大學(xué)生學(xué)習(xí)制度精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生學(xué)習(xí)制度范文

上世紀(jì)90年代中期后，優(yōu)質(zhì)課、公開課如雨后春筍般在大江南北城市鄉(xiāng)村展開，推動(dòng)了語(yǔ)文教學(xué)研究的良好風(fēng)氣，產(chǎn)生了很多影響深遠(yuǎn)的語(yǔ)文教學(xué)大家，形成了語(yǔ)文教學(xué)少見(jiàn)的繁榮熱鬧局面。不過(guò)大浪淘沙，一時(shí)泥沙俱下。人們對(duì)優(yōu)質(zhì)課提出了種種肯定與批評(píng)意見(jiàn)，其中甚至是尖銳的對(duì)立與不可調(diào)和。筆者認(rèn)為，優(yōu)質(zhì)課應(yīng)該是一個(gè)教師持之以恒的畢生追求，同時(shí)教師應(yīng)該根據(jù)自己學(xué)校的教學(xué)資源，學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備情況，自身的實(shí)際狀況，自主設(shè)計(jì)實(shí)施教學(xué)計(jì)劃，不宜盲目跟風(fēng)，邯鄲學(xué)步東施效顰。我們應(yīng)該堅(jiān)持的原則是，教無(wú)定法，能夠促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的課堂就是優(yōu)質(zhì)課。

一、教師應(yīng)該上好每堂課，每堂課都應(yīng)該是優(yōu)質(zhì)課。

教育是一件肩負(fù)著偉大使命的工作，它要向青少年一代傳遞人類積累起來(lái)的全部文化遺產(chǎn)，以發(fā)展他們的自由豁達(dá)的身心，開拓人類未知的將來(lái)。它通過(guò)學(xué)生掌握廣博的知識(shí)、明確的判斷力和正確的價(jià)值觀與實(shí)踐力來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)人的能力的提高。教學(xué)背負(fù)著一種假設(shè)，就是把一切事物教給一切人類。教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)，因?yàn)槿耸且磺猩镏凶顝?fù)雜和最神秘的。尤其是21世紀(jì)的今天，人人都有受教育的權(quán)利，在初級(jí)和基本階段更有接受免費(fèi)教育的權(quán)利。今天我們提倡終身教育和學(xué)習(xí)社會(huì)，人們有充足理由對(duì)教育、對(duì)學(xué)校教育、對(duì)教師提出越來(lái)越高的要求。

同時(shí)教師作為一種專門職業(yè)，它要求教師具備經(jīng)過(guò)嚴(yán)格而持續(xù)不斷的研究才能獲得并維持的專業(yè)知識(shí)及專門技能，同時(shí)它要求對(duì)所轄學(xué)生的教育和福利具有個(gè)人的及共同的責(zé)任感。對(duì)善于教人思考，讓人產(chǎn)生更努力深入某個(gè)問(wèn)題的強(qiáng)烈愿望的教師，有誰(shuí)不懷念他呢？在生活過(guò)程中需作出某些重大決定時(shí)又有誰(shuí)未曾從教師處所學(xué)知識(shí)，哪怕是部分知識(shí)中得到啟迪呢？但是教導(dǎo)青年的方法如果是不當(dāng)?shù)?，學(xué)校就會(huì)變成兒童恐怖的場(chǎng)所，變成他們的才智的屠宰場(chǎng)。大部分學(xué)生就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)和書本感到厭惡，都急急離開學(xué)校，跑到工廠，跑到遠(yuǎn)離學(xué)校的任何場(chǎng)所。所以說(shuō)，教師上好自己的每堂課，每堂課都上成優(yōu)質(zhì)課，每天的教育教學(xué)活動(dòng)都是自己最優(yōu)的智慧能力結(jié)晶，實(shí)在是一種畢生應(yīng)該堅(jiān)持的職業(yè)追求，藝術(shù)追求。所以我們?cè)诔Ｒ?guī)課上提出優(yōu)質(zhì)課的追求，認(rèn)為它是科學(xué)的更是藝術(shù)的，它展示的是語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)追求。

二、對(duì)于優(yōu)質(zhì)課標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)該有冷靜的頭腦，作出自己的理智判斷。

關(guān)于優(yōu)質(zhì)課的標(biāo)準(zhǔn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智。有人提出“六最”原則：最準(zhǔn)確地把握教材，最恰當(dāng)?shù)靥幚砗媒滩?，最恰?dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和教學(xué)藝術(shù)，最準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、流利的語(yǔ)言，最流暢的教學(xué)程序，最佳的教學(xué)效果。有人強(qiáng)調(diào)：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語(yǔ)文課程。有人更強(qiáng)調(diào)：教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置合理、條理清晰、層層深入、學(xué)生活躍、小組分工合作參與度高、訓(xùn)練兼顧到的能力點(diǎn)多、課堂容量大、教師過(guò)渡語(yǔ)設(shè)計(jì)精心難以挑剔等等。

同時(shí)，人們對(duì)優(yōu)質(zhì)課的批評(píng)集中在：多余的練習(xí)、蹩腳的啟發(fā)、廉價(jià)的表?yè)P(yáng)、熱鬧的討論、花哨的板書、抽象的學(xué)法指導(dǎo)、琳瑯滿目的教具。批評(píng)意見(jiàn)集中指，公開課成了集體智慧的結(jié)晶，變成了無(wú)懈可擊的表演，講究形式的精雕細(xì)琢，成了各種模式或生搬硬套或惟妙惟肖的翻版。也有人批評(píng)優(yōu)質(zhì)課在課前千錘百煉，準(zhǔn)備試講反復(fù)修改，為活躍課堂，一哄而上地充滿笑聲，一定有師生合作探究，熱烈討論，為尊重學(xué)生，排斥明確唯一的答案。如此等等。

針對(duì)人們對(duì)于優(yōu)質(zhì)課的種種意見(jiàn)，我們教師一定要有自己清醒冷靜的頭腦，有自己的理智判斷。我們不要隨便否定自己去盲目模仿和照搬某個(gè)教師或某種模式，也不要被一些似是而非的批評(píng)意見(jiàn)嚇倒，不要被一些所謂的專家權(quán)威所迷惑。作為課程教學(xué)的主體，作為實(shí)施課程計(jì)劃的最關(guān)鍵一環(huán)，教師應(yīng)該參與優(yōu)質(zhì)課標(biāo)準(zhǔn)的思考和研究，應(yīng)該有自己的聲音和智慧。實(shí)踐證明沒(méi)有教師的個(gè)人積極參與，任何改革創(chuàng)新都不可能成功。教師尤其有資格對(duì)最適于學(xué)生的教材教法作出判斷，所以應(yīng)在得到認(rèn)可的課程大綱的范圍內(nèi)，在選擇與使用教材、選用教學(xué)資源以及運(yùn)用教學(xué)方法、安排教學(xué)活動(dòng)、選擇教學(xué)形式等等方面發(fā)揮主要作用。針對(duì)種種輿論，教師應(yīng)該有自己的判斷，這時(shí)我們自己的知識(shí)儲(chǔ)備，自己獨(dú)特的人格個(gè)性，自己的教研能力，就顯得特別重要。每個(gè)負(fù)責(zé)任的語(yǔ)文教師，都應(yīng)該本著對(duì)語(yǔ)文學(xué)科人文性工具性的把握，對(duì)課標(biāo)的理解，從培養(yǎng)學(xué)生閱讀理解欣賞研討評(píng)析文學(xué)作品能力，從知識(shí)能力、過(guò)程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀的三維目標(biāo)出發(fā)，研究自己以及自己的學(xué)生，從而確定最佳最優(yōu)的教學(xué)方案。

三、優(yōu)質(zhì)課應(yīng)該能促進(jìn)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)，有效地促進(jìn)學(xué)生身心素質(zhì)發(fā)展。

真正的優(yōu)質(zhì)課只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是它應(yīng)該能最大限度地促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)。它因教師、學(xué)生、教材、情境等而異，不可能有具體的放之四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)。企圖用一條準(zhǔn)繩，一個(gè)杠杠去丈量所有的優(yōu)質(zhì)課，是荒唐的，也是違背語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律的。簡(jiǎn)而言之，能夠讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的課，是好課；讓大多數(shù)甚至讓每個(gè)學(xué)生都能在相當(dāng)程度上實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的課，是最好的課；而不能讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)，或不能讓大多數(shù)學(xué)生實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的課，則是不好的課，是失掉了課堂教學(xué)價(jià)值的課。

教學(xué)的本質(zhì)乃是教師教學(xué)生學(xué)習(xí)，教的本質(zhì)即教“學(xué)”， 教師教的行為最重要的是引起和促進(jìn)學(xué)生能動(dòng)而有效地學(xué)習(xí)。教“學(xué)”是教的最本質(zhì)的行為，學(xué)具有相對(duì)獨(dú)立性，有效的學(xué)習(xí)其過(guò)程必須是學(xué)生自己獨(dú)立去完成，任何人都不能代替。正是從這個(gè)意義上，夸美紐斯說(shuō)，教師是自然的仆人，不是主人，他的使命是培植，不是改變。要想實(shí)現(xiàn)教師可以少教，學(xué)生可以多學(xué)，學(xué)校少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，多具閑暇、快樂(lè)和堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步的大教學(xué)夢(mèng)想，就要以學(xué)生的發(fā)展為本體價(jià)值取向，將知識(shí)當(dāng)作促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的資源之一，將學(xué)生自身的能動(dòng)活動(dòng)看作學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的基本機(jī)制，基于學(xué)習(xí)與發(fā)展的機(jī)制研究思考教學(xué)的過(guò)程。人的發(fā)展是指人的身心素質(zhì)的形成與完善的過(guò)程。人的素質(zhì)是屬于個(gè)體經(jīng)驗(yàn)性和生命性的東西，人的素質(zhì)具有不可傳遞性。人的素質(zhì)不是直接從他人那里獲得的，而是靠自身努力慢慢發(fā)展起來(lái)的。人通過(guò)自身能動(dòng)的活動(dòng)而發(fā)展著自身的素質(zhì)。所以教師的一切教學(xué)活動(dòng)、一切教具、一切語(yǔ)言、一切外在形式、一切教學(xué)資源，其目的就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)信任安全寬松的情境，使學(xué)生在一定的社會(huì)文化背景下，借助教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得關(guān)于世界的個(gè)性化知識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自己身心素質(zhì)的健康發(fā)展。

正所謂以文會(huì)友，以學(xué)論教，教師的主要作用應(yīng)該放在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和指導(dǎo)、幫助學(xué)生能動(dòng)地展開學(xué)習(xí)的過(guò)程上。真正的教不是向?qū)W生直接傳授、給予或灌輸，而是激發(fā)、指導(dǎo)和幫助學(xué)生通過(guò)自己的活動(dòng)去獲得；真正的教育過(guò)程是通過(guò)教師的教引起學(xué)生能動(dòng)的學(xué)；真正的優(yōu)質(zhì)課也不是教師個(gè)人能力的花拳繡腿才藝表演，不是談笑風(fēng)生鼓鑼喧天的音樂(lè)電影小品等拼湊的晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，而應(yīng)該是真正促學(xué)促發(fā)展表現(xiàn)在學(xué)生思維活躍素質(zhì)發(fā)展的課堂。這正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的，“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育”。好的教育即如葉圣陶先生所說(shuō)，“教是為了達(dá)到不需要教”。

第2篇：大學(xué)生學(xué)習(xí)制度范文

大學(xué)生 兼職班主任（導(dǎo)師） 思想政治教育

高校思想政治教育是高素質(zhì)人才培養(yǎng)的重要組成部分，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作意義十分深遠(yuǎn)，從戰(zhàn)略和全局的高度講，是事關(guān)國(guó)家前途和民族命運(yùn)的戰(zhàn)略工程。根據(jù)《教育部關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校輔導(dǎo)員班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》（教社政［2005］2號(hào)），為了適應(yīng)新時(shí)期高等教育改革和發(fā)展要求，做好新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育工作，很多高校的思想政治理論課教師和青年黨員教師都擔(dān)當(dāng)起兼職班主任（導(dǎo)師）工作。高校班主任（導(dǎo)師）是高等學(xué)校從事德育工作、開展大學(xué)生思想政治教育的重要力量，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人，是由高等學(xué)校聘任到學(xué)生年級(jí)、班級(jí)，協(xié)助輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育、行為引導(dǎo)、學(xué)習(xí)引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教師。為積極推進(jìn)新時(shí)期高校學(xué)生思想政治教育工作，構(gòu)建科學(xué)化、規(guī)范化、制度化的班主任（導(dǎo)師）制度作為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的積極探索。

一、兼職班主任（導(dǎo)師）的設(shè)置與管理

設(shè)置兼職班主任（導(dǎo)師），以自然班為單位設(shè)置班主任（導(dǎo)師），每班配備一名。各院（系）學(xué)生工作辦公室具體負(fù)責(zé)本院系班主任（導(dǎo)師）的管理工作。任期一般與所帶年級(jí)學(xué)制一致。聘任時(shí)向應(yīng)聘教師頒發(fā)證書，明確任期、工作職責(zé)等事宜。

二、兼職班主任（導(dǎo)師）的工作職責(zé)

同作為大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍，他們與輔導(dǎo)員的作用不同，兼職班主任（導(dǎo)師）是指在高校各班級(jí)配備學(xué)歷層次高、專業(yè)指導(dǎo)性強(qiáng)的骨干教師。他們將依托專業(yè)優(yōu)勢(shì)，負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、成才。

1.對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。經(jīng)常深入學(xué)生了解情況，每周抽出一定時(shí)間與學(xué)生談心，掌握學(xué)生基本情況，及時(shí)了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，對(duì)在學(xué)習(xí)、心理、生活等方面存在突出問(wèn)題的學(xué)生要隨時(shí)關(guān)心、教育和幫助；堅(jiān)持思想灌輸和人格影響結(jié)合，做到以身作則、率先垂范。

2.對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)業(yè)指導(dǎo)。幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的；指導(dǎo)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)；指導(dǎo)學(xué)生開展科技創(chuàng)新活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力和創(chuàng)新能力；指導(dǎo)學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃、考研準(zhǔn)備、擇業(yè)就業(yè)等工作。

3.對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為引導(dǎo)。教育學(xué)生嚴(yán)格遵守國(guó)家法律法規(guī)和學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，自覺(jué)遵守社會(huì)公德和大學(xué)生行為準(zhǔn)則等。

4.對(duì)學(xué)生進(jìn)行身心健康教育。重視學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，關(guān)注特殊群體心理健康問(wèn)題，優(yōu)化個(gè)性結(jié)構(gòu)，注重心理疏導(dǎo)，塑造健全人格；指導(dǎo)學(xué)生參與有益于身心健康的體育、文藝、科技活動(dòng)和各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)和自我完善意識(shí)。

5.做好學(xué)生管理工作。協(xié)助輔導(dǎo)員做好學(xué)生干部的選拔、使用和培養(yǎng)，以及學(xué)生綜合評(píng)定、獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)定、助學(xué)貸款申請(qǐng)、困難補(bǔ)助發(fā)放、勤工助學(xué)等工作。

三、兼職班主任（導(dǎo)師）的工作存在的問(wèn)題

我院的兼職班主任老師自上任以來(lái)，能夠掌握學(xué)生基本情況，了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，對(duì)在學(xué)習(xí)、心理、生活等方面存在突出問(wèn)題的學(xué)生給予關(guān)心、教育和幫助，在幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，指導(dǎo)學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)，指導(dǎo)學(xué)生考研準(zhǔn)備、擇業(yè)就業(yè)等方面都做了大量的工作。學(xué)院也加強(qiáng)了對(duì)兼職班主任的管理和指導(dǎo)工作，經(jīng)常和兼職班主任溝通信息，定期督促兼職班主任提交學(xué)期和學(xué)年工作總結(jié)等，有力地促進(jìn)了我院學(xué)生管理工作的正常有序開展，但是仍存在一些問(wèn)題：

1.在日常工作交流中，我們注意到有的老師對(duì)兼職班主任工作興趣不濃，整體投入不足。

2.工作中存在兼職班主任給所帶班級(jí)授課期間工作效果更為突出，不授課期間投入不足等問(wèn)題。

3.兼職班主任的相關(guān)待遇不高、相關(guān)政策落實(shí)不到位等。

四、兼職班主任（導(dǎo)師）的工作制度的建議

1.進(jìn)一步大力宣傳并廣泛動(dòng)員，號(hào)召學(xué)院教職工繼續(xù)積極參與，勇挑重?fù)?dān)。學(xué)校黨委高度重視兼職班主任工作制度，明確了兼職班主任工作職責(zé)，即對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育、對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)指導(dǎo)、對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為引導(dǎo)、對(duì)學(xué)生進(jìn)行身心健康教育、協(xié)助做好學(xué)生管理工作等。并制定兼職班主任工作政策保障，如班主任工作應(yīng)計(jì)入教學(xué)工作量，或給予一定的工作職責(zé)津貼，學(xué)校為班主任的業(yè)務(wù)進(jìn)修、脫產(chǎn)培訓(xùn)、國(guó)內(nèi)外學(xué)習(xí)考察等創(chuàng)造條件，并在同等條件優(yōu)先做出安排等，高等學(xué)校思想政治理論課教師和青年黨員教師原則上都應(yīng)擔(dān)任班主任等。

2.為進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)兼職班主任的管理和指導(dǎo)，明確相關(guān)管理規(guī)定，如每學(xué)期和學(xué)生談話人數(shù)不得低于所帶學(xué)生數(shù)的1/3，每學(xué)期召開一次兼職班主任工作經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，每學(xué)期期末提交一份學(xué)期工作總結(jié)等。

（上接第17頁(yè)）有效地預(yù)測(cè)碩士研究生的主觀幸福感。因此，在提高醫(yī)學(xué)碩士研究生主觀幸福感的干預(yù)中，一方面要發(fā)動(dòng)家庭、學(xué)校、社會(huì)給予他們更多的支持與幫助，另一方面要提高醫(yī)學(xué)研究生有效利用社會(huì)支持系統(tǒng)的能力。

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第3篇：大學(xué)生學(xué)習(xí)制度范文

（一）當(dāng)前大學(xué)生參保意識(shí)不強(qiáng)、參保率參差不齊?？傮w來(lái)講，全國(guó)大部分高校都積極響應(yīng)國(guó)家政策，但各地高校在大學(xué)生醫(yī)療保險(xiǎn)方面做法存在差異。各層次高校大學(xué)生對(duì)大學(xué)生醫(yī)療的了解普遍偏低，保險(xiǎn)意識(shí)存在較大差異[2]。在某些高校大學(xué)生參保率很高甚至達(dá)到了100%，尤其是高職高專院校的學(xué)生幾乎都參加了“大學(xué)生醫(yī)療保險(xiǎn)”[3][4]。與之相反，在很多高校大學(xué)生都認(rèn)為醫(yī)療保險(xiǎn)重要，但實(shí)際參保的比例只有50％左右[5][6]。此外，實(shí)行大學(xué)生醫(yī)保的初期，在廣東、河南等地高校參保比例不理想，在上萬(wàn)人的學(xué)校參保的人數(shù)不足百人。

（二）報(bào)銷比率較低，醫(yī)療保險(xiǎn)待遇水平地區(qū)差異明顯。目前各省紛紛出臺(tái)了各自的大學(xué)生參加醫(yī)療保險(xiǎn)意見(jiàn),但在具體細(xì)則差異較大。在醫(yī)療費(fèi)用的最高報(bào)銷額度上,各省從3萬(wàn)元到20萬(wàn)元不等,數(shù)額差距較大；異地就醫(yī)的醫(yī)療費(fèi)用報(bào)銷也沒(méi)有統(tǒng)一；大學(xué)生在畢業(yè)后與城鎮(zhèn)醫(yī)保的銜接、繳費(fèi)年限和機(jī)制也存在較大差異[7]。在現(xiàn)行的大學(xué)生醫(yī)保實(shí)施期間進(jìn)行過(guò)報(bào)銷的同學(xué)人數(shù)較少，由于對(duì)醫(yī)保報(bào)銷相關(guān)程序的不了解或未按照規(guī)定進(jìn)行上報(bào)的，導(dǎo)致醫(yī)療費(fèi)用報(bào)銷比率低。有數(shù)據(jù)顯示，大學(xué)生的住院醫(yī)保報(bào)銷率為60％左右，與政策宣傳的80％還是相差甚遠(yuǎn)[8]。

（三）缺乏穩(wěn)定的醫(yī)療保險(xiǎn)籌資機(jī)制，風(fēng)險(xiǎn)控制水平低。健全的籌資機(jī)制是醫(yī)療保險(xiǎn)制度的健康運(yùn)行的保證。但有專家就認(rèn)為城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)的籌資水平無(wú)法保障大學(xué)生重大疾病安全。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，萬(wàn)人規(guī)模的大學(xué)通常每年出現(xiàn)10萬(wàn)元以上醫(yī)療費(fèi)用的罹患重大疾病的大學(xué)生約為在校生的l％(中國(guó)人民大學(xué)勞動(dòng)人事學(xué)院《北京大學(xué)生醫(yī)療保障現(xiàn)狀分析》課題)。當(dāng)大學(xué)生遭遇重大疾病時(shí)，個(gè)人負(fù)擔(dān)較重，特別是來(lái)自貧困家庭的大學(xué)生一旦遭遇重大疾病的風(fēng)險(xiǎn)就更大。因此，城鎮(zhèn)居民基本醫(yī)療保險(xiǎn)同樣無(wú)法保障大學(xué)生重大疾病安全，仍會(huì)陷入以前的尷尬境地：遇到重大疾病安全，捐款就成了唯一途徑[9]。

（四）大學(xué)生醫(yī)療保險(xiǎn)中的道德風(fēng)險(xiǎn)。在社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)中，道德風(fēng)險(xiǎn)指醫(yī)療服務(wù)的利益方利用自身掌握的信息優(yōu)勢(shì)造成保險(xiǎn)費(fèi)用不合理增長(zhǎng)和醫(yī)療資源過(guò)度消耗的機(jī)會(huì)主義行為。大學(xué)生醫(yī)保的主要表現(xiàn)為，一是有了大學(xué)生醫(yī)保，大學(xué)生的不良的生活方式和習(xí)慣可能會(huì)造成對(duì)醫(yī)療需求的增加。二是過(guò)度消費(fèi)。由于個(gè)高校并未統(tǒng)一大學(xué)生校內(nèi)門診發(fā)生醫(yī)療費(fèi)用支付標(biāo)準(zhǔn)，容易導(dǎo)致某些高校大學(xué)生“沒(méi)病亂開藥”或者“囤積藥品”。三是由于第三方付費(fèi)，醫(yī)方可以利用專業(yè)優(yōu)勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生的過(guò)度消費(fèi)，醫(yī)方和患方的違規(guī)成本可以通過(guò)醫(yī)?；鹣蜥t(yī)保機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)嫁[10]。

（五）高校醫(yī)療機(jī)構(gòu)力量薄弱。在對(duì)在校大學(xué)生患病時(shí)就醫(yī)機(jī)構(gòu)選擇調(diào)查顯示，往往參加醫(yī)保大學(xué)生將校醫(yī)院作為首選的對(duì)象。校醫(yī)院具備便捷性等自身優(yōu)勢(shì)，然而目前我國(guó)高校醫(yī)院存在的問(wèn)題：醫(yī)務(wù)人員業(yè)務(wù)整體水平不高、競(jìng)爭(zhēng)和服務(wù)意識(shí)差；醫(yī)院管理體制落后，機(jī)構(gòu)人員配置不合理；醫(yī)院規(guī)模小，經(jīng)濟(jì)效益差；醫(yī)療儀器設(shè)施簡(jiǎn)單，利用率低等[11]。與此同時(shí)，目前在校大學(xué)生除了基本診療服務(wù)的需求外，還希望校醫(yī)院能提供定期的免費(fèi)體檢、健康咨詢服務(wù)、建立個(gè)人健康檔案、增加健康知識(shí)宣傳等項(xiàng)目的新需求。

（六）大學(xué)生醫(yī)療保險(xiǎn)與其他醫(yī)療保險(xiǎn)銜接不恰當(dāng)。大學(xué)生醫(yī)療保險(xiǎn)是與之前的公費(fèi)醫(yī)療、商業(yè)保險(xiǎn)等的銜接，也成為一部分大學(xué)生參保的障礙。一是部分大學(xué)生已購(gòu)買新農(nóng)合，或是商業(yè)保險(xiǎn)，容易造成重復(fù)參保。二是部分大學(xué)生假期和外地實(shí)習(xí)期間可能產(chǎn)生的異地報(bào)銷問(wèn)題。三是城市居民醫(yī)療保險(xiǎn)此種模式下的大學(xué)生醫(yī)療保險(xiǎn)僅僅局限于在校期間，一旦離校，醫(yī)療保險(xiǎn)該如何銜接等后續(xù)問(wèn)題。

對(duì)策及建議

（一）依法強(qiáng)制參保，提高大學(xué)生的醫(yī)療保險(xiǎn)意識(shí)?，F(xiàn)行制度規(guī)定大學(xué)生按照自愿原則參加城鎮(zhèn)居民醫(yī)保，由于缺乏強(qiáng)制性，而學(xué)校組織學(xué)生參保的積極性不高，大學(xué)生本身對(duì)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)不強(qiáng)，導(dǎo)致大學(xué)生參保意識(shí)偏低、承保率低。應(yīng)將大學(xué)生醫(yī)保納入法制軌道，通過(guò)國(guó)家相關(guān)的法律法規(guī)以保證大學(xué)生醫(yī)保制度的順利推行。如借鑒德國(guó)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)制參保，在每個(gè)學(xué)年開學(xué)初，要求學(xué)生繳納保費(fèi)參保，否則不予注冊(cè)。此外，高校以及政府要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生醫(yī)保制度宣傳，引導(dǎo)在校大學(xué)生樹立保險(xiǎn)意識(shí)，以增強(qiáng)其主動(dòng)投保的積極性。

（二）完善醫(yī)療保險(xiǎn)相關(guān)政策，適當(dāng)提高大學(xué)生基本醫(yī)療支出報(bào)銷比例和限額。首先，大學(xué)生的健康風(fēng)險(xiǎn)具有特殊性，他們目前沒(méi)有收入來(lái)源，主要生活費(fèi)用來(lái)源于家庭。大學(xué)生醫(yī)保側(cè)重于門診大病與住院費(fèi)用補(bǔ)償，對(duì)于普通門診費(fèi)用支出的關(guān)注度較低。所以將普通門診納入支付范圍、擴(kuò)大門診的報(bào)銷比例、擴(kuò)大意外傷害的報(bào)銷范圍，增加大學(xué)生的受益面，才能使他們能切實(shí)感受到參加城鎮(zhèn)居民醫(yī)保的好處[12]。其次，充分發(fā)揮社會(huì)保險(xiǎn)基金的福利效用，提高大學(xué)生基本醫(yī)療支出報(bào)銷比例和限額。國(guó)家及地方財(cái)政專項(xiàng)補(bǔ)助形成的大學(xué)生醫(yī)療保險(xiǎn)基金相比較，參保大學(xué)生醫(yī)療費(fèi)用報(bào)銷比例不高。據(jù)對(duì)部分高校調(diào)查，以目前的基本醫(yī)療保險(xiǎn)基金結(jié)付比例計(jì)算，大學(xué)生醫(yī)療保險(xiǎn)基金支出只能占到全部基金的30%左右[13]。

（三）建立穩(wěn)定的醫(yī)療保障資金籌集機(jī)制。穩(wěn)定的醫(yī)療保險(xiǎn)資金籌資機(jī)制是醫(yī)療保險(xiǎn)制度建立和可持續(xù)發(fā)展的前提，而充足的資金是保障參保人權(quán)益的最根本條件，因此應(yīng)建立以政府為主導(dǎo)、多方參與的可持續(xù)的大學(xué)生醫(yī)療保險(xiǎn)籌資機(jī)制。首先，政府對(duì)大學(xué)生醫(yī)?；鸬呢?cái)政撥款及時(shí)到位。第二，拓寬籌資渠道，鼓勵(lì)非營(yíng)利醫(yī)療機(jī)構(gòu)參與大學(xué)生醫(yī)保統(tǒng)籌基金的資助[14]。第三，根據(jù)屬地原則設(shè)立高校專項(xiàng)醫(yī)療救助基金，為患重大疾病的大學(xué)生提供幫助。最后，建立健全依托高等學(xué)校附屬醫(yī)院的大學(xué)生醫(yī)療保險(xiǎn)基金管理機(jī)構(gòu)，保障醫(yī)療保險(xiǎn)基金的安全完整和有效使用。

第4篇：大學(xué)生學(xué)習(xí)制度范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 職業(yè)成熟度 測(cè)量

20世紀(jì)七八十年代，國(guó)外對(duì)青少年職業(yè)成熟度的研究指出，通過(guò)提升大學(xué)生職業(yè)成熟度，可以幫助大學(xué)生有效解決擇業(yè)等問(wèn)題。當(dāng)我國(guó)大學(xué)生的就業(yè)及擇業(yè)等問(wèn)題逐年嚴(yán)重，關(guān)于大學(xué)生職業(yè)成熟度的研究也越來(lái)越受人重視。目前國(guó)內(nèi)關(guān)于大學(xué)生職業(yè)成熟度的問(wèn)卷編訂較為豐富，但所提出的維度或因素較為混亂。為此，本文就國(guó)內(nèi)大學(xué)生職業(yè)成熟度問(wèn)卷結(jié)構(gòu)中的維度和因素總結(jié)，得出我國(guó)大學(xué)生職業(yè)成熟度的核心特征。

一、職業(yè)成熟度

職業(yè)成熟度是由Super提出。他指出個(gè)人在其一生中，將會(huì)遇到不同的職業(yè)發(fā)展階段，不同的階段有著不同的職業(yè)任務(wù)，當(dāng)個(gè)體完成所在職業(yè)階段的職業(yè)任務(wù)要求之后，才能順利地進(jìn)入下一職業(yè)階段；否則其職業(yè)發(fā)展將困難重重。衡量個(gè)體在每個(gè)職業(yè)階段任務(wù)完成程度的指標(biāo)，就是職業(yè)成熟度。對(duì)于沒(méi)有真正完全涉足于職業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，處于Super理論中所提出的探索階段，職業(yè)成熟的實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在大學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)活動(dòng)所做的職業(yè)選擇與準(zhǔn)備。職業(yè)選擇與準(zhǔn)備并不是彼此分離，而是在選擇中準(zhǔn)備，在準(zhǔn)備中選擇；在務(wù)實(shí)與現(xiàn)實(shí)情況下，兩者相互促進(jìn)，從中展現(xiàn)出個(gè)體的職業(yè)能力。

二、對(duì)大學(xué)生職業(yè)成熟度問(wèn)卷的分析

（一）對(duì)國(guó)外問(wèn)卷的編修

主要是基于國(guó)外已有問(wèn)卷，經(jīng)過(guò)翻譯、調(diào)研、修改以及驗(yàn)證之后，最終編修出能有效測(cè)量我國(guó)文化背景之下個(gè)體職業(yè)成熟度的問(wèn)卷。如馬遠(yuǎn)在參考Super等編制的 CDI，然后通過(guò)訪談、問(wèn)卷調(diào)查、因子分析等方法，對(duì)CMI進(jìn)行編修，研制出適合我國(guó)青年人（中專畢業(yè)生、大專畢業(yè)生、本科畢業(yè)生）的職業(yè)成熟度問(wèn)卷。此問(wèn)卷包括兩個(gè)分問(wèn)卷，即態(tài)度問(wèn)卷，其由四因子組成（職業(yè)選擇投入性和獨(dú)立性、職業(yè)選擇取向性、職業(yè)選擇確定性、職業(yè)選擇妥協(xié)性）；勝任特質(zhì)問(wèn)卷，其由三因子組成（職業(yè)規(guī)劃能力和問(wèn)題解決能力、獲得職業(yè)信息能力、自我評(píng)估能力）[1]。謝員等對(duì)Crites職業(yè)成熟度的擇業(yè)態(tài)度問(wèn)卷的項(xiàng)目和結(jié)構(gòu)進(jìn)行初步修訂驗(yàn)證后，認(rèn)為此量表可作為大學(xué)生職業(yè)成熟度的測(cè)量工具。此量表包括投入度、價(jià)值觀、擇業(yè)概念、獨(dú)立性四個(gè)維度[2]。張智勇等選取與我國(guó)文化接近的韓國(guó)版學(xué)生職業(yè)成熟度量表進(jìn)行編修，獲得具有一定文化特點(diǎn)的中國(guó)版大學(xué)生職業(yè)成熟度量表。此量表包括六個(gè)因子：職業(yè)目標(biāo)、職業(yè)信心、職業(yè)價(jià)值、職業(yè)自主、親友依賴、職業(yè)參照[3]。

（二）自編問(wèn)卷

國(guó)內(nèi)自編大學(xué)生職業(yè)成熟問(wèn)卷數(shù)量較多，尤其是在一些碩士論文中，多采用自編的職業(yè)成熟度問(wèn)卷對(duì)大學(xué)生職業(yè)成熟度進(jìn)行分析。因此，本文只對(duì)較為典型的問(wèn)卷進(jìn)行介紹。羅錫莉等（2008）提出包括職業(yè)知識(shí)（職業(yè)自我知識(shí)、職業(yè)世界知識(shí)）和職業(yè)態(tài)度（確立性、獨(dú)立性、主動(dòng)性、自信心、傾向性）兩個(gè)維度的職業(yè)成熟度，模型[4]；謝雅萍則提出七維度（職業(yè)自我認(rèn)知、職業(yè)投入、職業(yè)確定性、職業(yè)獨(dú)立性、職業(yè)自信、職業(yè)抗挫性、職業(yè)妥協(xié)性）的職業(yè)成熟度模型[5]；楊旭華（2008）在借鑒CMI、韓國(guó)版以及張智勇版等多個(gè)量表，構(gòu)建六因子（職業(yè)目標(biāo)、職業(yè)妥協(xié)、職業(yè)參照、職業(yè)價(jià)值和職業(yè)信息）職業(yè)成熟度模型[6]等等。

三、對(duì)大學(xué)生職業(yè)成熟度問(wèn)卷的總結(jié)

目前國(guó)內(nèi)大學(xué)生職業(yè)成熟度模型所提出維度或因子，從名稱上來(lái)看林林總總，各不相同。仔細(xì)分析各個(gè)維度或因子的解釋，可以發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)大學(xué)生職業(yè)成熟度的核心要點(diǎn)主要是以下幾方面：

（一）職業(yè)目標(biāo)。反映大學(xué)生對(duì)于自己將來(lái)的職業(yè)有沒(méi)有一個(gè)清楚的目標(biāo)。

（二）職業(yè)信心與態(tài)度。其反映大學(xué)生對(duì)職業(yè)選擇的積極心理。職業(yè)信心即個(gè)體對(duì)自己職業(yè)選擇能力的信心。職業(yè)態(tài)度是指大學(xué)生對(duì)職業(yè)選擇的投入，即積極性與主動(dòng)性。

（三）職業(yè)選擇現(xiàn)實(shí)性。大學(xué)生在面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與障礙時(shí)，調(diào)整自己的職業(yè)偏好，放棄喜歡的職業(yè)，選擇比較容易進(jìn)入和符合其現(xiàn)實(shí)實(shí)際條件的職業(yè)，以此反映大學(xué)生對(duì)職業(yè)選擇的務(wù)實(shí)性與妥協(xié)。

（四）職業(yè)信息。主要體現(xiàn)在自我認(rèn)知和職業(yè)信息兩方面。自我認(rèn)知是指大學(xué)生對(duì)自己的職業(yè)興趣、能力、性格、特長(zhǎng)等具有清晰的認(rèn)識(shí)。職業(yè)信息是指大學(xué)生收集和掌握與職業(yè)相關(guān)的信息。

（五）職業(yè)獨(dú)立或依賴。反映大學(xué)生職業(yè)選擇是否具有獨(dú)立思考和判斷的能力。職業(yè)獨(dú)立是指雖然會(huì)借鑒他人意見(jiàn)，但不盲從他人，獨(dú)立完成職業(yè)的選擇。職業(yè)依賴則是指大學(xué)生的職業(yè)選擇過(guò)程是大學(xué)生和父母共同完成（或完全由父母代辦）。

以上五點(diǎn)，即是國(guó)內(nèi)大學(xué)生職業(yè)成熟度問(wèn)卷中維度和因素的總結(jié)，也是我國(guó)大學(xué)生職業(yè)成熟度的核心特征。因此，這五個(gè)核心特征是提升我國(guó)大學(xué)生職業(yè)成熟度的關(guān)鍵點(diǎn)。作為高校從事職業(yè)指導(dǎo)教育的老師，可以通過(guò)對(duì)大學(xué)生這五方面的引導(dǎo)，進(jìn)而幫助大學(xué)生提高自身的職業(yè)成熟度。

【參考文獻(xiàn)】

[1]馬遠(yuǎn).職業(yè)進(jìn)入前青年人的職業(yè)成熟度問(wèn)卷研制及影響因素探討[D].廣州：暨南大學(xué)，2003.

[2]謝員，龍立榮，謝寶國(guó)等.Crites職業(yè)選擇態(tài)度問(wèn)卷的初步修訂[J].中國(guó)臨床心理學(xué)雜志，2005（13）：23-24.

[3]張智勇，榮煜，管延軍.中國(guó)大學(xué)生職業(yè)成熟度量表的信度與效度[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2006，32（5）：1-6.

[4]羅錫莉，張進(jìn)輔.大學(xué)生職業(yè)成熟度結(jié)構(gòu)及問(wèn)卷編制[J].心理學(xué)探新，2008，28（106）：59-65.

第5篇：大學(xué)生學(xué)習(xí)制度范文

【關(guān)鍵詞】 大學(xué)生； 同性戀； 態(tài)度認(rèn)知； 社會(huì)地位

Attitude and cognition towards homosexuality among college students

LIN Li, ZHANG Mingqing, HUANG Yina, JIANG Jianping

College of Life Sciences, Fujian Normal University, Fuzhou 350108, China

【Abstract】 Objectives: To understand the cognition, attitude and social status towards homosexuality among contemporary college students from the gender, professional, urban and rural, so as to provide the basis material for sexual health education and further research on homosexuality. Methods: An anonymous questionnaire survey was conducted among 560 college students through internet. Results: The survey found that homosexuality were more acceptant among college students, their attitude were more and more tolerant, only 18.2% students revolted against homosexuality, almost half of thought it was their natural emotional choice, and more than 80% students thought homosexuality should be lived like everyman, or even should be respected and attention. Female and urban students' were obviously tolerant than male and rural, respectively. But in the face of homosexuality wooer, female showed remarkably higher percentage of rejection than male. Conclusion: Attitude and cognition towards college students should be performed to correct their sexual conception, and promote social harmonious development.

【Key words】 College students; Homosexuality; Attitude and cognition; Social status

同性戀是一種獨(dú)特的社會(huì)文化現(xiàn)象，也是一個(gè)不能回避的社會(huì)和醫(yī)學(xué)問(wèn)題，隨著社會(huì)的發(fā)展，同性戀問(wèn)題越來(lái)越成為社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)。根據(jù)2001年《中國(guó)精神障礙分類與診斷標(biāo)準(zhǔn)》第3版（CCMD―III）對(duì)同性戀的定義：指正常生活條件下，對(duì)同性成員持續(xù)表現(xiàn)傾向，包括思想、感情及行為，對(duì)異性雖可有正常的，但傾向明顯減弱或缺乏[1]。

從20世紀(jì)90年代開始，同性戀現(xiàn)象逐漸成為中國(guó)的一個(gè)熱點(diǎn)話題。大學(xué)生處于青春期向成年期過(guò)渡階段，生理發(fā)育基本成熟，而心理發(fā)育尚未完善，觀念尚未牢固，開始面對(duì)戀愛(ài)、婚姻和家庭等問(wèn)題的挑戰(zhàn)，是最容易受包括同性戀在內(nèi)的各種觀念影響的影響[2]。了解大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)知與態(tài)度，對(duì)于有針對(duì)性地開展大學(xué)生婚戀教育，正確引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的觀，幫助大學(xué)生順利成長(zhǎng)具有重要意義。同時(shí)，大學(xué)生是社會(huì)中思想最活躍、最有個(gè)性的群體之一，他們對(duì)同性戀的態(tài)度一定程度上代表了當(dāng)今及以后一段時(shí)間內(nèi)社會(huì)對(duì)待同性戀的態(tài)度。因此，對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行調(diào)查有利于了解整個(gè)社會(huì)對(duì)同性戀人群的認(rèn)知和態(tài)度，為同性戀研究提供基礎(chǔ)資料，為相關(guān)性健康教育打下基礎(chǔ)，有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)定與發(fā)展。

1 對(duì)象和方法

1.1對(duì) 象

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，共有560名大學(xué)生接受調(diào)查，有效問(wèn)卷達(dá)100%。被試年齡為18～23歲。男生251人(占44.8％)，女生305人(占54.5％),未說(shuō)明性別4人；文科251人(占44.8 ％)，理工科300人(占53.6％)，未說(shuō)明專業(yè)9人；大一37人，大二159人，大三194人，大四159人，未說(shuō)明年級(jí)11人；城市213人，農(nóng)村341人，未說(shuō)明生源6人。

1.2方 法

本研究采用自編問(wèn)卷通過(guò)網(wǎng)絡(luò)采用無(wú)記名、大范圍隨機(jī)調(diào)查的形式進(jìn)行。問(wèn)卷均為單項(xiàng)選擇題，其中1~6題為調(diào)查者基本資料，包括性別、專業(yè)、年級(jí)等；7~12題了解大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)知及態(tài)度；13~16題探討同性戀形成原因，從不同角度分析影響同性戀形成的因素；17~23題了解同性戀的社會(huì)地位及其對(duì)其結(jié)婚和工作的影響。施測(cè)時(shí)被試者需根據(jù)自己的認(rèn)知情況對(duì)題干中的陳述句做出判斷。

1.3數(shù)據(jù)處理

調(diào)查結(jié)束，有效數(shù)據(jù)輸入計(jì)算機(jī)，運(yùn)用SPSS 12.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，采用z檢驗(yàn)進(jìn)行分析，P

2 結(jié)果

2.1大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)知與態(tài)度

表1從性別、專業(yè)和生源地區(qū)分析了大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)知和態(tài)度傾向。從表1可知，近70%的同學(xué)認(rèn)為在接觸的人中沒(méi)有同性戀。而約1/3的大學(xué)生認(rèn)為身邊有同性戀，甚至有17%的學(xué)生還與同性戀有過(guò)接觸。從性別上看，認(rèn)為身邊有同性戀的女生的比例高達(dá)40%，明顯多于男生，其中約有一半的人甚至有與他們接觸，也明顯高于男生。此外，認(rèn)為身邊有同性戀的比例和有與同性戀接觸的比例城市的學(xué)生明顯高于農(nóng)村學(xué)生，文科學(xué)生明顯高于理工科學(xué)生。

在對(duì)同性戀的態(tài)度上，認(rèn)為正?；驘o(wú)所謂的比例約占60%，反感的占18.2%。其中認(rèn)為同性戀正常的女生多于男生，城市多于農(nóng)村；而感到反感的恰恰相反。同時(shí)，有近一半的同學(xué)對(duì)同性戀越來(lái)越寬容，具體表現(xiàn)在46%的人認(rèn)為同性戀是正常情感的選擇，44%的學(xué)生認(rèn)為不需要通過(guò)醫(yī)理治療和心理疏導(dǎo)使重返正常性傾向，持這種態(tài)度的女生明顯高于男生。只有35.4%的學(xué)生認(rèn)為同性戀是心理病態(tài)，其中男生和農(nóng)村的學(xué)生明顯高于女生和城市的學(xué)生，甚至有超過(guò)一半的男生或農(nóng)村學(xué)生認(rèn)為需要通過(guò)醫(yī)理治療和心理疏導(dǎo)使他們重返正常性傾向。由以上分析可見(jiàn)，大學(xué)生能以越來(lái)越寬容的態(tài)度來(lái)看待同性戀，特別是女生對(duì)同性戀的寬容度更大。

2.2 同性戀的社會(huì)地位及其對(duì)結(jié)婚和工作的影響

表2 顯示大學(xué)生認(rèn)為同性戀應(yīng)受的社會(huì)待遇及其對(duì)工作和婚姻的影響。在社會(huì)待遇方面，大部分學(xué)生認(rèn)為同性戀應(yīng)該受到同等對(duì)待，體現(xiàn)在只有2.3%認(rèn)為應(yīng)該受到歧視，并給予輿論攻擊，超過(guò)80%的大學(xué)生認(rèn)為同性戀者應(yīng)與常人一樣生活或應(yīng)該受到尊重和特別的關(guān)注、保護(hù)，其中認(rèn)為同性戀應(yīng)受到尊重和特別關(guān)注的女生占26.9%，明顯高于男生。在同性戀對(duì)找工作的影響方面，有約一半的大學(xué)生認(rèn)為同性戀會(huì)對(duì)工作的選擇有所影響；另有1/4的大學(xué)生認(rèn)為同性戀不會(huì)影響其找工作，但存在明顯的性別、生源地和專業(yè)的差異，女性、城市和文科的大學(xué)生認(rèn)為不影響其找工作的比例明顯高于男性、農(nóng)村和理工科的大學(xué)生。對(duì)于同性戀者的求愛(ài)、求婚，76.6%的人持拒絕態(tài)度，女生明顯高于男生。但關(guān)于在中國(guó)是否應(yīng)該推行同性戀婚姻合法條例方面，持同意和反對(duì)的各占一半。在認(rèn)為應(yīng)該推行同性戀婚姻合法條例的人中存在明顯的性別和生源地差異。女生和來(lái)自城市的學(xué)生持同意態(tài)度的明顯高于男生和來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生。

3討論

3.1 由統(tǒng)計(jì)結(jié)果可知，男、女生在對(duì)同性戀認(rèn)知與態(tài)度上存在顯著的性別差異，女生對(duì)同性戀的接受程度明顯高于男生,與國(guó)內(nèi)有關(guān)研究一致[3],反映出在我國(guó)當(dāng)前東方文化背景下，人們對(duì)同性戀行為的接受程度與其社會(huì)文化背景及社會(huì)的性別觀有一定關(guān)系[4]。就具體特點(diǎn)而言，女大學(xué)生態(tài)度上更多傾向了“尊重平等”、“正常情感選擇”，而男大學(xué)生則多傾向于“反感、心理病態(tài)”這樣更具個(gè)性的群體特征。大學(xué)生對(duì)同性戀的態(tài)度主要取決于對(duì)同性戀的情感態(tài)度，女大學(xué)生比男大學(xué)生更積極。但在行為態(tài)度上，比如接觸同性戀者這個(gè)方面，女生可能由于性情比較含蓄，顯得比男生更為排斥。

3.2文科學(xué)生接觸社會(huì)的面相對(duì)較廣外，不同專業(yè)(文、理工)大學(xué)生在對(duì)同性戀的認(rèn)知態(tài)度方面總體上不存在較大差異，這與張笑笑等人的研究結(jié)果[5]有所區(qū)別?？赡苁且?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展，學(xué)科中的文理知識(shí)相互滲透，社會(huì)各種傳媒的相互影響，大學(xué)生可以較為順暢地接觸到各方面的知識(shí)，他們的思維模式及情感態(tài)度越來(lái)越不受專業(yè)的影響，對(duì)于事情的認(rèn)知較為客觀、全面，態(tài)度更為平和、寬容。

3.3就城鄉(xiāng)差異而言，人們對(duì)同性戀的態(tài)度明顯會(huì)受成長(zhǎng)環(huán)境的影響, 與其他學(xué)者對(duì)同性戀成因的研究相似[6~8]。城鄉(xiāng)是兩個(gè)完全不一樣的環(huán)境，所以對(duì)同性戀的態(tài)度也會(huì)存在顯著的城鄉(xiāng)差異。從本調(diào)查來(lái)看城鄉(xiāng)差異，主要體現(xiàn)在對(duì)同性戀的“態(tài)度轉(zhuǎn)變”和“認(rèn)識(shí)”兩方面。在城市成長(zhǎng)的大學(xué)生對(duì)同性戀態(tài)度較為支持，且敢于與身邊同性戀群體進(jìn)行日常正常接觸；而在農(nóng)村成長(zhǎng)的學(xué)生則表現(xiàn)出較強(qiáng)的反感，較多的人認(rèn)為同性戀是一種病態(tài)，需要通過(guò)醫(yī)理治療和心理疏導(dǎo)重返正常性傾向。此外，城市成長(zhǎng)的學(xué)生周圍人的同性戀比例比農(nóng)村的高，這個(gè)也直接影響兩者對(duì)同性戀的態(tài)度及認(rèn)識(shí)。

3.4從同性戀的社會(huì)地位上，無(wú)論是西方社會(huì)，還是中國(guó)社會(huì)，無(wú)論是法律制度的寬容，還是人們態(tài)度的改變，對(duì)同性戀的歧視還在相當(dāng)范圍里存在[7]。例如從調(diào)查結(jié)果所顯示的，在同性戀是否會(huì)影響工作選擇的問(wèn)題上，相當(dāng)一部分大學(xué)生認(rèn)為會(huì)影響其未來(lái)工作的選擇，且一定程度上會(huì)限制其尋找工作。但在社會(huì)待遇方面，大學(xué)生表現(xiàn)出較寬容的態(tài)度，他們認(rèn)為同性戀者應(yīng)該與其他平常人一樣生活，且應(yīng)受到尊重和關(guān)注。為了尊重人權(quán)，有超過(guò)一半的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該在中國(guó)推行同性戀婚姻合法條例。這個(gè)現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)的弱勢(shì)群體表現(xiàn)出友善的態(tài)度，且能夠較客觀寬容地看待同性戀群體。但在對(duì)于同性戀者的求愛(ài)，大部分表現(xiàn)出拒絕態(tài)度。

總之，大學(xué)生對(duì)同性戀的認(rèn)知和態(tài)度越來(lái)越理智、客觀和寬容。貧僧對(duì)同性戀的態(tài)度已從以前的“病態(tài)”、“反感”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻裉斓摹皩捜荨?、“正常的情感選擇”。大學(xué)生對(duì)同性戀的寬容與認(rèn)同雖然可以理解為受社會(huì)前進(jìn)、時(shí)代進(jìn)步和思想多元化的影響，但同時(shí)調(diào)查也表明同性戀這個(gè)處于社會(huì)邊緣地帶的群體，大多生存處境艱難，仍遭受社會(huì)歧視。高校是專門的教育機(jī)構(gòu)，也是大學(xué)生接受性科學(xué)知識(shí)的重要場(chǎng)所。高校要建立全方位關(guān)懷型校園文化，可以采取專業(yè)課程、講座、研討會(huì)、研究小組等多種多樣的形式開展大學(xué)生同性戀教育，以助其建立科學(xué)的性觀念，客觀認(rèn)識(shí)同性戀群體，促進(jìn)同性戀群體與非同性戀群體的和諧相處，促進(jìn)校園和諧發(fā)展，進(jìn)而推進(jìn)整個(gè)社會(huì)精神文明進(jìn)程[9]。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：大學(xué)生學(xué)習(xí)制度范文

[關(guān)鍵詞]工具理性價(jià)值理性　學(xué)生參與　大學(xué)治理

[中圖分類號(hào)]G647　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1005 5843(2012)03—0111—03

[作者簡(jiǎn)介]毋靖雨，周鴻，西南大學(xué)教育學(xué)院(重慶400715)

大學(xué)治理的核心思想是大學(xué)的各項(xiàng)權(quán)力應(yīng)在各利益相關(guān)者群體之間轉(zhuǎn)移與重新分配，實(shí)現(xiàn)利益相關(guān)者群體的共同治理。大學(xué)作為一個(gè)利益相關(guān)者組織，擁有多個(gè)利益相關(guān)者群體。其中，學(xué)生便是一個(gè)核心利益相關(guān)者群體，在大學(xué)治理時(shí)是擁有參與資格的。既然學(xué)生享有參與大學(xué)治理的權(quán)利，那么，學(xué)生在參與共同治理時(shí)應(yīng)如何在民主與有效之間更好地體現(xiàn)其科學(xué)精神與人文關(guān)懷?對(duì)此，從韋伯的學(xué)說(shuō)中我們可得到一些啟示：世界正在經(jīng)歷著理性化過(guò)程——世界性祛除巫魅。大學(xué)治理中的學(xué)生參與，作為一種社會(huì)行為是不容回避的。因此，大學(xué)治理中的學(xué)生參與離不開理性的觀照。然而，理性化的進(jìn)程中大學(xué)的價(jià)值觀又裂變?yōu)楣ぞ呃硇院蛢r(jià)值理性，若二者單向度地發(fā)展，達(dá)到一定極致狀態(tài)，勢(shì)必影響到學(xué)生參與的效果，因此學(xué)生參與中所持有的理性又具有了一定的限度。

一、理性的對(duì)立：大學(xué)治理中學(xué)生參與的互斥張力

理性是指進(jìn)行邏輯推理的能力和過(guò)程，是相對(duì)于感性、知覺(jué)和情感而言的。韋伯以理性理論作為哲學(xué)基礎(chǔ)分析一切社會(huì)行為，其整個(gè)思想都貫穿著理性。在韋伯看來(lái)，工具理性和價(jià)值理性矛盾的緊張和對(duì)立造就了近代西方文明的一切成就和問(wèn)題?？梢?jiàn)，工具理性和價(jià)值理性的對(duì)立使人類在產(chǎn)生各種社會(huì)行為時(shí)存有迥異的理解和不同的追求，大學(xué)治理中的學(xué)生參與亦如此。

(一)學(xué)生參與中的工具理性訴求

韋伯將工具理性界定為：“通過(guò)對(duì)外界事物的情況和其他人的舉止的期待，并利用這種期待作為‘條件’或者作為‘手段’，以期實(shí)現(xiàn)自己合乎理性所爭(zhēng)取和考慮的作為成果的目的?！彼哂惺聦?shí)的性質(zhì)，是關(guān)于不同事實(shí)之間的因果關(guān)系的判斷，反應(yīng)的是客觀的事實(shí)關(guān)系，受到客觀物質(zhì)世界的限制和約束，屬于客觀的合理性。它與責(zé)任倫理相聯(lián)系，認(rèn)為“一個(gè)行為的倫理價(jià)值只能在于行為的后果，它要求行動(dòng)者義無(wú)反顧地對(duì)后果承擔(dān)責(zé)任，并以后果的善補(bǔ)償或抵消為達(dá)成此后果所使用手段的不善或可能產(chǎn)生的副作用”。因此，為了達(dá)到行為的特有目的，不會(huì)重視行為本身的價(jià)值，通常所選取的手段也是經(jīng)過(guò)量化的符合經(jīng)濟(jì)成本最小化、利益最大化原則，追求效率的最大化。

毋庸置疑，自啟蒙運(yùn)動(dòng)后，理性尤其是工具理性籠罩著社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，人們產(chǎn)生一種社會(huì)行為時(shí)，會(huì)精心設(shè)計(jì)并選擇該行為的目的。為了達(dá)到該目的，會(huì)考慮各種可能的手段及其所附帶的后果，并從中選取最為有效的一種手段進(jìn)行行動(dòng)；人們也囿于效率的最大化，沉溺于工業(yè)革命帶來(lái)的技術(shù)神話。當(dāng)然，教育活動(dòng)也不能幸免，教育從宏觀走向了微觀，全面開始了制度化、規(guī)范化、操作化的進(jìn)程。受此影響，學(xué)生為維護(hù)自身的利益而參與到大學(xué)的治理過(guò)程中。為了尋求大學(xué)治理效果最佳化，成立了相關(guān)的學(xué)生組織、制定了參與的規(guī)章細(xì)則、明確了參與的權(quán)責(zé)范圍。

(二)學(xué)生參與中的價(jià)值理性訴求

價(jià)值理性常將人的發(fā)展看作是社會(huì)行為的至上目標(biāo)。學(xué)生參與大學(xué)治理，從利益相關(guān)者角度來(lái)看，是學(xué)生在維護(hù)自身的利益；從理性層面考察，則會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一種引入了一系列價(jià)值判斷后所采取的行為，指向的是民主參與、身心全面發(fā)展、維護(hù)自己利益的價(jià)值追求。價(jià)值理性在學(xué)生參與過(guò)程中所體現(xiàn)的作用就是賦予學(xué)生參與大學(xué)治理的社會(huì)行為“應(yīng)如何”的價(jià)值取向和“必如此”的信念倫理，其最終的目的并不是為了實(shí)現(xiàn)大學(xué)治理效果的最大化，因?yàn)閷?duì)于學(xué)生而言，他們?cè)谛r(shí)間有限，治理效果很難在這段時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)最大化，他們更多地是為了維護(hù)自身的利益。

社會(huì)行為一旦滲透了工具理性，那么在該行為中行為主體會(huì)重點(diǎn)考慮的是行為手段對(duì)達(dá)成既定目的的可能性，對(duì)于既定目的所包含的終極價(jià)值是否合乎行為主體的意愿則并不關(guān)心；而價(jià)值理性若支配著行為，那么其關(guān)注點(diǎn)將必然會(huì)聚焦于行為是否合乎行為主體的終極價(jià)值，而對(duì)于行為的目的則是置若罔聞。工具理性和價(jià)值理性對(duì)大學(xué)治理中的學(xué)生參與所表現(xiàn)出的不同訴求和理解，引發(fā)了對(duì)“學(xué)生如何參與大學(xué)治理”、“學(xué)生應(yīng)如何參與大學(xué)治理”的思考。然而，工具理性和價(jià)值理性都是韋伯基于對(duì)社會(huì)行為意義的思考和理解所設(shè)定的范疇，均屬于“理想類型”，因?yàn)槎邚奈匆约兇獾男螒B(tài)在現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)過(guò)，任何可稱之為社會(huì)行為的實(shí)際行動(dòng)都有工具理性和價(jià)值理性的成分在內(nèi)。

二、理性的極致：大學(xué)治理中學(xué)生參與的現(xiàn)實(shí)遭遇

任何實(shí)際行動(dòng)都包含著工具理性和價(jià)值理性，二者是對(duì)立統(tǒng)一的。因?yàn)閺亩叩娜魏谓嵌热タ?，?duì)方都是非理性的，如工具合理性行動(dòng)之所以合乎理性，是因?yàn)樵撔袆?dòng)在目的上是合理性的，行動(dòng)主體使用經(jīng)過(guò)理性計(jì)算的手段達(dá)到預(yù)期目的。而從價(jià)值合理性行動(dòng)的角度上看，工具合理性行動(dòng)只為追求功利的目的所驅(qū)使，勢(shì)必會(huì)漠視人的情感、精神價(jià)值的實(shí)質(zhì)，把功利目標(biāo)視為唯一目的，導(dǎo)致行為方式的“常規(guī)化”，使社會(huì)生活喪失多元價(jià)值的創(chuàng)造性，因此是習(xí)慣性的、常規(guī)性的、缺乏創(chuàng)造力的。而從工具合理性行動(dòng)來(lái)看，價(jià)值合理性行動(dòng)中的行為主體，關(guān)注和解決的是行動(dòng)本身是否符合絕對(duì)價(jià)值，至于行動(dòng)所引發(fā)的結(jié)果如何，則不在其考慮的范圍之中。因此，二者是一對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾體。任何一方單向度地發(fā)展，勢(shì)必將合乎理性的行動(dòng)引向非理性。然而，任何事物的發(fā)展都是充滿著偶然性，很難嚴(yán)格遵循理論所指引的方向發(fā)展。

(一)工具理性的膨脹

受近代工業(yè)文明的影響，人們的物欲開始膨脹，并表現(xiàn)出極端的功利性，工具理性滲透到了社會(huì)生活的諸多領(lǐng)域，大學(xué)治理中的學(xué)生參與也難以幸免。

1.學(xué)生參與目的的功利性。工具理性強(qiáng)調(diào)效率至上，采取易于操作的手段追求實(shí)用目的。效率至上的邏輯使得學(xué)生參與大學(xué)治理時(shí)表現(xiàn)出功利性。學(xué)生參與大學(xué)治理，僅僅局限于與學(xué)生利益相關(guān)的范圍內(nèi)。這種參與目的的功利性從學(xué)生參與的途徑中也可見(jiàn)一斑，如可能會(huì)有為了獲取更多的利益而參與學(xué)生管理工作的學(xué)生。

2.學(xué)生參與主體的客體化。工具理性的籠罩導(dǎo)致了主體客體化。學(xué)生主體價(jià)值在參與大學(xué)治理過(guò)程中的式微，可歸因于多方面：被學(xué)校所忽視，學(xué)生不重視維護(hù)其自身的主體價(jià)值。雖然學(xué)生自身的維權(quán)意識(shí)已經(jīng)逐步增加，紛紛要求參與到大學(xué)的各項(xiàng)事務(wù)管理中，大學(xué)也意識(shí)到了維護(hù)學(xué)生主體地位的重要性，設(shè)置了許多學(xué)生組織，為學(xué)生參與到學(xué)校具體事務(wù)管理中提供了平臺(tái)；然而，由于對(duì)目的的過(guò)分追逐，使得學(xué)生在參與大學(xué)治理時(shí)依然難以充分體現(xiàn)其主體性，而成為大學(xué)各項(xiàng)管理決策的執(zhí)行者、學(xué)生工作者的助手。這與真正意義上的學(xué)生參與相差甚遠(yuǎn)，其主體價(jià)值逐漸被忽視。

3.學(xué)生參與價(jià)值的邊緣化。受工具理性支配，學(xué)生在參與大學(xué)治理時(shí)更多考慮的是如何采取更有效方式提高大學(xué)的治理效果，而對(duì)于參與過(guò)程中所包含價(jià)值的重視不足，尤其是公平、民主等內(nèi)在價(jià)值。而工具理性支配下的學(xué)生參與并非放棄價(jià)值，而是尋求其外在的價(jià)值，即學(xué)生參與大學(xué)具體事務(wù)管理要為大學(xué)、社會(huì)服務(wù)。而公平、民主更多地是符合學(xué)生作為人的發(fā)展所需要的，是屬于人的內(nèi)在價(jià)值，工具理性中的學(xué)生參與行動(dòng)則對(duì)此是很少考慮的，因?yàn)槠淇紤]的重點(diǎn)在于如何實(shí)現(xiàn)其參與的目的。

工具理性的膨脹有可能使得學(xué)生參與大學(xué)治理在實(shí)踐層面上成為空中樓閣，在邏輯層面淪為假命題。當(dāng)然不能因此否認(rèn)工具理性的重要作用，因?yàn)樯鲜霰锥藘H是工具理性過(guò)于膨脹情況下的極端表現(xiàn)。

(二)價(jià)值理性的偏執(zhí)

近代以來(lái)，由于工具理性在大多數(shù)情況下支配了人類的社會(huì)行為，所以價(jià)值理性日漸被人們所忽視。因此，許多人呼吁要尋回應(yīng)有的價(jià)值理性。然而，在價(jià)值理性回歸的進(jìn)程中需要提防價(jià)值理性過(guò)于偏執(zhí)，否則學(xué)生參與大學(xué)治理過(guò)程中會(huì)走向另一個(gè)極端。

1.學(xué)生參與過(guò)程的無(wú)序性。價(jià)值理性若發(fā)展到了極致，那么該行動(dòng)則只關(guān)注行為本身的終極價(jià)值是否合乎行為主體的意愿，對(duì)于行為可能造成的后果并不關(guān)心。這對(duì)于工具理性而言，是不顧行為后果的非理。若過(guò)分宣揚(yáng)學(xué)生參與大學(xué)治理的價(jià)值理性，那么學(xué)生參與在過(guò)程上將最終表現(xiàn)得無(wú)序，這種無(wú)序主要是由學(xué)生參與目的的矛盾性和學(xué)生參與方式的隨意性造成的。受價(jià)值理性的支配，學(xué)生參與大學(xué)治理在目的上將更多關(guān)注參與行為是否合乎其自身發(fā)展等內(nèi)在價(jià)值。此外，這種無(wú)序還與參與方式的隨意性有關(guān)。學(xué)生受價(jià)值理性的影響，對(duì)于參與大學(xué)治理行為的既定目的并不是很關(guān)注，因此對(duì)于達(dá)成此既定目的的手段方式選取也不關(guān)注，所以就造成了學(xué)生參與大學(xué)治理中所采取方式的隨意性，大多學(xué)生參與的方式多為通過(guò)校長(zhǎng)接待日、信箱或是訴諸于學(xué)生組織來(lái)進(jìn)行。因此，學(xué)生參與大學(xué)治理過(guò)程中的無(wú)序性就變得難以避免了。

2.學(xué)生參與主體的崇高化。價(jià)值理性行動(dòng)關(guān)注行為本身的價(jià)值是否合乎行為主體的意愿，雖然它也強(qiáng)調(diào)主客和諧，然而價(jià)值理性一旦陷入了極端，則將易于標(biāo)榜人的內(nèi)在價(jià)值高于一切。學(xué)生參與大學(xué)治理過(guò)程中，受極端價(jià)值理性的支配，易陷入一種潛在的危害之中，即學(xué)生過(guò)分追尋符合自身發(fā)展的內(nèi)在價(jià)值，其參與大學(xué)治理的目的將會(huì)發(fā)生重大偏移，重在滿足自身發(fā)展的需要，強(qiáng)調(diào)自身的主體性地位，而忽視大學(xué)治理的目的。對(duì)于參與大學(xué)治理的學(xué)生而言，其自身主體地位高于一切，其他的則是次要的，從屬于自身發(fā)展的需要之中，因?yàn)樗麄儓?jiān)信人的內(nèi)在價(jià)值高于一切，只有人的主體地位得以彰顯，一切方顯得有意義。

3.學(xué)生參與價(jià)值的絕對(duì)化。由于價(jià)值理性行動(dòng)引入了價(jià)值判斷，堅(jiān)持價(jià)值本位，這種價(jià)值是包含了一種倫理的、美學(xué)的、宗教的或其他行為方式的自覺(jué)信念，所以合乎價(jià)值理性的行動(dòng)以絕對(duì)價(jià)值為取向。然而，若這種價(jià)值理性走向了偏執(zhí)，則很容易將這種絕對(duì)價(jià)值絕對(duì)化，同時(shí)也將邊緣化行為的外在價(jià)值。學(xué)生參與大學(xué)治理，若為這種偏執(zhí)了的價(jià)值理性所困，則將難以避免學(xué)生絕對(duì)化自身參與的價(jià)值，將符合個(gè)人發(fā)展的價(jià)值置于崇高地位。在參與過(guò)程中，將狂熱追求民主、公平，而冷淡參與過(guò)程的外在價(jià)值。然而在政治化進(jìn)程中，學(xué)生追求民主、公平的方式也必將遭遇現(xiàn)實(shí)的阻撓，因?yàn)榇髮W(xué)是一個(gè)利益相關(guān)者組織，學(xué)生捍衛(wèi)自身利益時(shí)也需要兼顧其他利益相關(guān)者群體的利益。

三、理性的統(tǒng)一：大學(xué)治理中學(xué)生參與的邏輯主線

(一)學(xué)生參與的行為目的滲透著終極價(jià)值

1.學(xué)生參與的手段符合公平精神。學(xué)生參與大學(xué)具體事務(wù)管理已成為國(guó)際高等教育管理改革與發(fā)展的一個(gè)重要議題。1998年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)的《21世紀(jì)高等教育：展望行動(dòng)世界宣言》明確指出：“國(guó)家和高等院校的決策者應(yīng)將學(xué)生視為高等教育改革的主要的和負(fù)責(zé)的參與者。這應(yīng)包括學(xué)生參與有關(guān)高等教育問(wèn)題的討論，參與評(píng)估，參與課程和教學(xué)方法的改革，并在現(xiàn)行體制范圍內(nèi)，參與制定政策和院校的管理工作?！贝?，學(xué)生參與大學(xué)治理的手段決定了其參與的效果，并體現(xiàn)其參與目的。因此，若要在學(xué)生參與的目的中體現(xiàn)出公平精神，需要學(xué)生能夠在參與的手段、方式上體現(xiàn)出這種精神。當(dāng)前學(xué)生的參與往往局限于學(xué)生干部等少數(shù)學(xué)生，參與的手段主要依靠學(xué)生組織。為此，大學(xué)在其治理過(guò)程中要引導(dǎo)在校的所有學(xué)生參與，而并非部分學(xué)生干部；還要通過(guò)各種方式鼓勵(lì)學(xué)生參與其中，并非只通過(guò)學(xué)生組織。

2.學(xué)生參與的目的合乎自身發(fā)展。學(xué)生自身的發(fā)展包含情感、價(jià)值觀、信念和修養(yǎng)等內(nèi)在品格的養(yǎng)成，這些可增強(qiáng)獲取參與的機(jī)會(huì)、提高參與的手段與決策等各方面的外在能力。學(xué)生參與手段所體現(xiàn)出的公平精神，易于彰顯學(xué)生的主體精神，同時(shí)將更有助于學(xué)生主動(dòng)、平等且有所互動(dòng)地參與到大學(xué)治理過(guò)程中。學(xué)生參與大學(xué)治理的最終目的滲透學(xué)生自身發(fā)展的需要，這種目的是學(xué)生在獲取參與機(jī)會(huì)、決策參與等方面努力的結(jié)果。此外，有學(xué)者在質(zhì)疑學(xué)生參與大學(xué)治理是否合法時(shí)，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生首要的權(quán)利和責(zé)任，在這個(gè)前提下，其他的活動(dòng)終究是次要的。然而，我們不能將學(xué)習(xí)局限于課堂上，因?yàn)閷?duì)學(xué)生而言，欠缺的是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

(二)學(xué)生參與的終極價(jià)值體現(xiàn)著行為目的

1.學(xué)生自身發(fā)展的滿足可提高其參與治理的能力。學(xué)生參與大學(xué)治理時(shí)要滿足自身發(fā)展需要的終極價(jià)值，參與過(guò)程中若能持有積極的態(tài)度、高度的責(zé)任感以及持續(xù)的動(dòng)力，將促進(jìn)他們通過(guò)各種途徑獲取學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、提高學(xué)習(xí)效率，增強(qiáng)參與大學(xué)治理的能力。這無(wú)論對(duì)大學(xué)還是學(xué)生，都會(huì)是一種“雙贏”的結(jié)果：學(xué)生鍛煉了自己，提升了參與大學(xué)具體事務(wù)管理的能力，獲得了自身的全面發(fā)展，同時(shí)也為大學(xué)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)穩(wěn)定的管理環(huán)境。

2.學(xué)生公平參與的落實(shí)可提高其參與治理的效率。學(xué)生受價(jià)值理性影響，在參與大學(xué)治理過(guò)程中，追求一種參與的實(shí)質(zhì)公平，體現(xiàn)為參與的過(guò)程與形式必須是主動(dòng)的、平等的且是互動(dòng)的。然而，在價(jià)值理性的影響下，行為者易將注意力停留于此，對(duì)行為的目的置若罔聞的態(tài)度將會(huì)使其行為失去努力的方向。所以，學(xué)生參與所追求的價(jià)值應(yīng)以學(xué)生參與行為的目的為導(dǎo)向，唯如此，行為方具有可能。因此，大學(xué)治理過(guò)程中引入學(xué)生參與，要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種公平、平等的參與機(jī)制，并將公平精神貫徹始終，與學(xué)生參與目的相結(jié)合，這樣學(xué)生參與才有奮斗的方向和動(dòng)力。這也有利于提高大學(xué)治理的效率。

注釋：

①[德]馬克斯·韋伯，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)(上卷)　[M].北京：商務(wù)印書館，1997：56.

②蘇國(guó)勛，理性化及其限制——韋伯思想引論[M].上海：上海人民出版社，1988.

③韓淑萍，張曉春，教師繼續(xù)教育：基于工具理性和價(jià)值理性之間的內(nèi)在張力[J].現(xiàn)代教育科學(xué)·高教研究，2006，(6).

第7篇：大學(xué)生學(xué)習(xí)制度范文

【關(guān)鍵詞】女大學(xué)生；獨(dú)立學(xué)院；職業(yè)生涯規(guī)劃教育體系

女大學(xué)生是知識(shí)女性中最年輕的群體，是職業(yè)女性的后備力量，其成長(zhǎng)與發(fā)展情況，直接影響著未來(lái)女性人力資源的素質(zhì)狀況。獨(dú)立學(xué)院女大學(xué)生作為大學(xué)生中的特殊群體，面臨著社會(huì)認(rèn)可度不高等更多的發(fā)展障礙。因此，獨(dú)立學(xué)院女大學(xué)生成才、成功的難度不僅大于同等教育水平的男大學(xué)生，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于更高層次的大學(xué)生群體。

獨(dú)立學(xué)院作為一種新型的辦學(xué)模式，受到各種客觀體制等影響，普遍存在著女大學(xué)生思想現(xiàn)狀和職業(yè)生涯發(fā)展現(xiàn)狀不相適應(yīng)的問(wèn)題，缺乏對(duì)女大學(xué)生這一特殊群體的教育和輔導(dǎo)。因此，改進(jìn)和加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院女大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，對(duì)于她們走入社會(huì)后的工作、生活、以至長(zhǎng)期的可持續(xù)發(fā)展都有著至關(guān)重要的作用，對(duì)于獨(dú)立學(xué)院教育教學(xué)的不斷革新也具有重要意義。

一、獨(dú)立學(xué)院女大學(xué)生就業(yè)及職業(yè)發(fā)展中存在的問(wèn)題

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，組織生存的外部環(huán)境發(fā)生了巨大變化，組織發(fā)展的不確定性不斷提高，扁平化趨勢(shì)越來(lái)越明顯，這種變化對(duì)組織員工的最大影響就是組織不再為其提供終生就業(yè)機(jī)會(huì)，因此也就產(chǎn)生了無(wú)邊界職業(yè)生涯的社會(huì)客觀環(huán)境。此外，在中國(guó)當(dāng)前時(shí)期，形成了一個(gè)針對(duì)女性的社會(huì)排擠系統(tǒng)，就連具有較高人力資本存量的女大學(xué)生也不例外，社會(huì)保障體制的缺失、勞動(dòng)力市場(chǎng)的分割與失效和社會(huì)主流文化的影響，造成了女大學(xué)生，特別是對(duì)于獨(dú)立學(xué)院女大學(xué)生的發(fā)展困境。

（一）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突

隨著中國(guó)高等教育的不斷發(fā)展，獨(dú)立學(xué)院與普通本科之間的差距正在逐漸縮小，從整體上講，獨(dú)立學(xué)院女大學(xué)生同樣是積極上進(jìn)、勤奮刻苦的群體。成功女性以她們的個(gè)人魅力和成就深深地影響著這些女大學(xué)生，榜樣的力量激起她們對(duì)成功的渴望與追求，她們希望通過(guò)自己的努力，獲得一份理想的職業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。但深層次的社會(huì)偏見(jiàn)所造成的某些消極的心理定勢(shì)，如“重男輕女”、“女子無(wú)才便是德”等男性文化為主的傳統(tǒng)的性別歧視、傳統(tǒng)女性從屬地位的刻板印象、以及與此伴生的價(jià)值觀念、行為模式等，無(wú)形中成了女大學(xué)生就業(yè)的障礙。

（二）生涯角色的具有沖突性

獨(dú)立學(xué)院女大學(xué)生由于普遍家庭經(jīng)濟(jì)條件較好，獨(dú)立意識(shí)較弱，依賴性較強(qiáng)，因此，承受現(xiàn)代社會(huì)和傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性角色的雙重壓力當(dāng)代女大學(xué)生對(duì)現(xiàn)代女性意識(shí)的既贊同又回避，對(duì)傳統(tǒng)女性角色的既反對(duì)又妥協(xié)，使得她們?cè)趽駱I(yè)時(shí)往往踟躕不前、思慮太多、左右搖擺，以致最后錯(cuò)失良機(jī)；在角色轉(zhuǎn)換和調(diào)整時(shí)，職業(yè)角色與生活角色往往出現(xiàn)沖突；目睹當(dāng)代職業(yè)女性在承擔(dān)起家庭與事業(yè)雙重角色過(guò)程中出現(xiàn)的無(wú)法避免的身心疲憊時(shí)，她們對(duì)未來(lái)生活重心的選擇常常不由自主地傾向于向傳統(tǒng)家庭角色回歸，從而降低對(duì)事業(yè)成功的追求。甚至一部分女大學(xué)生寄希望于男人來(lái)尋求美好生活，在就業(yè)中存在“干得好，不如嫁得好”或者干脆不就業(yè)，專心嫁人。

（三）就業(yè)價(jià)值觀念模糊

獨(dú)立學(xué)院女大學(xué)生一般家庭環(huán)境優(yōu)越，備受家長(zhǎng)的寵愛(ài)與呵護(hù)，一帆風(fēng)順的經(jīng)歷以及相對(duì)的優(yōu)越感養(yǎng)成了她們爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理。同時(shí)，女大學(xué)生心思更加細(xì)膩，情感更為豐富，更容易把精力局限在自我的小圈子里，在求職過(guò)程中高度重視個(gè)人發(fā)展的空間，追求個(gè)人價(jià)值、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望強(qiáng)烈。但女大學(xué)生社會(huì)價(jià)值意識(shí)較為淡泊，卻非常在意外界的評(píng)價(jià)、有較強(qiáng)的從眾心理，自身的弱點(diǎn)又使她們耐挫折能力比較差，使得女大學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)容易發(fā)生動(dòng)搖，在個(gè)人職業(yè)發(fā)展和事業(yè)追求上缺乏堅(jiān)定的信念與執(zhí)著的精神。

二、增強(qiáng)女大學(xué)生職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的職業(yè)生涯規(guī)劃教育體系的構(gòu)建

女大學(xué)生生涯規(guī)劃教育應(yīng)著眼于女大學(xué)生的終生教育與生涯發(fā)展，幫助女大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我與職業(yè)世界，確立職業(yè)理想，制定生涯規(guī)劃，在充分實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的同時(shí)，滿足國(guó)家和社會(huì)的需要。

（一）完善獨(dú)立學(xué)院職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)的系統(tǒng)，實(shí)施有力保障

獨(dú)立學(xué)院由于其自身性質(zhì)，各項(xiàng)專業(yè)機(jī)構(gòu)設(shè)置及管理往往比普通院校更加復(fù)雜。因此，建立完善、多元的學(xué)校職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，為女大學(xué)生提供全方位、個(gè)性化的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)十分重要。

完善的職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)機(jī)構(gòu)可包括：就業(yè)指導(dǎo)中心，負(fù)責(zé)開拓就業(yè)渠道，提供就業(yè)信息；職業(yè)生涯教育機(jī)構(gòu)，通過(guò)系列理論和實(shí)操課程，幫助女大學(xué)生自我分析、自我定位，根據(jù)專業(yè)特色、個(gè)人能力等進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃；咨詢測(cè)評(píng)機(jī)構(gòu)，為女大學(xué)生提供職業(yè)生涯規(guī)劃測(cè)評(píng)，進(jìn)行心理咨詢和輔導(dǎo)，提高心理承受力，舒緩就業(yè)創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的心理壓力，掌握自我防御機(jī)制。

（二）開設(shè)以創(chuàng)業(yè)教育為特色的女大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課程

獨(dú)立學(xué)院要根據(jù)專業(yè)特色開展有針對(duì)性的女大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課程，要根據(jù)女性受教育者的特殊生理、心理和發(fā)展特點(diǎn)設(shè)置生職業(yè)生涯輔導(dǎo)、性別教育指導(dǎo)等教育活動(dòng)，全面提高女大學(xué)生的基本素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)，培養(yǎng)女大學(xué)生的終身職業(yè)能力。

女性創(chuàng)業(yè)課程是實(shí)現(xiàn)女大學(xué)生更好地適應(yīng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新性經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重要載體，獨(dú)立學(xué)院要通過(guò)真正實(shí)現(xiàn)由創(chuàng)業(yè)理念指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)實(shí)務(wù)的教育，并通過(guò)有效配置各種資源，提升女大學(xué)生其獲取新知、創(chuàng)造新知的創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)，促使學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)的個(gè)人和社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的最終提升，培養(yǎng)女大學(xué)生創(chuàng)新型的職業(yè)生涯發(fā)展能力。

（三）關(guān)注就業(yè)質(zhì)量反饋，構(gòu)建女性終身的學(xué)習(xí)能力

獨(dú)立學(xué)院要充分了解企業(yè)對(duì)畢業(yè)生要求的新動(dòng)態(tài)，要增加女大學(xué)生擇業(yè)前的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中所取得的成就水平的感知，鍛煉女大學(xué)生的實(shí)踐、組織、社交等各個(gè)方面能力，幫助其建立自我效能感，當(dāng)面臨新環(huán)境和挑戰(zhàn)時(shí)，能夠更加積極的應(yīng)對(duì)并做出合理判斷。

特別是要對(duì)獨(dú)立學(xué)院女大學(xué)生就業(yè)后的情況進(jìn)行有效地跟蹤，加強(qiáng)與用人單位的聯(lián)系，了解用人單位對(duì)獨(dú)立學(xué)院女大學(xué)畢業(yè)生的專業(yè)素質(zhì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)是否滿意，為此后的畢業(yè)生教學(xué)培養(yǎng)和就業(yè)指導(dǎo)提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。同時(shí)反饋女大學(xué)生對(duì)學(xué)校教育管理工作的建議和意見(jiàn)，為學(xué)校教育體系提供參考。

（四）構(gòu)建家庭和社會(huì)對(duì)女大學(xué)生成才的支持系統(tǒng)

家庭教育是影響學(xué)生就業(yè)觀念形成、學(xué)生職業(yè)發(fā)展目標(biāo)制定的重要因素。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生普遍家庭環(huán)境較好，家長(zhǎng)資源更加豐富。因此，獨(dú)立學(xué)院要加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系，為他們提供最新的就業(yè)形勢(shì)信息、大學(xué)生成長(zhǎng)情況信息，共同幫助女大學(xué)生做好就業(yè)規(guī)劃，發(fā)揮大學(xué)生家長(zhǎng)的社會(huì)文化支持系統(tǒng)的重要作用，為女大學(xué)生提供更加有效的就業(yè)崗位，拓寬就業(yè)渠道。此外，鼓勵(lì)女大學(xué)生開拓社會(huì)資源，在無(wú)邊界職業(yè)生涯與勞動(dòng)力市場(chǎng)歧視的雙重壓力下，充分開拓并利用好這些社會(huì)資本，才能消解性別歧視帶來(lái)的負(fù)面影響，為自己就業(yè)、再就業(yè)提供人際保障。通過(guò)以上種種，給予女大學(xué)生發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值創(chuàng)造更為平等、寬松和廣闊的成才環(huán)境。

總之，獨(dú)立學(xué)院女大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要各方面的共同努力。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)該客觀認(rèn)識(shí)當(dāng)前女大學(xué)生就業(yè)的形勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，科學(xué)應(yīng)對(duì)，結(jié)合本學(xué)院的專業(yè)特點(diǎn)，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化主體意識(shí)建設(shè)，培養(yǎng)女大學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而更好地構(gòu)建女大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育體系，形成具有本學(xué)院特色的女大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)模式。

參考文獻(xiàn)

[1]張姝,陳彤.女大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育探析[J].中國(guó)成人教,2008,1:27-28.

[2]張其仔.社會(huì)資本論―社會(huì)資本與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)[M].北京:社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社,2002.47-48.

第8篇：大學(xué)生學(xué)習(xí)制度范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；適應(yīng)性；氣質(zhì)性樂(lè)觀；生活滿意度

中圖分類號(hào)：B844.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9841（2013）02-0077-06

一、引言

大學(xué)階段在個(gè)體一生的發(fā)展中具有非常重要的作用，是個(gè)體從青年期向成人期過(guò)渡和準(zhǔn)備的時(shí)期，是從以學(xué)習(xí)為主到以工作為主的過(guò)渡和準(zhǔn)備時(shí)期。因此，大學(xué)生的心理與行為研究一直是備受關(guān)注的領(lǐng)域。大學(xué)生生活滿意度是大學(xué)生對(duì)生活滿意程度的評(píng)估，是衡量心理健康的一個(gè)重要指標(biāo)，研究者們對(duì)影響大學(xué)生生活滿意度的因素進(jìn)行了多方面探討，其中的重要因素包括氣質(zhì)性樂(lè)觀和大學(xué)生適應(yīng)性。

氣質(zhì)性樂(lè)觀是人們對(duì)未來(lái)好結(jié)果的總體期望，是一種穩(wěn)定的特征。中外大量研究探討了大學(xué)生氣質(zhì)性樂(lè)觀與生活滿意度之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)樂(lè)觀水平高的個(gè)體體驗(yàn)到的生活滿意度水平也越高。為了探索其影響機(jī)制，許多研究者對(duì)可能存在于氣質(zhì)性樂(lè)觀與生活滿意度之間的調(diào)節(jié)變量或中介變量進(jìn)行了研究，但對(duì)于兩者之間的作用機(jī)制仍未清楚，需要更多的理論探討和實(shí)證檢驗(yàn)。

同樣，大學(xué)生生活滿意度的另一個(gè)重要影響因素是適應(yīng)性。適應(yīng)性是個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中，改變自身或改變環(huán)境，使自身和環(huán)境和諧協(xié)調(diào)的能力。個(gè)體對(duì)大學(xué)適應(yīng)的好壞不僅影響其大學(xué)階段的學(xué)習(xí)和生活，還會(huì)影響其成人后的工作和生活。已有研究得出大學(xué)生適應(yīng)性與生活滿意度具有顯著相關(guān)，適應(yīng)性的某些維度能有效預(yù)測(cè)大學(xué)生的生活滿意度。同時(shí)已有文獻(xiàn)也發(fā)現(xiàn)大學(xué)生氣質(zhì)性樂(lè)觀與適應(yīng)之間有密切關(guān)系。盡管各個(gè)研究對(duì)適應(yīng)性的定義及測(cè)量工具不盡相同，但眾多研究結(jié)果仍得到一致的結(jié)論，即大學(xué)生適應(yīng)性、氣質(zhì)性樂(lè)觀和生活滿意度之間存在密切關(guān)系，進(jìn)一步剖析這三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，厘清其中的影響機(jī)制非常重要。

首先，根據(jù)以往的相近研究，大學(xué)生適應(yīng)性可能在氣質(zhì)性樂(lè)觀與生活滿意度之間起調(diào)節(jié)作用。也就是個(gè)體如果對(duì)未來(lái)持樂(lè)觀的看法，即使個(gè)體目前的適應(yīng)不良，也可能擁有較高的生活滿意度，反之亦然。如張姝明、陶塑、許燕對(duì)大一新生的研究中發(fā)現(xiàn)適應(yīng)能力在氣質(zhì)性樂(lè)觀與心理健康（SCL-90）的關(guān)系中，起著顯著的調(diào)節(jié)作用。那么，對(duì)于全體大學(xué)生來(lái)說(shuō)，適應(yīng)性在氣質(zhì)性樂(lè)觀與生活滿意度之間是否也起到調(diào)節(jié)作用？即氣質(zhì)性樂(lè)觀與生活滿意度的關(guān)系是否受到個(gè)體適應(yīng)的不同水平影響？

張大均等在系統(tǒng)闡述心理素質(zhì)理論的時(shí)候剖析了適應(yīng)性概念，該理論認(rèn)為心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括認(rèn)知、個(gè)性和適應(yīng)性三個(gè)維度，個(gè)性維度是指人對(duì)客觀事物的對(duì)待活動(dòng)中個(gè)性心理表現(xiàn)，雖不直接參與對(duì)客觀事物認(rèn)知的具體操作，但具有動(dòng)力和調(diào)節(jié)機(jī)能，是心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)的動(dòng)力成分，而適應(yīng)性則是認(rèn)知因素和個(gè)性因素在各種社會(huì)環(huán)境中的綜合表現(xiàn)，是最具衍生性的心理素質(zhì)成分，與個(gè)體心理健康水平息息相關(guān)。從這一論述中不難看出，張大均等認(rèn)為，個(gè)性需要通過(guò)適應(yīng)性這一最具衍生性的維度對(duì)心理健康起作用，也就是適應(yīng)性在個(gè)性與心理健康之間起中介作用。本研究中考察的氣質(zhì)性樂(lè)觀本質(zhì)上屬于個(gè)性維度，因此，大學(xué)生適應(yīng)性可能在氣質(zhì)性樂(lè)觀與生活滿意度之間起中介作用，即由于樂(lè)觀水平比較高，因而表現(xiàn)出的適應(yīng)水平較高，個(gè)體體驗(yàn)更多積極情感，獲得較高生活滿意度。

通過(guò)上述分析，大學(xué)生適應(yīng)性在氣質(zhì)性樂(lè)觀與生活滿意度之間做調(diào)節(jié)變量和中介變量都具有一定的合理性，需要實(shí)證研究加以驗(yàn)證。梳理這些變量之間的關(guān)系對(duì)于找到提高大學(xué)生生活滿意度的方法，促進(jìn)其心理和諧發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。因此，本研究擬借助于結(jié)構(gòu)方程模型的方法，考察大學(xué)生適應(yīng)性、氣質(zhì)性樂(lè)觀與生活滿意度三者之間的關(guān)系。

二、方法

（一）被試

采用方便取樣的方式選擇川渝地區(qū)400名大學(xué)生為研究對(duì)象。剔除無(wú)效問(wèn)卷30份，得到有效問(wèn)卷370份，回收率為92.5%。其中，女生241人，男生101人，未提供28人。大一學(xué)生135人，大二學(xué)生139人，大三學(xué)生70人，大四學(xué)生3人，未提供23人。

（二）研究工具

1.生活滿意度量表

采用Diener等編制的生活滿意度量表（Satisfaction with Life Scale；SWLS），包括5個(gè)項(xiàng)目，如“我的生活在大多數(shù)方面都接近于我的理想”，問(wèn)卷要求被試在一個(gè)7點(diǎn)量表上表明自己對(duì)各陳述的同意程度，“1”表示非常不同意，“7”表示非常同意。5個(gè)題目的總分為生活滿意度得分，分?jǐn)?shù)越高，滿意度越高。本次測(cè)量中其內(nèi)部一致性信度為0.75。

2.大學(xué)生適應(yīng)量表

大學(xué)生適應(yīng)水平采用王滔編制，龔玲修訂的大學(xué)生適應(yīng)性量表測(cè)量，該量表共30個(gè)項(xiàng)目，采用5點(diǎn)計(jì)分。分為學(xué)習(xí)適應(yīng)、生理適應(yīng)、生活適應(yīng)、人際適應(yīng)、社會(huì)適應(yīng)和職業(yè)適應(yīng)6個(gè)維度。在中國(guó)內(nèi)地1931名大學(xué)生中施測(cè)得到總量表的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.88。本次研究中該問(wèn)卷總體的內(nèi)部一致性信度為0.89。

根據(jù)張大均等對(duì)大學(xué)生適應(yīng)性的研究，認(rèn)為可以根據(jù)個(gè)體心理和行為在個(gè)體自我和外在環(huán)境之間的指向性程度的差異，把個(gè)體的適應(yīng)習(xí)慣傾向解剖成兩個(gè)主要方面：一是對(duì)外在社會(huì)環(huán)境的學(xué)習(xí)、應(yīng)對(duì)和防御等適應(yīng)過(guò)程，二是對(duì)自己內(nèi)在心理過(guò)程的控制、理解和調(diào)適等適應(yīng)過(guò)程。因此可以把大學(xué)生適應(yīng)性的這六個(gè)維度分成兩個(gè)方面：主要指向于個(gè)體自身的（包括學(xué)習(xí)適應(yīng)、生活適應(yīng)、生理適應(yīng)和職業(yè)適應(yīng)）和主要指向于外部環(huán)境的（包括社會(huì)適應(yīng)、人際適應(yīng)）。由于龔玲修編問(wèn)卷的過(guò)程中未對(duì)這一結(jié)構(gòu)做驗(yàn)證，因此本研究中用Amos7.0進(jìn)行驗(yàn)證，其主要擬合指標(biāo)為X2/df=2.069，GFI=0.993，TLI=0.986，CFI=0.996，RMSEA=0.054。主要擬合指標(biāo)均較好，可以認(rèn)為大學(xué)生適應(yīng)性包括指向個(gè)體自身的“個(gè)體指向適應(yīng)”和指向外部環(huán)境的“社會(huì)指向適應(yīng)”。

3.生活定向測(cè)驗(yàn)

生活定向測(cè)驗(yàn)（The Life Orientation Test-revised，LOT-R）由Scheier和Carver于1985年編制，后于1994年進(jìn)行修訂。共有6個(gè)項(xiàng)目，采用5點(diǎn)計(jì)分，要求被試判斷每一項(xiàng)陳述與自己想法的符合程度。該問(wèn)卷包括樂(lè)觀與悲觀兩個(gè)維度，分別由3個(gè)正向描述（例如，我總是對(duì)自己的未來(lái)感到樂(lè)觀）和3個(gè)負(fù)向描述（例如，我很少指望幸運(yùn)的事情發(fā)生在我身上）構(gòu)成。本次測(cè)驗(yàn)的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.78。

（三）統(tǒng)計(jì)分析

采用SPSS17.0及Amos7.0對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理與分析。

三、結(jié)果

（一）大學(xué)生適應(yīng)性、氣質(zhì)性樂(lè)觀與生活滿意度的基本狀況

描述統(tǒng)計(jì)分析表明，大學(xué)生適應(yīng)性平均得分為3.32，個(gè)體指向適應(yīng)（M±SD為3.38±0.54）稍低于社會(huì)指向適應(yīng)（M±SD為3.47±0.56），這說(shuō)明大學(xué)生的適應(yīng)各方面發(fā)展較為均衡，且總體上處于中等稍上的水平。其各個(gè)維度得分由高到低分別為人際適應(yīng)（M±SD為3.59±0.61）、生活適應(yīng)（M±SD為3.58±0.65）、生理適應(yīng)（M±SD為3.46±0.69）、社會(huì)適應(yīng)（M±SD為3.35±0.68）、學(xué)習(xí)適應(yīng)（M±SD為3.27±0.75）及職業(yè)適應(yīng)（M±SD為3.21±0.69）。在性別差異檢驗(yàn)中，只有學(xué)習(xí)適應(yīng)（t=2.15，p

大學(xué)生的氣質(zhì)性樂(lè)觀維度平均分為3.66（五點(diǎn)計(jì)分，3分表示中等水平），處于中等偏上水平，而氣質(zhì)性悲觀維度平均分為2.64，這說(shuō)明總體來(lái)看大學(xué)生是比較樂(lè)觀的，對(duì)未來(lái)充滿信心。男女大學(xué)生的氣質(zhì)性樂(lè)觀維度、悲觀維度上都沒(méi)有出現(xiàn)統(tǒng)計(jì)上的顯著性差異。最后，大學(xué)生的生活滿意度平均數(shù)為3.70，得分偏低（7點(diǎn)計(jì)分，4分表示中等水平），男女大學(xué)生的生活滿意度得分沒(méi)有出現(xiàn)顯著差異。

（二）氣質(zhì)性樂(lè)觀與生活滿意度的關(guān)系：適應(yīng)性的調(diào)節(jié)效應(yīng)分析

根據(jù)溫忠麟等_2叩的建議，當(dāng)有的變量做調(diào)節(jié)變量和中介變量都合適、從理論上都可以做出合理的解釋的時(shí)候，可以分別考察其調(diào)節(jié)效應(yīng)和中介效應(yīng)以進(jìn)行深入分析。因此，先對(duì)大學(xué)生適應(yīng)性的調(diào)節(jié)效應(yīng)進(jìn)行分析。

本研究中的大學(xué)生適應(yīng)性和氣質(zhì)性樂(lè)觀都屬于連續(xù)變量，因此，可以用回歸分析檢驗(yàn)兩者對(duì)生活滿意度的影響以及其中的交互效應(yīng)，做Y=aX+bM+cXM+e的層次回歸（其中Y指生活滿意度，x指大學(xué)生適應(yīng)性，M指氣質(zhì)性樂(lè)觀）。首先將所有變量進(jìn)行中心化處理，再將大學(xué)生適應(yīng)性和氣質(zhì)性樂(lè)觀納入回歸方程，最后再將這兩個(gè)變量的乘積項(xiàng)（交互作用項(xiàng)）納入，所得結(jié)果見(jiàn)表1。

從表1中可知，大學(xué)生適應(yīng)性和氣質(zhì)性樂(lè)觀對(duì)生活滿意度具有顯著的正向作用，即大學(xué)生適應(yīng)性越強(qiáng)、氣質(zhì)性樂(lè)觀水平越高，生活滿意度也越高。但第一層與第二層決定系數(shù)R2幾乎沒(méi)有任何變化，并且交互作用項(xiàng)的回歸系數(shù)不顯著，這說(shuō)明大學(xué)生適應(yīng)性和氣質(zhì)性樂(lè)觀之間不存在交互作用。同樣，大學(xué)生的氣質(zhì)性悲觀水平對(duì)生活滿意度具有顯著的負(fù)向作用，且與大學(xué)生適應(yīng)性的交互作用也不顯著。這證明大學(xué)生適應(yīng)性在氣質(zhì)性樂(lè)觀與生活滿意度的關(guān)系中沒(méi)有起到調(diào)節(jié)作用。

（三）氣質(zhì)性樂(lè)觀與生活滿意度的關(guān)系：適應(yīng)性的中介效應(yīng)分析

根據(jù)心理素質(zhì)理論，大學(xué)生適應(yīng)性在氣質(zhì)性樂(lè)觀與生活滿意度之間應(yīng)該成為中介變量，因此，在大學(xué)生適應(yīng)調(diào)節(jié)作用不顯著的情況下，繼續(xù)做中介效應(yīng)分析。

1.大學(xué)生適應(yīng)、氣質(zhì)性樂(lè)觀（悲觀）與生活滿意度的相關(guān)矩陣

從表2相關(guān)分析的結(jié)果可以看出，各個(gè)維度之問(wèn)的相關(guān)均達(dá)到了顯著性差異。具體來(lái)說(shuō)，氣質(zhì)性樂(lè)觀與生活滿意度及適應(yīng)性各維度兩兩變量問(wèn)均呈顯著正相關(guān)。氣質(zhì)性悲觀與生活滿意度及適應(yīng)性各維度間均呈顯著負(fù)相關(guān)。符合進(jìn)一步做中介效應(yīng)分析的要求。

2.大學(xué)生適應(yīng)的中介效應(yīng)分析

依據(jù)理論建立中介效應(yīng)模型，氣質(zhì)性樂(lè)觀（悲觀）為自變量，生活滿意度為因變量，為了更進(jìn)一步考察個(gè)體定向的適應(yīng)與社會(huì)定向的適應(yīng)分別起到怎樣的中介作用，將大學(xué)生適應(yīng)的兩個(gè)維度均作為中介變量。用Amos7.0軟件進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)在大學(xué)生適應(yīng)性內(nèi)部的個(gè)體定向?qū)ι鐣?huì)定向適應(yīng)預(yù)測(cè)作用也顯著，從理論上講，個(gè)體能夠?qū)ψ约旱纳?、學(xué)業(yè)、生活及職業(yè)有較好的適應(yīng)，那么其人際及社會(huì)的適應(yīng)也必定較高，因此從理論上添加這一路徑較為合理，最終得到圖1模型。其擬合指標(biāo)如表3，各項(xiàng)擬合指標(biāo)均較好，證明中介模型可以接受。

從模型的整體來(lái)看，氣質(zhì)性樂(lè)觀和氣質(zhì)性悲觀對(duì)生活滿意度的直接效應(yīng)在通過(guò)中介變量后仍然顯著，適應(yīng)性的兩個(gè)維度均起不完全中介作用。氣質(zhì)性樂(lè)觀與氣質(zhì)性悲觀通過(guò)適應(yīng)性對(duì)生活滿意度作用的效應(yīng)值分解如表4，三條間接路徑總的預(yù)測(cè)效應(yīng)為0.095，總效應(yīng)為0.265，中介效應(yīng)占總效應(yīng)量的35.8%。同樣，氣質(zhì)性悲觀也存在三條間接預(yù)測(cè)路徑，總的間接效應(yīng)為0.103，總效應(yīng)為0.223，中介效應(yīng)占總效應(yīng)量的46.2%。

四、討論

（一）現(xiàn)狀及性別差異

本次調(diào)查發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的適應(yīng)性處于中等水平，氣質(zhì)性樂(lè)觀處于中等稍上水平。而生活滿意度水平不容樂(lè)觀，相對(duì)有些研究較低，這可能是由于隨著時(shí)代對(duì)大學(xué)生的要求越來(lái)越高，他們受到各方面的壓力都比較大，導(dǎo)致滿意度水平不高；也可能由于本次調(diào)查選取的樣本大多屬于一般或較差院校，相比好院校的大學(xué)生有更多的壓力。

性別差異檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，總體來(lái)說(shuō)，在適應(yīng)性得分上女大學(xué)生要稍高于男大學(xué)生，尤其是在學(xué)習(xí)適應(yīng)和生活適應(yīng)兩個(gè)維度上，達(dá)到了統(tǒng)計(jì)上的顯著水平。性別與大學(xué)生適應(yīng)性的已有研究結(jié)果存在矛盾，有些結(jié)果男生適應(yīng)性優(yōu)于女生，有些則相反。在氣質(zhì)性樂(lè)觀上，本次調(diào)查沒(méi)有出現(xiàn)性別差異。但已有結(jié)果中既有得到男生氣質(zhì)性樂(lè)觀水平顯著低于女生的，也有顯著高于女生的。同樣，在生活滿意度上，本研究中也沒(méi)有顯著的性別差異，已有研究既有與本次結(jié)果一致的，也有相矛盾的。大學(xué)生適應(yīng)、氣質(zhì)性樂(lè)觀與生活滿意度的性別差異研究結(jié)果差異如此之大，有可能是由于研究者選擇的問(wèn)卷不盡相同，被試的取樣可能會(huì)有偏差等原因造成的，但是否有更深層的原因，還需要進(jìn)一步研究。

（二）大學(xué)生適應(yīng)性、氣質(zhì)性樂(lè)觀對(duì)生活滿意度的影響

數(shù)據(jù)分析結(jié)果顯示，氣質(zhì)性樂(lè)觀和適應(yīng)性對(duì)大學(xué)生的生活滿意度均有顯著的正向預(yù)測(cè)作用，氣質(zhì)性樂(lè)觀水平越高，適應(yīng)能力越強(qiáng)，學(xué)生的生活滿意度水平也就越好。進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)適應(yīng)性在氣質(zhì)性樂(lè)觀對(duì)大學(xué)生生活滿意度的影響中起不完全中介作用。即樂(lè)觀水平比較高的學(xué)生對(duì)行為的結(jié)果抱有更加積極的期望，面臨困難和挫折時(shí)，會(huì)更多地采用任務(wù)定向的應(yīng)對(duì)策略，以解決問(wèn)題為目標(biāo)，能夠全面認(rèn)識(shí)當(dāng)前的不利現(xiàn)狀并主動(dòng)進(jìn)行積極的認(rèn)知重構(gòu)，從而具有良好的適應(yīng)能力，能夠很快解決問(wèn)題，擁有較積極的情緒體驗(yàn)，也就自然會(huì)有較高的生活滿意度。同時(shí)，大學(xué)生適應(yīng)性的維度之間，個(gè)體指向的適應(yīng)對(duì)社會(huì)指向的適應(yīng)具有較高的正向預(yù)測(cè)作用，即當(dāng)大學(xué)生指向自己的適應(yīng)較高，如學(xué)習(xí)自主、生活獨(dú)立、職業(yè)定位清晰、悅納自身等，那么他的社會(huì)指向適應(yīng)，如良好的人際關(guān)系、與周圍同學(xué)的協(xié)調(diào)等也會(huì)相對(duì)較高。

同樣，氣質(zhì)性悲觀對(duì)大學(xué)生的生活滿意度有直接的負(fù)向預(yù)測(cè)作用，且通過(guò)指向自我的適應(yīng)和指向社會(huì)的適應(yīng)間接預(yù)測(cè)生活滿意度。即悲觀的學(xué)生可能采取消極的應(yīng)對(duì)策略，這會(huì)直接影響到他的適應(yīng)，從而經(jīng)常體驗(yàn)負(fù)性情緒，導(dǎo)致生活滿意度水平較低。

結(jié)合大學(xué)生適應(yīng)性在氣質(zhì)性樂(lè)觀及生活滿意度之間的調(diào)節(jié)作用不顯著，本次調(diào)查很好地支持了心理素質(zhì)理論中認(rèn)為適應(yīng)性是個(gè)體在人格潛質(zhì)（氣質(zhì)性樂(lè)觀可以看成是其中的重要成分）的基礎(chǔ)上，通過(guò)與社會(huì)生活環(huán)境的交互作用所表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣傾向，是心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)中最具衍生功能的因素，對(duì)個(gè)體心理健康水平有直接影響。當(dāng)然，本次研究只選擇了個(gè)性維度中的單一成分，對(duì)于更多的個(gè)性成分這一理論假設(shè)是否仍成立，尚需更多的實(shí)證驗(yàn)證。

第9篇：大學(xué)生學(xué)習(xí)制度范文

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；獨(dú)立學(xué)院； 職業(yè)素養(yǎng)

一、思想政治理論課教學(xué)對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)存在的問(wèn)題

當(dāng)前，我國(guó)獨(dú)立學(xué)院發(fā)展迅速，培養(yǎng)合格甚至優(yōu)秀獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的任務(wù)異常艱巨。思想政治理論課歷來(lái)是影響大學(xué)生健康成長(zhǎng)最重要的一環(huán)。目前我國(guó)高校思想政治理論課教學(xué)不僅對(duì)確立學(xué)生正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀發(fā)揮了根本作用，也在培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)文化水平方面發(fā)揮了重要作用，甚至還注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，從大學(xué)就開始確立良好的職業(yè)道德。當(dāng)然，獨(dú)立學(xué)院在對(duì)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面還存在很多問(wèn)題，思想理論政治課可以在這方面發(fā)揮重大作用。本文首先分析一下思想政治理論課在培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面存在的問(wèn)題。

1.思想政治理論課教師自身素質(zhì)對(duì)獨(dú)立學(xué)院生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的影響

思想理論課教師的水平對(duì)思想政治理論課教育教學(xué)質(zhì)量和效果起著關(guān)鍵作用，思想政治理論課教師隊(duì)伍的素質(zhì)可以說(shuō)決定著思想政治教育的方向和結(jié)果。因此思想政治理論課教師要熟知獨(dú)立學(xué)院教育的特點(diǎn)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)獨(dú)立學(xué)院教育理論，理解職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)涵以及思想政治理論課對(duì)于學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培育的重要作用，在學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用。當(dāng)前高校思想政治課老師在這方面已經(jīng)做了不少，但是也存在很多不足，比如一些教師對(duì)職業(yè)素養(yǎng)方面知識(shí)嚴(yán)重欠缺，具體到教師素質(zhì)更是參差不齊，甚至存在專業(yè)教師隊(duì)伍數(shù)量不足的問(wèn)題。另外思想政治理論課教師由于專業(yè)背景存在差異，有的教師比較重視實(shí)踐教育，有的教師則比較重視書本知識(shí)的傳授，也有教師特別注重職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。此外，不少獨(dú)立學(xué)院對(duì)思想政治理論課的重視不夠，從而使思想政治理論課教育培訓(xùn)方面的經(jīng)費(fèi)嚴(yán)重不足，教師在外出參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)以及進(jìn)行社會(huì)考察方面存在難度，也很難對(duì)企業(yè)深入進(jìn)行考察，對(duì)企業(yè)究竟需要什么樣的人才缺乏準(zhǔn)確的了解，導(dǎo)致上課內(nèi)容缺乏吸引力，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的時(shí)候也往往得不到學(xué)生的認(rèn)同，導(dǎo)致教學(xué)效果很差。

2.教學(xué)內(nèi)容缺乏時(shí)效性、針對(duì)性

當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)使用統(tǒng)編教材是一個(gè)事實(shí)，但是這樣的教材教學(xué)內(nèi)容安排并不會(huì)限制獨(dú)立學(xué)院教師發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，相反，思想政治理論課教師課件可以根據(jù)本校的實(shí)際出發(fā)，力爭(zhēng)把教學(xué)內(nèi)容把握的有時(shí)效性和針對(duì)性。根據(jù)筆者的調(diào)查了解，當(dāng)前獨(dú)立學(xué)院的思想政治理論課還是停留在書本上比較理論化的知識(shí)，教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)形式單一，學(xué)生普遍興趣不高。導(dǎo)致思想政治理論課大多時(shí)候成了學(xué)生看小說(shuō)或者聊天這樣的課程，這不僅嚴(yán)重不符合思想政治理論課的初衷，也達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的教學(xué)目的。一些教師更多是強(qiáng)調(diào)人生觀、世界觀、價(jià)值觀的教育，對(duì)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)，職業(yè)理想，職業(yè)價(jià)值觀等職業(yè)素養(yǎng)方面缺乏教育，忽視對(duì)大學(xué)生的職業(yè)道德、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)協(xié)作等思想政治素質(zhì)方面的教育。導(dǎo)致有的學(xué)生認(rèn)為思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容抽象、空洞，理論上的說(shuō)教多，與社會(huì)實(shí)際存在較大差異，教學(xué)內(nèi)容距離自己很遠(yuǎn)，與自己的專業(yè)學(xué)習(xí)和就業(yè)前途沒(méi)有太大關(guān)系，對(duì)思想政治理比較厭倦。

3.教學(xué)方法和手段存在不足

目前，模式僵化和形式單一是思想政治理論課教學(xué)中存在的較大問(wèn)題，已經(jīng)嚴(yán)重影響了思想政治理論課的教學(xué)活動(dòng)。大多數(shù)思想政治課理論課教師仍然采用滿堂灌、填鴨式教學(xué)方式。多數(shù)教師已經(jīng)采用了多媒體教學(xué)，但基本上是播放幻燈片，從頭到尾慢慢宣講，基本不與學(xué)生進(jìn)行有效的互動(dòng)的交流，沒(méi)有激發(fā)學(xué)生的積極性，這嚴(yán)重影響了思想政治理論課的實(shí)效性，從而導(dǎo)致學(xué)生比較厭煩思想政治理論課，也嚴(yán)重影響了思想政治理論課發(fā)揮培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面的功能。

二、思想政治理論課教學(xué)對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的有效措施

思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治和道德品質(zhì)教育的主陣地，在培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面承擔(dān)著重大責(zé)任，對(duì)大學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)發(fā)揮著重大作用。因此，思想政治理論課教學(xué)要特別地與時(shí)俱進(jìn)，貼近實(shí)際，貼近生活，貼近學(xué)生，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)。本人認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行努力，從而提高思想政治理論課加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)方面的功能。

1.加強(qiáng)思想政治教師素質(zhì)，更好地適應(yīng)新時(shí)代的教學(xué)活動(dòng)