大學(xué)個(gè)人思想總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)個(gè)人思想總結(jié)范文

一、政治思想情況本人自上任以來(lái)認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策。并深入學(xué)習(xí)xx大和xx屆三中全會(huì)精神，在思想上、言論上和行動(dòng)上能同各級(jí)組織保持一致，努力做到對(duì)上負(fù)責(zé)和對(duì)群眾負(fù)責(zé)相一致，多做調(diào)查研究，遇到矛盾、困難和問(wèn)題，積極主動(dòng)尋求解決的辦法和途徑，努力提高自身政治理論素養(yǎng)，積極訂閱xx年度的黨報(bào)黨刊。

二、工作情況在鎮(zhèn)黨委、政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下、在鎮(zhèn)級(jí)各部門及村黨支部、村委會(huì)的大力支持和協(xié)助下，主要做了以下工作(一)、做好基礎(chǔ)調(diào)查、找到工作切入點(diǎn)，通過(guò)查閱資料，走訪鎮(zhèn)村干部、群眾等多種形式，詳細(xì)地了解了村情、民情等基本情況。特別是發(fā)現(xiàn)我村有30余戶“空巢老人戶”，人口40人。經(jīng)村委會(huì)批準(zhǔn)我積極承擔(dān)起照顧空巢老人的任務(wù)。

(二)、結(jié)合自身優(yōu)勢(shì)、找到工作的結(jié)合點(diǎn)，看到我村活動(dòng)室的硬件設(shè)施過(guò)硬，卻存在沒(méi)有充分發(fā)揮好為黨員干部赴服務(wù)人民群眾的問(wèn)題。kt250.com來(lái)到村后，我主動(dòng)擔(dān)任農(nóng)村黨員電教和現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的操作員。特別是在10月28日向群眾宣講黨的xx屆三種全會(huì)時(shí)，我運(yùn)用多媒體向群眾講解，使政治理論知識(shí)變得通俗易懂有趣，得到群眾的稱贊。

(三)、調(diào)整好心態(tài)、做好常規(guī)工作，崗位職責(zé)是村委會(huì)主任助理，但無(wú)論份內(nèi)份外的事情我都積極去做，來(lái)此時(shí)間不長(zhǎng)，我協(xié)助支部書記整理黨建資料、處理民事糾紛一起，村主任處理公路占地的測(cè)量、幫助村會(huì)計(jì)完成退耕還林資料、年報(bào)資料等整理工作，還走訪農(nóng)戶30多戶，聯(lián)系到產(chǎn)業(yè)大戶和貧困戶各一戶。

第2篇：大學(xué)個(gè)人思想總結(jié)范文

[關(guān)鍵字] 初中語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 方法探析

閱讀是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，是檢驗(yàn)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)綜合素養(yǎng)的基本途徑，是檢驗(yàn)教師教學(xué)水平的重要渠道。因此，無(wú)論是“教”還是“學(xué)”，閱讀都是極為重要的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。特別是在素質(zhì)教育背景下，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，成了初中語(yǔ)文教師面臨的重大問(wèn)題，也成了初中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主要目標(biāo)之一。鑒于此，初中語(yǔ)文教師有必要以增強(qiáng)學(xué)生閱讀理解能力，發(fā)揮學(xué)生閱讀能力為核心工作，多管齊下，多策并舉，切實(shí)采取各種有效的教學(xué)方式，全面提升學(xué)生的閱讀能力，解決學(xué)生閱讀理解中面臨的各種問(wèn)題，為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為素質(zhì)教育作出更多、更大的貢獻(xiàn)。

一、存在的問(wèn)題

初中閱讀教學(xué)雖然是教師教學(xué)的重要組成部分，也幾乎是每次課堂都包含的教學(xué)內(nèi)容，但是，當(dāng)前初中學(xué)生在閱讀理解能力方面仍有所欠缺，學(xué)生的閱讀理解能力仍受種種因素的影響，而得不到有效的提升，存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

1、閱讀面不足，知識(shí)面不廣。

閱讀是吸收他人思想精髓的精神活動(dòng)，是一種內(nèi)在的精神進(jìn)化過(guò)程，但是這不意味著閱讀就只是從文章中吸取知識(shí)和思想，而是同時(shí)也意味著將個(gè)人思想和經(jīng)驗(yàn)融入其中，并尋求共鳴的過(guò)程。而如果學(xué)生的閱讀面不足，知識(shí)面不廣，就很難對(duì)文章中的思想內(nèi)容進(jìn)行深入的了解。而這正是當(dāng)前初中學(xué)生在閱讀理解方面存在的主要問(wèn)題之一。

2、知識(shí)轉(zhuǎn)化能力較差。

閱讀的過(guò)程，不只是對(duì)文字表面意思進(jìn)行闡述的過(guò)程，也不局限于對(duì)文章基本思想進(jìn)行鑒賞的層面，而是需要對(duì)文章的更廣泛意義進(jìn)行解讀和消化。而初中學(xué)生囿于知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的不足，常常會(huì)在知識(shí)的轉(zhuǎn)換能力方面存在問(wèn)題，轉(zhuǎn)化的意識(shí)和能力較差，這就極大的影響了學(xué)生閱讀水平的提高。

3、想象空間有限。

語(yǔ)文的魅力就在于其具有廣闊的思考空間，每個(gè)進(jìn)入語(yǔ)境的讀者都能找到屬于自己的一片天地，都能從中找到感動(dòng)自己的閃光點(diǎn)。這就需要讀者有寬闊的思考空間，有寬闊的想象空間。而初中學(xué)生雖然想像力豐富，但是在閱讀的過(guò)程中，卻找不到想象的途徑，以致對(duì)知識(shí)的理解，僅僅局限于文章表面內(nèi)容，無(wú)法進(jìn)一步升華。

二、解決的對(duì)策

事實(shí)上，每個(gè)教師都會(huì)在其教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)行不斷地總結(jié)，找出各種幫助學(xué)生提高閱讀理解能力的方法，以下只是就作者的幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行論述，以供參考。

1、依托教材，擴(kuò)大學(xué)生閱讀面。

針對(duì)學(xué)生閱讀面不廣，知識(shí)結(jié)構(gòu)較松散的問(wèn)題，許多語(yǔ)文教師都要求學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)閱讀的面，但是這似乎起不到很好的效果，原因之一就是學(xué)生還缺乏閱讀的方向，很多時(shí)候根本就不知道要讀哪些方面的書。也就是說(shuō)，學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容和方向缺乏甄別能力。在這方面，教師的豐富的閱讀經(jīng)驗(yàn)就要發(fā)揮作用了，如果一味要求學(xué)生進(jìn)行大量的閱讀那似乎不現(xiàn)實(shí)。所以，語(yǔ)文教師可以借助教材，以教材著手，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行更廣泛的閱讀。如在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)八則》后，教師完全可以以此為切入點(diǎn)，擴(kuò)大學(xué)生閱讀面。主要有兩種形式。一是教師在課前先準(zhǔn)備好關(guān)于《論語(yǔ)》的其他文章，或者是《老子》、《莊子》的相關(guān)文段作為課堂教學(xué)內(nèi)容，在立足本教材的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行橫向或者縱向的內(nèi)容補(bǔ)充，讓學(xué)生在課堂上接受更多的知識(shí)。當(dāng)然，前提是教師要規(guī)劃好時(shí)間，對(duì)這樣富有人文精神的課文，教師完全可以以“閱讀理解”為教學(xué)核心，其他方面的教學(xué)，可以放到其他課時(shí)中。二是教師通過(guò)課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)本知識(shí)的興趣，讓學(xué)生在懷著興趣的前提下，在課后進(jìn)行相關(guān)的閱讀。如可以以“孔子弟子三千，但最讓他欣賞的是誰(shuí)？”為課后作業(yè)，讓學(xué)生在課后進(jìn)行相關(guān)資料的查詢，在查找資料的過(guò)程中，學(xué)生的閱讀面也就隨之增長(zhǎng)了。

2、發(fā)揮學(xué)生想像力，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)體思想的轉(zhuǎn)變。

要讓學(xué)生在閱讀中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的轉(zhuǎn)換，將文章中精髓部分轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的思想，需要在拓展學(xué)生想象空間的基礎(chǔ)上進(jìn)行，二者可以相互輔助。具體來(lái)說(shuō)，就是要求教師在課堂中，注意講課的方式，避免“權(quán)威式”教學(xué)，不要讓學(xué)生對(duì)教師的解讀產(chǎn)生定勢(shì)思維。盡管學(xué)生吸取教師的思想是應(yīng)該的，但是，也不能全屏吸收。這是素質(zhì)教育對(duì)學(xué)生個(gè)人能力的要求。為此，教師可以運(yùn)用文章中的一些“斷點(diǎn)”讓學(xué)生發(fā)揮想象，對(duì)文章進(jìn)行個(gè)人的思考。最典型的就是《孔乙己》一文中，魯迅在文章后面，并沒(méi)有對(duì)孔乙己的命運(yùn)進(jìn)行明確的解答，而在學(xué)習(xí)這篇文章時(shí)，教師不能讓學(xué)生局限于“孔乙己到底是死了還是沒(méi)有死？”這樣的問(wèn)題進(jìn)行思考，而是要讓學(xué)生從整個(gè)文章所蘊(yùn)含的深刻思想進(jìn)行思考，不能從“大約孔乙己的確死了”這么一句話進(jìn)行猜測(cè)、闡述，這是許多語(yǔ)文教師犯的錯(cuò)誤。因此，在這一方面，教師應(yīng)該讓學(xué)生立足全文，立足當(dāng)時(shí)社會(huì)背景的情況下，進(jìn)行解讀。當(dāng)然，答案是豐富多彩的，有學(xué)生自己進(jìn)行發(fā)揮。但是，教師必須要設(shè)置條件，就是讓學(xué)生對(duì)自己的解讀進(jìn)行解釋說(shuō)明，讓學(xué)生在自己的猜測(cè)中，貫穿一定的個(gè)人思想。如有學(xué)生喜歡幻想，把時(shí)空進(jìn)行轉(zhuǎn)換，讓孔乙己到現(xiàn)代社會(huì)，然后思考競(jìng)爭(zhēng)激烈的中考?jí)毫ο拢滓壹菏欠衲堋爸邪瘛?。這樣的思維方式，教師也是應(yīng)該肯定的，畢竟學(xué)生對(duì)文章中的“科舉”與當(dāng)前的“高考”作了對(duì)比，是對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考，是個(gè)人閱讀理解能力的升華。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，閱讀是學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)，提高語(yǔ)文知識(shí)水平的重要途徑，也是學(xué)生個(gè)人思想升華的主要方式。初中語(yǔ)文教師應(yīng)該立足閱讀，讓學(xué)生在理解中獲得更多，更深刻的知識(shí)，讓閱讀真正成為學(xué)生獲取精神糧食的途徑。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 黃革，辛文;語(yǔ)文新課程閱讀教學(xué)策略初探[J];廣西右江民族師專學(xué)報(bào);2004年03期

第3篇：大學(xué)個(gè)人思想總結(jié)范文

自20xx年5月我光榮地成為一名共青團(tuán)員以來(lái)，我時(shí)刻保持著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和集體榮譽(yù)感，熱愛(ài)祖國(guó)，堅(jiān)持正確的思想和政治方向，曾被評(píng)為“優(yōu)秀團(tuán)員”。上學(xué)期我參加本校第46期入黨積極分子培訓(xùn)班，不僅順利的拿到了結(jié)業(yè)證書，而且由于我在培訓(xùn)班學(xué)習(xí)時(shí)成績(jī)顯著，被評(píng)為了優(yōu)秀學(xué)員。這不僅使我深入地學(xué)習(xí)了關(guān)于黨的知識(shí)，同時(shí)也豐富了我對(duì)共青團(tuán)的認(rèn)識(shí)，而且讓我深深地了解到作為一名優(yōu)秀的團(tuán)員，要認(rèn)真履行團(tuán)員義務(wù)，發(fā)揮團(tuán)員模范作用，提高個(gè)人思想素質(zhì)，為以后成為一個(gè)社會(huì)上優(yōu)秀的人才而努力。

在學(xué)習(xí)上，我不為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，更不為考試而學(xué)習(xí)，而是在學(xué)習(xí)中不斷充實(shí)自我，豐富頭腦，培養(yǎng)自己良好的思考習(xí)慣，所以我有著端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，善于學(xué)習(xí)，取得了好的成績(jī)，我不曾驕傲自滿，而是保持謙遜的態(tài)度，繼續(xù)努力;一旦遭遇挫折，我也不會(huì)灰心喪氣，自怨自艾，而是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，努力在以后取得更好的成績(jī)。

作為一名優(yōu)秀的學(xué)生干部，我對(duì)待工作認(rèn)真勤懇，積極負(fù)責(zé)，認(rèn)真聽(tīng)取同學(xué)的意見(jiàn)，認(rèn)真做好本職工作，踏踏實(shí)實(shí)做好學(xué)校、班委會(huì)分配下來(lái)的每一項(xiàng)工作，對(duì)于班級(jí)管理的日常工作和支教部的工作，都能有較好的處理。作為青年志愿者學(xué)會(huì)里的一員，我除了按照支教部的規(guī)定，每周五去為萬(wàn)秀小學(xué)那邊支教之外，我還積極參加其他部門的活動(dòng)，如分團(tuán)委心交部組織的去敬老院看望老人的活動(dòng)，還有青協(xié)活動(dòng)部組織的去人民公園為樹木施肥的活動(dòng)等，各項(xiàng)活動(dòng)均受到了各部門負(fù)責(zé)人的贊揚(yáng)，因此被多次評(píng)為“工作積極分子”。

在生活方面，我待人有禮，為人正直，尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，并始終保持著積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。在身邊的人遇到困難時(shí)，我能熱情地伸出援助之手，樂(lè)于參加各項(xiàng)有益的活動(dòng)，而我所在的宿舍也被評(píng)為“文明宿舍”。

第4篇：大學(xué)個(gè)人思想總結(jié)范文

大一：剛邁入大學(xué)的時(shí)候?qū)σ磺兴坪醵汲錆M新鮮感，于是到處躍躍欲試，結(jié)果碰壁較多。不過(guò)“吃一塹，長(zhǎng)一智”，大一學(xué)年我除了努力完成自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，也利用各種活動(dòng)豐富自己的生活，擺脫現(xiàn)在大學(xué)生最流行的“郁悶”日子。

大二：參加的活動(dòng)相應(yīng)減少，側(cè)重對(duì)專業(yè)的學(xué)習(xí)。另外，再學(xué)習(xí)一些其他知識(shí)。例如，證券與投資，管理學(xué)等等，再有，加強(qiáng)體育鍛煉。

受到一位專業(yè)師兄的影響，上大學(xué)以來(lái)一直在追求人格的升華，注重自己的品行。正所謂“思想有多遠(yuǎn)走得才有多遠(yuǎn)”。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。在大學(xué)生活中，我堅(jiān)持著自我反省且努力的完善自己的人格。一年多，我讀了一些名著和幾本完善人格的書，對(duì)自己有所幫助，越來(lái)越認(rèn)識(shí)到品行對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是多么的重要，關(guān)系到是否能形成正確的人生觀世界觀。經(jīng)過(guò)努力，提升了我的思想境界和文化修養(yǎng)。

記得高中老師跟我們說(shuō)過(guò)，等我們考進(jìn)了大學(xué)，日子就可以輕松了。腦子里想的是好好放松從重壓下解放出來(lái)的自己，然而很快我就明白了，大學(xué)仍需努力認(rèn)真的學(xué)習(xí)?？吹街車耐瑢W(xué)們拼命的學(xué)習(xí)，個(gè)個(gè)都有打算考過(guò)英語(yǔ)六級(jí)，其他專業(yè)技能證書我開始害怕了，而且還沒(méi)找到自己的就業(yè)方向。就我個(gè)人而言，大學(xué)的授課和高中時(shí)填鴨式?jīng)]什么異樣。古話說(shuō)的好，授人以魚不如授人以漁，我來(lái)這里的目的就是要學(xué)會(huì)“漁”。

最愉快的學(xué)習(xí)經(jīng)歷是上課討論的時(shí)候，大家就某個(gè)問(wèn)題發(fā)表看法。它給我表達(dá)個(gè)人意愿的空間，向他人坦露個(gè)人思想的空間。討論中我們可以通過(guò)聊天工具等加強(qiáng)溝通，解決些個(gè)人解決不了的問(wèn)題。再有，網(wǎng)上學(xué)習(xí)的參考資料很豐富，我們可以好好利用。

在課余時(shí)間，我還充分利用學(xué)校的圖書館資源，抓緊時(shí)間閱讀各方面的書本知識(shí)，以求提高自己的知識(shí)面，拓寬自己思考問(wèn)題的角度，從而多方面的考慮問(wèn)題，避免片面看問(wèn)題，養(yǎng)成不好的思考習(xí)慣。記得管理課上，老師給我們出了個(gè)在沙漠逃生的問(wèn)題。全班同學(xué)只想到“找死”，沒(méi)有一個(gè)人想到“等死”的。

在生活上，我一向都是好吃懶做的。但是早在開學(xué)之初我就意識(shí)到了，因?yàn)樗奚嵊袃蓚€(gè)潮汕女孩，她們比較勤快好學(xué)。相處那么久，多多少少都有點(diǎn)影響。我一直都在努力克服我的惰性，由于本人的惰性慣性太大，改起來(lái)有點(diǎn)困難。不過(guò)我相信“功夫不負(fù)有心人”，有一天我總會(huì)成功的。

在人際交往方面，多虧了我們的班主任。他在課堂上開展了每周一次的“演講活動(dòng)”，我的膽量與口才有所進(jìn)步。更重要的是，擴(kuò)大了自己的交友圈，各個(gè)院系都有認(rèn)識(shí)的朋友，主動(dòng)與其他高校的學(xué)生交流。其實(shí)，這主要得益于平時(shí)參加的活動(dòng)。

在娛樂(lè)上，我覺(jué)得我收獲最大就是學(xué)會(huì)了游泳，其次就是在娛樂(lè)的基礎(chǔ)上增強(qiáng)了體質(zhì)。大二我們沒(méi)有體育課，要鍛煉身體關(guān)鍵靠自覺(jué)。我會(huì)約幾個(gè)朋友一起去跑跑步，打打籃球等等，雖然運(yùn)動(dòng)量不是很大，但也是鍛煉身體的一種好方法，更是一種娛樂(lè)方式！現(xiàn)在我覺(jué)得我的身體素質(zhì)已經(jīng)增強(qiáng)了很多，不再像以前那樣經(jīng)常覺(jué)得很累，我想這是我在娛樂(lè)上的又一重大收獲。

大學(xué)就相當(dāng)于一個(gè)小型的社會(huì)，大學(xué)里時(shí)間比高中充足多了，這樣可以利用剩余時(shí)間在外面兼職，尤其是五一，十一。雖然累，但是值得。一方面，積累經(jīng)驗(yàn)，另一方面，賺點(diǎn)零花錢用。

第5篇：大學(xué)個(gè)人思想總結(jié)范文

關(guān)鍵詞 思想道德修養(yǎng)；傳統(tǒng)文化；教學(xué)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課（以下簡(jiǎn)稱為“思法”課），是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要陣地之一，既有鮮明的政治性和思想性，又有較強(qiáng)的理論性和知識(shí)性。它以為指導(dǎo)，以思想教育、道德教育和法律教育為主要內(nèi)容，把構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿始終。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，為對(duì)大學(xué)生進(jìn)行民族精神教育、健康人格教育和社會(huì)責(zé)任教育提供了方向和寶貴的資源。在“思法”課的教育教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化，有利于啟發(fā)學(xué)生對(duì)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀作更深入的思考，從而提高“思法”課的教育教學(xué)效果。

一、在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)

1.教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)

學(xué)生都有向師性，教師自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)是對(duì)學(xué)生最好的教育和引導(dǎo)。教師應(yīng)自覺(jué)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的掌握與運(yùn)用能力。教師深厚的知識(shí)底蘊(yùn)會(huì)在課堂上自然的由內(nèi)而外地釋放，使學(xué)生具體的認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)人生修養(yǎng)、個(gè)人氣質(zhì)重要影響。教師的言談舉止會(huì)成為生動(dòng)的教材，比如個(gè)人氣質(zhì)的風(fēng)度儒雅，課堂上的引經(jīng)據(jù)典，授課過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)文化的嫻熟運(yùn)用等，都會(huì)賦予教師個(gè)人獨(dú)特的魅力，使他們?cè)谒挤ㄕn講臺(tái)上對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生巨大影響力。而只有源自內(nèi)心的敬佩與欣賞，才會(huì)使大學(xué)生有意識(shí)地將中國(guó)傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)消化吸收，提高自身的整體素養(yǎng)。

2.將本課程教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)的結(jié)合起來(lái)

例如，在“思法”課程的課堂教學(xué)中通過(guò)精心設(shè)計(jì)，找到授課內(nèi)容與傳統(tǒng)文化的融合點(diǎn)，將傳統(tǒng)文化教育自然貫穿于課程教學(xué)中；通過(guò)專題講座的方式延伸課程內(nèi)容，如開展儒家親子倫理及其現(xiàn)在價(jià)值講座讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“孝”的重要性，進(jìn)一步完善大學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)。另外，在教學(xué)方法上不斷創(chuàng)新、創(chuàng)建豐富多彩的教育情景，如采用互動(dòng)式授課方式，充分利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，結(jié)合、音樂(lè)、視頻等手段，提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“進(jìn)腦率”，在加強(qiáng)情感體驗(yàn)中陶冶情操。

“思修”課是一門融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性、實(shí)踐性于一體的課程。把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)是取得良好學(xué)習(xí)效果的重要條件之一。

二、在實(shí)踐教學(xué)中，可以嘗試以下幾點(diǎn)

1.分組討論式教學(xué)

分組討論式式教學(xué)是“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課全新的實(shí)踐教學(xué)模式之一。教師在開學(xué)之初布置相關(guān)課題，學(xué)生自愿以七八個(gè)人一組，自主選擇感興趣的題目，每人準(zhǔn)備3至5分鐘的發(fā)言。幾周之后，在課下集中起來(lái)，與教師共同討論。分組討論式教學(xué)完全打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)中以教師為主的模式，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位。討論過(guò)程中，每位學(xué)生都要參與進(jìn)來(lái)，發(fā)言之后，其它同學(xué)以對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑和提問(wèn)。通過(guò)訪談，學(xué)生把個(gè)人思想和道德修養(yǎng)層面的問(wèn)題與中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以及個(gè)人對(duì)這些問(wèn)題的看法緊密結(jié)合，氣氛既活躍又幽默，不但增進(jìn)了師生之間的溝通，還鍛煉了他們的邏輯思維能力與語(yǔ)言表達(dá)能力。教師主要起到引導(dǎo)話題、控制局而、調(diào)動(dòng)氣氛、總結(jié)發(fā)言的作用。通過(guò)分組討論式教學(xué)，教師可以掌握學(xué)生真實(shí)的心理狀況，引導(dǎo)學(xué)生積極向上，也可以掌握第一手的資料來(lái)促進(jìn)科研，是真正的教學(xué)相長(zhǎng)。

2.閱讀經(jīng)典書目

教師可以組織學(xué)生開展推薦一本好書活動(dòng)，具體方法是，學(xué)生在一個(gè)學(xué)期中閱讀與本課程相關(guān)的經(jīng)典著作，再寫出個(gè)人的理解、認(rèn)識(shí)與感悟以及推薦給同學(xué)們的理由。這是是學(xué)生對(duì)心靈問(wèn)題、熱點(diǎn)問(wèn)題的反思與總結(jié)。在活動(dòng)開展過(guò)程中教師應(yīng)及時(shí)將意見(jiàn)及時(shí)反饋給每個(gè)學(xué)生，并要求學(xué)生參照意見(jiàn)進(jìn)行修改。信息反饋是最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，它是師生之間的對(duì)話，使教師深入了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)與對(duì)相關(guān)知識(shí)的掌握程度。

3.利用學(xué)校社團(tuán)開展主題活動(dòng)

高校社團(tuán)是開展“思法”課實(shí)踐教學(xué)的良好平臺(tái)?！八挤ā闭n程組可聯(lián)系或組織成立國(guó)學(xué)社、愛(ài)心社、青年志愿者協(xié)會(huì)等社團(tuán)，在中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日組織學(xué)生開展一些主題活動(dòng)，如在端午節(jié)開展愛(ài)國(guó)主義主題教育活動(dòng)，在孔子誕辰進(jìn)行尊師重教主題活動(dòng)，在重陽(yáng)節(jié)開展尊老敬老主題活動(dòng)等。這些活動(dòng)的開展既能使學(xué)生感受到作為炎黃子孫傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性和必要性，又能在參與的過(guò)程中增強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

綜上所述，為使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好應(yīng)用于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程，要以學(xué)生為本位，貼近生活，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行完善，對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行改革，提高此課程對(duì)大學(xué)生的感染力和吸引力，使其成為大學(xué)生真正喜愛(ài)、終生受益的課程。

參考文獻(xiàn)：

[1]弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，提升人文道德素養(yǎng)[M].大江網(wǎng)一江西日?qǐng)?bào)，2010-10-18.

[2]劉明武.吶喊之后的文化沉思[M].新星出版社，2006.

第6篇：大學(xué)個(gè)人思想總結(jié)范文

【關(guān)鍵字】大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；大學(xué)生道德境界；優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)與教學(xué)方法

中國(guó)分類號(hào)：H319

大學(xué)生作為我國(guó)高等教育的主體，受到社會(huì)的廣泛關(guān)注和國(guó)家的大力培養(yǎng)，如何在培訓(xùn)大學(xué)生專業(yè)能力的同時(shí)，做好大學(xué)生的思想品質(zhì)培養(yǎng)工作，成為了現(xiàn)階段大學(xué)教育最常見(jiàn)的討論問(wèn)題之一。結(jié)合大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的實(shí)際情況，筆者對(duì)提升大學(xué)生道德境界進(jìn)行了深入研究，分別從大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生思想品質(zhì)方面的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)和具體方法這點(diǎn)內(nèi)容展開了論述，為我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提升大學(xué)生道德境界提供了一定的理論支撐。

一大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在提升大學(xué)生道德境界方面的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在提升大學(xué)生道德境界方面的優(yōu)勢(shì)，主要可以歸納為以下兩點(diǎn)：一是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的德育資源分豐富，學(xué)生的思想易于接受；二是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的情感渲染強(qiáng)烈，學(xué)生的思想易于感化。

1.1德育資源豐富，學(xué)生思想易于接受

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著極為豐富的德育資源，這是中華上下五千年在語(yǔ)言文字、民族文化等諸多領(lǐng)域里所沉淀的歷史瑰寶，理應(yīng)受到大學(xué)生的關(guān)注與學(xué)習(xí)，從中學(xué)會(huì)做人、做事的道理，使自身的道德境界得以提升。因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的德育資源，作為母語(yǔ)文化內(nèi)容，能夠得到大學(xué)生的認(rèn)可，易于被大學(xué)生所接受，這為提升大學(xué)生的道德境界奠定了良好的教學(xué)資源基礎(chǔ)。

1.2情感渲染強(qiáng)烈，學(xué)生思想易于感化

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著極為強(qiáng)烈的情感渲染作用，大學(xué)生作為我國(guó)青年群體的驕傲，在民族情感、愛(ài)國(guó)情感等方面十分敏感，他們會(huì)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中所流露的各類情感所影響，其個(gè)人思想意識(shí)易于感化，這對(duì)大學(xué)生道德境界的提升有著非常顯著的積極作用。因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)可以充分利用這一點(diǎn)，在日常教學(xué)中，將情感印證和思想感化相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操和優(yōu)秀的思想品質(zhì)等。

二大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提升大學(xué)生道德境界的教學(xué)方法

2.1采用專題講座的方式來(lái)提升大學(xué)生的道德境界

所謂專題講座，就是將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中相類似的文章意境內(nèi)容選取出來(lái)，然后制作成課題演講公開形式化，由學(xué)術(shù)研究權(quán)威性高、受學(xué)生尊敬的導(dǎo)師進(jìn)行專題講座，使學(xué)生在某一種道德品質(zhì)方面受到啟發(fā)和培養(yǎng)。例如，陶淵明層寫到“不為五斗米折腰”，陸機(jī)則說(shuō)過(guò)“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰”，而李白也曾表明自己“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開新顏”，通過(guò)將這些詩(shī)詞大家的名句總結(jié)，可以向?qū)W生灌輸貧賤不能移、富貴不能、威武不能屈的做人道理，使大學(xué)生受到前人先輩們崇高思想品質(zhì)的影響。

2.2通過(guò)情感的引導(dǎo)來(lái)提升大學(xué)生的道德境界

大學(xué)生在日常生活學(xué)習(xí)中，同樣面臨著很大的壓力，比如大一的時(shí)候找不著學(xué)習(xí)的目標(biāo)和動(dòng)力，大二的時(shí)候?yàn)榱撕屯瑢W(xué)相處好而煩惱，大三大四則會(huì)為談戀愛(ài)、找工作而困擾等，這個(gè)時(shí)候，就需要大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)壓力，通過(guò)合適的課程內(nèi)容選擇來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感情的宣泄。例如，大學(xué)生在外讀書學(xué)習(xí)，也會(huì)時(shí)常想念家鄉(xiāng)，教師就可以將我國(guó)著名書法家于右任老先生的《望大陸》進(jìn)行宣講：“葬我于高山之上兮，望我大陸；大陸不可見(jiàn)兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)；故鄉(xiāng)不可見(jiàn)兮，永不能忘！天蒼蒼，野茫茫；山之上，國(guó)有殤！”然后通過(guò)情感的引導(dǎo)，讓學(xué)生來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情，甚至于可以讓學(xué)生回憶和感悟父母的養(yǎng)育之恩。

2.3推薦名著閱讀的方式來(lái)提升大學(xué)生的道德境界

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文學(xué)大家創(chuàng)作了非常多的文學(xué)著作，這些文學(xué)著作所蘊(yùn)含的思想深度和情感，對(duì)每一位讀者都會(huì)帶來(lái)思想上的洗禮和升華。因此，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不能枯燥的、單一的按照課本照本宣科，而是應(yīng)該結(jié)合教材內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)，有選擇的進(jìn)行名著閱讀推薦，讓大學(xué)生能夠在課余時(shí)間、休息日里孜孜不倦的閱讀和感悟文學(xué)著作。例如，我國(guó)的《論語(yǔ)》《樂(lè)府詩(shī)集》、唐詩(shī)宋詞、現(xiàn)代散文大作，以及國(guó)外如《悲慘世界》《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》等文學(xué)巨作，都可以成為大學(xué)生閑散時(shí)間的閱讀內(nèi)容，通過(guò)對(duì)這些文學(xué)內(nèi)容的閱讀理解，無(wú)疑會(huì)使大學(xué)生在情感和思想方面得到啟發(fā)，從而在道德境界上獲得提升。

三總結(jié)

將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作與培養(yǎng)學(xué)生思想道德品質(zhì)相結(jié)合，是我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的根本性目標(biāo)，面對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)語(yǔ)文處于弱勢(shì)地位的情況，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作還任重而道遠(yuǎn)，廣大大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作者要努力轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，豐富教學(xué)手段，提升教學(xué)質(zhì)量，使更多的大學(xué)生關(guān)注和主動(dòng)參與到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，并采用專題講座、情感引導(dǎo)、名著推薦閱讀等教學(xué)方式，使大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)起提升大學(xué)生道德境界的重任。

參考文獻(xiàn)

[1]劉寶春，管清佩，孫正鳳，劉虎.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中提升大學(xué)生道德境界的方法嘗試[J].工會(huì)論壇（山東省工會(huì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)）.2012（05）

第7篇：大學(xué)個(gè)人思想總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；考試作弊；考風(fēng)建設(shè)；防治

考試是高等學(xué)校教育和培養(yǎng)人才過(guò)程的重要組成部分，是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)和教師教學(xué)能力的重要手段之一，從某種程度上講也是督促大學(xué)生努力學(xué)習(xí)的主要方法，它在高校人才培養(yǎng)和考察上具有一定的權(quán)威性和導(dǎo)向性。但是，近年來(lái)高校學(xué)生考場(chǎng)舞弊現(xiàn)象比較普遍，在校園所有違紀(jì)行為中，考試作弊所占的比例是最高的，在大學(xué)生中及社會(huì)上產(chǎn)生了十分不良的影響。認(rèn)識(shí)當(dāng)前高校學(xué)生考試作弊現(xiàn)狀，分析其原因是迫切需要解決的問(wèn)題。

一、高校學(xué)生考試作弊的現(xiàn)狀

考試作弊在今日的高校學(xué)生中可謂十分普通的一件事情，甚至可以說(shuō)考試作弊如影隨形[1]，哪里有考試，哪里就有作弊。

從大學(xué)生對(duì)作弊的態(tài)度來(lái)看，某機(jī)構(gòu)在一所重點(diǎn)高校對(duì)不同年級(jí)、不同學(xué)科的562名大學(xué)生進(jìn)行的抽樣調(diào)查顯示，學(xué)生們認(rèn)為“考試作弊可恥”的僅占49.5%，而回答“不可恥”和“偶爾幾次無(wú)所謂”的卻占50.5%，也就是說(shuō)有半數(shù)的學(xué)生沒(méi)有把考試作弊看成可恥行為。另外，有3.04%的大學(xué)生承認(rèn)自己在大學(xué)期間“有過(guò)作弊行為，曾被行政處分”；有27.76%的大學(xué)生承認(rèn)“有作弊行為，未被發(fā)現(xiàn)”；還有10.65%的大學(xué)生承認(rèn)“有作弊企圖，但由于種種原因未能付諸實(shí)施”。[2]從大學(xué)生作弊的群體來(lái)看，幾乎每年都有大學(xué)生因考試作弊而受嚴(yán)厲處分的報(bào)道，不僅是學(xué)習(xí)不努力紀(jì)律松散的學(xué)生要作弊，而且學(xué)習(xí)勤奮，平時(shí)成績(jī)好的學(xué)生，也因各種原因自己作弊或者協(xié)助其它同學(xué)作弊。有一位大學(xué)畢業(yè)生說(shuō)，在大學(xué)四年期間，從不作弊的學(xué)生人數(shù)已經(jīng)越來(lái)越少。

從大學(xué)生作弊的年級(jí)來(lái)看，高年級(jí)同學(xué)的作弊比例高于低年級(jí)(一年級(jí)有過(guò)作弊行為的比例22.99%，二年級(jí)為31.94%，三年級(jí)為28.89%，四年級(jí)為45.68%)。從學(xué)生的性別來(lái)看，作弊比例男生高于女生。被調(diào)查的526名學(xué)生中，男生為379名，女生為145名。男生作弊的比例為32.46%，高于女生作弊的比例26.21%，企圖作弊的比例也是男生(11.87%)高于女生(7.59%)。

從大學(xué)生考試作弊的手段來(lái)看，可謂越來(lái)越“高超”，方法越來(lái)越“巧妙”。有的同學(xué)為了考試過(guò)關(guān)，考試前一段時(shí)間就開始動(dòng)腦筋，尋找考試作弊的“良方”。目前，大學(xué)生考試作弊的方法除舊招以外，新招“層出不窮”。常見(jiàn)的有以下幾種：

（一）偷看。學(xué)生遇到不會(huì)解答的問(wèn)題時(shí)，伺機(jī)偷看左、右、前面考生的答卷。這是最原始、最普遍且又簡(jiǎn)單易行、不冒風(fēng)險(xiǎn)的作弊方法。現(xiàn)在大學(xué)生中往往是膽子小成績(jī)差的學(xué)生較多采用這種方法。

（二）夾帶?？忌诳记鞍炎约哼€未完全掌握、可能有考核內(nèi)容的書籍、小冊(cè)子或記有可能考到的問(wèn)題答案的卡片夾帶進(jìn)人試場(chǎng)。有的放在大腿上伺機(jī)偷抄，有的墊在試卷下復(fù)印，更有甚者借口上廁所把紙條帶去背記，然后回到試場(chǎng)把答案寫進(jìn)試卷，等等。這種方法較多地用在基礎(chǔ)知識(shí)考試或靠記憶解答的閉卷考試上。

（三）借助高科技產(chǎn)品作弊，隨著科技的發(fā)展，手機(jī)所具備的功能越來(lái)越強(qiáng)大，除了短信作弊外，手機(jī)自帶上網(wǎng)功能，拍照功能，甚至無(wú)線傳輸功能都已堂而皇之的進(jìn)入考場(chǎng)，部分學(xué)生甚至勾結(jié)社會(huì)上的不法分子利用無(wú)線電臺(tái)傳輸，課桌上的一塊橡皮竟成為無(wú)線接收設(shè)備，不得不使人瞠目結(jié)舌。

（四） 暗示或傳遞。在試場(chǎng)上利用手勢(shì)或其它方法，暗示試題解答的正確與否。利用手技或其他手段配合作弊； 另有學(xué)習(xí)好的同學(xué)把做好的解答抄在紙上，設(shè)法傳遞給學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差的同學(xué)。

（五）換卷。一種是在試場(chǎng)上，兩個(gè)相鄰而坐的考生趁監(jiān)考老師不注意，交換試卷抄襲，然后再伺機(jī)交換回來(lái)。另一種是以打聽(tīng)考試成績(jī)?yōu)橛傻浇處熂抑?，伺機(jī)把考試結(jié)束后才做好的正確答案塞人試卷，換走不正確的答卷。這種方法一般都是經(jīng)過(guò)精心策劃的。

嚴(yán)格考試管理制度，加強(qiáng)考場(chǎng)紀(jì)律，端正考風(fēng)，杜絕作弊應(yīng)引起有關(guān)部門高度的重視。同時(shí)，還必須認(rèn)真剖析作弊現(xiàn)象及動(dòng)機(jī)，總結(jié)出一套行之有效的思想教育方法，完善學(xué)校行政管理機(jī)制，預(yù)防和杜絕作弊行為，有效地制止作弊風(fēng)

二、高校學(xué)生考試作弊的原因分析

考試作弊不良風(fēng)氣的產(chǎn)生，有多方面的原因，涉及個(gè)人、社會(huì)、學(xué)校等各方面，具體看來(lái)，基于以下幾個(gè)方面：

第一是學(xué)生個(gè)人的自身素養(yǎng)。一些大學(xué)生平時(shí)忽視個(gè)人思想品德修養(yǎng)， 對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的長(zhǎng)期性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)能力的理解存在偏差，入學(xué)后不是關(guān)注掌握真才實(shí)學(xué)，而是千方百計(jì)為了獲取文憑與學(xué)位，因而出現(xiàn)對(duì)課程學(xué)習(xí)的反感及畏懼，平日里不務(wù)正業(yè)，一到考試，臨陣磨槍來(lái)不及，就只有孤注一擲。這些學(xué)生極易產(chǎn)生作弊心理。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生考試作弊的人中有68.44%是因?yàn)椤捌綍r(shí)學(xué)習(xí)不努力，又想考試過(guò)關(guān)”。被調(diào)查者中9.51%的人認(rèn)為考試作弊是“正?，F(xiàn)象”；52.3%的認(rèn)為“可以理解”，[2]在這種心態(tài)下，考試作弊就不再是“恥辱”，而是一種“本事”，一條獲取學(xué)位和文憑的“捷徑”。因此，那么多大學(xué)生出現(xiàn)作弊行為也就不足為奇了。

第8篇：大學(xué)個(gè)人思想總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】攝影創(chuàng)作 過(guò)程 要素

從攝影行業(yè)角度來(lái)說(shuō)，攝影創(chuàng)作是一個(gè)專業(yè)而又復(fù)雜的過(guò)程，從前期的立意構(gòu)思到中期的選景拍攝至后期制作都必須嚴(yán)格地執(zhí)行操作，這樣才能獲得最具視覺(jué)效果和思想內(nèi)涵的影像作品。隨著攝影實(shí)踐的普及，攝影實(shí)踐從普通的生活、自然影像記錄向更高層次的攝影創(chuàng)作轉(zhuǎn)化，以更好地表達(dá)攝影者的思想情感。如何進(jìn)行攝影創(chuàng)作、怎樣才能創(chuàng)作好一幅攝影作品、進(jìn)行攝影創(chuàng)作應(yīng)注意哪些方面的問(wèn)題，這是很多攝影愛(ài)好者們需要迫切解決的問(wèn)題。

一、創(chuàng)作內(nèi)涵及其理論基礎(chǔ)

要?jiǎng)?chuàng)作好攝影作品，首先我們要對(duì)創(chuàng)作的概念和內(nèi)涵有一定的了解，對(duì)攝影創(chuàng)作的相關(guān)理論知識(shí)進(jìn)行初步的學(xué)習(xí)，這樣才能指導(dǎo)好我們的攝影實(shí)踐，使我們的攝影創(chuàng)作活動(dòng)不至于無(wú)的放矢、緣木求魚。

1.創(chuàng)作內(nèi)涵

創(chuàng)作是指直接產(chǎn)生文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品的智力活動(dòng)，是為表現(xiàn)對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)而采取的行動(dòng)。行動(dòng)的結(jié)果直接產(chǎn)生文學(xué)、藝術(shù)或科學(xué)作品。參與創(chuàng)作必須產(chǎn)生相對(duì)應(yīng)的作品，通過(guò)作品表達(dá)創(chuàng)作者的藝術(shù)理念及塑造手法，體現(xiàn)出了藝術(shù)創(chuàng)作者的造型能力與藝術(shù)能力。創(chuàng)作是發(fā)自創(chuàng)作者內(nèi)心世界的創(chuàng)作行為，不需要添加任何外在修飾便可呈現(xiàn)出獨(dú)特的美感。

2.攝影創(chuàng)作的理論基礎(chǔ)

（1）專業(yè)理論

攝影創(chuàng)作并非剛剛興起的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，而是經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)攝影技術(shù)演變而成的新應(yīng)用科學(xué)，其也具備了專業(yè)理論為支撐。從攝影活動(dòng)來(lái)看，攝影創(chuàng)作是以攝影光學(xué)、攝影化學(xué)、電子技術(shù)等為核心理論，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)建立起來(lái)的攝影體系。攝影師在作品塑造過(guò)程中，結(jié)合專業(yè)理論對(duì)每一個(gè)畫面、鏡頭、動(dòng)作等都要精心地策劃，這樣才能顯現(xiàn)出“專業(yè)攝影”的操作水平。

（2）藝術(shù)理論

攝影作品的創(chuàng)作同樣要遵循普遍的藝術(shù)理論，藝術(shù)理論是人們從大量的社會(huì)生活、勞動(dòng)、實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的普遍規(guī)律。只有具有了比較全面的藝術(shù)理論知識(shí)，攝影創(chuàng)作活動(dòng)才有不竭的源泉和動(dòng)力，攝影創(chuàng)作的方向才不會(huì)出現(xiàn)偏差，才能創(chuàng)作出大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的攝影藝術(shù)作品。這就要求攝影愛(ài)好者們首先要掌握先進(jìn)的藝術(shù)理論，并結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、審美情趣、思想認(rèn)識(shí)，拍攝出更多富有藝術(shù)規(guī)律、藝術(shù)思想的佳作。

二、攝影創(chuàng)作過(guò)程中應(yīng)注意的幾個(gè)要素

攝影創(chuàng)作是主觀意識(shí)的藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)，攝影可以將個(gè)人思想、審美理念融入攝影創(chuàng)作活動(dòng)中，通過(guò)圖像作品表達(dá)出創(chuàng)作者的內(nèi)在思想。無(wú)論是攝影創(chuàng)作還是其他活動(dòng)都需要人去參與，并且在實(shí)踐操作中呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格特色，為公眾塑造出更有特色的作品形象?；跀z影創(chuàng)作理論體系結(jié)構(gòu)的形成，攝影行業(yè)有了更多創(chuàng)作理論為指導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)更加深入地對(duì)其攝影創(chuàng)作中需注意的幾個(gè)要素進(jìn)行分析。

1.精巧的構(gòu)思是創(chuàng)作的基石

“構(gòu)思”是攝影創(chuàng)作的根本要素，沒(méi)有構(gòu)思，就不會(huì)有卓越的攝影作品。世界當(dāng)代攝影大師麥克·山下曾說(shuō)：“構(gòu)思是攝影的靈魂，沒(méi)有構(gòu)思，作品便失去了存在的價(jià)值?！彼诿绹?guó)《國(guó)家地理》雜志長(zhǎng)達(dá)32年的工作經(jīng)歷中，總是對(duì)自己的攝影作品進(jìn)行全面構(gòu)思，最終才能向人們展現(xiàn)出獨(dú)特的攝影藝術(shù)。構(gòu)思是人類大腦的思維活動(dòng)，構(gòu)思與攝影創(chuàng)作者本人的藝術(shù)素養(yǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)、思想境界、興趣愛(ài)好有密切聯(lián)系，生活經(jīng)歷、社會(huì)階層、審美情趣不同的人對(duì)生活的感受是不一樣的，這影響到人們攝影創(chuàng)作的選題題材、構(gòu)思的角度和思想的境界。

社會(huì)生活是豐富多樣的，大千世界也是豐富多彩的，這為我們的攝影創(chuàng)作實(shí)踐提供了取之不盡的素材，可由攝影師自主選擇載體進(jìn)行創(chuàng)作，作品的構(gòu)思也是由攝影師盡情發(fā)揮的。例如，世界上保存最早的一張照片，由約瑟夫·尼埃普斯在1827年創(chuàng)作，或許當(dāng)時(shí)并沒(méi)有攝影創(chuàng)作這一概念，但是法國(guó)人用樸實(shí)的創(chuàng)作，用最粗糙、最真實(shí)的圖片向世界展示了影像之美。這種隨心的攝影態(tài)度，也有回歸大自然的意蘊(yùn)，更呈現(xiàn)了攝影構(gòu)思對(duì)其后期實(shí)踐指導(dǎo)的重要性。

2.精準(zhǔn)的曝光、構(gòu)圖是創(chuàng)作的基本保障

攝影是一門用光的藝術(shù)，與一般的藝術(shù)實(shí)踐不同，攝影創(chuàng)作必須精準(zhǔn)地掌握畫面的曝光、構(gòu)圖才能彰顯出攝影師個(gè)人思想最準(zhǔn)確的一面，攝影作品才能體現(xiàn)出不同一般的藝術(shù)境界。

（1）曝光

對(duì)于攝影創(chuàng)作而言，其曝光必須要符合精準(zhǔn)要求，這樣才能使拍攝的效果不同于一般。曝光說(shuō)起來(lái)是一個(gè)很簡(jiǎn)單的過(guò)程，但就是這個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程體現(xiàn)出了攝影師的攝影功力和技術(shù)素養(yǎng)。只有精準(zhǔn)的曝光才能準(zhǔn)確表達(dá)出作者的創(chuàng)作意圖，那么什么是精準(zhǔn)的曝光呢？這個(gè)問(wèn)題是沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的標(biāo)尺來(lái)衡量的，簡(jiǎn)單地說(shuō)能體現(xiàn)創(chuàng)作者意圖的曝光就是精準(zhǔn)的曝光。例如，曝光不是一定要把物體的影調(diào)準(zhǔn)確展示出來(lái)，而是要根據(jù)要表達(dá)的想法來(lái)調(diào)整決定畫面的曝光。如圖1，畫面中的天空和水面的影調(diào)都被作者有意識(shí)地提高了，為了表現(xiàn)一種空靈、純凈的意境。

（2）構(gòu)圖

除了精準(zhǔn)的曝光，還要有科學(xué)的構(gòu)圖，學(xué)會(huì)靈活組合環(huán)境中的各種不同的元素，要善于從復(fù)雜的自然環(huán)境中提煉概括出有藝術(shù)的形式感。攝影構(gòu)圖必須嚴(yán)格按照創(chuàng)作題材、主題思想等要素展開，合理、科學(xué)地安排、布置畫面中的主體、陪體、環(huán)境、前景、背景的關(guān)系，全面表達(dá)出題材、主題的構(gòu)思內(nèi)容，才能組成和諧、典雅、完美的影像畫面。

3.精湛的后期技術(shù)為創(chuàng)作“錦上添花”

隨著現(xiàn)代攝影技術(shù)的快速發(fā)展，出現(xiàn)了很多圖片處理軟件，如ADOBE公司的light room、Photoshop，蘋果公司的AEPTURE，飛思公司的capture，以及各個(gè)相機(jī)制造公司的專用軟件等。這些軟件的發(fā)明為攝影師提供了后期處理的廣闊天空，使我們的圖片在前期拍攝的基礎(chǔ)上能夠錦上添花。作為一名攝影師，我們就要熟練地掌握這些軟件的各種功能和使用，并能根據(jù)自己作品的創(chuàng)作意圖創(chuàng)造性地使用這些軟件，使我們的作品脫胎換骨、畫龍點(diǎn)睛。

（1）圖像分析、調(diào)整

一幅作品完成后一定不是完美無(wú)缺的，肯定還存在著很多的不足，這也許是因?yàn)榍捌谂臄z時(shí)的環(huán)境限制或是我們的設(shè)備不足。這就要求我們首先要對(duì)作品進(jìn)行初步分析，查找曝光、構(gòu)圖等方面存在的問(wèn)題，利用圖像處理軟件的各種功能來(lái)進(jìn)行彌補(bǔ)和改正。

（2）圖像修復(fù)

一幅攝影作品可能會(huì)因?yàn)閿z影器材的問(wèn)題在圖片上出現(xiàn)某些瑕疵和缺陷，如圖片上出現(xiàn)臟點(diǎn)、噪點(diǎn)，甚至某些我們不明了的情況，那么我們就要運(yùn)用圖片處理軟件來(lái)把這些問(wèn)題修整掉，使畫面更完美。

（3）圖像的后期合成

指將多張照片進(jìn)行合并，實(shí)現(xiàn)照片內(nèi)容改變的過(guò)程。有的時(shí)候用拍攝的一張圖片不能把我們的創(chuàng)作意圖很完整地表達(dá)出來(lái)，那么我們可以運(yùn)用軟件的功能，把能體現(xiàn)我們意圖的幾張圖片合成在一個(gè)畫面里，來(lái)使我們的創(chuàng)作思想意圖得到更完美的表達(dá)。這也是圖片后期制作的一個(gè)常用技法，這個(gè)方法在商業(yè)廣告圖片里的運(yùn)用是最普遍的，我國(guó)臺(tái)灣的攝影大師郎靜山就是這方面的高手，不過(guò)他那時(shí)候還沒(méi)有這么方便先進(jìn)的軟件，他是在暗房里用放大機(jī)進(jìn)行的合成，這更加考驗(yàn)攝影師的后期功力，那時(shí)他的作品被人們稱為集錦攝影（圖2）。

三、創(chuàng)作是持之以恒的過(guò)程

如今，攝影創(chuàng)作著重于專業(yè)理論、藝術(shù)理論、人文理論等，推動(dòng)了攝影創(chuàng)作價(jià)值的形成。攝影產(chǎn)生的圖像具有“原味”之美感，能夠真實(shí)地反映出攝影師所記錄的景物形象，追求的是一種真、善、美。攝影創(chuàng)作是個(gè)持之以恒的過(guò)程，不是一蹴而就的，要反復(fù)實(shí)踐——總結(jié)——再實(shí)踐，不斷提高。許多攝影師踏入行業(yè)之后，經(jīng)過(guò)幾年創(chuàng)作無(wú)顯著成就便轉(zhuǎn)投其他行業(yè)，這是對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的“盲目舍棄”，真正的藝術(shù)是需要堅(jiān)持的，而不是短暫的追求。隨著國(guó)外藝術(shù)理念不斷地涌入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，攝影師更要不斷鉆研攝影創(chuàng)作的理論、主題、構(gòu)思、技巧等要素，在持之以恒的創(chuàng)作過(guò)程中，磨練個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作毅力，用“百分之九十九的汗水”去實(shí)現(xiàn)最后那“百分之一”的成功。

結(jié)語(yǔ)

如今的社會(huì)已進(jìn)入了一個(gè)讀圖的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)的日益發(fā)達(dá)使圖片的傳播更加迅捷和方便，相機(jī)、手機(jī)、平板電腦、谷歌眼鏡等各種新興的設(shè)備使攝影與生活更加貼近，使攝影也更加普及。這些使攝影的傳統(tǒng)面貌和本質(zhì)發(fā)生了很大的改變，但攝影的創(chuàng)作方法和過(guò)程還是傳統(tǒng)的，需要改變和提高的是我們的創(chuàng)作理念、技術(shù)和思想。

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第9篇：大學(xué)個(gè)人思想總結(jié)范文

1 初中班主任的領(lǐng)導(dǎo)

班主任對(duì)班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，也就是班主任改造客觀世界的行為。領(lǐng)導(dǎo)是帶領(lǐng)、指導(dǎo)個(gè)體或群體去實(shí)現(xiàn)所期望的目標(biāo)的行為活動(dòng)過(guò)程，是由領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者、目標(biāo)、環(huán)境所構(gòu)成的復(fù)合函數(shù)。班主任就是領(lǐng)導(dǎo)者——主體，學(xué)生是被領(lǐng)導(dǎo)者——客體，教育目標(biāo)是育人——介體，班級(jí)是主要環(huán)境——周體。

1.1 班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)與管理、組織、教育

一般來(lái)說(shuō)，管理與領(lǐng)導(dǎo)即相互聯(lián)系又相互區(qū)別。管理，是協(xié)調(diào)、控制個(gè)體或群體去實(shí)現(xiàn)所期望的目標(biāo)的行為活動(dòng)過(guò)程。班主任亦是管理者，學(xué)生、班級(jí)是被管理者，管理目標(biāo)是育人。顯然，領(lǐng)導(dǎo)是側(cè)重于以個(gè)人思想、才識(shí)、能力去領(lǐng)導(dǎo)“人”；管理是側(cè)重于以技術(shù)制度手段去管理“人、財(cái)、物”等，兩者殊途同歸于“育人” 。組織，是在一定共同目標(biāo)基礎(chǔ)上組合而成的穩(wěn)定的社會(huì)單位。班級(jí)是學(xué)校的一個(gè)基層組織，它是班主任做為領(lǐng)導(dǎo)者、管理者，實(shí)施領(lǐng)導(dǎo)、管理活動(dòng)的舞臺(tái)、基地。班主任就是組織者。教育，就是有目的、有計(jì)劃的“育人”活動(dòng)。班主任就是教育者，就是育人者。

綜上所述，我們可以揭示班級(jí)的組織、管理、領(lǐng)導(dǎo)、教育間的內(nèi)在聯(lián)系：班級(jí)組織，是管理、領(lǐng)導(dǎo)、教育學(xué)生的基礎(chǔ)；班級(jí)管理，是領(lǐng)導(dǎo)、教育學(xué)生的手段；班級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，是教育學(xué)生的前提；班級(jí)教育，是組織、管理、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生的目的。此四者在教育目標(biāo)導(dǎo)向下統(tǒng)一起來(lái)

1.2 班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)決策過(guò)程

借用管理學(xué)理論，班級(jí)管理過(guò)程是圍繞管理目標(biāo)，進(jìn)行管理的計(jì)劃、實(shí)施、檢查、總結(jié)的過(guò)程；從班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)角度看，領(lǐng)導(dǎo)的過(guò)程，就是班主任圍繞教育目標(biāo)制定決策、執(zhí)行決策、檢查總結(jié)決策的過(guò)程。兩個(gè)過(guò)程往往是同一過(guò)程，只是側(cè)重點(diǎn)和時(shí)間有別而已。

究竟什么是決策，人們的理解和集體表達(dá)是不盡相同的。我們認(rèn)為，決策是對(duì)問(wèn)題或進(jìn)取的愿望，制定各種可行的解決方案，選擇并執(zhí)行最佳方案的全部活動(dòng)過(guò)程。這個(gè)概念包含以下特點(diǎn)：它是全部活動(dòng)的結(jié)果和獲得這些結(jié)果的決策過(guò)程的完整結(jié)合；它既包括決策的制定，又包括制定之前的分析、明確問(wèn)題和愿望、制定備選方案和選擇最佳方案，也包括制定之后的決策實(shí)施過(guò)程；要求以最佳的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行抉擇，也就是說(shuō)，最終的抉擇方案應(yīng)是所有備選方案中最佳的。

2 增加班主任的民主領(lǐng)導(dǎo)行為

目前班主任教師表現(xiàn)出的民主行為多于權(quán)威行為和放任行為，但是從學(xué)生的期望值可以看出，無(wú)論城市、城鄉(xiāng)還是農(nóng)村，無(wú)論什么樣的老師，初中生期望的班主任民主行為均多于知覺(jué)的班主任民主行為，期望的班主任權(quán)威行為均少于知覺(jué)到的班主任權(quán)威行為。因此需要提高班主任的民主領(lǐng)導(dǎo)行為，我們可以從四個(gè)方面去把握。

2.1 學(xué)生為本

以學(xué)生為本就是班主任要以學(xué)生的主觀能動(dòng)性出發(fā)，以學(xué)生的整體素質(zhì)為宗旨的教育觀念和管理制度。要做到以學(xué)生為本，就必須理解、尊重、信任和關(guān)心學(xué)生，將學(xué)生的利益放在第一位。班主任作為班級(jí)的組織者、管理者和領(lǐng)導(dǎo)者，可以從教學(xué)和班級(jí)管理兩個(gè)方面體現(xiàn)"以學(xué)生為本”。在教學(xué)方面，創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容，開展啟發(fā)式、互動(dòng)式的教學(xué)，課堂教學(xué)既是展現(xiàn)教師能力的舞臺(tái)，又是學(xué)校教育的根本，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所。班主任老師根據(jù)書本知識(shí)，現(xiàn)有的教育教學(xué)條件和學(xué)生的基礎(chǔ)水平，在學(xué)生與教師創(chuàng)新思維的引導(dǎo)下，開展獨(dú)特的教育教學(xué)模式，并把握時(shí)機(jī)，讓學(xué)生參與其中互動(dòng)學(xué)習(xí)，把老師和學(xué)生聯(lián)系起來(lái)。使課堂充滿生機(jī)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，開發(fā)學(xué)生的潛能，變"知識(shí)型”的課堂為"創(chuàng)造型”的課堂，變傳統(tǒng)的"要學(xué)生學(xué)”的思想為學(xué)生"我要學(xué)”的思想；在班級(jí)管理方面，多用情感少用權(quán)力來(lái)管理班

級(jí)。

2.2 理解學(xué)生

班主任與學(xué)生的關(guān)系是建立在師生的相互交往與溝通之上的，任何的教育關(guān)系也是體現(xiàn)在交往與溝通之上。要建立理解性的師生關(guān)系，首先要做到的是角色轉(zhuǎn)換，站在學(xué)生的立場(chǎng)去理解學(xué)生。理解學(xué)生不僅是現(xiàn)代教育成敗的一個(gè)要素，也是教育實(shí)踐的要求，也是教師的職業(yè)訴求，教師必備的基本素質(zhì)。對(duì)學(xué)生多一分理解，少一分誤解；多一分關(guān)愛(ài)，少一分責(zé)罵。理解學(xué)生并不等于縱容學(xué)生，不等于包庇學(xué)生，不等于不要紀(jì)律，尤其是在學(xué)生的問(wèn)題行為、問(wèn)題思想方面。學(xué)校是規(guī)范學(xué)生行為的地方，班主任是學(xué)生成長(zhǎng)路上的引路人，因此，對(duì)于學(xué)生所犯的錯(cuò)誤要立即給予批評(píng)、指正。對(duì)于屢教不改者更要嚴(yán)肅處理，該嚴(yán)厲的地方則要嚴(yán)厲。如果把理解、寬容學(xué)生、對(duì)學(xué)生的愛(ài)與縱容混為一談，這樣將不利于學(xué)生的成長(zhǎng)，反而給學(xué)生的成長(zhǎng)帶來(lái)壞處。

2.3 信任學(xué)生

初中班主任與學(xué)生之間的信任是班級(jí)信任的一個(gè)核心組成部分，班級(jí)管理的成功與否很大程度上取決于班主任與學(xué)生之間能否在相互信任的基礎(chǔ)上展開良哇的互動(dòng)與對(duì)話。但是，目前，由于教師對(duì)學(xué)生信息把握的不準(zhǔn)確性，教育過(guò)程中的危機(jī)性，學(xué)生刻意的隱瞞性，使得班主任與學(xué)生之間產(chǎn)生了新的危機(jī)，即"信任危機(jī)”。

2.4 尊重學(xué)生

尊重的教育才能培養(yǎng)出尊重人的學(xué)生。傳統(tǒng)的師生關(guān)系中，班主任總是帶著職業(yè)俱來(lái)的特權(quán)，居高臨下，認(rèn)為學(xué)生就應(yīng)該服從老師七尊重老師，在嚴(yán)格的教育中忽視了對(duì)學(xué)生的尊重。在新的教育環(huán)境下，班主任可以從以下幾個(gè)方面建立于學(xué)生相互尊重的關(guān)系。蘇聯(lián)著名教育理論家?guī)焐骋蛟赋觯?quot;中學(xué)時(shí)期是孩子們的個(gè)人心理與生理基礎(chǔ)逐漸成熟的時(shí)期。”

結(jié)語(yǔ)：班主任是班級(jí)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者和教育者，同時(shí)全面負(fù)責(zé)班級(jí)學(xué)生的思想教育、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)和生活指導(dǎo)。班主任的領(lǐng)導(dǎo)行為對(duì)于良好班級(jí)氣氛的形成具有不可替代的重要作用。

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