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關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教學(xué) 寫(xiě)作能力培養(yǎng) 教學(xué)模式 創(chuàng)新思維
中圖分類(lèi)號(hào):G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-1578(2015)06-0017-01
現(xiàn)今由于教育工作者對(duì)學(xué)生寫(xiě)作能力培養(yǎng)的忽視,大部分學(xué)生的寫(xiě)作興趣不高,語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有很好地發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的作用。寫(xiě)作能力作為當(dāng)代人才必備的綜合素質(zhì)之一,教育工作者對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作能力的培養(yǎng)問(wèn)題就顯得格外迫切。
1 大學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用能力的現(xiàn)狀
在高等院校,大學(xué)語(yǔ)文作為公共基礎(chǔ)課,成為了大學(xué)生自身文化素質(zhì)考核的一個(gè)重要組成部分,然而,現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展正處于瓶頸期。一方面,隨著就業(yè)壓力的增大,大學(xué)生普遍專(zhuān)注于主修專(zhuān)業(yè)課程,使得在非語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)中作為選修課程的大學(xué)語(yǔ)文課程陷于尷尬的境地,與此同時(shí),當(dāng)下部分大學(xué)生并不能游刃有余地運(yùn)用這門(mén)語(yǔ)言,許多學(xué)生面臨著不會(huì)寫(xiě)請(qǐng)假條、不會(huì)合理表達(dá)、盲目模仿、語(yǔ)言駕馭能力差、詞不達(dá)意等窘境。另一方面,教學(xué)模式過(guò)于傳統(tǒng),教師們往往重視傳授知識(shí),輕視培養(yǎng)能力;重視灌輸理論,輕視鍛煉實(shí)踐;重視學(xué)生分?jǐn)?shù),輕視學(xué)生素質(zhì)。
2 語(yǔ)文教學(xué)中寫(xiě)作指導(dǎo)出現(xiàn)的問(wèn)題
2.1忽視寫(xiě)作能力的培養(yǎng)
語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,教育群體與受教群體普遍未對(duì)提高寫(xiě)作能力給予足夠的重視,這在以下兩個(gè)方面得以突出體現(xiàn):一是學(xué)校對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容安排不夠合理,沒(méi)有突出寫(xiě)作能力的重要地位。在當(dāng)下專(zhuān)業(yè)化較為明顯的教育階段,相對(duì)于將語(yǔ)言教學(xué)作為必修科目的語(yǔ)言、師范類(lèi)專(zhuān)業(yè),其他的類(lèi)似理工類(lèi)院校、經(jīng)管院校等更容易選擇將語(yǔ)文教學(xué)課程安排在選修科目之中,真正的主修科目皆為自身的專(zhuān)業(yè)課程,由此可見(jiàn)高校普遍對(duì)語(yǔ)文課程的輕視程度,何況是作為語(yǔ)文教學(xué)課程分支的寫(xiě)作教學(xué)。二是學(xué)生自身對(duì)語(yǔ)文寫(xiě)作不夠重視。介于學(xué)校規(guī)定了必修的科目,學(xué)生們?cè)谶x修科目的選擇上往往基于老師的人格魅力、自身的興趣愛(ài)好、學(xué)分獲取的難易程度以及學(xué)分所占的比重,長(zhǎng)期貫穿在學(xué)生小學(xué)、中學(xué)時(shí)代的語(yǔ)文課程已經(jīng)使得學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理,因此,語(yǔ)文這門(mén)課程自然被排除在選修課程之外。
2.2重理論輕實(shí)踐
實(shí)踐與理論皆為作文必備的重要因素,在現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)中,寫(xiě)作占極少的比重,而教師卻側(cè)重于個(gè)人理論講解,這就容易導(dǎo)致這種情況:一方面學(xué)生的寫(xiě)作興趣被生硬的寫(xiě)作理論湮沒(méi),對(duì)課程的關(guān)注度降低,即便教師對(duì)理論講解有極高的把握,獲得學(xué)生聽(tīng)課的興趣,但沒(méi)有實(shí)踐的理論終究是紙上談兵。另一方面,將本身極具實(shí)踐性的教學(xué)轉(zhuǎn)化為對(duì)理論的長(zhǎng)篇大論,并未能鍛煉到學(xué)生的實(shí)踐能力,其結(jié)果只會(huì)本末倒置。
2.3慣用陳舊的教學(xué)方式
(1)單一的教學(xué)模式。一是以考試為終極目的的滿(mǎn)堂灌式教學(xué)方式,二是命題式的寫(xiě)作,教師事先給作文命題,學(xué)生在課堂完成作文。這兩種教學(xué)手段皆體現(xiàn)了教學(xué)的單一化,老師缺乏對(duì)課堂內(nèi)容的整體規(guī)劃,學(xué)生只會(huì)被動(dòng)式接受,教學(xué)效果微乎其微。
(2)呆板的教學(xué)手段。單純靠書(shū)本教學(xué)為主,沒(méi)有充分利用網(wǎng)絡(luò)、多媒體等手段來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。
(3)缺乏教學(xué)針對(duì)性。對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作點(diǎn)評(píng)泛泛而談,疏忽學(xué)生的個(gè)人創(chuàng)作,學(xué)生獲益的可能性與提升的操作性小。
3 提高學(xué)生寫(xiě)作能力的相關(guān)方法與對(duì)策
3.1對(duì)寫(xiě)作課程予以高度重視
隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的日漸增強(qiáng)以及就業(yè)形勢(shì)的日趨嚴(yán)峻,學(xué)校應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念,注意以下兩個(gè)方面的完善:
(1)提升寫(xiě)作教學(xué)的地位。寫(xiě)作能力不可能一蹴而就,需要在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中不斷提升,貫穿于整個(gè)教育的各個(gè)階段,特別是要注意對(duì)理工科的培養(yǎng),適當(dāng)提高寫(xiě)作課程在學(xué)分中的比重,合理引導(dǎo)學(xué)生的選擇,使專(zhuān)業(yè)課與寫(xiě)作課程相輔相成,以適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的需求。
(2)加強(qiáng)教師素質(zhì)建設(shè)。保障教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵因素之一是具有高水平高素質(zhì)的教師隊(duì)伍,在加強(qiáng)對(duì)教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)培養(yǎng)的同時(shí),鼓勵(lì)教育工作者向相關(guān)其他專(zhuān)業(yè)涉獵研究,提升整體水平,并且引導(dǎo)教師對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新,增強(qiáng)教學(xué)自身的趣味性與個(gè)人魅力,刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
3.2注重理論與實(shí)踐的統(tǒng)一
(1)理論上,著重講解對(duì)學(xué)生實(shí)用的方法與技巧,達(dá)到實(shí)用性與可運(yùn)用性的統(tǒng)一,同時(shí),避免晦澀難懂的理論傳授,在發(fā)散、批判、創(chuàng)新方面提高學(xué)生的思維意識(shí)。
(2)實(shí)踐上,一方面加大寫(xiě)作環(huán)節(jié)中學(xué)生訓(xùn)練、教師點(diǎn)評(píng)與指導(dǎo)的比重以達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的效果,另一方面使教學(xué)組織形式得以豐富,鼓勵(lì)學(xué)生參加各種社團(tuán)活動(dòng),邀請(qǐng)有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的記者、作家等開(kāi)展專(zhuān)題講座以進(jìn)行實(shí)踐性的指導(dǎo)。
3.3創(chuàng)新教學(xué)模式
(1)利用網(wǎng)絡(luò)資源,調(diào)動(dòng)學(xué)生創(chuàng)作的積極性。(如利用微博,QQ日志、說(shuō)說(shuō),微信,個(gè)人PPT制作等審美平臺(tái)激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作熱情。)
(2)培養(yǎng)學(xué)生多層次能力。采用討論式課堂教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)。
4 結(jié)語(yǔ)
寫(xiě)作能力的培養(yǎng)對(duì)大學(xué)生以后的價(jià)值實(shí)現(xiàn)起到了舉足輕重的作用,針對(duì)目前學(xué)生不愿寫(xiě)作害怕寫(xiě)作的現(xiàn)狀,教育工作者在實(shí)踐教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重適時(shí)地轉(zhuǎn)變個(gè)人教學(xué)觀(guān)念,突出創(chuàng)新思維,因材施教,針對(duì)主修不同專(zhuān)業(yè)課程、不同層次的學(xué)生設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方案,在實(shí)踐的摸索中創(chuàng)新理論,在理論的研究中更好的指導(dǎo)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐,使得寫(xiě)作更好地服務(wù)于大學(xué)生以學(xué)以致用。
參考文獻(xiàn):
[1]周龍.淺談大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀及思考[J].安徽文學(xué),
2013,02,:128.
關(guān)鍵詞:大學(xué)英語(yǔ);作文評(píng)改;內(nèi)容;方式
中圖分類(lèi)號(hào):G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-0845(2012)04-0042-02
過(guò)程教學(xué)法認(rèn)為,作文評(píng)改是寫(xiě)作教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。有效的作文評(píng)改會(huì)使學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們?cè)谡Z(yǔ)言使用和布局謀篇方面的不足,不斷地反思自己的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,努力提高語(yǔ)言運(yùn)用和語(yǔ)篇組織水平,并在以后的寫(xiě)作中避免失誤,提高作文能力。然而,長(zhǎng)期以來(lái)大學(xué)英語(yǔ)作文評(píng)改的任務(wù)主要由教師承擔(dān),很難激發(fā)學(xué)生的評(píng)改積極性,而教師由于教學(xué)任務(wù)重、班級(jí)規(guī)模大,不可能對(duì)學(xué)生作文中的所有問(wèn)題逐一指出或幫助修改,只能有所選擇地糾正一些嚴(yán)重或典型的語(yǔ)言錯(cuò)誤。這種形式單調(diào)、內(nèi)容單一的作文評(píng)改使得學(xué)生只關(guān)注寫(xiě)作的結(jié)果和作文中的語(yǔ)言表達(dá),對(duì)他們寫(xiě)作水平的提高幫助不大。因此,開(kāi)展作文評(píng)改改革勢(shì)在必行。
一、英語(yǔ)作文評(píng)改的目標(biāo)
1.提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的首要任務(wù)就是提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用和表達(dá)的能力,然而由于很多學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)機(jī)械地背單詞、記句式、學(xué)語(yǔ)法,不善于將所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)及時(shí)在實(shí)踐中鞏固和嘗試并運(yùn)用,導(dǎo)致他們的語(yǔ)言運(yùn)用能力差,在英語(yǔ)寫(xiě)作時(shí)語(yǔ)言錯(cuò)誤頻出,隨處可見(jiàn)。作文評(píng)改要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些錯(cuò)誤進(jìn)行辨別和糾正,幫助他們掌握正確的英語(yǔ)表達(dá),使他們能夠靈活運(yùn)用所學(xué)的詞匯語(yǔ)法知識(shí)闡述自己的思想,以提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作交際能力
寫(xiě)作是一個(gè)用語(yǔ)言表達(dá)思想的創(chuàng)造性思維過(guò)程,也是作者把自己的觀(guān)點(diǎn)、態(tài)度、情感傳遞給讀者以期產(chǎn)生共鳴的交際過(guò)程。然而,由于很多學(xué)生英語(yǔ)思維能力還比較薄弱,再加上思路不開(kāi)闊、篇章組織能力欠缺、語(yǔ)言貧乏等,致使作文內(nèi)容空洞、邏輯結(jié)構(gòu)不清、句式單調(diào)等現(xiàn)象比較普遍,嚴(yán)重影響了寫(xiě)作交際的效果。寫(xiě)作教學(xué)要通過(guò)對(duì)作文在內(nèi)容組織、邏輯結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言表達(dá)等方面的討論、評(píng)價(jià)和修改,幫助學(xué)生打開(kāi)寫(xiě)作思路,掌握英語(yǔ)構(gòu)思和布局謀篇的正確方法,提高語(yǔ)言運(yùn)用水平,培養(yǎng)英語(yǔ)思維習(xí)慣和寫(xiě)作交際能力。
3.培養(yǎng)學(xué)生的自主糾錯(cuò)能力
自主糾錯(cuò)能力是大部分學(xué)生比較欠缺的一種能力。學(xué)生對(duì)自己作文中各種錯(cuò)誤的熟視無(wú)睹,常常是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)自己寫(xiě)作錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和自主糾錯(cuò)能力。作文評(píng)改通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些常見(jiàn)錯(cuò)誤的分析、歸類(lèi)、總結(jié),喚醒學(xué)生的錯(cuò)誤意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的作文糾錯(cuò)習(xí)慣,提高學(xué)生的自主糾錯(cuò)能力。這樣,學(xué)生在完成寫(xiě)作任務(wù)后就會(huì)不斷反思和修改自己的作文,從而提高作文的質(zhì)量和寫(xiě)作課的教學(xué)效果。
二、英語(yǔ)作文評(píng)改的內(nèi)容英語(yǔ)作文評(píng)改內(nèi)容要全面,包括對(duì)語(yǔ)言錯(cuò)誤的辨別和糾正,對(duì)語(yǔ)言表達(dá)技巧的分析和討論,對(duì)作文銜接連貫方法的把握,對(duì)作文在主題思想、邏輯結(jié)構(gòu)、內(nèi)容組織等方面的評(píng)價(jià)和修改完善,使學(xué)生在作文評(píng)改過(guò)程中學(xué)會(huì)正確地使用語(yǔ)言,掌握英語(yǔ)寫(xiě)作的語(yǔ)言表達(dá)和篇章組織技巧,提高寫(xiě)作素質(zhì)和寫(xiě)作交際能力。
1.作文的語(yǔ)言錯(cuò)誤和用詞造句方式
學(xué)生寫(xiě)作中的各種語(yǔ)言錯(cuò)誤如標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、單詞拼寫(xiě)、大小寫(xiě)等機(jī)械類(lèi)錯(cuò)誤,語(yǔ)法、用詞錯(cuò)誤,句子結(jié)構(gòu)錯(cuò)誤,詞語(yǔ)搭配錯(cuò)誤等都會(huì)在不同程度上影響語(yǔ)言表達(dá)效果和寫(xiě)作質(zhì)量。作文評(píng)改要引起學(xué)生對(duì)這些錯(cuò)誤的重視,喚醒他們對(duì)語(yǔ)言使用準(zhǔn)確性的意識(shí),從而提高他們正確使用英語(yǔ)語(yǔ)言的能力。而在語(yǔ)言表達(dá)方面,很多學(xué)生由于用詞單一重復(fù)、句式單調(diào),寫(xiě)出的作文呆板乏味。作文評(píng)改時(shí)對(duì)文章用詞造句方式的討論,以及對(duì)用詞貧乏、句型單調(diào)等現(xiàn)象的分析和糾正,可使學(xué)生了解如何根據(jù)作文的文體特點(diǎn)、強(qiáng)調(diào)情況、感彩和語(yǔ)氣搭配、難易程度等恰當(dāng)選詞,做到用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)、多樣。還可以使他們學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用各種句型和語(yǔ)法形式,或者在文章中巧妙穿插一些倒裝句、強(qiáng)調(diào)句、排比句等修辭句型等,以此增強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)效果。學(xué)生在學(xué)習(xí)如何正確遣詞造句或根據(jù)作文主題變換句式的過(guò)程中,可鞏固詞匯和句法知識(shí),提高語(yǔ)言表達(dá)能力。
2.作文的銜接錯(cuò)誤
“東方人重悟性、直覺(jué)、意象,西方人重理性、邏輯、實(shí)證?!庇⒄Z(yǔ)寫(xiě)作時(shí)思維的邏輯性在微觀(guān)上主要表現(xiàn)為重形合,善用顯性連貫方式,句子之間常通過(guò)照應(yīng)、省略、替代、連接和詞匯等各類(lèi)銜接手段使語(yǔ)篇各部分內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系。然而,由于受漢語(yǔ)寫(xiě)作隱性銜接的影響,很多學(xué)生的作文缺乏銜接或銜接不當(dāng),句子關(guān)系松散、邏輯性差、內(nèi)容不連貫等問(wèn)題十分突出。因此,銜接錯(cuò)誤是作文評(píng)改不可忽視的內(nèi)容。學(xué)生作文中的銜接錯(cuò)誤主要表現(xiàn)為漏用、錯(cuò)用或?yàn)E用連接詞。不用或漏用連接詞,會(huì)使句子邏輯關(guān)系不清,意思表達(dá)不明。如用on the contrary表示in contrast,用on the other hand表示 otherwise,用above all表示firstly,用at last表示later等,會(huì)使作文邏輯含糊,內(nèi)容不連貫;過(guò)多使用連接詞,會(huì)使作文冗余信息增加,句際語(yǔ)義聯(lián)系邏輯混亂。對(duì)作文銜接錯(cuò)誤的識(shí)別和糾正,可加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)篇銜接的認(rèn)識(shí),培養(yǎng)他們篇章組織的邏輯思維能力。
3.作文的宏觀(guān)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容
中西方由于文化和思維模式的不同,語(yǔ)篇組織方式也有很大的差異。英語(yǔ)篇章組織傾向于從概括到具體的線(xiàn)性發(fā)展模式,先概括陳述中心思想,后通過(guò)大量的實(shí)例、實(shí)驗(yàn)結(jié)果、調(diào)查數(shù)據(jù)或引用專(zhuān)家或權(quán)威的話(huà)解釋、證明中心思想,豐富文章內(nèi)容,增強(qiáng)說(shuō)服力。而漢語(yǔ)往往走綜合性思維之路,篇章組織呈螺旋形發(fā)展,語(yǔ)義呈自然流動(dòng)型,順著思維的自然發(fā)展逐步展開(kāi),主題思想的表達(dá)往往是間接的,論述時(shí)表現(xiàn)出較強(qiáng)的主觀(guān)意識(shí),說(shuō)理成分多,事例少。然而,在英語(yǔ)寫(xiě)作時(shí)很多學(xué)生擺脫不了對(duì)母語(yǔ)的依賴(lài),漢語(yǔ)式思維在學(xué)生的作文中隨處可見(jiàn)。譬如,中國(guó)學(xué)生寫(xiě)的很多段落不是圍繞一個(gè)主題展開(kāi)論述,而是不斷變換主題,段落內(nèi)還經(jīng)常穿插一些個(gè)人的突發(fā)感想或反襯的內(nèi)容,造成作文中心思想不明確或內(nèi)容偏題跑題等現(xiàn)象。有些學(xué)生不善于運(yùn)用“概括—具體”的篇章發(fā)展模式,寫(xiě)出的作文內(nèi)容缺乏條理,層次不清;還有些學(xué)生喜歡照搬漢語(yǔ)說(shuō)明文、議論文段落中“因?yàn)椤浴钡淖匀凰季S模式進(jìn)行英文寫(xiě)作,作文缺乏事實(shí)、實(shí)例等細(xì)節(jié)內(nèi)容,顯得空洞,說(shuō)服力不夠。針對(duì)以上問(wèn)題的作文評(píng)改,可使學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們?cè)谥黝}表達(dá)、邏輯結(jié)構(gòu)、篇章組織等方面容易出現(xiàn)的問(wèn)題。學(xué)生通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的討論以及教師的評(píng)改方法指導(dǎo),可掌握英語(yǔ)作文的組織原則和篇章發(fā)展規(guī)律,培養(yǎng)他們對(duì)作文邏輯結(jié)構(gòu)的把握能力,提高英語(yǔ)寫(xiě)作思維能力。
三、英語(yǔ)作文的評(píng)改方式英語(yǔ)作文評(píng)改方式要多樣,可采用教師指導(dǎo)評(píng)改、學(xué)生自主或合作評(píng)改、教師點(diǎn)評(píng)等多種形式,使學(xué)生在教師的評(píng)改指導(dǎo)下,掌握作文評(píng)改的內(nèi)容、方法和技巧,并通過(guò)獨(dú)立或合作評(píng)改實(shí)踐以及教師的集中講評(píng),培養(yǎng)作文評(píng)判和糾錯(cuò)能力,以提高語(yǔ)言運(yùn)用和寫(xiě)作思維水平。
1.教師指導(dǎo)評(píng)改
教師指導(dǎo)評(píng)改是教師以寫(xiě)作樣文為范例,集中進(jìn)行的評(píng)改方法指導(dǎo)和評(píng)改能力的培養(yǎng)。通過(guò)對(duì)寫(xiě)作樣文的指導(dǎo)性評(píng)價(jià),幫助學(xué)生了解作文評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和原則。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其中的寫(xiě)作錯(cuò)誤,進(jìn)行辨認(rèn)、分析、修改、總結(jié),提高他們對(duì)寫(xiě)作中各種錯(cuò)誤的敏感性,培養(yǎng)作文糾錯(cuò)的責(zé)任意識(shí)。教師可從語(yǔ)言使用的準(zhǔn)確性、用詞造句的生動(dòng)性、篇章組織的邏輯性和內(nèi)容的充實(shí)性等角度,設(shè)計(jì)一些專(zhuān)項(xiàng)或綜合性的評(píng)改樣文,分階段、有重點(diǎn)地指導(dǎo)學(xué)生糾正作文語(yǔ)言錯(cuò)誤、變換語(yǔ)言表達(dá)形式、改進(jìn)銜接、連貫方式、調(diào)整篇章邏輯結(jié)構(gòu)、豐富寫(xiě)作內(nèi)容等。評(píng)改活動(dòng)的開(kāi)展要遵循由易到難、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的原則,先從句子層面上的語(yǔ)言錯(cuò)誤糾正入手,逐步過(guò)渡到語(yǔ)篇層面上結(jié)構(gòu)安排和內(nèi)容組織的完善,使學(xué)生通過(guò)層層深入的評(píng)改訓(xùn)練學(xué)會(huì)作文評(píng)改的基本方法,培養(yǎng)作文評(píng)改能力。作文評(píng)改除了引導(dǎo)學(xué)生辨識(shí)和糾正樣文中的各種寫(xiě)作錯(cuò)誤外,還要對(duì)學(xué)生寫(xiě)作練習(xí)時(shí)常出現(xiàn)的相似錯(cuò)誤進(jìn)行歸類(lèi)、總結(jié)和延伸。教師指導(dǎo)評(píng)改能夠使學(xué)生對(duì)作文評(píng)改的內(nèi)容和方法有初步的認(rèn)識(shí),對(duì)作文中的錯(cuò)誤類(lèi)型有全面的了解,養(yǎng)成作文糾錯(cuò)意識(shí),為開(kāi)展自主或合作評(píng)改奠定基礎(chǔ)。
2.學(xué)生自主或合作評(píng)改
自主評(píng)改是學(xué)生獨(dú)立進(jìn)行的作文評(píng)改實(shí)踐,它可以使學(xué)生通過(guò)評(píng)改過(guò)程內(nèi)化作文評(píng)改知識(shí),掌握作文評(píng)改技巧,培養(yǎng)作文糾錯(cuò)習(xí)慣和寫(xiě)作責(zé)任心。同伴或小組合作評(píng)改指同伴或小組成員之間互相探討、合作進(jìn)行的作文評(píng)改。它可使合作成員在糾錯(cuò)和合作學(xué)習(xí)中互相啟迪思維、開(kāi)闊思路,拓展評(píng)改內(nèi)容的深度和廣度。在每個(gè)階段教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)的評(píng)改訓(xùn)練后,作為鞏固環(huán)節(jié),可給學(xué)生提供含有同類(lèi)寫(xiě)作錯(cuò)誤的樣文,要求學(xué)生運(yùn)用自己的語(yǔ)法修辭知識(shí)、語(yǔ)篇知識(shí),自主對(duì)樣文進(jìn)行分析,發(fā)現(xiàn)并修改錯(cuò)誤,提出改進(jìn)建議等。自主評(píng)改活動(dòng)開(kāi)展一段時(shí)間后,教師可選擇或設(shè)計(jì)一些含有多種寫(xiě)作錯(cuò)誤的樣文,要求學(xué)生以小組為單位,對(duì)作文的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等進(jìn)行討論、修改和完善,以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)作文評(píng)改方法的綜合運(yùn)用和靈活掌握。自主或合作評(píng)改活動(dòng)可使學(xué)生對(duì)作文評(píng)改的內(nèi)容和方法有深入的理解和掌握,使他們學(xué)會(huì)從評(píng)改者的角度審視自己或他人寫(xiě)作時(shí)的語(yǔ)言使用、思想表達(dá)和布局謀篇,并在自我反思和修改作文的過(guò)程中學(xué)會(huì)根據(jù)寫(xiě)作目的正確使用語(yǔ)言或變換表達(dá)方式,掌握修改篇章邏輯錯(cuò)誤以及優(yōu)化篇章內(nèi)容的方法,養(yǎng)成自我糾錯(cuò)習(xí)慣,提高糾錯(cuò)能力和寫(xiě)作思維水平。
3.教師點(diǎn)評(píng)
教師點(diǎn)評(píng)是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自己寫(xiě)作中的典型或共性錯(cuò)誤,克服作文評(píng)改難題,繼而提高作文糾錯(cuò)層次的有效方式,可在寫(xiě)作教學(xué)的各個(gè)階段、各個(gè)環(huán)節(jié)隨機(jī)進(jìn)行。教師要根據(jù)不同階段的寫(xiě)作能力培養(yǎng)目標(biāo)確定點(diǎn)評(píng)的重點(diǎn)。如,分別選出較好和較差的學(xué)生作文一到兩篇,對(duì)它們的篇章布局、主題發(fā)展、段落組織、邏輯結(jié)構(gòu)、語(yǔ)篇連貫、語(yǔ)言運(yùn)用等進(jìn)行比較和綜合點(diǎn)評(píng),加強(qiáng)學(xué)生對(duì)他們作文優(yōu)缺點(diǎn)的認(rèn)識(shí)程度,深化他們對(duì)作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的理解。課前指定一名學(xué)生通過(guò)口述或電子文檔的形式展示自己的作文,教師從語(yǔ)言、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)方面對(duì)該作文進(jìn)行評(píng)價(jià),對(duì)語(yǔ)言表達(dá)或篇章組織欠妥的地方提出具體的修改建議或引導(dǎo)全體學(xué)生對(duì)其中的典型錯(cuò)誤進(jìn)行糾正,使學(xué)生熟練掌握寫(xiě)作和作文修改的方法和技巧。還可以對(duì)學(xué)生某一階段的寫(xiě)作情況進(jìn)行總結(jié),對(duì)他們作文中反映出來(lái)的普遍性問(wèn)題以及他們?cè)谧灾骰蚝献髟u(píng)改時(shí)不易發(fā)現(xiàn)或糾正的寫(xiě)作錯(cuò)誤進(jìn)行歸納和集中講解,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)較為復(fù)雜的寫(xiě)作錯(cuò)誤的辨識(shí)和糾錯(cuò)能力。教師點(diǎn)評(píng)可為學(xué)生提供直接及時(shí)的寫(xiě)作和評(píng)改方法指導(dǎo),對(duì)學(xué)生的寫(xiě)作能力培養(yǎng)和作文評(píng)判、糾錯(cuò)水平的提升有較大的促進(jìn)作用。
四、結(jié)束語(yǔ)多年的教學(xué)實(shí)驗(yàn)表明,大學(xué)英語(yǔ)作文評(píng)改改革可激發(fā)學(xué)生作文評(píng)改的主動(dòng)性和積極性、培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作責(zé)任心和自我糾錯(cuò)意識(shí),從而有效改進(jìn)寫(xiě)作質(zhì)量和寫(xiě)作課的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn):
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江西南昌的滕王閣?!俺跆扑慕堋敝煌醪獙?xiě)下《滕王閣詩(shī)序》,詩(shī)與序均文采飛揚(yáng),“落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色”兩句叫人激賞嘆服。
山西永濟(jì)的鸛雀樓。唐朝詩(shī)人王之渙寫(xiě)下《登鸛雀樓》:“白日依山盡,黃河入海流。欲窮千里目,更上一層樓?!薄坝F千里目,更上一層樓”說(shuō)明站得高,才能看得遠(yuǎn),此哲理足以啟人心智。
湖北武昌的黃鶴樓。唐朝詩(shī)人崔顥寫(xiě)下《黃鶴樓》:“昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。”傳說(shuō)李白登此樓睹此詩(shī),大為折服,說(shuō):“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭?!蹦纤卧u(píng)論大家嚴(yán)羽論唐人七律,以此詩(shī)為第一。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》也膾炙人口:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。” 黃鶴樓別,依依不舍,情景感人。
湖南的岳陽(yáng)樓。唐朝詩(shī)人孟浩然《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩(shī)道:“八月湖水平,涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明。坐觀(guān)垂釣者,徒有羨魚(yú)情。”“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”,這兩句寫(xiě)得景象壯觀(guān),氣勢(shì)宏大。杜甫《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)道:“昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字,老病有孤舟。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。”憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情溢于登樓覽勝之際。北宋文學(xué)家范仲淹寫(xiě)下《岳陽(yáng)樓記》,“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”兩句表達(dá)了以國(guó)家和民族的利益為先,為國(guó)分愁、為民謀福的崇高思想。一“先”一“后”對(duì)比鮮明,發(fā)人深省。
I am delighted to learn that you are going to apply for admission to Shenzhen university. It has been several years since we departed last time, and soon we will probably meet again.
I’ll graduate in several months. I am going to go on studying, so I hard in English. If I can get CET band6, I’ll easier be after graduation.
If you are free, please travel Shenzhen. I will try my best to give you a satisfy tourist. I am look forward to your coming.
Dear Tom,2(去旅游)
I am delighted to tell you that I am going to visit Beijing. It has been several years since we departed last time, and soon we will probably meet again. Now to share the schedule with you, the place I am going to visit is the Great Wall in Bada Mountain. I will set out at 9:00. According the schedule, I’ll arrive there at 10:00.At afternoon, I want to visit Summer Place, because of splendid history of 2000 years.
During the time, please offer me some help. Thank you very much.
Dear Tom,3 (元旦)
Hello! It has been several years since I came back from your country.
My family will hold a party at the New year’s Day. We invite you to join our party in good faith. The party will begin at 8:00 in the evening. We will have a big dinner, sing songs, dance and so on. I hope you can enjoy yourself. Do you accept my invitation?
Dear Tom,4 (提高英語(yǔ)水平)
Hello! How about your studying? Are you still uninterested in English? People said, as you sow, so will you reap. You should be hard in English, and you’ll get good mark.
I’ll graduate from Shenzhen university soon. I plan to work in a company to be a secretary. During this period, I get CET band4 successfully. I suggest you pay more attention to spoken English. I sure you will success in your English.
Dear Tom,5(買(mǎi)語(yǔ)法書(shū))
在詞句方面,我在以前掌握得都不錯(cuò)。無(wú)論是在詞、句、段的積累,還是句型轉(zhuǎn)換、分析都表現(xiàn)優(yōu)異,但在詞語(yǔ)的解釋和段的理解就稍微遜色一些。
作文方面,在敘述、描寫(xiě)和詞句的運(yùn)用方面,都十分不錯(cuò),但在細(xì)節(jié)刻畫(huà)上略微欠缺。在閱讀方面,小學(xué)階段,尤其是高年級(jí)的時(shí)候,讀過(guò)不少名著,對(duì)于其中的一小部分,也有自己的理解與認(rèn)識(shí)。除名著外,也讀過(guò)一些小說(shuō)、智慧故事或關(guān)于科學(xué)、歷史、常識(shí)等的書(shū)籍,可以說(shuō),閱讀量還是比較大的。
總體來(lái)說(shuō),我的語(yǔ)文學(xué)得不錯(cuò),基本功也比較扎實(shí),對(duì)于新生活的語(yǔ)文學(xué)習(xí),我有以下幾點(diǎn)計(jì)劃、打算:
1、作業(yè)考試中的字不僅要整潔,而且要漂亮,盡量不出現(xiàn)錯(cuò)別字。
2、在不使用字典的情況下,能聯(lián)系上下文,正確寫(xiě)出詞義。
3、句子的分析要更有思想和深度。
4、加強(qiáng)對(duì)一段話(huà)的理解。
5、作文要學(xué)會(huì)細(xì)節(jié)刻畫(huà),并加入自己的思想,使文章更有深度且豐滿(mǎn)。
6、一個(gè)月讀1-3本書(shū)。
7、上課認(rèn)真聽(tīng)講,做好筆記。
8、做作業(yè)前,先復(fù)習(xí)今天所學(xué)過(guò)的內(nèi)容,再將書(shū)本及筆記合上,獨(dú)立完成作業(yè),全部寫(xiě)完后,再打開(kāi)書(shū)本對(duì)照、檢查,將不會(huì)的填上。
希望有了以前的根底,再加上自己定的計(jì)劃,在中學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)當(dāng)中,再創(chuàng)高峰!
自己要知道學(xué)習(xí)語(yǔ)文還是多讀多寫(xiě)多記!
[論文關(guān)鍵詞]進(jìn)化論;文學(xué)達(dá)爾文主義;文學(xué)批評(píng)
20世紀(jì)后期日益明顯的重要學(xué)術(shù)趨勢(shì)是從學(xué)科界限分明的文學(xué)研究發(fā)展為跨學(xué)科的文學(xué)研究,即對(duì)于文學(xué)與其他學(xué)科之間相互關(guān)系的研究。為人類(lèi)意識(shí)形態(tài)之一的文學(xué)并不是孤立的存在,作家的創(chuàng)作活動(dòng),文學(xué)的發(fā)展歷程,文學(xué)研究的進(jìn)行,都與人類(lèi)知識(shí)活動(dòng)的其他領(lǐng)域有著不可分割的聯(lián)系。為了更好地把握文學(xué),跨學(xué)科文學(xué)研究具有重要意義。
在“科際整合”(interdisciplinary)的研究中,文學(xué)與科學(xué)的關(guān)系成為學(xué)者們矚目的焦點(diǎn)。作為一種審美意識(shí)形態(tài),文學(xué)注重創(chuàng)作與欣賞的過(guò)程,在方法上主要訴諸于想象和虛構(gòu);而科學(xué)則具有中立、客觀(guān)、以事實(shí)(而不是主觀(guān)意識(shí))為根據(jù)等含義,是一種工具理性,主要采用實(shí)證主義的方法,且更注重成果。由于擁有各自的領(lǐng)域和功能,文學(xué)與科學(xué)的關(guān)系貌似遙遠(yuǎn),但是作為構(gòu)成人類(lèi)文明有機(jī)整體的重要組成部分,二者的聯(lián)系是不容切斷的。在文學(xué)發(fā)展漫長(zhǎng)的歷史中,科學(xué)的思維方式和研究方法對(duì)文學(xué)觀(guān)念、創(chuàng)作手段及研究視閾都產(chǎn)生直接或間接的影響,其中生物科學(xué)中的達(dá)爾文主義即進(jìn)化論學(xué)說(shuō)便是一例。
一、達(dá)爾文主義對(duì)于文學(xué)創(chuàng)作的影響
英國(guó)生物學(xué)家C.R.達(dá)爾文于l9世紀(jì)中葉創(chuàng)立了以自然選擇為中心的生物進(jìn)化理論,即通常所指的進(jìn)化論。他運(yùn)用大量地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)、比較解剖學(xué)、胚胎學(xué)等方面的材料,令人信服地證明了現(xiàn)存多種多樣的生物是由原始的共同祖先逐漸演化而來(lái)的,揭示了自然選擇是生物進(jìn)化的主要?jiǎng)右颍瑥亩惯M(jìn)化論真正成為科學(xué)。
英國(guó)生物學(xué)家A.R.華萊士與達(dá)爾文同時(shí)提出了類(lèi)似思想,并于1889年第一次把達(dá)爾文的學(xué)說(shuō)稱(chēng)為“達(dá)爾文主義”。
達(dá)爾文主義沖破了支配生物學(xué)的“上帝創(chuàng)世說(shuō)”的精神枷鎖,徹底地?fù)魵Я丝茖W(xué)思想界中的宗教統(tǒng)治,開(kāi)辟了自然科學(xué)歷史上的一個(gè)新紀(jì)元。進(jìn)化論的影響又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了生物科學(xué)本身,它把人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)從神創(chuàng)論和形而上學(xué)的束縛中解脫出來(lái),突破了宗教神學(xué)宇宙觀(guān)的禁錮,是人類(lèi)思想史上的偉大革命,具有巨大的哲學(xué)意義。它用自然選擇的進(jìn)化學(xué)說(shuō)合理地說(shuō)明生物的多樣性和適應(yīng)性,從而有力地打擊了唯心主義的特創(chuàng)論和目的論利用生物的多樣性和適應(yīng)性長(zhǎng)期宣揚(yáng)的上帝有目的地創(chuàng)造生物的觀(guān)點(diǎn),這是唯物主義世界觀(guān)的偉大勝利。
馬克思、恩格斯高度評(píng)價(jià)達(dá)爾文的進(jìn)化論,并把它引為自己學(xué)說(shuō)的自然史基礎(chǔ)。唯心主義者則試圖利用達(dá)爾文主義宣揚(yáng)他們的哲學(xué)思想和社會(huì)政治觀(guān)點(diǎn),產(chǎn)生了社會(huì)達(dá)爾文主義、庸俗進(jìn)化論等流派。圍繞達(dá)爾文主義所展開(kāi)的哲學(xué)斗爭(zhēng),一直延續(xù)至今。因此達(dá)爾文主義的重要?dú)v史意義不僅在于它推動(dòng)了自然科學(xué)的進(jìn)步,而且對(duì)于人文科學(xué)及社會(huì)科學(xué)的發(fā)展均產(chǎn)生了巨大的影響。
達(dá)爾文在其著作《物種起源》和《人類(lèi)由來(lái)》中明確地把人類(lèi)納入生物系統(tǒng)中,將人類(lèi)視為生物進(jìn)化鏈中的一環(huán),這一觀(guān)點(diǎn)的產(chǎn)生隨即撼動(dòng)文學(xué)世界。許多作家將進(jìn)化論的觀(guān)點(diǎn)融入到自己的創(chuàng)作中,產(chǎn)生了大量的自然主義作品。法國(guó)自然主義作家左拉是第一個(gè)把人類(lèi)當(dāng)作動(dòng)物(而不是像動(dòng)物那樣)來(lái)對(duì)待的現(xiàn)代作家。在左拉看來(lái),人即是動(dòng)物,或善或惡由環(huán)境而定;動(dòng)物性是人類(lèi)的基本特性。此種人類(lèi)獸性觀(guān)就是19世紀(jì)達(dá)爾文主義影響下歐洲普遍的人性觀(guān)念的反映。在《人獸》及《戴營(yíng)絲·拉甘》兩部小說(shuō)中,左拉試圖把當(dāng)代科學(xué)融進(jìn)文學(xué),將達(dá)爾文的生物中心主義和機(jī)能主義渾然滲透于其中。
英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的重要代表托馬斯·哈代對(duì)達(dá)爾文主義也做出了積極的反應(yīng),并把它運(yùn)用于自己的文學(xué)創(chuàng)作中。正如聶珍釗教授所評(píng)述的:“哈代的進(jìn)化論思想并非表現(xiàn)在個(gè)別作品里,而是滲透在他的全部創(chuàng)作中。從小說(shuō)到詩(shī)歌,哈代似乎都盡力按照進(jìn)化的學(xué)說(shuō)進(jìn)行構(gòu)思和思考。哈代以生物進(jìn)化的科學(xué)思想為觀(guān)察點(diǎn),運(yùn)用全新的世界觀(guān)、生命觀(guān)、宇宙觀(guān)和方法論描繪和強(qiáng)調(diào)社會(huì)進(jìn)化的規(guī)律”,對(duì)于達(dá)爾文主義的中心理論——“生存競(jìng)爭(zhēng)、適者生存”這一自然法則進(jìn)行了翔實(shí)的文學(xué)闡述。
最早將進(jìn)化論思想與文學(xué)創(chuàng)作契合的形式是左拉的自然主義創(chuàng)作,它雖始于歐洲,卻在遙遠(yuǎn)的大西洋彼岸生根發(fā)芽,開(kāi)花結(jié)果。從這個(gè)意義上講,美國(guó)是歐洲文化的傳承者、發(fā)揚(yáng)者。自然主義文學(xué)貫穿于整個(gè)20世紀(jì)的美國(guó)大眾意識(shí)之中。威廉·迪安·豪威爾斯、哈姆林·加蘭、斯蒂芬·克萊恩、弗蘭克·諾里斯、杰克·倫敦以及西奧多·德萊賽,這一連串閃光的名字給世界帶來(lái)極目絢爛的作品:《一個(gè)孩子的城鎮(zhèn)》、《破碎的偶像》、《紅色英勇勛章》、《凡陀弗與獸性》、《馬丁·伊登》,《嘉莉妹妹》以及《美國(guó)悲劇》,其中很多都是描寫(xiě)生存的小說(shuō),表達(dá)了作家們對(duì)于達(dá)爾文主義的理解。此后,在美國(guó)現(xiàn)代派作家多斯·帕索斯、黑色幽默作家馮尼格特以及后現(xiàn)代作家德里羅的著作里也都繼續(xù)傳承這種“物競(jìng)天擇,適者生存”的生物學(xué)理念。除小說(shuō)之外,達(dá)爾文主義也同樣活躍在美國(guó)戲劇舞臺(tái)上:尤金·奧尼爾的《瓊斯皇》、《毛猿》,田納西·威廉斯的《玻璃動(dòng)物園》、《欲望號(hào)街車(chē)》,亞瑟·米勒的《推銷(xiāo)員之死》以及薩姆·謝潑德的家庭悲劇三部曲《饑餓階級(jí)的詛咒》、《被埋葬的孩子》和《真正的西部》,達(dá)爾文的進(jìn)化論思想在不同程度及不同角度上都得以體現(xiàn)。
西方眾多的文學(xué)創(chuàng)作者通過(guò)這些傳世佳作對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行文學(xué)闡釋?zhuān)M(jìn)而印證了達(dá)爾文主義的正確性。他們重塑文學(xué)觀(guān)念、聚焦新的“真實(shí)”,記錄下社會(huì)價(jià)值觀(guān)從理想化和人文化到物質(zhì)化和工具化的變遷,揭示出資本主義生產(chǎn)的社會(huì)心理本質(zhì),即生產(chǎn)欲望和消費(fèi)欲望的社會(huì)化過(guò)程,再現(xiàn)人們的情感行為和物欲追求一體化的動(dòng)物本性。
中國(guó)的現(xiàn)代文學(xué)也同樣深受達(dá)爾文“進(jìn)化論”的巨大影響。1897年,嚴(yán)復(fù)翻譯出版了赫胥黎全面闡述達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的《天演論》,把“物競(jìng)天擇,適者生存”的進(jìn)化論觀(guān)念引入中國(guó)思想界,喚醒了國(guó)人救亡圖存的民族意識(shí),給中國(guó)帶來(lái)了全新的文學(xué)觀(guān),推動(dòng)了五四的文學(xué)革命。當(dāng)時(shí)最有影響和代表性的三種刊物《新青年》、《新潮》和《少年中國(guó)》都大力宣傳“文學(xué)進(jìn)化”的觀(guān)點(diǎn),為五四新文學(xué)奠定了人道主義的科學(xué)根基,成為一代文人學(xué)者進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作和研究的主導(dǎo)觀(guān)念,也成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中新的小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇類(lèi)型得以產(chǎn)生的一個(gè)理論前提。如果沒(méi)有進(jìn)化論的影響,中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)也許就會(huì)是另一種局面。達(dá)爾文主義對(duì)于文學(xué)的影響不僅表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作方面,它也為文學(xué)批評(píng)提供了一個(gè)全新的視角。
二、達(dá)爾文主義對(duì)文學(xué)批評(píng)的影響
在西方文學(xué)史上,文學(xué)研究大致經(jīng)過(guò)這樣幾個(gè)階段:在17世紀(jì)以前,文學(xué)研究主要采用古典主義一人文主義的模式,研究者把古典作品作為衡量一切文學(xué)作品的尺度,凡事成功地模仿古人的都是上乘之作,凡破壞傳統(tǒng),不模仿古人的均被視為劣品。18、19世紀(jì),由于自然科學(xué)中新思想、新方法的影響,文學(xué)研究轉(zhuǎn)向了歷史主義一實(shí)證主義的模式。這種研究對(duì)作家的生平傳略、思想發(fā)展過(guò)分偏重,對(duì)于作品的處理也比較機(jī)械。第一次大戰(zhàn)后,文學(xué)研究進(jìn)入了一個(gè)新階段,歷史主義一實(shí)證主義的模式被美學(xué)一形式主義的模式所取代。研究者認(rèn)為,作品本身是一個(gè)自足的、封閉的系統(tǒng),文學(xué)研究的根本是對(duì)作品在內(nèi)的各種因素作審美的剖析和判斷。第二次世界大戰(zhàn)后,西方批評(píng)界開(kāi)始重視讀者的參與作用,將讀者對(duì)作品的理解、反應(yīng),閱讀過(guò)程對(duì)創(chuàng)作過(guò)程的積極干預(yù),以及產(chǎn)生各種不同反應(yīng)的社會(huì)的、歷史的和個(gè)人的原因納入其研究范圍。此后,文學(xué)評(píng)論界更是空前活躍,產(chǎn)生大量“離經(jīng)叛道”的文學(xué)批評(píng)理論。美國(guó)著名學(xué)者布賴(lài)恩·博伊德(BrianBoyd)和著有《達(dá)爾文進(jìn)化心理學(xué)、文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)》一文的美國(guó)學(xué)者約瑟夫·加洛(JosephCarrol1)以及《特洛伊的掠奪——重讀伊利亞特》一書(shū)的作者喬納森·高舍爾(JonathanGottschal1)于20世紀(jì)90年代提出文學(xué)達(dá)爾文主義,即將生物學(xué)中探尋生物體的發(fā)展模式運(yùn)用于探尋文學(xué)作品中人類(lèi)行為的內(nèi)部機(jī)制,將達(dá)爾文主義與文學(xué)批評(píng)研究相結(jié)合形成文學(xué)達(dá)爾文主義。
首先,對(duì)于文學(xué)存在的目的,文學(xué)達(dá)爾文主義本著科學(xué)實(shí)用論的觀(guān)點(diǎn)做出論述:第一,隨著人類(lèi)進(jìn)化,智商日益增高,對(duì)于未知世界探索的獵奇心理日益增強(qiáng),需要文學(xué)作品為人類(lèi)插上想象的翅膀。某種程度上講,是文學(xué)作品滿(mǎn)足了人類(lèi)早期的精神追求。第二,文學(xué)作品為人類(lèi)構(gòu)設(shè)了訓(xùn)練“適者”去“生存”的場(chǎng)景,從而使人類(lèi)獲得了難能可貴的經(jīng)驗(yàn)。第三,文學(xué)作品能夠滿(mǎn)足作家創(chuàng)作時(shí)的性幻想,是作家想取悅一位或多名假想中心怡悅異性的手段。第四,文學(xué)作品是文化整合的工具。進(jìn)化心理學(xué)家認(rèn)為,隨著文學(xué)作品的廣泛傳播,人們的心理呈現(xiàn)出趨同之勢(shì),形成“基因一文化共同一進(jìn)化”(gene—cultureeo—evolution)的文化大同局面,從而進(jìn)一步促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)共同繁榮發(fā)展。第五,文學(xué)作品始于宗教,并最終歸于宗教,是人類(lèi)精神領(lǐng)域永恒的慰藉。第六,文學(xué)作品中豐富辭藻的絢爛魅力使得它成為人類(lèi)愉悅身心的法寶。
其次,對(duì)于文本的分析評(píng)論,文學(xué)達(dá)爾文主義則立足于生物進(jìn)化論的科學(xué)觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行解讀。傳統(tǒng)文學(xué)理論通常把文本視為在某種特定社會(huì)環(huán)境中的產(chǎn)物,而解構(gòu)主義的創(chuàng)始人雅克·德里達(dá)則更為極端地認(rèn)為,文學(xué)作品只不過(guò)是各種文本的交相印證,他曾指出:“文本外無(wú)他物”。因此,在文學(xué)達(dá)爾文主義者眼中,傳統(tǒng)的文學(xué)批評(píng)研究不外乎在文本中尋找某種研究者所青睞的理論印記罷了。例如,受弗洛伊德主義影響的人,讀小說(shuō)是為了找出小孩想與雙親的暗示;而者要尋找的肯定是經(jīng)濟(jì)與階級(jí)的沖突。對(duì)此,文學(xué)達(dá)爾文主義者強(qiáng)調(diào)指出傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)深受人的動(dòng)機(jī)與認(rèn)知偏見(jiàn)的影響,他們強(qiáng)烈呼吁文學(xué)批評(píng)中人性本質(zhì)論的必要性,他們相信,文學(xué)所反映的是自然選擇下的普世人性本質(zhì),因而,不能探微而要跳出文本,要從動(dòng)物性的擇偶、遺傳基因、血親關(guān)系及適境生存等角度來(lái)對(duì)文本進(jìn)行宏觀(guān)解讀,要去分析人類(lèi)各種行為的根本動(dòng)因。
在解讀英國(guó)著名女作家簡(jiǎn)·奧斯丁最受歡迎的一部小說(shuō)《傲慢與偏見(jiàn)》時(shí),文學(xué)達(dá)爾文主義者不去考慮辭藻的優(yōu)美、情節(jié)的曲折及藝術(shù)手法的巧妙等細(xì)節(jié)因素,而是更注重在閱讀中去檢驗(yàn)特定文化生態(tài)下形成的基本生物傾向。小說(shuō)以“凡是有錢(qián)的單身漢,總想娶位太太,這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理”開(kāi)篇,以“班納特太太兩個(gè)最值得疼愛(ài)的女兒出嫁的那一天,正是她做母親的生平最高興的一天”結(jié)束刪,通篇無(wú)人能擺脫擇偶及遺傳基因等一系列生物問(wèn)題。高貴而浪漫的伊麗莎自·班納特(ElizabethBennett)與達(dá)西(Darcy)的結(jié)合便是以社交的優(yōu)雅隱藏生殖需求:她一定要找到有權(quán)勢(shì)的配偶以保證她繁衍后代;而他一定要找到年輕貌美的配偶以使得他的基因良性遺傳,這便是人類(lèi)擇偶的生物進(jìn)化標(biāo)準(zhǔn)。盡管在奧斯丁的描述中班納特太太總是傻乎乎的(invariablysilly),但是文學(xué)達(dá)爾文主義者卻認(rèn)為,她想方設(shè)法要把女兒嫁出去的根本原因是要完成她的生物進(jìn)化使命——遺傳基因。只有她的女兒出嫁、生子,她的基因能得以延續(xù),而基因延續(xù)則是一切生物體的終極本能目標(biāo),為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),(生物意義上的)人類(lèi)將不惜付出任何代價(jià)。對(duì)此,英國(guó)偉大的生物學(xué)家荷爾登(J.B.S.Haldane)曾做出這樣的評(píng)述:我可不愿為救一個(gè)兄弟而犧牲生命,但如果換成兩個(gè)兄弟,或是八個(gè)表兄弟我便死而無(wú)憾了。
當(dāng)我們耳邊再一次響起哈姆雷特的躊躇話(huà)語(yǔ)“生存還是毀滅?這是個(gè)問(wèn)題”時(shí),我們頭腦中對(duì)于“這個(gè)問(wèn)題”的理解是:或許尋求復(fù)仇的機(jī)會(huì)還不夠成熟?或許俄狄浦斯情結(jié)使他猶豫再三?又或許是丹麥王子自身贏弱的性格缺陷使之裹足不前?然而,文學(xué)達(dá)爾文主義者則將其猶豫不決的原因歸咎于個(gè)人既得利益與基因延續(xù)的生物利益之間的矛盾:是要?dú)⑺雷约旱氖甯高M(jìn)而繼承王位呢(既得利益)?或讓母親與叔父的后代——同母異父的兄弟繼承并延續(xù)他3/8的基因(生物利益)呢?我們姑且不談這種解釋的合理性尚有幾分,但文學(xué)達(dá)爾文主義為文本分析提供了新的模式卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
文學(xué)達(dá)爾文主義總是選擇通過(guò)生物學(xué)而不是政治學(xué)或記號(hào)語(yǔ)言學(xué)的理念來(lái)研究文學(xué),以自然法則為最高指導(dǎo)原則,用“物競(jìng)天擇,適者生存”作為理論基石去解讀文學(xué)作品,將文本中的人類(lèi)一切行為內(nèi)在動(dòng)因歸結(jié)為三點(diǎn):后代的繁衍、資源的獲取、競(jìng)爭(zhēng)與合作。
關(guān)鍵詞:作文教學(xué);樂(lè)于表達(dá);策略
作文教學(xué)一直是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。而如何讓學(xué)生“樂(lè)于表達(dá)”又是作文教學(xué)中的一大難點(diǎn)。要解決這個(gè)難點(diǎn)中的難點(diǎn),就必須正確認(rèn)識(shí)小學(xué)作文及小學(xué)作文教學(xué)的目的。
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)作文及作文教學(xué)的表述是:“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式,是認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程?!薄皩?xiě)作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際,讓學(xué)生易于動(dòng)筆,樂(lè)于表達(dá)?!?/p>
基于這樣的認(rèn)識(shí),那么小學(xué)作文教學(xué)要做到什么呢?
我以為,我們應(yīng)在領(lǐng)會(huì)作文教學(xué)的本質(zhì)的基礎(chǔ)上激發(fā)學(xué)生的興趣,樹(shù)立學(xué)生的信心,養(yǎng)成良好的習(xí)慣,真正做到讓學(xué)生樂(lè)于表達(dá)。
那么,如何讓學(xué)生“樂(lè)于表達(dá)”,突破小學(xué)作文教學(xué)中的這一大難點(diǎn)呢?
一、讓學(xué)生悄然走近作文
作為語(yǔ)文教師,不僅要正確認(rèn)識(shí)小學(xué)作文,而且應(yīng)該讓學(xué)生也明確什么是小學(xué)作文,讓他們對(duì)作文由陌生變得熟悉,因?yàn)橹挥惺煜ぶ蟛艜?huì)愛(ài)上,只有熟悉才會(huì)驅(qū)走畏懼。因此,教師要經(jīng)常給學(xué)生制造作文的機(jī)會(huì),讓習(xí)作悄然地、不經(jīng)意地走近學(xué)生生活,走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心,直至被學(xué)生喜愛(ài)上作文。
[案例]
一位二年級(jí)的語(yǔ)文老師在教學(xué)以樹(shù)的名稱(chēng)歸類(lèi)識(shí)字這一課時(shí),學(xué)完課中的字詞,他提出下列問(wèn)題:“咱們這兒都有哪些樹(shù)?”“哪些樹(shù)最常見(jiàn)?”“那些常見(jiàn)的樹(shù)各是什么樣?”“什么時(shí)間發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果……”讓學(xué)生利用課余時(shí)間去看、去想、去問(wèn)、去聽(tīng),然后回到課堂上再說(shuō)。學(xué)生說(shuō)完后,老師興致勃勃地進(jìn)行了小結(jié):“同學(xué)們,你們真棒!你們已經(jīng)會(huì)寫(xiě)文章了。”同學(xué)們興奮得個(gè)個(gè)點(diǎn)頭。
案例中的老師巧妙地將二年級(jí)的識(shí)字教學(xué)與三年級(jí)的習(xí)作教學(xué)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái),為學(xué)生走近習(xí)作、接受習(xí)作打好了心理基礎(chǔ)與能力基礎(chǔ)。作為一位語(yǔ)文教師,就應(yīng)該這樣系統(tǒng)地掌握各年段的教學(xué)目標(biāo),樹(shù)立較強(qiáng)的習(xí)作訓(xùn)練意識(shí),在低段教學(xué)中,通過(guò)識(shí)字、說(shuō)話(huà)、朗讀等訓(xùn)練潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)到主動(dòng)地接觸習(xí)作,直至愛(ài)上習(xí)作。
二、讓學(xué)生明白作文是一種需要
當(dāng)學(xué)生對(duì)作文有了初步的了解后,教師還應(yīng)該想辦法讓學(xué)生體驗(yàn)到其實(shí)作文就是“我手寫(xiě)我心”,是表情達(dá)意的需要。寫(xiě)作就是為了自我表達(dá)和與人交流。
[案例]
三年級(jí)上學(xué)期――
第一天,老師:新學(xué)期開(kāi)始了,你最想和誰(shuí)做同桌呢?為什么,如果理由寫(xiě)得充分,我就滿(mǎn)足他的愿望。
第二天,老師:咱們班要評(píng)選最珍惜時(shí)間的同學(xué)。問(wèn):今天從早上起床開(kāi)始你們都做了些什么呀?不用說(shuō),只要寫(xiě),看哪些同學(xué)寫(xiě)得多,寫(xiě)得清楚。
第三天,老師:老師準(zhǔn)備招聘小小班主任。應(yīng)聘者只需要告訴老師一件你知道,但老師不知道的班上發(fā)生的事。誰(shuí)寫(xiě)的事最清楚,就讓誰(shuí)做小小班主任。
……
一周下來(lái),老師拿著訂得厚厚的一疊作業(yè)紙,對(duì)全班同學(xué)說(shuō):“恭喜大家,老師還沒(méi)教,但你們卻都會(huì)寫(xiě)作文了?!?/p>
結(jié)果,一舉幾得,既讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來(lái)作文就是這么簡(jiǎn)單,寫(xiě)出自己想說(shuō)的話(huà),誰(shuí)都會(huì)寫(xiě),誰(shuí)都能寫(xiě),而且寫(xiě)后有作用,給自己帶來(lái)了實(shí)惠:好多孩子被聘為小小班主任,成了老師的小助手了;有同學(xué)還真跟自己意向中的同學(xué)做了同桌;還有好些同學(xué)都被評(píng)為了最珍惜時(shí)間的人……其實(shí),這些獎(jiǎng)勵(lì),不都是做老師的想給多少就給多少嗎?但收獲的卻是學(xué)生對(duì)“作文”的接受與喜愛(ài)。
三、讓學(xué)生感受到作文的快樂(lè)
寫(xiě)作僅僅培養(yǎng)興趣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,因?yàn)椤芭d趣”是短暫的,隨意性很強(qiáng)。而習(xí)作的自信心會(huì)讓學(xué)生更加樂(lè)于表達(dá),使學(xué)生對(duì)習(xí)作的興趣由短暫變得持久?!度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出了“樂(lè)于書(shū)面表達(dá),增強(qiáng)習(xí)作的自信心”這一要求。我們應(yīng)該想方設(shè)法讓他們真正嘗到表達(dá)的樂(lè)趣,真正體現(xiàn)我手寫(xiě)我心,享受那種寫(xiě)完后愉悅的感覺(jué),樹(shù)立起習(xí)作的信心。
(一)通過(guò)評(píng)價(jià)幫助學(xué)生提高習(xí)作興趣,樹(shù)立習(xí)作信心
1.欣賞性評(píng)價(jià)
張?zhí)锶粝壬凇缎W(xué)作文縱橫觀(guān)》一文中曾指出:“從當(dāng)前作文教學(xué)的情況看,普遍存在著一個(gè)要求過(guò)高過(guò)急,評(píng)分過(guò)嚴(yán)的問(wèn)題?!?/p>
《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)高段的習(xí)作要求也僅是:“能寫(xiě)簡(jiǎn)單的紀(jì)實(shí)作文和想象作文,內(nèi)容具體,感情真實(shí)。能根據(jù)習(xí)作內(nèi)容表達(dá)的需要,分段表述?!?/p>
小學(xué)生作文是從“零”開(kāi)始的,學(xué)生的習(xí)作肯定都有或多或少的缺點(diǎn),因此,我們?cè)谠u(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)該是用欣賞的眼光去發(fā)現(xiàn),用欣賞的口吻去評(píng)價(jià)。多說(shuō)優(yōu)點(diǎn),少說(shuō)甚至不說(shuō)不足。
如果要求過(guò)高,批評(píng)過(guò)多,則很容易讓剛剛接觸習(xí)作的學(xué)生失去習(xí)作的信心,失去可能剛剛產(chǎn)生的寫(xiě)作興趣。這不就與“幫助學(xué)生樹(shù)立信心”的目標(biāo)背道而馳了嗎?
2.多元化評(píng)價(jià)
教師不僅要欣賞性評(píng)價(jià),還要做到多元化評(píng)價(jià)?!度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于寫(xiě)作的評(píng)價(jià)建議是這樣的:“應(yīng)重視對(duì)寫(xiě)作過(guò)程與方法、情感與態(tài)度的評(píng)價(jià);重視對(duì)寫(xiě)作材料準(zhǔn)備過(guò)程的評(píng)價(jià),重視對(duì)作文修改的評(píng)價(jià);采用多種評(píng)價(jià)方式……”
因此,既應(yīng)注意評(píng)價(jià)主體多元化,發(fā)揮學(xué)生的主體性作用,又要注意評(píng)價(jià)內(nèi)容多元化,以引導(dǎo)學(xué)生全面發(fā)展,還要注意評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)多元化,關(guān)注到學(xué)生個(gè)體差異。
(二)通過(guò)習(xí)作展示培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作興趣,樹(shù)立習(xí)作信心
作家尚愛(ài)蘭曾說(shuō):“一個(gè)合格的作文指導(dǎo)老師,不應(yīng)該把力量都放在‘指導(dǎo)’學(xué)生如何寫(xiě)作文上,他至少應(yīng)當(dāng)分出一半力量來(lái)研究一下如何‘發(fā)表’這些作文?!币虼?,要讓學(xué)生愛(ài)上作文,樂(lè)于表達(dá),絕不能忽略了習(xí)作展示這個(gè)平臺(tái),反之,更應(yīng)該絞盡腦汁,來(lái)想想怎樣讓每個(gè)孩子的習(xí)作都有展示的機(jī)會(huì)。讓每個(gè)孩子都能感受到習(xí)作上的成功。
在日常教學(xué)中,最常用的方式則是“范文展示”。范文入選的條件很低,可能是選材好,可能是語(yǔ)言流暢,可能是開(kāi)頭有吸引力。也有可能是某一個(gè)句子寫(xiě)得個(gè)性化,或者就因?yàn)槟尘渲械哪骋粋€(gè)詞非常準(zhǔn)確,或者是將剛學(xué)過(guò)的一個(gè)詞學(xué)以致用了……剩下的學(xué)生呢,也會(huì)聽(tīng)到老師表?yè)P(yáng)自己寫(xiě)的字漂亮了,作文修改得很認(rèn)真、有進(jìn)步了等等。
人的本質(zhì)是渴望被肯定的。因此,像以上提到的教學(xué)行為那樣,經(jīng)常為學(xué)生提供展示的機(jī)會(huì)就能夠激發(fā)學(xué)生繼續(xù)表達(dá)的信心與欲望。而這展示的平臺(tái)應(yīng)該是多樣的,方式應(yīng)該是豐富多彩的,比如,班級(jí)里的墻報(bào)、班級(jí)檔案、班級(jí)日志、班級(jí)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、個(gè)人專(zhuān)刊、校報(bào)甚至鼓勵(lì)投稿等等。
綜上所述,小學(xué)作文教學(xué)中,讓學(xué)生樂(lè)于表達(dá),就要有意識(shí)地經(jīng)常為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境,刺激他們表達(dá)的欲望,讓他們?cè)跓o(wú)意識(shí)中走近作文,明確作文就是生活的需要,就是自我表達(dá)與人交流的需要。同時(shí),注重習(xí)作的多元評(píng)價(jià),欣賞性評(píng)價(jià),增強(qiáng)學(xué)生習(xí)作的信心。為學(xué)生多建習(xí)作交流、展示的平臺(tái),提供展示的機(jī)會(huì),讓學(xué)生感受到作文給自己帶來(lái)的樂(lè)趣。
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數(shù)學(xué)王國(guó)和語(yǔ)文王國(guó)都是兩個(gè)非常強(qiáng)大的王國(guó),人口眾多,資源豐富。這天,數(shù)學(xué)王國(guó)收到了一張來(lái)自語(yǔ)文王國(guó)挑戰(zhàn)書(shū),語(yǔ)文國(guó)王在信中說(shuō),想與數(shù)學(xué)王國(guó)比比武力,看哪個(gè)國(guó)家才是真正的霸王。數(shù)學(xué)國(guó)王是個(gè)很好斗的國(guó)王,一下子就答應(yīng)了。
在交戰(zhàn)日期前,兩國(guó)都抓緊時(shí)間訓(xùn)練兵力。數(shù)學(xué)王國(guó)的數(shù)字兵在數(shù)字大將軍的帶領(lǐng)下整齊地練習(xí)著武功,而語(yǔ)文王國(guó)的漢字兵在語(yǔ)文大將軍的帶領(lǐng)下認(rèn)真地訓(xùn)練著刀槍。兩國(guó)的實(shí)力各不相下,這回世界大戰(zhàn)可有得好戲看了。
交戰(zhàn)日期終于到了。“嘟嘟——”語(yǔ)文王國(guó)城墻上的號(hào)兵們吹起了號(hào)角。“沖啊”兩國(guó)士兵的殺喊聲震耳欲聾。健壯的士兵們騎著一匹匹俊馬飛騰在戰(zhàn)場(chǎng)上,打的打,殺的殺。數(shù)字兵發(fā)起總攻,它們手挽手地并排在一起,弄得漢字兵們頭暈轉(zhuǎn)向,數(shù)字兵趁機(jī)想把漢字兵一網(wǎng)打盡。千鈞一發(fā)之時(shí),躲在山后的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)團(tuán)一涌而上,進(jìn)行突襲。數(shù)字國(guó)王早有準(zhǔn)備,派出了運(yùn)算符號(hào)隊(duì)攻擊……
最后,數(shù)學(xué)王國(guó)和語(yǔ)文王國(guó)兩敗懼傷,世界大戰(zhàn)就此拉上帷幕。
1.從消費(fèi)觀(guān)念與消費(fèi)內(nèi)容視角來(lái)看,當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)意識(shí)日漸開(kāi)放和多元化。這方面從當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)行為可見(jiàn)一斑。當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)對(duì)象和內(nèi)容體系多種多樣,主要有日常的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)、購(gòu)物消費(fèi)、娛樂(lè)消費(fèi)、社交消費(fèi)、學(xué)習(xí)消費(fèi)等等。消費(fèi)形式和內(nèi)容多種多樣,彰顯了當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)能力、消費(fèi)層次和消費(fèi)水平的不斷提升,也反映大學(xué)生消費(fèi)行為背后的家庭經(jīng)濟(jì)收入的提高。其中,人際消費(fèi)占據(jù)很大一部分,這體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生非常喜歡社會(huì)交往的個(gè)性特點(diǎn)。
2.從消費(fèi)模式和方式視角來(lái)看,當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)傳統(tǒng)與現(xiàn)代消費(fèi)模式并存,其中網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)已經(jīng)成為主流。這主要體現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生一方面繼續(xù)在使用傳統(tǒng)的消費(fèi)方式,比如親自到超市購(gòu)物、到歌廳唱歌跳舞等等;同時(shí),更加喜歡網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的消費(fèi)方式,利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物等等,而且,網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)模式已經(jīng)成為主流,更加現(xiàn)代化和時(shí)尚化,這些彰顯了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大學(xué)生們的消費(fèi)模式和生活方式的變化。
3.從消費(fèi)層次視角來(lái)看,當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)文化的差距日漸拉大。這方面主要體現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生由于各自的經(jīng)濟(jì)來(lái)源有所不同,甚至有些差距很大,這就導(dǎo)致了消費(fèi)水平的巨大反差,這其實(shí)是貧富分化和階層分化在高校的延伸,這種狀態(tài)嚴(yán)重影響了高校學(xué)生之間關(guān)系的和諧相處。
4.當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)世界呈現(xiàn)出享受性、非理性和異化消費(fèi)等不良傾向廣泛存在。這方方面主要表在過(guò)度上網(wǎng)消費(fèi)、過(guò)度奢侈消費(fèi)等等,在消費(fèi)領(lǐng)域展現(xiàn)了拼爹的發(fā)展態(tài)勢(shì)。同時(shí),很多學(xué)生消費(fèi)只憑自己的喜好,不管家庭的經(jīng)濟(jì)狀況如何。這些都是需要高校德育工作引起重視的地方。
二、當(dāng)代消費(fèi)文化對(duì)高校德育工作的影響與挑戰(zhàn)
當(dāng)代消費(fèi)文化是大眾文化體系的一種,對(duì)高校德育工作帶來(lái)了諸多的機(jī)遇,同時(shí),帶來(lái)了更多的是挑戰(zhàn)和影響,諸多問(wèn)題在當(dāng)前消費(fèi)文化背景下高校德育工作改革創(chuàng)新中不得不思考和著手解決。
1.高校德育各個(gè)環(huán)節(jié)缺乏創(chuàng)新。這主要表現(xiàn)在高校德育工作在價(jià)值取向與理念、內(nèi)容體系、模式與方式等方面的選擇上,沒(méi)有很好地切合學(xué)生的生活實(shí)際、學(xué)習(xí)實(shí)際、消費(fèi)實(shí)際去規(guī)劃,使得高校德育工作嚴(yán)重缺乏親和力和吸引力。
2.高校德育環(huán)境更加復(fù)雜化與多樣化,彰顯了高校德育教育的公共危機(jī)的出現(xiàn)。這方面主要體現(xiàn)在消費(fèi)文化背景下物欲橫流的社會(huì)環(huán)境和功利主義的校園風(fēng)氣,嚴(yán)重影響了高校德育的美麗純潔環(huán)境和氛圍。
3.高校德育教師和專(zhuān)業(yè)學(xué)科教師的人文素質(zhì)和道德素質(zhì)有待提高。當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)文化急需健康引導(dǎo),這就需要高校德育教師要不斷提高自身的素質(zhì),可是環(huán)視目前我國(guó)高校德育教師專(zhuān)業(yè)知識(shí)功底還不錯(cuò),但是人文方面的素養(yǎng)素質(zhì)確實(shí)還還非常不足,從人文知識(shí)到人文行為等方面發(fā)展得非常不理想。
4.高校校園消費(fèi)文化及公民文化建設(shè)急需加強(qiáng)。社會(huì)消費(fèi)文化涌入高校,給高校大學(xué)生的消費(fèi)觀(guān)念、消費(fèi)行為和消費(fèi)價(jià)值觀(guān)帶來(lái)很多負(fù)面的影響,給高校消費(fèi)文化帶來(lái)太多社會(huì)上的負(fù)面成分,使得校園消費(fèi)文化場(chǎng)域出現(xiàn)了很多不利于大學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象,這表明了高校加強(qiáng)校園文化和公民文化建設(shè)的必要性。
5.當(dāng)代消費(fèi)文化對(duì)大學(xué)生本人產(chǎn)生了諸多影響。一方面,當(dāng)代消費(fèi)文化讓大學(xué)生學(xué)會(huì)自我管理自我生活;另一方面,也帶來(lái)諸多的消極影響。比如消費(fèi)文化促使大學(xué)生道德觀(guān)陷入迷失的狀態(tài)、陷入平庸,消費(fèi)文化的自利性消解著大學(xué)生的責(zé)任感與道德感,消費(fèi)文化的多元異質(zhì)性導(dǎo)致了大學(xué)生的道德與價(jià)值共識(shí)難以成型。這些都需要高校德育工作務(wù)必要引起高度重視的地方,也要求高校思想政治教育視域要多多關(guān)懷大學(xué)生的生活世界。
三、提升消費(fèi)文化背景下大學(xué)生德育工作實(shí)效的路徑
消費(fèi)文化對(duì)高校大學(xué)生及其德育工作產(chǎn)生了諸多的影響,也提出了諸多的挑戰(zhàn)和要求。鑒于此,高校應(yīng)該主動(dòng)應(yīng)對(duì),積極思考消費(fèi)文化背景下大學(xué)生思想政治教育的新路徑,不斷創(chuàng)新教育理念和觀(guān)念,樹(shù)立消費(fèi)文化在內(nèi)的多元文化德育工作視野;將課堂道德知識(shí)教育與實(shí)踐教育活動(dòng)、校園文化育人等模式融合一起,形成高校德育的合力;將消費(fèi)教育、公民教育和價(jià)值觀(guān)教育作為重要的教育內(nèi)容,不斷提升大學(xué)生的現(xiàn)代國(guó)民素質(zhì)和品質(zhì);大力培養(yǎng)面向全球化和大眾化的高校思想政治教育隊(duì)伍,力求建設(shè)多師型的高校教師隊(duì)伍;注重德育文化環(huán)境建設(shè),加強(qiáng)高校消費(fèi)文化建設(shè),以此建構(gòu)起消費(fèi)文化大背景下高校德育工作的運(yùn)行機(jī)制。
1.構(gòu)建面向消費(fèi)文化的高校德育工作理念與價(jià)值取向,推動(dòng)高校德育工作健康發(fā)展。這就要求高校在開(kāi)展德育工作時(shí),務(wù)必要樹(shù)立一種面向?qū)W生的大眾文化、手機(jī)文化和網(wǎng)絡(luò)文化等等文化世界的教育理念,將德育內(nèi)容、目標(biāo)和模式方式、評(píng)價(jià)體系等環(huán)節(jié)緊緊結(jié)合消費(fèi)文化進(jìn)行構(gòu)思和建設(shè)。
2.構(gòu)建面向消費(fèi)文化的德育模式與方式,讓大學(xué)生在參與體驗(yàn)中形成崇尚道德的勇氣和踐行道德的能力。這就要求高校在開(kāi)展德育工作時(shí),加強(qiáng)校園文化建設(shè),努力凈化校園文化和校園消費(fèi)文化,充分發(fā)揮校園文化的導(dǎo)向功能、發(fā)展功能和調(diào)適功能;加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的教育引導(dǎo)和服務(wù)管理,引領(lǐng)大學(xué)生健康消費(fèi),強(qiáng)化學(xué)生身份認(rèn)同和道德情感意識(shí);積極探索實(shí)踐育人模式,結(jié)合大學(xué)生消費(fèi)活動(dòng),引領(lǐng)大學(xué)生開(kāi)展體驗(yàn)式教育,科學(xué)激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生道德主體的自覺(jué)性自主性自愛(ài)自重性,全力消解消費(fèi)文化的諸多異化功能,盡可能排除消費(fèi)文化的負(fù)面影響。
3.構(gòu)建適合當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)特點(diǎn)和引領(lǐng)消費(fèi)的教育內(nèi)容與教育目標(biāo),推動(dòng)高校德育話(huà)語(yǔ)系統(tǒng)青年化。這就要求高校在開(kāi)展德育工作時(shí),將大學(xué)生的消費(fèi)觀(guān)念、消費(fèi)行為等納入德育內(nèi)容和目標(biāo)體系之中;同時(shí),努力挖掘消費(fèi)文化體系中蘊(yùn)含的積極有益資源,將之融于德育教育之中,不斷擴(kuò)大高校德育內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷覆蓋面;將現(xiàn)代公民教育納入其中,全面開(kāi)展當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值教育、責(zé)任教育和生命教育;加強(qiáng)大學(xué)生道德勇氣、道德選擇批判和道德踐行的能力訓(xùn)練,提升當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。另外,高校德育工作還必須要將“三觀(guān)”和中國(guó)夢(mèng)教育納入其中,用主流價(jià)值觀(guān)去科學(xué)整合多元化的價(jià)值觀(guān)世界,以主流文化整合多元的文化世界,充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)科學(xué)的引領(lǐng)作用;根據(jù)消費(fèi)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生精神世界和心理世界的不利影響,高校德育工作務(wù)必要注重大學(xué)生的人文教育和心理健康教育,提升大學(xué)生的人文精神,提升大學(xué)生人生價(jià)值追求的境界和層次。
4.建設(shè)面向消費(fèi)文化的高校思想政治工作隊(duì)伍,為高校德育工作創(chuàng)新發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的師資隊(duì)伍。這就要求高校在開(kāi)展德育工作時(shí),要根據(jù)消費(fèi)文化對(duì)教師的要求,根據(jù)消費(fèi)文化下大學(xué)生的行為和語(yǔ)言特點(diǎn)的引導(dǎo)要求,通過(guò)各種平臺(tái),采用各種形式,從文化、專(zhuān)業(yè)、現(xiàn)代教育技能等方面全力提升德育教師的人文素質(zhì)和綜合素質(zhì),從多元文化背景下提升德育教師的教育能力。
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