簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的主要觀點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的主要觀點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：高職生　英語(yǔ)學(xué)習(xí)　學(xué)習(xí)策略　建構(gòu)主義

一、引言

英語(yǔ)學(xué)習(xí)涉及教和學(xué)兩個(gè)方面。教是外因，是為學(xué)好英語(yǔ)提供條件。好的教學(xué)理論、教學(xué)技巧和方法可以為學(xué)生提供好的學(xué)習(xí)條件。但學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，是學(xué)習(xí)的內(nèi)因。對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)策略的問(wèn)題，現(xiàn)代教學(xué)論重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，特別是獨(dú)立獲取知識(shí)的能力，強(qiáng)調(diào)教學(xué)不僅讓學(xué)生掌握知識(shí)，更應(yīng)讓學(xué)生掌握獲得知識(shí)的策略和方法，也就是“怎樣學(xué)”的問(wèn)題成為了人們的研究對(duì)象。

應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌要求改革教育思想、教育內(nèi)容和教育方法，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提高學(xué)生素質(zhì)和教育質(zhì)量。德智體全面發(fā)展的素質(zhì)教育的主陣地是課堂教學(xué)，主導(dǎo)思想是使學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)活動(dòng)，成為學(xué)習(xí)的主人，獨(dú)立地、主動(dòng)地使用有效的學(xué)習(xí)策略。而教師教的策略也是基于學(xué)生學(xué)習(xí)策略的基礎(chǔ)之上的。為此，當(dāng)前高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略的研究就顯得格外重要。

二、語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略研究的歷史

嚴(yán)格地說(shuō)，學(xué)習(xí)策略并非是新名詞。早在兩千年前，我國(guó)著名的思想家、教育家孔子就提出“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。他通過(guò)學(xué)與思的關(guān)系，簡(jiǎn)述了學(xué)習(xí)策略的重要性。法國(guó)近代思想家、教育家盧梭在《愛彌兒》一書中講“形成一種獨(dú)立的學(xué)習(xí)方法，要比獲得知識(shí)更為重要?！睆囊粋€(gè)方面對(duì)學(xué)習(xí)策略作了說(shuō)明，至今仍有一定意義。（周鳳燕，2009）

學(xué)習(xí)策略作為一個(gè)完整的概念，是在布魯納1956年提出“認(rèn)知策略”以后出現(xiàn)的。但時(shí)至今日，關(guān)于學(xué)習(xí)策略的定義尚無(wú)定論。國(guó)外學(xué)者的觀點(diǎn)可歸納為以下四種：

1.把學(xué)習(xí)策略看成是內(nèi)隱的學(xué)習(xí)規(guī)則系統(tǒng)；

2.把學(xué)習(xí)策略看作是具體的學(xué)習(xí)方法或技能；

3.把學(xué)習(xí)策略看作是學(xué)習(xí)的程序與步驟；

4.把學(xué)習(xí)策略看作是學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程。（Oxford，1990）

但是，真正意義的學(xué)習(xí)策略研究只有30幾年的歷史。學(xué)習(xí)策略的研究始于20世紀(jì)70年代中期，發(fā)展于八九十年代。

總之，迄今為止的語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略研究雖然取得了一些成就，形成了一些對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略的本質(zhì)、特性、分類其與學(xué)習(xí)成績(jī)、性別、交際策略等其他外部因素的關(guān)系的寶貴認(rèn)識(shí)；但是同時(shí)也存在一些問(wèn)題，在研究的理論基礎(chǔ)和方法、研究的對(duì)象和結(jié)果等方面還存在一定的缺陷，特別是缺少以建構(gòu)主義理論為基礎(chǔ)、針對(duì)高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)行的較為綜合的或系統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略研究。由此可見，目前很有必要針對(duì)現(xiàn)有研究中存在的缺陷，以建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，以迄今為止出現(xiàn)的各種語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略理論和方法為資源，采用較為系統(tǒng)的研究方法和程序，對(duì)高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略進(jìn)行研究，形成一個(gè)以建構(gòu)主義為基礎(chǔ)的高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略系統(tǒng)。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要內(nèi)容

建構(gòu)主義本來(lái)是源自于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過(guò)程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說(shuō)明人類學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說(shuō)明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等?？傊?，在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。以下就從“學(xué)習(xí)的性質(zhì)”與“學(xué)習(xí)的方法”這兩個(gè)方面簡(jiǎn)要說(shuō)明建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本內(nèi)容。

1.關(guān)于學(xué)習(xí)的性質(zhì)和過(guò)程

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的刺激接受者，而是對(duì)自己知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。因而，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的行為主義的刺激—反應(yīng)過(guò)程，而是新舊經(jīng)驗(yàn)之間的雙向的相互作用過(guò)程，即通過(guò)同化和順應(yīng)兩種途徑來(lái)建構(gòu)個(gè)人意義的過(guò)程。同化是指學(xué)習(xí)者將外在信息納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以豐富和加強(qiáng)已有的思維傾向和行為模式。順應(yīng)是指學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與新的外在信息產(chǎn)生沖突，而引發(fā)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的調(diào)整和變化，從而建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。同化是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的量變，而順應(yīng)則是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)變。學(xué)習(xí)就是一個(gè)同化—順應(yīng)—再同化—再順應(yīng)的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程。順應(yīng)要以同化為前提，同化和順應(yīng)的統(tǒng)一就是知識(shí)建構(gòu)的具體機(jī)制。因此，學(xué)習(xí)不僅是對(duì)新知識(shí)的理解和記憶，而且包含著對(duì)新知識(shí)的分析和批判，從而形成自己的思想觀點(diǎn)；學(xué)習(xí)不僅是新知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得，同時(shí)也是對(duì)既有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的改造或重組。（參見張松濤2002）

建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過(guò)教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過(guò)程其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)就是在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人的幫助即通過(guò)人際間的協(xié)作活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的意義建構(gòu)過(guò)程，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話（或交流）”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素或四大屬性。其中，“情境”“協(xié)作”“交流”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的條件和過(guò)程，而“意義建構(gòu)”則是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)。

“情境”：學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。

“協(xié)作”：協(xié)作發(fā)生在學(xué)習(xí)過(guò)程的始終。協(xié)作對(duì)學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)成果的評(píng)價(jià)直至意義的最終建構(gòu)均有重要作用。

“會(huì)話（交流）”：會(huì)話是協(xié)作過(guò)程中的不可缺少環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過(guò)會(huì)話商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)的計(jì)劃；此外，協(xié)作學(xué)習(xí)過(guò)程也是會(huì)話過(guò)程，在此過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維成果（智慧）為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享 ，因此會(huì)話是達(dá)到意義建構(gòu)的重要手段之一。

“意義建構(gòu)”：這是整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)。所要建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生建構(gòu)意義就是學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其它事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。這種理解在大腦中的長(zhǎng)期存儲(chǔ)形式就是前面提到的“圖式”，也就是關(guān)于當(dāng)前所學(xué)內(nèi)容的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。值得強(qiáng)調(diào)的是，在建構(gòu)新知識(shí)的過(guò)程中，學(xué)生不僅需要從頭腦中提取與新知識(shí)一致的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，作為同化新知識(shí)的固定點(diǎn)，而且還要關(guān)注到己有的與當(dāng)前知識(shí)不一致的經(jīng)驗(yàn)，看到新舊知識(shí)之間的沖突，并通過(guò)調(diào)整來(lái)解決這些沖突，有時(shí)甚至需要轉(zhuǎn)變?cè)械腻e(cuò)誤觀念。因此，一方面，學(xué)習(xí)不僅是理解和記憶新知識(shí)，而且要分析其合理性和有效性，從而形成自己對(duì)事物的觀點(diǎn)，形成自己的思想；另一方面，學(xué)習(xí)不僅是新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得，同時(shí)還意味著對(duì)既有知識(shí)的改造，最終形成特定的認(rèn)知圖式或認(rèn)知結(jié)構(gòu)。（吳慶麟、胡誼2003）。

2.關(guān)于學(xué)習(xí)的方法和方式

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說(shuō)，既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。教師是意義建構(gòu)的幫助者、促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生是信息加工的主體、是意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中從以下幾個(gè)方面發(fā)揮主體作用：① 要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義；② 在建構(gòu)意義過(guò)程中要求學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問(wèn)題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證；③ 要把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真的思考?！奥?lián)系”與“思考”是意義構(gòu)建的關(guān)鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過(guò)程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過(guò)程（即交流、討論的過(guò)程）結(jié)合起來(lái)，則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會(huì)更高、質(zhì)量會(huì)更好。協(xié)商有“自我協(xié)商”與“相互協(xié)商”（也叫“內(nèi)部協(xié)商”與“社會(huì)協(xié)商”）兩種。自我協(xié)商是指自己和自己爭(zhēng)辯什么是正確的；相互協(xié)商則指學(xué)習(xí)小組內(nèi)部相互之間的討論與辯論。

四、基于建構(gòu)主義的高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略體系

基于建構(gòu)主義的高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略體系，分別體現(xiàn)在對(duì)高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略的本質(zhì)、特性和分類的較為系統(tǒng)和細(xì)致的認(rèn)識(shí)上。

1.基于建構(gòu)主義的高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略的本質(zhì)和特性

基于建構(gòu)主義的高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略的本質(zhì)和特性內(nèi)涵自然是非常豐富的，但限于篇幅，只是擇其核心內(nèi)容，簡(jiǎn)單表述如下。

高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略是高職生作為“英語(yǔ)意義”（即英語(yǔ)知識(shí)和能力）的積極建構(gòu)者，在中等職業(yè)學(xué)校的英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)中為了提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效率，而有意識(shí)地管理和采用的調(diào)控英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)的外部環(huán)境情境（特別是與教師和其他同學(xué)進(jìn)行交流和協(xié)作的社會(huì)環(huán)境及各種知識(shí)和能力資源環(huán)境）以及學(xué)習(xí)者內(nèi)部的情感（包括意志）因素和各種語(yǔ)言和非語(yǔ)言的認(rèn)知因素的一套觀念（理論）、方法和程序。

2.基于建構(gòu)主義的高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略的分類

基于建構(gòu)主義的高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略的分類（和體系結(jié)構(gòu)）自然包括不同的層面和不同的維度，而在同一層面上則根據(jù)同一維度進(jìn)行二到多種類型的劃分，這樣細(xì)化下去，直到描述到一個(gè)個(gè)具體的策略程序。限于篇幅，這里僅就較高的幾個(gè)層面上按有限的兩個(gè)維度（調(diào)控的對(duì)象是學(xué)習(xí)活動(dòng)還是策略本身、調(diào)控的對(duì)象是學(xué)習(xí)活動(dòng)的外部環(huán)境各個(gè)方面還是內(nèi)部各種要素）的分類表述如圖一：

圖一、基于建構(gòu)主義的高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略系統(tǒng)

在最高層面上，高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略是個(gè)整體系統(tǒng)，其中潛在的各個(gè)策略類型緊密相關(guān)、不可分割。

在第二個(gè)層面上，高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略可以按調(diào)控的對(duì)象是學(xué)習(xí)活動(dòng)還是策略本身大致分為兩大類型：高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)元（認(rèn)知）策略和高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略本身。前者是高職生在其英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)中或前后采用的調(diào)控英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略的策略，當(dāng)然也包括學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行計(jì)劃、實(shí)施、反思、評(píng)價(jià)和調(diào)整的策略；后者則是他們直接調(diào)控學(xué)習(xí)過(guò)程中的內(nèi)外要素的策略。

在第三個(gè)層面上，元（認(rèn)知）策略可以暫且不再劃分。學(xué)習(xí)策略本身又可以分為外部策略和內(nèi)部策略兩大類型。前者是調(diào)控外部環(huán)境特別是學(xué)習(xí)情境（特別是與教師和其他同學(xué)進(jìn)行交流和協(xié)作的社會(huì)環(huán)境及各種知識(shí)和能力資源環(huán)境交流、協(xié)作的社會(huì)條件）的策略，因此又可以在第四個(gè)層面上劃分為交流策略和資源策略。后者是調(diào)控學(xué)習(xí)者內(nèi)部因素的策略，又可在第四個(gè)層面上劃分為調(diào)控學(xué)習(xí)者情感（包括意志）因素的情感策略和調(diào)控學(xué)習(xí)者認(rèn)知因素的認(rèn)知策略（包括調(diào)控各種現(xiàn)有認(rèn)知結(jié)構(gòu)或圖式以便更好地實(shí)現(xiàn)同化或順應(yīng)的策略）。

這樣，到了第四個(gè)層面，在第一個(gè)層面上作為一個(gè)完整系統(tǒng)的高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略體系就包含了五個(gè)類型，即元（認(rèn)知）策略、交流策略、資源策略、情感策略和認(rèn)知策略。為了便于區(qū)分，特對(duì)其各自予以定義：

（1）元（認(rèn)知）策略：指高職生在其英語(yǔ)學(xué)習(xí)活動(dòng)中或前后采用的調(diào)控英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略的策略，也包括高職生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)進(jìn)行計(jì)劃、實(shí)施、反思、評(píng)價(jià)和調(diào)整的策略。

（2）交流策略：指高職生為了爭(zhēng)取更多的與教師和同學(xué)等的協(xié)作交流機(jī)會(huì)、維持協(xié)作交流以及提高協(xié)作交流效果而采取的各種策略。比如，主動(dòng)用英語(yǔ)與他人交談、想辦法克服交流中遇到的困難并使交流繼續(xù)進(jìn)行等。

（3）資源策略：指高職生合理并有效利用網(wǎng)絡(luò)、圖書館等多種媒體進(jìn)行學(xué)習(xí)和運(yùn)用英語(yǔ)的策略。我國(guó)的高職生通常是把英語(yǔ)作為外語(yǔ)來(lái)學(xué)習(xí)的，語(yǔ)言資源和語(yǔ)言實(shí)踐的機(jī)會(huì)相對(duì)貧乏，因此擁有善于獲得并充分利用學(xué)習(xí)資源的資源策略就顯得至關(guān)重要了。

（4）情感策略：指高職生調(diào)節(jié)自己的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、意志，緩解學(xué)習(xí)焦慮、進(jìn)行自我鼓勵(lì)使自己保持積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度的策略。

（5）認(rèn)知策略：指高職生為了完成具體學(xué)習(xí)任務(wù)而采取的步驟和方法，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)信息的收集、記憶、儲(chǔ)存、檢索和組織整理等相關(guān)技能和策略，包括在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中對(duì)已有的各種語(yǔ)言和非語(yǔ)言知識(shí)和技能的妥善運(yùn)用策略。

五、結(jié)束語(yǔ)

本文著眼于我國(guó)高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)實(shí)踐，針對(duì)現(xiàn)有研究中存在的不足和缺陷，以建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為依據(jù)，以迄今出現(xiàn)的各種關(guān)于語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略的理論和方法為資源，采用理論與實(shí)證、演繹與歸納相結(jié)合的研究方法和程序，對(duì)高職生英語(yǔ)學(xué)習(xí)策略進(jìn)行較為綜合的探討。

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第2篇：簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的主要觀點(diǎn)范文

 

關(guān)鍵詞:多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)　建構(gòu)主義　學(xué)習(xí)理論　英語(yǔ)學(xué)習(xí)

國(guó)家教育部在新《課程要求》中提出了“培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，特別是聽說(shuō)能力”的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)對(duì)教學(xué)模式的改革提出了指導(dǎo)性意見，即“各高等學(xué)校應(yīng)充分利用多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，采用新的教學(xué)模式改進(jìn)原來(lái)的以教師講授為主的單一課堂教學(xué)模式。新的教學(xué)模式應(yīng)以現(xiàn)代信息技術(shù)，特別是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為支撐，使英語(yǔ)教學(xué)不受時(shí)間和地點(diǎn)限制，朝著個(gè)性化學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)方向發(fā)展。另外，新教學(xué)模式在充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的同時(shí)，也要充分考慮和合理繼承現(xiàn)有教學(xué)模式的優(yōu)秀部分?！?/p>

    但是教育部提出的理論性指導(dǎo)意見，在具體操作中仍有諸多問(wèn)題有待探索，如:如何培養(yǎng)習(xí)慣于依賴教師的中國(guó)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，如何將現(xiàn)代教育技術(shù)融人英語(yǔ)教學(xué)中，如何“合理繼承現(xiàn)有教學(xué)模式的優(yōu)秀部分”。這些問(wèn)題既是廣大高校英語(yǔ)教師在實(shí)際教學(xué)工作中關(guān)注的問(wèn)題，也是英語(yǔ)教學(xué)改革中巫待解決的問(wèn)題。作為改革試點(diǎn)學(xué)校之一，江西財(cái)經(jīng)大學(xué)以教育部外語(yǔ)教學(xué)改革精神作為指導(dǎo)，結(jié)合本校學(xué)生的特點(diǎn)，以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)對(duì)教學(xué)模式改革作了積極的探索。

    一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

    二十世紀(jì)后期，認(rèn)識(shí)理論的一個(gè)重要分支—建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在西方逐漸流行。建構(gòu)主義的鼻祖是瑞士學(xué)者皮亞杰(Jean  Piaget)以及前蘇聯(lián)心理學(xué)家LevVygorsky。他們最先提出了以內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來(lái)研究人們認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律，認(rèn)為人的認(rèn)知是在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建立起相關(guān)的知識(shí)概念，從而使自身的認(rèn)知能力得到發(fā)展(( Ausbuld,1964)。隨后，這一觀點(diǎn)用于解釋和探討語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程。首先，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀點(diǎn)認(rèn)為知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境下，即社會(huì)背景下，借助其他人的幫助，利用相應(yīng)的學(xué)習(xí)資料通過(guò)意義建構(gòu)的方式而獲得的。其次，由于語(yǔ)言學(xué)習(xí)是在一定的情境下，通過(guò)人際間的協(xié)調(diào)活動(dòng)而實(shí)現(xiàn)的，因此建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”和“意義建構(gòu)”四個(gè)主要因素在學(xué)習(xí)中的作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論還認(rèn)為，學(xué)習(xí)者獲得知識(shí)不完全決定于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容和書本的能力，而是由學(xué)習(xí)者自身的經(jīng)驗(yàn)以及與他人協(xié)作的結(jié)果決定的。RI同時(shí)，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為教師應(yīng)該成為學(xué)生建構(gòu)意義的幫助者，這就要求教師在教學(xué)過(guò)程中盡可能地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并通過(guò)設(shè)計(jì)符合教學(xué)情境和提示新舊知識(shí)的聯(lián)系，幫助學(xué)生建構(gòu)所學(xué)知識(shí)的意義。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的提出，使人們認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言學(xué)習(xí)在一定的情境下是一種合作主動(dòng)的過(guò)程。

    二、多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件制作與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

    大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)可以通過(guò)多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件給出具體的情境，使學(xué)生看到圖文并茂，視聽一體的交互集成信息。集成信息的傳遞加速和改善了學(xué)生對(duì)信息的理解，產(chǎn)生親切感，激發(fā)學(xué)生用所學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行交際的愿望，從而集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生不再是被動(dòng)的信息接受者。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生可以根據(jù)自己的學(xué)習(xí)興趣、愛好、能力和程度來(lái)選取學(xué)習(xí)的路徑，確定學(xué)習(xí)的內(nèi)容和數(shù)量，選取適合自己的學(xué)習(xí)難度。由于學(xué)生在學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、能力、方法及個(gè)性等方面的差異，其語(yǔ)言學(xué)習(xí)的效果也各不相同。例如，有的學(xué)生喜歡通過(guò)閱讀方式積累詞匯，有的學(xué)生通過(guò)做習(xí)題來(lái)記憶詞匯，而有的學(xué)生更愿意按照詞匯表來(lái)有序地背誦單詞。多媒體課件充分考慮到學(xué)生間個(gè)體語(yǔ)言習(xí)得的差異，設(shè)計(jì)了靈活多樣的語(yǔ)言場(chǎng)景和教學(xué)內(nèi)容，以滿足不同類型學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，學(xué)生通過(guò)人機(jī)對(duì)話形式不斷調(diào)整自己的學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)的效果可以由電腦及時(shí)地反饋和評(píng)價(jià)。這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境有利于因材施教，有利于學(xué)生能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。

 美國(guó)教育專家Moore  (1989: 23)說(shuō):“真正的學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生經(jīng)歷、體驗(yàn)和再創(chuàng)造?！崩糜?jì)算機(jī)多媒體可以大量模擬現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生在虛擬的學(xué)習(xí)場(chǎng)景中獲得與現(xiàn)實(shí)世界較為接近的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，從而突破教育時(shí)空的限制，加速學(xué)習(xí)和生活的融合。大量的語(yǔ)言輸人是語(yǔ)言習(xí)得機(jī)制發(fā)揮作用的必要條件。如Krashen(1982)所說(shuō)，只有為語(yǔ)言學(xué)習(xí)者提供大量可以理解略高于學(xué)生現(xiàn)有語(yǔ)言水平(即i+1)的語(yǔ)言輸人，才能對(duì)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言發(fā)展產(chǎn)生積極作用。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)正是由于現(xiàn)階段我國(guó)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言輸人環(huán)境不足而誕生的，反映了學(xué)習(xí)者的需求。同時(shí)，合理運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不僅可以為學(xué)生創(chuàng)設(shè)逼真的語(yǔ)言學(xué)習(xí)環(huán)境，還可以使教學(xué)內(nèi)容更加生動(dòng)有趣，教學(xué)成果事半功倍。如用多媒體技術(shù)制作精美的卡通人物提出問(wèn)題，有趣的動(dòng)畫效果能解除學(xué)生對(duì)提問(wèn)的緊張情緒，讓學(xué)生自然地參與討論;利用Powerpoint制作的課件進(jìn)行教學(xué)，可以把標(biāo)準(zhǔn)的文字以動(dòng)態(tài)的效果一幕幕生動(dòng)地展開，需要時(shí)還可以把一些反映重點(diǎn)和難點(diǎn)的動(dòng)畫有選擇地反復(fù)觀看;利用flash和Authorware制作的課件，動(dòng)感更強(qiáng)，而且在視屏上打破了習(xí)慣的約束，造成新奇感和震撼感，引發(fā)學(xué)生無(wú)盡的遐想，激發(fā)了他們探索的欲望。另外多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)提供的WWW瀏覽服務(wù)也頗有用武之地:一方面，教師可以用Word將文字和語(yǔ)言素材融人自制的外語(yǔ)教學(xué)網(wǎng)頁(yè)，供學(xué)生自由選取，可淺可深，可詳可略;另一方面，Internet時(shí)空里大量的原版語(yǔ)言和材料使學(xué)生能夠接觸到更多層面的語(yǔ)言信息?？梢?，在多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)所創(chuàng)造的學(xué)習(xí)環(huán)境里，純正的語(yǔ)言，精美的畫面，隨進(jìn)隨出的課件設(shè)計(jì)，從聽覺、視覺、使用便捷等方面都有效地激發(fā)了學(xué)生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)興趣。

第3篇：簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的主要觀點(diǎn)范文

（一）Seminar的由來(lái)

18世紀(jì)初期，教育家弗蘭克在自己創(chuàng)辦的師范學(xué)校中使用了一種新式教學(xué)手段——Seminar。起初它作為一種教學(xué)方法被引入德國(guó)哥廷根大學(xué)。1876年美國(guó)約翰•霍普金斯大學(xué)引進(jìn)此種教學(xué)方法，從而推動(dòng)了美國(guó)大學(xué)學(xué)術(shù)的快速發(fā)展。霍爾于19世紀(jì)90年代，在美國(guó)建立了著名的心理學(xué)Seminar。至此，Seminar成為美國(guó)大學(xué)普遍采用的教學(xué)形式。

（二）Seminar的基本步驟

1.主持人介紹。

介紹本次Seminar討論的主題，并概要簡(jiǎn)述相關(guān)問(wèn)題。

2.主題報(bào)告的宣講。

此環(huán)節(jié)由報(bào)告人進(jìn)行專題發(fā)言（約25分鐘）。報(bào)告人需結(jié)合本人對(duì)案例的理解，提出自己的看法。因此會(huì)前需要通過(guò)查閱文獻(xiàn)、調(diào)查、思考等自主學(xué)習(xí)方式做好充分準(zhǔn)備。

3.回應(yīng)人發(fā)言。

由點(diǎn)評(píng)人或回應(yīng)人對(duì)于涉及的專業(yè)問(wèn)題給予回應(yīng)，對(duì)其發(fā)言進(jìn)行客觀的學(xué)術(shù)評(píng)論（10分鐘）。

4.辯論與交流階段（15分鐘）。

在這個(gè)階段，學(xué)習(xí)者圍繞本次Seminar報(bào)告人和點(diǎn)評(píng)人的發(fā)言提出觀點(diǎn)，也可以從更多角度考慮問(wèn)題，報(bào)告人進(jìn)行補(bǔ)充。主持人在控制場(chǎng)面和引導(dǎo)討論順利進(jìn)行中起主導(dǎo)作用，同時(shí)也可以參與其中。通過(guò)討論，參與者可以從不同角度對(duì)主題內(nèi)容進(jìn)行分析和研究，隨著討論的深入，大家對(duì)主題的理解逐漸深刻。此環(huán)節(jié)能夠充分展示學(xué)習(xí)者的學(xué)術(shù)積累和思辨才智。

5.主持人總結(jié)（3~5分鐘）。

由主持人進(jìn)行專題點(diǎn)評(píng)，對(duì)某一方面專題內(nèi)容進(jìn)行全面而又簡(jiǎn)短的總結(jié)，并就報(bào)告人、回應(yīng)人、提問(wèn)人的發(fā)言和討論作簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)，同時(shí)對(duì)于真理性知識(shí)重新作簡(jiǎn)要陳述。

（三）Seminar的作用

Seminar是動(dòng)態(tài)的、多向的教學(xué)組織形式，具有民主性、互動(dòng)性和研究性特點(diǎn)。Seminar的特點(diǎn)決定其在教學(xué)過(guò)程中具有以下作用：

1.教學(xué)的組織形式靈活多樣，能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生潛能。

Seminar充分體現(xiàn)了學(xué)習(xí)者的主體地位。讓學(xué)習(xí)者通過(guò)自主學(xué)習(xí)方式做好充分準(zhǔn)備，突破了傳統(tǒng)課堂在時(shí)間和空間上的限制。

2.課堂氣氛民主、自由、平等，有利于學(xué)習(xí)者激發(fā)思想火花。

在Seminar中學(xué)習(xí)者在課堂上提出質(zhì)疑、辯論，討論的主題往往是開放性的，沒(méi)有固定的答案，為參與者暢所欲言提供了條件。

3.Seminar有利于學(xué)習(xí)者提升全面的能力和素質(zhì)。

Seminar為學(xué)習(xí)者提供了一個(gè)相對(duì)真實(shí)的環(huán)境，不僅能夠提高學(xué)習(xí)者的社會(huì)實(shí)踐能力，還可以培養(yǎng)參與者的邏輯思維能力和查閱文獻(xiàn)的能力。學(xué)習(xí)者為了準(zhǔn)備某一主題的討論，可能需要查閱海量的文獻(xiàn)資料，這使學(xué)習(xí)者查閱文獻(xiàn)的能力得到顯著提高。參與者通過(guò)交流思想，在總結(jié)和概括的基礎(chǔ)上，形成深刻的認(rèn)識(shí)，可提高參與者的邏輯思維能力。Seminar的最關(guān)鍵步驟是課堂討論環(huán)節(jié)，對(duì)討論者的思維敏捷度、語(yǔ)言連貫性、嚴(yán)密性都是考驗(yàn)。同時(shí)，在辯論或演講時(shí)，要輔之以必要的肢體語(yǔ)言，提高了學(xué)習(xí)者的表現(xiàn)力。在這種開放式的討論之中，所有參與的人（包括主持人在內(nèi)）都能平等參與、自由發(fā)言，可以提高學(xué)習(xí)者的研究力和思維力，培養(yǎng)參與人的創(chuàng)新精神。劉寶存、馬啟民等學(xué)者都充分肯定了Seminar在能力培養(yǎng)上的功能。

4.教學(xué)與科研相結(jié)合。

Seminar寓科研的思想方法于教學(xué)之中，在教學(xué)之中為學(xué)習(xí)者的科研打下基礎(chǔ)；同時(shí)將科學(xué)的思維方式用于教學(xué)之中，提升了教學(xué)質(zhì)量。

5.學(xué)術(shù)的自由性。

洪堡指出:“自由的學(xué)術(shù)研究是培養(yǎng)完人的唯一途徑。”在Seminar中師生之間的討論不受傳統(tǒng)權(quán)威的束縛，在自由、寬松的討論氛圍之中能使學(xué)生對(duì)已有觀點(diǎn)和理論提出大膽的質(zhì)疑和批判，進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和探索。綜上所述，Seminar蘊(yùn)含著現(xiàn)代教育理念，打破了傳統(tǒng)的單項(xiàng)式培養(yǎng)模式，Seminar提供的是學(xué)生與教師，學(xué)生與學(xué)生之間的多向式教學(xué)模式。在這種模式下教師和學(xué)生共同進(jìn)步，真正體現(xiàn)了教學(xué)相長(zhǎng)。

（四）Seminar在我國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀

20世紀(jì)末，我國(guó)部分大學(xué)已經(jīng)開設(shè)Seminar課程。中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)最先開設(shè)了Seminar并形成比較完備的制度。雖然Seminar在我國(guó)發(fā)展時(shí)間并不長(zhǎng)，但是發(fā)展迅速。現(xiàn)今，在我國(guó)大多數(shù)的985和部分211院校的本科和研究生的教學(xué)中，不但開設(shè)了Seminar的相關(guān)課程，而且有很多課程的教學(xué)形式采取了Seminar。但在工科、醫(yī)學(xué)等某些專業(yè)，特別是涉及大量實(shí)驗(yàn)的專業(yè)，Seminar受經(jīng)費(fèi)問(wèn)題的限制。而在社科類、經(jīng)濟(jì)類、管理類、理科類等專業(yè)比較容易采用Seminar。

二、Seminar的哲學(xué)理論基礎(chǔ)

（一）Seminar與人的本質(zhì)學(xué)說(shuō)

在哲學(xué)中有眾多關(guān)于人的本質(zhì)理論研究，隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，影響人性的新因素不斷出現(xiàn)，人的本質(zhì)也隨之改變，它是歷史的，與時(shí)俱進(jìn)的。德國(guó)哲學(xué)家卡西爾說(shuō)：“人特有的與眾不同的標(biāo)志，不是形而上學(xué)的本性，也不是他物理的本性，而是人所特有的勞作，這是人類活動(dòng)的體系，它規(guī)定和劃定了人性的圓周。”這與馬克思的思想不謀而合，他們都從人的勞動(dòng)去研究人的本質(zhì)并為人性理論提供了基礎(chǔ)。人性理論以激發(fā)和培養(yǎng)人的創(chuàng)造性為目的。Seminar是學(xué)習(xí)者自我選擇、自我決策，親身經(jīng)歷社會(huì)實(shí)踐，并不斷質(zhì)疑、審視和批判的過(guò)程。Seminar以培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為宗旨，因此成為人性本質(zhì)的一種必然體現(xiàn)。在Seminar的實(shí)施中，以學(xué)生個(gè)體的解放為目標(biāo)，有意識(shí)地把學(xué)習(xí)的自還給學(xué)生。以對(duì)話和交流的方式為主，從中了解和尊重學(xué)生，相互借鑒、相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)。要鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者積極參與并親身經(jīng)歷各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，這不僅是獲得知識(shí)、發(fā)展智力的要求，也是獲得整體人生經(jīng)歷和建構(gòu)個(gè)體完整生命的要求。

（二）從存在主義哲學(xué)角度看Seminar

存在主義是個(gè)人主義生活哲學(xué)之一，用以揭示社會(huì)中人的異化問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)人存在本身和人內(nèi)心的自由。隨著存在主義進(jìn)一步發(fā)展，產(chǎn)生了存在主義教育哲學(xué)。它指出“自由”是人的最高價(jià)值目標(biāo)，是人存在的基本特點(diǎn)，主張教育要以個(gè)人作為對(duì)象，以自由發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)為宗旨。因此，在教育過(guò)程中，存在主義教育哲學(xué)提倡學(xué)生個(gè)體的自由選擇，以此保證人的個(gè)性發(fā)展。存在先于本質(zhì)是重要的哲學(xué)命題。存在主義認(rèn)為，人是獨(dú)立存在的，而人獨(dú)立存在的前提是自由選擇。也就是人首先是存在的，然后選擇他的本質(zhì)屬性。人在選擇中改變自己，同時(shí)獲得自我價(jià)值，所以選擇也是人的存在方式之一。傳授知識(shí)和技能只是存在主義哲學(xué)教育目的之一，其本質(zhì)在于喚醒人的靈魂，使人的自我價(jià)值充分實(shí)現(xiàn)，讓人懂得存在的意義是什么。Seminar可以最大限度激發(fā)學(xué)生自主選擇的需要和意識(shí)，讓學(xué)生在進(jìn)程中能動(dòng)、自覺地進(jìn)行判斷、自由決策和評(píng)價(jià)。在選擇中塑造自己的品格，體現(xiàn)自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人存在的本質(zhì)。存在主義的基本原則就是自由、選擇和責(zé)任，主張為選擇而進(jìn)行教育，讓學(xué)習(xí)者成為知識(shí)的主宰者。Seminar可以在很大程度上使學(xué)生不完全受固定模式支配，讓Seminar成為塑造自我的手段而非目的。它重視人的興趣和愛好，以此來(lái)激發(fā)學(xué)習(xí)者的熱情。比如在培養(yǎng)法官、律師和檢察官時(shí)，無(wú)論是在課堂上聽講，還是在法庭上旁聽，都不如親身體驗(yàn)記憶深刻，而模擬法庭形式的Seminar，可以鍛煉學(xué)習(xí)者從多個(gè)角度理解和消化法條。最后由資深法官或律師加以品評(píng)，這樣可以使大家獲得更多的知識(shí)，還可以使未來(lái)的法官、律師和檢察官提前進(jìn)入角色。

三、Seminar的心理學(xué)基礎(chǔ)分析

（一）建構(gòu)主義和認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)角度談Seminar

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)認(rèn)知規(guī)律的研究不斷深入，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論作為認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的重要分支得到迅速發(fā)展。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論擯棄了人是被動(dòng)的知識(shí)接受者的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)在學(xué)習(xí)過(guò)程中的重要作用。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論指出：學(xué)習(xí)不僅僅是從不懂到懂的過(guò)程，而是在學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上得到的新經(jīng)驗(yàn)、新知識(shí)；學(xué)習(xí)的人不是被動(dòng)地，而是主動(dòng)地把新、舊知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，自主形成知識(shí)建構(gòu)的過(guò)程；在學(xué)習(xí)時(shí)，信息的加工主體是學(xué)習(xí)者本身，教師從旁協(xié)助學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識(shí)體系，提倡情境性教學(xué)，以改變教學(xué)脫離實(shí)際情況。Seminar在實(shí)施的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者體現(xiàn)出來(lái)的正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論描述的認(rèn)知過(guò)程。首先，學(xué)習(xí)者通常都是在具有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)后，才能實(shí)施Seminar。其次，學(xué)習(xí)者需要調(diào)動(dòng)各種認(rèn)知資源完成資料的搜集與整理，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者本身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)會(huì)依據(jù)所接受的內(nèi)容發(fā)生積極變化，從而形成了新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。這意味著積極主動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程階段的結(jié)束，然而，Seminar主導(dǎo)的全部學(xué)習(xí)過(guò)程并不會(huì)因此停止。Seminar在實(shí)施的過(guò)程中進(jìn)行綜合，本身又會(huì)帶給學(xué)習(xí)者足夠深度的學(xué)習(xí)反思。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，符合認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)理論。該理論認(rèn)為，人學(xué)習(xí)是建立在原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的，學(xué)習(xí)的人要能動(dòng)地將各個(gè)感官感知到的信息進(jìn)行存貯、加工、重組和應(yīng)用。在Seminar中，學(xué)習(xí)者必須自主地、能動(dòng)地把新知識(shí)同自身原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行建構(gòu)。學(xué)生可以主動(dòng)質(zhì)疑、提出問(wèn)題、通過(guò)親身實(shí)踐得出結(jié)論。在Seminar的整個(gè)實(shí)施過(guò)程中，讓學(xué)習(xí)者自己發(fā)現(xiàn)知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)，從而更有興趣、更有自信地主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我知識(shí)的自主建構(gòu)。在這個(gè)意義上講，建構(gòu)主義和認(rèn)知-發(fā)現(xiàn)理論是Seminar心理學(xué)理論基礎(chǔ)之一。

（二）生成認(rèn)知理論與Seminar

1991年湯普森和羅斯在專著《具身心智：認(rèn)知科學(xué)與人類經(jīng)驗(yàn)》中提出生成認(rèn)知觀。它作為第三代認(rèn)知科學(xué)的重要組成部分，具有具身性、情境性、動(dòng)態(tài)性的特征。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)知并不是一個(gè)既定心智對(duì)既定世界的表征，而是在歷史基礎(chǔ)上，存在施行的多樣性活動(dòng)的世界和心智的生成。生成包括三部分內(nèi)容：（1）人的認(rèn)知既不是對(duì)外部世界或事物特性的簡(jiǎn)單表征，也不是人類心智臆造之物，它實(shí)際上是通過(guò)有機(jī)體所特有的身體結(jié)構(gòu)與環(huán)境結(jié)構(gòu)耦合成的。（2）結(jié)構(gòu)的耦合完成需要感知與刺激的環(huán)路。（3）認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展是由結(jié)構(gòu)的歷史過(guò)程演化的。研究生成-認(rèn)知的進(jìn)路分為兩部分：一個(gè)是知覺引導(dǎo)行為構(gòu)成的感知；另一個(gè)是在感知運(yùn)動(dòng)模式下認(rèn)知結(jié)構(gòu)的不斷重現(xiàn)，這使知覺引導(dǎo)行為成為可能。認(rèn)知由人的感知系統(tǒng)和反應(yīng)系統(tǒng)、歷史經(jīng)驗(yàn)、文化背景以及環(huán)境決定。Seminar符合以下的認(rèn)知觀點(diǎn)：第一，認(rèn)知具有情境性。認(rèn)知需要在具體的生活環(huán)境中實(shí)現(xiàn)，本質(zhì)上需要感知參與和行為參與。第二，認(rèn)知具有時(shí)間的壓力。認(rèn)知需要特定時(shí)間借由身體與環(huán)境的互動(dòng)才被理解。當(dāng)時(shí)間改變時(shí)，面臨的壓力也會(huì)改變，認(rèn)知也就隨之改變。第三，環(huán)境可以分擔(dān)一部分認(rèn)知壓力。人腦處理信息能力有一定局限，環(huán)境能幫人保持或操作信息，人在必要的時(shí)刻才提取相應(yīng)的信息。比如無(wú)需將回家路線的所有信息在頭腦中全部反映出來(lái)，因?yàn)槿说纳婊顒?dòng)是和環(huán)境渾然一體的，無(wú)需計(jì)算環(huán)境在頭腦中的內(nèi)在表征，同時(shí)，環(huán)境也是認(rèn)知系統(tǒng)的一部分。第四，認(rèn)知是為行動(dòng)準(zhǔn)備的。心智是用來(lái)指導(dǎo)行動(dòng)的，諸如知覺、記憶等認(rèn)知機(jī)制要根據(jù)有益情境的適當(dāng)行為來(lái)評(píng)價(jià)。如果認(rèn)知僅僅在反思的內(nèi)在領(lǐng)域停留，那么就會(huì)變成為了認(rèn)知而認(rèn)知，這便難以為繼。認(rèn)知基于身體，即便脫離了環(huán)境，心智的活動(dòng)也必須有適合環(huán)境而相互作用的進(jìn)化機(jī)制，也就是感覺處理的適應(yīng)機(jī)制以及運(yùn)動(dòng)調(diào)節(jié)的機(jī)制。Seminar能夠充分發(fā)揮課程參與者學(xué)習(xí)和教學(xué)的潛能，最大限度地進(jìn)行多角度、多層次的互動(dòng)，進(jìn)而深化對(duì)某個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)與理解，使學(xué)術(shù)交流達(dá)到最佳效果；能夠真正使學(xué)生參與教學(xué)，屬于質(zhì)的層面的學(xué)習(xí)。這種參與包括行為、認(rèn)知和情感等方面。其中行為參與主要會(huì)影響運(yùn)算（指大腦將外部環(huán)境信息進(jìn)行加工、處理后的認(rèn)知內(nèi)化過(guò)程）和應(yīng)用能力的發(fā)展，認(rèn)知參與對(duì)于人的發(fā)散思維發(fā)展很有幫助，至于情感參與則對(duì)于培養(yǎng)人的興趣、愛好以及發(fā)散思維很有效，有利于培養(yǎng)人的科研能力和鉆研精神。行為、認(rèn)知和情感不僅僅單獨(dú)發(fā)揮作用，它們相互作用形成具有內(nèi)在動(dòng)力的有機(jī)整體。認(rèn)知的發(fā)展帶來(lái)的結(jié)果是積極的情感，而積極的情感有利于更好的認(rèn)知。如前所述，Seminar具有的優(yōu)勢(shì)使得學(xué)習(xí)者內(nèi)部認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻而持久的變化，結(jié)果是對(duì)信息更快更好地加工，而這往往與更高的自我效能感（表現(xiàn)為更高的學(xué)習(xí)熱情和信心）存在高度相關(guān)。通過(guò)Seminar不僅激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)、方法的理解和掌握，拓寬了老師和學(xué)生的視野和知識(shí)面，而且提高了學(xué)生的創(chuàng)新能力、自學(xué)能力和應(yīng)變能力；還可以使參與者之間得到充分互動(dòng)和交流，相互補(bǔ)充和相互影響，把整個(gè)Seminar實(shí)施過(guò)程變成一個(gè)交流與互動(dòng)相結(jié)合的認(rèn)知過(guò)程，二者之間的相互作用往往是循環(huán)式的優(yōu)勢(shì)上升，充分展現(xiàn)了Seminar本質(zhì)特征。同時(shí)學(xué)生也親身經(jīng)歷了一個(gè)從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、理解問(wèn)題到最后解決問(wèn)題的過(guò)程。這也恰恰是人類從事各項(xiàng)科研活動(dòng)、完成各項(xiàng)工作必經(jīng)的過(guò)程。

四、Seminar的教育學(xué)理論基礎(chǔ)

（一）Seminar的課程學(xué)基礎(chǔ)

Seminar著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力以及批判和反思性的思維能力。解放人理性的興趣是概念重建主義的本質(zhì)，它淡化課程的工具性、技術(shù)化角色與邏輯，轉(zhuǎn)而關(guān)注人的內(nèi)心與意識(shí)的能動(dòng)性。從概念重建主義課程的角度看，學(xué)生在Seminar中通過(guò)自己原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與外部環(huán)境的共同作用，對(duì)課程不斷地進(jìn)行批判、繼承與主動(dòng)建構(gòu)，并解放理性，這是后現(xiàn)代主義人文關(guān)懷的具體表現(xiàn)之一。Seminar讓學(xué)生與課程有機(jī)成為一個(gè)整體，為學(xué)生提供了自由創(chuàng)造的空間，讓學(xué)習(xí)者成為課程的決策者和設(shè)計(jì)者、主宰者和創(chuàng)造者，而非課程的旁觀者。因此，后現(xiàn)代課程觀為Seminar提供了課程學(xué)基礎(chǔ)。從課堂教學(xué)模式發(fā)展的角度看，Seminar的教學(xué)方式更符合當(dāng)今教學(xué)模式改革與發(fā)展的方向。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，是以教師作為主體，以教師的講授為中心，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳遞。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種模式越來(lái)越不能適應(yīng)培養(yǎng)現(xiàn)代人才的需求。因此，以學(xué)生為中心，教師作為教學(xué)的輔助者的課程與課堂教學(xué)模式開始由理論走向?qū)嵺`。例如，具有代表性的以問(wèn)題為導(dǎo)向的學(xué)習(xí)（ProblemBasedLearning，PBL）就在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)在真實(shí)的問(wèn)題情境中學(xué)到新知識(shí)。Seminar本身就是一個(gè)大問(wèn)題，而且是帶有極強(qiáng)情境性的問(wèn)題。學(xué)習(xí)者要在這樣的問(wèn)題情境中尋找解決問(wèn)題的方案。在這一過(guò)程中，教師只能作為其學(xué)習(xí)過(guò)程的輔助者和促進(jìn)者，而學(xué)習(xí)者本身則是這種學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者。知識(shí)的獲得不再是教師的單向傳遞，而是學(xué)習(xí)者在教師指導(dǎo)下的主動(dòng)構(gòu)建，學(xué)習(xí)者的認(rèn)知、元認(rèn)知、學(xué)習(xí)方法和認(rèn)知策略等在完成Seminar的過(guò)程中發(fā)揮作用并可能發(fā)生改變。

（二）Seminar與人本主義教育思想

第4篇：簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的主要觀點(diǎn)范文

[關(guān)鍵詞]教育心理學(xué) 高職英語(yǔ)教學(xué)

[中圖分類號(hào)]G44

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1672-5158（2013）05-0277-01

隨著改革開放的不斷發(fā)展，我國(guó)企業(yè)對(duì)高職院校當(dāng)中的學(xué)生就業(yè)要求已從傳統(tǒng)的知識(shí)掌握漸漸轉(zhuǎn)變成為了對(duì)于技能的考量，而對(duì)于英語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)來(lái)講，則更主要強(qiáng)調(diào)的是聽說(shuō)讀寫的能力，為了不斷與企業(yè)發(fā)展相適應(yīng)，我們必須從不同的角度來(lái)對(duì)高職院校的英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行全新的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生英語(yǔ)運(yùn)用水平。本文將從教育心理學(xué)的角度來(lái)探討當(dāng)前高職英語(yǔ)教學(xué)，以期于不斷提高英語(yǔ)教學(xué)水平，提高高職學(xué)生英語(yǔ)應(yīng)用能力。

一、簡(jiǎn)述教育心理學(xué)當(dāng)中的學(xué)習(xí)理論

首先，聯(lián)結(jié)主義。聯(lián)結(jié)主義的觀點(diǎn)是由桑代克所提出的，自上世紀(jì)初直到七十年代，一直處于美國(guó)主導(dǎo)地位，聯(lián)結(jié)主義的代表人物還包含我們熟悉的華生、蓋茨等，他們?cè)趯W(xué)習(xí)的條件、過(guò)程與實(shí)質(zhì)三方面觀點(diǎn)基本達(dá)成一致。對(duì)教育心理問(wèn)題進(jìn)行一系列的客觀研究是聯(lián)結(jié)學(xué)派對(duì)于教育事業(yè)所做的貢獻(xiàn)所在，他們對(duì)于學(xué)習(xí)的規(guī)律、動(dòng)機(jī)、實(shí)質(zhì)等問(wèn)題進(jìn)行了大量研究，并取得了一定成果，提出了很多有建設(shè)性意義的學(xué)生。比如，斯金納就將操作性條件的作用運(yùn)用到教學(xué)體系當(dāng)中，曾對(duì)促進(jìn)世界傳統(tǒng)教學(xué)的發(fā)展與改革等方面起到了一定的積極作用。

其次，認(rèn)知主義。認(rèn)知派最早發(fā)源于德國(guó)格式塔心理學(xué)，其創(chuàng)始人在理論學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上提出了完形說(shuō)概念，與以桑代克為代表的聯(lián)結(jié)說(shuō)形成對(duì)搞，奧蘇伯爾、賈德等是此學(xué)派的代表人物。認(rèn)知派建立了認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)說(shuō)、完形——頓悟說(shuō)等認(rèn)知觀點(diǎn)。從總體上來(lái)講，認(rèn)知派最大的成就在就于肯定了認(rèn)知及意識(shí)的能動(dòng)作用，在這個(gè)學(xué)派當(dāng)中，認(rèn)知發(fā)現(xiàn)（布魯納）說(shuō)被認(rèn)為是現(xiàn)代意義上認(rèn)知學(xué)習(xí)理論當(dāng)中的具有代表性的觀點(diǎn)。現(xiàn)代認(rèn)知論當(dāng)中一個(gè)非常重要的分支即是建構(gòu)主義。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的情境性、社會(huì)互動(dòng)性與主動(dòng)建構(gòu)性。它認(rèn)為學(xué)習(xí)就是一個(gè)有意義的建構(gòu)過(guò)程，且社會(huì)建構(gòu)學(xué)習(xí)理論的觀點(diǎn)認(rèn)為，知識(shí)建構(gòu)不僅需要物理環(huán)境與個(gè)體相互作用，而且更為重要的就是要經(jīng)由學(xué)習(xí)共同體之間的相互合作來(lái)達(dá)成。

再次，人本主義。此種學(xué)習(xí)理論當(dāng)中主要以馬斯洛與羅杰期為代表，它與行為主義教育思想（以華生為代表）是相對(duì)立的。此項(xiàng)理論從其自然人性論為起點(diǎn)，主張人格或人的自我實(shí)現(xiàn)，尤其特別關(guān)注人格與個(gè)體情感的健康成長(zhǎng)?！蹲杂蓪W(xué)習(xí)》（羅杰斯）就認(rèn)為，最持久且最深入的學(xué)習(xí)模式為自發(fā)學(xué)習(xí)，在這個(gè)基礎(chǔ)之上，他還提倡將學(xué)生視為學(xué)習(xí)的中心的教學(xué)方法?！缎睦韺W(xué)的依據(jù)和人的價(jià)值》（馬斯洛）也指出，自我壓力會(huì)促進(jìn)人格的形成。在學(xué)習(xí)的問(wèn)題之上，應(yīng)該不斷釋放壓力，盡可能減少學(xué)生負(fù)擔(dān)。

二、基于教育心理學(xué)視角探討當(dāng)前高職英語(yǔ)教學(xué)的具體措施

首先，發(fā)揮出廣大教師的主導(dǎo)性作用，不斷激發(fā)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)機(jī)。第一，關(guān)于教師的重要性。教師是英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程當(dāng)中的引導(dǎo)者與組織者，在各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中都起著主導(dǎo)性作用。而就高職英語(yǔ)教學(xué)來(lái)講，教師的作用則更為明顯。一般而言，高職院校的學(xué)生成績(jī)相對(duì)對(duì)普通本科來(lái)講較低，他們屬于是退而求其次的選擇，各類學(xué)科成績(jī)相對(duì)來(lái)講并不是太好。此外，從學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)層面來(lái)看，經(jīng)由高考的挫身為，學(xué)生思想上還處于疲勞階段，暫時(shí)可能沒(méi)有更高的追求與目標(biāo)，因而在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，教師的主導(dǎo)性作用更為明顯。第二，培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。怎樣在高職院校當(dāng)中更好的將教師的主導(dǎo)作用發(fā)揮出來(lái)，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣？在這里筆者認(rèn)為必須做到以下幾個(gè)方面：教師首先必須嚴(yán)于律已、以身作則，用自己的熱情與態(tài)度去影響學(xué)生對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的態(tài)度；根據(jù)教育當(dāng)中的循序漸進(jìn)、因材施教等原則，抓好學(xué)習(xí)情境的建設(shè)，確保學(xué)生以輕松之姿進(jìn)入到英語(yǔ)的學(xué)習(xí)里面。第三，保持師生和諧共處，教學(xué)相長(zhǎng)。筆者認(rèn)為，要想不斷促進(jìn)當(dāng)前高職院校英語(yǔ)教學(xué)的改革，必須充分將學(xué)生主動(dòng)性與教師主導(dǎo)性相結(jié)合，以營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氖圍，保證師生間的關(guān)系可以平等和諧，以此來(lái)導(dǎo)學(xué)生，只有如此，廣大師生方能在英語(yǔ)課堂當(dāng)中實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

其次，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，不斷培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力。著名心理教育學(xué)家赫爾巴特曾提出了兩個(gè)重要概念即興趣與注意。他的觀點(diǎn)認(rèn)為，興趣是包括注意在內(nèi)的更為寬廣的一個(gè)概念，通常是指學(xué)生觀念、心理的積極而廣泛的一種運(yùn)動(dòng)，以及對(duì)相關(guān)事物產(chǎn)生的一種高度注意力及吸引力的內(nèi)部心理狀態(tài)。在赫爾巴特看來(lái)，興趣是學(xué)生內(nèi)心的一種主動(dòng)意向，在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，為了達(dá)到預(yù)期目的，要特別注意培養(yǎng)其各方興趣。而對(duì)于高職英語(yǔ)教學(xué)而言，也正是如此。興趣直接決定了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，比如對(duì)于一句話或者是一個(gè)單詞的掌握與理解就可以吸引他們自身的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而產(chǎn)生直接的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的。根據(jù)相關(guān)調(diào)查表明，有無(wú)興趣對(duì)于學(xué)習(xí)效率的結(jié)果會(huì)有所不同。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中融人自身興趣，那么就可以隨時(shí)保持注意力的集中，即使是困難也會(huì)努力去克服，在達(dá)到預(yù)期結(jié)果之后，他們情緒上會(huì)產(chǎn)生一定的愉悅性，因而會(huì)將這種力量再次轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的興趣，從而形成一個(gè)良性的循環(huán)過(guò)程。因此，廣大教育工作者在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，必須掌握一定的心理教育知識(shí)，有效提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，從而提高英語(yǔ)教學(xué)的水平。

第5篇：簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的主要觀點(diǎn)范文

【論文摘要】當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)主流研究范式存在單維不合理性，對(duì)其分析思考后，提出教育技術(shù)學(xué)有必要采用跨學(xué)科研究范式，以順應(yīng)學(xué)科多元化發(fā)展的實(shí)踐和學(xué)術(shù)需求，不斷挖掘和實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)的內(nèi)在價(jià)值。

長(zhǎng)期以來(lái)，教育技術(shù)學(xué)研究中不注重方法論，研究方法單一，定性研究傳統(tǒng)仍然占主導(dǎo)地位，這己成了以應(yīng)用為取向的教育技術(shù)學(xué)發(fā)展的梗桔。近年來(lái)，我國(guó)教育技術(shù)研究者充分認(rèn)識(shí)到方法論的重要性。社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的各種研究方法不斷引入教育技術(shù)學(xué)研究中來(lái)，行動(dòng)研究、教育敘事研究、混合研究、基于設(shè)計(jì)的研究等新型研究方法在教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域逐漸興起。有學(xué)者(張斌、張文蘭等，2009)認(rèn)為“多元化研究范式是教育技術(shù)學(xué)研究的必然走向，我們需要打破單元的思維，放棄尋求普遍的萬(wàn)能的教育技術(shù)學(xué)研究模式，走向教育技術(shù)學(xué)研究范式的多元化”。的確，教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的多元性、研究對(duì)象和應(yīng)用領(lǐng)域的多樣性以及當(dāng)前教育技術(shù)研究方法上的迷亂困境等都要求多元化的研究范式。本文在庫(kù)恩范式論對(duì)研究范式界定的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)研究范式的思考，提出教育技術(shù)研究領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)采用跨學(xué)科研究范式，并對(duì)其必要性進(jìn)行了論證。

一、庫(kù)恩范式論及其對(duì)教育技術(shù)研究范式發(fā)展的啟發(fā)

范式一詞是由美國(guó)當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)家托馬斯渾恩(thomass.kuhn)在其經(jīng)典之作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》(thestructureofscientificrevolution)一書中提出的。庫(kù)恩認(rèn)為“范式是常規(guī)科學(xué)所賴以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范，是從事某一科學(xué)的研究者群體所共同遵從的世界觀和行為方式”fzl“研究范式”概念的核心要義是科學(xué)共同體共同具有的信念、學(xué)科的理論體系以及科學(xué)研究的框架結(jié)構(gòu)等。然而，隨著研究的深入和發(fā)展，不少學(xué)者對(duì)研究范式的理解已經(jīng)超過(guò)了庫(kù)恩賦予研究范式的意義，正如有些學(xué)者(蔡建東等，2006)所認(rèn)為的那樣，我們也認(rèn)為與庫(kù)恩范式的“替代性”和“不可通約性”相反，教育技術(shù)學(xué)不同研究范式之間是“共存”的，而且是“可通約”的，是交替互補(bǔ)的關(guān)系。教育技術(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論的多元性和研究對(duì)象的多樣性決定了教育技術(shù)研究必須采用多元化的研究范式，就像日常生活中使用勞動(dòng)工具一樣，不同勞動(dòng)工具的功用和效率是不一樣的，也沒(méi)有最好的工具，只有最適合某種勞動(dòng)的工具一樣。因此，教育技術(shù)學(xué)需要嘗試、引入和發(fā)現(xiàn)多種研究范式及其應(yīng)用領(lǐng)域和使用范圍。在進(jìn)行教育技術(shù)學(xué)采用跨學(xué)科研究范式的必要性論證之前，有必要對(duì)當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)所使用的各種研究范式進(jìn)行梳理和思考。

二、當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)研究范式簡(jiǎn)述與思考

我國(guó)教育技術(shù)學(xué)正處于蓬勃發(fā)展的歷史時(shí)期，學(xué)術(shù)研究一片繁榮、理論觀點(diǎn)不斷推陳出新，學(xué)科體系也不斷完善，論文和著作也是與日俱增。然而，教育技術(shù)領(lǐng)域?qū)ψ陨硌芯糠妒降奶接懖⒉欢嘁姡⑶已芯拷Y(jié)論也不清晰一致。就從目前發(fā)表的論文來(lái)看，教育技術(shù)研究者對(duì)研究范式的分類及所持觀點(diǎn)大致有以下幾種;1、學(xué)科的研究范式可劃分為理論研究范式和實(shí)踐研究范式兩種基本類型。2、實(shí)證主義和人文主義是己經(jīng)形成的教育技術(shù)學(xué)研究范式。3、在教育技術(shù)研究中主要存在“實(shí)證主義”與“解釋/建構(gòu)主義”兩大基本研究范式。4、黃榮懷教授認(rèn)為，教育技術(shù)學(xué)領(lǐng)域研究范式的演變經(jīng)歷了“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)一對(duì)比實(shí)驗(yàn)一系統(tǒng)整合”三個(gè)主要階段。5、近年來(lái)也有學(xué)者(張斌、張文蘭等，2009)提出教育技術(shù)學(xué)應(yīng)當(dāng)采用多元化的研究范式。從以上分類和觀點(diǎn)可以看出，教育技術(shù)領(lǐng)域?qū)ζ溲芯糠妒讲](méi)有形成一致性認(rèn)識(shí)，各種觀點(diǎn)處于離散狀態(tài)。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因主要有兩點(diǎn):一是受研究傳統(tǒng)的限制，先前教育技術(shù)研究不注重方法論，研究方法單一，很少有人對(duì)研究范式進(jìn)行深入的研究。二是教育技術(shù)本身的復(fù)雜性決定了研究范式難得統(tǒng)一。好在這種現(xiàn)象也表明了教育技術(shù)領(lǐng)域正在日益重視研究范式研究，這應(yīng)該是一種好兆頭。

對(duì)當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)研究范式進(jìn)行分析思考后，我們認(rèn)為當(dāng)前教育技術(shù)學(xué)研究范式存在單維不合理性，應(yīng)當(dāng)突破單維的思維模式，引入并嘗試使用多元化的研究范式。至于從其他學(xué)科領(lǐng)域引入的研究范式是不是適合教育技術(shù)研究需要，這需要理論思辨的支持，更需要實(shí)踐的檢驗(yàn)。

三、教育技術(shù)學(xué)也要使用跨學(xué)科研究范式

1什么是跨學(xué)科研究范式

“跨學(xué)科”一詞較早出現(xiàn)在20世紀(jì)20年代的美國(guó)，但獨(dú)立的、自成體系的、有組織管理和規(guī)劃的跨學(xué)科研究始于20世紀(jì)50年代。隨著科學(xué)研究的發(fā)展和深入，許多學(xué)者對(duì)跨學(xué)科及跨學(xué)科研究提出了自己的見解，盡管對(duì)跨學(xué)科研究的概念表述不盡相同，但其本質(zhì)和要義是明確的。我們認(rèn)為跨學(xué)科研究是以問(wèn)題解決的實(shí)際需要為出發(fā)點(diǎn)，通過(guò)協(xié)商合作以及個(gè)人探索等方式，采用一切有利于問(wèn)題解決的方法、技術(shù)、手段和策略來(lái)解決問(wèn)題，進(jìn)而形成靈活且融合的研究方法體系的研究策略?？鐚W(xué)科研究的方法和關(guān)注點(diǎn)都是多元的。它可以由科學(xué)的求知欲驅(qū)動(dòng)，也可以由實(shí)際的需求促發(fā);可以由單個(gè)研究者來(lái)進(jìn)行，也可以通過(guò)組建團(tuán)隊(duì)來(lái)實(shí)施。真正的跨學(xué)科研究不是簡(jiǎn)單地把幾個(gè)學(xué)科拼湊在一起，而是追求各個(gè)學(xué)科在思想和方法上的融合，通過(guò)學(xué)科間的商討與合作，建構(gòu)一個(gè)共同的研究框架，獲取一個(gè)整體的或系統(tǒng)的研究成果。這種研究方法賴以運(yùn)作的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐規(guī)范，以及研究者群體在運(yùn)用這種方法解決問(wèn)題時(shí)所共同遵從的世界觀和行為方式就構(gòu)成了跨學(xué)科研究范式。根據(jù)對(duì)跨學(xué)科研究及其范式的理解，我們認(rèn)為教育技術(shù)學(xué)作為一門交叉學(xué)科更有必要采用跨學(xué)科研究范式，使得各相關(guān)學(xué)科的方法、思想等有機(jī)融合，更好的為學(xué)科發(fā)展服務(wù)。

2教育技術(shù)學(xué)采用跨學(xué)科研究范式的必要性

首先，科學(xué)研究的大環(huán)境呼吁跨學(xué)科研究范式。人們?cè)絹?lái)越多地認(rèn)識(shí)到，許多社會(huì)現(xiàn)象和問(wèn)題(包括教育)不是一門學(xué)科的學(xué)者能單獨(dú)解決的，而需要會(huì)同相關(guān)學(xué)科的學(xué)者，并以此為基礎(chǔ)才能發(fā)展出相關(guān)學(xué)科間共同的工作假設(shè)、共同的理論模型、共同的研究方法和共同的語(yǔ)言。也只有相互協(xié)作共同探索才能解決研究和實(shí)踐中不斷涌現(xiàn)的、涉及多學(xué)科的、復(fù)雜的理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。事實(shí)證明，這些問(wèn)題往往不是某一個(gè)學(xué)科能夠單獨(dú)解決得了的。鑒于此，許多學(xué)者撰文呼吁跨學(xué)科研究，并論證跨學(xué)科研究是當(dāng)今科學(xué)發(fā)展的顯著特征和趨勢(shì)。對(duì)跨學(xué)科研究的高度重視和深入研究以及在實(shí)踐中的不斷嘗試，對(duì)消除學(xué)科之間的隔閡、重構(gòu)綜合整體的觀念、促進(jìn)學(xué)科的融合都起到了積極的推動(dòng)作用口各學(xué)科所謂的研究領(lǐng)域并不是它獨(dú)斷的專有領(lǐng)域，并沒(méi)有絕對(duì)的界限?？鐚W(xué)科研究是促進(jìn)學(xué)科融合、解決復(fù)雜問(wèn)題的必要手段，己經(jīng)成為科學(xué)研究的發(fā)展趨勢(shì)。教育技術(shù)學(xué)作為科學(xué)研究隊(duì)伍中的一支，有必要采用跨學(xué)科研究范式，為促進(jìn)學(xué)科融合、解決多學(xué)科復(fù)雜問(wèn)題做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

其次，教育技術(shù)學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和復(fù)雜的研究對(duì)象要求使用跨學(xué)科研究范式。教育技術(shù)學(xué)是教育科學(xué)領(lǐng)域新興的一門交叉學(xué)科，是具有方法論性質(zhì)的技術(shù)學(xué)層次的學(xué)科，并且明顯具有應(yīng)用性學(xué)科和綜合性學(xué)科的特點(diǎn)。教育技術(shù)學(xué)所研究的問(wèn)題不是純教育學(xué)的，也不是純心理學(xué)的，也不是純技術(shù)學(xué)的，而是多學(xué)科綜合性的問(wèn)題。例如，遠(yuǎn)程教育不僅要遵從教育教學(xué)規(guī)律，也要關(guān)注師生分離狀態(tài)下的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和心理問(wèn)題，并且要采用恰當(dāng)?shù)募夹g(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程、達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，其中管理學(xué)知識(shí)的運(yùn)用也是影響遠(yuǎn)程教育成敗的關(guān)鍵因素。再如，學(xué)科主題網(wǎng)站的開發(fā)、多媒體課件的制作、交流互動(dòng)平臺(tái)的建立等等，都不僅僅是技術(shù)實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題，而更重要的是在教育理念和學(xué)習(xí)方式上的突破。課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是教學(xué)設(shè)計(jì)理論和教育心理學(xué)應(yīng)用理論的杰出典范。教育技術(shù)學(xué)的這種包融的學(xué)科性質(zhì)和復(fù)雜的研究對(duì)象就決定了教育技術(shù)學(xué)研究必然采用跨學(xué)科研究范式。也只有這樣，教育技術(shù)學(xué)才會(huì)取得長(zhǎng)足的發(fā)展。

第三，采用跨學(xué)科研究范式有利于促進(jìn)教育技術(shù)學(xué)開闊創(chuàng)新視野?？刂普摰膭?chuàng)始人維納說(shuō):“在科學(xué)的發(fā)展上，可以得到最大收獲的領(lǐng)域是各種己經(jīng)建立起來(lái)的部門(學(xué)科)之間的被忽視的無(wú)人區(qū)[[8]n。教育技術(shù)學(xué)己經(jīng)沖破了“被忽視的無(wú)人區(qū)”，但是教育技術(shù)學(xué)還沒(méi)有成為“得到最大收獲的領(lǐng)域”，其根本原因在于缺乏創(chuàng)新，尤其是缺乏突破性的創(chuàng)新。而跨學(xué)科研究范式給教育技術(shù)學(xué)科研創(chuàng)新帶來(lái)了新的希望和動(dòng)力?？鐚W(xué)科研究范式突破了以往教育技術(shù)學(xué)單維的思維方式與研究方法，這種突破不是對(duì)原有思維方式和研究方法的斷然擯棄，而是在吸取和完善原有思維方式和研究方法的基礎(chǔ)上形成更加科學(xué)的研究方法。教育技術(shù)的跨學(xué)科研究可以消除相關(guān)學(xué)科之間界限隔閡所造成的壁壘和視野遮蔽，強(qiáng)調(diào)以研究主題為中心的有機(jī)協(xié)調(diào)與合作，增加學(xué)科間的交流，有助于正確理解和有效解決教育技術(shù)活動(dòng)中出現(xiàn)的各種現(xiàn)象和復(fù)雜問(wèn)題，有助于促進(jìn)相關(guān)學(xué)科的滲透和融合、有助于形成完善的教育技術(shù)學(xué)科體系，進(jìn)而推動(dòng)教育技術(shù)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)創(chuàng)新、研究方法創(chuàng)新、學(xué)科體系創(chuàng)新。

第6篇：簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的主要觀點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞： Wik 中小學(xué) 研究性學(xué)習(xí) 平臺(tái)

一、Wiki簡(jiǎn)介

1、什么是Wiki

Wiki作為一種新的協(xié)作系統(tǒng)技術(shù)日前在教育領(lǐng)域日益增加，在世界各地的大學(xué)和學(xué)院的很多任務(wù)和項(xiàng)目中都看到它的應(yīng)用。

Wiki一詞源于夏威夷語(yǔ)“wee kee wee kee”，本意是“快點(diǎn)快點(diǎn)”。維基百科（Wikipedia）是這樣定義的：“Wiki指一種超文本系統(tǒng)。這種超文本系統(tǒng)支持面向社群的協(xié)作式寫作，同時(shí)也包括一組支持這種寫作的輔助工具。我們可以在Web的基礎(chǔ)上對(duì)wiki文本進(jìn)行瀏覽、創(chuàng)建、更改，而且創(chuàng)建、更改、的代價(jià)遠(yuǎn)比HTML文本?。煌瑫r(shí)Wiki系統(tǒng)還支持面向社群的協(xié)作式寫作，為協(xié)作式寫作提供必要幫助；最后，Wiki的作者自然構(gòu)成了一個(gè)社群，Wiki系統(tǒng)為該社群提供簡(jiǎn)單的交流工具。與其它超文本系統(tǒng)相比，Wiki有使用方便及開放的特點(diǎn)，所以Wiki系統(tǒng)可以幫助我們?cè)谝粋€(gè)社群內(nèi)共享某領(lǐng)域的知識(shí)”。

由此可知，wiki的目的在于構(gòu)建，構(gòu)建知識(shí)庫(kù)，并且是所有人都可以參與知識(shí)庫(kù)的構(gòu)建，貢獻(xiàn)自己的知識(shí)。Wiki正給人們的思維方式、知識(shí)認(rèn)知方式帶來(lái)不小的沖擊。

2、Wiki的教學(xué)功能分析

任何用戶都可以對(duì)Wiki頁(yè)面進(jìn)行創(chuàng)建和修改，此特性能極大地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，同時(shí)也使頁(yè)面的內(nèi)容日趨豐富的完善。

（2）具有良好的知識(shí)組織結(jié)構(gòu)

wiki在創(chuàng)建不斷更新的鏈接目錄和鏈接集合時(shí)非常出色。Wiki頁(yè)面可通過(guò)簡(jiǎn)單的標(biāo)記，直接以關(guān)鍵字名來(lái)建立各種鏈接，并且該頁(yè)面被置于一個(gè)單獨(dú)的命名層次中，組織結(jié)構(gòu)自下而上，用戶可以定義他們的進(jìn)程，并在工作的過(guò)程中形成各種不同的小組，而不會(huì)造成網(wǎng)站結(jié)構(gòu)混亂。這樣學(xué)生可以根據(jù)需要隨時(shí)在頁(yè)面上增加鏈接，對(duì)學(xué)習(xí)的主題進(jìn)行補(bǔ)充，并且可以對(duì)其進(jìn)行修改。系統(tǒng)內(nèi)多個(gè)內(nèi)容重復(fù)的頁(yè)面可以被匯聚于其中的某個(gè)，相應(yīng)的鏈接結(jié)構(gòu)也隨之改變。這就非常有利于學(xué)生存儲(chǔ)、檢索、管理和共享知識(shí)。

（3）提供頭腦風(fēng)暴的空間

當(dāng)Wiki用作在線畫板或進(jìn)行頭腦風(fēng)暴的空間將發(fā)揮其最大優(yōu)勢(shì)。Wiki技術(shù)是為了給網(wǎng)絡(luò)社群構(gòu)建一個(gè)知識(shí)庫(kù)。一般情況下，人們?yōu)g覽網(wǎng)頁(yè)的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是在被動(dòng)的接受信息，即便是提交個(gè)人點(diǎn)評(píng)，也不能產(chǎn)生真正的互動(dòng)。而Wiki所帶來(lái)的真正變化，就是能夠讓每一個(gè)參與者，按照各自的思路將一個(gè)觀點(diǎn)進(jìn)行發(fā)散性質(zhì)的延展，由于用戶層次的多樣性和他們對(duì)待問(wèn)題的不同視角或態(tài)度，使其內(nèi)容全面、客觀、公正，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)者彼此之間的彼此間的交流、明辨和反思的循環(huán)上升的學(xué)習(xí)過(guò)程。同時(shí)，Wiki又具備把各自一些相關(guān)的話題進(jìn)行總匯，鼓勵(lì)他們更有創(chuàng)造力地去解決問(wèn)題。

（4）wiki蘊(yùn)涵了建構(gòu)主義、過(guò)程學(xué)習(xí)、協(xié)作學(xué)習(xí)和反思性學(xué)習(xí)等先進(jìn)的教育理念。

在信息社會(huì)中，先進(jìn)的教學(xué)理念要求學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)是基于原有知識(shí)，并在思考的基礎(chǔ)上建構(gòu)知識(shí)，并且做出關(guān)鍵決策。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)生是積極地參與意義建構(gòu)過(guò)程的主動(dòng)學(xué)習(xí)者，它需要協(xié)作與不斷地自我反思。Wiki提供了一個(gè)學(xué)習(xí)者合作、協(xié)作與反思的平臺(tái)。

二、中小學(xué)研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)是學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，從自然、社會(huì)和生活中確定專題進(jìn)行研究，并在研究過(guò)程中主動(dòng)地獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)和解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。中小學(xué)研究性學(xué)習(xí)作為一門獨(dú)立的課程，與語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等課程并列在一起，主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新精神、合作能力等，它是與學(xué)科并列而不是從屬或依附于學(xué)科的綜合課程。與傳統(tǒng)的學(xué)科相比，研究性學(xué)習(xí)具有其獨(dú)特性：

1、各學(xué)術(shù)性課程是“專家或教師的”課程，研究性學(xué)習(xí)是“學(xué)生的”課程；

2、各門學(xué)科課程是“分科的”課程，研究性學(xué)習(xí)是“綜合的”課程；

3、各門學(xué)科課程是“知識(shí)的”課程，研究性學(xué)習(xí)是“生活的”課程；

4、說(shuō)各門學(xué)科課程是“關(guān)注過(guò)去的”課程，研究性學(xué)習(xí)是“關(guān)注現(xiàn)在的”課程；

5、各門學(xué)科的學(xué)習(xí)是“基于個(gè)人的”課程，研究性學(xué)習(xí)是“基于合作的”課程。

基于研究性學(xué)習(xí)的獨(dú)特性，要求改變以的接受傳授知識(shí)為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，提供多渠道獲取知識(shí)度將的知識(shí)加以綜合應(yīng)用于實(shí)踐的機(jī)會(huì)，促進(jìn)他們形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，和良好的學(xué)習(xí)策略，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，要求教師的教育觀念和教學(xué)方式也必須發(fā)生變化，運(yùn)用先進(jìn)的教學(xué)理念與教學(xué)方式于教學(xué)過(guò)程中。在信息技術(shù)環(huán)境下，為教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的改變提供了支持，并發(fā)揮了重要作用，例如，wiki所具有的獨(dú)特的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，它為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供了一個(gè)高效的平臺(tái)。

三、Wiki在中小學(xué)研究性學(xué)習(xí)中的平臺(tái)作用

1、 基于主題和課題研究的協(xié)同創(chuàng)作平臺(tái)

研究性學(xué)習(xí)就是要求學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，讓他們成為問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者和探究者。研究性的特點(diǎn)就在于其探究性，并在探究過(guò)程中促進(jìn)學(xué)生知識(shí)及能力的提升。在探究的過(guò)程中，學(xué)生要不斷地吸收對(duì)于問(wèn)題的不同觀點(diǎn)、見解和態(tài)度，而且，對(duì)于一個(gè)主題研究，靠單個(gè)人的力量是很難完成的，研究性學(xué)習(xí)是基于合作的學(xué)習(xí)。wiki最常見的一種應(yīng)用情境是基于主題的協(xié)作共創(chuàng)。Wiki是一種超文本系統(tǒng)，支持面向社群的協(xié)作式寫作，同時(shí)包括一組支持這種寫作的輔助工具。Wiki的參與者可以形成一個(gè)虛擬協(xié)作社區(qū)，建立一種多元的交流機(jī)制，即，學(xué)生內(nèi)部成員交流、學(xué)生與教師交流、學(xué)生成與專家進(jìn)行交流、學(xué)生與社會(huì)進(jìn)行交流，由于進(jìn)行協(xié)作，加強(qiáng)參與者之間的思想與感情的交互。

運(yùn)用wiki進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單方便，Wiki的模式是建立在直接的基礎(chǔ)上，任何學(xué)習(xí)者都可以任意修改網(wǎng)頁(yè)中的內(nèi)容或恢復(fù)以前的內(nèi)容，對(duì)共同的主題進(jìn)行探討，擴(kuò)展主題。其優(yōu)勢(shì)在于不僅在時(shí)間、空間上發(fā)靈活，而且符合個(gè)人習(xí)慣，有助于學(xué)生間的交流，調(diào)動(dòng)所有參與者的力量。所以無(wú)需附加的工作就能在群體工作中創(chuàng)建出成形的知識(shí)，可以方便的進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”，很好的激發(fā)大家的靈感，從而尋求更佳的解決方案。

2、研究性的資源提供和資源共建平臺(tái)

在研究性學(xué)習(xí)中，由于要研究的問(wèn)題（專題、課題）多來(lái)自學(xué)生生活著的現(xiàn)實(shí)世界，課程的實(shí)施大量地依賴校園以外的各種教育教學(xué)資源。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，伴隨著情境性問(wèn)題的產(chǎn)生與課題研究的不斷深入，學(xué)習(xí)者必須通過(guò)各種途徑盡快獲取具有針對(duì)性的豐富的資源。然而，在海量的信息海洋中，信息分散，并且紛繁復(fù)雜，學(xué)生在尋求某一主題的資源時(shí)，住住花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力，但結(jié)果常常是一無(wú)所獲。Wiki則不同，Wiki站點(diǎn)一般都有著一個(gè)嚴(yán)格的共同關(guān)注，Wiki的主體一般是明確的、堅(jiān)定的。Wiki站點(diǎn)的內(nèi)容要求著高度相關(guān)性。最確定的主旨，任何寫作者和參與者都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅地遵從。Wiki的協(xié)作是針對(duì)同一主題作外延式和內(nèi)涵式的擴(kuò)展，將同一個(gè)問(wèn)題談得很充分很深入，信息的完整性和充分性以及權(quán)威性是其真正的目標(biāo)。學(xué)習(xí)者只需登陸到wiki網(wǎng)站就可輕松的獲得與相關(guān)主題的大量的、深刻的信息資源，同時(shí)，也可以將自己認(rèn)為有價(jià)值的信息到wiki之中，充實(shí)其資源內(nèi)容。由于wiki具有可增長(zhǎng)的特性，頁(yè)面的鏈接目標(biāo)可以尚未存在，通過(guò)點(diǎn)擊鏈接，可以創(chuàng)建這些頁(yè)面，從而使系統(tǒng)得到增長(zhǎng)。這就有利于學(xué)習(xí)者對(duì)某一主題內(nèi)容的共建，擴(kuò)展其內(nèi)涵與外延，為學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供更為充足的資源。

3、研究性學(xué)習(xí)的信息導(dǎo)航平臺(tái)

研究性學(xué)習(xí)是基于資源的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者為了更為快速的搜尋與問(wèn)題解決相關(guān)的信息，常常采用網(wǎng)絡(luò)資源搜索這一方便快捷的方式，然而，網(wǎng)絡(luò)資源雖十分豐富，但良莠不齊。這就要求教師在此過(guò)程中對(duì)信息的獲取發(fā)揮信息導(dǎo)航的作用。目前，為適應(yīng)學(xué)生年齡特征及知識(shí)水平特點(diǎn)，教師常常選擇構(gòu)建專題網(wǎng)站的形式來(lái)為學(xué)生進(jìn)行信息導(dǎo)航。不可否認(rèn)，專題網(wǎng)站對(duì)學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供了信息資源，具有很大的幫助，然而，構(gòu)建一個(gè)網(wǎng)站需要很強(qiáng)的技術(shù)支持，而且研究性學(xué)習(xí)是一門跨學(xué)科的綜合性課程，單靠教師個(gè)體的力量是很難完成資料的收集及信息的導(dǎo)航的。

Wiki是個(gè)社會(huì)性軟件，簡(jiǎn)單易用。教師只需注冊(cè)一個(gè)空間，建立自己的wikipedia（百科），教師根據(jù)學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，篩選主題，將不同類型的專題學(xué)習(xí)資源目錄索引匯集到wikipedia中，向?qū)W習(xí)者推薦網(wǎng)絡(luò)中與學(xué)習(xí)研究課題相關(guān)的專題資源、外部網(wǎng)絡(luò)鏈接等，學(xué)習(xí)者只需登陸到教師的wikipedia中，就可以查尋到與自己的主題相關(guān)的資源鏈接，從而輕松獲得有價(jià)值的資源。教師通過(guò)wiki既達(dá)到了為學(xué)生進(jìn)行信息導(dǎo)航的目的，又節(jié)省了時(shí)間和精力。

4、 研究性學(xué)習(xí)的知識(shí)科學(xué)管理平臺(tái)

研究性學(xué)習(xí)是基于過(guò)程的學(xué)習(xí)，在這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，隨著學(xué)習(xí)的不斷深入，產(chǎn)生了大量的個(gè)體知識(shí)與集體知識(shí)，如果我們不對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行管理的話，知識(shí)容易流失。知識(shí)管理的目的是通過(guò)知識(shí)挖掘和知識(shí)重組，實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享和知識(shí)創(chuàng)新，提高組織的創(chuàng)新能力、反應(yīng)能力、生產(chǎn)率以及技術(shù)技能。知識(shí)管理的軟件有很多，如與wiki同為社會(huì)性軟件的blog就是教育者提倡的教育知識(shí)管理工具。Wiki與blog在知識(shí)管理方面有許多的共同點(diǎn)，如基本設(shè)計(jì)思想一致，即都是資源共享；都能對(duì)資源進(jìn)行分類描述及管理；加速知識(shí)在組織之間的流動(dòng)速度，極大的提高個(gè)人和組織的學(xué)習(xí)速度。然而，wiki在知識(shí)管理上較blog更具優(yōu)勢(shì)：blog管理的知識(shí)較為零散，雖以時(shí)間為界，但管理效果較差；wiki是以內(nèi)容、知識(shí)為中心的管理系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)多個(gè)內(nèi)容重復(fù)的頁(yè)面可以被匯聚于其中的某個(gè)，相應(yīng)的鏈接結(jié)構(gòu)也隨之改變，內(nèi)容分類更加清晰；整個(gè)超文本的組織結(jié)構(gòu)可以修改、演化，這對(duì)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)尤為有利。運(yùn)用Twiki進(jìn)行知識(shí)管理還具有以下功能：即時(shí)信息通知、新聞群組、協(xié)調(diào)工作環(huán)境、主題清單、會(huì)議記錄等，能對(duì)研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程與知識(shí)進(jìn)行科學(xué)的管理。

5、基于研究性學(xué)習(xí)的科學(xué)評(píng)價(jià)平臺(tái)

研究性學(xué)習(xí)十分重視交流和評(píng)價(jià)，它要求學(xué)生在交流中學(xué)習(xí)，在評(píng)價(jià)中提高。運(yùn)用wiki進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，能很好的對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)價(jià)。Wiki通過(guò)主題協(xié)作自動(dòng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)社群和進(jìn)行信息跟蹤，支持共享性和待續(xù)性，能夠?yàn)檠芯啃詫W(xué)習(xí)提供完整的電子檔案式科學(xué)評(píng)價(jià)過(guò)程。

Wiki 通過(guò)文本數(shù)據(jù)庫(kù)或者關(guān)系型數(shù)據(jù)庫(kù)實(shí)現(xiàn)了版本控制。保留網(wǎng)頁(yè)每一次更動(dòng)的版本，即使參與者將整個(gè)頁(yè)面刪掉，管理者也會(huì)很方便地從紀(jì)錄中恢復(fù)最正確的頁(yè)面版本可以隨時(shí)找回以前的版本；版本控制使多人協(xié)作成為可能，又保護(hù)了內(nèi)容不會(huì)丟失。版本對(duì)比，wiki站點(diǎn)的每個(gè)頁(yè)面都有更新紀(jì)錄，也可以和以前的版本進(jìn)行對(duì)比，任意兩個(gè)版本之間都可以進(jìn)行對(duì)比，wiki會(huì)自動(dòng)找出他們的差別，這就記錄了研究性學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程，包括情境問(wèn)題產(chǎn)生、實(shí)踐體驗(yàn)和表達(dá)交流。學(xué)習(xí)者通過(guò)版本控制，很容易就能看到自己的學(xué)習(xí)過(guò)程及成果，同時(shí)也能讓教師更容易了解和跟蹤學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)。wiki還具有頁(yè)面鎖定功能，一些主要的頁(yè)面可以用鎖定技術(shù)將內(nèi)容鎖定，外人就不可以再編輯了。通過(guò)它，教師把一些重要的內(nèi)容于此，形成參照評(píng)價(jià)物，學(xué)生可根據(jù)它進(jìn)行自我評(píng)價(jià)，同學(xué)們可根據(jù)它進(jìn)行互評(píng)。Twiki還具有更新通知的功能，只要有人對(duì)頁(yè)面進(jìn)行了更改，它就會(huì)以電子郵件的方式發(fā)送更新消息給同一主題探究的所有使用者，這有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程及成果做出最即時(shí)的評(píng)價(jià)，讓學(xué)習(xí)及時(shí)反思，不斷改進(jìn)，真正實(shí)現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)的過(guò)程評(píng)價(jià)，真正體現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)中的在過(guò)程中學(xué)習(xí)且在評(píng)價(jià)中提高的理念。

四、結(jié)語(yǔ)

wiki 以其獨(dú)有的特性表現(xiàn)出在研究性學(xué)習(xí)中的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，能為中小學(xué)研究性學(xué)習(xí)提供高效平臺(tái)。然而，wiki作為一種全新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代協(xié)同工作與知識(shí)共享的平臺(tái)剛起步不久，人們對(duì)它的認(rèn)識(shí)也還不充分，有些問(wèn)題尚待進(jìn)一步思考和研究，例如：如何在開放與限制上取得最大限度的開放，如何解決Wiki技術(shù)本身具有的缺乏安全、保密性的缺點(diǎn)。但，無(wú)論如何，wiki能夠創(chuàng)建一個(gè)開放的、自由的、簡(jiǎn)單易用學(xué)習(xí)空間，使教師和學(xué)生都能從中獲益。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的主要觀點(diǎn)范文

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2012）12B-0083-02

課程作業(yè)是課程教與學(xué)體系的重要組成部分。課程改革不僅推動(dòng)了思想政治課教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的改變，同時(shí)也在推動(dòng)課程作業(yè)系統(tǒng)的改革。政治教師怎樣才能設(shè)計(jì)出符合新課程要求的復(fù)習(xí)作業(yè)呢？在此，筆者主要分析傳統(tǒng)的復(fù)習(xí)作業(yè)所存在的不足，并簡(jiǎn)述如何設(shè)計(jì)符合新課程要求的高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)。

一、傳統(tǒng)的高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)存在的主要問(wèn)題

傳統(tǒng)的高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)存在的問(wèn)題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，作業(yè)功能單一，功利性強(qiáng)。傳統(tǒng)的高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)重點(diǎn)強(qiáng)化作業(yè)對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行檢測(cè)和鞏固的功能，通過(guò)強(qiáng)化訓(xùn)練來(lái)達(dá)成復(fù)習(xí)目的，但是，對(duì)提升能力目標(biāo)和培養(yǎng)情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)不夠重視，忽視了師生交互功能，忽視了對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，忽視了對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升以及主動(dòng)學(xué)習(xí)愿望的激發(fā)。

第二，作業(yè)主體單一，主動(dòng)性差。教師是政治復(fù)習(xí)作業(yè)的唯一設(shè)計(jì)者，學(xué)生只能被動(dòng)接受，致使學(xué)生缺乏做作業(yè)的積極性和主動(dòng)性。師生之間單向的互動(dòng)使教師缺乏對(duì)學(xué)生發(fā)展與生成的良好預(yù)判，難以顧及學(xué)情，復(fù)習(xí)效果不佳。

第三，作業(yè)設(shè)計(jì)不當(dāng)，有效性欠缺。對(duì)作業(yè)有效性的判斷，要依據(jù)課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)的有效達(dá)成情況，要顧及作業(yè)的效率和效益，有效的作業(yè)能促進(jìn)學(xué)生開展有效學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成功的體驗(yàn)。然而，傳統(tǒng)的高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)設(shè)計(jì)存在以下不足：作業(yè)內(nèi)容拘泥于教材，脫離學(xué)生的生活實(shí)際，知識(shí)“窄化”；作業(yè)形式單一，以書面的練習(xí)、統(tǒng)一的機(jī)械重復(fù)作業(yè)為主，缺乏實(shí)踐性、探究性、反思性，思維“僵化”；作業(yè)的數(shù)量和難度偏大，增加了學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，降低了學(xué)習(xí)的有效性；作業(yè)層次單一，缺乏創(chuàng)造性和批判性思維。

二、新課程背景下的高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)設(shè)計(jì)策略

高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)作為思想政治課堂教學(xué)的延續(xù)，它是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的主要載體，是學(xué)生獲取和處理信息的重要途徑，應(yīng)該有助于學(xué)生鞏固、內(nèi)化學(xué)科知識(shí)，促使學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到發(fā)展。教師設(shè)計(jì)高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)應(yīng)該以新課程理念為指導(dǎo)，以整體高效為目標(biāo)，使所設(shè)計(jì)的作業(yè)符合新課程的要求。

1設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案作業(yè)，提高復(fù)習(xí)的有效性

教師可以設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)案作業(yè)，借助學(xué)案導(dǎo)學(xué)對(duì)教材進(jìn)行整合，合理調(diào)控課堂教學(xué)中的“教”與“學(xué)”，將作業(yè)前置，通過(guò)導(dǎo)讀、導(dǎo)思、導(dǎo)練等手段指引學(xué)生開展自主、高效的學(xué)習(xí)，變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)為學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。在完成作業(yè)的過(guò)程中，學(xué)生在學(xué)案的引導(dǎo)下積極參與合作、探究、交流、展示、反饋等學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生真正成為了學(xué)習(xí)的主人，政治復(fù)習(xí)的有效性得到了提高。同時(shí)，由于導(dǎo)學(xué)案作業(yè)具有較強(qiáng)的反饋功能，它能幫助教師了解學(xué)情，是溝通教與學(xué)的橋梁。

設(shè)計(jì)高三政治復(fù)習(xí)課的導(dǎo)學(xué)案作業(yè)，教師首先要將考試說(shuō)明和學(xué)科指導(dǎo)意見有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，對(duì)考試說(shuō)明進(jìn)行知識(shí)細(xì)化，以便于學(xué)生操作。例如，復(fù)習(xí)有關(guān)消費(fèi)的內(nèi)容時(shí)，教師可以這樣進(jìn)行指導(dǎo)（具體見表1）。

其次，要注意利用導(dǎo)學(xué)案作業(yè)將“課前自學(xué)”“課堂導(dǎo)學(xué)提高”“課后鞏固與反思”等環(huán)節(jié)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，要以設(shè)疑激趣為先導(dǎo)，以揭示規(guī)律為重點(diǎn)，以精講精練為策略，以主動(dòng)參與為途徑，以創(chuàng)新思維為方向，注重挖掘知識(shí)細(xì)節(jié)，以保證復(fù)習(xí)教學(xué)的有序性和延續(xù)性。

再次，要注意導(dǎo)學(xué)案作業(yè)的思維容量，注重自學(xué)內(nèi)容問(wèn)題化、問(wèn)題設(shè)計(jì)生本化，以充分提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。還要注意導(dǎo)學(xué)案作業(yè)的層次性，充分考慮學(xué)生的個(gè)體差異，使不同層次的學(xué)生都能獲得成功的體驗(yàn)。

2設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖作業(yè)，提高復(fù)習(xí)的系統(tǒng)性

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)，學(xué)生是認(rèn)知的主體，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。在高三階段，政治復(fù)習(xí)的內(nèi)容繁多，所涉及的知識(shí)抽象且零散。在復(fù)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生往往對(duì)學(xué)科的主干知識(shí)缺乏整體構(gòu)建，進(jìn)行被動(dòng)、機(jī)械的學(xué)習(xí)，所獲得的能力提升有限，在實(shí)際應(yīng)用知識(shí)時(shí)不能將政治原理模型運(yùn)用到新的情景中去。過(guò)去，政治復(fù)習(xí)教學(xué)主要是以教師為中心，從知識(shí)的歸納、重難點(diǎn)的梳理、典例的剖析到知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建都在教師的預(yù)設(shè)中，缺乏學(xué)生的生成和參與，復(fù)習(xí)效果并不明顯。筆者認(rèn)為，教師應(yīng)積極倡導(dǎo)學(xué)生使用思維導(dǎo)圖來(lái)自主建構(gòu)知識(shí)體系，不斷向縱深挖掘，把握知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，積極思考，加深對(duì)知識(shí)的理解，優(yōu)化學(xué)習(xí)過(guò)程，促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的提升。

教師設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖作業(yè)（要求學(xué)生繪制專題思維導(dǎo)圖）可以提高政治復(fù)習(xí)的針對(duì)性和有效性。構(gòu)建思維導(dǎo)圖作業(yè)能幫助學(xué)生理清知識(shí)點(diǎn)間的內(nèi)在聯(lián)系，能促使學(xué)生主動(dòng)參與對(duì)課堂知識(shí)的整合與提煉，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)，教師可以結(jié)合具體的社會(huì)熱點(diǎn)等專題材料，通過(guò)專題的形式對(duì)零散的知識(shí)進(jìn)行梳理和歸納，引導(dǎo)學(xué)生從知識(shí)體系中篩選、遷移知識(shí)，將零散知識(shí)系統(tǒng)化，學(xué)以致用。教師應(yīng)提醒學(xué)生，在做作業(yè)的過(guò)程中，要注重學(xué)科知識(shí)的科學(xué)性、邏輯性。例如，筆者布置了以下作業(yè)：繪制簡(jiǎn)圖，呈現(xiàn)再生產(chǎn)的四個(gè)環(huán)節(jié)。通過(guò)繪圖，學(xué)生理清了相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，構(gòu)建了知識(shí)體系，取得了較好的復(fù)習(xí)效果。（見圖1）

3設(shè)計(jì)生活化作業(yè)，提高復(fù)習(xí)的實(shí)踐性

高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)指出，高中思想政治課要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，將理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會(huì)生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的課程。教師在設(shè)計(jì)高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)時(shí)，不應(yīng)只關(guān)注檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況和幫助學(xué)生鞏固知識(shí)，還應(yīng)突出體驗(yàn)和實(shí)踐，促使學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，提高其利用政治理論知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。要將生動(dòng)的、鮮活的、貼切的生活實(shí)例作為溝通書本世界和生活世界的橋梁，讓學(xué)生從觀察社會(huì)生活中領(lǐng)悟知識(shí)、感悟真理、明辨是非，從而認(rèn)識(shí)社會(huì)和適應(yīng)社會(huì)。要讓學(xué)生在對(duì)生活情境的體驗(yàn)中自覺主動(dòng)地理解知識(shí)內(nèi)容，在對(duì)生活情境的解剖過(guò)程中求得真理，并在對(duì)生活情境的感悟過(guò)程中分析社會(huì)生活、探究生活真諦，進(jìn)而提高自身的生活能力，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)與生活意義的現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一。

設(shè)計(jì)高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)，教師要注意在生活中尋找政治知識(shí)的“原型”，在生活中挖掘可以作為作業(yè)設(shè)計(jì)的素材。教師要能夠做到用敏銳的政治眼光去審視日常生活中的各種現(xiàn)象，從中提煉出有價(jià)值的問(wèn)題，使之成為高三政治復(fù)習(xí)作業(yè)的內(nèi)容。值得注意的是，教師設(shè)計(jì)政治復(fù)習(xí)作業(yè)時(shí)，不應(yīng)為了追求生活化而忽視或取代必要的政治原理分析。政治復(fù)習(xí)作業(yè)的生活化并不意味著作業(yè)的內(nèi)容等同于生活的內(nèi)容，生活化的政治復(fù)習(xí)作業(yè)應(yīng)該是生活素材與政治教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，而不是生硬的、牽強(qiáng)附會(huì)的結(jié)合。這就意味著，教師在設(shè)計(jì)生活化政治復(fù)習(xí)作業(yè)時(shí)，必須對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的素材進(jìn)行甄別、篩選、加工、改造，使之成為生活化政治復(fù)習(xí)作業(yè)的內(nèi)容。

例如，指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)“通貨膨脹”“影響價(jià)格的因素”等內(nèi)容，筆者設(shè)計(jì)了以下作業(yè)：近年來(lái)，我國(guó)多種農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格大幅上漲，廣大消費(fèi)者對(duì)物價(jià)上漲頗為不滿，“蒜你狠”“豆你玩”“糖高宗”等新鮮詞匯風(fēng)靡網(wǎng)絡(luò)。你能運(yùn)用所學(xué)過(guò)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對(duì)該現(xiàn)象進(jìn)行分析嗎？這樣的作業(yè)設(shè)計(jì)，使學(xué)科知識(shí)與生活融為一體，能幫助學(xué)生在分析和解決問(wèn)題的過(guò)程中活化知識(shí)、建構(gòu)知識(shí)，收到了良好的復(fù)習(xí)效果。

4設(shè)計(jì)矯正作業(yè)，提高反饋的有效性

受自身知識(shí)基礎(chǔ)、思維方式、情感體驗(yàn)等因素的影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)各種錯(cuò)誤。教師可以設(shè)計(jì)糾正作業(yè)，要求學(xué)生對(duì)作業(yè)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤進(jìn)行糾正。

設(shè)計(jì)矯正作業(yè)要注重“究錯(cuò)”——研究錯(cuò)誤，讓學(xué)生經(jīng)歷由錯(cuò)誤到正確的歷程，進(jìn)而使其養(yǎng)成反思的習(xí)慣。教師可要求學(xué)生按照知識(shí)專題對(duì)錯(cuò)題進(jìn)行整理、分析、歸類，找出知識(shí)上的漏洞、思維上的偏差、解題規(guī)范上的疏漏，然后，在錯(cuò)題旁邊標(biāo)注上完整的分析過(guò)程，以拓展思維。最后，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生所犯的典型錯(cuò)誤設(shè)計(jì)相關(guān)的反饋性的動(dòng)態(tài)檢測(cè)，進(jìn)一步有針對(duì)性地矯正學(xué)生的錯(cuò)誤。這樣，通過(guò)學(xué)生自主的再學(xué)習(xí)、再認(rèn)識(shí)、再總結(jié)、再提高，學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)有了更深層次的理解，學(xué)生的反思能力和知識(shí)運(yùn)用能力得到了提高。另外，教師還要設(shè)計(jì)專題作業(yè)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行審題指導(dǎo)，組織查找關(guān)鍵詞、提取有效信息等內(nèi)容的練習(xí)，以提高學(xué)生獲取信息和解讀信息的能力。

第8篇：簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的主要觀點(diǎn)范文

一、注重思維引導(dǎo)，淡化結(jié)論記憶

培養(yǎng)學(xué)生地理思維能力是高中地理教學(xué)的重要目標(biāo)，也是高考考查的核心內(nèi)容。回答高考地理試題需具備豐富而扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，但更需要有靈活的思維方法。英國(guó)課程論專家斯騰豪斯認(rèn)為：“知識(shí)不是需要學(xué)生接受現(xiàn)成的東西，而是要學(xué)生思考的對(duì)象”。高考試題只是借助知識(shí)載體，考查學(xué)生比較與分類、分析與綜合、抽象與概括、歸納與演繹以及提取、解讀和運(yùn)用信息等思維水平的高低，而不是單純考查試題表面所呈現(xiàn)的需死記硬背的知識(shí)。

試題知識(shí)作為一種學(xué)習(xí)載體，“通過(guò)這個(gè)載體，向?qū)W生傳達(dá)的應(yīng)是學(xué)科思想和分析解決問(wèn)題的能力。在教學(xué)時(shí)，應(yīng)以學(xué)科思想為靈魂，使學(xué)科知識(shí)上升為學(xué)科思想，從而發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的智力開發(fā)功能[1]。”講解高考試題時(shí)，應(yīng)將試題內(nèi)容作為提升思維水平的載體，重點(diǎn)分析思維過(guò)程，注重培養(yǎng)思維能力。

例Ⅰ：（2012年新課標(biāo)全國(guó)高考Ⅰ卷）根據(jù)圖1，完成第（1）題。

（1）據(jù)圖示信息可以推斷：

A.1月平均氣溫甲城市高于乙城市

B.1月平均氣溫甲城市低于乙城市

C.7月平均氣溫甲城市高于乙城市

D.7月平均氣溫甲城市低于乙城市

該題如果套用強(qiáng)記區(qū)域知識(shí)的方式進(jìn)行解答，則學(xué)生需先記住“甲所在圖位于漢水谷地，甲城市位于秦嶺山脈南坡，乙所在圖位于黃淮平原，1月我國(guó)大部分盛行西北季風(fēng)”等知識(shí)。這樣學(xué)生就需要花大量時(shí)間去記憶海量的區(qū)域地理內(nèi)容。

講解時(shí)可采用以能力為核心的形成性知識(shí)鏈教學(xué)方式。根據(jù)整體性原則，依據(jù)鐵路分布與河流的關(guān)系，就能推測(cè)地形及氣溫的分布特征。遵循這一邏輯思維，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)圖中“甲城市所在區(qū)域的鐵路與河流分布一致”這一信息推導(dǎo)出該區(qū)域?yàn)樯絽^(qū)，從“乙城市所在區(qū)域的鐵路、河流密布，且鐵路與河流的分布不一致”，推測(cè)該區(qū)域是平原。再結(jié)合兩地緯度相差不大，甲城市又位于河谷地區(qū)，南北兩側(cè)地勢(shì)較高。由此推斷甲城市受北部地形阻擋作用，冬季風(fēng)影響較弱，而乙城市由于北部是平原，受冬季風(fēng)影響較大，所以冬季甲城市氣溫比乙城市高。

只強(qiáng)調(diào)知識(shí)類的記憶是沒(méi)有智慧的學(xué)習(xí)，它只能豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，而無(wú)法提升學(xué)生的思維品質(zhì)。例題教學(xué)宜從“重知識(shí)傳授”向“重思想傳播”轉(zhuǎn)變，應(yīng)避免只強(qiáng)調(diào)零散的知識(shí)積累而缺乏思維訓(xùn)練的現(xiàn)象發(fā)生。如例題Ⅰ應(yīng)重點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用歸納推理的思維方法，學(xué)會(huì)從已知信息推理出未知可能存在的事實(shí)。

二、注重本源回歸，淡化新知深究

高考試題為了避免靠“死記硬背”就能獲得高分的現(xiàn)象發(fā)生，地理試題多選取課本以外素材，并以新的情境呈現(xiàn)。同時(shí)，有些試題的語(yǔ)言表達(dá)專業(yè)性很強(qiáng)，明顯超越高中生的認(rèn)知水平。然而專家命制試題時(shí)，仍然是以中學(xué)學(xué)科的核心概念和主干知識(shí)為依托進(jìn)行設(shè)問(wèn)。解答試題所用到的地理知識(shí)和技能是課標(biāo)和教材中要求學(xué)生必須掌握的基本知識(shí)與技能。因此，不能迷戀高考試題而忘了“來(lái)路”，忘了教學(xué)的初始依據(jù)是課標(biāo)和教材。

例Ⅱ：（2015年新課標(biāo)全國(guó)高考Ⅰ卷）閱讀圖2和文字資料，完成第（2）～（3）題。

材料：多年凍土分為上下兩層，上層為夏季融化，冬季凍結(jié)的活動(dòng)層，下層為多年凍結(jié)層。我國(guó)的多年凍土分布主要分布于東北高緯度地區(qū)和青藏高原高海拔地區(qū)。東北高緯地區(qū)多年凍土南界的年平均氣溫在-1℃～1℃，青藏高原多年凍土下界的年平均氣溫約為-3.5℃～2℃。由我國(guó)自行設(shè)計(jì)、建設(shè)的青藏鐵路格（爾木）拉（薩）段成功穿越了約550千米的連續(xù)多年凍土區(qū)，是全球目前穿越高原、高寒及多年凍土地區(qū)的最長(zhǎng)鐵路。多年凍土的活動(dòng)層反復(fù)凍融及冬季不完全凍結(jié)，會(huì)危及鐵路路基。青藏鐵路建設(shè)者創(chuàng)造性地提出了“主動(dòng)降溫、冷卻路基、保護(hù)凍土”的新思路，采用了熱棒新技術(shù)等措施。圖2a示意青藏鐵路格拉段及沿線年平均氣溫的分布，其中西大灘至安多為連續(xù)多年凍土分布區(qū)。圖2b為青藏鐵路路基兩側(cè)的熱棒照片及其散熱工作原理示意圖。熱棒地上部分為冷凝段，地下部分為蒸發(fā)段，當(dāng)冷凝段溫度低于蒸發(fā)段溫度時(shí)，蒸發(fā)段液態(tài)物質(zhì)汽化上升，在冷凝段冷卻成液態(tài)，回到蒸發(fā)段，循環(huán)反復(fù)。

（2）分析青藏高原形成多年凍土的年平均氣溫比東北高緯度地區(qū)低的原因。

（3）根據(jù)熱棒的工作原理，判斷熱棒散熱的工作季節(jié)（冬季或夏季）并簡(jiǎn)述判斷依據(jù)，分析熱棒傾斜設(shè)置（圖2b）的原因。

盡管本題出現(xiàn)了超出學(xué)生認(rèn)知的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，而且試題情境也非常復(fù)雜，但該題涉及的地溫、氣溫和太陽(yáng)輻射等學(xué)科主干知識(shí)是各種版本教材重點(diǎn)表述的內(nèi)容。講解時(shí)首先將影響凍土形成的原因回歸到人教版義務(wù)教材中國(guó)地理的“氣溫與氣候”以及高中地理的“太陽(yáng)輻射”和“大氣受熱過(guò)程”等內(nèi)容?！皷|北地區(qū)冬季緯度高，太陽(yáng)高度角小，日照時(shí)間短，氣溫很低，而夏季太陽(yáng)高度角較大，日照時(shí)間長(zhǎng)，溫度較高，所以東北地區(qū)年溫差很大。青藏高原冬季緯度低，海拔高，太陽(yáng)輻射強(qiáng)，所以氣溫較東北地區(qū)高。夏季地勢(shì)高，空氣稀薄，大氣逆輻射弱，所以氣溫比東北地區(qū)低很多。因此，青藏高原氣溫年較差比東北地區(qū)小很多?！币陨蟽?nèi)容是教材觀點(diǎn)的具體化。借助這些知識(shí)，學(xué)生能理解當(dāng)年平均氣溫同為-1℃～1℃時(shí)，青藏高原因冬季氣溫相對(duì)較高，凍結(jié)厚度薄，夏季全部融化，不能形成多年凍土。所以要形成同樣的多年凍土，青藏高原地區(qū)年平均氣溫就需比東北高緯度地區(qū)低。其次，將熱棒新技術(shù)回歸到人教版高中地理必修一第二章第一節(jié)的“熱力環(huán)流”部分，利用熱力環(huán)流原理解釋熱棒的工作原理。據(jù)此，學(xué)生就能較易理解如下新知：“由于冬季氣溫低于地溫，熱棒蒸發(fā)段吸收凍土熱量，使液態(tài)物質(zhì)汽化上升到溫度較高的地上部分，并與較冷的地上管壁接觸，產(chǎn)生凝結(jié)，釋放出潛熱，然后回流到溫度較高的熱棒底部。經(jīng)過(guò)這樣反復(fù)循環(huán)，就可以將凍土層中的熱量傳送至地上的大氣。熱棒傾斜設(shè)置可以使熱棒深入鐵軌正下方，增強(qiáng)散熱效果，更有利于鐵軌下的路基附近保持多年的凍土狀態(tài)?！?/p>

試題出現(xiàn)新知識(shí)是高考的新常態(tài)，但掌握新知不是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。新知識(shí)只是考核學(xué)生能力的載體，不能因重視新知識(shí)而補(bǔ)充大量與試題新知有關(guān)，但卻是非學(xué)科主干的邊緣知識(shí)?！翱忌忸}過(guò)程不僅需要現(xiàn)場(chǎng)學(xué)習(xí)題干中的新概念，還需辨析與選擇該概念相聯(lián)系的原理和規(guī)律并靈活運(yùn)用[2]?！备呖荚囶}考查的新問(wèn)題往往從平常所學(xué)的舊知識(shí)中遷移。講解例題時(shí)，必須指導(dǎo)學(xué)生回歸教材，分析考查的知識(shí)依存于教材中的章節(jié)內(nèi)容，同時(shí)將學(xué)術(shù)形態(tài)的學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)形態(tài)的學(xué)科知識(shí)。

三、注重學(xué)生解題體驗(yàn)，淡化教師思維直白

“學(xué)習(xí)體驗(yàn)是領(lǐng)悟知識(shí)的前提，在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行知識(shí)構(gòu)建是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的重要觀點(diǎn)[3]。”解答高考的每個(gè)題組都類似于自主探究的學(xué)習(xí)過(guò)程。試題在教材中沒(méi)有現(xiàn)成答案可尋，要求學(xué)生利用已有的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)對(duì)未知世界進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，最終達(dá)到變未知為已知。因此，試題作為高考備考的重要元素，已從單一的練習(xí)功能發(fā)展到通過(guò)試題體驗(yàn)知識(shí)的呈現(xiàn)方式及立意要求，體驗(yàn)信息的隱藏方式及設(shè)問(wèn)選擇角度等功能。

例Ⅲ：（2013年新課標(biāo)全國(guó)高考Ⅰ卷）閱讀圖3和文字資料，完成第（4）～（6）題。

材料：維多利亞湖是世界第二大淡水湖，湖面海拔1 134米，魚類資源豐富。尼羅河鱸魚是體型最大的淡水魚之一，屬肉食性魚，原產(chǎn)于尼羅河、剛果河等非洲河流中。20世紀(jì)50年代，尼羅河鱸魚被引入維多利亞湖，并迅速繁殖。該湖的尼羅河鱸魚經(jīng)捕撈、加工后多銷往歐洲，成為昂貴的美食。圖3示意維多利亞湖的位置及周邊水系。

（4）分析阻礙尼羅河鱸魚游入維多利亞湖的自然原因。

（5）分析尼羅河鱸魚在維多利亞湖迅速繁殖的自然條件。

（6）分析尼羅河鱸魚迅速繁殖對(duì)維多利亞湖魚類資源及捕撈業(yè)的影響。

高中各版本教材均沒(méi)有該題設(shè)問(wèn)的具體內(nèi)容，學(xué)生回答該題需要根據(jù)材料信息，結(jié)合已有的觀念、知識(shí)、技能去觀察、分析、推理、探究，從而獲得結(jié)論。講解該題前可先讓學(xué)生自主嘗試完成任務(wù)，使學(xué)生在閱讀中感悟知識(shí)的存在，在解答中體驗(yàn)原理的應(yīng)用，在困惑中反思自身認(rèn)知的不足，從而激發(fā)求知欲望。以此為基礎(chǔ)再展示自己的分析過(guò)程及依據(jù)。

第（4）題依據(jù)圖中信息和文字材料可以得出，維多利亞湖地處東非高原，海拔較高，為高原上的盆地地形。由圖可知該湖只有北部通向尼羅河，故地形較封閉；尼羅河由南向北流，所以維多利亞湖向北流入尼羅河，可推出維多利亞湖到尼羅河地勢(shì)由高到低，結(jié)合圖例可知尼羅河上游有多處瀑布，落差過(guò)大，因而阻擋尼羅河鱸魚游入維多利亞湖。

第（5）題重點(diǎn)依據(jù)食物鏈原理，結(jié)合題中材料“維多利亞湖是世界第二大淡水湖，魚類資源豐富。尼羅河鱸魚是體型最大的淡水魚之一，屬肉食性魚”等信息，可以推出維多利亞湖湖面廣闊，這為體型較大的尼羅河鱸魚提供了廣闊的生存空間；湖中豐富的魚類又為尼羅河鱸魚提供了充足的餌料。此外，維多利亞湖缺乏尼羅河鱸魚的天敵，從而導(dǎo)致尼羅河鱸魚迅速繁殖。

第（6）題同樣依據(jù)食物鏈原理和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式與自然條件的關(guān)系，結(jié)合材料可知，由于尼羅河鱸魚是體型較大的肉食性魚類，需吃掉大量的其它魚類，這會(huì)導(dǎo)致原有的一些魚類數(shù)量迅速減少甚至滅絕。尼羅河鱸魚體型比原有的魚類大，導(dǎo)致不能用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的捕撈技術(shù)和方法，這會(huì)沖擊傳統(tǒng)捕撈業(yè)，出現(xiàn)專門捕撈尼羅河鱸魚的新技術(shù)。

地理學(xué)習(xí)是一個(gè)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、探索的過(guò)程?！霸S多地理知識(shí)和地理能力，尤其是地理技能，只有學(xué)生親身實(shí)踐才能真正理解和掌握。良性的師生互動(dòng)就是要重視學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程，而不是僅僅獲得靜態(tài)的符號(hào)性知識(shí)[4]?！苯處煴仨毺峁W(xué)生閱讀與表達(dá)的機(jī)會(huì)，搭建學(xué)生探索解決問(wèn)題的平臺(tái)。講解試題時(shí)，應(yīng)先讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的地理知識(shí)與技能自主探索，而后教師再展示自己的思維過(guò)程，從而幫助學(xué)生矯正探究過(guò)程與結(jié)論。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蔡明忠. 新課程理念下的知識(shí)教學(xué)策略[J].中學(xué)地理教學(xué)參考，2005（1～2）：11.

[2] 沈海燕. “獲取和解讀信息”能力的教學(xué)策略[J]. 地理教育，2014（3）：28-30.

第9篇：簡(jiǎn)述建構(gòu)主義的主要觀點(diǎn)范文

【關(guān)鍵詞】基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)；解決問(wèn)題；知識(shí)掌握

1 基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)的基本概念

基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)作為建構(gòu)主義教學(xué)理論下的學(xué)習(xí)和教學(xué)方法，被眾多的教師和研究者所使用，在很多學(xué)科的教學(xué)中發(fā)揮者重要作用。

在巴克教育研究所的《項(xiàng)目學(xué)習(xí)教師指南》一書中，把以課程標(biāo)準(zhǔn)為核心的項(xiàng)目學(xué)習(xí)定義為一套系統(tǒng)的教學(xué)方法，它是對(duì)復(fù)雜，真實(shí)問(wèn)題的探究過(guò)程，也是精心設(shè)計(jì)項(xiàng)目作品、規(guī)劃和實(shí)施項(xiàng)目任務(wù)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能夠掌握所需的知識(shí)和技能。①

2 基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

在基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)過(guò)程中以學(xué)生為中心；使學(xué)生參與到某學(xué)科的核心概念與原理的學(xué)習(xí)中，項(xiàng)目活動(dòng)不是常規(guī)課程的附屬品，它本身就是教學(xué)的中心；經(jīng)過(guò)高度精練的驅(qū)動(dòng)問(wèn)題能夠激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)真實(shí)且重要的專題進(jìn)行深入探究；在學(xué)習(xí)、自我管理和項(xiàng)目管理過(guò)程中，學(xué)生能夠應(yīng)用科技手段和其他關(guān)鍵的工具與技能；在學(xué)習(xí)、自我管理和項(xiàng)目管理過(guò)程中，學(xué)生能夠應(yīng)用科技手段和其他關(guān)鍵的工具與技能；有對(duì)項(xiàng)目作品的詳細(xì)說(shuō)明；采用基于表現(xiàn)的評(píng)價(jià)方法；鼓勵(lì)學(xué)生以某種形式相互協(xié)作。②

3 基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)的益處

3.1 基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的益處

在基于項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，首先受益的是學(xué)生。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)是把知識(shí)從具體的生活情境中提取出來(lái)教師的傳授成為最方便的方式，教科書就是知識(shí)的來(lái)源，學(xué)習(xí)者所學(xué)習(xí)的知識(shí)是被人為刪除了許多復(fù)雜因素，變得抽象、單一，這樣雖然能讓學(xué)習(xí)者一下子抓住本質(zhì)、要點(diǎn)，但不利于學(xué)習(xí)者全面地了解知識(shí)的生活原型，學(xué)生一旦進(jìn)入社會(huì)，面對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，往往就束手無(wú)策，更不用說(shuō)進(jìn)行創(chuàng)新。人類進(jìn)入信息社會(huì)以后，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起，學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)的目的應(yīng)該是創(chuàng)造更多的知識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題，用知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富。而項(xiàng)目學(xué)習(xí)正是一種創(chuàng)造性地解決實(shí)際問(wèn)題的學(xué)習(xí)方式，它能從多個(gè)層面促進(jìn)人的全面發(fā)展。

在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，對(duì)學(xué)生有如下益處：

（1）克服了知識(shí)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的割裂狀況，幫助學(xué)生不僅“知”，而且體驗(yàn)如何“行”；

（2）支持學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐以下技能：解決問(wèn)題、溝通和自我管理；

（3）鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)以下方面的思維習(xí)慣：終身學(xué)習(xí)、社會(huì)公民責(zé)任、個(gè)人發(fā)展與事業(yè)成功；

（4）整合課程領(lǐng)域、主題教學(xué)與社區(qū)問(wèn)題等；

（5）采用和職場(chǎng)類似的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生掌握課程內(nèi)容和技能的情況進(jìn)行績(jī)效評(píng)價(jià)；

（6）鼓勵(lì)學(xué)生做事之前先考慮評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)定目標(biāo)、不斷提高成績(jī)；

（7）在多樣的學(xué)生小組中創(chuàng)建積極的溝通范圍和協(xié)作關(guān)系；

（8）滿足不同學(xué)習(xí)風(fēng)格和技能水平的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，吸引并鼓勵(lì)厭學(xué)或?qū)W(xué)習(xí)漠然的學(xué)生參與項(xiàng)目學(xué)習(xí)。

因此，適應(yīng)變化的世界是項(xiàng)目學(xué)習(xí)日益流行的主要原因。③

趙明仁，黃顯華則從知識(shí)與技能的獲得、學(xué)科知識(shí)的理解、心理發(fā)展和不同學(xué)習(xí)風(fēng)格與能力學(xué)生的表現(xiàn)四個(gè)方面總結(jié)了項(xiàng)目學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的影響。

從知識(shí)與技能獲得方面來(lái)看，項(xiàng)目學(xué)習(xí)“對(duì)學(xué)生技能的掌握有極其顯著的正面效果，而且沒(méi)有一項(xiàng)研究顯示有負(fù)面效果”。而且在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，“盡管學(xué)生獲得的知識(shí)很有限，但這些知識(shí)卻能保持更長(zhǎng)的時(shí)間”。

從學(xué)科知識(shí)的理解上考量：“采用項(xiàng)目方式學(xué)習(xí)的學(xué)生在知識(shí)的掌握方面顯著地優(yōu)于以教師為中心方式學(xué)習(xí)的學(xué)生；二是學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解深度與遷移、運(yùn)用能力也比以教師為中心方式學(xué)習(xí)的學(xué)生好；三是學(xué)生對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)的態(tài)度表現(xiàn)得更具有內(nèi)在動(dòng)機(jī)”。

另外，項(xiàng)目學(xué)習(xí)“能夠顯著地提高學(xué)生的批判性思考能力”。對(duì)于學(xué)生的心理發(fā)展，項(xiàng)目學(xué)習(xí)也“有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度、工作習(xí)慣和自尊方面的改善和發(fā)展，能夠增強(qiáng)自信和持續(xù)學(xué)習(xí)的能力”。 對(duì)于不同學(xué)習(xí)風(fēng)格與能力學(xué)生的表現(xiàn)方面，項(xiàng)目學(xué)習(xí)“比傳統(tǒng)教學(xué)方式更適應(yīng)不同學(xué)習(xí)風(fēng)格和智力傾向的學(xué)生”。④

而根據(jù)杜翔云的觀點(diǎn)，項(xiàng)目學(xué)習(xí)“對(duì)激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)力上有顯著效果”。PBL中小組學(xué)習(xí)也能有效提高學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作中的相互學(xué)習(xí)和深度反思的能力。另外，PBL在培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，如理論結(jié)合實(shí)踐、分析、交流、規(guī)劃、管理，以及職業(yè)責(zé)任感等方面效果顯著。⑤

而且在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，學(xué)生主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中，通過(guò)自主學(xué)習(xí)或小組協(xié)作，在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上去尋找答案，真正體現(xiàn)學(xué)習(xí)主體的地位。

另外，基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的元認(rèn)知能力。

從以上的論述中可以總結(jié)出，項(xiàng)目學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的益處主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：項(xiàng)目學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握；有助于學(xué)生知識(shí)的運(yùn)用；項(xiàng)目學(xué)習(xí)使學(xué)生的解決問(wèn)題的能力、溝通能力和批判性思考力和自我管理能力有所提高；項(xiàng)目學(xué)習(xí)可以滿足不同學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)成績(jī)的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。⑥

3.2 基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)對(duì)教師的益處

在項(xiàng)目學(xué)習(xí)中，教師“是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、幫助者、鼓勵(lì)者，在學(xué)習(xí)過(guò)程中建議或提示學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并完成學(xué)習(xí)進(jìn)展的記錄和評(píng)估”。⑦

項(xiàng)目學(xué)習(xí)對(duì)于教師的益處是，“有效的項(xiàng)目學(xué)習(xí)可以幫助教師創(chuàng)建一個(gè)高績(jī)效的班級(jí)，在其中教師和學(xué)生能夠形成一個(gè)強(qiáng)有力的學(xué)習(xí)組織，專注于學(xué)業(yè)成就、自我管理和對(duì)班級(jí)的貢獻(xiàn)”。并且“項(xiàng)目學(xué)習(xí)使教師能夠聚焦在核心想法和突出問(wèn)題上，在課堂上設(shè)計(jì)出吸引人積極參與的、富有挑戰(zhàn)性的活動(dòng)，并能夠支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)?！倍覍?duì)于教師而言，在實(shí)施項(xiàng)目學(xué)習(xí)的過(guò)程中，也是“促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的過(guò)程”⑧。

3.3 基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)校的益處

項(xiàng)目學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)校的發(fā)展也有良好的作用，“好的項(xiàng)目學(xué)習(xí)，會(huì)促進(jìn)學(xué)校組織機(jī)構(gòu)和文化的變革，項(xiàng)目學(xué)習(xí)可以通過(guò)以下方面提高教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，改善學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境、提供個(gè)性化的教育；鼓勵(lì)教師的協(xié)作；激勵(lì)學(xué)生取得成就；使用項(xiàng)目管理與組織變革的工具和方法，把學(xué)校層面的學(xué)習(xí)目標(biāo)融入到課程中；項(xiàng)目學(xué)習(xí)特別符合創(chuàng)建嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的優(yōu)質(zhì)學(xué)校文化”。

項(xiàng)目學(xué)習(xí)是讓家長(zhǎng)和社區(qū)成員參與學(xué)校教育過(guò)程的絕好途徑，這樣會(huì)使學(xué)校得到更多的支持，學(xué)生的需求也能夠更好地被理解。⑨

因此，項(xiàng)目學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生、教師和學(xué)校都有益處，是值得學(xué)校和教師使用的一種教學(xué)模式。

【參考文獻(xiàn)】

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[7]任英杰，戴心來(lái).網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下基于項(xiàng)目的協(xié)作學(xué)習(xí)探究[J].電化教育研究2004（12）.

注釋：

①②巴克教育研究所.項(xiàng)目學(xué)習(xí)教師指南：21世紀(jì)的中學(xué)教學(xué)法[M].北京： 教育科學(xué)出版社， 2008：5.

③巴克教育研究所.項(xiàng)目學(xué)習(xí)教師指南：21世紀(jì)的中學(xué)教學(xué)法[M].北京： 教育科學(xué)出版社，2008.6-7.

④趙明仁，黃顯華.西方研究性學(xué)習(xí)研究綜述[M].教育理論與實(shí)踐，2008，28：5.

⑤杜翔云.Pbl大學(xué)課程的改革與創(chuàng)新[J].高等工程教育研究，2009（3）：29-34.

⑥任英杰，戴心來(lái).網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下基于項(xiàng)目的協(xié)作學(xué)習(xí)探究[J].電化教育研究 2004（12）：57-60.