利用反射波地震考察法對隧道進行超前預報等方面遇到的難題具有重要意義。從當前的情況來看，地震CT已逐步發(fā)展成為一整套系列的方法，尤其是其成像方式得到了極大的發(fā)展，它可以利用直達波、折射波、面波及反射波等多種波進行組合，同時還結合鉆孔、隧道、邊坡和山體等多種觀測手段來進行二維和三維的地質(zhì)成像，使得地質(zhì)考察從定性測量向著定量的方向前進。

3) 電磁考察法

電磁考察法，主要包括利用天然磁場源的電磁測探(即MT法)以及人工場磁場源的連續(xù)電磁波考察(即EM法)兩種。由于電磁考察法的獨特優(yōu)勢，其在水利水電工程中的應用范圍越來越廣。例如，采用人工和天然的兩種場源、多場源，二維與三維電阻率成像技術，采用可控源的音頻大地電磁法等技術在水利水電工程考察中具有重要的作用，諸如對深埋長隧洞圍巖介質(zhì)的結構、其中的隱伏斷層、破碎層和異常區(qū)等影響工程的消極因素的檢測具有明顯的工程和經(jīng)濟效益。

4) 電法考察法

電發(fā)考察是對電阻率法、充電法、激發(fā)極化法、自然電場法和電磁感應法的統(tǒng)稱。根據(jù)其所依據(jù)的基本理論的不同，又可以分為穩(wěn)定電流場理論和交變流法理論兩種，而在水利水電工程的地質(zhì)勘察過程中，使用得較多的還是電阻率法。對于近幾年逐步發(fā)展起來的高密度電法考察，雖然其在數(shù)據(jù)采集以及成像方式上有一定的特別之處，但是就其根本理論來講依然屬于電阻率法范疇。其通過對數(shù)據(jù)采集和成像方式的改進，具有相關的技術優(yōu)勢，諸如能實現(xiàn)數(shù)據(jù)的自動、快速采集，測量結果的實時顯示及處理，由傳統(tǒng)的一維考察發(fā)展成為二維考察。如果再結合單源、單點測量技術，可以發(fā)展成為三維考察技術。

5) 地球物理測井法

上世紀90年代開始，隨著數(shù)值模擬方法以及計算機技術的快速發(fā)展，動態(tài)測井技術在地球物理考察中的應用成為了可能。同時，隨著數(shù)字技術的發(fā)展，鉆孔彩色電視的可適范圍從之前的90 mm鉆孔逐步發(fā)展到50 mm鉆孔，同時還能夠?qū)崿F(xiàn)對數(shù)字化后的圖像進行采集、壓縮和存儲，使得圖像的后期制作及處理工作成為可能。

結束語：水利水電工程實地考察技術正處于一個飛速發(fā)展的階段，綜合采用各種考察方法是促使考察技術從“定性測量”向“定量測量”的關鍵。在技術的采用過程中，既要積極的采用新技術，同時不能夠忽視傳統(tǒng)技術的再利用，這樣才能促進考察技術的提高。

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作者簡介：本人段冬梅，2003.6于南昌水利水電高等?？茖W校水利水電建筑工程專業(yè)，畢業(yè)后先后就業(yè)于福建省上杭縣才溪建筑工程有限公司、福建興科建設工程有限公司項目部市政工程施工管理。