建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義;C語(yǔ)言;教學(xué)

引言

目前,隨著教育改革的不斷深化,作為計(jì)算機(jī)編程入門(mén)學(xué)科的《C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》,在經(jīng)歷近二十年的教學(xué)歷程后,也必須有所變化,而采用先進(jìn)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論來(lái)指導(dǎo)C語(yǔ)言的教學(xué)實(shí)踐,必將成為一個(gè)有意義的嘗試。

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本思想

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支,最早由瑞士心理學(xué)家皮亞杰(J.PLAGET)提出。皮亞杰認(rèn)為:兒童自身知識(shí)的習(xí)得是兒童在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中逐步建構(gòu)的。該理論在皮亞杰以后又經(jīng)過(guò)多位科學(xué)家、心理學(xué)家的深入研究并逐漸形成為現(xiàn)在的理論。近年來(lái),建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論逐漸引起人們的重視,在學(xué)校出現(xiàn)了按照建構(gòu)主義理論進(jìn)行教學(xué)改革的試驗(yàn)研究。

1.1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素。其中,“意義建構(gòu)”是最終目的,“協(xié)作”“會(huì)話”是主要手段,而“情境”則是學(xué)習(xí)過(guò)程中異常重要的條件,也是教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)給予特別關(guān)注的地方。

1.2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的學(xué)生觀

它要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義;在意義建構(gòu)過(guò)程中要求學(xué)生去搜集并分析有關(guān)的信息和資料;需要將新、舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái),并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真思考。充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位,提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增強(qiáng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力以及應(yīng)用知識(shí)的能力,大大提高了教學(xué)效果。

1.3建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的教師觀

教師從以教授知識(shí)為主變?yōu)橐灾笇?dǎo)、輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)為主,由舞臺(tái)上的主角變成幕后導(dǎo)演,成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者、指導(dǎo)者[1]。

1.4建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論下的教學(xué)原則

在建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下,學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循的原則是:情境創(chuàng)設(shè)一任務(wù)驅(qū)動(dòng)一協(xié)作學(xué)習(xí)一效果評(píng)定。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐

建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)不同,它以學(xué)生為中心,教學(xué)過(guò)程的最終目的是完成意義建構(gòu)(而非完成教學(xué)目標(biāo)),強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境(而非教學(xué)環(huán)境)的設(shè)計(jì),重視情境和協(xié)作學(xué)習(xí)對(duì)意義建構(gòu)的重要作用。

2.1教材的選用非常關(guān)鍵

在C語(yǔ)言教學(xué)中,我們選用了清華大學(xué)出版社的《C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》第三版。這本書(shū)是在整個(gè)程序設(shè)計(jì)語(yǔ)言教學(xué)和研究界都耳熟能詳?shù)闹?。該?shū)的作者是清華大學(xué)譚浩強(qiáng)教授,該著作中完整、準(zhǔn)確地體現(xiàn)、描述了C的設(shè)計(jì)思想、程序設(shè)計(jì)方法及各種語(yǔ)言成分的細(xì)節(jié)和用法,具有原創(chuàng)性和權(quán)威性,有利于讀者把握C的精髓。該書(shū)的一個(gè)特點(diǎn)是將編程思想和C語(yǔ)言同步貫穿進(jìn)行,首先提出了沃斯公式程序=數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)+算法,讓讀者對(duì)簡(jiǎn)單的C程序有個(gè)了解,然后在后面逐章節(jié)中逐一展開(kāi)論述,深入淺出的分別介紹了算法知識(shí)和C語(yǔ)言的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的不同內(nèi)容。該書(shū)的另一個(gè)特點(diǎn)是書(shū)中的例子具有現(xiàn)實(shí)性,并且貫穿全書(shū)。這些有利于教師創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境,有利于學(xué)生建構(gòu)知識(shí)。

2.2設(shè)計(jì)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境

在設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境時(shí),教師既要考慮知識(shí)學(xué)習(xí)情景的設(shè)計(jì),又要考慮知識(shí)應(yīng)用情景的設(shè)計(jì),要把知識(shí)學(xué)習(xí)情景和知識(shí)應(yīng)用情景加以整合,為學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)“真實(shí)的學(xué)習(xí)情景”。在傳統(tǒng)的課堂講授中,由于不能提供實(shí)際情境所具有的生動(dòng)性、豐富性,不利于激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想思維,因而使學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)發(fā)生困難。而在以“學(xué)”為中心的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境中,則創(chuàng)設(shè)了與課程基本內(nèi)容相關(guān)的、盡可能真實(shí)的情境[2]。

2.3用任務(wù)驅(qū)動(dòng)式法建立程序設(shè)計(jì)思路

任務(wù)驅(qū)動(dòng)充分體現(xiàn)了教學(xué)過(guò)程以學(xué)生為中心,在教師創(chuàng)設(shè)的一些問(wèn)題情景驅(qū)動(dòng)下,展開(kāi)學(xué)習(xí),整個(gè)教學(xué)活動(dòng)教師起組織者、幫助者和促進(jìn)者的作用,逐步引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建起一個(gè)完整的程序設(shè)計(jì)思路,最終促使學(xué)生能熟練使用C語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)程序設(shè)計(jì)。

《C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》課的許多內(nèi)容操作性非常強(qiáng),教師的講解示范非常必要,但是如果學(xué)生不親自實(shí)踐,不通過(guò)獨(dú)立完成具體任務(wù)去深刻領(lǐng)會(huì)教師講解示范的操作內(nèi)容,只能抽象了解而達(dá)不到理解的目的。我們強(qiáng)調(diào)“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”,就是將所要學(xué)習(xí)的新知識(shí)隱含在具體任務(wù)之中,學(xué)生結(jié)合教師講解示范的內(nèi)容對(duì)任務(wù)進(jìn)行分析,明確問(wèn)題大致涉及哪些知識(shí),并找出哪些是舊知識(shí),哪些是新知識(shí),在老師的指導(dǎo)、幫助下找出解決問(wèn)題的方法,最后通過(guò)任務(wù)的完成而實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

2.4加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)改革考試方式

C語(yǔ)言是一門(mén)理論與實(shí)踐相結(jié)合,且更偏重于實(shí)踐應(yīng)用的學(xué)科,應(yīng)加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié),提高上機(jī)實(shí)驗(yàn)課的質(zhì)量,做到精講多練。基于建構(gòu)主義理論教學(xué)法是職業(yè)教育的一種有效的教學(xué)方法,整個(gè)教學(xué)過(guò)程,教師在教學(xué)過(guò)程中起組織協(xié)調(diào)、示范引導(dǎo)作用,把理論教學(xué)與操作實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來(lái),教學(xué)生在實(shí)踐中“學(xué)會(huì)”與“會(huì)學(xué)”,鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力、分析能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力等,培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)合作精神,體現(xiàn)了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的特征。

我校的C語(yǔ)言教學(xué),共有60課時(shí),其中,有24個(gè)上機(jī)課時(shí),有1個(gè)專(zhuān)職老師上機(jī)輔導(dǎo)。并且,學(xué)校的機(jī)房經(jīng)常為學(xué)生免費(fèi)開(kāi)放。學(xué)生通過(guò)上機(jī)操作,既加深了對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握,又提高了計(jì)算機(jī)操作能力。在考試方面,我校實(shí)行了計(jì)算機(jī)相關(guān)科目的考試改革,采用機(jī)試+筆試的考試方式。既考理論知識(shí),又考實(shí)際操作能力?？傇u(píng)成績(jī)采用幾種考查方式綜合評(píng)定:(1)期末閉卷考試(40%);(2)期中考試(20%);(3)上機(jī)考試(20%);(4)平時(shí)成績(jī)(20%)。其中,平時(shí)成績(jī)主要反映作業(yè)及課堂回答問(wèn)題及出勤率的情況。

3.應(yīng)注意的幾種偏向

隨著建構(gòu)主義的流行,正日益引起人們的重視。但與此同時(shí),也出現(xiàn)了一些不容忽視的偏向,應(yīng)引起我們的關(guān)注。主要包括:過(guò)分強(qiáng)調(diào)意義建構(gòu),忽視教學(xué)目標(biāo)分析。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體作用,忽視教師指導(dǎo)作用。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì),忽視自主學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)[3]。

結(jié)論

改革傳統(tǒng)教學(xué)觀念和教學(xué)方法,促成主動(dòng)、開(kāi)放、有效的教學(xué)氛圍,是現(xiàn)代教學(xué)改革關(guān)注的問(wèn)題。本文在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下,考慮學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)過(guò)程,結(jié)合C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)的課程特點(diǎn),提出了C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)課程的教學(xué)理念和具體操作思路,并通過(guò)在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中的應(yīng)用。通過(guò)近兩年來(lái)的教學(xué)結(jié)果和學(xué)生的評(píng)價(jià)反饋信息來(lái)看,取得了滿意的教學(xué)效果。

【參考文獻(xiàn)】

[1]何克抗.建構(gòu)主義革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)[J].電化教育研究,1997,(3-4).

第2篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)范文

【論文提要】本文在分析高校思想政治理論課教學(xué)現(xiàn)狀和存在的主要問(wèn)題的基礎(chǔ)上，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，就如何轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，改進(jìn)教學(xué)方法，促進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)進(jìn)行了探討。

【論文關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論高校思想政治理論課教學(xué)

一、引言

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，教育必須順應(yīng)時(shí)代的要求，為社會(huì)輸送既具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，又具有一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平的全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。但是，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校大部分思想政治理論課教師仍然采用行為主義的學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)S-R(刺激一反應(yīng))，認(rèn)為學(xué)習(xí)者只是對(duì)外部刺激作出被動(dòng)反應(yīng)，在這樣的教育理念和教學(xué)模式下，學(xué)生缺少獨(dú)立思考的時(shí)間和空間，其主體地位得不到體現(xiàn)，致使學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和自主學(xué)習(xí)的能力得不到充分發(fā)揮，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維。而建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論則可以幫助我們改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，使理論能更好地和實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)而增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

二、建構(gòu)主義理論的主要內(nèi)容

建構(gòu)主義理論被認(rèn)為是目前最具有前景的學(xué)習(xí)理論之一，其源于瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰的"發(fā)生認(rèn)識(shí)論"，是繼行為主義和認(rèn)知主義之后出現(xiàn)的教育心理學(xué)理論，9O年代逐漸受到重視。建構(gòu)主義認(rèn)為，兒童是在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。兒童與環(huán)境的相互作用涉及到兩個(gè)基本過(guò)程，即"同化"和"順應(yīng)"。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來(lái)并結(jié)合到兒童已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生變化，原來(lái)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化新環(huán)境提供的信息時(shí)引起兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生重組與改造的過(guò)程。可見(jiàn)，同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴(kuò)充一圖式擴(kuò)充，順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變一圖式改變，認(rèn)知個(gè)體就是通過(guò)同化和順應(yīng)這兩種形式達(dá)到與周?chē)h(huán)境的平衡。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)不是由外部世界的刺激直接給予的，而是外界刺激與認(rèn)識(shí)本體內(nèi)部心理過(guò)程(態(tài)度、需要、興趣、愛(ài)好及原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu))相互作用的結(jié)果；學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程，而知識(shí)不是通過(guò)教師的傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景即社會(huì)文化背景下，借助于他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的。在這個(gè)過(guò)程中，教師是意義建構(gòu)的幫助者，而學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為"情景"、"協(xié)作"、"會(huì)話"和"意義建構(gòu)"是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。該理論強(qiáng)調(diào)在教師的指導(dǎo)下，以學(xué)生為中心，學(xué)生是認(rèn)知的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接收者和被灌輸?shù)膶?duì)象，教師對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)只是起著幫助和促進(jìn)作用；建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)"情景"對(duì)意義建構(gòu)的重要作用，認(rèn)為學(xué)是與一定的情景相聯(lián)系，學(xué)習(xí)者在實(shí)際情景下，利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)去同化和順應(yīng)當(dāng)前學(xué)到的新知識(shí)，隨著同化和順應(yīng)的循環(huán)，學(xué)習(xí)主體形成了對(duì)知識(shí)的建構(gòu)；建構(gòu)主義同時(shí)強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話、交流對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用。

由此可見(jiàn)，建構(gòu)主義是對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論的批判和發(fā)展，它為貫徹實(shí)施05方案奠定了理論基礎(chǔ)。那么在實(shí)際工作中，我們應(yīng)該如何利用這一理論來(lái)指導(dǎo)高校思想政治理論課的教學(xué)呢?

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在高校思想政治理論課教學(xué)中的運(yùn)用

1．確保學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)參與

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，學(xué)生不是被動(dòng)地接受外在信息，而是主動(dòng)地根據(jù)原先的認(rèn)知結(jié)構(gòu)注意和有選擇地知覺(jué)外在信息，建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義。也就是說(shuō)，學(xué)生要激活自己的思維，在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、知識(shí)背景和信念的基礎(chǔ)上，尋找新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，從而把新知識(shí)納入到原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中去。通過(guò)符合他們的實(shí)際需要和成長(zhǎng)規(guī)律的教育形式、教育活動(dòng)，啟發(fā)、誘導(dǎo)他們自主地去認(rèn)識(shí)世界、理解人生，樹(shù)立與當(dāng)代主流社會(huì)意識(shí)相一致的政治思想觀念和價(jià)值理想。

2．創(chuàng)設(shè)合理的情景，讓學(xué)生學(xué)會(huì)建構(gòu)學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，情景是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素之一。情景是有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境，在此環(huán)境中學(xué)生可以利用各種工具和信息資源(如文字材料、書(shū)籍、音像資料、CAI與多媒體課件以及因特網(wǎng)上的信息等)來(lái)達(dá)到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，所以創(chuàng)設(shè)合理情景是思想政治理論課教學(xué)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容之一。

傳統(tǒng)的高校思想政治理論課教學(xué)主要以教師、教材為中心，無(wú)法提供生動(dòng)直觀的圖象資料，教學(xué)形式單一枯燥。隨著電子、通信和信息處理技術(shù)的發(fā)展，大量的現(xiàn)代教學(xué)媒體應(yīng)運(yùn)而生，同時(shí)國(guó)內(nèi)外大量歷史圖片、錄象資料的公開(kāi)，也給思想政治理論課教學(xué)提供了豐富生動(dòng)的教學(xué)素材。因此，思想政治理論課教學(xué)要以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段，努力創(chuàng)設(shè)真實(shí)情景，使之既接近學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，又與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際相一致。

3．重視"協(xié)作、會(huì)話"，使師生、生生之間有效互動(dòng)

所謂"協(xié)作"與"會(huì)話"是指學(xué)習(xí)過(guò)程中人和人之間的交流、討論與合作。"協(xié)作"貫穿于學(xué)習(xí)過(guò)程的始終，"會(huì)話"是協(xié)作過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)只能在一定的社會(huì)文化環(huán)境中完成，每個(gè)學(xué)習(xí)者都以自己的方式在學(xué)習(xí)的環(huán)境中理解到事物的某些方面，因此，學(xué)習(xí)者與周?chē)h(huán)境的交互作用，對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解非常重要。而協(xié)作與會(huì)話這種社會(huì)性相互作用在教學(xué)中的主要體現(xiàn)形式就是合作學(xué)習(xí)和交互式教學(xué)。

而當(dāng)前在思想政治理論課教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念在一些教師的頭腦中還不同程度地存在，教師習(xí)慣于"我說(shuō)你聽(tīng)"或"我講你記"，習(xí)慣于搞"滿堂灌"，卻不習(xí)慣師生雙方的共同討論和相互交流；同樣，學(xué)生習(xí)慣于"滿堂隨"或被"牽著走"，卻不習(xí)慣自學(xué)，不習(xí)慣向老師學(xué)習(xí)、向同學(xué)學(xué)習(xí)，不習(xí)慣同學(xué)之間的交流與合作，這種現(xiàn)象和思想政治理論課的教育目的是背道而弛的。因此，按照建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)，思想政治理論課教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)協(xié)作，強(qiáng)調(diào)"學(xué)習(xí)伙伴"的重要性，提倡合作學(xué)習(xí)和交互式教學(xué)。

4．樹(shù)立動(dòng)態(tài)的知識(shí)觀，讓學(xué)生學(xué)會(huì)反思

建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)，課本知識(shí)盡管包含真理性認(rèn)識(shí)，但它只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的假設(shè)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種更可能正確的解釋?zhuān)皇墙^對(duì)正確的最終答案。思想政治理論知識(shí)更符合這種特點(diǎn)。但長(zhǎng)期以來(lái)由于"應(yīng)試教育"的影響，在思想政治理論知識(shí)的學(xué)習(xí)中出現(xiàn)了機(jī)械化、教條化的傾向，即把理論知識(shí)看作放之四海而皆準(zhǔn)的真理、生搬硬套的教條等，有些人甚至把理論知識(shí)強(qiáng)化記憶到大腦中，長(zhǎng)時(shí)間甚至終生都不改變，這顯然不利于學(xué)生良好認(rèn)知、知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成。

5．更新傳統(tǒng)的觀念，轉(zhuǎn)變教師角色

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)在教師的指導(dǎo)下以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)理念，即教師不再是傳授知識(shí)的權(quán)威，而是要充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，給他們更多的機(jī)會(huì)和充分的時(shí)間去從事探究發(fā)現(xiàn)知識(shí)的自然過(guò)程，讓他們主動(dòng)建構(gòu)自己的知識(shí)體系。教師還要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的合理情景，幫助學(xué)生建立新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，"同化"或"順應(yīng)"當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義；并努力營(yíng)造自由、民主、平等、和諧的教學(xué)氛圍，采用尊重學(xué)生主體作用的支架式教學(xué)方式，組織學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)"師生互動(dòng)"、"生生互動(dòng)"，讓學(xué)生真正感到思想政治理論課學(xué)而有用，進(jìn)而提高思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

第3篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論;多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò);課堂教學(xué)

1.關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支，最早是由瑞士著名的心理學(xué)家皮亞杰（Jean Piaget）提出的，在以后又經(jīng)過(guò)多位心理學(xué)家和科學(xué)家對(duì)人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程認(rèn)知規(guī)律不斷深入的研究逐漸形成了現(xiàn)在的理論。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：

第一，學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程，學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受外在信息，而是主動(dòng)地根據(jù)先前的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和與外界環(huán)境進(jìn)行交互活動(dòng)，建構(gòu)當(dāng)前事物的意義。

第二，這種建構(gòu)過(guò)程是雙向性的：一方面通過(guò)使用已有知識(shí)，學(xué)習(xí)者建構(gòu)當(dāng)前事物的意義，以超越所提供的信息;另一方面，被利用的已有知識(shí)，不是從記憶中原封不動(dòng)地提取，而是要根據(jù)具體情況進(jìn)行重新建構(gòu)。由于要進(jìn)行這種雙向建構(gòu)，學(xué)習(xí)者必須積極參與學(xué)習(xí)，時(shí)刻保持認(rèn)知的靈活性。

第三，由于事物存在復(fù)雜多樣性，學(xué)習(xí)情境存在一定的特殊性以及個(gè)人的已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)存在特殊性，所以每個(gè)學(xué)習(xí)者對(duì)事物意義的建構(gòu)將是不同的。

由于多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)所具有的許多特點(diǎn)特別適合于實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境，也就是說(shuō)，多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)可以作為建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的理想認(rèn)知工具，能有效地促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展。隨著多媒體技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的飛速發(fā)展并應(yīng)用于教學(xué)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論越來(lái)越顯示出其強(qiáng)大的生命力。

2. 基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)下的中學(xué)生物課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

目前，我國(guó)的中學(xué)生物教學(xué)仍以課堂教學(xué)為主要組織形式，所以研究多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)下的中學(xué)生物課堂教學(xué)有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.1建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的中學(xué)生物課堂教學(xué)模式

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的中學(xué)生物教學(xué)模式可以概括為：以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目標(biāo)。

在這種教學(xué)模式中，教師、學(xué)生、教材、媒體等要素的作用是：

教師――教學(xué)過(guò)程的組織者，意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者;

學(xué)生――知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者;

教材――學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象;

媒體――用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)和會(huì)話交流，即作為學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)，協(xié)作探索的認(rèn)知工具。

2.2基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)的多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)下的中學(xué)生物課堂教學(xué)設(shè)計(jì)

具體程序概括如下：

3. 用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)下的中學(xué)生物課堂教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意的一些問(wèn)題

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的生物課堂教學(xué)，能為學(xué)生們提供各種學(xué)習(xí)素材，激發(fā)他們的興趣，開(kāi)闊他們的視野，豐富他們的想象力，有助于他們認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題，為他們的發(fā)展帶來(lái)新的可能性。但是，我們也應(yīng)當(dāng)看到網(wǎng)絡(luò)化教育教學(xué)帶來(lái)的負(fù)面影響。

3.1影響身心發(fā)展

多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)展現(xiàn)給學(xué)生們的世界更多是模擬的世界，虛幻的世界，學(xué)生們從網(wǎng)上所獲取的情感體驗(yàn)往往是“失真的”，這容易引起教師與學(xué)生以及學(xué)生之間人際關(guān)系的淡漠，減少他們體驗(yàn)生活和接觸大自然的機(jī)會(huì)，從而給學(xué)生們的身心發(fā)展帶來(lái)種種不良的影響。

3.2導(dǎo)致主體喪失

應(yīng)當(dāng)看到，網(wǎng)絡(luò)具有能即時(shí)把信息傳遞給每一位學(xué)生的能力，但它的基礎(chǔ)是建立在技術(shù)復(fù)制的基礎(chǔ)上。技術(shù)復(fù)制替代了獨(dú)一無(wú)二的原創(chuàng)物，使“真品”和“摹本”的區(qū)分喪失意義。使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中喪失現(xiàn)實(shí)感，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是立在非真實(shí)化的基礎(chǔ)上，從而形成對(duì)事物認(rèn)識(shí)的非真實(shí)化。網(wǎng)絡(luò)化教育教學(xué)所依賴(lài)的技術(shù)復(fù)制，將使事物的“本源喪失”，使現(xiàn)實(shí)隱退導(dǎo)致主體喪失。

3.3削弱辨別能力

雖然網(wǎng)絡(luò)化教育使學(xué)生們能更多獲得數(shù)量龐大的信息，但數(shù)量的增加并沒(méi)有同步帶來(lái)質(zhì)量的精粹。所以在信息泛濫的情況下，學(xué)生們?nèi)菀资芴摷傩畔⒌拿愿校魅跞未嬲娴哪芰Α?/p>

多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)只是許多種教學(xué)形式中的一種，不能也不可能取代其他的教學(xué)形式。不同的教學(xué)形式有著不同的特征和價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃瑋.多媒體網(wǎng)絡(luò)下的生物課堂教學(xué).生物學(xué)教學(xué)，2000，3

[2]劉亞中.中學(xué)生物學(xué)多媒體教學(xué)模式的構(gòu)建.生物學(xué)教學(xué)，2000，11

[3]劉建華.從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論談”自主學(xué)習(xí)”教學(xué)模式的構(gòu)建.中學(xué)生物教學(xué)，1999，5

第4篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)范文

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是針對(duì)現(xiàn)代學(xué)習(xí)型社會(huì)和學(xué)習(xí)型組織的一種先進(jìn)理念，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)之所以能得到良好的發(fā)展，是因?yàn)樽陨淼呐εc周?chē)h(huán)境相互作用的結(jié)果，學(xué)生對(duì)外部世界的知識(shí)積累是逐步建構(gòu)起來(lái)的，從理論到實(shí)踐，再?gòu)膶?shí)踐中獲得真知，要經(jīng)過(guò)“同化”和“順應(yīng)”的交互影響。同化是指把外部環(huán)境中的有關(guān)信息吸收進(jìn)來(lái)結(jié)合到學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中；順應(yīng)是指外部環(huán)境發(fā)生改變而已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)無(wú)法同化新信息時(shí)所引起的學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的過(guò)程。處于認(rèn)知狀態(tài)的學(xué)生通過(guò)同化與順應(yīng)兩種形式來(lái)達(dá)到與周?chē)h(huán)境的平衡，舊的平衡被打破，新的平衡又建立起來(lái)，再進(jìn)一步打破，再進(jìn)一步建立，循環(huán)往復(fù)以至無(wú)窮。這種學(xué)習(xí)對(duì)現(xiàn)代教育手段、特別是對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)教學(xué)將產(chǎn)生重大的影響。20世紀(jì)90年代，隨著多媒體與計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在國(guó)際上已廣為流行，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)環(huán)境能為實(shí)現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論提供較好的條件，所以，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論能為網(wǎng)上教學(xué)、網(wǎng)上授課、網(wǎng)上自學(xué)奠定良好的基礎(chǔ)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，求知過(guò)程不是學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，而是在與客觀環(huán)境的相互作用中主動(dòng)獲得知識(shí)，積極主動(dòng)地尋求學(xué)習(xí)目標(biāo)，自覺(jué)自愿地獲得生活體驗(yàn)。教是為了不教；上學(xué)的最終目的是為了從學(xué)校畢業(yè)、為了不再上學(xué)；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的意義就在于此，就是變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。

2建構(gòu)主義理論與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的聯(lián)系

2．1網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的“信息自由”特點(diǎn)

網(wǎng)上資源的“信息自由”是指它具有信息開(kāi)放性、時(shí)空不間斷性、資源共享性、知識(shí)豐富無(wú)限性、選擇的自由性等。網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了各種便捷，無(wú)論是學(xué)習(xí)，還是生活的各種需求，在網(wǎng)上，不出戶就可以周游世界，可以與全人類(lèi)進(jìn)行溝通；在網(wǎng)上學(xué)習(xí)具有隨時(shí)隨地的便利，在網(wǎng)上的時(shí)空里，有一種忘我逍遙且與天地共往來(lái)的超感。網(wǎng)上有無(wú)數(shù)的消息供你自由篩選、加工和整合，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣愛(ài)好和專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)特點(diǎn)，對(duì)原有的知識(shí)進(jìn)行溫故知新，從而建構(gòu)新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識(shí)體系；網(wǎng)上豐富的資源、多重的視角、高端的論點(diǎn)和前衛(wèi)的研究等，為學(xué)生創(chuàng)建自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和探索途徑提供了優(yōu)越的條件，有一種“站在巨人肩膀上”高瞻遠(yuǎn)矚的全新視域。

2．2網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的“互動(dòng)合作”特點(diǎn)

自由的網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境雖然可以單獨(dú)進(jìn)行，但網(wǎng)上的互動(dòng)與合作卻是必不可少的。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理特征過(guò)程的同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者相互之間的“協(xié)作”與“對(duì)話”?！盎?dòng)性”的學(xué)習(xí)可以加深大學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和對(duì)問(wèn)題的深刻探討，從而形成更加深入和全面的認(rèn)知。在網(wǎng)上通過(guò)微信、QQ對(duì)話等互動(dòng)方式，相互溝通有無(wú)、取長(zhǎng)補(bǔ)短等，無(wú)論是在師生之間、學(xué)生之間、還是朋友之間，即使相隔千里萬(wàn)里也是舉手之勞，這就是網(wǎng)上的及時(shí)和便利優(yōu)勢(shì)。交往和互動(dòng)昭示著教學(xué)不再是教師教、學(xué)生學(xué)的機(jī)械相加，而是一種呈幾何級(jí)數(shù)的知識(shí)激增過(guò)程。互動(dòng)合作能使廣大師生和其他的網(wǎng)民共同形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”，師生的關(guān)系由此變得平等、親切，成了朋友式和兄弟式的關(guān)系，這就極大地緩減了學(xué)生學(xué)習(xí)的心理壓力，并大幅度提高了學(xué)習(xí)的效果。

2．3網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的“全球化”特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開(kāi)放性為全球所共享，可以說(shuō)是網(wǎng)絡(luò)為全人類(lèi)提供了的信息全球化，并把全世界變成了一個(gè)“地球村”。全世界各國(guó)高校之間的友好往來(lái)、互通有無(wú)、招收留學(xué)生、培養(yǎng)造就世界級(jí)的通用人才等，都可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)解決。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成了信息化社會(huì)各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等不可或缺的得力助手，對(duì)全世界的經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展繁榮做出了重大的貢獻(xiàn)。大學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)了解世界、認(rèn)識(shí)自我、廣交天下朋友、學(xué)習(xí)最先進(jìn)的理念和技術(shù)等，這完全符合建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的宗旨。建構(gòu)主義要求學(xué)生主動(dòng)接收知識(shí)，積極地構(gòu)建自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)的全球化為大學(xué)生提供了這樣的一個(gè)學(xué)習(xí)平臺(tái)，能滿足大學(xué)生不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求，這就使得大學(xué)生能夠永遠(yuǎn)順應(yīng)市場(chǎng)和社會(huì)的進(jìn)步，永遠(yuǎn)在一個(gè)動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)環(huán)境中進(jìn)步和成長(zhǎng)。

3建構(gòu)主義理論在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的應(yīng)用

3．1更新傳統(tǒng)的教學(xué)理念

傳統(tǒng)的教學(xué)理念是以教師為中心的，教學(xué)方式采取了“填鴨式”的滿堂灌，教師只沖當(dāng)了知識(shí)的傳遞者，而不是“燈塔”或“春風(fēng)”般的開(kāi)啟和鼓動(dòng)者。建構(gòu)主義理論則不然，它強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象，轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w和求知的自覺(jué)建構(gòu)者；而且教師的角色則由原先的傳授者和灌輸者，轉(zhuǎn)變?yōu)榻?gòu)主義意義上的幫助和促進(jìn)者。可見(jiàn)，以學(xué)生為中心的網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)，教師只起到了“指導(dǎo)”的作用，而把學(xué)生當(dāng)成了真正的學(xué)習(xí)主體。

3．2轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法

傳統(tǒng)教學(xué)中師生之間的提問(wèn)與對(duì)話都很少，教師照本宣科的講解、示范等成了主要的內(nèi)容。建構(gòu)主義則主張“通過(guò)解決問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)”，這就要求學(xué)生主動(dòng)思考、篩選、加工、轉(zhuǎn)換、更新知識(shí)與信息資源，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)探索、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、學(xué)會(huì)如何分析并妥善解決問(wèn)題。無(wú)論是通過(guò)獨(dú)自探索，還是相互之間的討論、交流、合作等，最終把問(wèn)題徹底解決，這就是建構(gòu)主義高效的學(xué)習(xí)方法。

3．3教會(huì)學(xué)生不僅“我知”而且“我能”

建構(gòu)主義讓學(xué)生自主建立自己的知識(shí)架構(gòu)和能力水準(zhǔn)，能夠教會(huì)學(xué)生不僅要“我知”，而且要“我能”，因?yàn)橹挥性谧詣?dòng)自愿的情況下，才能打下牢固的知識(shí)與能力基礎(chǔ)，這是傳統(tǒng)教育所不能比擬的。

3．4真正的學(xué)習(xí)是無(wú)師自通的自學(xué)

第5篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境；大學(xué)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)

多媒體計(jì)算機(jī)和基于網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)提供的學(xué)習(xí)環(huán)境與建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境有驚人的吻合之處。首先，現(xiàn)代教育技術(shù)能為學(xué)生對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)提供一個(gè)真實(shí)的可操作的情景；其次，現(xiàn)代教育技術(shù)能為學(xué)生對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)提供切實(shí)可行的協(xié)作和會(huì)話；另外，基于Internet的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境為超越時(shí)空的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的條件；最后，建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計(jì)促成學(xué)生知識(shí)的意義建構(gòu)，這是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的最終目的。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將人類(lèi)數(shù)千年歷史的積淀置于顯示器上，豐富的信息有利于學(xué)生探索和整合知識(shí)，不斷完成自己對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)。

外語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的研究可追溯到上世紀(jì)80年代。自1981年Henri Holec出版《自主性與外語(yǔ)學(xué)習(xí)》一書(shū)以來(lái)，國(guó)內(nèi)外很多學(xué)者以及處在教學(xué)第一線的外語(yǔ)教師們(如Hill 1994；Nunan 1995&1997；Lee 1998；Gardner&Miller 1999；顧日國(guó)1999；Benson 2001；華維芬2001；魏玉燕2002；王篤勤2002；肖飛2002：何蓮珍2003：惠亞玲2003)紛紛著書(shū)撰文探討“語(yǔ)言/外語(yǔ)自主學(xué)習(xí)”，如外語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的理論基礎(chǔ)，如何培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言自主學(xué)習(xí)能力等。然而，探討多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的文獻(xiàn)不是很多。本文擬在他們研究的基礎(chǔ)上，從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論角度探討多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是近年來(lái)在西方國(guó)家興起的一種新的學(xué)習(xí)理論，是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支。它是歷經(jīng)對(duì)皮亞杰、布魯納、維果茨基、維特羅克等人的早期建構(gòu)主義思想的不斷發(fā)展，認(rèn)為個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過(guò)程密切相關(guān)，同時(shí)伴隨著對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的批判和發(fā)展。在多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)展的今天，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論已經(jīng)成為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的主要理論基礎(chǔ)。

1、對(duì)學(xué)習(xí)性質(zhì)與學(xué)習(xí)活動(dòng)本質(zhì)的理解

作為一種新型的學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過(guò)程(張萍等，2005:111)。學(xué)習(xí)者知識(shí)的獲得和技能的形成，不是通過(guò)教師的講授得到的，而是學(xué)習(xí)者以原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能為基礎(chǔ)，在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料(如網(wǎng)上的信息資源、多媒體課件、音像資料、文字材料等)，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情景”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。它強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的作用，認(rèn)為學(xué)是與一定的情境相聯(lián)系的。

2、對(duì)學(xué)習(xí)者的理解

學(xué)習(xí)的質(zhì)量是意義建構(gòu)能力的函數(shù)，而不是學(xué)習(xí)者重視教師思維過(guò)程能力的函數(shù)(龐維國(guó)，2004:159)。建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體，是信息的加工者、組織者、創(chuàng)造者，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。它認(rèn)為應(yīng)把學(xué)習(xí)者現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換。也就是說(shuō)，獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。

3、對(duì)教師的理解

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者認(rèn)知的主體作用的同時(shí)，仍然重視教師的指導(dǎo)作用。它認(rèn)為教師是學(xué)生知識(shí)意義建構(gòu)的組織者、指導(dǎo)者、幫助者、協(xié)作者和促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。在教學(xué)中，教師的主要任務(wù)是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容的情境，提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，組織學(xué)生開(kāi)展合作學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)者是在教師指導(dǎo)下，把當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容與自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，使自己成為知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。

二、多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和存在的問(wèn)題

以信息技術(shù)為支撐的大學(xué)英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)是指語(yǔ)言學(xué)習(xí)者自行利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，主動(dòng)運(yùn)用和調(diào)控自己的元認(rèn)知、動(dòng)機(jī)和行為進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)。它改變了傳統(tǒng)課堂教學(xué)的局限性，體現(xiàn)出開(kāi)放性、交互性、自主性等特點(diǎn)，使語(yǔ)言學(xué)習(xí)的各個(gè)方面出現(xiàn)變化，主要表現(xiàn)為：

(1)學(xué)習(xí)對(duì)象的變化：英語(yǔ)網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)所提供的豐富多樣的課程學(xué)習(xí)資源可以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者從語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)向語(yǔ)言社會(huì)學(xué)、語(yǔ)言文化學(xué)、跨文化交際等綜合要求發(fā)展。

(2)學(xué)習(xí)心理過(guò)程的變化：由網(wǎng)絡(luò)虛擬交互的特點(diǎn)所決定的相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)環(huán)境讓語(yǔ)言學(xué)習(xí)者免除了面對(duì)團(tuán)體產(chǎn)生的直接外界壓力和社會(huì)性監(jiān)督，課堂教學(xué)的現(xiàn)場(chǎng)緊張感得以緩解。

(3)學(xué)習(xí)方式的變化：網(wǎng)絡(luò)的自主化學(xué)習(xí)模式要求學(xué)生積極、主動(dòng)地管理自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性可以使其英語(yǔ)學(xué)習(xí)由平面向立體、線形思維向形象思維互動(dòng)轉(zhuǎn)換，學(xué)習(xí)方法更加多元化。

(4)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的變化：由多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)興趣引起的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)將取代被動(dòng)、功利的課本學(xué)習(xí)特點(diǎn)，使學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)的“主動(dòng)性”更強(qiáng)，目標(biāo)更明確。

(5)學(xué)習(xí)環(huán)境和場(chǎng)所的變化：多媒體和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的實(shí)施使學(xué)習(xí)者能夠自定學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)，學(xué)習(xí)空間得以延伸，學(xué)習(xí)環(huán)境和場(chǎng)所變得生動(dòng)多樣。

盡管多媒體和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)有著許多傳統(tǒng)課堂教學(xué)所不具備的優(yōu)勢(shì)。然而，在這種現(xiàn)象的背后，有許多值得我們冷靜思考的問(wèn)題。這主要表現(xiàn)在：教師、學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)不夠充分，角色不到位；學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力較差，學(xué)習(xí)效率低，沒(méi)有取得應(yīng)有的學(xué)習(xí)效果。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下大學(xué)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的思考

新的學(xué)習(xí)理論必然要對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)，從而在形成新一代學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，也逐步形成了與之相適應(yīng)的新一代教學(xué)理念、教學(xué)模式和教學(xué)方法。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為多媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)的模式、師生角色定位以及如何增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言自主學(xué)習(xí)能力提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

1、構(gòu)建“基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的大學(xué)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)模式”

建構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，語(yǔ)言存在于言語(yǔ)之中，言語(yǔ)就是在特定的語(yǔ)境中為完成交際任務(wù)對(duì)語(yǔ)言的使用，包括言語(yǔ)活動(dòng)過(guò)程及其產(chǎn)生的話語(yǔ)。這樣，通過(guò)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、直觀、形象、接近實(shí)際的教學(xué)情景，可以有效地激發(fā)聯(lián)想，使學(xué)習(xí)者能利用自己原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)去同化當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識(shí)，賦予新知識(shí)以某種意義。自主學(xué)習(xí)中多媒體和

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境的情景創(chuàng)設(shè)則為提取長(zhǎng)時(shí)記憶中的這些知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與表象創(chuàng)造了有利的條件。大學(xué)英語(yǔ)自主學(xué)習(xí)就是借助多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特性與功能充分體現(xiàn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)意義的。

意義建構(gòu)是學(xué)習(xí)的目的，它要靠學(xué)生自覺(jué)、主動(dòng)去完成。自主學(xué)習(xí)中，多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)由于能提供交互式學(xué)習(xí)環(huán)境和圖文聲并茂的多重感官綜合刺激，并調(diào)動(dòng)了學(xué)生已有的知識(shí)，提供基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)，在自主學(xué)習(xí)過(guò)程中直接讓學(xué)生參與解決問(wèn)題，還能按超文本方式組織與管理各種教學(xué)信息和語(yǔ)言知識(shí)，這樣對(duì)學(xué)生關(guān)于所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)的意義建構(gòu)是非常有利的。

2、師生角色的重新定位

在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下，外語(yǔ)教師和學(xué)生的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變。教師的角色是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的忠實(shí)支持者。教師的作用從傳統(tǒng)的傳遞知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極組織者、引導(dǎo)者、指導(dǎo)者、幫助者、評(píng)估者和促進(jìn)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)伙伴或合作者。同時(shí)，外語(yǔ)教師應(yīng)由傳統(tǒng)的課程教材執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程學(xué)習(xí)者和教學(xué)研究者；利用現(xiàn)代信息技術(shù)，設(shè)計(jì)出一套“以學(xué)生為中心”的自主學(xué)習(xí)方案，組織學(xué)生實(shí)施好該方案，真正做到既傳授一般的語(yǔ)言知識(shí)與技能，又培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言綜合應(yīng)用能力和自主學(xué)習(xí)能力。

學(xué)生不再是外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象，而是自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極參與者，是信息的加工者、組織者、創(chuàng)造者，是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)生要用探索法和發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義，要善于把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容盡量與自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真思考。

3、實(shí)施語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略培訓(xùn)，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)策略培訓(xùn)是一個(gè)內(nèi)涵豐富、多層次的復(fù)雜系統(tǒng)，指教師系統(tǒng)地教授、引導(dǎo)學(xué)生理解、掌握學(xué)習(xí)策略，幫助學(xué)生形成使用學(xué)習(xí)策略進(jìn)行學(xué)習(xí)的習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的自主學(xué)習(xí)并不意味著教師主體地位的退出，教師應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)方法和策略欠佳的學(xué)生進(jìn)行“教育干預(yù)”，整合策略培訓(xùn)與語(yǔ)言教學(xué)內(nèi)容，實(shí)施語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略培訓(xùn)。在學(xué)習(xí)策略的培訓(xùn)過(guò)程中應(yīng)注意糾正策略學(xué)習(xí)的錯(cuò)誤觀念，激發(fā)策略學(xué)習(xí)欲望，從管理策略入手，注重策略培訓(xùn)的系統(tǒng)性。結(jié)合O'Malley&Chamot(1994)，Oxford(1990)等人的策略培訓(xùn)模式，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下語(yǔ)言自主學(xué)習(xí)的策略培訓(xùn)可按以下步驟進(jìn)行。

(1)學(xué)習(xí)策略缺失診斷。可利用E-mail借助Oxford的語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略使用情況診斷表(sILL)對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，了解其學(xué)習(xí)策略使用情況，進(jìn)行需求分析。

第6篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)范文

 

關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義　遠(yuǎn)程教育　交互

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

    瑞士心理學(xué)家皮亞杰首先提出了認(rèn)知建構(gòu)主義，他認(rèn)為學(xué)習(xí)不是對(duì)知識(shí)的記錄或簡(jiǎn)單復(fù)制，而是學(xué)習(xí)者在原有知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的發(fā)展，是對(duì)現(xiàn)有知識(shí)的再理解和再創(chuàng)造，是一個(gè)同化或者順應(yīng)的過(guò)程。在此基礎(chǔ)上前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出了社會(huì)在個(gè)人建構(gòu)過(guò)程當(dāng)中的作用，社會(huì)建構(gòu)主義完善和發(fā)展了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

    建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)心理表征的過(guò)程，知識(shí)并不是唯一正確的對(duì)客觀現(xiàn)象的表述，而是一種言之成理的解釋或假設(shè)。不同的學(xué)習(xí)者在自身知識(shí)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行理解，所以也就不存在絕對(duì)的真理或唯一的標(biāo)準(zhǔn)。而教學(xué)過(guò)程就是教師和學(xué)生對(duì)世界的意義進(jìn)行合作性建構(gòu)的過(guò)程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境由情境、協(xié)作、會(huì)話與意義建構(gòu)四大要素構(gòu)成，建構(gòu)主義的教學(xué)策略是以學(xué)習(xí)者為中心的。

二、遠(yuǎn)程教育的特點(diǎn)

    (一)教育對(duì)象的特殊性

    成人作為遠(yuǎn)程教育的主要對(duì)象有其自身的特殊性。首先，成人學(xué)生的個(gè)體差異較大。由于成人在學(xué)習(xí)和工作過(guò)程中不同的經(jīng)歷，導(dǎo)致了他們?cè)谡J(rèn)知水平、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上都有較大的差異。反映在英語(yǔ)教學(xué)中，學(xué)生英語(yǔ)水平的參差不齊尤為明顯，傳統(tǒng)的“填鴨”式教育顯然已經(jīng)無(wú)法滿足要求。其次，成人學(xué)生通常都有工作，安排統(tǒng)一時(shí)間進(jìn)行面授有一定的難度，難以收到理想的效果。

    （二)教育媒介的特殊性

    與傳統(tǒng)的面授教學(xué)不同，遠(yuǎn)程教育廣泛采用廣播，電視和網(wǎng)絡(luò)等通訊手段組織教學(xué)，特別是網(wǎng)絡(luò)這種新生媒介的出現(xiàn)，既有助于學(xué)習(xí)者根據(jù)各自的特點(diǎn)自主安排學(xué)習(xí)，同時(shí)也使得教學(xué)過(guò)程中通過(guò)人機(jī)互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)生生互動(dòng)，師生互動(dòng)。但遠(yuǎn)程教學(xué)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)提出了更高的要求，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不強(qiáng)烈或者習(xí)慣傳統(tǒng)面授的學(xué)生在面對(duì)這樣一種全新的教學(xué)方式時(shí)，會(huì)有一定的障礙，所以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，引導(dǎo)他們主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)是教學(xué)過(guò)程中必須解決的問(wèn)題。

三、英語(yǔ)遠(yuǎn)程教育中建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的應(yīng)用

    （一)情境化的學(xué)習(xí)環(huán)境

    傳統(tǒng)的認(rèn)知論認(rèn)為，知識(shí)是對(duì)外部客觀世界的被動(dòng)反應(yīng)，教學(xué)的目的就是為了使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)一記錄這些知識(shí)。傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)一般原理和抽象規(guī)則的傳授，具體到英語(yǔ)教學(xué)中則是著重語(yǔ)法的解釋和背誦，這不但不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也容易使學(xué)習(xí)與實(shí)際運(yùn)用脫節(jié)，而且英語(yǔ)水平較低的學(xué)生容易產(chǎn)生畏難心理。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)該在與現(xiàn)實(shí)情境相似的環(huán)境中進(jìn)行，學(xué)習(xí)內(nèi)容要與實(shí)際問(wèn)題類(lèi)似注意知識(shí)表征的多樣化。電大英語(yǔ)遠(yuǎn)程教育擺脫了傳統(tǒng)去情境化的教學(xué)方式，利用網(wǎng)絡(luò)上傳大多媒體資源，力求實(shí)現(xiàn)聲音，圖像，文字全方位的整合，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)接近真實(shí)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生也可以根據(jù)自身的水平，選擇合適的內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。同時(shí)還組織學(xué)生進(jìn)行課程實(shí)踐，鍛煉學(xué)生研究問(wèn)題，分析問(wèn)題的能力。情境化的網(wǎng)絡(luò)資源和小組實(shí)踐，大大激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，也在某種程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

 (二)加強(qiáng)協(xié)作與會(huì)話一一意義的雙向建構(gòu)

    協(xié)作與會(huì)話是實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的重要手段。由于不同的學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)各不相同，在意義建構(gòu)過(guò)程中只能從自己的角度出發(fā)，理解客觀世界的一個(gè)方面。網(wǎng)絡(luò)作為一種全新的媒體，為學(xué)生提供了一種全新的學(xué)習(xí)環(huán)境。在這里，學(xué)生既可以是知識(shí)的學(xué)習(xí)者，也可以是知識(shí)的創(chuàng)造者，老師既可以是協(xié)作與會(huì)話環(huán)境的創(chuàng)造者，也可以是協(xié)作與會(huì)話的參與者。學(xué)習(xí)者通過(guò)與他人的對(duì)話協(xié)作，資源共享，可以更全面地建構(gòu)對(duì)新信息的理解。而且這樣一種平等自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，可以使學(xué)生更加積極的參與進(jìn)來(lái)。電大英語(yǔ)遠(yuǎn)程教學(xué)過(guò)程中，除了在網(wǎng)絡(luò)上提供BBS留言板，E一mail之外，還組織形式多樣的小組活動(dòng)，如英語(yǔ)角，旅游英語(yǔ)實(shí)踐，商務(wù)英語(yǔ)實(shí)踐等，此外，還展開(kāi)多次小組討論。學(xué)生針對(duì)教師預(yù)先設(shè)置的問(wèn)題，進(jìn)行資料搜索，自主學(xué)習(xí)，協(xié)作討論等，通過(guò)這樣的生生互動(dòng)，師生互動(dòng)，既滿足了學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需要，也保證了學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

    (三)意義建構(gòu)

    建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中，總是從其對(duì)感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的選擇性注意開(kāi)始的，并將其與自身己經(jīng)掌握的經(jīng)驗(yàn)建立某種聯(lián)系，舊經(jīng)驗(yàn)對(duì)新信息進(jìn)行同化或順應(yīng)，從而建構(gòu)起新信息的意義。學(xué)生不是機(jī)械的記錄和背誦筆記，而是意義的建構(gòu)者。而教師不是知識(shí)的呈現(xiàn)者，而是學(xué)生進(jìn)行意義建構(gòu)的引導(dǎo)者和協(xié)作者。建構(gòu)學(xué)習(xí)論認(rèn)為，我們的知識(shí)是由結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域和結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域構(gòu)成的，所謂結(jié)構(gòu)良好領(lǐng)域主要指的是各個(gè)學(xué)科的基本原理和概念。結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域是指與具體情境相聯(lián)系的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)。建構(gòu)學(xué)習(xí)并不是簡(jiǎn)單的以理論來(lái)進(jìn)行，而是用自身豐富的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析。應(yīng)用到英語(yǔ)遠(yuǎn)程教學(xué)過(guò)程中，教師淡化了知識(shí)點(diǎn)講解，而是注重引導(dǎo)學(xué)習(xí)者進(jìn)行主動(dòng)意義建構(gòu)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)，解決實(shí)際問(wèn)題，提高了學(xué)生的自我成就感。

    (四)學(xué)生自我評(píng)價(jià)與教師總結(jié)

    學(xué)生的自我評(píng)價(jià)或自我反思，指的是學(xué)習(xí)的元認(rèn)知能力，也就是學(xué)習(xí)者對(duì)任務(wù)目標(biāo)、認(rèn)知策略學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)識(shí)，監(jiān)控和調(diào)節(jié)能力。及時(shí)地對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行反思，可以使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)策略及時(shí)調(diào)整，在動(dòng)態(tài)的過(guò)程中取得進(jìn)步。教師應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)及時(shí)反思教學(xué)情境和教學(xué)過(guò)程的設(shè)置和實(shí)施，以便進(jìn)行全程監(jiān)控和及時(shí)調(diào)整。電大遠(yuǎn)程教育設(shè)計(jì)了《學(xué)習(xí)活動(dòng)記錄表》，師生分別對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行記錄和評(píng)價(jià)。學(xué)生能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)有更客觀的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也便于教師了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)以后的情境設(shè)計(jì)、問(wèn)題解決提供了很好的參照。

第7篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)范文

 

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義　建構(gòu)主義學(xué)習(xí)　環(huán)現(xiàn)個(gè)性化學(xué)習(xí)　個(gè)性化學(xué)習(xí)環(huán)境

多年來(lái)，“以教師為中心，教師講、學(xué)生聽(tīng)”為特點(diǎn)的傳統(tǒng)英語(yǔ)教學(xué)模式既不能保證教學(xué)的質(zhì)量與效率，又不利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維，不利于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才。近年來(lái)，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都在探索適合本校特點(diǎn)的英語(yǔ)教學(xué)改革，試圖打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。國(guó)內(nèi)外的許多教育工作者、教育學(xué)家、教育技術(shù)專(zhuān)家多年來(lái)從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面作了大量的研究與探索，建構(gòu)主義理論正是這種努力所取得的主要理論研究成果。學(xué)習(xí)并研究一些建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，同時(shí)開(kāi)展基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的教學(xué)實(shí)踐，將對(duì)我國(guó)外語(yǔ)教學(xué)的改革產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響和積極的促進(jìn)作用。

    一、建構(gòu)主義簡(jiǎn)介

    建構(gòu)主義理論一個(gè)重要概念是圖式，圖式是指?jìng)€(gè)體對(duì)世界的知覺(jué)理解和思考的方式。也可以把它看做是心理活動(dòng)的框架或組織結(jié)構(gòu)。圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的起點(diǎn)和核心，或者說(shuō)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)。因此，圖式的形成和變化是認(rèn)知發(fā)展的實(shí)質(zhì)，認(rèn)知發(fā)展受三個(gè)過(guò)程的影響，即同化、順應(yīng)和平衡。同化是指學(xué)習(xí)個(gè)體對(duì)刺激輸人的過(guò)濾或改變過(guò)程。順應(yīng)是指學(xué)習(xí)者調(diào)節(jié)自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過(guò)程。平衡是指學(xué)習(xí)者個(gè)體通過(guò)自我調(diào)節(jié)機(jī)制使認(rèn)知發(fā)展從一個(gè)平衡狀態(tài)向另一個(gè)平衡狀態(tài)過(guò)渡的過(guò)程。

    建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只用一句話就可以概括:以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)(而不是像傳統(tǒng)教學(xué)那樣，只是把知識(shí)從教師頭腦中傳送到學(xué)生的筆記本上)。以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)的是“學(xué)”;以教師為中心，強(qiáng)調(diào)的是“教”。這正是兩種教育思想、教學(xué)觀念最根本的分歧點(diǎn)，由此而發(fā)展出兩種對(duì)立的學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論和教學(xué)設(shè)計(jì)理論。由于建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當(dāng)代最新信息技術(shù)成果的強(qiáng)有力支持，這就使建構(gòu)主義理論日益與廣大教師的教學(xué)實(shí)踐普遍地結(jié)合起來(lái)，從而成為國(guó)內(nèi)外學(xué)校深化外語(yǔ)教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。

    二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)原則

    1.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境。建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。(1)情境。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境是最重要的環(huán)節(jié)或方面。（2)協(xié)作。在整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作，對(duì)學(xué)習(xí)資料的收集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)以及意義的最終建構(gòu)都有十分重要的作用。(3)交流。協(xié)作學(xué)習(xí)的過(guò)程就是交流的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。交流對(duì)于推進(jìn)短個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程，是至關(guān)重要的手段。(4)意義建構(gòu)。其建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律，以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解，是教學(xué)過(guò)程的最終目標(biāo)。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下的教學(xué)設(shè)計(jì)原則。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者;教師只對(duì)學(xué)生的意義建構(gòu)起幫助和促進(jìn)作用，并不要求教師直接向?qū)W生傳授和灌輸知識(shí)。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教師和學(xué)生的地位、作用和傳統(tǒng)教學(xué)相比已發(fā)生很大的變化。近年來(lái)，教育技術(shù)領(lǐng)域的專(zhuān)家們進(jìn)行了大量的研究與探索，力圖建立一套能與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的全新的教學(xué)設(shè)計(jì)理論與方法體系。盡管這種理論體系的建立是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，并非短期內(nèi)能夠完成。但是其基本思想及主要原則已日漸明朗，并已開(kāi)始實(shí)際應(yīng)用于指導(dǎo)基于多媒體和Internet的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的教學(xué)設(shè)計(jì)。

 三、英語(yǔ)個(gè)性化學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)建

    建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體，是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。因此，要在英語(yǔ)個(gè)性化學(xué)習(xí)中建立一套能與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境相適應(yīng)的全新的教學(xué)設(shè)計(jì)理論與方法體系要考慮以下幾方面的因素。

   1.校園環(huán)境.校園環(huán)境包括學(xué)校的硬件環(huán)境、各類(lèi)教學(xué)與非教學(xué)活動(dòng)，以及總體學(xué)習(xí)氛圍等。信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)資源的豐富，給學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)提供了良好的構(gòu)建個(gè)性化學(xué)習(xí)語(yǔ)境的空間?；诙嗝襟w和網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)代教育技術(shù)已被證明是提高教學(xué)效果，尤其是提高學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的重要手段之一。此外，有效利用高校校園網(wǎng)，開(kāi)設(shè)網(wǎng)上英語(yǔ)課堂，增設(shè)網(wǎng)上閱讀、寫(xiě)作等課程均可激發(fā)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的積極性。

    除硬件條件外，學(xué)校的其他教學(xué)與非教學(xué)活動(dòng)也會(huì)對(duì)英語(yǔ)個(gè)性化學(xué)習(xí)的開(kāi)展產(chǎn)生影響。這些活動(dòng)包括英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)選修課，英語(yǔ)院校間學(xué)術(shù)交流與合作，校園舉辦的第二課堂活動(dòng)等。充分利用校園多媒體、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，廣泛開(kāi)展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)為學(xué)生提供使用英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，創(chuàng)建良好的學(xué)術(shù)氛圍有利于學(xué)生樹(shù)立和保持一個(gè)良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，同時(shí)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)空間，最終提高個(gè)性化學(xué)習(xí)效果。

第8篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)范文

論文摘要：在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，從知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、師生角色的定位及其作用和學(xué)習(xí)環(huán)境等方面闡明了建構(gòu)主義所蘊(yùn)涵的教學(xué)思想。根據(jù)雙語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)定位，分析建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與雙語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系及目前工科雙語(yǔ)教學(xué)的問(wèn)題，探討了工科雙語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)策略。

雙語(yǔ)教學(xué)的出現(xiàn)有其特殊的時(shí)代背景，是信息時(shí)代的熱點(diǎn)話題之一，也是經(jīng)濟(jì)全球化的產(chǎn)物。我國(guó)加入世貿(mào)組織以后，高等教育的發(fā)展正趨向于教育方式的國(guó)際化和人才培養(yǎng)的綜合化。自從教育部頒布了《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》以來(lái)，高等院校不斷推廣與普及雙語(yǔ)教學(xué)。雙語(yǔ)教學(xué)以外語(yǔ)應(yīng)用為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言形式與學(xué)科內(nèi)容的統(tǒng)一，既學(xué)習(xí)語(yǔ)言形式也學(xué)習(xí)學(xué)科內(nèi)容。雙語(yǔ)教學(xué)也是高校素質(zhì)教育發(fā)展的要求。它在“培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)能力、造就完美人格、提升競(jìng)爭(zhēng)力以及提高綜合素質(zhì)”等方面具有重要作用。在雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，使用外語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，就是以語(yǔ)言應(yīng)用為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言形式與學(xué)科內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一，“以育人為本”是雙語(yǔ)教學(xué)的最根本目標(biāo)。雙語(yǔ)教學(xué)目前已經(jīng)在各高校開(kāi)始進(jìn)行探索和實(shí)驗(yàn)，如何從理論上進(jìn)行突破創(chuàng)新，實(shí)踐上予以總結(jié)提高，尤其在操作模式上進(jìn)行深入研究，以指導(dǎo)雙語(yǔ)教學(xué)的健康發(fā)展和防止走人誤區(qū)，是雙語(yǔ)教學(xué)需探討和解決的問(wèn)題。

本文將在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于高校工科雙語(yǔ)教學(xué)的理論分析的基礎(chǔ)上，對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論應(yīng)用于雙語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)策略進(jìn)行深入的探討。

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

1．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論基本內(nèi)容

建構(gòu)主義(Constructivism)的哲學(xué)思想，最早可追溯到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)西方社會(huì)的影響。建構(gòu)主義稱(chēng)為結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知理論的一個(gè)分支，是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的進(jìn)一步發(fā)展形式。它是與素質(zhì)教育相吻合的、西方教育心理學(xué)的教學(xué)理論。該理論最早由認(rèn)知發(fā)展理論領(lǐng)域最有影響的瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰于20世紀(jì)60年代提出的。此后維果茨基、奧蘇伯爾、布魯納等眾多心理學(xué)家和教育學(xué)家又豐富和發(fā)展了建構(gòu)主義理論，形成了比較完整的理論。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境中利用必要的學(xué)習(xí)資料，借助他人的幫助或通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，其中“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。‘隋境”，即情景，創(chuàng)設(shè)情境就是根據(jù)教材的內(nèi)容，適當(dāng)?shù)乩锰囟ǖ那榫?，從而激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣。“協(xié)作”是一種通過(guò)小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生學(xué)習(xí)的一種策略；“會(huì)話”即商討或討論，是協(xié)作過(guò)程中的不可缺少環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)小組成員必須通過(guò)會(huì)話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計(jì)劃；“意義建構(gòu)”是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目白勺、。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容就是：要想讓學(xué)生的學(xué)習(xí)“有意義”，首先必須提供一個(gè)“情境”，學(xué)生采取“協(xié)作”與“會(huì)話”的手段來(lái)達(dá)到“意義建構(gòu)”的目的。

2．建構(gòu)主義理論體現(xiàn)的基本教學(xué)思想

建構(gòu)主義所蘊(yùn)涵的教學(xué)思想主要反映在知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀、師生角色的定位及其作用和學(xué)習(xí)環(huán)境等五個(gè)方面。

建構(gòu)主義知識(shí)觀認(rèn)為：知識(shí)并不是對(duì)客觀實(shí)在的準(zhǔn)確表征，而是一種解釋或假設(shè)它是由人建構(gòu)的，存在于人的頭腦中。學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的方式建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解，因此不同的人看到的是事物的不同方面，不存在唯一標(biāo)準(zhǔn)的理解。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為：學(xué)習(xí)并非是一個(gè)被動(dòng)的接受過(guò)程，是學(xué)習(xí)者在一定情境下，借助他人(教師或同學(xué))的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的，與傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)觀相比，建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀有著明顯的特征。學(xué)習(xí)不是教師簡(jiǎn)單地把知識(shí)傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己根據(jù)經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，這種構(gòu)建是學(xué)生主動(dòng)的構(gòu)建而不是由他人來(lái)代替的；學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接收信息，而是主動(dòng)地建構(gòu)意義，是根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)背景，對(duì)外部信息主動(dòng)地選擇、加工和處理，獲得自己的意義；學(xué)習(xí)意義的獲得，是學(xué)習(xí)者以自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景為基礎(chǔ)，對(duì)新信息進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)和編碼，建構(gòu)屬于自己的理解；同化和順應(yīng)，是學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的兩種途徑或方式。同化是指學(xué)習(xí)者把外在的信息納入到己有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以豐富和加強(qiáng)已有的思維傾向和行為模式。順應(yīng)是指學(xué)習(xí)者已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新的外在信息產(chǎn)生沖突，引發(fā)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整或變化，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

建構(gòu)主義的學(xué)生觀以學(xué)生為中心。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)者是主動(dòng)的思考者、提出問(wèn)題者、問(wèn)題說(shuō)明者、解釋者，學(xué)生對(duì)獲得的信息通過(guò)理解、提問(wèn)、解釋和應(yīng)用等方式進(jìn)行建構(gòu)和再建構(gòu)，才能變成其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的知識(shí)。

建構(gòu)主義的教師觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自我建構(gòu)，教師便由傳統(tǒng)的知識(shí)呈現(xiàn)者、傳遞者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生意義建構(gòu)的組織者、幫助者、促進(jìn)者。教師是學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的支持者，教師的作用應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)的傳遞知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴或合作者。

建構(gòu)主義認(rèn)為理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包括情境、任務(wù)、協(xié)作交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分。即學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在真實(shí)或接近真實(shí)的情境下，為了完成問(wèn)題解決類(lèi)的學(xué)習(xí)任務(wù)，借助于與他人之間的協(xié)作交流，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的。

二、雙語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)定位與教學(xué)本質(zhì)

有人認(rèn)為高校雙語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)定位首先是為了滿足既定社會(huì)和文化環(huán)境的要求，即達(dá)到滿足社會(huì)需要的目的。它的目的是多面性的，包括語(yǔ)言目的和專(zhuān)業(yè)目的。其語(yǔ)言目的是為了提高學(xué)習(xí)者的兩種語(yǔ)言水平，專(zhuān)業(yè)目的是為了使學(xué)習(xí)者的學(xué)科成績(jī)達(dá)到一定的水平。高校雙語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)則更凸顯直接和實(shí)用的特征，其主要有四個(gè)：第一，專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)的基本應(yīng)用。高校雙語(yǔ)教學(xué)將學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)從傳統(tǒng)的“研究式”學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)入“應(yīng)用式”學(xué)習(xí)，并且加入了專(zhuān)業(yè)背景，使學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)終于有了一個(gè)正式的“實(shí)戰(zhàn)演習(xí)”場(chǎng)地；第二，教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)代化。雙語(yǔ)教學(xué)中大多是引進(jìn)原版教材進(jìn)行教學(xué)，通過(guò)使用原版教材進(jìn)行教學(xué)，能將國(guó)外最新的科研成果、最新的發(fā)展動(dòng)態(tài)和變化、最新的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、完整的國(guó)外文獻(xiàn)資料以最快速度傳遞給教學(xué)者，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容與國(guó)際的接軌，課程內(nèi)容的優(yōu)化；第三，信息資源的研究學(xué)習(xí)。為了提高學(xué)生自主探索、研究式學(xué)習(xí)的能力，就需要學(xué)生在進(jìn)入專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)階段后盡可能大量接觸國(guó)際前沿的信息資源，而這些資源多數(shù)是外文的，其運(yùn)用第二外語(yǔ)進(jìn)行閱讀、寫(xiě)作和提煉信息的能力極大地影響著學(xué)習(xí)和研究的效率；第四，專(zhuān)業(yè)級(jí)別的國(guó)際交流。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及學(xué)習(xí)和研究的需要，使得國(guó)內(nèi)高校與國(guó)外高校之間的交流越來(lái)越多。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與雙語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系

首先，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與雙語(yǔ)教學(xué)具有相同的心理學(xué)基礎(chǔ)。維果茨基認(rèn)為，語(yǔ)言在認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中起著十分重要的作用，至少當(dāng)語(yǔ)言能力達(dá)到一定程度后，語(yǔ)言對(duì)認(rèn)知的發(fā)展作用更是不可忽視的。

其次，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論能夠適應(yīng)高校雙語(yǔ)教學(xué)改革的需要。我國(guó)國(guó)情的特殊性、雙語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)及時(shí)展的趨勢(shì)，迫切需要高校在雙語(yǔ)教學(xué)中打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式(以教師為中心，教師講，學(xué)生昕)，更新教育理念，確保其實(shí)施效果和質(zhì)量。第一，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)是加大高校雙語(yǔ)教學(xué)方法改革的需要，建構(gòu)主義從全新的視角研究學(xué)習(xí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的建構(gòu)過(guò)程，是知識(shí)的處理和轉(zhuǎn)換，是學(xué)習(xí)者利用必要的學(xué)習(xí)資源，在一定的社會(huì)文化背景下，在與他人的交際過(guò)程中產(chǎn)生社會(huì)互動(dòng)的結(jié)果；第二，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)是促進(jìn)高校雙語(yǔ)教學(xué)手段改革的需要，在高校雙語(yǔ)教學(xué)中，革新教學(xué)手段，采用信息技術(shù)，是對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的具體運(yùn)用，有利于學(xué)生發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)更優(yōu)化的組織、管理及提高教學(xué)效率；第三，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)是促進(jìn)高校雙語(yǔ)教學(xué)環(huán)境改革的需要，由于我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)開(kāi)展較晚、經(jīng)驗(yàn)少，再加上我國(guó)是個(gè)單語(yǔ)國(guó)家，就更要求高校在雙語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的雙語(yǔ)學(xué)習(xí)環(huán)境，特別是結(jié)合學(xué)生相關(guān)學(xué)科創(chuàng)建相關(guān)學(xué)科外語(yǔ)和專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境，以增強(qiáng)學(xué)生的科技外語(yǔ)和專(zhuān)業(yè)外語(yǔ)能力。

四、建構(gòu)主義應(yīng)用于工科雙語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)策略

(一)目前工科雙語(yǔ)教學(xué)的問(wèn)題

1．學(xué)生對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的目的認(rèn)識(shí)不清

據(jù)調(diào)查，學(xué)生對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的目的認(rèn)識(shí)不清，主要是因?yàn)椋旱谝?，高校?duì)雙語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)涵存在誤解，造成學(xué)生認(rèn)為“雙語(yǔ)教學(xué)”等同于“語(yǔ)言教學(xué)”；第二，教師對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)涵存在誤解，缺乏對(duì)學(xué)生的正確引導(dǎo)。由于教師對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)識(shí)不清，在教學(xué)過(guò)程中偏重于語(yǔ)言知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)科課程知識(shí)的傳授，使學(xué)生混淆了雙語(yǔ)教學(xué)的形式與目的，將雙語(yǔ)教學(xué)看成了語(yǔ)言教學(xué)。

2．教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)超過(guò)學(xué)生的負(fù)荷

由于專(zhuān)業(yè)技術(shù)詞匯并非普通交際英語(yǔ)，因此生詞量大，會(huì)影響學(xué)生的閱讀速度和聽(tīng)課質(zhì)量。由于我國(guó)體制等歷史遺留因素，外語(yǔ)教學(xué)存在重知識(shí)、輕技能的弊端，學(xué)生的基礎(chǔ)不好，從而學(xué)生會(huì)感覺(jué)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)太難，超出了大多數(shù)學(xué)生承受的范圍。

3．教師的角色定位不準(zhǔn)

雙語(yǔ)教學(xué)的最直接實(shí)施者是雙語(yǔ)教師，沒(méi)有高素質(zhì)的雙語(yǔ)教師，就無(wú)法實(shí)施高質(zhì)量的雙語(yǔ)教學(xué)。但目前特別工科高校的一些雙語(yǔ)教師，雖然花了很長(zhǎng)的時(shí)間去備課，但由于不敢自由發(fā)揮，不敢多講教案上沒(méi)有的內(nèi)容，師生間無(wú)法自由交流。而作為雙語(yǔ)課教師，應(yīng)考慮如何使學(xué)生研究問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、激發(fā)學(xué)習(xí)研究興趣，引導(dǎo)學(xué)生思維和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，而不能單純地考慮某一術(shù)語(yǔ)用外語(yǔ)怎么說(shuō)或者語(yǔ)法會(huì)不會(huì)出錯(cuò)?？偟膩?lái)說(shuō)，雙語(yǔ)教學(xué)不能成為外語(yǔ)教學(xué)的輔導(dǎo)課，雙語(yǔ)教學(xué)課不是單純的外語(yǔ)課。

4．教師的綜合素質(zhì)不高

雙語(yǔ)教學(xué)對(duì)師資有較高的要求。不僅要求教師具有較高的外語(yǔ)水平和專(zhuān)業(yè)水平，還要求教師能根據(jù)不同學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及時(shí)調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，控制學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程。而目前某些雙語(yǔ)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)比較單一，同時(shí)又缺乏專(zhuān)門(mén)的雙語(yǔ)培訓(xùn)，因此造成雙語(yǔ)教學(xué)的水平不高。

5．雙語(yǔ)教學(xué)的環(huán)境不佳

缺乏英語(yǔ)交流的語(yǔ)言環(huán)境，學(xué)生潛意識(shí)里會(huì)對(duì)雙語(yǔ)學(xué)習(xí)有畏難情緒，畢竟用母語(yǔ)學(xué)習(xí)和表達(dá)比用第二語(yǔ)言輕松、自如。而目前在語(yǔ)言環(huán)境上，教師和學(xué)生缺乏外語(yǔ)交流的氛圍，同時(shí)在思維環(huán)境上，大多數(shù)教師對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)還停留在表象認(rèn)知的階段，他們認(rèn)為雙語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)是通過(guò)雙語(yǔ)教學(xué)使學(xué)生的外語(yǔ)水平上升，而對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的終極“知識(shí)目標(biāo)”理解不足。

(二)建構(gòu)主義應(yīng)用于雙語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)策略

1．支架式策略

在整個(gè)支架式雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師通過(guò)挖掘?qū)I(yè)知識(shí)內(nèi)涵，為學(xué)生提供合適的雙語(yǔ)氛圍及教學(xué)支架，充分利用學(xué)生之間的活動(dòng)與用外語(yǔ)討論，合理運(yùn)用師生之間的互動(dòng)，依靠學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，相信學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生成為雙語(yǔ)課堂的主人，讓學(xué)生不斷地縮短原有水平與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的距離，最終完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。

2．拋錨式策略

在整個(gè)拋錨雙語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，主要是使學(xué)習(xí)者能夠處在一個(gè)真實(shí)、完整的雙語(yǔ)問(wèn)題背景中，產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要，通過(guò)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)學(xué)習(xí)、教師的指導(dǎo)教學(xué)以及學(xué)習(xí)小組中成員間的交流與合作，學(xué)習(xí)者在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，親身體驗(yàn)到從識(shí)別目標(biāo)到達(dá)到目標(biāo)的全過(guò)程，學(xué)生在解決問(wèn)題的過(guò)程中能接觸更多的學(xué)科以內(nèi)的知識(shí)。并且學(xué)生是在解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中使用英語(yǔ)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)知識(shí)的交流和日常用語(yǔ)的交流。

第9篇：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論特點(diǎn)范文

論文摘要：Piaget等人建并發(fā)展的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論提供了一種有別于傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論的全新學(xué)習(xí)理論．傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程建立在單純的教師傳一學(xué)生受的基礎(chǔ)上，忽略了學(xué)習(xí)主體的主動(dòng)性和創(chuàng)造性．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程不是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地接受知識(shí)，而是學(xué)習(xí)者積極地參與建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程．本文在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理淪基礎(chǔ)上二，對(duì)中學(xué)物理教學(xué)中如何滲透建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了理論研究，結(jié)合我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提出可操作的教學(xué)策略．

長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)教育思想的影響，教師為主體的教學(xué)模式被許多教師認(rèn)可和接受．傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念認(rèn)為，教學(xué)過(guò)程就是單純的教師傳、學(xué)生受的過(guò)程，學(xué)習(xí)就是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下復(fù)制前人的知識(shí)，模仿他人的技能的過(guò)程．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程不是學(xué)習(xí)者被動(dòng)地接受知識(shí)，而是學(xué)習(xí)者積極地參與建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程．作為一種新的學(xué)習(xí)理論，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論有許多派別，盡管這些派別的理論見(jiàn)解存在分歧，但有一點(diǎn)得到了認(rèn)同，即學(xué)習(xí)知識(shí)不是直接的、確認(rèn)式的接受，而是在模仿基礎(chǔ)上重建的過(guò)程．本文擬在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)滲透建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的中學(xué)物理教學(xué)進(jìn)行初步的理論分析，并提出一些切實(shí)有效的教學(xué)策略．

1　建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

瑞士心理學(xué)家PiagetJ是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的最早提出者．基于兒童的心理發(fā)展的特點(diǎn)，Piaget提出了發(fā)生認(rèn)識(shí)論，堅(jiān)持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來(lái)研究?jī)和恼J(rèn)知發(fā)展．Piaget認(rèn)為，兒童是在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí)，從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是主客體雙向建構(gòu)的過(guò)程，知識(shí)既非來(lái)自主體，也非來(lái)自客體，而是在主體與客體之間的相互作用過(guò)程中建構(gòu)起來(lái)的．一方面，新經(jīng)驗(yàn)要獲得意義需要以原來(lái)的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；另一方面，新經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)入又會(huì)使原有的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生一定的改變，使它得到豐富、整或改造，這就是雙向的建構(gòu)過(guò)程．

基于Piaget的建構(gòu)主義理論，Kemberg O，SteinbergRJ和Katz D以Vygotsky L S．分別對(duì)構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了進(jìn)一步的發(fā)展和完善．Kemberg在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展條件等方面作了進(jìn)一步的研究；Steinberg和Katz等人則強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的主動(dòng)性在建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)過(guò)程中的關(guān)鍵作用，并對(duì)認(rèn)知過(guò)程中如何發(fā)揮個(gè)體的主動(dòng)性做了認(rèn)真的探索．Vygotsky則提出了文化融合與內(nèi)化的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程中學(xué)習(xí)者所處的社會(huì)文化歷史背景的作用，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的學(xué)習(xí)是在一定的歷史、社會(huì)文化背景下進(jìn)行的，社會(huì)可以為個(gè)體的學(xué)習(xí)發(fā)展起到重要的支持和促進(jìn)作用．Vygotsky并提出了“最近發(fā)展區(qū)”的理論．該理論將個(gè)體發(fā)展分為現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平和潛在的發(fā)展水平．現(xiàn)實(shí)的發(fā)展水平即個(gè)體獨(dú)立活動(dòng)所能達(dá)到的水平，而潛在的發(fā)展水平則是指?jìng)€(gè)體在成人或比他成熟的個(gè)體的幫助下所能達(dá)到的活動(dòng)水平，這兩種水平之間的區(qū)域即ZPD．ZPD理論揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征不在于通過(guò)訓(xùn)練、強(qiáng)化而形成的心理機(jī)能，而在于激發(fā)、形成尚未成熟的心理機(jī)能．以上所有研究都使建構(gòu)主義理淪得到進(jìn)一步的發(fā)展和完善，為實(shí)際應(yīng)用于教學(xué)過(guò)程奠定了理論基礎(chǔ)．

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主要有以下基本觀點(diǎn)．

第一，建構(gòu)主義的辯證唯物主義知識(shí)觀．知識(shí)不是對(duì)現(xiàn)實(shí)絕對(duì)準(zhǔn)確的表征，只不過(guò)是人們對(duì)目前客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說(shuō)．知識(shí)不是問(wèn)題的最終答案，它必將隨著人類(lèi)的進(jìn)步而不斷地變革、升華和被改寫(xiě)，出現(xiàn)新的解釋和假設(shè)．知識(shí)也并不能提供解決任何活動(dòng)或問(wèn)題的實(shí)用方法．

第二，建構(gòu)主義的構(gòu)造學(xué)習(xí)觀．人的認(rèn)識(shí)本質(zhì)是主體的構(gòu)造過(guò)程，所有的知識(shí)都是主體自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng)的結(jié)果．主體將自己的經(jīng)驗(yàn)與感知相比較，而后內(nèi)化為自己的理解．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境包括四大要素：①情境．學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)，必須有利于學(xué)生理解問(wèn)題的來(lái)龍去脈．②協(xié)作．協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用．③會(huì)話．會(huì)話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一．學(xué)小成貝之間必須通過(guò)會(huì)話確定如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計(jì)劃．④意義建構(gòu)．這是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)．在學(xué)習(xí)過(guò)程中構(gòu)建意義是對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解．

第三，建構(gòu)主義的組織教學(xué)觀．建構(gòu)主義認(rèn)為教師不是單純的知識(shí)的呈現(xiàn)者和傳遞者，教師應(yīng)該重視學(xué)生對(duì)各種表象的反饋信息，了解學(xué)生的看法，洞察學(xué)生這些想法的由來(lái)．教師應(yīng)以學(xué)生的反饋信息為依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解．教師應(yīng)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的合作者、促進(jìn)者、和幫助者，是整個(gè)教學(xué)過(guò)程的組織者、指導(dǎo)者和協(xié)調(diào)者．教學(xué)不是知識(shí)的傳遞，而是知識(shí)的處和轉(zhuǎn)換．建構(gòu)主義把教學(xué)看成是一種培養(yǎng)學(xué)生主體性的創(chuàng)造活動(dòng)．學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者和知識(shí)的積極建構(gòu)，建構(gòu)主義要求在教學(xué)活動(dòng)中尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷提高學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)造力，最終使學(xué)生成為能自我教育的社會(huì)主體．

2 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與中學(xué)物理教學(xué)

基于以上對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的分析，我們可以初步得到以下兩點(diǎn)結(jié)論:①知識(shí)不是單純地通過(guò)教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情景下與其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)協(xié)作，利用必要的學(xué)習(xí)資源通過(guò)意義建構(gòu)的方式獲得的.②“情景”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”是理想的學(xué)習(xí)環(huán)境中必須具備的四大要素.建構(gòu)主義的教學(xué)模式應(yīng)該以學(xué)生為中心，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中由教師起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用.教師應(yīng)利用情景、協(xié)作、會(huì)話等教學(xué)環(huán)境要素，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的.

在中學(xué)物理教學(xué)過(guò)程中可從以下四個(gè)方面來(lái)滲透建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論.

第一，根據(jù)Vygotsky的ZPD理論，合理而且恰當(dāng)?shù)刂贫ń虒W(xué)目標(biāo).教學(xué)目標(biāo)應(yīng)著重使學(xué)生形成對(duì)知識(shí)系統(tǒng)深刻理解.這就要求，學(xué)習(xí)過(guò)程不能僅僅局限于教科書(shū)，不能只記住一些概念、原理或只能應(yīng)付教科書(shū)上的一些習(xí)題.通過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程學(xué)生獲得的知識(shí)應(yīng)該是結(jié)構(gòu)化的、整合的，而不是零碎的、片面的.中學(xué)物理教學(xué)之初，要使學(xué)生對(duì)簡(jiǎn)單物理知識(shí)，物理現(xiàn)象形成多角度的、豐富的理解，從而使他們?cè)诿鎸?duì)新問(wèn)題時(shí)，能靈活利用這些基本知識(shí)點(diǎn)去形成解決各種問(wèn)題的程序，解釋新現(xiàn)象，想出好辦法.例如:初中參照物的教學(xué)，就不應(yīng)讓學(xué)生背概念，而應(yīng)該使學(xué)生能分析諸如同步地球衛(wèi)星繞地球一周用多少時(shí)間的問(wèn)題.還有一此是學(xué)生自己提的問(wèn)題.教師要注意的是，使學(xué)生深刻地理解知識(shí)并不是要讓他們學(xué)習(xí)更多更難、更深的內(nèi)容，例如在簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)這一章中，給學(xué)生過(guò)多過(guò)難的計(jì)一算題是不適宜的，這不僅會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，過(guò)早地產(chǎn)生畏難心理，而且會(huì)模糊物理學(xué)習(xí)的最終目的.教學(xué)要的是提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量，使學(xué)生建構(gòu)真正的、有效的知識(shí).

第二，教學(xué)過(guò)程是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行高級(jí)思維活動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題的過(guò)程閉教師要引導(dǎo)學(xué)生不斷思考，不斷地對(duì)各種信息和觀念進(jìn)行加工和轉(zhuǎn)換，通過(guò)新、舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互融合完成對(duì)知識(shí)的建構(gòu).在教學(xué)過(guò)程中，必須確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，這一過(guò)程可以通過(guò)將面向結(jié)論的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)槊嫦蜻^(guò)程的學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn).在面向過(guò)程的學(xué)習(xí)中，教師要系統(tǒng)地展示知識(shí)的發(fā)生和發(fā)展過(guò)程，留給學(xué)生充分的時(shí)問(wèn)和空間進(jìn)行最大限度的自主學(xué)習(xí).我們?cè)谥袑W(xué)物理教學(xué)實(shí)踐中的方法主要有如下幾種:

1)創(chuàng)設(shè)生活情境，喚起學(xué)生的生活體驗(yàn)，加速學(xué)生感性認(rèn)知與理性認(rèn)知的融合，加速知識(shí)的內(nèi)化過(guò)程.中學(xué)物理教學(xué)中的許多內(nèi)容是從實(shí)際生活中歸納出來(lái)的，很多都有生活原型.在諸如此類(lèi)知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)過(guò)程中，可以利用逆向思維，反過(guò)來(lái)虛擬一個(gè)發(fā)生這類(lèi)現(xiàn)象時(shí)的情境.引導(dǎo)學(xué)生回憶日常生活的所見(jiàn)所聞創(chuàng)設(shè)情境，利用生活中的親身體驗(yàn)，尋找理解概念的捷徑.如在講授物體的慣性時(shí)，通過(guò)喚醒學(xué)生乘坐巴士時(shí)，巴士突然啟動(dòng)和緊急剎車(chē)時(shí)的感受，可體驗(yàn)”物體保持原來(lái)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)”的含義，使學(xué)生對(duì)慣性的理解更為深刻，更為確切.

2)對(duì)教科書(shū)中的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行篩選，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和操作技能將部分演示實(shí)驗(yàn)改為學(xué)生實(shí)驗(yàn)，或者改為師生互動(dòng)式實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中去體驗(yàn)和感悟.觀察和實(shí)驗(yàn)是物理學(xué)的兩個(gè)基本研究方法，也是物理教學(xué)的兩個(gè)重要的基本方法然血實(shí)驗(yàn)教學(xué)在具體操作過(guò)程中卻存在很大難度，其中有諸多主客觀原因，其中實(shí)驗(yàn)教學(xué)策略的缺乏是實(shí)驗(yàn)教學(xué)操作難度大的主要原因我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)師生互動(dòng)式實(shí)驗(yàn)可以有效提高學(xué)生認(rèn)知水平和操作技能.師生互動(dòng)式實(shí)驗(yàn)結(jié)合演示實(shí)驗(yàn)和學(xué)生實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)，教師通過(guò)演示實(shí)驗(yàn)創(chuàng)設(shè)實(shí)驗(yàn)認(rèn)知環(huán)境并貫穿整個(gè)師生互動(dòng)實(shí)驗(yàn)的始終.教師通過(guò)選擇實(shí)驗(yàn)節(jié)點(diǎn)適當(dāng)折停實(shí)驗(yàn)，并在此設(shè)置疑問(wèn)，由學(xué)生進(jìn)行小組討論解決該節(jié)點(diǎn)的問(wèn)題并進(jìn)行實(shí)際的實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證在學(xué)生分組討論并通過(guò)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的過(guò)程中教師必須注意以下幾點(diǎn):①教師必須向?qū)W生交代清楚該節(jié)點(diǎn)要解決的問(wèn)題，避免學(xué)生盲目地，甚至混亂地進(jìn)行活動(dòng).②在學(xué)生分組討論并進(jìn)行實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，教師不得參與任何小組的討論，真正把課堂還給學(xué)生③對(duì)于學(xué)生的疑問(wèn)，教師要迅速地進(jìn)行識(shí)別、歸納、分類(lèi)然后進(jìn)行統(tǒng)一的講解，不可對(duì)小組單獨(dú)輔導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)公平公正的課堂秩序.④教師必須對(duì)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)，分析誤差原因，提出改進(jìn)策略.⑤教師可以根據(jù)實(shí)驗(yàn)結(jié)果評(píng)選最優(yōu)小組，選擇該小組的代表進(jìn)行實(shí)驗(yàn)方法的說(shuō)明，并及時(shí)進(jìn)行糾正與鼓勵(lì).通過(guò)我們的課堂實(shí)踐證明，師生互動(dòng)式實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式能夠有效地激發(fā)學(xué)生的實(shí)驗(yàn)興趣，對(duì)建構(gòu)學(xué)生的知識(shí)體系具有較強(qiáng)的促進(jìn)作用.

3)充分利用電腦軟件來(lái)創(chuàng)設(shè)情境、進(jìn)行協(xié)作和會(huì)話交流隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)與教學(xué)的關(guān)系越來(lái)越密切.在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，計(jì)一算機(jī)軟件作為一種輔助教學(xué)工具成為教師傳播知識(shí)的方法和手段.在建構(gòu)主義的教學(xué)模式中，計(jì)算機(jī)軟件不再是單純的教師教學(xué)工具，而演化為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知1具.傳統(tǒng)教學(xué)模式中，使用頻率較高計(jì)算機(jī)軟件主要有演示軟件Microsoft Powerpoint，交互式軟件Macromedia Authorware，二維動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)軟件Adobe Flash等.在構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論的影響下，更加注重培養(yǎng)學(xué)生互動(dòng)性探索能力的交互式仿真軟件得到了越來(lái)越多的重視.可以實(shí)現(xiàn)以上功能的軟件主要有Delphi ， Matlab GUI，Visual C等.我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，Mathworks公司開(kāi)發(fā)的Matlab軟件中的GUI ( Graphic UserInterface)日可以整合多參數(shù)的仿真，并能有效嵌人多種腳本程序和多媒體信息，具有相當(dāng)友好的人機(jī)交互界面.我們利用該軟件設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)對(duì)萬(wàn)有引力定律的探究性人機(jī)交互界面，可以利用控制變量法對(duì)各參數(shù)的影響進(jìn)行高精度仿真，同時(shí)實(shí)時(shí)顯示天體運(yùn)行狀況極其軌道形狀.經(jīng)實(shí)踐證明，該方法能夠生動(dòng)直觀地向?qū)W生展示物理原理的數(shù)量關(guān)系，加快學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程.

第三，緊緊圍繞學(xué)生知識(shí)建構(gòu)過(guò)程，創(chuàng)建廣義的互動(dòng)協(xié)作環(huán)境‘我們所主張的廣義互動(dòng)協(xié)作有兩個(gè)方面的含義.一方面，廣義的互動(dòng)應(yīng)該以師生互動(dòng)為基礎(chǔ).所謂師生互動(dòng)，指的是師生之間相互作用和相互影響，師生相互交流與相互影響.師生交流的內(nèi)容不僅包括認(rèn)知信息方面交流，還包括情感信息的交流與互動(dòng)我們?cè)诮虒W(xué)中發(fā)現(xiàn)，針對(duì)中學(xué)物理教學(xué)，師生之間的感情因素起著相當(dāng)重要的作用.教師的親和力在很大程度上決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果.另一方面，廣義的互動(dòng)應(yīng)該以學(xué)生之間的互動(dòng)為主.所謂學(xué)生之間的互動(dòng)，指的是學(xué)生之間的相互作用和影響，包括分組討論、相互評(píng)論、相互鼓勵(lì)、互助互學(xué)等合作互助，以建立合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系.我們?cè)谡n堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，教師要根據(jù)中學(xué)生心理發(fā)展的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生互動(dòng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，以保證其正確有效的發(fā)展方向.

第四，重視學(xué)生知識(shí)建構(gòu)過(guò)程中，物理環(huán)境對(duì)不同個(gè)體影響的差異，因勢(shì)利導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生正確物理認(rèn)知的建構(gòu)過(guò)程.在建構(gòu)主義教學(xué)中，學(xué)生可以利用的信息資源相當(dāng)豐富，這對(duì)學(xué)生的思考和探究活動(dòng)起到強(qiáng)有力的支持作用.對(duì)中學(xué)生來(lái)說(shuō)他們的物理知識(shí)其實(shí)并不為零，而是在學(xué)習(xí)物理課之前他們就已經(jīng)有一定的感性認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)有些是正確的，起積極作用，而有些是不正確的、模糊的起負(fù)面消極作用，例如:對(duì)于簡(jiǎn)單運(yùn)動(dòng)學(xué)生是有認(rèn)識(shí)的，即物體移動(dòng)就是運(yùn)動(dòng)，所以他們對(duì)機(jī)械運(yùn)動(dòng)的概念比較容易接受，這是環(huán)境的正面影響.然而，由生活常識(shí)，學(xué)生卻習(xí)慣地認(rèn)為樹(shù)木、房屋是不動(dòng)的，所以對(duì)運(yùn)動(dòng)的相對(duì)性以及參照物選擇就比較難接受，這是環(huán)境的負(fù)面影響我們要做的就是因勢(shì)利導(dǎo)在學(xué)生與環(huán)境的相互作用中，強(qiáng)化環(huán)境的正面影響，克服和消除負(fù)面影響.實(shí)踐證明，正面影響的強(qiáng)化，負(fù)面影響克服，都必須是學(xué)生主體自主的活動(dòng).教師可根據(jù)學(xué)生個(gè)體的差異采取適當(dāng)?shù)姆绞椒椒ㄟM(jìn)行引導(dǎo)，以加速學(xué)生知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程.