校本課程特征精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的校本課程特征主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：校本課程特征范文

關(guān)鍵詞：田徑;高校;體育知識(shí);協(xié)調(diào)

1.客觀認(rèn)識(shí)田徑運(yùn)動(dòng)本質(zhì)特征

從運(yùn)動(dòng)參與形式和項(xiàng)目主導(dǎo)競(jìng)技能力來(lái)看，田徑運(yùn)動(dòng)是體能主導(dǎo)類、以個(gè)人參與為主的項(xiàng)目，不同于足、籃、排等團(tuán)體項(xiàng)目，非群體性的特點(diǎn)導(dǎo)致田徑運(yùn)動(dòng)缺乏運(yùn)動(dòng)中的相互協(xié)作，而且很少有戰(zhàn)術(shù)的配合，必然缺少一定的樂(lè)趣；另外，任何項(xiàng)目都有一定的競(jìng)爭(zhēng)性，不過(guò)以個(gè)人項(xiàng)目、體能主導(dǎo)為主的特征，更凸顯了田徑運(yùn)動(dòng)的競(jìng)爭(zhēng)性，導(dǎo)致人們談到田徑運(yùn)動(dòng)就認(rèn)為是競(jìng)技體育“又累又難又枯燥”，對(duì)于田徑運(yùn)動(dòng)的健身、審美等價(jià)值沒(méi)有形成正確的觀念。

但是，以體能主導(dǎo)、個(gè)人項(xiàng)目為主的特征，競(jìng)爭(zhēng)性突出的特點(diǎn)，使得田徑運(yùn)動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的自我拼搏、不斷進(jìn)取精神以及提高大學(xué)生的體質(zhì)健康水平、綜合的身體素質(zhì)、良好的協(xié)調(diào)能力有重要作用。

從田徑運(yùn)動(dòng)動(dòng)作結(jié)構(gòu)來(lái)看，田徑運(yùn)動(dòng)以周期性單一動(dòng)作結(jié)構(gòu)為主，而且有些技術(shù)動(dòng)作要求復(fù)雜，教學(xué)中簡(jiǎn)單的表述和示范學(xué)生難以理解，只能通過(guò)重復(fù)的練習(xí)來(lái)體會(huì)，必然導(dǎo)致學(xué)生感到枯燥無(wú)味，產(chǎn)生厭惡心理。與其他項(xiàng)目相比，例如羽毛球、網(wǎng)球、乒乓球，雖然這些項(xiàng)目也是周期性單一動(dòng)作為主，但運(yùn)動(dòng)過(guò)程中有很多靈活的變化，隨著與對(duì)手的競(jìng)爭(zhēng)、同伴的配合等，使得這些項(xiàng)目在教學(xué)時(shí)練習(xí)方式、練習(xí)手段相對(duì)靈活多變，學(xué)生的興趣性、參與性較高，相比之，田徑運(yùn)動(dòng)在課堂的氛圍，教學(xué)內(nèi)容、手段上略顯枯燥。

但是，田徑項(xiàng)目作為“運(yùn)動(dòng)之母”，充分體現(xiàn)了速度、力量、耐力、靈敏、柔韌等素質(zhì)，運(yùn)動(dòng)中素質(zhì)與技巧的結(jié)合能充分發(fā)展人的綜合運(yùn)動(dòng)能力，而且田徑運(yùn)動(dòng)包含許多基本的運(yùn)動(dòng)形式和體育知識(shí)、運(yùn)動(dòng)基本規(guī)律、原理等，對(duì)于學(xué)生基本身體素質(zhì)的提高、基本體育知識(shí)的積累有重要作用，是形成終身體育觀念、體育鍛煉習(xí)慣，提高我國(guó)體育人口素質(zhì)的必備條件。面對(duì)我國(guó)青少年體質(zhì)下降的問(wèn)題，大學(xué)階段的田徑課程或者說(shuō)任何的體育課程，在考慮課堂氛圍和學(xué)生興趣、情緒問(wèn)題的同時(shí)，更要突出提高學(xué)生的體質(zhì)健康、體育基本技能、知識(shí)的傳授等。

按運(yùn)動(dòng)成績(jī)?cè)u(píng)定方法來(lái)看，田徑運(yùn)動(dòng)包括以高度和距離長(zhǎng)度計(jì)算成績(jī)的田賽項(xiàng)目以及以時(shí)間計(jì)算成績(jī)的競(jìng)賽項(xiàng)目。相比于羽毛球、體育舞蹈、跆拳道等得分、評(píng)分類項(xiàng)目，田徑運(yùn)動(dòng)很直觀的讓人想到100m能跑多少秒、鉛球能推多少米、跳高能達(dá)多少高度等等，所以在學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)甚至學(xué)校存在一種觀念，談到田徑就是談的競(jìng)技。由于競(jìng)技體育田徑運(yùn)動(dòng)的影響，導(dǎo)致在學(xué)校體育中田徑課程在內(nèi)容、手段安排上，考核標(biāo)準(zhǔn)上都存在問(wèn)題，需要改革以適應(yīng)學(xué)校體育的發(fā)展要求。

但是，田徑運(yùn)動(dòng)競(jìng)爭(zhēng)性強(qiáng)的特征體現(xiàn)了人類不斷拼搏奮斗的精神，同時(shí)還體現(xiàn)了公平競(jìng)爭(zhēng)、主體性、創(chuàng)新精神［1］，在田徑教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)應(yīng)用這一本質(zhì)特征，培養(yǎng)學(xué)生的拼搏精神、自主、創(chuàng)新、公平等意識(shí)，對(duì)田徑運(yùn)動(dòng)重新定位和形成正確的體育健身意識(shí)有重要作用。

田徑項(xiàng)目的本質(zhì)特征決定了田徑項(xiàng)目在普通高校體育的環(huán)境下有其自身的優(yōu)勢(shì)也有其自身的局限，田徑運(yùn)動(dòng)在普通高校的發(fā)展，要根據(jù)學(xué)校體育的目的以及自身利弊尋求一條發(fā)展的途徑。

2.田徑課程改革要尊重田徑運(yùn)動(dòng)本質(zhì)特征

目前，在田徑課程內(nèi)容、手段等改革方面，普遍認(rèn)為，應(yīng)該體現(xiàn)趣味性、娛樂(lè)性、集體性等，旨在提高學(xué)生上田徑課的興趣。但是，本文認(rèn)為，任何體育項(xiàng)目的教學(xué)，提高學(xué)生的上課積極性、提高對(duì)項(xiàng)目的興趣以及上課安全等，是課堂教學(xué)的基本要求，包括各專業(yè)的文化課程也是如此。

對(duì)于高校層面，不同于中小學(xué)階段，不能只強(qiáng)調(diào)田徑課程內(nèi)容枯燥、教學(xué)形式陳舊等，所以在田徑課程內(nèi)容、手段的安排上，一方面要考慮課堂氛圍和學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，另一方面要尊重田徑項(xiàng)目自身的本質(zhì)特征及其教育價(jià)值，失去田徑運(yùn)動(dòng)基本標(biāo)準(zhǔn)和練習(xí)形式就失去了教育性的價(jià)值。田徑課程中有些項(xiàng)目的內(nèi)容安排、練習(xí)手段是最基本、最有效的，例如跳遠(yuǎn)項(xiàng)目中的助跑起跳的銜接練習(xí)，只有通過(guò)重復(fù)的分解練習(xí)或完整動(dòng)作練習(xí)，使學(xué)生掌握技術(shù)、理解技術(shù)，提高素質(zhì)、協(xié)調(diào)能力，同時(shí)在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新、吃苦耐勞、不斷進(jìn)取的精神，這正是學(xué)校體育的目的的體現(xiàn)。

3.幾點(diǎn)建議

3.1針對(duì)耐力跑等項(xiàng)目改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式

在進(jìn)行中長(zhǎng)跑教學(xué)時(shí)，教師要根據(jù)自身的特點(diǎn)或?qū)δ土π越虒W(xué)的理解，創(chuàng)造性的改變耐力性項(xiàng)目的教學(xué)內(nèi)容、手段，例如可以與目前流行的“定向教學(xué)”相結(jié)合，提高學(xué)生興趣的提前下，提高學(xué)生對(duì)走、跑等基本技術(shù)動(dòng)作的認(rèn)識(shí)?！岸ㄏ蜻\(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)具有群眾性、趣味性、知識(shí)性、競(jìng)技性和軍事意義的新型體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,它符合大學(xué)生的身心特點(diǎn),受到廣大學(xué)生的歡迎和喜歡,適宜在大學(xué)生中開(kāi)展”［2］。

3.2簡(jiǎn)化田徑項(xiàng)目規(guī)則，科學(xué)制定學(xué)生考核標(biāo)準(zhǔn)

“將一些與學(xué)生關(guān)系不太密切的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目規(guī)則簡(jiǎn)化或者修改規(guī)則并創(chuàng)新，使規(guī)則更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更有利于他們?nèi)硇牡耐度氲交顒?dòng)中去”。根據(jù)需要改動(dòng)田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目規(guī)則，不同情況可采用不同的規(guī)則。如針對(duì)不同的性別、年齡等可以將規(guī)則進(jìn)行改編，以適應(yīng)他們的個(gè)體或群體特征，滿足他們的興趣需要。［3］

考核標(biāo)準(zhǔn)不能以運(yùn)動(dòng)成績(jī)水平高低作為唯一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要針對(duì)不同運(yùn)動(dòng)水平的學(xué)生適當(dāng)?shù)恼{(diào)整考核標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)考核要注重學(xué)生對(duì)技術(shù)掌握和理解程度、學(xué)生考核成績(jī)自身縱向的比較、對(duì)學(xué)生上課表現(xiàn)等，使考核評(píng)價(jià)制度更合理、科學(xué)，更加貼近實(shí)際生活需要。（作者單位：天津體育學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

［1］翟玉喜，論田徑運(yùn)動(dòng)中的人文精神［J］，科學(xué)時(shí)代，2008年第一期

第2篇：校本課程特征范文

校本課程與辦學(xué)目標(biāo)相結(jié)合

校本課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)建立在學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)之上。只有明確了辦學(xué)目標(biāo)，學(xué)校的校本課程開(kāi)發(fā)才能延伸。校本課程建設(shè)是我校實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的重要步驟之一。第一，校本課程與校園文化的契合，就是要將學(xué)校的教學(xué)理念體現(xiàn)在校本課程開(kāi)發(fā)的每一個(gè)環(huán)節(jié)中。要準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象地反映出學(xué)校文化特色；第二，校本課程的開(kāi)發(fā)要求教師主動(dòng)參與，通過(guò)教師的共同協(xié)作和努力，來(lái)提升校本課程的開(kāi)發(fā)、研究、教學(xué)等方面的綜合能力。為教師能夠在新課改的背景下，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)、加強(qiáng)知識(shí)施教、進(jìn)行自我反思搭建了平臺(tái)，從而也經(jīng)歷了一個(gè)知識(shí)成長(zhǎng)的過(guò)程；第三，校本課程創(chuàng)建的直接原因是最大程度促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)和全面發(fā)展，這也是“以生為本”在課程建設(shè)上的必然要求和體現(xiàn)；第四，農(nóng)村校本課程要求突出區(qū)域性、特色性等，學(xué)校要發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，挖掘農(nóng)村資源，確定校本課程的開(kāi)發(fā)主題，活動(dòng)內(nèi)容等。農(nóng)村校本課程建設(shè)工作與育人目標(biāo)的有效契合，將會(huì)推動(dòng)學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，帶動(dòng)學(xué)校由“辦學(xué)特色”向“特色學(xué)?！鞭D(zhuǎn)變。

提升校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)效

農(nóng)村小學(xué)校本課程是新課改下誕生的課程形態(tài)，農(nóng)村校本課程的實(shí)施與傳統(tǒng)課程形態(tài)存在著多方面的沖突，主要表現(xiàn)在教師思維的局限性和被動(dòng)情緒對(duì)課程實(shí)施產(chǎn)生的阻礙。因此，在校本課程的實(shí)施與管理中，第一，首先要以會(huì)議、論壇等形式，對(duì)全體教師進(jìn)行新課改理念的培訓(xùn)，尤其要重視校本課程開(kāi)發(fā)的培訓(xùn)。第二，要結(jié)合辦學(xué)目標(biāo)，通過(guò)各種形式向教師宣傳基礎(chǔ)教育課程改革的背景、意義、目標(biāo)、內(nèi)容，課改和學(xué)生全面發(fā)展、教師專業(yè)提升的關(guān)系等，使教師在全面理解校本課程的基礎(chǔ)上，激發(fā)教師參與并推動(dòng)校本課程實(shí)施的積極性和主動(dòng)性。第三，要做到以點(diǎn)帶面，典型引路，在校本課程的開(kāi)發(fā)中，學(xué)校要推出幾個(gè)校本課程開(kāi)發(fā)的成功案例，并通過(guò)培訓(xùn)，讓教師認(rèn)識(shí)到校本課程開(kāi)發(fā)的程序和有效措施，從而對(duì)自己的校本課程開(kāi)發(fā)起到指導(dǎo)作用，提高校本課程實(shí)施的實(shí)效。

整合農(nóng)村資源深化課程內(nèi)容

農(nóng)村小學(xué)校本課程的開(kāi)發(fā)需要整合資源，而跨學(xué)科整合是可行性的實(shí)施策略，在資源整合的過(guò)程中，我們應(yīng)該從如下幾方面著手進(jìn)行：第一，結(jié)合農(nóng)村的社區(qū)文化特征開(kāi)發(fā)校本課程，農(nóng)村具有得天獨(dú)厚的人文教育資源和具有個(gè)性特點(diǎn)的文化底蘊(yùn)，極具開(kāi)發(fā)價(jià)值。比如，農(nóng)村風(fēng)土人情、地方名人、傳統(tǒng)文化等，這些因素直接影響著一方水土的文化，是豐富的校本課程資源；第二，結(jié)合農(nóng)村的地理特征開(kāi)發(fā)校本課程，賦予校本課程突出的自然特色。由此增強(qiáng)小學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的意識(shí)，樹(shù)立為家鄉(xiāng)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)的信心和決心。這也是我們校本課程開(kāi)發(fā)必須關(guān)注的層面。我們還可以結(jié)合本校所處的地理位置、風(fēng)味特產(chǎn)、農(nóng)作物特點(diǎn)等，作為校本課程開(kāi)發(fā)的素材；第三，依托農(nóng)村的背景開(kāi)發(fā)校本課程，突出其社會(huì)特色，挖掘出其中所蘊(yùn)含的德育素材，這也是農(nóng)村小學(xué)所獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)所在。

校本課程教學(xué)研究

教學(xué)活動(dòng)是校本課程實(shí)施的主要環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的主要途徑。課程開(kāi)發(fā)行為最終要在教學(xué)活動(dòng)中落實(shí)，并為教學(xué)活動(dòng)服務(wù)，教學(xué)活動(dòng)的質(zhì)量決定了整個(gè)課程開(kāi)發(fā)的有效性。由此可見(jiàn)，教學(xué)活動(dòng)的重要性。

在校本課程教學(xué)中，校長(zhǎng)的作用是舉足輕重的，校長(zhǎng)是教研工作的第一責(zé)任人，是制度的制定者，也是過(guò)程的指導(dǎo)者、參與者，校長(zhǎng)要給老師做好理論和實(shí)踐的指導(dǎo)。在校本課程的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，校長(zhǎng)要明確校本課程的教學(xué)目標(biāo)，提出校本課程教材的編寫(xiě)思路，合理充實(shí)課程內(nèi)容，要定期組織召開(kāi)課程編寫(xiě)會(huì)議，聽(tīng)取教師的匯報(bào)，教給教師課程開(kāi)發(fā)的有效策略，幫助教師除疑解惑，使全體教師領(lǐng)會(huì)新課程的思想，樹(shù)立主體意識(shí)，樹(shù)立正確的校本教研觀。

教師是校本課程開(kāi)發(fā)的主體，教師要通過(guò)校本課程開(kāi)發(fā)，轉(zhuǎn)變角色，成為課程的創(chuàng)造者、實(shí)施者和評(píng)價(jià)者。校本課程開(kāi)發(fā)中，教師要依據(jù)教育方針政策，在進(jìn)行資源調(diào)查和需求調(diào)查的基礎(chǔ)上，自主選擇教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇也就是對(duì)文化的選擇，教師編寫(xiě)文本、撰寫(xiě)課程綱要就是選擇一定文化和傳承文化的過(guò)程和方法。因此，筆者認(rèn)為，校本課程開(kāi)發(fā)能增強(qiáng)教師對(duì)文化的選擇，能促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

第3篇：校本課程特征范文

論文摘要：課程是傳承文化的工具，是文化的載體，而不是文化本身，課程的開(kāi)發(fā)通常是從人類已有的文化選取部分知識(shí)作為課程的內(nèi)容。校本課程又稱“以學(xué)校為本位的課程”，是由實(shí)施課程的學(xué)校自己決策、自己設(shè)計(jì)的課程。在農(nóng)村中學(xué)發(fā)展校本課程，應(yīng)選擇傳承當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的特色文化、回歸農(nóng)村生活文化、多元共生的文化，經(jīng)歷“校本化”的改造，形成農(nóng)村學(xué)校的獨(dú)特的校本課程文化。

教育作為文化傳播的重要途徑，特別是學(xué)校教育可以將知識(shí)、信仰、態(tài)度、價(jià)值觀及風(fēng)俗習(xí)慣等傳統(tǒng)文化傳承下去，以實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新和發(fā)展；同時(shí)學(xué)校教育的核心是課程, 課程體現(xiàn)教育對(duì)文化的選擇，是一種特殊的文化。當(dāng)前我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革實(shí)行的三級(jí)課程管理模式，即實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理，以適應(yīng)不同地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要和文化發(fā)展的需要。各個(gè)學(xué)校在執(zhí)行國(guó)家課程和地方課程的同時(shí)，可開(kāi)發(fā)或選用適合本校特點(diǎn)的課程。可見(jiàn)，校本課程已經(jīng)成為一種不可或缺的課程類型，需要中小學(xué)學(xué)校的重視與投入。校本課程又稱“以學(xué)校為本位的課程”，是由實(shí)施課程的學(xué)校自己決策、自己設(shè)計(jì)的課程。因此，學(xué)校的校本課程需要對(duì)主流文化及當(dāng)?shù)靥厣幕雀黝愇幕M(jìn)行取舍，選擇適合本校課程發(fā)展的文化，進(jìn)而形成學(xué)校獨(dú)特的課程文化。

一、農(nóng)村中學(xué)教育現(xiàn)狀與校本課程的開(kāi)發(fā)必要性

我國(guó)城鄉(xiāng)教育差距顯著，一方面表現(xiàn)在國(guó)家對(duì)教育的投入主要用于城市地區(qū)，教育部門(mén)在辦學(xué)條件、教育經(jīng)費(fèi)、師資配備等資源配置上，實(shí)行城鄉(xiāng)不同標(biāo)準(zhǔn)；另一方面學(xué)校教育一直秉持服務(wù)于主文化的宗旨，學(xué)校教育的課程取向是以城市現(xiàn)代化為中心的價(jià)值取向，表現(xiàn)為教材和上課所使用的語(yǔ)言來(lái)自主流文化的城市話語(yǔ)，很少包含反映農(nóng)村文化的內(nèi)容，導(dǎo)致農(nóng)村文化被邊緣化，使農(nóng)村教育在服務(wù)現(xiàn)代化教育目的導(dǎo)向下，沿著城市教育發(fā)展的方向，脫離農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活。正是這種城鄉(xiāng)教育的不均衡發(fā)展，使得在同一地域農(nóng)村學(xué)校的學(xué)生平均發(fā)展水平落后于該地區(qū)城市學(xué)生。在這一現(xiàn)實(shí)面前，農(nóng)村的中學(xué)應(yīng)該如何發(fā)展才能縮小農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生之間的距離？發(fā)展農(nóng)村中學(xué)的校本課程，選擇傳承農(nóng)村地方文化，形成農(nóng)村學(xué)校的獨(dú)特的校本課程文化，是發(fā)展農(nóng)村教育的有力舉措，能夠有效縮小城鄉(xiāng)教育的差距。

二、農(nóng)村中學(xué)的校本課程的文化選擇

課程是傳承文化的工具，是文化的載體；課程的開(kāi)發(fā)通常是從人類已有的文化選取部分知識(shí)來(lái)作為課程的內(nèi)容。開(kāi)發(fā)并發(fā)展校本課程的文化強(qiáng)調(diào)課程本身的文化特性，理想的校本課程不但要傳承已有的文化成果，而且要經(jīng)歷校本化的改造，體現(xiàn)學(xué)校自己的校園文化、承載學(xué)校的文化傳統(tǒng)、彰顯學(xué)校的特色風(fēng)格。因此農(nóng)村中學(xué)的校本課程的獨(dú)特文化形成要對(duì)已有的文化進(jìn)行選擇，經(jīng)歷“校本化”過(guò)程，體現(xiàn)農(nóng)村中學(xué)的校本課程的特色風(fēng)格,充分發(fā)揮校本課程實(shí)踐對(duì)學(xué)校文化的積極作用，最終達(dá)到滿足學(xué)生的興趣需要、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的目標(biāo)。

1.選擇體現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村特色的文化。在同一地域的學(xué)校教育中，農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生接受相同的國(guó)家、地方課程教育，而這些國(guó)家、地方課程的文化采取城市的主文化為取向，由于城市文化與農(nóng)村文化存在較大差異，而農(nóng)村學(xué)生在入學(xué)前接受的農(nóng)村文化為主的家庭社會(huì)教育，因此在進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)后，往往比城市學(xué)生較難適應(yīng)學(xué)校教育開(kāi)設(shè)的國(guó)家、地方課程。校本課程是以學(xué)校為本位、以本校學(xué)生為主體的課程開(kāi)發(fā)形式，為了照顧學(xué)校及學(xué)生的差異、滿足學(xué)生興趣愛(ài)好和個(gè)性特長(zhǎng)、彰顯學(xué)校的辦學(xué)特色而開(kāi)發(fā)的一種課程類型，是對(duì)國(guó)家課程和地方課程的有效補(bǔ)充。

2.回歸生活文化。生活世界最先由德國(guó)現(xiàn)象學(xué)家胡塞爾提出，其初衷是對(duì)抗以事實(shí)與意義截然分開(kāi)為特征的實(shí)證主義科學(xué)世界觀，理性構(gòu)成了科學(xué)主義的根本特征。由于生活世界對(duì)于人的生長(zhǎng)、發(fā)展具有重要的意義，而且生活世界是課程發(fā)生的場(chǎng)所，也是課程意義生成的場(chǎng)所。新課程改革提倡課程即經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，建議教師進(jìn)行體驗(yàn)生成式教學(xué)。農(nóng)村中學(xué)的校本課程選擇生活文化，即課程生活化、生活課程化也就是生活即課程、社會(huì)即課程。生活即課程，意味著學(xué)生結(jié)合已有的生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)、感受及關(guān)注生活，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛(ài)生活中的人和事，并有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)和家庭充滿責(zé)任感；社會(huì)即課程，意味著課程直接面向社會(huì)，與生活融為一體，既使課程與學(xué)生生活和現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)際之間保持密切的聯(lián)系，又使實(shí)踐和生活促進(jìn)學(xué)生的個(gè)人發(fā)展。

3.多元共生的文化選擇?，F(xiàn)代文化的發(fā)展呈現(xiàn)出開(kāi)放性、民主化、多樣性的特征。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外域文化并存的文化多元現(xiàn)象。尤其是農(nóng)村社會(huì)，農(nóng)村當(dāng)?shù)匚幕艿絹?lái)自城市主流文化的沖擊，使得其對(duì)當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展與繼承不力，農(nóng)村社會(huì)包括學(xué)生面臨前所未有的困惑。在此背景下，作為學(xué)校文化建設(shè)重要方面的課程文化，也必須積極面對(duì)多元文化給學(xué)校教育帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

發(fā)展農(nóng)村中學(xué)的校本課程，通過(guò)選擇傳承當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的特色文化、回歸農(nóng)村生活文化、多元共生的文化，經(jīng)歷“校本化”的改造，體現(xiàn)學(xué)校獨(dú)特的校園文化、承載學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、彰顯學(xué)校的特色風(fēng)格，形成農(nóng)村學(xué)校的獨(dú)特的校本課程文化。好的積極的學(xué)校文化作為校本課程發(fā)展的目標(biāo)，充分發(fā)揮校本課程實(shí)踐對(duì)學(xué)校文化的積極作用，最終達(dá)到滿足學(xué)生的興趣需要、促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展、推動(dòng)學(xué)校發(fā)展的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]儲(chǔ)朝暉.全球化視野中的中國(guó)鄉(xiāng)村教育邊緣化問(wèn)題研究[j].清華大學(xué)教育研究，2002,(5).

[2]郭連峰.地方文化與校本課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值及策略探討[j].教學(xué)與管理,2011,(5).

[3]何善平,郝文武.去農(nóng)化與向農(nóng)化:現(xiàn)代化進(jìn)程中的農(nóng)村教育價(jià)值困境[j].集美大學(xué)學(xué)報(bào),2005,(4).

[4]靳玉樂(lè).校本課程的實(shí)施:經(jīng)驗(yàn)、問(wèn)題與對(duì)策[j].教學(xué)研究,2001,(9).

[5]靳玉樂(lè).新課程改革的理念與創(chuàng)新[m].北京:人民教育出版社,2003.

[6]李寶慶.校本課程開(kāi)發(fā)的文化使命[j].天中學(xué)刊,2008,(4).

[7]陸學(xué)藝.走出“城鄉(xiāng)分治，一國(guó)兩策”的困境[j].讀書(shū),2000,(5).

[8]施良方.課程理論-課程的基礎(chǔ)、原理與問(wèn)題[m].北京:教育科學(xué)出版社，1996.

[9]孫曙,范蔚.論校本課程發(fā)展的文化取向[j].長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2010,(4).

第4篇：校本課程特征范文

【關(guān)鍵詞】思想政治課；校本課程；有效整合

新課程理念下的思想政治課涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德、法律等各個(gè)領(lǐng)域，聯(lián)系社會(huì)生活密切，能很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的興趣，拓展學(xué)生的知識(shí)和視野，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，為校本課程開(kāi)發(fā)提供很好的資源。因此，我們?cè)谝罁?jù)思想政治課開(kāi)發(fā)校本課程過(guò)程中，就必須將二者進(jìn)行有效的整合。而要實(shí)現(xiàn)二者的有效整合，我認(rèn)為至少要做到如下四點(diǎn)：

（1）把握主題。確立校本課程開(kāi)發(fā)的主題是校本課程開(kāi)發(fā)的前提。思想政治課由于其課程內(nèi)容豐富，課程資源的廣泛，因此，從中挖掘校本課程開(kāi)發(fā)所需的主題，這不是一件難事。我們可以圍繞政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)、法律、公民道德等方面，選取其中某一方面的知識(shí)點(diǎn)作為校本課程開(kāi)發(fā)的主題，然后再圍繞這一主題進(jìn)行拓展和挖掘，從而形成一門(mén)主題鮮明、意義深遠(yuǎn)、合乎社會(huì)發(fā)展和學(xué)生發(fā)展需要的校本課程。比如，我們可以從《經(jīng)濟(jì)生活》中“依法納稅是公民應(yīng)盡的義務(wù)”、《參與政治生活》中“公民的權(quán)利”、《文化生活》中“培養(yǎng)‘四有’公民”、《在承擔(dān)責(zé)任中成長(zhǎng)》中“人生價(jià)值”等方面確立一個(gè)共同的主題——“如何做一個(gè)合格的公民”，然后再圍繞這一主題開(kāi)發(fā)相應(yīng)題材的校本課程。

（2）選好角度。思想政治課所涉及的內(nèi)容很多，角度也很廣，但不是隨便一個(gè)內(nèi)容或角度都可以作為校本課程開(kāi)發(fā)的資源，我們必須對(duì)它所展示的內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真的篩選，選取那些有開(kāi)發(fā)意義和開(kāi)發(fā)價(jià)值，并且適合于校本課程開(kāi)發(fā)的有關(guān)內(nèi)容作為校本課程開(kāi)發(fā)的角度。一般來(lái)說(shuō)，那些純理論性的知識(shí)是不宜作為校本課程開(kāi)發(fā)角度的。比如純經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度、法律制度以及抽象的知識(shí)性原理等就不太適宜作為校本課程開(kāi)發(fā)角度。因?yàn)檫@些純理論性的知識(shí)比較抽象，開(kāi)發(fā)起來(lái)難度也較大，且離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，往往不適宜于中學(xué)生的水平實(shí)際。而那些與社會(huì)生活和學(xué)生生活相對(duì)密切的一些思想政治課內(nèi)容，如貨幣知識(shí)、消費(fèi)知識(shí)、文化傳播知識(shí)、公民知識(shí)、法律常識(shí)、生活上的哲理等，則可以作為校本課程開(kāi)發(fā)的角度。因?yàn)檫@樣的內(nèi)容不僅可以進(jìn)行生動(dòng)的課程挖掘，而且還可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)思想政治課和校本課程的興趣。

（3）聯(lián)系實(shí)際。任何一門(mén)課程如果離開(kāi)了實(shí)際，就沒(méi)有任何開(kāi)發(fā)意義和價(jià)值，校本課程也是如此。我們從思想政治課中挖掘校本課程資源進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)，必須聯(lián)系三個(gè)方面的實(shí)際：一是教材實(shí)際，也就是說(shuō)要圍繞思想政治課教材中適合于校本課程開(kāi)發(fā)的內(nèi)容和主題挖掘校本課程資源，使依據(jù)思想政治課資源所開(kāi)發(fā)的校本課程，切實(shí)做到基于教材，源于教材，且拓展于教材。二是學(xué)生實(shí)際。課程是為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)的，所以，我們依據(jù)思想政治課所開(kāi)發(fā)的校本課程，必須充分考慮到學(xué)生實(shí)際，考慮到學(xué)生年齡特征、個(gè)性差異、知識(shí)結(jié)構(gòu)、所處環(huán)境和特長(zhǎng)愛(ài)好等。只有這樣，我們所開(kāi)發(fā)的校本課程才能適合于學(xué)生，才能引起學(xué)生的興趣，才能最終有利于學(xué)生自身發(fā)展。三是生活實(shí)際。我們要從社會(huì)生活和學(xué)生生活需要這個(gè)角度，選取思想政治課中有關(guān)社會(huì)生活方面的知識(shí)作為校本課程開(kāi)發(fā)資源。只有這樣，我們所開(kāi)發(fā)的校本課程才是對(duì)思想政治課一種有效的生活化拓展，也才是一門(mén)具有生活情趣和生活價(jià)值的課程。

第5篇：校本課程特征范文

論文摘要：校本課程在開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在著把校本課程開(kāi)發(fā)當(dāng)做自制教科書(shū)；把校本課程當(dāng)做活動(dòng)課程、選修課程來(lái)開(kāi)發(fā)，忽視校本課程的本質(zhì)；在校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中僅重視教師和學(xué)校的作用，忽視了學(xué)生的參與意識(shí)等認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，筆者就以上這些認(rèn)識(shí)偏差，分別做了針對(duì)性的建設(shè)思考，以便為校本課程的開(kāi)發(fā)提供有效的意見(jiàn)。

隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)和國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理政策的實(shí)施，校本課程開(kāi)發(fā)日益成為課改的一大熱點(diǎn)話題，并迎來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇。但在開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，我們應(yīng)該從實(shí)踐的層面糾正人們對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)的認(rèn)識(shí)偏差，加大建設(shè)性的思考。

  

1校本課程開(kāi)發(fā)中的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

1.1把校本課程的開(kāi)發(fā)簡(jiǎn)單理解成學(xué)校自制教材。

有些學(xué)校在校本課程開(kāi)發(fā)前認(rèn)為校本課程的設(shè)置實(shí)質(zhì)上是為學(xué)生主體提供認(rèn)識(shí)的客體—知識(shí)，認(rèn)為校本課程設(shè)置的目的是要求學(xué)生掌握一定的知識(shí)。因此，把編寫(xiě)有關(guān)地方知識(shí)的特殊材料變成了校本課程開(kāi)發(fā)的首要任務(wù)。課程不僅是一種結(jié)果，而且是一種有計(jì)劃地安排學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的過(guò)程，更是一種關(guān)注個(gè)別學(xué)生開(kāi)放的、民主的、科學(xué)的意識(shí)。校本課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)該包含環(huán)境分析、課程目標(biāo)設(shè)置、課程組織、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等方面，而在運(yùn)行中的校本課程開(kāi)發(fā)模式把這些環(huán)節(jié)都給不恰當(dāng)?shù)暮雎粤?，許多內(nèi)容也被簡(jiǎn)單化為教科書(shū)的編制了。①這種開(kāi)發(fā)模式大大減少了課程開(kāi)發(fā)的環(huán)節(jié)，縮短了課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐，使校本課程的質(zhì)量大大縮水，使人們不免對(duì)校本課程的價(jià)值產(chǎn)生懷疑。

1.2把校本課程理解成學(xué)校活動(dòng)課程、選修課程的開(kāi)發(fā)。

由于校本課程更強(qiáng)調(diào)多元和活躍性，它的形式是多樣的、開(kāi)放的，而活動(dòng)課程也提倡要考慮到學(xué)生在除了教學(xué)活動(dòng)外的其他活動(dòng)，因此很多人就把校本課程等同于活動(dòng)課程。誠(chéng)然，校本課程和活動(dòng)課程都強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的主體地位，可以改變死板的課堂形式，學(xué)生可以通過(guò)自身的興趣、能力、經(jīng)驗(yàn)來(lái)獲得知識(shí)，建立和諧的師生關(guān)系，但活動(dòng)課程不能完全替代校本課程。從我們現(xiàn)今的校本課程開(kāi)發(fā)的實(shí)踐來(lái)看，校本課程開(kāi)發(fā)的領(lǐng)域主要集中于選修課和活動(dòng)課，學(xué)校和教師在這兩大模塊上大做文章，給人的感覺(jué)就是校本課程開(kāi)發(fā)就是“選修課程和活動(dòng)課程的開(kāi)發(fā)”。②其實(shí)，校本課程開(kāi)發(fā)的范圍可以有不同的變式，可以是活動(dòng)課，也可以是選修課，還可以是必修課。

1.3把校本課程的開(kāi)發(fā)僅僅歸結(jié)于學(xué)?；蛘呓處焸€(gè)人，忽視學(xué)生的參與地位。

校本課程開(kāi)發(fā)是為了更好地適應(yīng)具體的學(xué)校和社區(qū)環(huán)境，更有效的促進(jìn)學(xué)生個(gè)體和社會(huì)的健康發(fā)展，提升學(xué)校和教師參與課程開(kāi)發(fā)的自主權(quán)。它不僅包括學(xué)?；蛘呓處熥孕虚_(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的新的課程，也包括學(xué)校或教師對(duì)國(guó)家課程和地方課程的“二度開(kāi)發(fā)”得到富有學(xué)校和教師個(gè)性的課程。③事實(shí)上，把校本課程開(kāi)發(fā)認(rèn)為就是“學(xué)校自行開(kāi)發(fā)的新的課程”，一方面說(shuō)明我們沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到校本課程對(duì)國(guó)家課程、地方課程的有效補(bǔ)充；另一方面也說(shuō)明我們不能以整體的、聯(lián)系的眼光來(lái)看待事物存在的形態(tài)，從而把它們割裂開(kāi)來(lái)了?，F(xiàn)實(shí)中的校本課程的開(kāi)發(fā)往往是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子、教師自主進(jìn)行開(kāi)發(fā)的，忽視了學(xué)生的參與意識(shí)，忽視了學(xué)生的興趣愛(ài)好，對(duì)學(xué)生的未來(lái)需要、社會(huì)需要往往顧及很少。這種單一的開(kāi)發(fā)形式、狹窄的開(kāi)發(fā)內(nèi)容、短淺的開(kāi)發(fā)目標(biāo)，必然會(huì)影響到校本課程開(kāi)發(fā)的質(zhì)量，產(chǎn)生平庸的效果。

2校本課程開(kāi)發(fā)中的建設(shè)性思考

2.1綜合考慮多種因素，克服以學(xué)校為編制主體的自主開(kāi)發(fā)教科書(shū)的弊端。

校本課程的開(kāi)發(fā)要分析學(xué)校所處的內(nèi)外環(huán)境，明確校本課程開(kāi)發(fā)的背景因素；要在考慮學(xué)生群體的未來(lái)發(fā)展基礎(chǔ)上，設(shè)定具體目標(biāo)，選擇和確定校本課程的構(gòu)成因素、課程內(nèi)容及其呈現(xiàn)方式，選擇合適的對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)方式。校本課程應(yīng)該尊重每個(gè)學(xué)生獨(dú)特的發(fā)展，尊重學(xué)生的價(jià)值，不是面向少數(shù)精英學(xué)生，而是滿足不同地區(qū)學(xué)生的差異需要。所以校本課程的評(píng)價(jià)不應(yīng)面向全體學(xué)生，評(píng)價(jià)的方法也不全以學(xué)業(yè)成績(jī)?yōu)橹鳎歉鶕?jù)各個(gè)學(xué)校學(xué)生情況的不同，面向?qū)W生的發(fā)展而評(píng)價(jià)，校本課程的開(kāi)發(fā)就應(yīng)該以這種更全面而具體，更充滿人性化的評(píng)價(jià)為主。④

2.2尊重校本課程的實(shí)質(zhì)，超越活動(dòng)課程、選修課程的禁錮。

校本課程的設(shè)置應(yīng)該彈性化、多樣化，應(yīng)全面提高學(xué)生素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新和合作精神。不要用活動(dòng)課程、選修課程來(lái)替代校本課程，充分把握校本課程的本質(zhì)，以每所學(xué)校自身的特點(diǎn)、條件和資源為依據(jù)，以多元化、靈活性為主要特征，突出本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗等特色，充分體現(xiàn)校本課程內(nèi)容的多元化和靈活性的特點(diǎn)。⑤校本課程不一定非得做為選修課，還可以做為必修課，用校本課程開(kāi)發(fā)的嶄新理念和目標(biāo)作指導(dǎo)，并輔之以具體政策和措施，會(huì)受到良好的效果和廣泛的社會(huì)效應(yīng)。

2.3以“三本”理論思考為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮學(xué)校、教師、學(xué)生之間的整體聯(lián)系，注重學(xué)生的參與意識(shí)。

教育的宗旨是以學(xué)生發(fā)展為本，所以校本課程開(kāi)發(fā)需要考慮好學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展的整體聯(lián)系。“生本”是“校本”與“師本”的前提和根本目標(biāo)。校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)踐的終極目的不是為了教師本身，而是為了學(xué)生的發(fā)展及未來(lái)，以學(xué)生的共同發(fā)展為本。⑥校本課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)以學(xué)校為基地，充分發(fā)揮學(xué)校內(nèi)外可利用的資源，體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念；校本課程的開(kāi)發(fā)、實(shí)施、評(píng)價(jià)都需基于學(xué)校本身的性質(zhì)、特點(diǎn)、條件，廣大教師和學(xué)生才能成為校本課程的真正主人。校本課程的開(kāi)發(fā)主張教師在真實(shí)的教育情境中尋求課程的“生長(zhǎng)點(diǎn)”，創(chuàng)造出適應(yīng)學(xué)生需要的課程，因此，對(duì)教師的自主精神、課程意識(shí)和課程開(kāi)發(fā)能力、教育科研能力、以及相應(yīng)的多學(xué)科知識(shí)等都提出了新的要求。校本課程開(kāi)發(fā)中要發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，依據(jù)學(xué)生的能力、生活經(jīng)驗(yàn)及知識(shí)層次、開(kāi)發(fā)具有激發(fā)學(xué)生興趣的課程內(nèi)容，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，尊重學(xué)生身心發(fā)展階段的特征，開(kāi)發(fā)適合學(xué)生不同年齡階段的課程。⑦

總之，校本課程的開(kāi)發(fā)盡管存在著一些認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，但只要以學(xué)生的發(fā)展需要為價(jià)值取向，以學(xué)校為中心，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，構(gòu)建起完善的課程體系，一定會(huì)收到良好的成效。

  

參考文獻(xiàn)

[1]郭繼東.校本課程開(kāi)發(fā)中的誤區(qū)探析.教育科學(xué)研究.2004（8）.

[2][3]林忠.校本課程開(kāi)發(fā)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)與建設(shè)策略.教育管理.2003(10).

[4]李妍紅.淺議校本課程的本質(zhì).隴東學(xué)院學(xué)報(bào).2010（1）.

[5]金小河.校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程應(yīng)當(dāng)研究的幾個(gè)問(wèn)題.理論創(chuàng)新.2007（12）.

第6篇：校本課程特征范文

一.語(yǔ)文校本課程的價(jià)值取向

所謂價(jià)值取向指人們按自行的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)不同價(jià)值目標(biāo)所作出的理性選擇。課程文化自覺(jué)的價(jià)值取向,就是按照一定的課程和文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),對(duì)課程文化所進(jìn)行的理性價(jià)值選擇。現(xiàn)代語(yǔ)文校本課程在文化方面有三個(gè)明顯的導(dǎo)向:一是語(yǔ)文校本課程雖是因校制宜自我開(kāi)發(fā)的課程,然而是學(xué)校文化建設(shè)和課程體系的重要組成部分;二是語(yǔ)文校本課程始終作為一種重要的文化載體,仍應(yīng)是主流文化的體現(xiàn)者,體現(xiàn)學(xué)校的精神追求;三是語(yǔ)文校本課程本身具有自己的文化特征,所呈現(xiàn)的應(yīng)是自己獨(dú)特的文化形式。語(yǔ)文校本課程應(yīng)是文化自覺(jué)的范例,既體現(xiàn)文化的先導(dǎo)性和整體性,也體現(xiàn)文化的價(jià)值性和指向性,還體現(xiàn)文化的統(tǒng)一性和差異性,以及繼承性和發(fā)展性。語(yǔ)文校本課程的價(jià)值取向應(yīng)定位于以人為本,以課程文化為中介,期望達(dá)成群體文化素質(zhì)與個(gè)體文化素質(zhì)的雙向建構(gòu),凸顯的是人與文化相互選擇、動(dòng)態(tài)同構(gòu),其基本價(jià)值取向應(yīng)著眼于三種意識(shí)。

1.主體意識(shí)

語(yǔ)文校本課程源于現(xiàn)實(shí)文化,又超越并建構(gòu)現(xiàn)實(shí)文化,力求既滿足個(gè)人的發(fā)展,又要服務(wù)于社會(huì)的發(fā)展。課程是人與他的社會(huì)和未來(lái)密切相關(guān)的,開(kāi)發(fā)語(yǔ)文校本課程是學(xué)校追尋生命精神之根的重要載體,學(xué)校通過(guò)傳統(tǒng)課程文化尋根,選擇一種課程的精神方向,一種與課程同成長(zhǎng)的生存方式,重建學(xué)校的精神家園。語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)將充分體現(xiàn)新課程理念,以學(xué)生的主體性發(fā)展為本位,既重視以知識(shí)和能力為基礎(chǔ)的主導(dǎo)性發(fā)展需求,又強(qiáng)調(diào)情感、態(tài)度和價(jià)值觀的形成,為學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造條件。語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)旨在依托對(duì)課程文化資源開(kāi)發(fā),通過(guò)多種主體活動(dòng),運(yùn)用心理強(qiáng)化、心理定勢(shì)等多種心理機(jī)制,強(qiáng)化認(rèn)同、適應(yīng)、同化、融合等多種心理過(guò)程,對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行轉(zhuǎn)換,傳承傳統(tǒng)文化和融合多元文化,形成先進(jìn)文化并生成為學(xué)生的人文素養(yǎng)。

開(kāi)發(fā)語(yǔ)文校本課程,要充分體現(xiàn)教育目標(biāo)的要求,顧及特定的對(duì)象,精選內(nèi)容,處處彰顯自己的主體性存在。如設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)課程時(shí),將有意識(shí)或潛意識(shí)把個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)觀念、價(jià)值取向以及愛(ài)好情趣等蘊(yùn)藏在課程里,并期待在課程實(shí)施過(guò)程中會(huì)繁衍出新的健康的文化意義,實(shí)現(xiàn)文化的“增值”。主體意識(shí)還體現(xiàn)在所開(kāi)發(fā)的語(yǔ)文校本課程具有自身的自律性、獨(dú)特性、自覺(jué)性的文化屬性,表現(xiàn)為一種獨(dú)立存在的本體化的文化形態(tài),具有內(nèi)在的文化基礎(chǔ)、關(guān)懷依據(jù)、文化使命、旨趣、原則以及評(píng)價(jià)尺度。

2.生命意識(shí)

人的生命是一個(gè)雙重存在,既具有本原的自然生命,又具有超自然的價(jià)值生命:前者作為肉體的生物性存在,具有非理性的沖動(dòng)、直覺(jué)、情感和欲念等人的“本我”的本性特征;作為后者一個(gè)特殊的有意識(shí)的存在,具有內(nèi)在規(guī)定的“自我”,賦予價(jià)值判斷、自我滿足等價(jià)值、意義上的追尋。生命是人的根本,關(guān)注人的生存、人的生活、人的生命價(jià)值是教育的基點(diǎn)所在。關(guān)注生命教育,舒展生命的快樂(lè),體驗(yàn)生命的深度,應(yīng)是語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)的應(yīng)有命題,也是語(yǔ)文課程最終的文化價(jià)值體現(xiàn)。語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)要體現(xiàn)對(duì)生命的關(guān)注和生活的關(guān)懷,盡可能縮短師生之間、學(xué)生與社會(huì)之間、學(xué)生與生活之間的距離,從而使師生的生命潛力得以開(kāi)發(fā),精神世界得以張揚(yáng);生命的本質(zhì)在于通過(guò)對(duì)事物的體驗(yàn)并持久不斷建構(gòu)而成長(zhǎng)的,實(shí)施課程須以師生生命體驗(yàn)與生命關(guān)懷為目標(biāo),語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)也要充分體現(xiàn)理性色彩,通過(guò)課程實(shí)施中理性生活的引導(dǎo),使師生盡可能獲得最高層次的理智感體驗(yàn)與創(chuàng)造力的激發(fā);語(yǔ)文課程的開(kāi)發(fā)要關(guān)注學(xué)生的道德成長(zhǎng),通過(guò)有目的的道德生活,使師生產(chǎn)生思想品德的內(nèi)化,盡可能獲得最高層次的道德感體驗(yàn)和自律性形成。此外,語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)必須體現(xiàn)審美性,讓師生在感知美、發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美和創(chuàng)造美的共同經(jīng)歷中盡可能獲得高雅的審美體驗(yàn),提升人格、張揚(yáng)個(gè)性,感悟生命意義。

3.超越意識(shí)

語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)不僅要富有時(shí)代性,把握規(guī)律性,體現(xiàn)創(chuàng)造性,而且要走在時(shí)代前列,是能持續(xù)發(fā)揮正確導(dǎo)向作用的先鋒性文化,是體現(xiàn)理性、不受功利束縛而以內(nèi)在品質(zhì)為依據(jù),按照自我的邏輯編織的自主創(chuàng)新文化。

開(kāi)發(fā)語(yǔ)文校本課程務(wù)必要運(yùn)用“人類文化”的眼光,立足本土、跳出本土,面向世界、面向未來(lái),尋求建構(gòu)一種既能彰顯本土文化價(jià)值,又能夠贏得其他文化尊重的課程體系。通過(guò)選擇、整理和提煉,凸顯一種課程理念和課程活動(dòng)形態(tài),充分體現(xiàn)主體性的理想訴求。語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)既要重視“知識(shí)之樹(shù)”建構(gòu),又要重視“生命之樹(shù)”建構(gòu),讓科學(xué)知識(shí)與人文情懷高度融合。語(yǔ)文校本課程既包括社會(huì)傳統(tǒng)和特征的文化價(jià)值觀,也包括課程自身的文化價(jià)值觀,充分體現(xiàn)課程預(yù)設(shè)與生成的高度統(tǒng)一。適度滲透社會(huì)和時(shí)代文化來(lái)豐富校本課程的內(nèi)容,積極為社會(huì)和時(shí)代文化的繁榮、進(jìn)步與健康發(fā)展起引領(lǐng)作用。語(yǔ)文校本課程作為一種自主的文化形態(tài)應(yīng)講究科學(xué)的序列安排,并不斷反思和自覺(jué)調(diào)控,使課程的結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化,從其內(nèi)在的文化發(fā)展規(guī)律出發(fā),不被人為的外控因素所擺布,從而走上良性循環(huán)的健康發(fā)展之路。

二.語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)原則

語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)不是在明確的價(jià)值取向范圍內(nèi)的隨意性張揚(yáng),而是在理性指導(dǎo)下對(duì)資源的苦心整合、審慎經(jīng)營(yíng),須一絲不茍。語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)的基本原則是:著眼整體性,體現(xiàn)融通性,追求創(chuàng)造性。

1.著眼整體性

語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)著眼于學(xué)校課程和諧發(fā)展的總體目標(biāo),以系統(tǒng)理論為指導(dǎo),立足整體,著眼全局, 依據(jù)學(xué)校所確定的課程整體目標(biāo),對(duì)課程體系實(shí)施整體性改革,凸顯學(xué)校理想文化精神的訴求。課程結(jié)構(gòu)要遵循課程設(shè)置的規(guī)律,站在系統(tǒng)整體的高度,構(gòu)建課內(nèi)外相結(jié)合的大課程體系,講究語(yǔ)文課內(nèi)外校本課程的整體設(shè)置,做到主次分明,統(tǒng)籌兼顧,與其他學(xué)科課程與活動(dòng)課程相輔相成、相得益彰。在課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中,無(wú)論是對(duì)課程的細(xì)節(jié)處理,還是對(duì)某個(gè)環(huán)節(jié)的精細(xì)設(shè)計(jì),都必須考慮這一細(xì)節(jié)在整體中所擔(dān)當(dāng)?shù)摹敖巧?認(rèn)清其應(yīng)有的地位和應(yīng)發(fā)揮的作用,并精心安排其呈現(xiàn)的時(shí)機(jī)和方法。語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)應(yīng)以和諧的課堂教學(xué)為重點(diǎn),以發(fā)展學(xué)生的多元化智力和能力為出發(fā)點(diǎn),充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,同時(shí)對(duì)傳統(tǒng)的教法、課堂教學(xué)模式進(jìn)行改革,實(shí)行開(kāi)放性教學(xué),使整體教學(xué)真正建立在以學(xué)生自主學(xué)習(xí),主動(dòng)探索的基礎(chǔ)上,不斷提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

2.體現(xiàn)融通性

當(dāng)今世界是經(jīng)濟(jì)一體化、文化多元化、社會(huì)知識(shí)化、信息網(wǎng)絡(luò)化變革的時(shí)代,努力適應(yīng)世界潮流的發(fā)展趨勢(shì),全面貫徹國(guó)家教育方針,注重人才多元化的培養(yǎng)是現(xiàn)代中學(xué)教育的理想追求。語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)要體現(xiàn)通融性,即達(dá)到“和而不同,各美其美,美人之美,美美與共”的高度文化自覺(jué),讓不同層次的學(xué)生都能各取所需,在學(xué)習(xí)中品嘗到成功的喜悅,不斷發(fā)展和完善自我。首先是在突出人文性的同時(shí)強(qiáng)調(diào)科學(xué)性,使科學(xué)與人文兩種文化融合成廣泛的人文主義,關(guān)注認(rèn)知理性和價(jià)值理性,形成師生探索自然世界的科學(xué)精神和享受生活的詩(shī)性境界相結(jié)合的能力。其次是體現(xiàn)平等和包容的精神,以平等的心態(tài)深入了解各種課程文化生成、發(fā)展、變遷的具體歷史及其相對(duì)性、歷史性,增強(qiáng)抵抗文化侵略和文化霸權(quán)主義的自覺(jué)性和能力;以包容精神去彰顯自身文化的個(gè)性和價(jià)值,承認(rèn)其他各種課程文化的價(jià)值及存在的必要性和合理性,并加以吸收和借鑒甚至與之達(dá)到融合,從而實(shí)現(xiàn)精神財(cái)富的共享。第三是適當(dāng)設(shè)置綜合課程和開(kāi)放性課程,增強(qiáng)課程的多元文化意識(shí),盡量反映當(dāng)?shù)匚幕卣?并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨文化交流與對(duì)話。

3.追求創(chuàng)造性

教育是向著未來(lái)理想而存在的,教育工作是一種創(chuàng)造性勞動(dòng),實(shí)施創(chuàng)新教育的基石是有創(chuàng)造性的課程。語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性決定了語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)必須具有獨(dú)特創(chuàng)新功能,實(shí)施語(yǔ)文校本課堂的過(guò)程不僅是展示學(xué)校創(chuàng)新能力的過(guò)程,也是師生發(fā)展自己的一個(gè)機(jī)會(huì),是師生自己生命價(jià)值的體現(xiàn),是發(fā)揮自己創(chuàng)造力、展示自己才能的良機(jī)。從文化自覺(jué)的視角看,不斷創(chuàng)新是人的一種類本質(zhì)活動(dòng),在開(kāi)發(fā)語(yǔ)文校本課程時(shí),參與者應(yīng)自覺(jué)地通過(guò)主體心智結(jié)構(gòu)的不斷建構(gòu)與重構(gòu),對(duì)作用對(duì)象做出新的解釋,從中釋放出新的信息,并使內(nèi)在心靈體驗(yàn)到這種新領(lǐng)域而豐富發(fā)展本身。開(kāi)發(fā)語(yǔ)文校本課程需要持久的創(chuàng)新熱情,在文化創(chuàng)新中不斷獲得新超越。如既講究語(yǔ)文課程編寫(xiě)體例的宏大,又考究其精細(xì)性,充分展示開(kāi)發(fā)者的視野和文化胸襟;既講究課文選擇的廣博,注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,又考究精當(dāng),經(jīng)典與通俗兼顧,有的放矢,減少課內(nèi)外學(xué)習(xí)運(yùn)用之間的落差。既講究思考練習(xí)的豐富,又考究多元,強(qiáng)調(diào)實(shí)用性,有意識(shí)啟發(fā)學(xué)生將自然觀察、社會(huì)批評(píng)和哲學(xué)思辨融為一體,重視學(xué)法指導(dǎo)。在實(shí)施語(yǔ)文校本課程中利用整合出新、發(fā)現(xiàn)新異、引進(jìn)創(chuàng)新、生成探新等創(chuàng)造方法構(gòu)建體現(xiàn)學(xué)生認(rèn)識(shí)主體作用的新型創(chuàng)新教學(xué)模式。

三.語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)策略

語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)策略主要有:樹(shù)立為學(xué)習(xí)者開(kāi)發(fā)課程的理念,充分展示語(yǔ)文課程的文化自信,挖掘課程資源建立好支持系統(tǒng)。

1.樹(shù)立為學(xué)習(xí)者開(kāi)發(fā)課程的理念

語(yǔ)文校本課程應(yīng)樹(shù)立“為學(xué)習(xí)者而開(kāi)發(fā)”的現(xiàn)念,尊重學(xué)生個(gè)性發(fā)展與文化需求,充分利用學(xué)校的文化積淀、優(yōu)厚的學(xué)校資源,既著眼于有利于實(shí)施課程的可能起點(diǎn),又關(guān)注學(xué)生實(shí)際,力求達(dá)到可能起點(diǎn)與現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)的統(tǒng)一。在語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)充分考慮學(xué)生的發(fā)展?fàn)顟B(tài),并從學(xué)生的現(xiàn)在狀態(tài)與潛在狀態(tài)兩個(gè)方面把握。語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)必須從學(xué)生的實(shí)際狀態(tài)出發(fā),讓學(xué)生通過(guò)課程實(shí)施在原有基礎(chǔ)上獲得發(fā)展。對(duì)學(xué)生狀態(tài)的把握,既是語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn),也是設(shè)定的可能起點(diǎn)。語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)必須分析學(xué)生的現(xiàn)在狀態(tài),既包括從學(xué)生現(xiàn)實(shí)相關(guān)知識(shí)、學(xué)習(xí)能力與習(xí)慣、思維水平,具體分析學(xué)生的基礎(chǔ),也包括分析學(xué)生在掌握新的課程內(nèi)容時(shí),可能會(huì)遇到的困難與障礙。故在進(jìn)行語(yǔ)文校本課程設(shè)計(jì)時(shí),需要對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中將要呈現(xiàn)的各種可能狀態(tài)進(jìn)行預(yù)設(shè),不能只關(guān)注課程實(shí)施結(jié)果性目標(biāo)的預(yù)設(shè),要在課程設(shè)計(jì)時(shí)為學(xué)生多種發(fā)展可能性的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)設(shè)條件,以期達(dá)到在實(shí)施過(guò)程中,盡可能更為敏銳地發(fā)現(xiàn)、捕捉、利用學(xué)生的各種可能性,促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

2.充分展示語(yǔ)文課程的文化自信

學(xué)校教育主要是“教學(xué)生接受特殊的身份文化”,文化自覺(jué)的過(guò)程就是對(duì)本民族文化中優(yōu)秀成果的充分自信、自覺(jué)傳承、不斷創(chuàng)新的過(guò)程,即“揚(yáng)棄”的過(guò)程。語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)既保留自己的文化傳統(tǒng)和特色,又在社會(huì)進(jìn)步中展現(xiàn)自身文化的時(shí)代意義,切忌“妄自尊大”和“妄自菲薄”,努力把中華文化中具有人類性意義的思想智慧發(fā)掘出來(lái),在促進(jìn)人類文明中確立民族文化的世界地位。在課程內(nèi)容上突破狹隘的“科學(xué)世界”的束縛,達(dá)到“科學(xué)世界”與“生活世界”的和諧與統(tǒng)一,選材廣泛,貼近生活實(shí)際,有趣味性和綜合性,體現(xiàn)個(gè)性特色,注意在課程中滲透科學(xué)精神和理性光輝,以利于學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。注重教學(xué)雙方能在平等基礎(chǔ)上展開(kāi)對(duì)話與溝通,讓學(xué)生在體驗(yàn)性、探索性的框架下進(jìn)行自主性、創(chuàng)新性學(xué)習(xí),并且在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中建立起民主、平等、對(duì)話的新型師生關(guān)系;鼓勵(lì)求新、求異的創(chuàng)意,沖破一味堅(jiān)持傳統(tǒng)模式、“標(biāo)準(zhǔn)”答案的羈絆,以利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題等能力的培養(yǎng)。在課程開(kāi)發(fā)中避免對(duì)其他亞文化的機(jī)械排斥和歧視,重視從其他文化中汲取有益的營(yíng)養(yǎng),深入探索“他者”的意義,并從“他者”的立場(chǎng)出發(fā),反觀自身,提升學(xué)生學(xué)習(xí)趣味和評(píng)判能力。利用對(duì)語(yǔ)文校本課程的系統(tǒng)開(kāi)發(fā),完成文化積累,保持課程的相對(duì)穩(wěn)定和延續(xù)性。

3.挖掘課程資源建立好支持系統(tǒng)

語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)必須十分重視挖掘校內(nèi)外、主客觀課程資源,并建立起有效的支持系統(tǒng),確?！霸趧e的文化中間發(fā)現(xiàn)我們自己”(人類學(xué)家吉爾茲在《地方性知識(shí)》序言),做到海納百川而不混濁,兼收并蓄而不失自我。首先要挖掘教師資源,將語(yǔ)文校本課程的開(kāi)發(fā)與教師個(gè)人發(fā)展緊密聯(lián)系在一起,實(shí)現(xiàn)學(xué)校和教師的可持續(xù)發(fā)展。既要通過(guò)校本研發(fā)把教師的個(gè)人智慧、經(jīng)驗(yàn)和思想轉(zhuǎn)化為教師集體的財(cái)富,形成學(xué)校的特色和傳統(tǒng),從而實(shí)現(xiàn)由教師發(fā)展推動(dòng)學(xué)校發(fā)展;又要借助課程開(kāi)發(fā)這個(gè)平臺(tái),感染、熏陶、培育教師,從而在教師身上打上學(xué)校文化烙印,實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展推動(dòng)教師發(fā)展,最終實(shí)現(xiàn)兩者的可持續(xù)發(fā)展。其次要挖掘?qū)W生資源,在開(kāi)發(fā)語(yǔ)文校本課程時(shí)合理兼顧學(xué)生興趣和學(xué)科能力培養(yǎng),明確課程綱要、教學(xué)要求、學(xué)法指導(dǎo)、適度的課程練習(xí)等,課程盡量體現(xiàn)系統(tǒng)的學(xué)科能力訓(xùn)練系列。第三要主動(dòng)積極爭(zhēng)取課程專家的指導(dǎo),積極爭(zhēng)取與社區(qū)、政府對(duì)話,獲取廣泛的支持;通過(guò)小組開(kāi)發(fā)與定期交流,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),在反思中逐步走向成熟;充分利用信息網(wǎng)獲取相關(guān)課程資源;通過(guò)自主開(kāi)發(fā)、聯(lián)合開(kāi)發(fā)等形式建立廣泛而有效的課程資源,實(shí)現(xiàn)共建共享;重視課程的二度開(kāi)發(fā),精益求精,不斷完善。

第7篇：校本課程特征范文

【關(guān)鍵詞】校本課程；學(xué)生滿意度；小學(xué)；現(xiàn)狀調(diào)查

中圖分類號(hào)：G622.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2017）15-0101-04

一、問(wèn)題的提出

校本課程是為滿足學(xué)生的發(fā)展需要而開(kāi)發(fā)的課程，學(xué)生應(yīng)當(dāng)享有對(duì)校本課程建設(shè)的話語(yǔ)權(quán)。但在校本課程建設(shè)的實(shí)踐中，不少學(xué)校忽視了學(xué)生對(duì)校本課程的感受和建議，話語(yǔ)權(quán)的喪失使學(xué)校建設(shè)的校本課程未能有效滿足學(xué)生發(fā)展的需求。

理想與現(xiàn)實(shí)之間的差距促使我們思考：校本課程是否真正滿足了學(xué)生的發(fā)展需要？哪些因素會(huì)影響學(xué)生對(duì)校本課程的滿意度？我們應(yīng)該采取哪些改進(jìn)措施？本文以常州市L小學(xué)為例，從學(xué)生滿意度的角度對(duì)小學(xué)校本課程現(xiàn)狀進(jìn)行一些思考和分析。

二、理論框架

1. 顧客滿意度理論

顧客滿意度研究興起于20世紀(jì)70年代，最早可追溯到1965年Cardozo發(fā)表的《顧客的投入、期望和滿意的實(shí)驗(yàn)研究》。顧客滿意度是對(duì)顧客滿意程度的量化描述，是顧客接受產(chǎn)品和服務(wù)的實(shí)際感受與期望比較的程度，是一個(gè)變動(dòng)的目標(biāo)。

近年來(lái)，學(xué)者開(kāi)始將顧客滿意度理論引入教育領(lǐng)域，提出學(xué)生滿意度的概念，作為學(xué)生消費(fèi)者參與教育過(guò)程、評(píng)估和衡量教育質(zhì)量的重要尺度。本文將校本課程視為學(xué)校提供的一項(xiàng)教育服務(wù)，而學(xué)生是這項(xiàng)服務(wù)的直接消費(fèi)者，探討和分析學(xué)生對(duì)校本課程的滿意程度。

2. 馬斯洛需要層次理論

馬斯洛需求層次理論是行為科學(xué)的理論之一，理論將人類需求從低到高按層次分為5種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論，校本課程的建設(shè)應(yīng)該針對(duì)不同需求層次的學(xué)生采取不同的方法。此外，還要從學(xué)生正在產(chǎn)生或未滿足的需求著手，采取不同的激勵(lì)措施來(lái)滿足學(xué)生的需求。

三、小學(xué)校本課程建設(shè)學(xué)生滿意度的調(diào)查研究設(shè)計(jì)

1. 調(diào)查對(duì)象

本研究采取便宜抽樣的方式，選取常州市L小學(xué)四至六年級(jí)學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，共發(fā)放“校本課程學(xué)生滿意度問(wèn)卷”240份，回收問(wèn)卷208份，剔除答案呈明顯規(guī)律、空白、填答不完整的無(wú)效問(wèn)卷后，有效問(wèn)卷179份，有效回收率為74.6%。調(diào)查對(duì)象情況如表1所示。

2. 問(wèn)卷的設(shè)計(jì)與分析

在文獻(xiàn)閱讀梳理的基礎(chǔ)上，借鑒已有的關(guān)于學(xué)生滿意度的調(diào)查問(wèn)卷，結(jié)合校本課程的特點(diǎn)，筆者自編了“校本課程學(xué)生滿意度問(wèn)卷”，采用李克特5級(jí)順序量表，每題均采用正向記分。

研究采用SPSS22.0軟件包對(duì)問(wèn)卷調(diào)查收集的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，問(wèn)卷數(shù)據(jù)的整體克朗巴赫α系數(shù)值是0.818，KMO值為0.708，信效度良好。

四、數(shù)據(jù)分析與討論

1. 小學(xué)校本課程學(xué)生滿意度的描述性分析

（1）對(duì)樣本學(xué)校校本課程總體滿意度分析。本研究采用頻次統(tǒng)計(jì)來(lái)觀察學(xué)生對(duì)校本課程總體滿意度的情況，如表2所示。

通過(guò)表2可以看出，94.97%的學(xué)生選擇一般及以上，大部分學(xué)生對(duì)校本課程的總體滿意度屬于中等偏上水平。

（2）小學(xué)校本課程建設(shè)各指標(biāo)及具體滿意度分析。通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)，得出學(xué)生對(duì)于校本課程建設(shè)質(zhì)量各個(gè)維度的滿意度以及各項(xiàng)具體指標(biāo)的滿意度的基本情況。

課程設(shè)置維度的學(xué)生滿意度分析。課程設(shè)置維度滿意度的基本情況如表3所示。在校本課程設(shè)置這一維度中，“征求學(xué)生意見(jiàn)”這一題項(xiàng)得分偏低（M=2.94），“自主選擇”（M=3.02）、“與興趣相符的科目數(shù)量”（M=3.13）、“選課制度”（M=3.14）這幾個(gè)題項(xiàng)得分顯示出明顯的低分傾向。

教師能力維度的學(xué)生滿意度分析。教師能力維度的學(xué)生滿意度情況如表4所示，不難看出學(xué)生對(duì)教師能力維度呈現(xiàn)出比較明顯的高分傾向，但是“師生互動(dòng)”這一題項(xiàng)得分偏低（M=2.91）。

課堂教學(xué)維度的學(xué)生滿意度分析。如表5所示，通過(guò)描述性分析可見(jiàn)，學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)維度總體較為滿意，呈現(xiàn)明顯的高分傾向，但是在教學(xué)內(nèi)容需求滿足程度這一題項(xiàng)上得分偏低（M=3.13），表明教學(xué)內(nèi)容仍然有待改進(jìn)。

課程評(píng)價(jià)維度的學(xué)生滿意度分析。課程評(píng)價(jià)維度的學(xué)生滿意度分析如表6所示，學(xué)生對(duì)評(píng)價(jià)的總體滿意度以及對(duì)日常作業(yè)的滿意度均表現(xiàn)出低分傾向，均值都為2.90。與此同時(shí)，學(xué)生表現(xiàn)出較強(qiáng)的參與校本課程評(píng)價(jià)的意向（M=3.94）。

綜合以上各維度的分析可見(jiàn)，在小學(xué)校本課程建設(shè)滿意度的38個(gè)題項(xiàng)中，平均分低于3分的項(xiàng)目只有4個(gè)，其中有兩個(gè)集中在課程的評(píng)價(jià)方面，學(xué)生對(duì)課程設(shè)置、教師能力、以及課堂教學(xué)3個(gè)維度上的滿意度基本都呈現(xiàn)較明顯的高分特征，課程評(píng)價(jià)在校本課程建設(shè)中仍然存在較大的問(wèn)題，學(xué)生對(duì)課程評(píng)價(jià)的總體滿意度也相對(duì)較低。

2. 小學(xué)校本課程學(xué)生滿意度指標(biāo)差異性分析

（1）學(xué)生滿意度在年級(jí)上的差異。選擇年級(jí)為自變量，對(duì)研究所得數(shù)據(jù)進(jìn)行Levene方差齊性檢驗(yàn)，探究學(xué)生對(duì)校本課程的滿意度在年級(jí)上是否存在差異。檢驗(yàn)結(jié)果如表7所示。

通過(guò)表7可以看出，“課程設(shè)置”檢驗(yàn)變量Levene統(tǒng)計(jì)量的F值等于3.463，p=0.033

對(duì)于滿足方差齊性的變量，即課堂教學(xué)、課程評(píng)價(jià)兩個(gè)維度，由單因素方差分析表可知（如表8），“課堂教學(xué)”的F值為2.448，p=0.089>0.05；“課堂評(píng)價(jià)”的F值為1.142，p=0.322>0.05，所以課堂教學(xué)、課程評(píng)價(jià)兩個(gè)維度在年級(jí)上沒(méi)有顯著差異。

對(duì)于不滿足方差齊性的變量進(jìn)行Welch檢驗(yàn)。由表9可知，課程設(shè)置滿意度的P值為0.429，大于0.05；滿意度總分的P值為0.066>0.05，所以無(wú)法證明對(duì)于不同年級(jí)，課程設(shè)置滿意度和小學(xué)校本課程總體滿意度有顯著差異。教師能力滿意度的P值為0.009

（2）學(xué)生滿意度在性別上的差異。本研究選擇性別為自變量，課程設(shè)置、教師能力、課堂教學(xué)以及課程評(píng)價(jià)的總分為依變量，進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，探究學(xué)生對(duì)校本課程的滿意度在性別上是否存在差異，具體的統(tǒng)計(jì)分析數(shù)據(jù)如表10所示。

如表10所示，在課堂教學(xué)這一維度上，相伴概率P=0.014，P0.05，表明在小學(xué)校本課程總體滿意度上不因性別差異而存在顯著性差異。

3. 小學(xué)校本課程學(xué)生滿意度指標(biāo)的相關(guān)性分析

本研究對(duì)學(xué)生總體滿意度與其4個(gè)維度的滿意度進(jìn)行了相關(guān)分析，結(jié)果如表11所示。

（1）學(xué)生滿意度與教師能力維度的相關(guān)系數(shù)最高，達(dá)到0.623，這表明教師因素對(duì)小學(xué)生的校本課程滿意度影響最大。

（2）學(xué)生滿意度與課程評(píng)價(jià)的相關(guān)系數(shù)相對(duì)最低，為0.287，說(shuō)明在這4個(gè)維度中，學(xué)生滿意度與課程評(píng)價(jià)的相關(guān)性相對(duì)較弱，課程評(píng)價(jià)維度對(duì)學(xué)生滿意度的影響較小。

綜上所述，學(xué)生總體滿意與課程設(shè)置、教師能力、課堂教學(xué)、課程評(píng)價(jià)這4個(gè)維度之間呈正相關(guān)，Pearson相關(guān)性均處于較顯著的水平，表明在校本課程深化的過(guò)程中，應(yīng)該從這幾個(gè)方面著手提升學(xué)生的滿意度水平。

五、基于小學(xué)校本課程學(xué)生滿意度調(diào)查的結(jié)論與建議

學(xué)生對(duì)小學(xué)校本課程滿意度測(cè)評(píng)的最終目的是應(yīng)用到校本課程的建設(shè)之中，通過(guò)統(tǒng)計(jì)分析學(xué)生對(duì)校本課程的滿意與不滿意之處，找到小學(xué)校本課程建設(shè)的優(yōu)勢(shì)與不足，對(duì)于進(jìn)一步深化校本課程改革和促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)揮都有非常大的實(shí)踐意義。

1. 小學(xué)校本課程學(xué)生滿意度調(diào)查的結(jié)論

本研究在總結(jié)已有的關(guān)于校本課程建設(shè)現(xiàn)狀以及學(xué)生滿意度相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，采用自編問(wèn)卷對(duì)小學(xué)校本課程學(xué)生滿意度進(jìn)行了測(cè)量和分析，由此獲得以下結(jié)論：

（1）學(xué)生對(duì)小學(xué)校本課程整體比較滿意，選擇一般及以上的共有170人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的94.97%，可見(jiàn)，大部分學(xué)生對(duì)校本課程的總體滿意度屬于中等偏上水平。

（2）學(xué)生對(duì)課程設(shè)置、教師能力、課堂教學(xué)3個(gè)維度上的滿意度呈現(xiàn)較明顯的高分特征。但是這幾個(gè)維度中，學(xué)生參與題項(xiàng)的得分普遍偏低，表明在校本課程的開(kāi)發(fā)、實(shí)施過(guò)程中忽視了學(xué)生的主體地位，忽視了學(xué)生的興趣需求，學(xué)生無(wú)法做到“樂(lè)學(xué)”，滿意度自然呈現(xiàn)低分趨勢(shì)。

（3）學(xué)生對(duì)校本課程評(píng)價(jià)的滿意度表現(xiàn)出明顯的低分趨勢(shì)，而學(xué)生在調(diào)查中表現(xiàn)出較強(qiáng)的參與校本課程評(píng)價(jià)的意向。說(shuō)明在校本課程評(píng)價(jià)方面仍然存在很大的問(wèn)題，學(xué)校沒(méi)有充分發(fā)揮學(xué)生自評(píng)在綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中的作用，老師和學(xué)生在評(píng)價(jià)過(guò)程中也缺乏平等地交流，學(xué)生仍然是校本課程評(píng)價(jià)的客體。

（4）學(xué)生對(duì)小學(xué)校本課程的總體滿意度在性別上不存在顯著差異，男生、女生的滿意度顯著性差異主要體現(xiàn)在教師能力維度上。

（5）學(xué)生對(duì)小學(xué)校本課程的總體滿意度在年級(jí)上不存在顯著差異，不同年級(jí)的滿意度差異主要體現(xiàn)在教師能力維度上。

（6）小學(xué)校本課程的學(xué)生總體滿意度與課程設(shè)置、教師能力、課堂教學(xué)、課程評(píng)價(jià)均呈顯著相關(guān)。其中，學(xué)生總體滿意度與教師能力維度的相關(guān)系數(shù)最高，與課程評(píng)價(jià)維度的相關(guān)性最小。

2. 思考與建議

學(xué)生滿意度作為一種態(tài)度和情感體驗(yàn)，是動(dòng)態(tài)的，會(huì)隨著人的需求不斷變化和升級(jí)，它的形成受多方面因素的影響。根據(jù)此次對(duì)小學(xué)校本課程學(xué)生滿意度的調(diào)查研究，筆者認(rèn)為，提升學(xué)生的滿意度可以從豐富校本課程內(nèi)容、提升教師能力、發(fā)揮學(xué)生主體地位等方面入手，具體建議如下：

（1）深化校本課程體系的開(kāi)發(fā)。在校本課程開(kāi)發(fā)方面，不少學(xué)生反映應(yīng)當(dāng)擴(kuò)充校本課程體系，豐富校本課程的內(nèi)容。有學(xué)者指出，校本課程應(yīng)“走下神壇”，走向開(kāi)放化、多元化，選取教師、學(xué)生擁有的課程資源，聽(tīng)取學(xué)生的建議，從個(gè)別化開(kāi)發(fā)到有規(guī)模的開(kāi)發(fā)，使課程體系逐漸從零散走向系統(tǒng)化。此外，劉世民、苑大勇提出利用課程資源的多樣性進(jìn)行校本課程的開(kāi)發(fā)，分別是在原有課程基礎(chǔ)上、利用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀文化資源、根據(jù)民族特點(diǎn)、基于中國(guó)傳統(tǒng)文化來(lái)進(jìn)行校本課程的開(kāi)發(fā)。筆者認(rèn)為這也是值得學(xué)校借鑒的，校本課程要從學(xué)生本位出發(fā)，但也不能忽視學(xué)校自身特色的打造。

（2）提升教師的教學(xué)能力與素養(yǎng)。在校本課程建設(shè)的過(guò)程中，教師是課程開(kāi)發(fā)的主要參與者，教師的能力與素養(yǎng)在很大程度上影響著校本課程的質(zhì)量。首先，教師要擴(kuò)充自己的知識(shí)，不斷吸納新知識(shí)以滿足學(xué)生的求知欲。其次，教師要提升自己的教學(xué)能力，如課程教學(xué)設(shè)計(jì)的能力、表達(dá)能力、教學(xué)媒體應(yīng)用的能力等。通過(guò)調(diào)查數(shù)據(jù)的分析發(fā)現(xiàn)，男生與女生在教師課堂教學(xué)的滿意度上存在較明顯的差異，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)方法的調(diào)整，針對(duì)不同性別的學(xué)生采取合適的教學(xué)方法。此外，教師也應(yīng)當(dāng)提升課程開(kāi)發(fā)的能力，不僅要學(xué)習(xí)課程理論知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)掌握課程開(kāi)發(fā)的知識(shí)和技術(shù)，不斷增強(qiáng)課程開(kāi)發(fā)的能力。

（3）尊重學(xué)生的主體地位。李臣之指出，一切課程人，均應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為中心，一心向“學(xué)”。校本課程建設(shè)的最終目的是為了促進(jìn)每一位學(xué)生的發(fā)展，因此，在校本課程建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中更應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生的需求為起點(diǎn)，以學(xué)生的發(fā)展為歸宿。校本課程的建設(shè)需要學(xué)生的聲音，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天與明天》這一報(bào)告中指出：如果任何教育體系只為持消極態(tài)度的人服務(wù)；如果任何改革不能引起學(xué)習(xí)者積極地親自參與，那么，這種教育充其量只能取得微小的成功。從實(shí)際的調(diào)查情況來(lái)看，學(xué)生表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體意識(shí)和校本課程參與意識(shí)，而且有能力提出比較客觀的建議。因此，學(xué)校應(yīng)該重視學(xué)生的反饋意見(jiàn)，在課程開(kāi)發(fā)、課程實(shí)施、課程管理以及課程評(píng)價(jià)的各個(gè)環(huán)節(jié)傾聽(tīng)學(xué)生的聲音。

參考文獻(xiàn)：

[1]張曉東.生命哲學(xué)視野中的校本發(fā)展――對(duì)基礎(chǔ)教育課程改革的一些理性思考[J].教育理論與實(shí)踐，2005，（25）.

[2] 劉寒梅.大學(xué)生多媒體課堂教學(xué)的學(xué)生滿意度研究[D]荊州：長(zhǎng)江大學(xué)，2014.

第8篇：校本課程特征范文

【關(guān)鍵詞】校本課程領(lǐng)導(dǎo);中小學(xué)校長(zhǎng);角色定位

校本課程開(kāi)發(fā)是我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的亮點(diǎn)，從課程領(lǐng)導(dǎo)角度來(lái)看，校長(zhǎng)則是影響中小學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)的重要因素之一。因此，探討中小學(xué)校長(zhǎng)校本課程領(lǐng)導(dǎo)的角色定位，對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)具有重要意義。那么，中小學(xué)校長(zhǎng)如何有效進(jìn)行校本課程領(lǐng)導(dǎo)，筆者認(rèn)為應(yīng)注重把握以下幾個(gè)方面。

一、制定校本課程開(kāi)發(fā)規(guī)劃，繪制校本課程發(fā)展藍(lán)圖

校本課程開(kāi)發(fā)規(guī)劃是學(xué)校為實(shí)現(xiàn)未來(lái)校本課程目標(biāo)所作的設(shè)想和安排，是校本課程開(kāi)發(fā)的具體綱領(lǐng)和藍(lán)圖。中小學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)遵循預(yù)見(jiàn)性原則、統(tǒng)籌性原則、重點(diǎn)性原則、可行性原則、民主性原則，從開(kāi)設(shè)校本課程的基本依據(jù)、開(kāi)設(shè)校本課程目的和意義、校本課程的總目標(biāo)、校本課程的結(jié)構(gòu)、校本課程的實(shí)施與評(píng)價(jià)、校本課程的保障措施等方面引導(dǎo)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)成員明確學(xué)校的辦學(xué)理念，制定切實(shí)可行的校本課程發(fā)展目標(biāo)，規(guī)劃校本課程設(shè)置，并不斷完善校本課程的發(fā)展方案，指引校本課程發(fā)展方向。

二、重組學(xué)校組織結(jié)構(gòu)，提供校本課程開(kāi)發(fā)組織保障

學(xué)校組織結(jié)構(gòu)是有效開(kāi)發(fā)校本課程的基本保證。中小學(xué)校長(zhǎng)要設(shè)計(jì)與變革學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)，改革學(xué)校傳統(tǒng)的教導(dǎo)處、總務(wù)處等中層機(jī)構(gòu)設(shè)置，建立并完善課程研究開(kāi)發(fā)室、課程實(shí)施管理室、課程質(zhì)量評(píng)估室等機(jī)構(gòu);組織學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)成員建立學(xué)?！靶１菊n程開(kāi)發(fā)委員會(huì)”，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌、規(guī)劃、指導(dǎo)學(xué)校的校本課程開(kāi)發(fā)工作，為校本課程開(kāi)發(fā)提供組織保障。學(xué)?！靶１菊n程開(kāi)發(fā)委員會(huì)”，由校長(zhǎng)、教師、學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、課程專家、社會(huì)人士等組成，校長(zhǎng)出任主任委員。在確定“校本課程開(kāi)發(fā)委員會(huì)”成員時(shí)，要充分體現(xiàn)教師是校本課程開(kāi)發(fā)主體的特點(diǎn)。

三、促進(jìn)成員之間交流，組建校本課程開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)

中小學(xué)校長(zhǎng)在這方面需要校長(zhǎng)充分發(fā)揮組織職能的作用，需要學(xué)校全體成員在課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中的群策群力、智慧分享，需要學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)人士的配合和支持，需要課程專家為學(xué)校把脈問(wèn)診。首先要建立多方配合的校本課程開(kāi)發(fā)支持體系，有意識(shí)地打破教師“單兵作戰(zhàn)”的局面，整合校內(nèi)一切可以利用的校本課程開(kāi)發(fā)力量。其次要廣泛動(dòng)員和發(fā)掘社會(huì)力量，積極尋找合作伙伴，吸納有識(shí)之士，參與校本課程開(kāi)發(fā)，組建校本課程開(kāi)發(fā)共同體。另外還要鼓勵(lì)、支持校本課程開(kāi)發(fā)共同體成員各抒己見(jiàn)，發(fā)表不同的意見(jiàn)，這樣有利于教師合作精神的發(fā)展，提高校本課程開(kāi)發(fā)質(zhì)量，降低校本課程開(kāi)發(fā)成本。

四、提升教師課程理論素養(yǎng)，增強(qiáng)開(kāi)發(fā)校本課程能力

教師素質(zhì)是制約校本課程開(kāi)發(fā)的直接因素。教師對(duì)校本課程開(kāi)發(fā)是否認(rèn)同和是否積極投入，教師的事業(yè)心、責(zé)任感，教師的學(xué)生觀、課程觀和教學(xué)思想，以及課程組織和課程實(shí)施的能力水平、研究水平等，都直接影響著校本課程的發(fā)展水平和質(zhì)量，也直接影響著學(xué)生和學(xué)校的發(fā)展水平。因此，中小學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)著力制定校本課程促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展計(jì)劃;明確校本課程開(kāi)發(fā)中各類人員的職責(zé)和權(quán)限;針對(duì)教師開(kāi)發(fā)校本課程的不同需求，規(guī)劃、組織各種形式的專業(yè)發(fā)展活動(dòng);給教師留出更多的時(shí)間，讓他們有更多的精力參與校本課程開(kāi)發(fā);協(xié)調(diào)好校內(nèi)、外課程資源，鼓勵(lì)、支持教師創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)和利用課程資源;定期評(píng)估校本課程促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展計(jì)劃的落實(shí)情況，不斷促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。

五、把好校本課程內(nèi)容關(guān)，引導(dǎo)教師開(kāi)發(fā)校本課程

把握校本課程開(kāi)發(fā)內(nèi)容，首先要規(guī)范《校本課程綱要》的基本格式和內(nèi)容，讓教師明確撰寫(xiě)《校本課程綱要》的基本要求。其次要組織學(xué)?！靶１菊n程開(kāi)發(fā)委員會(huì)”對(duì)教師申報(bào)的《課程綱要》進(jìn)行審定，確保校本課程開(kāi)發(fā)的質(zhì)量。審定的主要內(nèi)容有《課程綱要》與學(xué)校辦學(xué)理念是否一致;《課程綱要》與學(xué)校校本課程規(guī)劃精神是否一致;《課程綱要》對(duì)目標(biāo)的陳述、課程組織、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)等是否規(guī)范和可行;中小學(xué)校長(zhǎng)要做好校本課程實(shí)施前的評(píng)價(jià)、校本課程的試驗(yàn)、校本課程的時(shí)間安排等組織、指導(dǎo)工作;不斷引導(dǎo)教師以新觀念、新角色審視校本課程的教學(xué)過(guò)程，把教學(xué)過(guò)程演繹成課程創(chuàng)生與開(kāi)發(fā)的過(guò)程，詮釋為師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過(guò)程。

六、“診斷”校本課程課堂教學(xué)，提升校本課程質(zhì)量

課堂教學(xué)是校本課程實(shí)施的主要活動(dòng)，是學(xué)校實(shí)施教育哲學(xué)的基本途徑。校本課程是直接針對(duì)學(xué)生的個(gè)性而開(kāi)發(fā)、實(shí)施的，本質(zhì)上是人本化和主體化的課程，它彰顯個(gè)性、差異性、多元相融性、動(dòng)態(tài)性等特性。這就要求校本課程的實(shí)施特別強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的教學(xué)，注重科學(xué)探究的教學(xué)，關(guān)注體驗(yàn)性教學(xué)，提倡合作學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)在計(jì)算機(jī)支持下的協(xié)同教學(xué)。通常采用因材施教、促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展、自主學(xué)習(xí)和主題探究等策略。更應(yīng)該倡議并支持教師實(shí)施發(fā)現(xiàn)法、探究法教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生研究性學(xué)習(xí);隨時(shí)“診斷”校本課程課堂教學(xué)的質(zhì)量，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教師在校本課程實(shí)施中的問(wèn)題，幫助教師分析產(chǎn)生問(wèn)題的原因，采取措施引導(dǎo)和矯正，引領(lǐng)教師有效實(shí)施校本課程。

七、評(píng)價(jià)與監(jiān)控學(xué)生進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

中小學(xué)校長(zhǎng)校本課程領(lǐng)導(dǎo)的最終目的是促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。校本課程評(píng)價(jià)具有導(dǎo)向、質(zhì)量監(jiān)控和激勵(lì)等重要作用，它是一種價(jià)值評(píng)判活動(dòng)，制約著校本課程開(kāi)發(fā)的價(jià)值，是校本課程開(kāi)發(fā)成敗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，中小學(xué)校長(zhǎng)要建立健全校本課程促進(jìn)校本課程本身、學(xué)生、教師、學(xué)校發(fā)展的評(píng)價(jià)體系，診斷課程、修正課程，確認(rèn)校本課程的開(kāi)發(fā)價(jià)值。同時(shí)，要根據(jù)學(xué)校的校本課程開(kāi)發(fā)目標(biāo)，正確設(shè)定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要運(yùn)用評(píng)價(jià)調(diào)適不正確的、偏離校本課程開(kāi)發(fā)目標(biāo)的實(shí)施行為，努力把校本課程評(píng)價(jià)引導(dǎo)到“注重發(fā)展評(píng)價(jià)、注重綜合評(píng)價(jià)、注重過(guò)程評(píng)價(jià)、強(qiáng)調(diào)質(zhì)性評(píng)價(jià)、強(qiáng)調(diào)多元評(píng)價(jià)”的正確軌道上來(lái)。

八、重視校園文化建設(shè)，營(yíng)造校本課程發(fā)展環(huán)境

首先要營(yíng)造校本課程的教師文化。傳統(tǒng)的教師文化具有封閉性和保守性的特征，教師文化的封閉性和保守性會(huì)對(duì)校本課程的推行造成阻礙，因而校長(zhǎng)要著力營(yíng)造開(kāi)放的、合作的教師文化。鼓勵(lì)和支持教師反思，尋找校本課程發(fā)展的同行者，提升自己的專業(yè)水平，增加專業(yè)責(zé)任感，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)課堂負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。其次要重視營(yíng)造一種合作、對(duì)話、探究的課程文化。在課程實(shí)施上，體現(xiàn)以參與、合作、理解、體驗(yàn)等為標(biāo)志的校本課程實(shí)施文化。另外還要營(yíng)造校本課程的學(xué)生文化。倡導(dǎo)平等、合作和交流的學(xué)生文化?！皬男〗逃龑W(xué)生具有自我負(fù)責(zé)的精神，自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)習(xí)過(guò)程中敢于提出自己的看法，善于和同伴合作進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)，無(wú)論事情做對(duì)做錯(cuò)都能對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)”。

第9篇：校本課程特征范文

[關(guān)鍵詞]農(nóng)村中學(xué) 化學(xué)校本課程 研究

校本課程的開(kāi)發(fā)是針對(duì)國(guó)家及地方課程難以照顧到不同學(xué)校、不同學(xué)生的差異性需求而產(chǎn)生的，是課程改革的重要內(nèi)容之一。初中化學(xué)課程是培養(yǎng)公民科學(xué)素養(yǎng)的重要課程，它不僅是傳授化學(xué)知識(shí)、提高公民綜合能力和化學(xué)學(xué)科素養(yǎng)的平臺(tái)，也應(yīng)是尊重學(xué)生個(gè)性，提供滿足他們學(xué)習(xí)化學(xué)需求的平臺(tái)。農(nóng)村地域廣闊，中學(xué)條件相差很大，如何充分利用本地農(nóng)村資源和學(xué)校的課程資源，與中學(xué)化學(xué)課程有機(jī)整合，提高農(nóng)村中學(xué)化學(xué)教育教學(xué)效益？這是農(nóng)村中學(xué)化學(xué)教育工作者值得思考的問(wèn)題。在湖南省基礎(chǔ)教育研究所領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，我市進(jìn)行了農(nóng)村中學(xué)化學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)的研究。下面談?wù)勔荒甓鄟?lái)的實(shí)踐與認(rèn)識(shí)。

（一）確立《農(nóng)村中學(xué)化學(xué)校本課程》建設(shè)的目標(biāo)

校本課程目標(biāo)是校本課程開(kāi)發(fā)的方向和靈魂。在開(kāi)發(fā)農(nóng)村中學(xué)化學(xué)校本課程之初，我們就提出：①《農(nóng)村中學(xué)化學(xué)校本課程》的特殊目標(biāo)必須與國(guó)家中學(xué)化學(xué)課程的一般目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，寓特殊性于一般性之中，使中學(xué)化學(xué)校本課程的特殊目標(biāo)在與一般目標(biāo)發(fā)生聯(lián)系的過(guò)程中得到實(shí)現(xiàn)；②《農(nóng)村中學(xué)化學(xué)校本課程》必須“姓農(nóng)”，內(nèi)容要結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的特點(diǎn)，是學(xué)生感興趣的問(wèn)題。這樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也有利于學(xué)生觀察與思考。為此，在課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，我們?yōu)椤掇r(nóng)村初中化學(xué)校本課程》制定了如下課程目標(biāo)，用課程目標(biāo)來(lái)規(guī)范和引導(dǎo)整個(gè)開(kāi)發(fā)過(guò)程，防止或避免校本課程開(kāi)發(fā)偏離方向。

1.知識(shí)與技能：獲得與自己農(nóng)村生活密切相關(guān)的化學(xué)知識(shí)；運(yùn)用化學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)生活中的一些問(wèn)題；獲得對(duì)生活中化學(xué)現(xiàn)象的觀察、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查和訪問(wèn)的能力。

2.過(guò)程與方法：通過(guò)參觀、調(diào)查、實(shí)驗(yàn)探究等方式學(xué)習(xí)化學(xué)知識(shí)，體會(huì)自主、合作、探究等學(xué)習(xí)方式；收集農(nóng)村生產(chǎn)生活中的化學(xué)知識(shí)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行整理和分析；從農(nóng)村生產(chǎn)和生活中發(fā)現(xiàn)化學(xué)問(wèn)題，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行解決；運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，表達(dá)自己的探究體會(huì)、見(jiàn)解和成果。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：增強(qiáng)對(duì)生活和自然界中化學(xué)現(xiàn)象的好奇心和探究欲，發(fā)展學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣；關(guān)注農(nóng)村，學(xué)會(huì)生存，增強(qiáng)熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感；養(yǎng)成積極向上，主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度和求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度；增強(qiáng)關(guān)注與化學(xué)有關(guān)的社會(huì)問(wèn)題，感受化學(xué)對(duì)改善人類生活和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的作用。

（二）制定《農(nóng)村中學(xué)化學(xué)校本課程》綱要

課程綱要是組織教學(xué)內(nèi)容、編寫(xiě)教案和組織教學(xué)活動(dòng)使之順利開(kāi)展的保證。我們制定了《湘鄉(xiāng)市農(nóng)村中學(xué)化學(xué)校本課程綱要》，它由主題內(nèi)容、開(kāi)設(shè)區(qū)域和教學(xué)活動(dòng)建議組成。主題內(nèi)容為開(kāi)發(fā)校本課程提供一些可參考的題材；開(kāi)設(shè)區(qū)域是根據(jù)不同地域的學(xué)校建議開(kāi)設(shè)不同的教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)活動(dòng)建議則是為開(kāi)設(shè)相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容提供教學(xué)活動(dòng)建議，各校根據(jù)實(shí)際情況選擇和自行設(shè)計(jì)。

校本課程開(kāi)發(fā)的意義在于使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的最大收益，在內(nèi)容選擇上要最大限度地選取與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要、生活經(jīng)驗(yàn)與文化背景相結(jié)合的化學(xué)知識(shí)。初中化學(xué)課程的一個(gè)重要特征就是實(shí)際應(yīng)用，化學(xué)與生活、化學(xué)與社會(huì)、化學(xué)與科技等都是化學(xué)教育教學(xué)的重要組成部分。因此，《農(nóng)村中學(xué)化學(xué)校本課程》開(kāi)發(fā)在內(nèi)容選擇上要重視與農(nóng)村學(xué)生日常生活的聯(lián)系，充分體現(xiàn)化學(xué)知識(shí)在實(shí)際生活中的重要性。通過(guò)學(xué)生熟悉的事物和現(xiàn)象，幫助學(xué)生理解化學(xué)學(xué)科的基本概念和基本知識(shí)，繼而利用這些知識(shí)來(lái)解釋和解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。初中化學(xué)課程的另一個(gè)重要特征就是實(shí)驗(yàn)?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)在化學(xué)課程中占有極其重要的地位,《農(nóng)村中學(xué)化學(xué)校本課程》開(kāi)發(fā)中必須高度重視化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，充分發(fā)揮化學(xué)實(shí)驗(yàn)在教學(xué)中的功能。充分利用學(xué)校實(shí)驗(yàn)室和農(nóng)村本地的實(shí)驗(yàn)材料作為化學(xué)實(shí)驗(yàn)探究的場(chǎng)所與器材，培養(yǎng)學(xué)生探究與發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的科學(xué)精神，培養(yǎng)實(shí)事求是、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的學(xué)習(xí)方法?；诖?，我們編制的湘鄉(xiāng)市農(nóng)村農(nóng)村中學(xué)化學(xué)校本課程綱要的主要內(nèi)容為：

（三）編寫(xiě)《農(nóng)村中學(xué)化學(xué)校本課程》教材和教案

根據(jù)課程綱要，各校根據(jù)本校課程資源特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際選擇二至三個(gè)主題進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)與研究。我們主要以主題式及主題―導(dǎo)學(xué)―活動(dòng)式兩種形式來(lái)編寫(xiě)教材和教案。

1.主題式：通過(guò)研究確定日常生活中有用的，又與化學(xué)知識(shí)密切相關(guān)的問(wèn)題作為主題。再將相關(guān)主題的化學(xué)知識(shí)按照教學(xué)結(jié)構(gòu)或知識(shí)結(jié)構(gòu)重新建構(gòu)和組織。如某中學(xué)的《化學(xué)物質(zhì)與健康》主題，將化學(xué)物質(zhì)與食品安全進(jìn)行融合，主要有如下內(nèi)容：某些元素(如鈣、鐵、鋅等)對(duì)人體健康的重要作用。某些有機(jī)物(如糖、淀粉、油脂、蛋白質(zhì)和維生素等)對(duì)生命活動(dòng)的重要意義。

2.主題―導(dǎo)學(xué)―活動(dòng)式：確定相應(yīng)的主題后，教師再提供閱讀材料、數(shù)據(jù)資料、典型案例等文本材料和圖片作為信息，作為研究的起點(diǎn)和載體。然后進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體部分――活動(dòng)體驗(yàn)。如某中學(xué)利用學(xué)生對(duì)湖南燕京啤酒有限公司很熟悉的條件，組織學(xué)生，調(diào)查研究該公司的啤酒生產(chǎn)。

（四）開(kāi)發(fā)、實(shí)施《農(nóng)村中學(xué)化學(xué)校本課程》的體會(huì)

1.促進(jìn)了我市農(nóng)村初中化學(xué)課程改革的順利實(shí)施。在實(shí)施《農(nóng)村中學(xué)化學(xué)校本課程》的過(guò)程中，由于是教師自己設(shè)計(jì)教材和教案，使得該課程更容易被老師們理解與實(shí)施。如課程目標(biāo)的構(gòu)建、教學(xué)內(nèi)容的選定，教材與教案的編寫(xiě)都是教師們經(jīng)集體討論而成，任課教師都能領(lǐng)會(huì)實(shí)質(zhì)，教學(xué)中把握自如。反過(guò)來(lái)，該校本課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，促進(jìn)了教師對(duì)課程改革的理解，有助于課程改革的順利實(shí)施。

2.促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展。校本課程開(kāi)發(fā)實(shí)施過(guò)程就是教師對(duì)知識(shí)的不斷構(gòu)建和重組，對(duì)教學(xué)實(shí)踐的不斷反思和探究。這樣教師的課程意識(shí)、課程觀念等會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變，教師的知識(shí)能力也得以提升。

首先，教師課程意識(shí)得到了提高。開(kāi)發(fā)與實(shí)施過(guò)程中要求教師要以學(xué)生為本，考慮課程是否滿足了學(xué)生的需要與發(fā)展，要求教師從傳統(tǒng)的初中化學(xué)課程的實(shí)施者轉(zhuǎn)化為校本課程的開(kāi)發(fā)者與創(chuàng)造者，同時(shí)構(gòu)建以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的課程評(píng)價(jià)意識(shí)。這樣拓寬了教師對(duì)課程的理解，有利于提升教師的課程意識(shí)。

其次，教師的課程開(kāi)發(fā)能力得到了提高。開(kāi)發(fā)與實(shí)施過(guò)程中，教師不但要自己決定課程，也要對(duì)自己的課程負(fù)責(zé)，這給教師創(chuàng)造了更大的課程設(shè)計(jì)空間，教師在實(shí)踐中不斷提升了課程開(kāi)發(fā)的能力。

再次，教師的參與意識(shí)和合作精神得到了培養(yǎng)。開(kāi)發(fā)與實(shí)施過(guò)程中，需要省、市課程專家、學(xué)校教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)、學(xué)生與社會(huì)各界人員如廠礦技術(shù)人員、農(nóng)林水的專業(yè)技術(shù)人員的廣泛參與。在合作中促進(jìn)了教師的專業(yè)發(fā)展。

最后，教師開(kāi)展行動(dòng)研究能力得到了培養(yǎng)。開(kāi)發(fā)與實(shí)施過(guò)程就是教師不斷反思、參與科學(xué)探索的過(guò)程。在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，教師不僅要研究學(xué)校、學(xué)生、自己，還要研究問(wèn)題的解決的方法。教師通過(guò)校本課程開(kāi)發(fā)、實(shí)踐和反思，逐步提高了自己的行動(dòng)研究能力。

如一個(gè)教師教師根據(jù)學(xué)生對(duì)農(nóng)村家釀米酒感興趣，開(kāi)設(shè)了《米酒的釀造》這一校本課程，在教學(xué)內(nèi)容的選擇上原計(jì)劃主要從反應(yīng)原理與釀造技術(shù)的角度進(jìn)行設(shè)計(jì)，在實(shí)施過(guò)程中，學(xué)生提出：農(nóng)村里流傳有不法商販在米酒的蒸餾過(guò)程中加入幾滴甲胺磷（一種農(nóng)藥）來(lái)提高出酒率。加甲胺磷真能提高出酒率嗎？這樣做對(duì)嗎？在學(xué)生的強(qiáng)烈要求下，教師繼續(xù)開(kāi)設(shè)了《食品安全與健康》等知識(shí)，和其他老師一起，再拓展為《米酒與傳統(tǒng)文化》。隨著校本課程的一個(gè)個(gè)專題的開(kāi)發(fā)，教師的課程意識(shí)、課程開(kāi)發(fā)能力和合作精神等得到了不斷的提高。

3.促進(jìn)了學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生在完成義務(wù)教育化學(xué)學(xué)業(yè)水平的基礎(chǔ)上，化學(xué)校本課程為學(xué)生個(gè)性和個(gè)性化的學(xué)習(xí)過(guò)程提供了更大的空間。為每個(gè)學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)和人生的追求提供了更多的途徑，為更多的學(xué)生提供了發(fā)展自我，展示自我的平臺(tái)。如某中學(xué)的幾個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)完《水資源與環(huán)境保護(hù)》校本課程之后，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行繼續(xù)探究，對(duì)湘鄉(xiāng)城區(qū)排污情況進(jìn)行了全方位的調(diào)查和分析，并向市政府提出了治理湘鄉(xiāng)城區(qū)水污染的方法建議，受到政府的充分肯定，在社會(huì)上造成了很好的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]畢華林.高中化學(xué)新課程教學(xué)論［M］.北京:高等教育出版社,2005.

[2]李輝,韓春亮.中學(xué)化學(xué)校本課程開(kāi)發(fā)的思考[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(6).