新時(shí)代教育價(jià)值觀精選(九篇)

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第1篇：新時(shí)代教育價(jià)值觀范文

上述場景明確傳遞出了這個(gè)時(shí)代人們對學(xué)校教育質(zhì)量的理解――那就是以單一的學(xué)生學(xué)業(yè)成績作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)校的教育質(zhì)量。

當(dāng)我們面對未來，思考應(yīng)該如何評價(jià)學(xué)校教育質(zhì)量的時(shí)候，這將是我們遇到的第一個(gè)難題：我們究竟應(yīng)該如何評價(jià)一個(gè)學(xué)校的教育質(zhì)量？只有當(dāng)我們解決了評價(jià)的理念問題，學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)才能進(jìn)入到技術(shù)層面――評什么、如何評、評價(jià)結(jié)果如何使用等具體問題的探討。

如果我們把學(xué)?？醋饕粋€(gè)工廠，它的產(chǎn)品就是學(xué)生。我們拿學(xué)生這個(gè)產(chǎn)品的質(zhì)量來評價(jià)工廠的質(zhì)量本是無可厚非的，但問題是：學(xué)生的學(xué)業(yè)成績能否等同于學(xué)生的質(zhì)量？特別是在高度全球化、信息化的21世紀(jì)，我們應(yīng)該如何看待學(xué)生的質(zhì)量以及由此反映出的學(xué)校教育質(zhì)量，這是做學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)首先要明晰的問題。

如何認(rèn)識學(xué)校的教育質(zhì)量

正如上面的比喻，如何認(rèn)識學(xué)校的教育質(zhì)量，取決于我們?nèi)绾握J(rèn)識學(xué)生的“質(zhì)量”。對此，一般有三種理解：第一種就是如同本文開篇的場景，把學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更確切地說是考試成績，看作學(xué)生的“質(zhì)量”；第二種是不只看學(xué)業(yè)成績，還要考慮到取得這個(gè)成績背后的影響因素，諸如學(xué)生自身的非智力因素、教師的教學(xué)因素、學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)狀況等，只有將學(xué)業(yè)成績背后的影響因素疊加到學(xué)業(yè)成績之上，才能完整地認(rèn)識學(xué)生的學(xué)業(yè)水平；第三種理解就更為寬泛，它從綜合素質(zhì)的角度來看待學(xué)生，除了學(xué)業(yè)成績和影響因素，還要考查學(xué)生的思想品德、身心健康、興趣特長等因素。

面向未來的教育質(zhì)量觀，我們必須堅(jiān)定地說，第一種理解正是我們應(yīng)該摒棄的。目前在國內(nèi)外的教育評價(jià)實(shí)踐中，第二種和第三種理解下的實(shí)踐并存。接下來，我們就在此基礎(chǔ)上繼續(xù)具體探討學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)應(yīng)如何進(jìn)行。

評什么

在明晰了應(yīng)該如何評價(jià)一個(gè)學(xué)校的教育質(zhì)量之后，接下來就要考慮具體的評價(jià)內(nèi)容了。換言之，我們通過對哪些具體內(nèi)容的評價(jià)才能了解學(xué)生的綜合素質(zhì)。

其實(shí)，上述對教育質(zhì)量的后兩種理解中，存在著一定程度的交叉。譬如學(xué)業(yè)成績的影響因素，就可以將學(xué)生的品德、心理、興趣等包含進(jìn)來。我們探討的教育質(zhì)量評價(jià)，將從盡量廣泛的維度來考查。表1是學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)內(nèi)容的一般框架。

需要強(qiáng)調(diào)的是，對學(xué)生的評價(jià)再廣義，學(xué)業(yè)水平的評價(jià)仍然是其中的重要一環(huán)。不過，未來的學(xué)業(yè)評價(jià)將不再是面向知識、技能的學(xué)科測試，而將把學(xué)生核心素養(yǎng)的考查作為重點(diǎn)。

如何評

明確了評什么（評價(jià)內(nèi)容），接下來的問題就是用什么方法、工具進(jìn)行評價(jià)，也就是“如何評”的問題了。由于我們所做評價(jià)的目的是為了反映一個(gè)學(xué)校的教育質(zhì)量，所以在方法、工具的選擇上會受到一定的限制。

比如，雖然學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)要通過學(xué)生評價(jià)的結(jié)果來反映，但只需在學(xué)校里選擇一定數(shù)量的學(xué)生群體就可以了，也就是進(jìn)行抽樣測試，而不必針對每位學(xué)生都得出精確的評價(jià)結(jié)果。此外，由于學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)通常會在一個(gè)較短的時(shí)間節(jié)點(diǎn)完成，所以，我們一般不采用那些需要較長時(shí)間才能得出結(jié)果的評價(jià)方法。像在品德評價(jià)中，通過較長時(shí)間觀察、記錄孩子們行為表現(xiàn)的觀察法被廣泛采用，但考慮到這種評價(jià)方法耗時(shí)較長，在學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)中只能被棄用。

表2是學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)中采用較多的評價(jià)方法，僅供參考。

結(jié)果如何使用

在確定評價(jià)方法之后，就將進(jìn)行試測、正式測試、數(shù)據(jù)收集與分析等具體操作，最后就到了學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)這個(gè)系統(tǒng)工程開花結(jié)果的時(shí)候了――撰寫并評價(jià)報(bào)告。應(yīng)該說，評價(jià)的意義并不在于得出一個(gè)結(jié)果，而在于通過評價(jià)去引導(dǎo)和改變。

學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)報(bào)告的，應(yīng)該能夠產(chǎn)生多重的意義。對學(xué)校管理者而言，它能為學(xué)校教育決策、教育資源配置、課程設(shè)計(jì)、師資培訓(xùn)等宏觀方面提供參考；對教師而言，它又能為學(xué)校的教育教學(xué)改進(jìn)提供依據(jù)。

信息技術(shù)與學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)

展望學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)與信息技術(shù)的關(guān)系，可謂相輔相成、互相依賴。我們比較好理解的是，信息技術(shù)是學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)的重要手段?，F(xiàn)代意義上的大規(guī)模學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)對信息技術(shù)有著極大的依賴性，無論是評價(jià)工具的研發(fā)、評價(jià)平臺的建設(shè)、評價(jià)過程的實(shí)施、評價(jià)數(shù)據(jù)的收集還是評價(jià)信息的分析、評價(jià)報(bào)告的撰寫都離不開信息技術(shù)工具和手段?？梢哉f，信息技術(shù)構(gòu)成了學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)的基本實(shí)施環(huán)境。

可從另一個(gè)角度來看，學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)又何嘗不在為信息技術(shù)的更大發(fā)展提供機(jī)會呢？這是因?yàn)?，我們所倡?dǎo)的學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)是綜合的、多元化的，它讓教育數(shù)據(jù)在寬度上大大拓展。傳統(tǒng)的教育數(shù)據(jù)大多集中在學(xué)業(yè)數(shù)據(jù)上，關(guān)注的是教師的教和學(xué)生的學(xué)。在學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)中，學(xué)生的思想品德、身心健康、興趣特長以及學(xué)生取得學(xué)業(yè)成績背后的影響因素等類型數(shù)據(jù)都被采集、記錄下來。這些不同種類、不同類型數(shù)據(jù)的積累，讓大數(shù)據(jù)從不同角度“拼接”出學(xué)生的完整樣貌成為可能。當(dāng)這些數(shù)據(jù)積累到一定程度，各種各樣的新型應(yīng)用將會被開發(fā)出來。在信息技術(shù)的支撐下，一個(gè)個(gè)性化學(xué)習(xí)的時(shí)代呼之欲出。

總之，學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)為信息技術(shù)提供了可以充分施展的“新舞臺”。一方面，信息技術(shù)成為學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)數(shù)據(jù)測試、采集、記錄、分析的重要手段；另一方面，學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)多樣性的數(shù)據(jù)，又為教育大數(shù)據(jù)的累積提供了充足的數(shù)據(jù)來源，為信息技術(shù)在教育中發(fā)揮更大作用提供了種種可能。

從對教育質(zhì)量觀的明確，到評什么（評價(jià)內(nèi)容）、如何評（評價(jià)方法）、結(jié)果如何使用的一系列思考與實(shí)踐，構(gòu)成了完整的學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)體系。可以看出，這是一個(gè)系統(tǒng)工程，絕非一朝一夕之功。上圖就是學(xué)校教育質(zhì)量評價(jià)的實(shí)踐路線圖。

第2篇：新時(shí)代教育價(jià)值觀范文

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；高校；音樂通識課程；創(chuàng)新性

音樂通識課程是音樂審美教育依托的載體，也是實(shí)現(xiàn)高校課程育人目標(biāo)的必備條件。在現(xiàn)代信息、科技與通信技術(shù)的支撐下，我國社會逐漸步入新時(shí)代，信息技術(shù)與高校教育縱深融合、社會文化價(jià)值觀念日益多元、多樣文化思潮與音樂藝術(shù)形式紛至沓來，不僅改變了高校學(xué)生音樂審美觀念、音樂欣賞習(xí)慣、音樂知識汲取渠道，且良莠不齊的音樂相關(guān)信息也在影響著高校學(xué)生的價(jià)值觀、文化觀。作為高校美育體系內(nèi)不可分割的組成部分，音樂通識課程建設(shè)及實(shí)施需要秉承與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新理念，不斷探索音樂通識課程與時(shí)代審美語境、文化環(huán)境、學(xué)生個(gè)性化訴求的契合點(diǎn)，依托完善課程體系、新穎的課程教學(xué)方法提高學(xué)生音樂審美素養(yǎng)、文化品質(zhì)與思想水平，以此保證高校通識課程適應(yīng)新時(shí)展趨勢。

一、新時(shí)代高校音樂通識課程創(chuàng)新思路

新時(shí)代高校音樂通識課程創(chuàng)新是一項(xiàng)系統(tǒng)性、復(fù)雜性、持續(xù)性且動(dòng)態(tài)化的工程，既需要立足新時(shí)代、著眼當(dāng)下、面向未來，在原有課程體系基礎(chǔ)上融合時(shí)代元素、時(shí)代需求及時(shí)代審美觀念，又需要圍繞與依靠高校學(xué)生，根據(jù)其認(rèn)知水平、興趣特點(diǎn)、職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃等提供能夠?yàn)槠湮磥戆l(fā)展、融入社會做足準(zhǔn)備的音樂通識課程教育。因此，在創(chuàng)新高校音樂通識課程前，需把握新時(shí)代特征，結(jié)合課程建設(shè)與實(shí)施的實(shí)際情況對音樂通識課程的創(chuàng)新進(jìn)行謀篇布局與細(xì)致安排。

（一）信息時(shí)代：互聯(lián)網(wǎng)+音樂通識課程

信息時(shí)代的到來，對人才綜合素養(yǎng)、專業(yè)技能、創(chuàng)新精神、文化品格與道德品質(zhì)等提出了更高的要求。高校音樂通識課程面向不同專業(yè)的學(xué)生，以中西方音樂藝術(shù)及文化形式為主要課程內(nèi)容，兼顧音樂基本理論知識、音樂文化，著力通過音樂通識課程對高校學(xué)生實(shí)施美育、智育，并以提升高校學(xué)生人文情懷、創(chuàng)新精神、公民意識、社會責(zé)任感、正確文化觀念等為核心目標(biāo)。在信息技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能、大數(shù)據(jù)等的支撐下，高校學(xué)生信息獲取習(xí)慣及方式發(fā)生了深刻調(diào)整，能夠接收到的與音樂相關(guān)的信息也愈加多元?；ヂ?lián)網(wǎng)的開放性與便捷性、各類媒介平臺的逐利行為，勢必會導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)空間內(nèi)傳播的信息中不乏虛假、負(fù)面、非理性信息，不良文化思潮及錯(cuò)誤的文化認(rèn)知，會沖擊高校學(xué)生音樂審美觀念，導(dǎo)致其文化價(jià)值觀模糊、文化品格滑坡[1]。為消除信息時(shí)代對高校學(xué)生思想認(rèn)知的負(fù)面影響，高校音樂通識課程需依托“互聯(lián)網(wǎng)+”優(yōu)勢整合更加前沿、先進(jìn)、科學(xué)、系統(tǒng)且豐富的課程資源，打造移動(dòng)式、泛在性、開放共享的課程平臺，讓學(xué)生時(shí)刻受到優(yōu)秀音樂文化的浸潤，能夠結(jié)合自身興趣愛好與特長選擇課程學(xué)習(xí)內(nèi)容，并在開放平臺內(nèi)交流文化、生成文化。同時(shí)，在音樂通識課程實(shí)施上，也應(yīng)當(dāng)借助現(xiàn)代教學(xué)媒介、教學(xué)軟件、教學(xué)技術(shù)，增強(qiáng)理論與實(shí)踐的聯(lián)系性，真正使學(xué)生學(xué)有所思，學(xué)有所獲。

（二）文化自信時(shí)代：滲透文化教育要素

伴隨著時(shí)代進(jìn)步與社會發(fā)展，中西方文化交流愈加頻繁，文化融合程度更加深入，大量“西為中用”“中西合并”的音樂作品層出不窮，在推動(dòng)我國音樂文化發(fā)展的同時(shí)也衍生出諸多不可忽視的問題。高校學(xué)生成長在我國最為繁榮富強(qiáng)的時(shí)期，見證了我國各個(gè)領(lǐng)域的突破性成就，學(xué)生對中國文化、政治、經(jīng)濟(jì)、體制的認(rèn)同感達(dá)到了前所未有的高度。但受到多元文化價(jià)值觀念的沖擊，加之高校學(xué)生思辨能力薄弱，其尚未樹立接納、包容、開放的文化態(tài)度，文化價(jià)值觀模糊且易動(dòng)搖，不能以辯證觀、發(fā)展觀、普遍聯(lián)系觀看待中西方文化的交流融合。高校音樂通識課程，肩負(fù)著情感教育、文化教育、價(jià)值觀教育、思想道德教育的重要責(zé)任，為筑牢高校學(xué)生文化自信，在課程建設(shè)中需融入中國特色社會主義文化要素，以課程實(shí)施為媒介弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，使學(xué)生能夠辨析社會內(nèi)多元化音樂文化思潮、辨別音樂形式及作品的優(yōu)劣，可以在認(rèn)知中西方文化差異性的前提下堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路，這是高校音樂通識課程踐行“立德樹人”根本任務(wù)、彰顯課程育人功能的必然要求，更是適應(yīng)文化自信時(shí)代需求、激發(fā)學(xué)生文化自覺性的必由之路[2]。

二、新時(shí)代高校音樂通識課程創(chuàng)新性的實(shí)現(xiàn)路徑

新時(shí)代，高校音樂通識課程創(chuàng)新性的實(shí)現(xiàn)，需要立足實(shí)際、顧全大局、聚焦問題、著眼長遠(yuǎn)發(fā)展，通過課程內(nèi)容的調(diào)整及課程實(shí)施模式的優(yōu)化踐行“立德樹人”根本任務(wù)，高效率達(dá)成音樂通識課程目標(biāo)，致力于培養(yǎng)具有高度人文情懷、全球視野、創(chuàng)新精神及實(shí)踐力量的復(fù)合型、應(yīng)用型人才。

（一）創(chuàng)新高校通識課程建設(shè)，深化課程文化內(nèi)涵

1.以音樂通識課程為載體傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新時(shí)代背景下，高校音樂通識課程建設(shè)需超越知識、跨越學(xué)科、融合領(lǐng)域，指向?qū)W生個(gè)體精神狀態(tài)與全面和諧發(fā)展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視作課程建設(shè)的寶貴財(cái)富與精神動(dòng)力，在原有音樂通識課程體系、內(nèi)容的基礎(chǔ)上將優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂作品、美學(xué)思想、民族精神、中華民族獨(dú)特思維方式等巧妙融入課程建設(shè)中，并結(jié)合本土音樂發(fā)展歷史、演變歷程等滲透文化的交融與現(xiàn)代化創(chuàng)新，進(jìn)而通過音樂通識課程促成學(xué)生正確音樂審美觀念，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的蓬勃情感[3]。例如在音樂通識課程中嵌入“古典詩詞歌曲”“本土戲曲”“本土民俗”等內(nèi)容模塊，結(jié)合美育及文化教育基本要求，指向?qū)W生核心素養(yǎng)，對不同內(nèi)容模塊進(jìn)行組合及綜合性運(yùn)用，如“古典詩詞歌曲”中精選不同時(shí)期的作品，使學(xué)生在接受音樂審美熏陶的同時(shí)感受到我國古典詩詞的結(jié)構(gòu)美、韻律美、意境美、情感美與思想美；再如“本土戲曲”模塊以本土戲曲文化為主，讓學(xué)生感受民間智慧、體悟音樂價(jià)值，在認(rèn)知本土文化的同時(shí)對課程學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣。2.在音樂通識課程中滲透社會主義核心價(jià)值觀社會主義核心價(jià)值觀是社會主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，也是中華傳統(tǒng)美德的集中體現(xiàn)，將社會主義核心價(jià)值觀融入到高校音樂通識課程建設(shè)中，可以將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感認(rèn)同與行為習(xí)慣，使學(xué)生自覺遵守社會道德規(guī)范。“愛國，敬業(yè)，誠信，友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，在把握社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵與表現(xiàn)的前提下，以音樂歷史、音樂作品等為載體，使高校學(xué)生形成愛國主義情懷、樹立遠(yuǎn)大職業(yè)理想、堅(jiān)守誠信基本原則、與人友善相處，是發(fā)揮音樂通識課程德育作用的應(yīng)有之義。如在音樂通識課程建設(shè)中，有意識地引入我國音樂家、作曲家、詞作家的事跡，使學(xué)生切實(shí)感受到我國音樂發(fā)展道路的艱辛，認(rèn)識到有識之士對我國音樂發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，能夠從音樂作品中體會到音樂家們的民族情愫、堅(jiān)毅品格、精益求精品質(zhì)、不畏艱難的精神等；再如引入當(dāng)代民族音樂作品，使學(xué)生體會到當(dāng)代音樂家的民族尋根，領(lǐng)悟何為音樂的民族化、大眾化發(fā)展，可以是學(xué)生樹立正確音樂文化價(jià)值觀念，形成堅(jiān)持以國家利益至上的高尚情懷。

（二）創(chuàng)新高校通識課程實(shí)施，改進(jìn)課程教學(xué)模式

1.構(gòu)建“翻轉(zhuǎn)課堂”，重塑教學(xué)結(jié)構(gòu)“翻轉(zhuǎn)課堂”是信息時(shí)代下課堂教學(xué)新模式，其以互聯(lián)網(wǎng)空間、信息技術(shù)為支撐，將理論知識講授環(huán)節(jié)前置到預(yù)習(xí)階段，在課堂上由學(xué)生自主學(xué)習(xí)、師生或生生協(xié)作形式高效率達(dá)成課程實(shí)施目標(biāo)，可以提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，滿足學(xué)生個(gè)性化音樂學(xué)習(xí)需求。高校通識課程實(shí)施以“翻轉(zhuǎn)課堂”為載體，可以重新塑造教與學(xué)之間的關(guān)系，在課堂上為學(xué)生創(chuàng)造更加充足的情感體驗(yàn)、文化浸潤、音樂實(shí)踐機(jī)會，再配合融入文化元素、社會主義核心價(jià)值觀的音樂通識課程體系，可以真正實(shí)現(xiàn)音樂通識課程的創(chuàng)新性[4]。首先，保證線上有資源，結(jié)合課程目標(biāo)、課程體系及課程實(shí)施預(yù)設(shè)效果等，廣泛整合圖文、音頻、視頻、動(dòng)畫等資源，注重音樂教育與美育、智育、德育、勞育的跨領(lǐng)域整合，以豐富的課程素材拓寬學(xué)生音樂知識面，促成學(xué)生“全球視野”。其次，結(jié)合學(xué)生預(yù)習(xí)成效組織開展課堂線下活動(dòng)，如小組合作式學(xué)習(xí)、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)式學(xué)習(xí)、情境體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、問題引導(dǎo)式學(xué)習(xí)等，指導(dǎo)學(xué)生從不同維度、不同層面辨析中西方音樂文化的差異性，深入品悟音樂作品的內(nèi)涵并初步掌握音樂實(shí)踐技巧。最后，高度重視師生交互，堅(jiān)持以身示教、大言希聲，以此達(dá)成春風(fēng)化雨的音樂通識課程實(shí)施效果。2.搭建“泛在平臺”，領(lǐng)略音樂魅力新時(shí)代下高校學(xué)生思維更加活躍，不再滿足于一味地接受教材或教師講解的音樂知識，而是傾向于通過自主探究、自主學(xué)習(xí)，結(jié)合自身興趣愛好、音樂特長等廣泛涉獵多元風(fēng)格、流派的音樂。為此，高校音樂通識課程實(shí)施需要依靠“泛在平臺”，在平臺上設(shè)置三大模塊：一是資源模塊，定期各類音樂會視頻、音樂領(lǐng)域相關(guān)成就、創(chuàng)新型音樂風(fēng)格及作品等，使學(xué)生隨時(shí)隨地獲取前沿音樂信息，滿足學(xué)生了解音樂、感知音樂的多樣化需求；二是任務(wù)模塊，負(fù)責(zé)向?qū)W生預(yù)習(xí)任務(wù)、實(shí)踐任務(wù)等，引導(dǎo)學(xué)生利用碎片化時(shí)間自主學(xué)習(xí)；三是交流共享模塊，各專業(yè)師生可以在該模塊內(nèi)分享自己喜愛的音樂作品、討論自己對音樂通識課程教學(xué)與學(xué)習(xí)的看法、交流我國音樂文化發(fā)展趨勢并提出建議等，可以將音樂通識課程平臺塑造為“文化交互陣地”，使學(xué)生領(lǐng)略音樂魅力，產(chǎn)生傳承音樂文化的自覺性，并形成接納、包容的音樂觀念。

三、結(jié)束語

新時(shí)代是信息技術(shù)突飛猛進(jìn)、社會文化價(jià)值觀日益多元的時(shí)代，高校音樂通識課程作為育人體系的重要組成部分，需要秉承與時(shí)俱進(jìn)的理念高度重視課程建設(shè)與課程實(shí)施的創(chuàng)新性，既需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、社會主義核心價(jià)值觀融入課程體系并切實(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的情感認(rèn)同與行為習(xí)慣，又需要依托互聯(lián)網(wǎng)+優(yōu)勢改進(jìn)課程實(shí)施模式、搭建泛在式課程實(shí)施平臺。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：新時(shí)代教育價(jià)值觀范文

一、新時(shí)代職校學(xué)生人性化管理現(xiàn)狀與分析

1.職校人性化管理現(xiàn)狀

高職院校的學(xué)生管理難，是一個(gè)普遍的現(xiàn)象。隨著高等教育的體制改革，學(xué)生自主擇業(yè)、繳費(fèi)上學(xué)，在某種程度上與學(xué)校形成了一種教育合同關(guān)系。傳統(tǒng)的高職院?！皬?qiáng)調(diào)校方、輕視學(xué)生、強(qiáng)調(diào)管教、輕視服務(wù)、輕視個(gè)性化”的教育管理方式，很大程度上暴露出其固有的非人性化缺陷。對學(xué)生全方位發(fā)展成長很不利，嚴(yán)重影響到職校學(xué)生管理工作的科學(xué)合理發(fā)展。

2.人性化管理的認(rèn)識誤區(qū)

①長期以來，一些管理者將人性化的管理方式理解成為“保姆式”的服務(wù)管理，這種觀念上的認(rèn)知誤區(qū)，直接影響到職校實(shí)行人性化管理的戰(zhàn)略部署。真正人性化的管理，應(yīng)該是充分尊重學(xué)生的基本權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展需要，推動(dòng)學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。堅(jiān)持以人為本，并非是為學(xué)生包攬一切。

②人性化管理并不與制度化管理對立，二者反而應(yīng)該是緊密結(jié)合的。嚴(yán)格的制度教育是教育管理的重要基礎(chǔ)，人性化管理應(yīng)當(dāng)以嚴(yán)格的制度為前提，二者相輔相成，相互促進(jìn)。人性化管理是最基本價(jià)值導(dǎo)向，制度化是比較的手段，并非是人性化管理完全脫離了規(guī)則制度的約束。堅(jiān)持以人為本，并非放任自流。

二、對職校學(xué)生人性化管理實(shí)施建議

1.樹立以人為本的管理理念

以人為本的核心，就是尊重、關(guān)心、理解、信任，其內(nèi)涵是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值、發(fā)揮人的潛能、發(fā)展人的個(gè)性。在學(xué)生管理工作中，樹立以人為本的主導(dǎo)思想，培養(yǎng)學(xué)生的主人翁意識和責(zé)任感，提高學(xué)生自我價(jià)值觀的體現(xiàn)，把學(xué)校與自己視為一個(gè)整體。每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、興趣、愛好以及專業(yè)的選擇都是因人而異的，因材施教才能使學(xué)生全面發(fā)展，培養(yǎng)正確的人生價(jià)值觀，體現(xiàn)以人為本的人性化管理價(jià)值核心所在。

2.建立科學(xué)合理的規(guī)章制度

社會生活節(jié)奏日益加快，學(xué)生整體也呈現(xiàn)出生活方式、思維方式的多樣化，合理科學(xué)的規(guī)章制度是實(shí)現(xiàn)對學(xué)生人性化管理的前提條件。管理制度的設(shè)計(jì)與實(shí)施，要考慮到人性化，應(yīng)盡可能的考慮學(xué)生情感和需求。一方面要避免過多的束縛學(xué)生的思想和行動(dòng)，對學(xué)生主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性的培養(yǎng)造成不良的影響，對學(xué)生的終身發(fā)展產(chǎn)生不良因素。另一方面管理制度應(yīng)當(dāng)柔性化，注重體現(xiàn)學(xué)生自我價(jià)值，更多的發(fā)揮學(xué)生聰明才智、提高能力的培養(yǎng)。社會經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，學(xué)生管理工作也要不斷完善，才能適應(yīng)新時(shí)代人才發(fā)展的需要。

3.學(xué)生參與學(xué)校管理工作

學(xué)生是學(xué)校管理的對象，同時(shí)也是參與學(xué)校管理的主體之一。高職院校學(xué)生管理工作的核心是提高學(xué)生的全方位綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。讓學(xué)生參與學(xué)校管理工作，使學(xué)校管理更適應(yīng)學(xué)生，便于管理制度的有效實(shí)施。同時(shí)，也是對學(xué)生自身的鍛煉，通過自我監(jiān)督、自我約束的方式，培養(yǎng)學(xué)生的自控能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，比傳統(tǒng)授教式教學(xué)更能讓學(xué)生接受。如此不僅體現(xiàn)了以人為本的人性化管理宗旨，更能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，提高學(xué)校教學(xué)管理質(zhì)量。

4.師生交流平等，互相尊重

就目前我國中等職校的生源而言，學(xué)生大都學(xué)習(xí)散漫、生活混亂、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差、素質(zhì)較低，對未來沒有信心和目標(biāo)，難于管理。對于這樣的學(xué)生來說，首先管理者最重要的是要用一顆真誠的心與每一位學(xué)生溝通，圍繞調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性而展開一系列的管理方案。管理者面對的是一群充滿生命活力和激情的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)充分尊重每一位學(xué)生的個(gè)性，利用合理的方法對其價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)，把自己與學(xué)生放在同等的地位，尊重學(xué)生人格，注重師生關(guān)系的民主化，充分體現(xiàn)以人為本的核心價(jià)值，即尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生、信任學(xué)生。

5.解決學(xué)生實(shí)際困難，增強(qiáng)職校學(xué)生歸屬感

以人為本是學(xué)校人性化管理的核心價(jià)值所在。在馬斯洛的需要層次論中提到，第一位是生存，在保證生存的同時(shí)人們開始需要安全感。對于職校學(xué)生來說，大部分都是家庭條件較為貧困的，他們時(shí)常感到自卑，并缺乏安全感。學(xué)校的人性化管理教育，切身實(shí)際的幫學(xué)生解決生活中的實(shí)際困難，以父母之情，兄弟姐妹之情，幫助學(xué)生解決困難，感受學(xué)校的人文關(guān)懷。這不僅是一種情感教育，更能體現(xiàn)出教育者對學(xué)生的愛護(hù)，讓學(xué)生體會到學(xué)校這個(gè)大家庭的溫暖。同時(shí)，學(xué)校采取勤工儉學(xué)的管理模式，幫助貧困學(xué)生重新樹立信心，對未來有了更明確的理想和目標(biāo)，幫助學(xué)生塑造正確的價(jià)值觀和人生理念。

三、總結(jié)

職校學(xué)生人性化管理是順應(yīng)全球高等教育管理新模式的必然趨勢，推行人性化管理模式，也是對當(dāng)前職校傳統(tǒng)學(xué)生教育管理模式提出的挑戰(zhàn)。職業(yè)院校作為培養(yǎng)社會人才的重要教育基地，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)迎接新時(shí)代的挑戰(zhàn)，充分深刻理解人性化管理的現(xiàn)實(shí)與深遠(yuǎn)意義，加強(qiáng)實(shí)踐，從新的管理理念出發(fā)，尊重、關(guān)懷學(xué)生，形成高效而合理的管理模式。人性化管理必將成為職業(yè)學(xué)校包括高等院校的文化價(jià)值核心，為培養(yǎng)符合新時(shí)代要求的全面發(fā)展人才而努力貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李經(jīng)山.試論人性化管理[J].長沙航空職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（9）.

第4篇：新時(shí)代教育價(jià)值觀范文

多數(shù)網(wǎng)友認(rèn)為，這件事反映了中國教育的缺陷：這個(gè)流傳千百年的德育教育故事不僅成了“國家標(biāo)準(zhǔn)”，也束縛了人們的思想。其中有個(gè)網(wǎng)友這樣寫道：“這是德育題，卻出現(xiàn)在語文考試中，如果是一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)有愛心的老師就可能會采取更為委婉的技巧和辦法，他會首先表揚(yáng)這名孩子說出了心里話，同時(shí)，也要讓他曉得，如果和其他小朋友分享梨子，變一份快樂為兩份，豈不更好？

另有一大部分網(wǎng)友在支持小朋友說真話的同時(shí)，也力挺老師：既然學(xué)完了孔融讓梨這篇課文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)孔融讓梨的精神。如果學(xué)習(xí)了又不肯讓梨，課文白學(xué)了。

網(wǎng)友的議論表達(dá)了對中國教育改革的關(guān)注，這一點(diǎn)是值得肯定的。個(gè)別網(wǎng)友認(rèn)為這是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的真正區(qū)別。

一、思想素質(zhì)與價(jià)值觀養(yǎng)成問題

思想就是對客觀世界的應(yīng)對和反映，而價(jià)值觀則是長期以來形成的做人的準(zhǔn)則與底線。兩者之間相輔相成，對與錯(cuò)要視具體的現(xiàn)實(shí)世界和所處的時(shí)代特征而定。這種認(rèn)識的本身就是開放的思想與包容的價(jià)值觀的體現(xiàn)，是新形勢下文明的標(biāo)志。

1.思想應(yīng)該生動(dòng)活潑不拘一格

對人類最大的束縛就是思想禁錮。禁錮人的思想是不文明的表現(xiàn)，也是時(shí)展的桎梏。社會的變革與發(fā)展都是從思想的開放而開始的。在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)期是周的中央集權(quán)瓦解的時(shí)期，是我國社會發(fā)展的一個(gè)重大時(shí)期。大家的思想是相當(dāng)開放的，出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭鳴”的局面?！翱兹谧尷妗笔侨寮宜枷氲谋憩F(xiàn)，是以血緣為紐帶建立社會秩序，這與墨家的“摩頂放踵，以利天下”的思想不一致。儒家強(qiáng)調(diào)“愛”有差異，就是基于血緣由近而遠(yuǎn)；而墨家講究的是“博愛”，“愛”不應(yīng)該有遠(yuǎn)近之分。如孔融讓梨，他就是儒家的秩序觀念的反應(yīng)。所謂“君君、臣臣、父父、子子”，長幼有序。他最小，所以選擇一個(gè)小的“梨子”，這是孔融讓梨的儒家思想本意，如果在墨家看來，孔融選大選小都是對的。因?yàn)槿伺c人之間不分高低遠(yuǎn)近“生而平等”。在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，儒墨兩家均為“顯學(xué)”，就是說這兩種思想在當(dāng)時(shí)的社會都很流行。

在春秋戰(zhàn)國時(shí)代還有一位思想家叫楊朱，他的思想是“拔一毛利天下而不為”，是典型的自私自利，且有點(diǎn)“人不為己，天誅地滅”的意思。因?yàn)椋蜗乱桓姑欣谔煜碌倪@等小事他都不愿意去做。顯然，按照楊朱的思想，孔融讓梨就是屬于愚蠢行為。但這種思想在當(dāng)時(shí)也是有市場的，否則便不會流傳下來。那么楊朱的思想是否正確呢？事實(shí)上楊朱是告誡人們一定要靠自己的努力而不要去指望別人的意思。這個(gè)思想和當(dāng)代的商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵是相同的，在“分工”的前提下只有“私有”才能導(dǎo)致“交換”行為的發(fā)生，這是商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的兩個(gè)基本前提和條件。

思想應(yīng)該是自由和開放的。這是我們培養(yǎng)學(xué)生的目標(biāo)，也是素質(zhì)教育的目標(biāo)。

2.樹立正確的人生觀和價(jià)值觀

正確的人生觀和價(jià)值觀不是憑空而來的，也不是別人或社會強(qiáng)加的，是在開放的思想指導(dǎo)下慢慢養(yǎng)成的。是獨(dú)立思考的產(chǎn)物。正確的人生觀與價(jià)值觀包括正直善良、誠實(shí)信用、包容謙遜等。在我們燦爛的文明史中，正統(tǒng)的儒家思想就不乏這些正確的人生觀與價(jià)值觀，可以說俯拾皆是。如“己所不欲，勿施于人。己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”就體現(xiàn)了儒家的“恕”的思想；關(guān)于如何做人，做什么樣的人，儒家思想也給出答案就是“富貴不、貧賤不移、威武不屈”。這些人生觀與價(jià)值觀是我們寶貴的先民遺產(chǎn)，我們應(yīng)當(dāng)傳承和發(fā)揚(yáng)。

第5篇：新時(shí)代教育價(jià)值觀范文

近年來，以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，緊抓宣傳教育、文化惠民、文明創(chuàng)建、弘揚(yáng)新風(fēng)等工作，積極開展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展提供強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力、文化凝聚力和精神推動(dòng)力。

一是推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心試點(diǎn)工作。以第二批全國新時(shí)代文明實(shí)踐中心建設(shè)試點(diǎn)縣為契機(jī)，按照“六有”建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合我縣自身特色，建設(shè)1個(gè)縣級實(shí)踐中心、8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)實(shí)踐所、25個(gè)村級實(shí)踐站。文明實(shí)踐示范戶發(fā)展到42家；開展文明實(shí)踐大講堂活動(dòng)30多次；文藝演出和科技講解20余場；群眾自發(fā)組織文明實(shí)踐活動(dòng)1000余次，形成了縣鄉(xiāng)村三級聯(lián)動(dòng)的新時(shí)代文明實(shí)踐工作格局。

二是開展移風(fēng)易俗活動(dòng)。全縣67個(gè)行政村組建了村風(fēng)文明理事會，健全完善《村規(guī)民約》、《村訓(xùn)》、《村風(fēng)文明理事會章程》等規(guī)章制度，不斷提高鄉(xiāng)村自我管理水平。深入挖掘提煉優(yōu)良傳統(tǒng)，融入社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，以戶為抓手、以村為基礎(chǔ)、不斷培育和弘揚(yáng)良好家風(fēng)社風(fēng)。

三是實(shí)施文明創(chuàng)建工作。深入開展文明村鎮(zhèn)、星級文明戶等創(chuàng)建活動(dòng)，輻射帶動(dòng)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、村（屯）的文明創(chuàng)建工作，實(shí)現(xiàn)精神文明建設(shè)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的有效結(jié)合。創(chuàng)建國家級文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)1個(gè)、省級文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)標(biāo)兵2個(gè)、省級文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)2個(gè)、市級文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)標(biāo)兵1個(gè)、市級文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)2個(gè)、國家級文明村1個(gè)、省級文明村2個(gè)、市級文明村(標(biāo)兵)5個(gè)、市級文明村12個(gè)。通過開展“十星級文明戶”“文明家庭”“好人榜”等評選活動(dòng)，用身邊的事教育身邊的人。創(chuàng)建市級文明庭院18個(gè)、國家級文明家庭2個(gè)、省級文明家庭2個(gè)、市級文明家庭3個(gè)、市級十星級文明戶1260戶、五好文明家庭700戶、縣級好婆婆好兒媳322人。

第6篇：新時(shí)代教育價(jià)值觀范文

我國高校的思想政治教育已經(jīng)滿足不了學(xué)生的思想文化需求，教學(xué)模式的老式化，教學(xué)水平的停滯化，教學(xué)內(nèi)容的脫節(jié)化都使我國高校的思想政治教育工作的開展難以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，針對這些問題對我國高校的思想政治教育進(jìn)行創(chuàng)新，為學(xué)生營造良好的思想政治教育環(huán)境，開展多種多樣的活動(dòng)，在實(shí)踐中提高思想政治素養(yǎng)，不斷促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

一、思想政治教育工作的開展的重要意義

（一）思想政治教育推動(dòng)我國文化建設(shè)的進(jìn)步

我國社會主義文化建設(shè)的進(jìn)程離不開創(chuàng)新，加強(qiáng)思想政治教育工作的創(chuàng)新，為我國提供源源不斷的優(yōu)秀人才，把立德樹人作為高校思想政治建設(shè)的根本任務(wù)和中心環(huán)節(jié)，將立德樹人貫穿于教育教學(xué)的全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)高等教育新局面，為我國社會主義現(xiàn)代化教育事業(yè)添磚加瓦。我國文化建設(shè)不僅包括對知識專業(yè)技能的掌握，還包括心理教育，道德教育，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育就是對這些知識的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，對社會主義文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展有重要意義。

（二）思想政治教育為科技創(chuàng)新奠定思想基礎(chǔ)

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展離不開創(chuàng)新人才的支持，沒有掌握知識的人才怎么發(fā)展技術(shù)，推進(jìn)高校思想政治教育改革，是大學(xué)生樹立正確的思想意識，樹立為祖國服務(wù)的思想，服務(wù)于人民，為我國科技發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，思想意識決定人的行為方式和行為習(xí)慣，只有樹立正確的價(jià)值觀，才能真正實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值。思想政治教育的創(chuàng)新可以培養(yǎng)學(xué)生勤思考的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，為我國科技的發(fā)展培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

（三）創(chuàng)新教育要求高校立足于思想政治教育

我??高校大都面臨著教育教學(xué)改革，沒有充分的思想源泉作保證，思想教育改革就會缺乏依托，難以發(fā)展，甚至?xí)x方向，教育的創(chuàng)新需要思想政治建設(shè)的支撐，創(chuàng)新教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一種教學(xué)模式，創(chuàng)新教育在開展過程中總要遇到各種各樣的難題，這就需要學(xué)生有堅(jiān)持不懈的能力，加強(qiáng)學(xué)生的思想政治教育，不斷完善學(xué)生的心性，形成良好的思維意識，不輕言放棄，進(jìn)而推動(dòng)我國創(chuàng)新教育教學(xué)的改革。

二、當(dāng)前我國高校政治思想教育的現(xiàn)狀及不足

（一）全球化時(shí)代背景下文化的西式化

隨著當(dāng)今社會全球化程度越來越深，外來文化源源不斷的涌入，我國傳統(tǒng)文化受到了西方文化的嚴(yán)重沖擊，加之，我國大學(xué)生經(jīng)驗(yàn)不足，對外來文化有一種天然的好奇感，很容易受外來文化的影響，一些不利的文化觀念會破壞學(xué)生的價(jià)值觀，使學(xué)生丟失我國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀美德，加強(qiáng)思想政治工作的創(chuàng)新是為我國學(xué)生學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)提供平臺，促進(jìn)其思想意識的正確塑造。

（二）學(xué)生的成長導(dǎo)致價(jià)值觀發(fā)生改變

隨著年齡的增長，學(xué)生接觸的東西會有很大的變化，受外在環(huán)境的影響，許多多學(xué)生的性格，行為習(xí)慣都會有相應(yīng)的改變，在從大學(xué)走向社會的這一過程中，學(xué)生的價(jià)值觀很容易利益化，社會上對物質(zhì)利益過分追求會使學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生改變，注重利益很容易使責(zé)任意識淡薄，過分追求還會扭曲學(xué)生的性格，做出與社會整體道德相違背的事。所以，在學(xué)生階段加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治教育是必須的，只有將正確的的思想觀念牢牢地植入學(xué)生的腦海里，才能抵御各種誘惑，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

（三）網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對思想教育工作的影響

隨著互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的普及，信息的傳播越來越快，學(xué)生獲取知識的渠道越來越廣，獲得的信息也魚龍混雜，很容易對學(xué)生造成誤導(dǎo)，加之大學(xué)生還比較單純，很容易輕信某些信息，造成物質(zhì)或者是精神上的損壞。一些低級文化有害信息的傳播，很容易腐蝕大學(xué)生的思想，破壞大學(xué)生的道德意識，而且這種道德上的傷害是不是受法律約束的，只能靠個(gè)人的自覺及道德意識來規(guī)范，所以不良信息也會使學(xué)生走上違法道路。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響使得高校思想政治建設(shè)迫在眉睫。

（四）教師的創(chuàng)新教育能力不足和教學(xué)內(nèi)容的落后

現(xiàn)在大學(xué)生從小受著高等教育，其學(xué)習(xí)能力和知識儲備都很雄厚，對知識的渴求也是很大的，然而我國的教學(xué)模式處于一種固化的狀態(tài)，教學(xué)內(nèi)容主要來自于課本，而且課本的版本較舊，新時(shí)代下，學(xué)生需要全新的知識來充實(shí)自己，舊的知識體系無法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，不利于學(xué)生的發(fā)展。教師的教學(xué)模式一直延續(xù)以前的教學(xué)方法，與同學(xué)之間互動(dòng)少，很難提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，對知識的理解不到位，接受困難，采用傳統(tǒng)的板書教學(xué)已與時(shí)代脫節(jié)，多媒體的應(yīng)用要求教師掌握最基本的教學(xué)知識，利用多媒體結(jié)合圖片，影音等來提高課堂效率，吸引學(xué)生的注意。教師的自身理論知識的儲備程度式教學(xué)的關(guān)鍵，大部分老師的理論知識沒有跟上時(shí)代的步伐進(jìn)行更新，難以滿足學(xué)生的需求，大學(xué)的思想政治教育需要教師掌握專業(yè)的政治知識，從而傳播給學(xué)生，教師擔(dān)當(dāng)著很大的責(zé)任，為學(xué)生學(xué)習(xí)起著很大的引導(dǎo)作用，新形勢下，政治教學(xué)不僅是對理論知識的教授，還要求教師對學(xué)生的人生觀價(jià)值觀的塑造起著積極的引導(dǎo)作用，所以新時(shí)代下，對教師的要求越來越高，一名優(yōu)秀教師必須掌握全方面的教學(xué)技能才能做好思想在政治教育工作的創(chuàng)新。

三、怎樣提高我國高校的思想政治教育的創(chuàng)新能力

（一）立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新

我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中包含著我國古人的智慧與優(yōu)良美德，其中的仁義理智信等美德是現(xiàn)代大學(xué)學(xué)生應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)，在進(jìn)行思想政治教育的創(chuàng)新時(shí)要立足于我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把中華優(yōu)秀文化、紅色革命文化和社會主義先進(jìn)文化結(jié)合起來，涵養(yǎng)、滋潤當(dāng)代大學(xué)生，不斷加強(qiáng)大學(xué)生的文化血脈和精神基因。把文化創(chuàng)新、文化創(chuàng)作和文化育人結(jié)合起來，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的文化自覺和文化自信，牢固樹立起為中華民族文化傳承出力的意識，做到傳承、創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。把發(fā)展社會主義先進(jìn)文化與建設(shè)優(yōu)秀校園文化結(jié)合起來，使文化在潛移默化中影響學(xué)生的思想意識。

（二）與科技相結(jié)合利用好網(wǎng)絡(luò)教育

運(yùn)用新媒體新技術(shù)使思想政治教育工作做活，推動(dòng)思想政治工作的傳統(tǒng)優(yōu)勢與信息技術(shù)書相結(jié)合，高度重視網(wǎng)絡(luò)信息的安全性、真實(shí)性，不斷凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使網(wǎng)絡(luò)為教育工作的開展做貢獻(xiàn)，大力推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)育人，創(chuàng)建高校思想政治教育的新形態(tài)、新平臺，使教育工作的開展有所依托。文字的數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展使得教育工作可以通過PPT的形式展現(xiàn)，信息的圖像化使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中更加生動(dòng)形象的理解教學(xué)內(nèi)容，閱讀的網(wǎng)絡(luò)化使得教育工作的開展可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行展開，可以將思想政治教育的知識內(nèi)容放在網(wǎng)絡(luò)閱讀上，使學(xué)生更容易接受。信息時(shí)代的發(fā)展，使得高校的思想政治教育更加注重網(wǎng)上與網(wǎng)下、內(nèi)外網(wǎng)、傳統(tǒng)媒體和新型媒體的結(jié)合，把傳播網(wǎng)絡(luò)正能量和消除負(fù)面信息結(jié)合起來，運(yùn)用微博、微信等應(yīng)用為載體，通過微課、慕課等形式進(jìn)行教學(xué)，使網(wǎng)絡(luò)成為師生廣泛參與、密切互動(dòng)、相互促進(jìn)的知識共享平臺，并使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)成為高校思想政治教育工作的一種新的形態(tài)。

（三）提高教師整體素質(zhì)改進(jìn)教材內(nèi)容

教學(xué)工作的改革，必須從基礎(chǔ)的課本做起，課本是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的知識來源，改革課本的版本，將新的理論知識寫入課本，不斷進(jìn)行知識的更新?lián)Q代，滿足學(xué)生對形勢的認(rèn)識，對知識的需求，在不斷地創(chuàng)新過程中增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過接觸新的教學(xué)模式使學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新學(xué)習(xí)的習(xí)慣，提高創(chuàng)新能力，增強(qiáng)教師的思想政治知識的涵養(yǎng)，將思想政治教育工作作為一項(xiàng)專職工作來進(jìn)行，提高專業(yè)素養(yǎng)，不斷發(fā)展自我，才能適應(yīng)新形勢下思想政治教學(xué)的要求，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確世界觀價(jià)值觀，適應(yīng)時(shí)代的要求，為祖國培養(yǎng)新型人才，為思想政治教育工作的創(chuàng)新提供動(dòng)力。學(xué)?？梢蚤_展各種師生活動(dòng)活動(dòng)，加強(qiáng)學(xué)生與老師的交流，使老師了解學(xué)生的思想，從而針對性的進(jìn)行教學(xué)，提高思想政治教學(xué)工作的效率。

（四）理論與實(shí)踐相結(jié)合開展思想政治教育活動(dòng)

以社會主義核心價(jià)值觀為培養(yǎng)重點(diǎn)，堅(jiān)持把培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀全方位、深層次的融入大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等實(shí)際問題中，通過典型的故事、感人的代表、多樣的活動(dòng)形式使社會主義核心價(jià)值觀生動(dòng)的體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中。開展形式多樣的健康向上的思想政治教育活動(dòng)。例如，可以開展志愿者項(xiàng)目，通過學(xué)生自愿自覺的參加支教活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生樂于助人的優(yōu)良品質(zhì)，奉獻(xiàn)社會的美德，還可以增強(qiáng)學(xué)生的社會實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生的價(jià)值觀的形成。還可以開展學(xué)雷鋒活動(dòng)。通過自愿進(jìn)行垃圾的清理，為干凈的校園環(huán)境出一份力，學(xué)習(xí)雷鋒的榜樣形象，為人民服務(wù)，思想政治教育的開展在各式各樣的實(shí)踐活動(dòng)中得到落實(shí)。

第7篇：新時(shí)代教育價(jià)值觀范文

在當(dāng)前社會發(fā)展的新時(shí)代，全球一體化進(jìn)程的深入與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，各種新問題與新情況順勢生成，傳統(tǒng)的輔導(dǎo)員隊(duì)伍要想做好新時(shí)期大學(xué)生的管理工作已呈現(xiàn)出力不從心之勢，唯有充分整合大學(xué)輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)，提升團(tuán)隊(duì)綜合素質(zhì)與能力，才能為和諧校園的構(gòu)建貢獻(xiàn)出應(yīng)有之力。本文將以此為出發(fā)點(diǎn)，淺談新時(shí)代背景下輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)的發(fā)展策略，以期能夠?yàn)楦喔咝＿M(jìn)一步提升輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)質(zhì)量提供些許參考。

輔導(dǎo)員大學(xué)生管理發(fā)展

現(xiàn)代社會對于人才評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再局限于技術(shù)水平方面，更多的是在于其綜合素質(zhì)，因此對當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)已經(jīng)成為了現(xiàn)代社會的最根本要求。而作為大學(xué)生思政教育骨干的輔導(dǎo)員在很大程度上決定著大學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量。但由于受到多方面的影響，部分輔導(dǎo)員隊(duì)伍當(dāng)中的不和諧現(xiàn)象比比皆是，對于整個(gè)團(tuán)隊(duì)所帶來的負(fù)面沖擊已經(jīng)不容忽視，成為了亟待解決的重要課題，被當(dāng)代教育界賦予了高度的關(guān)注。

一、新時(shí)代背景下高校輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)建設(shè)的現(xiàn)狀

第一，輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)合理性不完善，導(dǎo)致管理效率不高。目前，多數(shù)高校輔導(dǎo)員都很年輕，缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在新時(shí)代，各種新問題不斷增多，很多輔導(dǎo)員礙于專業(yè)性和經(jīng)驗(yàn)以及能力等方面的多重限制，容易致使輔導(dǎo)員脫離學(xué)生群體，也就難以做好學(xué)生的管理工作。

第二，工作積極性不高。諸多高校出于保證輔導(dǎo)員工作質(zhì)量的目的專門制定出一系列統(tǒng)一的方針政策等，而這些條條框框往往都是憑借既往經(jīng)驗(yàn)所形成的制度，高校輔導(dǎo)員工作的開展只能以此為章程，被動(dòng)執(zhí)行，遇到問題只能通過上級領(lǐng)導(dǎo)解決，嚴(yán)重阻礙了輔導(dǎo)員的工作積極性。

第三，領(lǐng)導(dǎo)能力和綜合素質(zhì)有待提升。高校輔導(dǎo)員均來自于不同的專業(yè)，個(gè)體化差異明顯，加之部分高校負(fù)責(zé)輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)管理人員對于團(tuán)隊(duì)管理的模式，極其容易導(dǎo)致高校輔導(dǎo)員受到觀念意識或多方面的影響而心生懈怠。長此以往，“隨性”餓態(tài)度也就限制了其領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮，綜合素質(zhì)的提升也就難以為繼。

第四，缺乏良好的團(tuán)隊(duì)合作意識。高校輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)作為一個(gè)組織，相互之間并不會涉及到多少利益沖突，但從現(xiàn)實(shí)層面來看，部分高校輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的和諧度卻并不高，而深究此問題的原因，則大多研究認(rèn)為是來自于高校自身行政管理體制方面的表現(xiàn)形成了輔導(dǎo)員角色認(rèn)同度不高。

二、新時(shí)代背景下高校輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)的發(fā)展原則

第一，科學(xué)規(guī)劃原則。輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)的建設(shè)并非簡單的組織建設(shè)，因此不能一蹴而就，唯有對團(tuán)隊(duì)建設(shè)方案進(jìn)行合理規(guī)劃，并通過不斷地實(shí)踐檢驗(yàn)循序漸進(jìn)，才能切實(shí)保證團(tuán)隊(duì)的發(fā)展腳踏實(shí)地。

第二，以學(xué)生為本原則?？茖W(xué)發(fā)展觀重在強(qiáng)調(diào)社會以人為本理念的貫徹，盡管現(xiàn)代高校的改革力度于近些年不斷加大，但以學(xué)生為本理念核心卻未曾動(dòng)搖。輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)是為大學(xué)生提供教育服務(wù)的一線團(tuán)隊(duì)，直接關(guān)系著大學(xué)生的切身利益，因此建設(shè)的思路也應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的利益為訴求。

第三，團(tuán)隊(duì)績效原則。輔導(dǎo)員隊(duì)伍的發(fā)展應(yīng)當(dāng)摒棄急功近利之心，以教育的過程為重點(diǎn)，切實(shí)使自身的建設(shè)形成合力，共同助力于為學(xué)生的發(fā)展續(xù)航。

第四，學(xué)習(xí)實(shí)踐原則。輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，應(yīng)當(dāng)保證與時(shí)俱進(jìn)，因此該團(tuán)隊(duì)亦疏于學(xué)習(xí)型組織，理論知識結(jié)構(gòu)的完善，是提升大學(xué)輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)質(zhì)量提升的關(guān)鍵，而理論的深入又需要不斷強(qiáng)化學(xué)習(xí)力度，這樣才能強(qiáng)有力推動(dòng)大學(xué)輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)的發(fā)展。

三、新時(shí)代背景下輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)的發(fā)展策略

立足于當(dāng)前輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)存在的問題并結(jié)合相關(guān)原則，本文認(rèn)為新時(shí)代背景下促進(jìn)大學(xué)輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)發(fā)展應(yīng)做好如下工作：

（一）完善大學(xué)輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)

完善的團(tuán)隊(duì)結(jié)構(gòu)設(shè)置是建設(shè)一個(gè)團(tuán)隊(duì)的必要基礎(chǔ)，直接決定著整個(gè)團(tuán)隊(duì)的工作效率。同時(shí)，當(dāng)前新媒體正在不斷崛起，學(xué)生獲取各類信息的渠道越來越多，但受到多元價(jià)值觀的影響，學(xué)生的迷茫與困惑也在隨之增多。時(shí)代的背景造就了新時(shí)代大學(xué)生的特點(diǎn)，對此，輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)根據(jù)院校的實(shí)際情況，打造自身的專業(yè)基礎(chǔ)，使輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)專業(yè)覆蓋面不斷擴(kuò)大，突出落實(shí)文化內(nèi)涵的教育特色，以更好地提升高校教育質(zhì)量，切實(shí)做好學(xué)生的思政工作。

（二）切提高輔導(dǎo)員工作積極性

高校激勵(lì)政策的落實(shí)是確保輔導(dǎo)員工作積極性有效提升的關(guān)鍵。因此在輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)建設(shè)時(shí)應(yīng)當(dāng)對團(tuán)隊(duì)成員的要求和期望進(jìn)行了解，通過人文關(guān)懷力度的提升來樹立輔導(dǎo)員的主人翁意識，進(jìn)而提升責(zé)任感，同高校的教育目標(biāo)達(dá)成一致。也就是說，高校應(yīng)當(dāng)根據(jù)輔導(dǎo)員的實(shí)際情況與目標(biāo)之間相互平衡，確保團(tuán)隊(duì)潛能被全面激發(fā)，為其工作積極性的提升提供動(dòng)力。

（三）強(qiáng)化輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)與能力建設(shè)

傳統(tǒng)的輔導(dǎo)員任用模式已經(jīng)不再適用于當(dāng)前，高校要想加強(qiáng)輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)的整體質(zhì)量，則必須要以強(qiáng)化輔導(dǎo)員的綜合素質(zhì)和能力為主，創(chuàng)新選拔標(biāo)準(zhǔn)，上崗方式采用競爭上崗，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的選拔也要公開、公平、公正，切實(shí)保證導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)有著高度的責(zé)任意識和良好的綜合素養(yǎng)。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)的實(shí)際特點(diǎn)，對領(lǐng)導(dǎo)方式進(jìn)行行之有效的改革，帶動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)整體素質(zhì)與能力的全面提高。

（四）加強(qiáng)對輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)意識的培養(yǎng)

輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)的發(fā)展，必然會涉及到輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)文化，這種文化的建設(shè)直接主導(dǎo)著其人生觀和價(jià)值觀，并且關(guān)系著團(tuán)隊(duì)內(nèi)部的信念與責(zé)任意識等等。對此，高校輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人要充分發(fā)揮出主導(dǎo)作用，正視團(tuán)隊(duì)自身的發(fā)展局限性，并建立共享型團(tuán)隊(duì)文化，以學(xué)生的健康成長作為導(dǎo)向，全面展現(xiàn)其團(tuán)隊(duì)的魅力。

四、結(jié)束語

新時(shí)代的大學(xué)生，人生觀與價(jià)值觀已開始了多樣化發(fā)展，諸多傳統(tǒng)的教育內(nèi)容與方式已經(jīng)明顯無法適應(yīng)現(xiàn)代化需要，只有輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)與時(shí)俱進(jìn)，制定新的發(fā)展策略，才能推動(dòng)學(xué)生的整體素質(zhì)不斷提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]李艷霞，劉瑞斌，章小純.高校輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)建設(shè)的創(chuàng)新與實(shí)踐初探――以湖南中醫(yī)藥大學(xué)“新月”輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)為例[J].長沙鐵道學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2014（03）：302-303.

[2]樊澤民.傳承創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)文化：高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的新命題[J].思想教育研究，2013（01）：105-107.

第8篇：新時(shí)代教育價(jià)值觀范文

關(guān)鍵詞：高中教育；班主任；德育教育；素質(zhì)教育；價(jià)值觀；人生觀

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）06-155-01

目前我國現(xiàn)行的傳統(tǒng)教育包含小學(xué)、初中、高中及高等教育。其中小學(xué)、中學(xué)、高中的教育對學(xué)生能否可以進(jìn)入高校接受高等教育起到關(guān)鍵作用。青少年是國家的未來與希望，國家的宏偉大業(yè)需要當(dāng)代青少年繼承與實(shí)現(xiàn)。我國正處于經(jīng)濟(jì)科技高速發(fā)展的黃金時(shí)期，對人才的需求越來越迫切。青年一代的成才對國家發(fā)展起到關(guān)鍵作用。但如何讓青年成才是學(xué)校與教師應(yīng)該認(rèn)真探索思考的問題。

目前全球經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用推動(dòng)了信息的快速傳播。這是一把雙刃劍，一方面可以促進(jìn)青少年認(rèn)識掌握新知識，增加對社會及人文的認(rèn)識及理解，但同樣的一些不良信息也更快的傳入青少年的腦海。而這一階段對于青少年正是社會觀、價(jià)值觀養(yǎng)成的黃金時(shí)期，不良信息的侵入必然對他們思想產(chǎn)生一定的沖擊。在高中教育，班主任不僅應(yīng)完成基礎(chǔ)課程的教學(xué)，同時(shí)還應(yīng)注視對學(xué)生德育工作的教育，使學(xué)生能夠在魚目混雜的信息時(shí)代學(xué)會鑒別美丑善惡的能力，促進(jìn)學(xué)生正確人生觀、價(jià)值觀的形成，努力培養(yǎng)他們成為新時(shí)代的四有新人。

一、班主任參與學(xué)生德育工作教育的責(zé)任與意義

班主任在學(xué)生學(xué)習(xí)與生活中起到關(guān)鍵作用。班主任對學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)是學(xué)生能夠成為“德智體”全面發(fā)展人才的保證。班主任是一個(gè)班級的靈魂所在，班主任業(yè)務(wù)水平及綜合素質(zhì)影響著班內(nèi)學(xué)生的行為意識。同時(shí)班主任在學(xué)校也是和學(xué)生共處時(shí)間最長的人。作為班主任應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻了解關(guān)注學(xué)生思想方面的動(dòng)態(tài)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確思想觀念，及時(shí)幫助學(xué)生克服思想困難，擺脫思想包袱，與學(xué)生心與心的交流與溝通，促進(jìn)教師德育工作的實(shí)施與培養(yǎng)。

二、我國高中傳統(tǒng)德育工作現(xiàn)狀及存在問題描述及分析

1、傳統(tǒng)德育工作片面化的培養(yǎng)忽視了學(xué)生個(gè)體化的差異

我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展對人才的素質(zhì)提出了更高的要求。而傳統(tǒng)的教育方式由于忽視了學(xué)生個(gè)體的差異已經(jīng)無法更好的完成新時(shí)代人才的培養(yǎng)需求。在傳統(tǒng)教育觀念的影響下，教師的教育理念還停留在灌輸思維方式中，老師的講授學(xué)生必須完全服從的方式對目前信息化的時(shí)代已經(jīng)阻礙了正常的教育發(fā)展。尤其對于德育工作，現(xiàn)在的青少年思維方式越來越活躍復(fù)雜，個(gè)體化的差異越來越明顯，也許有的觀念對于部分學(xué)生來講會是救命稻草，但很有可能對于部分學(xué)生則會變成穿腸毒藥。因此注重學(xué)生個(gè)體化的差異對學(xué)生的德育工作將起到重要作用。

2、教學(xué)模式單一，不能有效的聯(lián)系實(shí)際與學(xué)生產(chǎn)生共鳴

互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及促進(jìn)了信息的傳播，加大了學(xué)生對信息的接受機(jī)會。而傳統(tǒng)的紙面教材不能很好的與時(shí)俱進(jìn)，無法與學(xué)生產(chǎn)生共鳴。同時(shí)上課方式的陳舊使學(xué)生喪失了學(xué)習(xí)理解的興趣。德育教育與實(shí)際和學(xué)生思想息息相關(guān)。因此，只有采用學(xué)生樂于接受的方式，選用學(xué)生熟知的實(shí)時(shí)案例，再結(jié)合教學(xué)的核心思想才可達(dá)到理想的教育效果。

三、班主任在德育工作中應(yīng)注意的問題及采取的措施分析

新的教學(xué)提倡以學(xué)生為主體，教師引導(dǎo)的理念，促使學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)意識。在這樣的教學(xué)理念下，德育工作應(yīng)注重學(xué)生基本道德及價(jià)值觀念的培養(yǎng)，跟上時(shí)代的步伐，為培養(yǎng)有知識有道德的人才而努力。

做好德育工作，應(yīng)緊抓學(xué)生、老師這兩個(gè)主體，同時(shí)應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注兩者之間的關(guān)系，相互互動(dòng)與影響以達(dá)到德育教育的目的。首先在教師方面，班主任應(yīng)不斷加強(qiáng)自身知識的積累與素質(zhì)的提高，做到與時(shí)俱進(jìn)。前面提及到班主任在學(xué)校是與學(xué)生相處時(shí)間最久的人員之一。而高中學(xué)生具有很強(qiáng)的模仿意識。班主任各方面的行為及思想意識很容易被學(xué)生模仿。班主任若不加強(qiáng)自身修養(yǎng)及素質(zhì)的提升，一些錯(cuò)誤的觀念一旦被學(xué)生吸收與消化必定對學(xué)生的思想及行為產(chǎn)生負(fù)面影響。因此班主任加強(qiáng)自身綜合素質(zhì)的提升對做好學(xué)生德育工作可以起到重要作用。

其次，學(xué)生是德育工作的接受者，也是整個(gè)教育過程的主體。因此，學(xué)生對德育教育的認(rèn)識程度至關(guān)重要。作為學(xué)生應(yīng)該認(rèn)識德育工作對其將來發(fā)展的重要性，班主任應(yīng)采取不同的方式傳遞德育教育對學(xué)生未來發(fā)展的重要性。同時(shí)，班級管理是班主任的主要職責(zé)，班主任應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注班內(nèi)學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確習(xí)慣的養(yǎng)成，明確每一個(gè)學(xué)生都是班級的一員，促進(jìn)他們團(tuán)結(jié)與進(jìn)步。

教師與學(xué)生之間的互動(dòng)對德育工作會起到關(guān)鍵作用。教師與學(xué)生之間有效溝通互動(dòng)與情理交融也是新的教育理念的重要體現(xiàn)。班主任應(yīng)該充分利用課堂，課外及業(yè)余時(shí)間通過實(shí)踐活動(dòng)，娛樂游戲與家庭走訪等方式了解學(xué)生的實(shí)際情況，及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，實(shí)時(shí)引導(dǎo)疏通學(xué)生的心理障礙，糾正學(xué)生的思想異化，促使他們正確觀念與良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

綜上所述，高中階段德育工作對學(xué)生正確價(jià)格觀念的養(yǎng)成起到?jīng)Q定作用。班主任在學(xué)校與學(xué)生接觸時(shí)間最長，是學(xué)生思想教育最好的啟蒙師。班主任的一言一行直接影響學(xué)生正確觀念的形成。良好的思想品德及價(jià)值觀念又是新時(shí)代賦予青少年最基礎(chǔ)的要求。因此，作為班主任應(yīng)重視自身素質(zhì)的提升，規(guī)范一言一行，同時(shí)應(yīng)持對學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確觀念的養(yǎng)成，及時(shí)與學(xué)生有效溝通，使德育工作取得較好效果，促使學(xué)生正確觀念的養(yǎng)成。

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第9篇：新時(shí)代教育價(jià)值觀范文

【文章編號】0450-9889（2018）05B-0029-02

人生價(jià)值問題是價(jià)值觀的基本問題。只有樹立正確的人生價(jià)值觀，才能對自我價(jià)值與社會價(jià)值有正確的認(rèn)識，它決定了個(gè)人人生目標(biāo)與人生方向，告誡人們?nèi)松膬r(jià)值在于對社會的貢獻(xiàn)，并在對社會奉獻(xiàn)的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。作為青少年的中職生，人格尚未完全成熟，卻需要面對多樣價(jià)值觀并存的社會環(huán)境，中職生價(jià)值觀教育正面臨巨大挑戰(zhàn)。同時(shí)，中職生接受的是職業(yè)特點(diǎn)鮮明、專業(yè)色彩濃重的職業(yè)教育，職業(yè)院校更需要注重價(jià)值觀教育。就目前來看，我國職業(yè)學(xué)校都已開設(shè)了中職生德育課程，每周德育課時(shí)至少兩個(gè)小時(shí)，同時(shí)各地也開始逐漸探索德育校本教材，希望加強(qiáng)德育課堂的針對性。

一、中職生價(jià)值觀教育面臨的挑戰(zhàn)

（一）教育路徑單一。價(jià)值觀是人格觀念的重要組成部分，是人在社會實(shí)踐中態(tài)度、立場以及觀點(diǎn)的綜合體現(xiàn)。因此價(jià)值觀教育，也就成為形成健康人格的重要途徑。中職生價(jià)值觀教育目前以德育課堂教學(xué)為主，教育方式一般為教師根據(jù)教學(xué)大綱講解德育教材，并回答學(xué)生在課堂上提出的問題。價(jià)值觀教育不僅需要課堂理論知識，而且需要貼近生活、學(xué)習(xí)實(shí)際。當(dāng)前的中職生價(jià)值觀教育，無法解答中職生在價(jià)值觀層面上的困惑，比如如何為社會創(chuàng)造更大價(jià)值、為他人提供更為優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、在校期間應(yīng)如何樹立正確的價(jià)值觀，等等。同時(shí)，“填鴨式”的課堂教學(xué)不僅無法激起中職生的學(xué)習(xí)熱情，而且容易讓負(fù)責(zé)德育工作的教師產(chǎn)生職業(yè)倦怠，甚至是敷衍了事，難以幫助中職生形成健康人格。

（二）未能結(jié)合職業(yè)生涯規(guī)劃展開教育。在日常教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，中職生常常會對自身職業(yè)生涯產(chǎn)生困惑，這種困惑的情緒會對其價(jià)值觀造成不良影響。對于中職生而言，他們選擇就讀中職學(xué)校，大多是因?yàn)槌煽円话?，想要從中職學(xué)校中學(xué)到職業(yè)技能，這樣的目的本身就帶有一定的功利色彩。如果教師不能夠幫助學(xué)生糾正這些功利性、實(shí)用主義色彩過于濃重的觀念，那么中職生很有可能會在未來的職業(yè)生涯中產(chǎn)生困惑，遇到困難只會選擇逃避甚至走上歧路。一旦價(jià)值觀產(chǎn)生偏差，即便不會使中職生厭學(xué)倦怠，也很難幫助中學(xué)生正確看待職業(yè)生涯，這也是為何近年來中職學(xué)校校風(fēng)、學(xué)風(fēng)問題日漸嚴(yán)峻的原因。

（三）德育教師力量單薄。當(dāng)前，中職生價(jià)值觀教育對德育課教師依賴嚴(yán)重，無論是德育課堂上對社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的講解，還是課堂下為學(xué)生答疑解惑，都需要德育課教師來完成。然而，價(jià)值觀教育是一項(xiàng)涉及中職生學(xué)習(xí)、生活方方面面的系統(tǒng)工程，僅僅依靠德育教師在課堂上的講解、課堂下的零星指導(dǎo)，很難幫助中職生形成正確的價(jià)值觀。中職生正處于思想價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，思想觀念尚未發(fā)育成熟，社會經(jīng)驗(yàn)匱乏，很難自發(fā)建立起正確的價(jià)值觀體系，特別是在對復(fù)雜事物的選擇上，很難具備清晰的認(rèn)識與明確的判斷。當(dāng)中職生面對價(jià)值觀層面的困惑，非常需要有人能夠在身邊及時(shí)給予意見和幫助，單憑德育教師難以為中職生提供全面、及時(shí)的價(jià)值觀教育。

二、中職生價(jià)值觀教育路徑

（一）將價(jià)值觀教育全面融入課堂。在傳統(tǒng)教育模式下，課堂是中職生獲取知識的主要來源，通過面對面的知識灌輸方式，學(xué)生可以從中學(xué)習(xí)到知識內(nèi)容，在無形中建立起思想價(jià)值體系。然而在信息時(shí)代下，中職生獲取信息的來源不再局限于課堂，而是擴(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)媒體等多種形式，網(wǎng)絡(luò)媒體信息紛繁多樣，對中職生形成了巨大的吸引力，信息的復(fù)雜性必定會對中職生既有的思想價(jià)值觀產(chǎn)生沖突，久而久之這些非主流思想便在中職生腦海中根深蒂固，而傳統(tǒng)單向教育模式相對來說較為枯燥，再運(yùn)用這種方式來對學(xué)生實(shí)行教育已不能滿足他們的學(xué)習(xí)需求，也達(dá)不到預(yù)期的教育目標(biāo)。對此，要對中職生開展價(jià)值觀教育，將價(jià)值觀內(nèi)容自然地融入課堂教學(xué)當(dāng)中，以課堂知識為依托來突出價(jià)值觀教育的作用，通過老師的引導(dǎo)使學(xué)生潛移默化地得到教育。鑒于此，學(xué)校應(yīng)對課堂教學(xué)進(jìn)行改革，教學(xué)課件編寫要求涵蓋知識教育與價(jià)值觀教育的內(nèi)容，在知識講授過程中也要適當(dāng)講解關(guān)于價(jià)值觀的內(nèi)容，使學(xué)生樹立科學(xué)正確的價(jià)值觀。此外，也要求教師在專業(yè)課程教學(xué)中提高學(xué)生專業(yè)課成績的同時(shí)，重視對學(xué)生進(jìn)行思想價(jià)值觀引導(dǎo)，使學(xué)生主動(dòng)接受，真正達(dá)到育人的目的。為全面促進(jìn)教師重視價(jià)值觀教育，學(xué)校教學(xué)管理部門可將德育成效納入教師考核指標(biāo)體系當(dāng)中，以此作為績效評估的依據(jù)，把課程改革真正落實(shí)到實(shí)踐中。例如，合浦師范學(xué)校努力發(fā)揮課堂主渠道作用，通過課堂教學(xué)，用先進(jìn)典型人物激勵(lì)人，用雷鋒、焦裕祿等先進(jìn)人物事跡激勵(lì)中職生成長；在課堂上宣傳學(xué)校樹立的身邊先進(jìn)典型，用道德模范、雷鋒志愿者等身邊典型激勵(lì)大家，用中職生身邊的感人故事感動(dòng)人，讓中職生爭當(dāng)自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀的模范，通過課堂教育引導(dǎo)，確保社會主義核心價(jià)值觀進(jìn)中職生頭腦，并達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的目標(biāo)。

（二）將價(jià)值觀教育與職業(yè)規(guī)劃結(jié)合。為加強(qiáng)對中職生職業(yè)規(guī)劃及危機(jī)應(yīng)對輔導(dǎo)，筆者在合浦師范學(xué)校進(jìn)行問卷調(diào)查（發(fā)放問卷 800 份，收回有效問卷 769 份），結(jié)果顯示，80% 的中職學(xué)生對職業(yè)規(guī)劃存在迷?，F(xiàn)象，60% 的學(xué)生認(rèn)為職業(yè)規(guī)劃和價(jià)值觀沒有關(guān)系。調(diào)查結(jié)果不容樂觀。要將價(jià)值觀教育與職業(yè)規(guī)劃相結(jié)合，發(fā)揮價(jià)值觀教育的正能量作用，疏解中職生職業(yè)規(guī)劃的迷?，F(xiàn)象，同時(shí)重視個(gè)人修為的提升，使中職生認(rèn)識到未來職場能力和人品并重。當(dāng)前，就業(yè)形勢依然嚴(yán)峻，畢業(yè)就業(yè)問題成為多數(shù)中職生的困擾，有些學(xué)生還沒有走出校門就開始嘗試就業(yè)，這種現(xiàn)象也是非常不好的。作為價(jià)值觀教育的老師和輔導(dǎo)員，要主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃輔導(dǎo)，在輔導(dǎo)中將價(jià)值觀教育融入其中，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)和對職場、對社會的認(rèn)知，對中職生進(jìn)行科學(xué)輔導(dǎo)。對于在職業(yè)規(guī)劃中有明顯問題的中職生，要主動(dòng)約談，解除其心中的困擾。

如果缺乏價(jià)值觀教育，中職生就很難對自己的職業(yè)生涯產(chǎn)生足夠的期望，也很難在期望驅(qū)動(dòng)下去努力，阻礙中職生充分發(fā)揮所學(xué)?業(yè)技能。因此，價(jià)值觀教育對中職生未來如何正確看待職業(yè)生涯有著重要意義。中職學(xué)校應(yīng)該在價(jià)值觀教育的過程中，幫助中職生正確認(rèn)識到目前自己在未來社會中的建設(shè)者角色，并明確告知他們：中職生在人才市場中的起點(diǎn)確實(shí)很低，只有在這里認(rèn)真學(xué)習(xí)、畢業(yè)后付出比他人多出幾倍甚至幾十倍的努力，才能夠獲得更成功的職業(yè)生涯。價(jià)值觀體現(xiàn)出人對客觀事物與其他行為的價(jià)值取向，能夠在很大程度上左右一個(gè)人的意志和行動(dòng)，一個(gè)人的價(jià)值觀如何，就會在職業(yè)生涯中采用什么樣的態(tài)度、做出什么樣的選擇。只有正確的價(jià)值觀，才能夠鞭策中職生不斷努力、不斷學(xué)習(xí)，成為社會的棟梁之材。

（三）展開全員價(jià)值觀教育。中職生的價(jià)值觀教育需要全員共同參與。全員共同參與，包括全體工作者共同育人，也就是說上到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，中到教職員工，下到學(xué)生本身，都需要承擔(dān)價(jià)值觀教育任務(wù)，中職學(xué)校的每個(gè)人都應(yīng)該向中職生價(jià)值觀教育負(fù)責(zé)；全員共同參與的內(nèi)涵，還指所有教學(xué)活動(dòng)、學(xué)生管理活動(dòng)甚至是校內(nèi)課余活動(dòng)、校園硬件設(shè)施建設(shè)都應(yīng)該開展價(jià)值觀教育；全方位育人則是指學(xué)校應(yīng)該通過多方面的工作落實(shí)好育人責(zé)任，完成價(jià)值觀教育。全員共同參與既是指價(jià)值觀教育的主題，也是指學(xué)生在中職學(xué)校就讀的全部時(shí)間、全部事務(wù)。這一概念表明，價(jià)值觀教育是一種復(fù)雜、表現(xiàn)形式多元的浸透式教育，需要每一個(gè)人、所有時(shí)候、任何事務(wù)中都不同程度地體現(xiàn)出價(jià)值觀教育作用。