培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的意義精選(九篇)

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第1篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的意義范文

一、要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識

創(chuàng)新精神首先表現(xiàn)為一種創(chuàng)新意識，創(chuàng)新意識表現(xiàn)為好奇心、想象力，敢于嘗試，敢于向困難和權(quán)威挑戰(zhàn)等心理傾向。這種意識在學(xué)生進行智力活動的時候隨時可見。例如，對問題的回答不滿足于課本和教師的答案，總想換個說法；對習(xí)題的演算不愿與別人的方法相同，總想另辟蹊徑；對作文總想寫別人不曾寫過的題材并運用新詞匯、新句式；對小改革、小發(fā)明、小設(shè)計之類充滿熱望以及凡事愛尋根問底等。這些，都是中小學(xué)生極寶貴的創(chuàng)新意識的顯露。

創(chuàng)新意識體現(xiàn)為面對任何傳統(tǒng)的說法和做法，心中自問：“從來如此便對嗎？”創(chuàng)新意識也是一種不安于現(xiàn)狀的精益求精意識。面對尚能解決問題的理論和方法，要經(jīng)常自問：“是否還有更好更合理的方法？”現(xiàn)代電腦產(chǎn)品不斷更新?lián)Q代，就是這一意識的應(yīng)用典范。學(xué)生只有時時處處想著創(chuàng)新，他才會去想怎樣創(chuàng)新的問題。如果在他的頭腦中根本就沒有這種想法，就絕對不會去主動創(chuàng)新。著名歷史學(xué)家顧頡剛先生在《懷疑與學(xué)問》中首先引用古人的話：“學(xué)者先要會疑”（程頤語）“學(xué)則須疑”（張載語），明確提出治學(xué)必須有懷疑的精神。這種懷疑的精神就是一種創(chuàng)新精神。他提出：“我們不論對于哪一本書，哪一種學(xué)問，都要經(jīng)過自己的懷疑：因懷疑而思索，因懷疑而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學(xué)問才是自己的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。”古往今來，科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣起來的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)研究也就停滯，人類的文化也就不會進步了。傳統(tǒng)的教學(xué)恰恰抹殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識，一節(jié)課只能按照既定的教學(xué)計劃進行，一切只能按照書本上的知識和老師的思維進行，學(xué)生上課記筆記，下課背筆記，考試考筆記，不能標新立異。什么都是以前人為準，以權(quán)威為準，以領(lǐng)導(dǎo)為準，抹殺了人的個性，忽視了創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造力發(fā)展的客觀環(huán)境。

什么樣的精神環(huán)境適宜于創(chuàng)造力的發(fā)展和表現(xiàn)呢？經(jīng)研究得出結(jié)論“心理安全”和“心理自由”是兩個最重要的條件。由此不難推出，凡能實現(xiàn)和保障受教育者心理安全的環(huán)境就是適用創(chuàng)造力發(fā)展和表現(xiàn)的環(huán)境。然而，現(xiàn)實的教育中處處存在著威脅學(xué)生心理安全和心理自由的觀念和言行。有創(chuàng)造性的學(xué)生，其言語和行為往往較為獨特而違反常規(guī)，教師對學(xué)生的獎勵往往以順從為條件，這就使一些頑皮的兒童受到壓抑甚至打擊。久而久之，他們的創(chuàng)造性就枯萎了。因此，創(chuàng)新教育的重要任務(wù)之一就是以學(xué)生的心理安全和心理自由為核心，營造適宜學(xué)生創(chuàng)造力發(fā)展和再現(xiàn)的環(huán)境。

學(xué)生有了創(chuàng)新意識，經(jīng)過較長時間的創(chuàng)新訓(xùn)練，才能形成創(chuàng)新的習(xí)慣。學(xué)生一旦養(yǎng)成這種習(xí)慣，教師就不用每天都去督促，學(xué)生會自覺地去做。教師要讓學(xué)生在遇到問題時，多問幾個“為什么”，多思考幾個答案，不要人云亦云，跟著感覺走。當(dāng)然，這種習(xí)慣的養(yǎng)成，并非一日之功，需要老師有意識地培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生。教師在課堂上要多表揚善于創(chuàng)新的同學(xué)及其行為，在班內(nèi)形成一種良好的風(fēng)氣。如學(xué)生在解答問題、進行實驗或科技制作時，不是根據(jù)老師講的和書本上說的，而是自己獨立思考的一種新方法；在數(shù)學(xué)課上，一題多解或找到新解題方法；在寫作課上，寫出文字優(yōu)美富有新意的文章；在實驗課上，設(shè)計出一種新實驗方案；在課外小組活動中，做出一個新穎的模型、雕像或其他藝術(shù)作品等，教師都要及時表揚。

二、要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)

創(chuàng)新品質(zhì)指學(xué)生的創(chuàng)新勇氣和膽量、創(chuàng)新熱情和興趣、創(chuàng)新意志等。一般說來，成才的四個要素是“德、才、膽、識”。德是品德、才是才能、膽是膽量、識是見識。有的人有膽無識，如一些文化水平低、膽大的人，什么都敢干，但不知道怎么干；有的人是有識無膽，一般知識分子往往如此，對形勢看得比較遠，但沒有膽量。這兩種情況的人都不容易創(chuàng)新。創(chuàng)新需要勇氣和膽量，要敢于破舊立新。如當(dāng)前大學(xué)生分配比較困難，有些大學(xué)生和研究生只要能找到一個工資高、待遇好的崗位就滿足了，不管與自己的專長有無關(guān)系，有些中專生和大專生能干的活，也被高學(xué)歷者強占了，這不僅是人才的浪費，也說明大學(xué)生沒有開拓創(chuàng)新精神。有的專家呼吁，今后大學(xué)的培養(yǎng)模式要進行改革。大學(xué)生不應(yīng)該是社會現(xiàn)有就業(yè)崗位的競爭者，而應(yīng)該是新的就業(yè)崗位的開拓者，不應(yīng)該是擠占就業(yè)機會的人。有開拓創(chuàng)新能力的人才，很重要的就是要有創(chuàng)新的勇氣、膽量等品質(zhì)。

首先，創(chuàng)新需要熱情。創(chuàng)新熱情是隨著創(chuàng)造者對創(chuàng)造目標及其意義的認識而產(chǎn)生的一種積極的情緒體驗，它突出地表現(xiàn)在進行創(chuàng)造活動時的情緒振奮，動作節(jié)奏的加快和活動的持續(xù)進行。創(chuàng)新熱情是創(chuàng)造的動力，它一旦與創(chuàng)新意識結(jié)合，就會形成穩(wěn)定的創(chuàng)造動機，從而掌握創(chuàng)造者的整個身心，發(fā)揮強大的動力，推動創(chuàng)造者去克服困難，頑強拼搏而又樂其所為。從情感和智力對創(chuàng)造力發(fā)展與發(fā)揮的影響上看，很多情況下，情感的力量遠比智力強大。就智力與創(chuàng)造力關(guān)系而言，二者并不是完全同步相關(guān)。雖然創(chuàng)造者需要一定水平的智力，但智商不是創(chuàng)造力的先決條件。在現(xiàn)實中，智力教育的作用往往被夸大。多少年來，我們所受的教育只強調(diào)知識和智力，嚴重忽視與學(xué)習(xí)活動以及創(chuàng)造潛能發(fā)展相聯(lián)系的情感。我們否認了自身最重要的組成部分。雖然，創(chuàng)造過程是激烈的智力活動的過程，但也是強烈的情感活動過程。那些具有杰出創(chuàng)造才能的人，他們的偉大發(fā)明和發(fā)現(xiàn)始終伴隨著崇高的情感、高尚的情操。情感在一定程度上決定著人的行為，成為人活動的動機，從而產(chǎn)生追求某種目標的意識和欲望。沒有偉大的情懷，就沒有巨大的動力來推動創(chuàng)造能力的發(fā)展和創(chuàng)造目標的實現(xiàn)。然而，傳統(tǒng)的教育抽走了最生動、最豐富和最有活力的感情因素，只剩下了機械的應(yīng)試教育。這種缺乏情感的非人化“批量加工”的教育對培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人才是極為不利的。

其次，創(chuàng)新需要興趣和好奇心。好奇心是對新異事物進行探究的一種心理傾向，是推動人們主動積極地去認識世界的內(nèi)部動因。好奇心是科學(xué)發(fā)明的巨大動力，如牛頓發(fā)現(xiàn)蘋果落地感到好奇，認真思索，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律；瓦特看到水壺里的熱氣沖得壺蓋“咔、咔”作響，引起他的好奇心，他潛心鉆研，終于發(fā)明了蒸汽機，導(dǎo)致了第二次科技革命。居里夫人說：“好奇是人類的第一美德。”如果學(xué)生的好奇心成功地轉(zhuǎn)移到探求科學(xué)知識上，這種好奇心就會升華為求知欲，成為主動地進行創(chuàng)造性思維、追求知識的強大動力。但如果教師不注意扶植，也很可能泯滅他們的好奇心和求知欲。如在某個中學(xué)，一個初一學(xué)生問他的數(shù)學(xué)老師：“老師，您在課上講，有理數(shù)是整數(shù)和分數(shù)的總稱，‘有理’就是有道理的意思，我不明白，整數(shù)和分數(shù)這兩種數(shù)有什么道理呢？”老師回答：“這是數(shù)學(xué)上的規(guī)定，沒有為什么。”這個學(xué)生旺盛的求知欲就這樣被老師輕率的回答摧毀了。幾經(jīng)如此，孩子們就會懶于思考，只求記憶，凡事不求甚解，漸漸變得麻木。

第三，創(chuàng)新也需要意志。創(chuàng)新意志是創(chuàng)造者自覺地確定創(chuàng)造目標，克服創(chuàng)造活動中的困難以實現(xiàn)創(chuàng)造目標的心理品質(zhì)。它突出地表現(xiàn)在創(chuàng)造活動中的自覺性、果斷性、堅韌性和自制力四個方面。

第2篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的意義范文

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，需要構(gòu)建激勵環(huán)境

心理學(xué)家勒溫認為：“環(huán)境對于人的心理活動起著重大影響。從某個角度來說，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的途徑是多方面的，而構(gòu)建一個有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的萌發(fā)、成長的環(huán)境至關(guān)重要。正如馬克思說過的：人可以創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也可以創(chuàng)造人。

1.建立融洽和諧的師生關(guān)系

傳統(tǒng)的“師道尊嚴”的師生關(guān)系是束縛學(xué)生學(xué)習(xí)的桎梏。美國的一位心理學(xué)家曾經(jīng)說過：學(xué)生只有在緊密、融洽的師生人際關(guān)系中，才能對學(xué)習(xí)產(chǎn)生安全感，并能真實地表現(xiàn)自己，充分表現(xiàn)自己的個性，創(chuàng)造性地發(fā)揮自己的潛能。因此，歷史學(xué)科的教學(xué)也同其它學(xué)科教學(xué)一樣，在課堂教學(xué)中，作為教師必須改變傳統(tǒng)的教師形象，放下架子，甘當(dāng)學(xué)生。師生間平等交流，真誠相待。這樣，融洽和諧的人際關(guān)系，就能驅(qū)除學(xué)生的懼怕心理，滿足學(xué)生的安全心理和尊重心理，他們就會無拘無束地成長，“天生我材必有用”，以健康、樂觀的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)、去學(xué)習(xí)、去探究和創(chuàng)造。

2.創(chuàng)設(shè)寬松、自由的活動空間

這必須從學(xué)生減負的話題說起。學(xué)生死讀書，讀死書，課堂沉悶，作業(yè)如山，成天的測驗、考試弄得學(xué)生暈頭轉(zhuǎn)向，喘不過氣，在這樣的時間和空間范圍里哪有什么創(chuàng)造意識培養(yǎng)可言！前蘇聯(lián)的教育家蘇霍姆林斯基曾指出過：要使學(xué)生有所創(chuàng)造，那就需要學(xué)生有自由空間。的確我們平常所提倡的“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的課堂教學(xué)的人際關(guān)系，也是給學(xué)生自由空間的一種表現(xiàn)形式。我們應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生們用自由支配的時間和空間讓他們擁有自己的一方小天地，去觸發(fā)思維的靈感，用奇思妙想去探究事物，培養(yǎng)自己的創(chuàng)造精神和意識。

二、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，必須發(fā)揮學(xué)生的想象力

想象力是人類活動中一種最積極的富有成果性的意識形態(tài)，是人們從事創(chuàng)造活動的出發(fā)點和內(nèi)驅(qū)力，是創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的前提。沒有想象就沒有創(chuàng)造。這是一條顛撲不破的真理。沒有想象就沒有汽車、火車、飛機等的發(fā)明，沒有想象就沒有萬有引力的發(fā)現(xiàn)。我在歷史教學(xué)中積極鼓勵學(xué)生大膽想象，收到了許許多多意想不到的收獲。例如，我在講法國大革命這一內(nèi)容時，我出了這樣的一道題：歷史上對拿破侖的評價眾說紛紜，褒貶不一。請你根據(jù)歷史課的學(xué)習(xí)和自己的理解，也嘗試去評價拿破侖。這道題頗有難度，我組織學(xué)生合作探究，打開想象的翅膀，聯(lián)系當(dāng)時的歷史實際，暢所欲言，各有見地。最后學(xué)生梁某在總結(jié)發(fā)言中是這樣評價拿破侖的：首先，拿破侖是法國的資產(chǎn)階級政治家和軍事家。他發(fā)動“霧月”而上臺，建立法蘭西第一帝國。為了鞏固統(tǒng)治，拿破侖進行多方改革。對內(nèi)改革財政，加強法治，強化機構(gòu)，鎮(zhèn)壓叛黨；對外多次打敗歐洲反法聯(lián)盟，維護了法國大革命的成果。但是，拿破侖對外戰(zhàn)爭，侵犯了別國人民的利益，激起別國民族和人民的反抗，最后作繭自縛，導(dǎo)致拿破侖帝國的覆亡。這樣的答案我一一加以肯定，然后，我明確地提出：無論認為拿破侖有功或有過，都要以充足的史實來證明觀點。這樣，學(xué)生從中學(xué)到了評價歷史人物的方法，不斷拓寬了自己的創(chuàng)造性思維。

三、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，要注重教學(xué)中的民主和平等

心理學(xué)研究表明：學(xué)生創(chuàng)造性思維的產(chǎn)生，有賴于他們的心理自由，建立民主平等的教與學(xué)氛圍，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的基礎(chǔ)。

我們常常聽到一些教師抱怨學(xué)生：“這個學(xué)生簡直是爛泥扶不上壁”。其實，按照江蘇洋思中學(xué)的經(jīng)驗，只有不會教的教師，沒有教不好的學(xué)生。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，就要求教師認同、肯定每一個學(xué)生都具有可以開發(fā)的巨大潛能。在課堂教學(xué)中，要求師生都要做到“不恥下問”。要求教師走下講臺，深入到學(xué)生中與他們共同學(xué)習(xí)和討論，變“一言堂”為“群言堂”，不拘泥于教參書上的現(xiàn)成答案，不拘泥于教師的意見和結(jié)論，使學(xué)生形成良好的思維習(xí)慣。例如，我講日本明治維新這一內(nèi)容時，注意不過早地談自己的結(jié)論和見解，要讓學(xué)生“八仙過海，各顯神通，”尤其從明治維新的主要內(nèi)容到它所產(chǎn)生的歷史作用，以及同大化改革相比，它的異同在哪里，它對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)有哪些啟示等等，師生經(jīng)過民主平等地學(xué)習(xí)和討論，都獲得真知灼見，受益匪淺。

四、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，要注重理論聯(lián)系實際

中學(xué)歷史教學(xué)不能只注重教材內(nèi)容的傳授，而應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生把對課本知識的學(xué)習(xí)與現(xiàn)實生活和瞬息萬變的現(xiàn)實世界緊密聯(lián)系起來，開闊視野，用所學(xué)的歷史知識去觀察、思考、分析、創(chuàng)新。例如在講授“一國兩制”和“祖國統(tǒng)一”這一內(nèi)容時，我不是為講歷史而講歷史，而是有機結(jié)合關(guān)于香港、澳門、臺灣的地理位置、氣候資源、經(jīng)濟發(fā)展等知識，讓學(xué)生理解臺灣回歸祖國的必然性和重要意義，我用港澳回歸后依然繁榮穩(wěn)定的史實，來說明“一國兩制”方針的正確性和創(chuàng)造性，這樣理論聯(lián)系實際，學(xué)生拓展了思維空間，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

第3篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的意義范文

1、樹立課堂教學(xué)的開放意識。

教師可以根據(jù)課文內(nèi)容和學(xué)生的實際情況來設(shè)計一些靈活，有意義的問題。并給學(xué)生足夠的時間，讓學(xué)生自己去創(chuàng)造、去操作。例如我在教《水鄉(xiāng)歌》時，抓住孩子喜歡畫畫的特點，采取了以畫促讀的教學(xué)方法，讓學(xué)生在畫中感悟，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣極大地激發(fā)出來。畫要畫好，課文必須要讀懂，學(xué)生便饒有興味地去讀課文了。三段的畫法也有不同，第一段在充分讀之后交流水鄉(xiāng)的水是什么樣的，得出水鄉(xiāng)水多、水綠、水清，先讀好這一段再指導(dǎo)學(xué)生作畫。第二段在自由讀后，請一位學(xué)生畫一只船，教給方法，再請小朋友畫多只帆船，教師畫上云朵，由畫到文，想起書上哪句話?指導(dǎo)朗讀(白帆片片像云朵，飄滿湖面飄滿河)，由畫促想，這么多船在干什么?水里會有什么?水上呢?水邊呢?在小組充分交流后再作畫。進而有感情讀課文，從而認識到水鄉(xiāng)人民生活的幸福，畫的過程是思考的過程，是對文本語言創(chuàng)造的過程，讀懂了方可畫好，畫好了自然理解了水鄉(xiāng)的生活，便可讀美詩歌。動腦讀書、動手畫畫相結(jié)合，讀懂詩歌，理解重點句，便可入境悟隋。這一設(shè)計，不僅給學(xué)生提供了廣闊的創(chuàng)造空間，還可以充分發(fā)揮學(xué)生的個性才能，既能鍛煉學(xué)生的閱讀能力，又能有利于學(xué)生創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。

2、鼓勵質(zhì)疑，激活學(xué)生的創(chuàng)新精神。

在教學(xué)時，教師按照自己設(shè)計好的思路，將課文知識按部就班地向?qū)W生提問，然后又將自己認為是真理的知識灌輸給學(xué)生。若有學(xué)生提出不同的問題和意見，就認為那個學(xué)生在故意搗亂，加之批評與懲罰，而認為那些不與教師爭論，唯師是從的學(xué)生才是好學(xué)生，能把教師所教所說的倒背如流的學(xué)生才是優(yōu)秀生。我認為教師眼中的這些好學(xué)生是教師的“復(fù)制品”，他們的知識及思維都是教師復(fù)制出來的，完全沒有了學(xué)生自己的個性思維和創(chuàng)新思維。因此，要培養(yǎng)創(chuàng)新人才，教師必須改變那些教師提問的教學(xué)模式，鼓勵學(xué)生多向教師提問，師生共同尋求答案。

美國的布魯巴克認為：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準則就是讓學(xué)生自己提問題?！眲?chuàng)新意識起始于學(xué)生的質(zhì)疑問難，“疑者，覺悟之機，一番覺悟，一番長進。”教師要在精神上鼓勵學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，從而發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力。我認為在教學(xué)過程中，教師一定要尊重學(xué)生的主體地位，保證讓全體學(xué)生直接參與整個教學(xué)過程，允許他們提問。實踐證明：能提出問題比解決問題好，因為他是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)，是一個培養(yǎng)創(chuàng)新意識的很好素材。例如，教了《西門豹》一文，我讓學(xué)生評價西門豹。多數(shù)學(xué)生都認為西門豹聰明機智，關(guān)心老百姓，是個好官。但也有學(xué)生認為西門豹太殘暴了，大膽質(zhì)疑，提出“未經(jīng)審判，他怎能將巫婆、官紳頭子投河使其送命”的觀點。由此引起了學(xué)生的一場“唇槍舌戰(zhàn)”。經(jīng)過一番群情激動的爭辯，雙方終于達成共識：在當(dāng)時的社會環(huán)境下，西門豹作為擁有兵權(quán)的地方官持有生殺大權(quán)，他將計就計懲治巫婆和官紳，是個為民除害的好官。如果在今天，他這種做法是不人道的，應(yīng)通過公開審判的方式進行。而且老百姓也不會這么迷信，肯定會向西門豹去控告巫婆官紳的。

3、鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問題的創(chuàng)新能力

古人云：“學(xué)貴有疑”。作為教師首先要讓學(xué)生勇于提出疑問，一開始，學(xué)生的問題可能很淺顯，甚至可笑，但教師不能就此責(zé)備或諷刺，而要鼓勵和引導(dǎo)，初步養(yǎng)成良好的提問習(xí)慣，然后再慢慢地教會他們?nèi)绾翁釂枺河械脑陬}目上設(shè)疑，有的在關(guān)鍵處求疑，有的在難點處求疑，有的在重點出設(shè)疑等。只要學(xué)生圍繞教學(xué)的知識拓展范圍提出的問題具有一定的價值，教師可以大力的表揚和贊賞，這樣就大大地調(diào)動了學(xué)生的積極性，激活了學(xué)生的創(chuàng)新意識。語文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)通過多種途徑創(chuàng)設(shè)時機，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。例如，可以指導(dǎo)學(xué)生續(xù)編故事；可以結(jié)合課文中的插圖，創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生自由想象，培養(yǎng)他們的想象力。如學(xué)了蘇軾寫的《惠崇春江晚景》這首古詩，我請學(xué)生根據(jù)詩意展開想象，只要是自己想到的，就可以毫無限制地說出來。學(xué)生沉默數(shù)分鐘后，便躍躍欲試，紛紛展示自己的想象才能。有的說：“我仿佛看到桃花開放的各種姿態(tài)，有的含苞未放，有的只展開兩三片花瑣，有的全展開了，露出黃的花蕊。幾只峋蜂在花叢中飛來飛去，快樂地采著香甜的花蜜。”有的說：“我仿佛聽到鴨子們呷呷地叫著，在招呼同伴們?？斓剿飦硌?，水比冬天暖和多啦!快來找小魚小蝦吃呀!’”有的誥：“我仿佛看到那鮮美的河諺在向我招手，饞得我口水都流出來了，師，為什么現(xiàn)在吃不到河豚呀?”聽到這里，教室里一片笑聲。還有嬦生繼續(xù)要發(fā)言，我趁機表揚學(xué)生個個都是幻想家，請他們以《春來了》為題，把自己想象的內(nèi)容用筆寫下來，學(xué)生愉快地接受了。學(xué)生思維一經(jīng)打開?想象力極其豐富?？梢?，讓學(xué)生多進行想象力的訓(xùn)練，能促進他們創(chuàng)新思維能力的發(fā)展。

4、引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生參加實踐活劈，培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。

首先，課堂教學(xué)要開放，促進空間和時間上的靈活性，為學(xué)生活動創(chuàng)造一個寬松的課堂氛圍，使學(xué)生在動手、動眼、動口、動腦中學(xué)會創(chuàng)新。

第4篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的意義范文

關(guān)鍵詞： 高中美術(shù)教學(xué) 創(chuàng)新意識 培養(yǎng)方法

美術(shù)教學(xué)是高中教學(xué)中的重要組成部分，由于不是高考科目，因此被學(xué)生、教師、家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)忽視，這就注定了高中美術(shù)教學(xué)無論是在硬件設(shè)施上還是軟件上，都可以用“慘不忍睹”形容。但是美術(shù)對學(xué)生的成長起著至關(guān)重要的作用，良好的美術(shù)修養(yǎng)，不僅是提高學(xué)生身心健康水平和培養(yǎng)高雅的情操的有效途徑，還是德智體美勞全面發(fā)展的重要體現(xiàn)。然而目前高中的美術(shù)教育多為應(yīng)付教學(xué)任務(wù)，不僅缺乏新意，還將美術(shù)本應(yīng)擁有的創(chuàng)造力給掩蓋了。創(chuàng)新意識的培養(yǎng)是教育提倡的主題，尤其是在目前的素質(zhì)教育中，創(chuàng)新意識顯得更為重要，因此，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識是高中美術(shù)教育首要考慮的問題。

一、高中美術(shù)教學(xué)中的現(xiàn)狀

在幼兒時期，孩子的美術(shù)教育往往是通過家長和教師隨意的鼓勵開始的，那時沒有任務(wù)、沒有目標，孩子的自由度很高。但到中學(xué)階段，學(xué)生無論是在知識的儲備上還是在思想上，都有了重大變化，加上傳統(tǒng)應(yīng)試教育影響，他們的自由受到嚴重束縛，學(xué)生也希望教師說什么做什么，不用額外考慮什么，這就使學(xué)生在接受美術(shù)教育時，一切都按部就班。此外，由于高中的美術(shù)受到其他高考科目的擠壓，學(xué)生無論是將精力還是時間，都大部分投入到這些高考科目中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了學(xué)校的升學(xué)率，反而對這一現(xiàn)象表示贊同，這就造成學(xué)生無法全心全意地投入到美術(shù)教學(xué)活動中，即便教師布置美術(shù)作業(yè)，也是教師說什么做什么，毫無新意，無法體驗美術(shù)帶來的快樂，學(xué)習(xí)美術(shù)也就顯得枯燥無聊。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的方法

美術(shù)課堂中，教師在通過合理的教學(xué)手段營造良好的學(xué)習(xí)氛圍的同時，應(yīng)鼓勵學(xué)生進行想象，發(fā)揮創(chuàng)新潛能，將所有想象的內(nèi)容用筆描繪出來，讓學(xué)生有敢想敢做的意識，積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。那如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)新意識呢？

（一）練習(xí)想象畫

對于高中生來說，他們已具備了一定的知識經(jīng)驗和一定的閱歷，這些都是美術(shù)創(chuàng)造的根本和基礎(chǔ)素材，同時，高中學(xué)生還在不斷接觸新事物，所以高中的美術(shù)教育的創(chuàng)新意識培養(yǎng)是有一定基礎(chǔ)的，最主要的問題是小學(xué)和初中教育已在學(xué)生頭腦里殘留下固定框架模式，教師要做的就是打破這些固定框架，讓學(xué)生的思維活躍。如繪畫，教師應(yīng)該拋棄以前的拿出一個實物或者一幅畫，讓學(xué)生進行模仿，畫得越像越好的模式，而應(yīng)讓學(xué)生描繪他們從沒有接觸過的東西，通過教師的引導(dǎo)讓自由想象進行作畫，這就是練習(xí)想象畫。舉個簡單的實例，安排學(xué)生對凱旋門進行作畫，教師可以拿出一個凱旋門的大體框架模型或是框架照片，然后通過語言描述凱旋門，再讓學(xué)生通過大體模型和教師的描述進行作畫，由于很少學(xué)生真正意義上看過凱旋門，最多就看過書本和電視上的圖片，這就和以前的看圖繪畫有很大區(qū)別，這時就要考驗學(xué)生的想象力，在這一過程中學(xué)生會絞盡腦汁地思考、想象，通過自身想象，全班不會出現(xiàn)同一風(fēng)格和同樣的作品，這就充分發(fā)展了學(xué)生的想象力。想象力的培養(yǎng)對后續(xù)的創(chuàng)新意識培養(yǎng)有極重大的作用。

（二）加強實踐教學(xué)

實踐性強是美術(shù)的又一特點，豐富多彩的實踐活動，是學(xué)生在創(chuàng)造時的素材源泉，學(xué)生新奇想法來源于生活，創(chuàng)新思維的萌發(fā)更是在日常生活學(xué)習(xí)中對事物深入認識的前提下誕生的，所以加強實踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的重要途徑。

在學(xué)習(xí)生活中，有很多適合實踐教學(xué)的條件和機會，對于美術(shù)教育而言，最簡單就是戶外寫生，教師將課堂轉(zhuǎn)移到戶外，能大幅度提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進創(chuàng)新思維的發(fā)展。戶外寫生分很多種類，近者就可以直接在校園里對花草樹木、教學(xué)設(shè)施進行觀察和描繪，也可以讓學(xué)生分成小組，自由描繪學(xué)校的景色，這樣對于一堂的45分鐘課來說，時間上是充足的，如果不夠則可另外找時間補上。除了課堂時間，教師也可以利用周末或假期組織學(xué)生去郊游，或者學(xué)生可以自行組織去戶外寫生，如河邊、樹林、景區(qū)等，這不僅可豐富學(xué)生的生活，提高學(xué)生的審美能力和情操，還可極大地發(fā)散學(xué)生思維，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識有很大作用。所以，在高中美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)多進行實踐，以達到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的目的。

三、結(jié)語

美術(shù)是一門修身養(yǎng)性的課程，應(yīng)該讓學(xué)生在一個自由的空間里充分地讓思維飛翔，以發(fā)揮出學(xué)生在美術(shù)上的創(chuàng)造力和想象力。而教師只有為學(xué)生提供這樣空間，才能提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻：

[1]穆長海.農(nóng)村中學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[J].學(xué)周刊A版，2011（9）：155.

第5篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的意義范文

【關(guān)鍵詞】教學(xué)； 創(chuàng)新； 培養(yǎng)

【中圖分類號】G639.21 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089 (2012)01-0108-02

陶行知先生提出：要解放兒童的頭腦，使他們能想；解放兒童的雙手，使他們能干；解放兒童的眼睛，使他們能看；解放兒童的嘴巴，使他們能說；解放兒童的空間，使他們能到大自然、大社會之中去擴大眼界，各學(xué)所需，各教所知，各盡所能。陶行知先生的這種開放式教學(xué)的思想，應(yīng)成為是我們實施開放式課堂教學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，形成創(chuàng)新思想和創(chuàng)新能力的重要指導(dǎo)思想。

數(shù)學(xué)是一種將自然、社會運動現(xiàn)象法則化、簡約化的工具，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)最重要的成果就是學(xué)會建立數(shù)學(xué)模型，用以解決實際問題。數(shù)學(xué)的開放性、多樣性不僅是生活需要的反映，也是人的認知結(jié)構(gòu)、認知能力的反映，不僅生活需要開放的數(shù)學(xué)教育，學(xué)生認知潛力的發(fā)展也需要開放的數(shù)學(xué)教育。為了更好的培養(yǎng)學(xué)生成功的應(yīng)對社會生活能力，為了更有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，數(shù)學(xué)教育宜更開放些。

1 開放的教學(xué)環(huán)境

自由愉快而又愿意表達的學(xué)習(xí)情景，民主、和諧、寬松的教學(xué)氛圍，它不僅是創(chuàng)新教育的必要條件，而且本身也最有創(chuàng)新的力量，最有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的火花，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識。為此，教學(xué)應(yīng)注意以下三點。

1.1 建立民主平等的師生關(guān)系，使學(xué)生敢于創(chuàng)新。

建立平等、民主的師生關(guān)系，要求教師實現(xiàn)從“權(quán)威型”向“民主型”的轉(zhuǎn)變。由處于中心地位的知識傳授者，轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)活動的指導(dǎo)者、組織者，學(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者。教師使課堂氛圍的調(diào)節(jié)者，在教學(xué)中，教師應(yīng)以平等的態(tài)度去熱愛、信任、尊重每一位學(xué)生，滿足學(xué)生的發(fā)表欲、表現(xiàn)欲，鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)新，教師既是學(xué)生的參謀、顧問，又是一位和藹可親、值得信賴的朋友。師生之間的平等交流，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的首要條件。惟有如此，才能激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生敢想、敢說、敢做，勇于爭辯、敢于創(chuàng)新，使學(xué)生在放松的情況下形成一個無拘無束的思維空間，能促進學(xué)生積極思維、馳騁想象，敢于標新立異。

1.2 提供自主學(xué)習(xí)、自主活動的時間和空間，使學(xué)生有機會創(chuàng)新。

例1：“面積和面積單位”一課，在認識統(tǒng)一面積單位必要性過程中“比較兩個圖形大小”這一環(huán)節(jié)的教學(xué)，可如下處理。

（1）創(chuàng)設(shè)問題情景。 

教師出示兩個大小相近的長方形和正方形的卡紙片，不作任何提示，讓學(xué)生比較大小。當(dāng)學(xué)生用觀察法比較無法統(tǒng)一意見時，就形成了一種問題氛圍，激發(fā)起學(xué)生探索求知的欲望。

（2）引導(dǎo)學(xué)生自主探索，進行數(shù)學(xué)知識的再創(chuàng)造活動，激活學(xué)生的創(chuàng)新意識。

經(jīng)過探索、研究和討論，學(xué)生提出了一系列的解決方案。

方法1：把兩個圖形疊在一起，用“重疊法”比較。

方法2：當(dāng)“重疊法”無法比較時，用“剪拼法”比較。即把兩圖形非重疊部分剪下來再比較，如果還不行，再次剪拼。

方法3：“數(shù)方格”，把兩個圖形畫上大小相同的小方格，看誰的方格數(shù)多。

這樣，提供自主探索的時間和空間，使學(xué)生有機會創(chuàng)新，激活了學(xué)生的創(chuàng)新意識。“剪拼”、“數(shù)方格”等新穎有效的方法，在知識的探索過程中實現(xiàn)了“再創(chuàng)造”。

1.3 發(fā)揮表揚的激勵功能，使學(xué)生樂于創(chuàng)新。

教師在課堂教學(xué)中應(yīng)巧妙的運用激勵性的語言，撩撥學(xué)生創(chuàng)新的欲望當(dāng)某位學(xué)生提出創(chuàng)新解法時，要表揚他，肯定他，如果有的創(chuàng)造性解法明顯不對時，教師先肯定他的創(chuàng)新意識，然后分析錯誤的原因。通過激勵使學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒體驗，保護其創(chuàng)新的熱情。

2 開放的思維方式

在教學(xué)實踐中，要著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維是發(fā)現(xiàn)問題和創(chuàng)造性的解決問題的思維，這不僅能揭示客觀事物的本質(zhì)特征和內(nèi)部規(guī)律，而且能產(chǎn)生新穎的、前所未有的思維成果。

2.1 開放思維的空間，開放教育的核心是開放學(xué)生的思維空間，教會學(xué)生從小就敢問、能問、善問，激發(fā)學(xué)生“問”的興趣，教給“問”的方法，培養(yǎng)“問”的意識，發(fā)掘?qū)W生“問”的潛能。

2.2 發(fā)散解題的思路，讓學(xué)生在“猜想”中學(xué)習(xí)新、奇的解題思路，讓學(xué)生在“變通”中學(xué)習(xí)巧、活的解題思路。

3 開放教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化認知結(jié)構(gòu)

3.1 創(chuàng)造性的處理教材，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師要有創(chuàng)新的思維方式，特別是創(chuàng)造性使用教材。

例2：人教版第十一冊“按比例分配的應(yīng)用題”的教學(xué)：一個農(nóng)場計劃在100公頃的地里播種大豆和玉米。播種的面積的比是3:2，兩種作物各播種多少公頃？

教師在教學(xué)中并沒有局限于按比例分配的解法，而是讓學(xué)生進行研究和探索，得出了各種不同的解法。以求大豆的公頃數(shù)為例：

（1）100÷(2+3)×3

（2）100×

（3）x:3＝100:(2+3) 

這樣，開放了按比例分配應(yīng)用題的體系，通過引導(dǎo)學(xué)生用不同的知識解決同一個問題，把整數(shù)應(yīng)用題、分數(shù)應(yīng)用題、比例應(yīng)用題、按比例分配應(yīng)用題有機地聯(lián)結(jié)起來，優(yōu)化了學(xué)生原有的認知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)了學(xué)生靈活和綜合運用知識的能力。

3.2 大自然與社會是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的生動課堂，引導(dǎo)學(xué)生參與社會實踐活動，讓學(xué)生從社會中，大自然中獲取知識。

3.3 設(shè)計開放性習(xí)題，增強創(chuàng)新意識。 開放性習(xí)題具有知識容量大，綜合性高等特點，有利于激發(fā)學(xué)生的好奇心，增強其創(chuàng)新意識和培養(yǎng)創(chuàng)新能力。教學(xué)開放性習(xí)題時，要注意引導(dǎo)學(xué)生多向思維和進行反向思維的適當(dāng)訓(xùn)練，如逆用公式、性質(zhì)等，減少唯一答案；同時多布置選擇性和無標準答案的作業(yè)。

4 開放教學(xué)過程，變封閉的課堂教學(xué)為開放式教學(xué)

傳統(tǒng)教學(xué)只局限于課室的方尺之地，教師成為知識的壟斷者。只有把教育從傳統(tǒng)課堂空間的狹隘性和形式的封閉性中解放出來，建立開放性的課堂，才能有效地激活學(xué)生的思維，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識。

例3：教學(xué)“長方形的周長”一課，教師讓學(xué)生到學(xué)校的籃球場實地走一圈，弄清周長的含義，然后進行測量和計算，最后對“長＋長＋寬＋寬”、“長×2＋寬×2”、“（長＋寬）×2”等算法進行擇優(yōu)評價。

例4：四年級學(xué)習(xí)數(shù)的產(chǎn)生，教師先讓學(xué)生利用圖書館、上網(wǎng)等手段，查閱相關(guān)的資料，最后在課堂上匯報。

上述兩例，學(xué)生都走出課室的圍墻之外，在自主活動中自己解決了問題，提高了獲取信息和解決實際問題的能力。 

5 開放的教學(xué)評價

必須改變過去那種以考試分數(shù)作為唯一評估標準的評估機制。評估時，要注重學(xué)生的平時表現(xiàn)，特別是具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神的行為，讓全體學(xué)生都產(chǎn)生創(chuàng)新的心理需求，著重從以下方面評價

5.1 學(xué)生會不會提問？

5.2 學(xué)生會不會思考？

5.3 學(xué)生會不會表達？敢不敢當(dāng)眾表達不同意見？

5.4 學(xué)生會不會搜集、處理信息？

5.5 學(xué)生會不會合作討論？

第6篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的意義范文

課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的主陣地。我教研組成員通過查閱大量資料和認真研究近五年的中考命題的特點和規(guī)律，結(jié)合新課標對創(chuàng)新意識和實踐能力的考查要求，逐步歸納提煉出自己的一整套思路：以學(xué)生為行為主體，讓每個學(xué)生親身參與實踐，在自主探索的基礎(chǔ)上，小組合作交流，成果展示，通過開放課堂把時間和空間還給學(xué)生，讓其大膽的發(fā)表不同的見解，質(zhì)疑、解疑、討論、爭辯，通過這樣一種過程使學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力有所提高?；谖倚Ｉ賰喊鄬W(xué)生的特點，通過對他們的年齡特點和認知水平的研究，他們較普通學(xué)校的學(xué)生表現(xiàn)欲更強，思維更活躍，實踐和創(chuàng)新意識更強，針對這種情況，我們更大膽的放手，讓學(xué)生占領(lǐng)課堂，教師少講而學(xué)生多講，多動手，多實踐，甚至采用“兵教兵”的形式，讓每一位學(xué)生都真正參與課堂，而不再只是旁觀者。

通過對近五年的中考數(shù)學(xué)試題和考試大綱的認真研究和分析，感覺到中考命題越來越著眼于學(xué)生實踐能力和解決問題能力的考查。所以對這些能力的訓(xùn)練和提高都要融入到平時的教學(xué)過程中。如在教授幾何初步這部分知識時，可以讓學(xué)生自己動手制作教具，從而自然而主動地參與到課堂中來，極大地提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)新意識和實踐能力在不知不覺中得到了鍛煉和提高。而在教授課題學(xué)習(xí)等內(nèi)容時，則可以增加一些有意義的實踐活動，如通過讓學(xué)生在母親節(jié)賣花的活動來研究利潤問題，同時對學(xué)生進行感恩教育。

作業(yè)和練習(xí)是數(shù)學(xué)教學(xué)環(huán)節(jié)中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，對學(xué)生各方面的發(fā)展以及知識的鞏固和提高有著非常重要的作用。傳統(tǒng)的作業(yè)和練習(xí)一刀切，根本不利于各層次學(xué)生的健康發(fā)展，更阻礙了學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的提高。我教研組對其進行了一些改革，除了有針對各層次學(xué)生設(shè)計的A、B、C檔題目，另設(shè)計選做題，這種題目不是以往定位的難題，而是能體現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新意識和實踐能力的開放性題目，或是結(jié)論開放，答案不唯一；或是一題多解，可以用不同方案、不同策略解決的問題。這樣更加有效地鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新意識和實踐能力。

第7篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的意義范文

一　培養(yǎng)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題的能力

“沒有發(fā)現(xiàn)也就沒有真正的學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問題的過程是學(xué)生積極走入學(xué)習(xí)材料，對材料主動進行認識加工的反應(yīng)過程。其發(fā)現(xiàn)在這里可以分為兩個層次：一是主體相對于自己學(xué)習(xí)水平而言的一般發(fā)現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)有認知水平上的發(fā)現(xiàn)；二是主體“跳起來摘桃子”的發(fā)現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)發(fā)展區(qū)的發(fā)現(xiàn)。如在《磨礪意志之劍》一課中，為了講清“怎樣培養(yǎng)自己具有堅強的意志”，我首先出示了四幅漫畫：一是上課不認真的小明；二是愛睡覺的小明；三是愛打游戲的小明；四是考試不及格的小明。讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)小明的缺點，然后提問：大家怎樣才能幫他改掉壞習(xí)慣，在學(xué)生提出合理的建議之后，教師總結(jié)出“培養(yǎng)自己具有堅強意志”的方法，然后通過學(xué)生再認真讀書，談?wù)勑乱娊猓@時學(xué)生又有了新發(fā)現(xiàn)，即：大家所提的建議和書中的觀點是基本相同的。這一發(fā)現(xiàn)，表明學(xué)生已掌握了“培養(yǎng)堅強意志的方法”，讓學(xué)生在自己發(fā)現(xiàn)后去掌握知識，對學(xué)生的認知來說是全新的，體現(xiàn)了較高的水平，而教師把感知目標定在學(xué)生的發(fā)展水平上，使學(xué)生跳一跳能摘到桃子，不僅有效地調(diào)動了學(xué)生的創(chuàng)新意識，還優(yōu)化了課堂教學(xué)。

學(xué)生不是沒有思考的能力，而是教師未開發(fā)出來，每個學(xué)生都是一顆種子，我們應(yīng)充分相信他們，激發(fā)他們的潛力。

二　培養(yǎng)學(xué)生提出新問題的能力

愛因斯坦曾說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要。”這一觀點非常精辟，它深刻地闡述了提出問題在學(xué)習(xí)中的重要意義，學(xué)生只有勤于發(fā)問，在問問題、求解答的過程中才能獲得真正的知識，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。很顯然，這里所指的問題肯定不是指那些一開口能說、一翻書能言的東西，而是指那些思維容量大、探究分量重、價值取向強的非得學(xué)生攀一攀不可才能提出的具有一定新意的問題，如何有效地指導(dǎo)學(xué)生提出新問題呢？這就要求我們思想品德教師在教學(xué)中要緊扣教學(xué)目標，抓住教材特點，于認識困難處、品評關(guān)鍵處引導(dǎo)學(xué)生認真琢磨以深入研究，如在講《正確對待理想與現(xiàn)實》一課時，學(xué)生在充分讀書思考與討論的基礎(chǔ)上提出了本課的關(guān)鍵問題：“怎樣才能實現(xiàn)理想呢？”學(xué)生能自己提出這個問題，說明他們已進入了積極的思維狀態(tài)，這就能充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，對學(xué)生的好奇和求異心理加以引導(dǎo)和鼓勵。沒有求異就沒有創(chuàng)造，求異往往成為創(chuàng)造的開始。所以在教學(xué)中教師要鼓勵學(xué)生的求異，讓學(xué)生知道沒有絕對的真理，不要盲目崇拜專家，要敢于對權(quán)威、理論、教材、教師、學(xué)校提出質(zhì)疑，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表自己的見解，提出自己的設(shè)想，引導(dǎo)學(xué)生去探索、質(zhì)疑、創(chuàng)新，從而培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。

這充分體現(xiàn)了學(xué)生潛入教材的深度和會提問題的能力，同時說明學(xué)生只要努力攀一攀就能登上臺階，提出具有發(fā)展水平的新問題。英國哲學(xué)家培根說：“疑而能問，已得知識之半”，事實證明的確如此，可以說，會提出問題是學(xué)生走向?qū)W會的重要組成部分，也是學(xué)生在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新能力的重要體現(xiàn)。

三　培養(yǎng)學(xué)生解決新問題的能力

要使學(xué)生真正會解決新問題，必須要激發(fā)學(xué)生主動積極地經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的過程，即圍繞問題指向，選擇適合自己的方法讀書，探索與品析，既達到對問題的理解，又能掌握理解問題的過程，從而將解決問題的過程升華為不斷提高認識水平、更新認知結(jié)構(gòu)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)規(guī)律的過程。在這里解決問題既不能停留在教師用教的思維取代學(xué)生學(xué)的思維，將問題的結(jié)果灌輸給學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)成灌輸知識的容器，要學(xué)生死記硬背，也不停留在單純地從理解入手，教學(xué)生以獲得問題的答案放在學(xué)生對問題解決的思維與感悟過程上，通過暴露探究的認知過程，發(fā)現(xiàn)并掌握解決問題的規(guī)律，使學(xué)生不僅知其然，而且知其所以然。如在教學(xué)《正確對待理想與現(xiàn)實》時，老師首先出示本課目標：（1）理想的含義；（2）理想的作用；（3）實現(xiàn)理想的途徑。讓學(xué)生明確任務(wù)，然后讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，理清知識。最后在班長的主持下，小組自由回答，互相補充完善，構(gòu)建知識框架。老師只是適時引導(dǎo)，讓學(xué)生成為課堂的主人，這也正是新課程改革所倡導(dǎo)的學(xué)生主動參與，樂于探究，勤于動手，提高分析評價問題的能力，以及交流與合作的能力，這樣學(xué)生的創(chuàng)新能力也就能得到提高。

第8篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的意義范文

關(guān)鍵詞:高等學(xué)校；籃球教學(xué)；創(chuàng)新意識；研究

籃球在大學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)中占據(jù)非常重要的地位,高?；@球教學(xué)要以培養(yǎng)學(xué)生的籃球技巧與戰(zhàn)術(shù)為主要目標,在教學(xué)過程中完善學(xué)生的身心健康、個性發(fā)展,通過這種方式來鍛煉學(xué)生的思維,尤其是在拓寬學(xué)生思維的深度與廣度方面有著積極的影響,對于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新意識起到了非常重要的作用。

1高?；@球教學(xué)對培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識的研究

1.1研究對象

在進行調(diào)查之前與各大高校進行聯(lián)系,共選出了2000名不同專業(yè)的大學(xué)生,調(diào)查籃球運動在他們的日常生活與學(xué)習(xí)中的作用。

1.2數(shù)據(jù)分析

通過調(diào)查知道,在2000名大學(xué)生中,有1399名大學(xué)生認為籃球運動在他們的日常生活與學(xué)習(xí)中占據(jù)了非常高的地位,占據(jù)總?cè)藬?shù)的69.95%,其中1399名學(xué)生有大約2/3的學(xué)生都是男生。有312名大學(xué)生認為籃球運動對于他們?nèi)粘Ｉ钆c學(xué)習(xí)的影響不是非常的大,但是還是對于籃球運動基本認同的,占據(jù)總?cè)藬?shù)的15.6%。還有一部分是認為籃球運動在他們的生活與學(xué)習(xí)中是可有可無的,共有203人,占據(jù)總?cè)藬?shù)的10.15%,其中大多數(shù)都是女生。最后就是對籃球運動非常不認同的,認為籃球運動阻礙了他們正常的生活與學(xué)習(xí)的有86人,占總調(diào)查人數(shù)的4.3%,可以說是非常少的一部分。具體的數(shù)據(jù)情況見表1。

2高校籃球教學(xué)對大學(xué)生的發(fā)展的積極意義

2.1有助于提高大學(xué)生的創(chuàng)新意識

通過調(diào)查知道,從總體上看,大學(xué)生對于籃球運動都是抱著積極的態(tài)度,認為籃球運動對于他們的身心健康的發(fā)展有著促進作用,筆者也是這么認為的,籃球教學(xué)對于大學(xué)生的創(chuàng)新意識有著非常重要的作用?；@球是一門非常自由的課程,大學(xué)生可以通過碰撞來揮灑汗水、強健體魄,而且這種自由的運動對于拓寬大學(xué)生思維的深度與廣度也有很大的幫助[1],尤其是當(dāng)大學(xué)生在面對問題是走到死角的時候,適當(dāng)?shù)倪\動可以激發(fā)大學(xué)生的潛質(zhì),深入的挖掘其創(chuàng)新意識,往往靈感就是這么自然地產(chǎn)生的。

2.2有助于提高大學(xué)生的身心健康

大學(xué)的教育與初中、高中都是有很大的不同的,大學(xué)提倡的學(xué)生的自主學(xué)習(xí),主要是為了培養(yǎng)學(xué)生自立自強的能力,這種模式讓很多沒有離開過父母的學(xué)生非常的迷惑,很多事情不知道怎么去做,也沒有人可以去談心,長此以往,就會造成大學(xué)生心理上的偏激,對于大學(xué)生心理健康的發(fā)展有著消極的影響[2]。但是通過籃球可以解決這個問題,在籃球的賽場上面,無關(guān)你是誰,你經(jīng)歷過什么,大家都是單純的憑借對于籃球的興趣愛好走到一起的,在籃球活動的過程中,你可能會遇到不一樣的人,也可能會遇到與你有著相同經(jīng)歷的人,不管是哪一種類型,他們都會成為你生活以及學(xué)習(xí)中的好伙伴。由此可見籃球運動對于大學(xué)生身心健康的幫助是非常大的,只有心靈開闊了,思維才能更加靈活,才有更多創(chuàng)新的想法。

2.3有助于提高大學(xué)生的組織應(yīng)變能力

對于即將畢業(yè)的大學(xué)生來說,馬上就要走出校門的他們心里是五味繁雜的,有面對殘酷的社會的恐懼,有面對未知領(lǐng)域的好奇,還有面對人際交往的緊張,一旦脫離了校園的保護,往哪里走、怎么走就都是靠你自己來決定了,因此對于不同事情的應(yīng)變能力是非常重要的。而籃球運動恰好可以解決這個問題,大學(xué)生可以自發(fā)的組織籃球比賽,通過這種實踐教學(xué)的形式來提高大學(xué)生的組織能力,以及面對不同狀況的應(yīng)變能力與解決能力,最主要的是通過這種方式樹立了學(xué)生的自信心,為以后的社會生活做一個鋪墊[3]。

3如何有效的提高籃球教學(xué)對大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)

3.1優(yōu)化高?；@球教學(xué)的方式

通過對于籃球?qū)τ诖髮W(xué)生的影響來看,已經(jīng)了解到其對大學(xué)生的積極意義,因此提高籃球教學(xué)工作的開展勢在必行,首先就是優(yōu)化高?；@球教學(xué)的方式。要將理論教學(xué)與實踐教學(xué)有機的結(jié)合到一起,尤其是要以實踐教學(xué)為重心。對于籃球而言,技巧是非常重要的,不管你掌握了多少理論知識只有能夠?qū)嶋H應(yīng)用出來才算是學(xué)有所成。

3.2充分發(fā)揮學(xué)生為主體的作用

對于籃球的教學(xué)要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,作為一門體育學(xué)科,籃球的實踐性非常的重要,教師的教學(xué)內(nèi)容將直接通過學(xué)生的實踐反映出來,因此,教師的教學(xué)方式不能像其他科目一樣單一,教學(xué)目標應(yīng)該放在對學(xué)生的引導(dǎo)上面而不是對于學(xué)生的教育上面,通過與學(xué)生之間的互動了解他們的問題,并積極的為學(xué)生解決在籃球只是和技巧上面的疑難問題,學(xué)生要依靠自主學(xué)習(xí)的方式去研究籃球技巧與戰(zhàn)術(shù),學(xué)會通過不同的角度去看問題,從而提高自己的創(chuàng)新意識與實踐能力[4]。

3.3注重對于籃球戰(zhàn)術(shù)和技巧上的培養(yǎng)

在籃球的比賽場上面,出色的籃球技巧是一方面,另一個決定性的因素就是籃球戰(zhàn)術(shù)。只有能夠?qū)⒒@球技巧與籃球戰(zhàn)術(shù)巧妙地結(jié)合在一起,才能打出一場漂亮的比賽。技巧是對學(xué)生身體靈活程度的考驗,要通過不斷的鍛煉去提高。而戰(zhàn)術(shù)則是對學(xué)生智力的考驗,戰(zhàn)術(shù)不僅僅是研究比賽中的攻與守,還包括記憶能力、思維模式、邏輯分析、準確預(yù)測等各方面的能力,可以說籃球運動的戰(zhàn)術(shù)對于學(xué)生有著全方面的要求,這種全方位的要求就促進了學(xué)生多元化的發(fā)展,尤其是對于思維邏輯的培養(yǎng),不僅要求學(xué)生的思維要靈活、冷靜、一絲不茍,還要求學(xué)生能夠合理的控制好自己的情感,在戰(zhàn)術(shù)設(shè)定上面要以全體的利益為基礎(chǔ),個人得失要暫時放下[5]?？偠灾?籃球戰(zhàn)術(shù)與技巧上的培養(yǎng)對于開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識有著積極的意義。

4結(jié)語

綜上分析可知,籃球作為高校體育教學(xué)的重點課程之一,對于大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)有著積極意義,尤其是在社會中的應(yīng)變能力與組織能力都有著很好的提升。

參考文獻

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[2]閆慧民.山西省普通高校籃球選項課的教學(xué)現(xiàn)狀及發(fā)展對策研究[D].太原理工大學(xué),2013.

[3]姚如好.高?；@球選項課教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的研究[J].經(jīng)營管理者,2016(1):366.

[4]邢佟佟.河南省平頂山市高等院校公共體育籃球教學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查與對策研究[D].成都體育學(xué)院,2014.

第9篇：培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的意義范文

一、激發(fā)創(chuàng)新意識

創(chuàng)新意識是個人根據(jù)社會和個體生活發(fā)展的需要表現(xiàn)出來的創(chuàng)造的意向、愿望和動機。創(chuàng)新意識是人們進行創(chuàng)造性活動的出發(fā)點和內(nèi)在動力，是形成創(chuàng)新素質(zhì)的起點。

（一）要營造一個鼓勵創(chuàng)新和想象的課堂氣氛。在課堂教學(xué)中，教師要尊重學(xué)生的主體地位，創(chuàng)設(shè)民主、平等、自由、和諧的教學(xué)氣氛，形成一個無拘無束的思維空間，讓學(xué)生處于一種輕松愉快的心理狀態(tài)，積極思維，弛騁想象，敢于標新立異，打破陳規(guī)，懷疑一切。為此，教師要在相信學(xué)生具有創(chuàng)造潛力的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動學(xué)生的思維與想象。課堂上允許學(xué)生隨時舉手提出問題、講出思想的火花，鼓勵學(xué)生自由表達自己的觀點。一旦學(xué)生成功，要及時贊揚鼓勵，讓學(xué)生體驗創(chuàng)新的喜悅；即使不成功，也不輕易否定，以免挫傷他們的自尊心和自信心。尤其當(dāng)學(xué)生對教師和書本的觀點有異議時，教師不要馬上給予價值判斷，而要與學(xué)生互相切磋，共同探討，求得正確的結(jié)論，盡量消除學(xué)生怕答錯的思想負擔(dān)。

（二）要培養(yǎng)學(xué)生的認識興趣。當(dāng)一個人對某種事物發(fā)生興趣時，就會產(chǎn)生強烈的好奇心，主動、積極、執(zhí)著地探索該事物的奧秘。興趣具有一種巨大的推動力，可以激發(fā)人的想象力和創(chuàng)造力。要使學(xué)生在將來的地理學(xué)領(lǐng)域中有所創(chuàng)新，就必須首先培養(yǎng)學(xué)生對這門課的濃厚興趣。為此，教師要教育學(xué)生充分認識學(xué)習(xí)地理的目的和意義，理直氣壯地向?qū)W生說明學(xué)習(xí)地理對學(xué)生成才的重要作用，展現(xiàn)學(xué)科知識的魅力，還要培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)過程本身和教學(xué)內(nèi)容的興趣，努力采取多樣化的教學(xué)方法，巧妙地激發(fā)學(xué)生的興趣。

（三）要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動機。正確的學(xué)習(xí)動機是學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性、創(chuàng)造性的內(nèi)在動力。在地理教學(xué)中，要讓學(xué)生懂得創(chuàng)新的重要意義：創(chuàng)新是時代的呼喚；創(chuàng)新是我國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實需要；創(chuàng)新也是個人自我發(fā)展的必備素質(zhì)和未來競爭的前提。

二、啟迪創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維又稱創(chuàng)造性思維，是指善于運用已有的知識分析研究面臨的事物或問題，從而找到創(chuàng)造性地解釋這些事物或解決這些問題的新途徑、新方法、新結(jié)論的一種優(yōu)良的心理品質(zhì)。這種心理品質(zhì)是創(chuàng)新素質(zhì)的核心。

（一）要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑問難。創(chuàng)新思維往往是從疑問和驚奇開始的。沒有疑問便沒有思考，沒有思考便沒有人的想象、直覺、靈感等創(chuàng)新思維要素的動作。地理教學(xué)中要善待學(xué)生提出的問題，善待提出問題的學(xué)生；鼓勵學(xué)生自覺地探索新事物，創(chuàng)造性地解決新問題。善于創(chuàng)設(shè)問題，留出課堂“空白”，讓學(xué)生去質(zhì)疑、解疑。

（二）要訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維。發(fā)散思維是創(chuàng)新思維的核心。沒有思維的發(fā)散，就談不上思維的集中、求異和獨創(chuàng)。培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，應(yīng)著重啟發(fā)學(xué)生從不同角度對同一問題進行思考。在課堂教學(xué)中，要重視一題多解、一題多思、一題多變，誘導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同側(cè)面思考和尋找答案，產(chǎn)生盡可能多、盡可能新、盡可能獨特的解題思路、方法。

（三）要啟發(fā)學(xué)生的形象思維。形象思維是以表象或具體語言進行的思維活動，是以形象方式反映現(xiàn)實或表述知、情、意的思維方式。盡管在人的思維發(fā)展的里程中，形象思維是較初級的形式，但是它在創(chuàng)新思維中卻占著主導(dǎo)地位。培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的形象思維，教師要善于把比較抽象的教學(xué)內(nèi)容形象化，豐富學(xué)生有關(guān)視覺、聽覺、語言的形象。教師可以采用敘述法、聯(lián)想法、想象法進行訓(xùn)練。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力是根據(jù)一切已知信息，產(chǎn)生出某種新穎、獨特、有社會或個人價值的產(chǎn)品的能力。創(chuàng)新能力是創(chuàng)新素質(zhì)的集中體現(xiàn)。

（一）要開展好課內(nèi)活動。著重強調(diào)學(xué)生親自實踐、發(fā)現(xiàn)、體驗，強調(diào)學(xué)以致用，教、學(xué)、做合一。開展利于學(xué)生創(chuàng)造性發(fā)揮的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生可以在體驗知識、運用知識中捕捉到創(chuàng)新靈感，從而有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。