蘇教版音樂教學(xué)反思精選(九篇)

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第1篇：蘇教版音樂教學(xué)反思范文

(4)探討如何對(duì)中小學(xué)生實(shí)施心理健康教育蔡明

(5)鄉(xiāng)土文化與美術(shù)課的人文素質(zhì)培養(yǎng)——探孔望山石刻雕塑對(duì)美術(shù)課程的教育意義唐杰

(6)老師的微笑是促進(jìn)良好師生關(guān)系形成的劑閆淑芝

(7)淺談數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生問題能力的培養(yǎng)朱寶明

(8)談?wù)勎业陌嘀魅喂ぷ鞴芾硗跣≤姉畎亓?/p>

(9)興趣傾向靈動(dòng)空間丁訓(xùn)琴

(10)怎樣寫好教學(xué)小記柯賢國(guó)

(11)因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力王淑艷

(12)與時(shí)俱進(jìn)，做一名優(yōu)秀的班主任張俊鵬

(13)扣關(guān)鍵字詞，品語(yǔ)文濃香——《麋鹿》教學(xué)片段評(píng)析王玉婷

(14)班主任教育管理應(yīng)樹立正確的心理教育觀劉艷

(15)開啟職校生心靈之門劉玉蒙

(16)未成曲調(diào)先有情張敏

(18)發(fā)掘課本資源，提高課堂效率梁登山

(19)在生物教學(xué)中滲透德育教育的初探徐文廣

(20)小學(xué)生厭學(xué)的探源與對(duì)策趙鎖慶

(21)用“新”為文出奇制勝——例談話題作文新技法邱穎

(22)減負(fù)途徑小議韓延剛

(23)《生命生命》教學(xué)設(shè)計(jì)陸常波

(24)新課改下，語(yǔ)文備課如何走出困局袁桃紅

(25)地理復(fù)習(xí)中盲點(diǎn)的突破李喜童

(26)對(duì)癥下藥，讓寫作變得快樂起來(lái)陸其勇

(27)改變英語(yǔ)課堂結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀自學(xué)能力劉琳

(28)發(fā)在《希望月報(bào)》上——快樂的本源——興趣徐繼娟

(29)老教材新理念——活用現(xiàn)行聾校教材讓課堂充滿智慧與靈氣趙素芳

(30)如何處理好學(xué)生不按時(shí)完成作業(yè)現(xiàn)象徐樂

(31)論反思在政治備課中的運(yùn)用施凱賢

(32)論小學(xué)數(shù)學(xué)蘇教版新教材中“主題圖”的運(yùn)用張龍

(33)淺談?dòng)⒄Z(yǔ)課文整體教學(xué)陳冼麗

(34)淺談?dòng)⒄Z(yǔ)學(xué)習(xí)中的“親其師，信其道”陳曦

(35)如何使學(xué)生的作文充滿豐富的情感李玉功

(36)如何提高數(shù)學(xué)中考復(fù)習(xí)的幾點(diǎn)小策略陳紅霞

(37)教師要愛護(hù)學(xué)生的自尊心董建兵

(38)什么樣的課堂學(xué)生最喜歡張?zhí)毂竽吡崃?/p>

(39)小學(xué)英語(yǔ)課堂中語(yǔ)法教學(xué)之探討張曉明

(40)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的“自主學(xué)習(xí)，合作交流，探究學(xué)習(xí)”張秀平

(41)鄉(xiāng)土美術(shù)欣賞課程程序的探索鄔孝娟

(42)語(yǔ)文教學(xué)中合作學(xué)習(xí)的探索張秀軍

(43)《認(rèn)識(shí)比》——蘇教版六年級(jí)數(shù)學(xué)教案談麗萍

(44)蘇教版三上《動(dòng)物名片》習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)與分析周新霞

(45)關(guān)于算法多樣化的幾點(diǎn)思考劉敏

(46)高中政治教師開展人文教育的策略探析馬凌云

(47)生物教學(xué)中環(huán)境保護(hù)意識(shí)的滲透劉志吉

(48)愛的奉獻(xiàn)——一個(gè)輔導(dǎo)員老師的真實(shí)寫照王克莉

(49)師生換位的實(shí)踐與體會(huì)胡長(zhǎng)華

(50)在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主思維能力胡玉潔

(51)在泥塑教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育謝衛(wèi)平

(52)小學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)踐與探索李放

(53)以泥塑教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造才能王其志

(54)教與學(xué)關(guān)系的辨析尚德俊

(55)高中地理教育的困惑與對(duì)策——有感初中升學(xué)不考地理的弊端韓惠民

(56)關(guān)注音樂課堂中的“沉默者”——淺談長(zhǎng)尾理論與音樂教育教學(xué)的實(shí)踐意義劉景亮

(57)利用鄉(xiāng)土資源實(shí)施品德教育張寶芳

(58)語(yǔ)文課堂流淌出的音樂王秀玲

(59)農(nóng)村中學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā)初探宋亮

(60)“中獎(jiǎng)”之后……郭玉晶

(61)淺談小學(xué)低年級(jí)學(xué)生數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)王玉華

(62)如何培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)寫作習(xí)慣馮志勇

(63)小學(xué)生良好語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)探析陳美和

(64)以情感教育促進(jìn)農(nóng)村留守兒童心理健康包淑芹

(65)新課程背景下化學(xué)課堂中小組合作學(xué)習(xí)的研究李剛

(66)淺談新課標(biāo)下的中學(xué)體育教學(xué)張雅靜

(67)初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)“問題四部曲”張亞芹

(68)中學(xué)政治教學(xué)中如何提高學(xué)生的合作意識(shí)——淺談小組合作學(xué)郡德

(69)不批全改——作文教學(xué)的新嘗試潘琴

(70)乘著創(chuàng)新的翅膀翱翔課堂喬善娟

(71)班主任要讓學(xué)生信服王祥

(72)對(duì)新課程改革下開放體育課的幾點(diǎn)思考姚立

(73)關(guān)于語(yǔ)文教師的幾點(diǎn)思考夏春忠

(74)數(shù)學(xué)閱讀——學(xué)好數(shù)學(xué)的必經(jīng)之路華曄

(75)結(jié)合時(shí)事搞好考點(diǎn)講析辛月明HttP://

(76)如何培養(yǎng)高中學(xué)生的跨文化意識(shí)李磊

(77)有機(jī)物同分異構(gòu)體的書寫劉海麗

(78)提高教學(xué)揚(yáng)長(zhǎng)避短——農(nóng)村地區(qū)普通高中地理教學(xué)探究田甲

(79)排列組合綜合應(yīng)用邵志強(qiáng)

(80)培養(yǎng)高中學(xué)生英語(yǔ)書面表達(dá)能力的途徑探究石鋒

(81)新課程理念下的課堂教學(xué)王慧

第2篇：蘇教版音樂教學(xué)反思范文

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 詩(shī)歌教學(xué) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

古典詩(shī)歌是前人留給我們珍貴的文化遺產(chǎn)，詩(shī)歌教學(xué)對(duì)于陶冶性情、加強(qiáng)美育、繼承傳統(tǒng)，具有其他學(xué)科無(wú)法替代的作用。然而，高考模式下的詩(shī)歌教學(xué)存在諸多問題，其中最顯著的問題是，在詩(shī)歌教學(xué)中，知識(shí)、技巧訓(xùn)練大于思想的領(lǐng)悟、價(jià)值的追求、審美的熏陶。這有待于高中語(yǔ)文教師進(jìn)行有效的反思。

一、當(dāng)下詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀

在高考指揮棒效應(yīng)明顯的大環(huán)境下，設(shè)想如果不考詩(shī)歌，又有多少學(xué)生真正主動(dòng)的搜集詩(shī)歌、背誦名句、感悟意境？因?yàn)椤皠?dòng)機(jī)是能引起、維持一個(gè)人的活動(dòng)，將該活動(dòng)導(dǎo)向某一目標(biāo)，滿足個(gè)體某種需要的念頭、愿望、理想等?！碑?dāng)代高中生浸泡在媒體文化、網(wǎng)絡(luò)文化、大眾文化的情境中，很多學(xué)生拒絕傳統(tǒng)，崇尚個(gè)性，已經(jīng)失去學(xué)習(xí)詩(shī)歌的動(dòng)機(jī)。如果詩(shī)歌教學(xué)與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，課堂枯燥乏味，學(xué)生就會(huì)更加厭惡詩(shī)歌學(xué)習(xí)，這與詩(shī)歌教學(xué)的初衷背道而馳。

《周易》中有“窮則變，變則通，通則久?！币虼?，高中詩(shī)歌教學(xué)求新求變迫在眉睫。在新課程背景下，變的是思想、方法，不變的是道德感悟、審美追求。道德的崇高與審美的品位是學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的自覺式追求?，F(xiàn)從心理學(xué)視角，從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的心理層面，以蘇教版《唐詩(shī)宋詞選讀》第三專題：豪放飄逸的李白詩(shī)《夢(mèng)游天姥吟留別》為例，談高中詩(shī)歌教學(xué)改革，并作一定的反思。

二、文本背景分析

傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)很容易讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人及其作品形成符號(hào)化認(rèn)識(shí)。如談到杜甫，就想到他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，其人被稱“詩(shī)圣”，思想是“憂國(guó)憂民”。提到李白，就想到他被稱為“詩(shī)仙”，將他與浪漫主義緊密聯(lián)系，想到他的詩(shī)歌風(fēng)格“豪放灑脫”……這已形成當(dāng)下標(biāo)準(zhǔn)化、范式的詩(shī)歌教學(xué)模式，在心理學(xué)上稱這種現(xiàn)象為“思維定勢(shì)”。要改變這種現(xiàn)狀，需要引導(dǎo)學(xué)生以知人論世為起點(diǎn)，多元化解讀文本，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的平衡點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣與創(chuàng)新能力。而《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)，“夢(mèng)”屬于想象的類型，教學(xué)中帶領(lǐng)學(xué)生跟隨李白的思維踏上多彩的追夢(mèng)之旅，找到神仙世界與現(xiàn)實(shí)世界的銜接點(diǎn)，回歸現(xiàn)實(shí)能找到屬于自己的“心靈家園”。

王國(guó)維說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)自然人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！比耸亲匀恍耘c社會(huì)性的結(jié)合體，鑒賞詩(shī)歌除了進(jìn)入意境中外，還可以獲得情感的愉悅、心靈的共鳴、審美的體驗(yàn)。而高中生鑒賞詩(shī)歌，有三大步驟：讀懂詩(shī)歌、感悟意境、創(chuàng)新理解。其中激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是前提和基礎(chǔ)，感悟意境是領(lǐng)悟與內(nèi)化，創(chuàng)新理解是目的與結(jié)果。

三、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)心理優(yōu)化

“詩(shī)歌教學(xué)是重點(diǎn)更是難點(diǎn)，年代久遠(yuǎn)，時(shí)空跨度大，要想真正領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞的意境和情感，需要每個(gè)參與者調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)存，發(fā)揮自己的主動(dòng)性、積極性，多層次、多角度地品味詩(shī)歌?！倍芗ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最有效的途徑是課前問題的設(shè)置。“課前預(yù)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)于學(xué)生整體能力的提高能起到積極有效的作用。”

1.目標(biāo)預(yù)設(shè)，引起內(nèi)部需要。針對(duì)《夢(mèng)游天姥吟留別》我確定的課前預(yù)習(xí)目標(biāo)是：（1）溫故知新，復(fù)習(xí)已學(xué)習(xí)的關(guān)于李白的詩(shī)句；（2）知人論世，了解李白豪邁灑脫的生命軌跡；（3）詩(shī)海探珠，聯(lián)系詩(shī)歌談別人對(duì)李白的評(píng)價(jià)；結(jié)合這一學(xué)習(xí)目的，我創(chuàng)造性地選用詩(shī)歌名句，分別是溫馨預(yù)習(xí)“三更燈火五更雞，正是學(xué)子用功時(shí)”、知人論世“不患人之不己知，患不知人也”、 詩(shī)海探珠“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”并將這些學(xué)習(xí)目的作為學(xué)案，課前復(fù)印給學(xué)生。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)途徑中最重要的一條：引起學(xué)生內(nèi)部需要，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這段文字中，能激發(fā)學(xué)生求知欲望的是：秦民吟詠與音樂的魅力；魏武與海的淵源；邊塞詩(shī)的雄渾豪放與美國(guó)西部片的蒼涼之美；“愴然而涕下”與“英雄淚”的異同點(diǎn)；“三赤”名篇與余秋雨的《東坡突圍》；柳永與“奉旨填詞”的故事；李煜與倉(cāng)央嘉措、納蘭性德三個(gè)“情圣”的人格魅力。

2.比較閱讀，激感共鳴。“比較閱讀作為一種重要的閱讀實(shí)踐和訓(xùn)練、測(cè)試手段，在未來(lái)的教學(xué)和測(cè)試中將更加受到重視。 要提高比較閱讀的質(zhì)量，必須熟悉比較閱讀的思維方法：求同和求異?！睙o(wú)論求同還是求異，這段文字都能從音樂、地理、影視、文學(xué)、宗教等方面拓展學(xué)生的視野，引起內(nèi)心的共鳴，維持其對(duì)新鮮知識(shí)的好奇心。

高中詩(shī)歌教學(xué)，務(wù)必要抓住學(xué)生的心理，“以人為本”讓學(xué)生自愿、主動(dòng)地接觸詩(shī)歌，獲得詩(shī)歌意境的美感體悟，在傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)中找到平衡點(diǎn)。而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性、個(gè)性化鑒賞能力前提和基礎(chǔ)，是詩(shī)歌教學(xué)的先覺目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

第3篇：蘇教版音樂教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)情境；聯(lián)系生活；以寫促悟

小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻，部分語(yǔ)文教師常常有這樣的困惑：閱讀課堂到底教什么？怎么教？?jī)H僅抄寫幾遍生字詞、通讀課文、了解課文大意就夠了嗎？《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程目標(biāo)中指出：培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力，學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。有較為豐富的積累和良好的語(yǔ)感，注重情感體驗(yàn)，發(fā)展感受和理解能力。學(xué)生是具有獨(dú)特個(gè)性的生命體，閱讀是學(xué)生自主化的行為，不能以教師的理解來(lái)代替學(xué)生的解讀。教師應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，基于學(xué)生的審美視角來(lái)研讀文本，引領(lǐng)學(xué)生在文本中走上幾個(gè)來(lái)回，與作者產(chǎn)生情感上的共振。

一、創(chuàng)設(shè)情境，觸摸語(yǔ)言

教育家贊可夫說(shuō)過：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”的確，當(dāng)學(xué)生處于積極的情緒體驗(yàn)時(shí)，思維活躍，自主閱讀探究的效率就高。創(chuàng)設(shè)出真實(shí)、生動(dòng)的情境，讓閱讀活動(dòng)在向上的情感與優(yōu)化的環(huán)境中展開，把抽象的語(yǔ)言文字演繹為具體可感的場(chǎng)景。學(xué)生的情感參與到認(rèn)知活動(dòng)中，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文本的理解，有著“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教學(xué)效果。

多媒體技術(shù)已經(jīng)成為輔助教學(xué)的重要方式之一，色彩與聲浪并重，具有很強(qiáng)的感染力，能夠營(yíng)造出活潑、樂學(xué)的氛圍，提高了孩子們閱讀的興趣與質(zhì)量。例如，教學(xué)蘇教版四年級(jí)下冊(cè)《永遠(yuǎn)的白衣戰(zhàn)士》時(shí)，新課伊始，可以依托文本內(nèi)容，播放白衣戰(zhàn)士與非典型性肺炎搏斗的視頻，將學(xué)生引入特定的場(chǎng)景中。學(xué)生初步感受到醫(yī)護(hù)人員冒著“高風(fēng)險(xiǎn)”，進(jìn)行“高強(qiáng)度”“高效率”的搶救工作，不由自主地與文本中刻畫的人物形象產(chǎn)生了共鳴。借助于豐富的、感性的圖像材料，讓學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容有了親切感后，再走進(jìn)文本，品讀語(yǔ)言文字。

以情動(dòng)人，以情啟智。教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)讓我們的語(yǔ)文課堂更具有吸引力與感召力。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的需要，合理選擇教學(xué)的方法。一段優(yōu)美的音樂可以把學(xué)生帶到新的世界；形象的實(shí)物、圖片，充分挖掘出孩子們的想象力；教師生動(dòng)的語(yǔ)言描述，學(xué)生仿佛身臨其境……情境創(chuàng)設(shè)方法多樣，貴在得法，促進(jìn)閱讀動(dòng)機(jī)與場(chǎng)景之間的良性互動(dòng)，能為學(xué)生的閱讀活動(dòng)服務(wù)。

二、聯(lián)系生活，體驗(yàn)文本

生活教育理論研究表明，生活即教育，社會(huì)即學(xué)校。孩子們一出生，首先認(rèn)識(shí)的便是現(xiàn)實(shí)生活，接觸最多的也是生活中的人和事。日常的生活是學(xué)生最熟悉、感受最為深刻的部分。語(yǔ)文作為一種語(yǔ)言工具，來(lái)源于生活，并服務(wù)于生活。脫離了生活的語(yǔ)文課堂，必然會(huì)缺少應(yīng)有的生機(jī)與活力。學(xué)生的社會(huì)生活有多廣，我們的教育就有多寬，語(yǔ)文課堂的觸角應(yīng)觸摸到生活的每個(gè)領(lǐng)域。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中多次提到學(xué)生生活的重要性，“結(jié)合上下文和生活實(shí)際了解課文中詞句的意思”。生活是閱讀教學(xué)活動(dòng)寶貴的資源。語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)扎根于生活的沃土上。

《愛如茉莉》是蘇教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè)的內(nèi)容，作者映子借助于“直奔醫(yī)院”“布滿血絲的眼睛”等細(xì)節(jié)的描寫，讓我們感受到了父母間的真愛?！败岳蚧ㄊ侨绱说钠降瓱o(wú)奇，為什么媽媽卻說(shuō)真愛就像茉莉呢？”生活中從來(lái)都不缺少愛，而是缺少了一顆關(guān)注細(xì)節(jié)的心。與孩子一同回顧生活中的小事兒，捕捉生活中有關(guān)愛的畫面。學(xué)生靜靜地思考后有了自己的收獲，“愛是雨天媽媽送來(lái)的雨傘”“愛是犯了錯(cuò)后爸爸的責(zé)罵”“愛是老師提醒的眼神”……學(xué)生的生活中蘊(yùn)藏著真愛，具體的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)著真情。結(jié)合生活中的事例，孩子們明白了原來(lái)啊真愛常常像茉莉花一樣，散發(fā)著縷縷幽香，星星點(diǎn)點(diǎn)地散落在我們的生活中。通過聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活理解文本，學(xué)生能更好地把握人物的語(yǔ)言與內(nèi)心世界，掌握語(yǔ)言文字的運(yùn)用規(guī)律。

三、以寫促悟，多維提升

語(yǔ)文是一門綜合性很強(qiáng)的課程，我們應(yīng)借助于多側(cè)面、多途徑來(lái)習(xí)得語(yǔ)言，讓閱讀活動(dòng)變得立體而豐盈。讀與寫的結(jié)合，一直是語(yǔ)文教學(xué)的重要方法。學(xué)生在閱讀中了解語(yǔ)言的基本規(guī)律，習(xí)得基本的語(yǔ)言技能，陶冶情操，收獲正能量；“情動(dòng)而辭發(fā)”，有感而發(fā)，抒寫自己與眾不同的見解，同時(shí)也鞏固了閱讀中所學(xué)的知識(shí)。在平時(shí)的閱讀教學(xué)中，我們也常常有這樣的感受，學(xué)生品讀文本后，都爭(zhēng)先恐后地表達(dá)自己的想法，不吐不快。教師應(yīng)抓住教學(xué)的契機(jī)，巧妙運(yùn)用讀寫結(jié)合的點(diǎn)，豐富語(yǔ)文閱讀教學(xué)的途徑，以寫促悟，多角度提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，也提高了語(yǔ)文教學(xué)的效度。

教學(xué)蘇教版一年級(jí)下冊(cè)識(shí)字1后，鼓勵(lì)學(xué)生仔細(xì)觀察插圖，按照從上到下的順序，運(yùn)用所學(xué)到的漢字來(lái)說(shuō)話、寫話?！按猴L(fēng)怎么樣？春雨怎么樣呢？”有孩子說(shuō)：“春風(fēng)吹起來(lái)了，春雨下起來(lái)了?！币灿械恼f(shuō)：“春風(fēng)輕輕地吹，春雨淅淅瀝瀝地下著?！碑?dāng)聊到柳樹、燕子、布谷、梨花、田野、小草、小朋友時(shí)，孩子們的話匣子打開了：“布谷鳥，布谷布谷地叫著，好像在說(shuō)：‘春天來(lái)了，春天來(lái)了?！毕胂蟮枚嗪醚?！接著，我讓孩子們以“春天來(lái)了”開頭，說(shuō)幾句完整的話。最后，鼓勵(lì)孩子把剛才說(shuō)的話寫在本子上。孩子們都認(rèn)真地表達(dá)出自己個(gè)性化的思想。

第4篇：蘇教版音樂教學(xué)反思范文

一、設(shè)計(jì)思路

（1）本著以學(xué)生的體驗(yàn)為主的原則，出于營(yíng)造氣氛的目的，在設(shè)計(jì)這節(jié)課的時(shí)候準(zhǔn)備了大量的視頻、圖片。

（2）在整節(jié)課中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，開展閱讀、交流、合作活動(dòng)。

（3）緊密結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，課堂中安排了本學(xué)期孩子們閱讀的課外讀物――龍應(yīng)臺(tái)的《親愛的安德烈》的相關(guān)情節(jié)和語(yǔ)言作為內(nèi)容上的補(bǔ)充；結(jié)合學(xué)生的媽媽給他們準(zhǔn)備的文字材料和相關(guān)視頻深化其對(duì)真實(shí)的母愛情感的體驗(yàn)。

二、課堂環(huán)節(jié)

（1）課前播放音樂《天之大》，營(yíng)造氛圍。

（2）正式上課前播放“孩子觀察父母，學(xué)會(huì)給長(zhǎng)輩洗腳”的公益視頻，全班齊背誦《游子吟》并順勢(shì)導(dǎo)入新課。

（3）明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，重點(diǎn)通過品析語(yǔ)言的方式達(dá)到“體會(huì)母親真摯的愛”這一目標(biāo)。

（4）常規(guī)環(huán)節(jié)：檢查預(yù)習(xí)，積累詞語(yǔ)。

（5）通過自主、合作、探究的方式對(duì)課文中體現(xiàn)母親對(duì)“我”的關(guān)愛的幾個(gè)小故事進(jìn)行總結(jié)歸納，小組長(zhǎng)對(duì)本組討論的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)。

（6）結(jié)合本學(xué)期我們初二語(yǔ)文組的推薦書目《親愛的安德烈》中富有哲理性的名句，由學(xué)生來(lái)談自己對(duì)“母愛”的認(rèn)識(shí)。教師列舉一組排比句，如“母愛是一塊蜜糖，即使你心頭苦澀，可能夠甜到你的心窩里去” 等，讓學(xué)生按照這個(gè)句式進(jìn)行仿句練習(xí)。

（7）在本節(jié)課的結(jié)尾，給學(xué)生一個(gè)“意外小驚喜”，那就是播放之前讓學(xué)生家長(zhǎng)給孩子寫的小文章和錄制好的小視頻，從真實(shí)的生活中真實(shí)地體驗(yàn)媽媽給自己帶來(lái)的母愛。面對(duì)這個(gè)環(huán)節(jié)，很多學(xué)生都比較激動(dòng)，他們以及來(lái)聽課的老師們都感動(dòng)得紛紛落淚。

（8）在結(jié)束本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)后，播放了一首《爸媽謝謝你》的歌曲，學(xué)生們伴隨著音樂哼唱，結(jié)束了這次與“母愛”的對(duì)話。

三、課后反思

首先，針對(duì)前面的營(yíng)造氛圍，創(chuàng)設(shè)情境方面所用的時(shí)間過長(zhǎng)。學(xué)生對(duì)“母愛”話題都比較熟，耗費(fèi)時(shí)間略多，就增加了“秀”的痕跡，有一點(diǎn)“過猶不及”的感覺。通過這次在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行德育的嘗試，我以后會(huì)注意對(duì)創(chuàng)設(shè)情境中“度”的把握，控制好時(shí)間，精選素材，不求多，但求精。

其次，課程中安排的那個(gè)“小驚喜”并沒有使每個(gè)學(xué)生都有所觸動(dòng)。由于我在準(zhǔn)備的過程中是和本班的兩位家長(zhǎng)做的溝通，所以搜集到的素材具有片面性，對(duì)其他孩子的情感需求有所忽略。下次再處理類似問題的時(shí)候可以擴(kuò)大范圍，讓所有學(xué)生的情感體驗(yàn)都得以滿足。

再次，在學(xué)生的情感達(dá)到一定程度而大聲哭泣的時(shí)候，教師不應(yīng)該立即安撫，應(yīng)該讓他們自由地進(jìn)行情感的流露。

最后，我想對(duì)課程的結(jié)尾多做一點(diǎn)說(shuō)明。課程的結(jié)尾我設(shè)計(jì)的是用《爸媽謝謝你》這樣一首歌曲結(jié)束，這樣設(shè)計(jì)很大程度上也是出于德育或者干脆說(shuō)是出于課堂手段的新奇多樣的角度而定的。這樣做突出了德育的痕跡，但換個(gè)角度，它與我嘗試本節(jié)課的初衷――德育與學(xué)科教學(xué)的融合是相違背的?；诖?，上述n程的結(jié)尾略有不當(dāng)。

以上只是本人對(duì)德育與學(xué)科教學(xué)相融合的一次粗淺嘗試，對(duì)于相關(guān)方面的深入研究也已有一定成果，但作為一線教師的我們，應(yīng)該在教材、教參以外多多學(xué)習(xí)這些理論資料和嘗試的案例，以豐富自己的課堂，從而在德育方面給予學(xué)生以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的熏陶和影響。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：蘇教版音樂教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；說(shuō)課方略

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2013）02-0054-04

說(shuō)課，是一種有別于課堂教學(xué)的技能與藝術(shù)。說(shuō)課，主要展示的是教師的風(fēng)采，而課堂教學(xué)的主要評(píng)價(jià)指向是學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和學(xué)習(xí)效果。文題中用“亮麗”，而沒有用時(shí)髦的“靚麗”，是因?yàn)楣P者覺得“亮麗”是一種自信，一種神采，其顯露的是智慧，它來(lái)自于眼睛和表情以及言語(yǔ)，而非衣著和裝飾。筆者以為，在說(shuō)課中要展示亮麗的自我，就得努力體現(xiàn)如下三個(gè)方面。

一、說(shuō)出理所當(dāng)然

所謂“理所當(dāng)然”，就是“在事理上應(yīng)該這樣”。反映在說(shuō)課中，就是要體現(xiàn)說(shuō)課的基本規(guī)律。

1.把握說(shuō)課基本板塊

說(shuō)課的基本板塊包括：說(shuō)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)理念、教學(xué)流程。這是基本常識(shí)，無(wú)需做過多說(shuō)明。

2.體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)

這里要分清兩個(gè)概念，一是語(yǔ)文本質(zhì)，二是語(yǔ)文教學(xué)本質(zhì)。

對(duì)于“什么是語(yǔ)文”，歷來(lái)表述不一。有語(yǔ)言文字說(shuō)，有文學(xué)說(shuō)，有文化說(shuō)……筆者以為，語(yǔ)文，就是通過語(yǔ)言文字（包括口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言）這個(gè)工具來(lái)傳達(dá)各種信息。語(yǔ)文既可以是靜態(tài)的，也可以是動(dòng)態(tài)生成的。這里的“信息”，范圍廣泛，如所反映的事物特點(diǎn)，記敘的事情發(fā)展過程，描述的自然及社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)的豐富情感，揭示的種種道理……

“語(yǔ)文教學(xué)”是指在教師指導(dǎo)下的學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字以及學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字的過程。需要指出的是，語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科都有人文性和工具性，但學(xué)科不同工具也是不同的。美術(shù)學(xué)科的工具是線條、色彩等，音樂學(xué)科的工具是音符、節(jié)奏等，數(shù)學(xué)學(xué)科的工具是數(shù)字、圖形等，而語(yǔ)文學(xué)科的工具是語(yǔ)言文字。語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科可以通過不同的工具來(lái)反映相同的人文內(nèi)容，且各有優(yōu)勢(shì)，可以形成互補(bǔ)。語(yǔ)文說(shuō)課，不能違背語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)。

3.用好基本教學(xué)方法

有些教學(xué)方法在學(xué)科間是通用的，比如講授法、討論法、嘗試教學(xué)法、情境教學(xué)法等。但我們必須要把握并用好語(yǔ)文學(xué)科基本的甚至特有的教學(xué)方法。筆者以為，“讀”就是語(yǔ)文學(xué)科區(qū)別于其他學(xué)科所特有的也是最基本的教學(xué)方法。讀，從聲音的角度說(shuō)，包括默讀、朗讀和誦讀；從深入程度的角度說(shuō)，包括略讀、精讀、研讀。語(yǔ)文閱讀教學(xué)就是在教師指導(dǎo)下，學(xué)生通過各種形式的讀來(lái)獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)；語(yǔ)文閱讀教學(xué)還必須通過讀來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生、教師、教科書編者以及文本之間的對(duì)話。因此，在閱讀教學(xué)中使用最經(jīng)常也是最重要的方法就是“閱讀感悟法”，也有人稱之為“朗讀感悟法”。

語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀感悟法與其他方法并不排斥，是完全可以交融在一起共同發(fā)揮作用的。如在探究過程中、小組合作中、情境創(chuàng)設(shè)中都可以進(jìn)行讀與悟。事實(shí)上，各種教學(xué)方法往往是合在一起的，彼此不可截然分離。需要說(shuō)明的是，在閱讀教學(xué)中其他方法都是為學(xué)生讀好課文而服務(wù)的。

語(yǔ)文閱讀教學(xué)還應(yīng)遵循“整體―部分―整體”的教學(xué)思路。要在這過程中，使學(xué)生經(jīng)歷由易到難，由淺到深，由點(diǎn)到面，由表到里，由說(shuō)到寫，由課內(nèi)到課外，由吸收到表達(dá)，由一到三，由三到一的過程。

4.恰當(dāng)處理詳略關(guān)系

目的不同，說(shuō)課的詳略安排不同。比如，自己有了疑問，拿不準(zhǔn)怎樣教，就要重點(diǎn)說(shuō)自己的疑惑及教學(xué)設(shè)想；自己有了創(chuàng)新設(shè)計(jì)，要與別人分享，就要重點(diǎn)說(shuō)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)與他人的不同之處，以及這樣設(shè)計(jì)的好處。

通常情況下，說(shuō)課的重點(diǎn)應(yīng)該放在重點(diǎn)的突破和難點(diǎn)的解決上。當(dāng)然，還可以重點(diǎn)展示別人所忽視的，而自己有獨(dú)特見解的，以及在教學(xué)方法、教學(xué)手段上與他人的不同之處。

非重點(diǎn)、難點(diǎn)的要略說(shuō)，人云亦云的也要略說(shuō)。

二、說(shuō)出與眾不同

說(shuō)課，在教師上崗競(jìng)聘以及專項(xiàng)競(jìng)賽中運(yùn)用得較為常見。在這種情況下，與眾不同往往能脫穎而出。與眾不同，就是在常規(guī)基礎(chǔ)上追求變化。這種變化，主要體現(xiàn)在如下四點(diǎn)。

1.言語(yǔ)表達(dá)上的變化

說(shuō)課是教師個(gè)性化的行為，這種個(gè)性化主要表現(xiàn)在言語(yǔ)表達(dá)上。要通過個(gè)性化的言語(yǔ)表達(dá)展示自己對(duì)文本的理解，展示自己獨(dú)特的教學(xué)流程。但現(xiàn)實(shí)情況卻不如人意，一些教師經(jīng)過說(shuō)課的反復(fù)訓(xùn)練，往往會(huì)形成相同或相似的話語(yǔ)模式。尤其反映在分析教學(xué)內(nèi)容這一板塊上。下面是《三顧茅廬》（蘇教版四年級(jí)下冊(cè)）一文說(shuō)課的兩種言語(yǔ)表達(dá)：

（1）課文寫劉備三次到隆中拜訪諸葛亮，邀請(qǐng)他出山，輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)。文章重點(diǎn)表現(xiàn)了劉備對(duì)賢才的虔誠(chéng)和渴求，同時(shí)看出諸葛亮的的確確是一位曠世奇才。

（2）《三顧茅廬》這篇文章通過襯托的手法記敘了劉備第三次拜訪諸葛亮，邀請(qǐng)他出山的故事，充分表達(dá)了劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意、求賢若渴，也說(shuō)明了諸葛亮的雄才大略。本文選自《三國(guó)演義》，選入時(shí)有所改動(dòng)，將“文白相間”的語(yǔ)言變?yōu)榧儼自捨?，行文更加?jiǎn)潔，更適合小學(xué)生閱讀。

上述兩種言語(yǔ)表達(dá)是有區(qū)別的。第一種是教參的原話，是用教參編者的話表達(dá)教參編者對(duì)文本的理解，當(dāng)然是正確的，卻是沒有個(gè)性的。在說(shuō)課競(jìng)賽中往往會(huì)出現(xiàn)“撞車”現(xiàn)象。而第二種言語(yǔ)表達(dá)，是說(shuō)課者用自己的話表達(dá)自己的理解。除了文本內(nèi)容，還點(diǎn)明了“襯托”的寫作方法，這種個(gè)性化的表達(dá)效果要優(yōu)于第一種。

2.說(shuō)課程序上的變化

說(shuō)課的基本程序并非一成不變，有的板塊可以合并，甚至可以省略。如教師間開展討論式的說(shuō)課，教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等大家都很熟悉的方面就可以省略，此時(shí)的說(shuō)課其實(shí)是圍繞教學(xué)流程而進(jìn)行的。即使是參加說(shuō)課競(jìng)賽，也是可以變化的，還以《三顧茅廬》為例。

一位老師開始時(shí)是這樣說(shuō)的：《三顧茅廬》這篇文章的內(nèi)容大家都很熟悉，我不必多說(shuō)。教學(xué)這篇文章，目標(biāo)定位是什么呢？除了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)本課生字新詞，有感情地朗讀課文，理解故事內(nèi)容、人物特點(diǎn)外，我以為引導(dǎo)學(xué)生理解環(huán)境描寫的作用是本文的教學(xué)難點(diǎn)，這也體現(xiàn)了編者的刻意安排。因?yàn)?，本人在讀課文時(shí)產(chǎn)生了一個(gè)疑問，即描寫臥龍岡的環(huán)境在原著中出現(xiàn)在“一請(qǐng)”諸葛亮?xí)r，而本文卻安排在了“三請(qǐng)”時(shí)。經(jīng)過思考，我明白了：編者這樣安排，是有意讓學(xué)生明白環(huán)境描寫的象征意義。

上述說(shuō)課是與眾不同的。說(shuō)課者沒有按照先說(shuō)教材分析再說(shuō)教學(xué)目標(biāo)這一固定模式，而是將兩者合二為一。在陳述教學(xué)目標(biāo)的過程中，同時(shí)分析了課文與原著的不同，以及編者的精心改寫。這就很好地體現(xiàn)了說(shuō)課者解讀文本的深度，也巧妙地說(shuō)出了別人文本解讀的忽視之處。

3.教學(xué)思路上的變化

教學(xué)思路最能體現(xiàn)說(shuō)課者的創(chuàng)新思維。說(shuō)課，最主要的是說(shuō)出這篇課文究竟怎么教，說(shuō)出自己的教學(xué)思路與他人有什么不一樣的妙招。在這一點(diǎn)上，更不能人云亦云，甚至照搬教參。還以《三顧茅廬》一課為例。

教學(xué)思路一：劉備是個(gè)怎樣的人從文中哪些地方可以看出劉備的人物特點(diǎn)諸葛亮是個(gè)怎樣的人從文中哪些地方可以看出。

教學(xué)思路二：什么是“茅廬”，在深山茅廬里一般會(huì)住什么人（隱士）本文怎樣描寫隱士居住的環(huán)境，其作用是什么文中哪些地方說(shuō)明了諸葛亮的雄才大略（此人有“三請(qǐng)”的價(jià)值）劉備是怎樣請(qǐng)的（體會(huì)劉備的誠(chéng)心誠(chéng)意、求賢若渴）。

絕大多數(shù)說(shuō)課者都采用教學(xué)思路一，形成了人云亦云。而教學(xué)思路二，帶給人的一種新意，是由題入手，關(guān)注了環(huán)境描寫的作用，抓住了別人所忽視的地方（也是學(xué)生容易忽視的地方），這就體現(xiàn)了教學(xué)的創(chuàng)新。如果這樣展開教學(xué)，一定會(huì)激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

4.展示方式上的變化

說(shuō)課，最主要的是言語(yǔ)表達(dá)。除此之處，還有“讀”，即范讀。教學(xué)中，對(duì)精彩的內(nèi)容，范讀有時(shí)是必須的。因此，說(shuō)課時(shí)亮一亮自己朗讀的功夫，也是必要的?！俺保热缃虒W(xué)的內(nèi)容是一首歌詞，像《讓我們蕩起雙漿》等，說(shuō)課時(shí)唱上一兩段，完全可以。因?yàn)樵诮虒W(xué)這首歌詞時(shí)，唱一唱就是對(duì)教學(xué)的有益補(bǔ)充?！皩憽?，寫課題，寫板書，也是課堂教學(xué)的重要內(nèi)容?！爱嫛?，以畫的方式再現(xiàn)課文情境?！把荨?，是教學(xué)的重要手段之一。課堂上通過表演激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，深化對(duì)文本的理解，有助于提高教學(xué)效果。在說(shuō)課中，恰當(dāng)?shù)厥褂蒙鲜龇绞?，可以增?qiáng)說(shuō)課的感染力，充分展示語(yǔ)文教師的綜合素養(yǎng)，能給人留下深刻印象。

三、說(shuō)出高人一籌

正如前文所說(shuō)，說(shuō)課的意義與課堂教學(xué)不一樣，其主要考量的是說(shuō)課者，而非學(xué)生。因此，教師就要努力體現(xiàn)出高人一籌的本領(lǐng)。

1.文本解讀高人一籌

文本解讀是重要的基本功，是說(shuō)課高人一籌的重要前提和基礎(chǔ)，但這恰恰是說(shuō)課者所容易忽視的方面。說(shuō)課者在文本研讀的時(shí)間與精力上往往投入不足，很快就過渡到寫說(shuō)課稿的程序之中，致使說(shuō)課效果不佳。這里以《少年王冕》（蘇教版五年級(jí)上冊(cè)）為例：

一些教師對(duì)文本解讀不夠，造成了誤讀。他們以為這篇課文反映了少年王冕孝敬母親和勤奮好學(xué)的特點(diǎn)。其實(shí)，“勤奮”與“好學(xué)”是不同的概念。這篇文章并沒有反映王冕勤奮，而是反映了他的好學(xué)。因?yàn)椋趺崾抢冒滋炫３燥柫说臅r(shí)候在柳樹下看書，而不是一邊放牛一邊看書；王冕白天放牛，晚上回家陪伴母親，而不是白天放?？磿?，晚上一回家還是看書；王冕每天畫些畫，讀讀古人的詩(shī)文，陪伴母親（春天用牛車載著母親，到湖邊走走），而不是整天整夜地畫畫。二是有的教師以為王冕愛畫荷花，是因?yàn)楹苫ㄓ谐鑫勰喽蝗镜钠犯瘢@更是誤解。如果愛畫某一事物，都是因?yàn)檫@種事物有高貴的品質(zhì)，那么如何解釋達(dá)?芬奇小時(shí)候反復(fù)練習(xí)畫雞蛋呢？

其實(shí)對(duì)于這篇文章而言，教師要深入思考的應(yīng)是：作者為什么在第五自然段（王冕放牛三四年后）才寫湖邊湖面的美景？事實(shí)上，在三四年前這樣的美景就存在，為什么不在第三自然段寫呢？經(jīng)過認(rèn)真閱讀，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，王冕讀書使他懂得了“人在畫圖中”的奧秘，使他形成了發(fā)現(xiàn)美的眼睛。如此，方能體現(xiàn)說(shuō)課者解讀教材的高人一籌。

2.內(nèi)容選擇高人一籌

說(shuō)課要有學(xué)情分析，因?yàn)榻虒W(xué)內(nèi)容的選擇要尊重學(xué)情。要將學(xué)生學(xué)習(xí)有困難的內(nèi)容作為教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。說(shuō)課者千萬(wàn)不要忽視教學(xué)內(nèi)容的選擇。

比如《最后的姿勢(shì)》（蘇教版六年級(jí)上冊(cè)），我們就要估計(jì)到學(xué)生在如下幾個(gè)方面理解是有困難的：（1）“5月12日，和平常一樣?！睘槭裁匆獙憽昂推匠Ｒ粯印蹦?？（2）譚千秋上了很多課，為什么文中僅寫老師講“人生的價(jià)值”一課呢？（3）文中寫了譚老師在“救援人員、學(xué)生、老師”中的形象，為什么要選取三個(gè)不同類型的人來(lái)講述呢？（4）文末為什么用“英雄不死，精神千秋”而不用“英雄不死，精神長(zhǎng)存”呢？學(xué)生學(xué)習(xí)有困難的地方，才是教學(xué)的重要內(nèi)容，這也正是說(shuō)課所要重點(diǎn)解決的內(nèi)容。

3.切入角度高人一籌

教學(xué)的切入角度十分重要，它體現(xiàn)的是教師的匠心獨(dú)運(yùn)。不同的切入角度，對(duì)教學(xué)的走向影響很大。比如《黃河的主人》（蘇教版四年級(jí)下冊(cè)），就有如下兩種切入角度。

切入角度一：為什么說(shuō)艄公是黃河的主人？教學(xué)的重點(diǎn)就是引導(dǎo)學(xué)生主要研究艄公，然后順帶其他內(nèi)容的學(xué)習(xí)。

切入角度二：全文共五百字左右，但課文寫艄公的只有一百零幾個(gè)字，約占全文的五分之一。文章的寫法是不是有問題呢？教學(xué)的重點(diǎn)就是引導(dǎo)學(xué)生看看課文除寫了艄公外，還有五分之四的內(nèi)容分別寫了什么，這些內(nèi)容與艄公有無(wú)重要關(guān)聯(lián)。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)黃河的兇險(xiǎn)、羊皮筏子的輕小、乘客的談笑風(fēng)生、“我”的心理變化。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫這些是為了襯托艄公的本領(lǐng)，突出他不愧為“黃河的主人”。這種以寫法為切入點(diǎn)的教學(xué)，與眾不同，也十分巧妙。

4.突破方法高人一籌

說(shuō)課，其中一個(gè)不可回避的問題是如何突破重點(diǎn)。對(duì)于重點(diǎn)段落要“抓得住、盯得緊、展得開”。突破重點(diǎn)的方法是多種多樣的，但對(duì)語(yǔ)文學(xué)科而言，將文字轉(zhuǎn)化為形象就是其中的重要方法。把學(xué)生帶到文本描繪的情境中去，增強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)是語(yǔ)文教學(xué)的一大法寶。

比如《天鵝的故事》（蘇教版四年級(jí)下冊(cè)）一課，描寫老天鵝破冰的場(chǎng)面是教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)（第五自然段）。教學(xué)中教師這樣描述：一只個(gè)兒特別大的老天鵝騰空而起，它越飛越高，越飛越高，突然，它收起了翅膀，“呼――”地往下落，“篤”……教師停住，問學(xué)生：你們聽到了什么，感受到了什么？引導(dǎo)學(xué)生深刻體驗(yàn)老天鵝的身體及內(nèi)臟的疼痛，再體會(huì)老天鵝的第二次，第三次……一次比一次疼。這樣，學(xué)生就能真切地體會(huì)到老天鵝的破冰之“勇”。

5.理論闡述高人一籌

說(shuō)課與說(shuō)教案不同。說(shuō)課不僅要說(shuō)怎樣教，還要說(shuō)清楚為什么這樣教，這就是理論簡(jiǎn)述。理論闡述的水平，取決于教師對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)以及學(xué)科教育教學(xué)理論的掌握情況。因此，教師多讀理論書籍、經(jīng)常反思是必須的。

理論闡述要注意三點(diǎn)：一是匹配，即對(duì)應(yīng)。比如，在陳述教學(xué)方法時(shí)引用了某種方法，那么，在教學(xué)流程中就一定要有這種教學(xué)方法的具體應(yīng)用，不能前后不呼應(yīng)。其次，是某處教學(xué)環(huán)節(jié)與所陳述的教學(xué)方法要匹配，兩者不能若即若離，甚至風(fēng)馬牛不相及。二是適度。說(shuō)課的重點(diǎn)是說(shuō)清楚課文究竟怎么教，而不是過多地陳述教育教學(xué)理論。沒有具體的教學(xué)思路及教學(xué)步驟，說(shuō)課就失去了應(yīng)有的意義與價(jià)值。三是深刻。說(shuō)課者要對(duì)所引用的教育教學(xué)理論有深刻理解，要透過具體的教學(xué)環(huán)節(jié)闡述其背后的本質(zhì)。

說(shuō)課顯露著理性的光輝，說(shuō)課者的風(fēng)采才會(huì)更加亮麗。

Discussion on Strategy for Primary Chinese Reading Teaching Plan Oral Presentation

SHA Hua-zhong

（Jiangyan Bureau of Education， Jiangyan 225500， China）

第6篇：蘇教版音樂教學(xué)反思范文

本文擬就活動(dòng)體驗(yàn)這一學(xué)習(xí)方式在一年的教學(xué)實(shí)踐中的應(yīng)用和教學(xué)活動(dòng)的展開談一點(diǎn)體會(huì)。

一、 教材處理：注重活動(dòng)設(shè)計(jì)的有效性和靈活性

教材，應(yīng)該是教學(xué)的材料，它承載著特定的教學(xué)目標(biāo)。因而，在教學(xué)的過程中，我們應(yīng)該根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)靈活地選擇最適合的教材處理方式。應(yīng)該說(shuō)，蘇教版高中語(yǔ)文教材在這一點(diǎn)上是做得比較成功的。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，編者已經(jīng)安排好了比較恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)方式，但在我們的教學(xué)實(shí)踐中，還必須做更加細(xì)致具體的工作，比如應(yīng)該如何設(shè)計(jì)最有效的教學(xué)活動(dòng)，如何在活動(dòng)中加深學(xué)生的體驗(yàn)。

1. 關(guān)注活動(dòng)設(shè)計(jì)的可行性，增強(qiáng)教學(xué)的有效性

為對(duì)教學(xué)一線的教師有所啟發(fā)和幫助，教材編者設(shè)計(jì)了為數(shù)甚多的活動(dòng)方案，對(duì)我們的教學(xué)實(shí)踐和操作不無(wú)裨益。然而，不可否認(rèn)的是教材中的一些活動(dòng)設(shè)計(jì)過于理想化，或過于脫離實(shí)際，缺乏可操作性和實(shí)效性。這時(shí)我們就不一定唯教材是從，而是應(yīng)結(jié)合學(xué)校與學(xué)生的實(shí)際，開創(chuàng)出適合學(xué)生的校本課程資源。比如必修一中提到，《十八歲和其他》寫于1966年，當(dāng)年的東東早已不再青春年少，在歲月的輪回中，他一定有了更多的人生體驗(yàn)，請(qǐng)以“老東東”的身份，圍繞“青春”話題，給他上高一的孩子寫封信。因?yàn)閷W(xué)生沒有實(shí)際體驗(yàn)，能談的無(wú)非就是假大空的假想。我們就讓學(xué)生寫下十六歲的切實(shí)感受，夾在自己的成長(zhǎng)記錄手冊(cè)里，留給日后的自己和孩子看。這樣做，既避免了學(xué)生說(shuō)假大空話的尷尬，又給日后觀照自我留下了真實(shí)的坐標(biāo)。

2. 不拘泥于文本和教材，體現(xiàn)教學(xué)的靈動(dòng)性

教師要敢于不再將文章當(dāng)成范文，而是真正當(dāng)成一個(gè)材料，一個(gè)展示活動(dòng)、提升能力的材料。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際多想點(diǎn)點(diǎn)子，努力創(chuàng)設(shè)新的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境，豐富語(yǔ)文活動(dòng)內(nèi)容，加強(qiáng)與社會(huì)生活的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)天地，讓學(xué)生多參與，多體會(huì)。例如《雷雨》可創(chuàng)設(shè)周樸園真假情感的辯論會(huì)；《假如給我三天光明》可以讓學(xué)生走入校園，蒙上眼睛，哪怕是摸摸樹干，體會(huì)作者渴望擁抱自然的真切感受。簡(jiǎn)單的活動(dòng)設(shè)計(jì)體現(xiàn)出語(yǔ)文教師的靈動(dòng)和智慧，增強(qiáng)了課堂的趣味性，往往要比單純的閱讀更能打動(dòng)他們的心靈。尤其是史鐵生的名篇《我與地壇》第二部分，表達(dá)了對(duì)母親的深厚感情，若采用教材的處理意見（文本研習(xí)）不一定能真正深入體會(huì)作者的心境和文字所蘊(yùn)含的深情，可采取配樂朗讀的方法，將音樂的靈魂與文本的靈魂有效結(jié)合。雖然整節(jié)課我們沒有對(duì)文本作細(xì)致的分析和研究，但班上許多學(xué)生都被感動(dòng)得流下了眼淚。這種流淚所產(chǎn)生的美學(xué)印象足以使我們的學(xué)生最深入地走近文本，走進(jìn)作者的心靈，走向他們自己的內(nèi)心深處，我相信他們會(huì)記得教師在他們?nèi)彳浀男暮g投下的這一抹感動(dòng)的陽(yáng)光。

3. 在活動(dòng)中體驗(yàn)，避免形式主義的傾向性

活動(dòng)體驗(yàn)不能簡(jiǎn)單理解為僅僅是為了搞活課堂氣氛而采取的展現(xiàn)形式，它是與文本研習(xí)、問題探討并重的一種學(xué)習(xí)方式，新教材編者之一的曹勇軍老師是這樣解釋活動(dòng)體驗(yàn)的：“引導(dǎo)學(xué)生圍繞專題的人文內(nèi)涵和學(xué)習(xí)要求，結(jié)合具體的學(xué)習(xí)材料，開展豐富多樣的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在活動(dòng)中思考，在活動(dòng)中探究，側(cè)重在綜合性活動(dòng)中提高語(yǔ)文素養(yǎng)?！痹谶@我們不可忽視這幾個(gè)詞，那就是“在活動(dòng)中體驗(yàn)”，可見，活動(dòng)體驗(yàn)的關(guān)鍵是體驗(yàn)，活動(dòng)僅僅是形式、過程，而體驗(yàn)是本質(zhì)、結(jié)果。所以，要強(qiáng)調(diào)個(gè)體的親歷與參與，重視個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)，切不可喧賓奪主，以活動(dòng)的花哨取代本質(zhì)性的個(gè)體體驗(yàn)，尤其是合作探究課，最忌以熱鬧的形式代替?zhèn)€體的探究。因?yàn)闆]有個(gè)體的深入探究，小組合作僅僅是“皇帝的新裝”，對(duì)個(gè)體的發(fā)展沒有任何本質(zhì)性的幫助，因此教師要理性地看待與處理靜態(tài)的閱讀探究與動(dòng)態(tài)的合作探究間的辯證關(guān)系。

其次活動(dòng)體驗(yàn)絕非單純的去活動(dòng)，而是要在活動(dòng)中體驗(yàn)、思考與探究，要正確處理與另兩種呈現(xiàn)方式的關(guān)系，真正做到“合則俱美”，避免“離則三傷”。要將活動(dòng)真正落到實(shí)處，提高活動(dòng)的質(zhì)量，在“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”上體現(xiàn)其真正的價(jià)值，而非簡(jiǎn)單地走過場(chǎng)。例如教授《我的五樣》（必修一）時(shí)也學(xué)著作者那樣讓學(xué)生寫出最喜歡的五樣?xùn)|西，然后模仿作者那樣一樣一樣劃去，來(lái)感受生命中最重要的東西，那樣勢(shì)必會(huì)流于形式。因?yàn)橄裎闹兴f(shuō)，“剎那間，好像有一雙陰冷的鷹爪，絲絲入扣地扼住我的咽喉，頓覺手指發(fā)麻，眼冒金星，心如擂鼓，氣息屏窒”， 這種痛感是歷經(jīng)后的椎心之痛。而學(xué)生的心智年齡還達(dá)不到能想象割舍下其中任何一樣的痛感，很可能還會(huì)以游戲的態(tài)度來(lái)對(duì)待教師本身很認(rèn)真的設(shè)計(jì)。又如教授《肖邦故園》（必修三）時(shí)拿靈感來(lái)源于肖邦故園的肖邦音樂作為背景音樂，以為可以雙劍合璧，更好地詮釋文本，結(jié)果恰恰是你最不愿看的，底下睡倒一片。原因何在？因?yàn)橐寣W(xué)生有感覺，教師自己得要先有感覺，試問我們教師真有那么高的音樂修養(yǎng)，能從肖邦的樂曲中感受到作者筆下含蓄而美麗的景象嗎？這種做法，無(wú)疑就像給柔軟的腳穿上一雙鐵鞋，痛苦不堪。再比如教授《景泰藍(lán)的制作》（必修五）時(shí)可以利用景泰藍(lán)筆筒，讓學(xué)生當(dāng)一回現(xiàn)場(chǎng)解說(shuō)員，說(shuō)說(shuō)這個(gè)筆筒通過哪幾個(gè)程序才能制成，那上面的圖案用了何種原料才變得五顏六色，這樣就極大可能地訓(xùn)練了學(xué)生的概括能力，而非僅僅將筆筒當(dāng)成一個(gè)展演的道具?？傊痪湓?，活動(dòng)課也要有達(dá)成的目標(biāo)，而非轟轟烈烈一堂課，稀里糊涂鬧到完。

二、 對(duì)待態(tài)度：注重活動(dòng)體驗(yàn)的目標(biāo)性和指向性

活動(dòng)體驗(yàn)作為一種新型的課程實(shí)施方式和學(xué)習(xí)策略，它有著明確的目標(biāo)性和指向性：在活動(dòng)中體驗(yàn)，在活動(dòng)中思考，在活動(dòng)中探究，側(cè)重在綜合性活動(dòng)中提高語(yǔ)文素養(yǎng)。它的目的在于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，要求我們著眼于所有學(xué)生的發(fā)展。

1. 教師要有所為

活動(dòng)課仍是正規(guī)的語(yǔ)文課，需要教師精心設(shè)計(jì)和有效組織，它也要有完整的教案、詳細(xì)的記錄、課后的反思，最好還要有成果的展示。所以，千萬(wàn)不要認(rèn)為教師可以在活動(dòng)課上休息了，恰恰相反，它需要教師更有為。

比如，你要觀察學(xué)生的投入程度、參與意識(shí)，并要及時(shí)予以調(diào)整；學(xué)生上臺(tái)講課，你也要做好詳細(xì)記錄，為你的點(diǎn)評(píng)做好服務(wù)，否則，沒有點(diǎn)評(píng)的課仍是沒有航向的課。再比如，它要求你的應(yīng)變能力與文本解讀能力更強(qiáng)，因?yàn)橛行┣闆r是你事先無(wú)法預(yù)計(jì)的，你要基于學(xué)生的認(rèn)知水平，而非將你的體驗(yàn)硬扣在學(xué)生頭上……可以這么說(shuō)，只會(huì)抱著教參的教師能夠上得了課，但不一定能上得了好課，因?yàn)槟愕闹R(shí)庫(kù)正隨時(shí)等待著學(xué)生的檢索。所以，真正好的活動(dòng)課，你要準(zhǔn)備好“耳聽六路，眼觀八方”，時(shí)時(shí)要抓取課堂里動(dòng)態(tài)生成的瞬間，雖然可能要比一般的課更累，但這個(gè)平臺(tái)，卻可以使教師獲得自身的提升。

總之，要設(shè)計(jì)和組織好一節(jié)成功的活動(dòng)課，教師必須具有多方面的修養(yǎng)和技能，具有寬廣的視野和靈活的思維。因此，活動(dòng)體驗(yàn)這樣的學(xué)習(xí)方式也要求我們所有教師樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，學(xué)會(huì)不斷反思，增強(qiáng)自身的知識(shí)和技能，努力提高自身的修養(yǎng)。

2. 關(guān)注所有學(xué)生

在活動(dòng)體驗(yàn)的過程中，作為活動(dòng)的組織者，教師需要把目光投向每一個(gè)學(xué)生，把學(xué)生真正當(dāng)作學(xué)習(xí)的主體。教師不可泛泛地提出要求就進(jìn)行所謂的活動(dòng)，而要在聽說(shuō)讀寫等方面有明確要求。比如要求學(xué)生寫好發(fā)言要點(diǎn)，并積極主動(dòng)地參與問題的討論，敢于表達(dá)自己的真情實(shí)感。自己不發(fā)言時(shí)，則要虛心傾聽別人的發(fā)言，歸納別人的發(fā)言要點(diǎn)。在討論與交流中，培養(yǎng)自己的思辨與口頭表達(dá)能力?？傊?，說(shuō)，就要規(guī)范的說(shuō)；聽，就要勤于記錄別人的發(fā)言。每一環(huán)節(jié)均要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，不能偷懶將自己變成看客或局外人，防止學(xué)生出現(xiàn)“強(qiáng)者愈強(qiáng)、弱者愈弱”“強(qiáng)項(xiàng)愈強(qiáng)、弱項(xiàng)愈弱”的勢(shì)差。當(dāng)然，有的時(shí)候則要輔以必要的檢測(cè)手段加以強(qiáng)化。

此外，活動(dòng)體驗(yàn)必定和學(xué)生原有的知識(shí)能力、行為習(xí)慣、甚至是家庭背景相結(jié)合，因此還要著重關(guān)注那些相對(duì)弱勢(shì)的群體。首先要關(guān)注那些口語(yǔ)表達(dá)能力、交際合作能力比較差的學(xué)生，要給他們定低一點(diǎn)的目標(biāo)，并對(duì)其做出的努力與貢獻(xiàn)及時(shí)地予以表?yè)P(yáng)，增進(jìn)其活動(dòng)體驗(yàn)的快樂。記得一次活動(dòng)課上，有這樣一位平時(shí)不聲不響的男生，一開始定的小組老師不是他，可快到上課時(shí)，這位男生突然對(duì)本組的成員說(shuō)他想上去試試，于是跟我商量后才臨時(shí)換成了他。從他對(duì)教學(xué)內(nèi)容的熟練度可以看出他對(duì)整個(gè)活動(dòng)是關(guān)注的，雖然因?yàn)榫o張而漏掉一個(gè)教學(xué)過程，但對(duì)于一個(gè)平時(shí)從不舉手發(fā)言的他來(lái)說(shuō)，這是一次怎樣的挑戰(zhàn)呀！可見，每個(gè)學(xué)生心里都有嘗試的欲望，只要教師能為學(xué)生提供戰(zhàn)勝障礙的條件，他們就可以真正成為活動(dòng)的主人。其次還要關(guān)注那些家庭環(huán)境不佳的學(xué)生，比如有些活動(dòng)需要借助網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代工具，而有些學(xué)生的家庭可能還不具備這樣的條件，我們就必須在進(jìn)行活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)充分考慮到這一點(diǎn)?？傊?，我們應(yīng)該努力讓每一個(gè)學(xué)生都能享受活動(dòng)的樂趣，獲得深刻的體驗(yàn)，真正提高每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，提高他們的語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、 活動(dòng)課的困惑與前景

第二版教材比起第一版教材雖然已經(jīng)減少了兩個(gè)專題，但是課時(shí)仍嫌緊，為了趕進(jìn)度，許多有價(jià)值的活動(dòng)都無(wú)法實(shí)現(xiàn)，甚至于不得不流于形式，這是時(shí)間上的不保障。

與此同時(shí)，活動(dòng)體驗(yàn)課的效果與急功近利式的分?jǐn)?shù)又存在著一定的差距，有些教師為了快速提高分?jǐn)?shù)而不顧新課程理念與學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高，甚至連學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)也不去顧及，這又是心態(tài)上的不保障。

盡管如此，活動(dòng)體驗(yàn)仍以其不可抵擋的魅力吸引著越來(lái)越多的教師與學(xué)生的目光，落到實(shí)處、提升人文空間是我們共同的愿望，但要真正地做實(shí)、做好確實(shí)又相當(dāng)?shù)睦щy。

第7篇：蘇教版音樂教學(xué)反思范文

一、小學(xué)語(yǔ)文“同課異構(gòu)”教學(xué)方式的實(shí)踐模式

1.課前做足準(zhǔn)備

備課組明確教學(xué)內(nèi)容，指導(dǎo)教師依照自身的教學(xué)風(fēng)格與經(jīng)驗(yàn)，在深度解讀教材的前提下精心設(shè)計(jì)教案，然后與其他教師一起討論。備課組可安排兩個(gè)教師同時(shí)備課。在課前，需要兩個(gè)教師深度研讀課文，并設(shè)計(jì)教學(xué)方案。在課堂中兩個(gè)教師可借助多種途徑參考優(yōu)秀教案，并依據(jù)學(xué)生實(shí)際情況進(jìn)行教案的加工與創(chuàng)新。備課組可把諸多優(yōu)質(zhì)教案匯集在一起建成備課素材庫(kù)，把與教材內(nèi)容有關(guān)的圖片、視頻及音頻整理入庫(kù)，確保每個(gè)教師都可共享這些資源。然后，教師分別在備課組中就自己的教學(xué)設(shè)計(jì)開展研討與完善工作。

2.課中認(rèn)真施教

教師一將朗讀教學(xué)法貫穿在教學(xué)過程的各個(gè)環(huán)節(jié)，借助優(yōu)美的語(yǔ)言介紹了臺(tái)灣蝴蝶谷的主要特征，詩(shī)意而又扣人心弦地導(dǎo)入了新課，還激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)新課的積極性。然后，教師可借助以下幾個(gè)問題激勵(lì)學(xué)生能夠仔細(xì)品讀課文：“蝴蝶谷為什么會(huì)出現(xiàn)在臺(tái)灣？”“蝴蝶谷的特點(diǎn)是什么？”教師可為學(xué)生的朗讀活動(dòng)配上恰當(dāng)?shù)囊魳?，可選用的朗讀方式有師生齊讀、點(diǎn)名讀、自由讀等，需要學(xué)生有感情地讀、字音標(biāo)準(zhǔn)地讀，并能將自己對(duì)蝴蝶谷特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)說(shuō)出來(lái)。教師還將多媒體設(shè)備應(yīng)用到了課堂中，給學(xué)生展示了蝴蝶谷的優(yōu)美景色以及各種特色蝴蝶的圖片，還將可突出蝴蝶谷特點(diǎn)的文字用各種醒目的字體呈現(xiàn)出來(lái)，使得學(xué)生真切感知到蝴蝶谷的特點(diǎn)與迷人之處，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的到寶島臺(tái)灣一睹為快的愿望。

教師二以繪畫形式啟發(fā)學(xué)生想象臺(tái)灣蝴蝶谷的樣子。首先，教師為學(xué)生展示各種蝴蝶的圖片，引導(dǎo)學(xué)生逐一說(shuō)出這些蝴蝶的特點(diǎn)是什么，然后，趁機(jī)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀教材，了解寶島臺(tái)灣蝴蝶谷中蝴蝶的名稱及特點(diǎn)分別是什么。接著，教師用小組協(xié)作教學(xué)模式組織教學(xué)活動(dòng)，讓各組成員在商討的基礎(chǔ)上親手畫出蝴蝶谷中各種特色蝴蝶的樣子，要求突出各種類型蝴蝶的特點(diǎn)，從而使得學(xué)生在全面了解蝴蝶特點(diǎn)的基礎(chǔ)上還可感受到繪畫的快樂。W生在畫蝴蝶的過程中都使將自己對(duì)蝴蝶的喜愛之情滲透其中，有些畫出了翩翩飛舞的金色蝴蝶；有些將各色蝴蝶畫到一起構(gòu)成了美麗的七彩花瓣；有的畫出了正在花瓣上小憩的蝴蝶。在這節(jié)課中，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞到了蝴蝶谷的美麗與神奇，還增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)寶島臺(tái)灣的熱愛與向往之情。

3.課后深度評(píng)價(jià)

課后，授課教師可先反思，分析教學(xué)目標(biāo)的落實(shí)情況，思考教學(xué)重難點(diǎn)是否突出、導(dǎo)入是否有新意、有無(wú)踐行新課改理念。然后，備課組其他教師對(duì)教案進(jìn)行評(píng)議與交流，并與授課教師一起討論大家關(guān)注的問題，提出有價(jià)值的建議與分析，為授課教師指明調(diào)整教學(xué)方案的方向。最后，備課組長(zhǎng)歸納教學(xué)實(shí)踐的優(yōu)缺點(diǎn)，并協(xié)助授課教師逐漸完善教案。本次教學(xué)活動(dòng)中，教師一的授課給人以“頭重腳輕”的感覺，充滿美感、導(dǎo)入充分，但缺乏拓展，沒有很好地維持學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；教師二的教學(xué)形式十分新穎，但給人“舍本逐末”的感覺，未重視字詞教學(xué)。教師們?cè)谠u(píng)課中都能指出實(shí)質(zhì)性問題，并提出可行性很強(qiáng)的建議，為授課教師完善教案提供了依據(jù)。

二、小學(xué)語(yǔ)文“同課異構(gòu)”教學(xué)方式的反思模式

要想在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中高質(zhì)量應(yīng)用“同課異構(gòu)”教學(xué)方式，就需要教師在授課活動(dòng)完成之后，仔細(xì)反思教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)注意的問題。本次教學(xué)中預(yù)設(shè)的內(nèi)容過多，生動(dòng)的內(nèi)容過少。怎樣設(shè)置有價(jià)值的提問，應(yīng)是教師備課過程中重點(diǎn)研究的內(nèi)容。教學(xué)活動(dòng)應(yīng)重視人文性的培養(yǎng)，在關(guān)注其工具性的同時(shí)，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成善于歸納、大膽想象、仔細(xì)觀察的習(xí)慣，尤其應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生明確、全面展示自己觀點(diǎn)的能力。

第8篇：蘇教版音樂教學(xué)反思范文

關(guān)鍵詞：多媒體教學(xué)、信息技術(shù)、數(shù)學(xué)課堂、作用

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出：“大力推進(jìn)多媒體信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式和師生互動(dòng)方式的變革，充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?！蹦敲次覀冝r(nóng)村一線教師，在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中怎樣運(yùn)用多媒體信息技術(shù)提高課堂教學(xué)效率必須思考的一個(gè)問題。能把數(shù)學(xué)課堂的表現(xiàn)形式更加形象化、多樣化、視覺化，有利于充分揭示數(shù)學(xué)概念的形成與發(fā)展，數(shù)學(xué)思維的過程和實(shí)質(zhì)，展示數(shù)學(xué)思維的形成過程，使數(shù)學(xué)課堂教學(xué)收到事半功倍的效果，真正成為農(nóng)村學(xué)校教學(xué)創(chuàng)設(shè)了一個(gè)新的教與學(xué)的平臺(tái)。

一、把信息技術(shù)和學(xué)科特點(diǎn)結(jié)合起來(lái)提高學(xué)生獲取技能方面的思考

數(shù)學(xué)是集嚴(yán)密性、邏輯性、精確性、創(chuàng)造性與想象力與一身的科學(xué)，數(shù)學(xué)教學(xué)則要求學(xué)生在教師設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)或提供的環(huán)境中通過積極的思維不斷了解、理解和掌握這門科學(xué)，于是揭示思維過程、促進(jìn)學(xué)生思考就成為數(shù)學(xué)教育的特殊要求。多媒體信息技術(shù)在數(shù)學(xué)教育中存在深藏的潛力，在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生利用多媒體信息技術(shù)學(xué)習(xí)，不僅可以幫助學(xué)生提高獲取技能和經(jīng)驗(yàn)的能力，幫助學(xué)生提高思維能力和理解能力，還可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。例如：我在講解《三角形的面積》這一節(jié)內(nèi)容之前，先要求學(xué)生自己利用網(wǎng)絡(luò)查詢并收集有關(guān)三角形的面積公式推導(dǎo)過程的資料，通過整理資料，提出與三角形的面積有關(guān)的實(shí)際問題，再通過我的動(dòng)畫課件，讓學(xué)生推導(dǎo)出求三角形的面積方法，更重要的是學(xué)生在通過網(wǎng)絡(luò)查詢并收集有關(guān)計(jì)算三角形的面積公式推導(dǎo)過程資料中，深深的體會(huì)到網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)交流式的學(xué)習(xí)環(huán)境，視眼開闊，多彩多資。

二、將多媒體信息技術(shù)融于教學(xué)課堂減輕教師的教學(xué)工作量的思考

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師在備課的過程中，需要查閱大量的相關(guān)資料，龐大的書庫(kù)也只有有限的資源，況且教師還要一本一本的找，一頁(yè)一頁(yè)的翻，這個(gè)過程耗費(fèi)了教師大量的時(shí)間。網(wǎng)絡(luò)信息為教師提供了無(wú)窮無(wú)盡的教學(xué)資源，為廣大教師開展教學(xué)活動(dòng)開辟了一條捷徑，只要在地址欄中輸入網(wǎng)址,就可以在很短的時(shí)間內(nèi)通過下載, 經(jīng)過全面的分析、設(shè)計(jì)，添加上自己所需的動(dòng)畫、圖像，刪除不需要的內(nèi)容，獲取自己所需要的資料, 就可以直接運(yùn)用與自己的教學(xué)中，大大節(jié)省了教師備課的時(shí)間，計(jì)算機(jī)軟件還實(shí)現(xiàn)了教師職能的部分代替，如：出題、評(píng)定等，減輕了教師的負(fù)擔(dān).因此，教學(xué)的發(fā)生對(duì)技術(shù)有較強(qiáng)的依賴性，而作為教學(xué)輔助工具的多媒體信息技術(shù)的功能就體現(xiàn)出來(lái)了。

三、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育有效促進(jìn)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效益提高的思考

豐富的遠(yuǎn)程教育資源能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。能夠促進(jìn)學(xué)生快速、高效地獲取知識(shí)，發(fā)展思維，提高能力，從而提高教育教學(xué)質(zhì)量。

（一）利用多媒體教學(xué)，創(chuàng)設(shè)探究情景，激發(fā)學(xué)生興趣

興趣是最好的老師。一堂成功的數(shù)學(xué)課，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是十分重要的，而遠(yuǎn)程教育資源就很好地解決了這一問題。例如：在教學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)第七冊(cè)（蘇教版）《加法交接律》時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)“森林小學(xué)”舉行智力競(jìng)賽的情景：（1）小動(dòng)物圍坐在一起。（2）大象老師出題：小老鼠挑著兩個(gè)袋子，前面一個(gè)袋子裝著米，后面一個(gè)袋子裝著黃豆。（3）小老鼠跑著跑著就累了，怎么辦？小鳥發(fā)言說(shuō)：“把黃豆放前面，米放后面，這樣就不累了?！碧岢鰡栴}：小鳥的想法對(duì)嗎？為什么？先通過分析，得出交換大米和黃豆的位置，但總質(zhì)量不變，為后面學(xué)習(xí)加法交換律作好鋪墊，通過創(chuàng)設(shè)這樣的童話情景，使數(shù)學(xué)問題在有趣的事件中提出，有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性和主動(dòng)性。

（二）利用多媒體充分展示知識(shí)的形成過程

兒童的思維特點(diǎn)是直觀、感性的形象思維占主導(dǎo)地位。在教學(xué)中合理利用多媒體演示，可以給學(xué)生感性的認(rèn)識(shí)。通過大與小、遠(yuǎn)與近、快與慢、整體與部分等相互轉(zhuǎn)化，使數(shù)學(xué)規(guī)律能有條理顯示出來(lái)，有利于學(xué)生正確地理解。例如：在教學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)第七冊(cè)（蘇教版）《平角和周角的認(rèn)識(shí)》時(shí)，利用多媒體演示兩條射線重疊在同一條線上，一條射線繞著它的端點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，依次形成銳角、直角、鈍角、平角、周角的過程，并隨旋轉(zhuǎn)的過程，取出各種角的例子，標(biāo)上角的符號(hào)。通過演示，讓學(xué)生在角的變換過程中加深對(duì)銳角、直角、鈍角、平角、周角相互關(guān)系的理解。

（三）多媒體的運(yùn)用，突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)內(nèi)化

能否突出教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)是一節(jié)數(shù)學(xué)課成功與否的關(guān)鍵。利用遠(yuǎn)程教育資源系統(tǒng)提供的資源，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感知的過程，把視覺、聽覺協(xié)同利用起來(lái)，加深學(xué)生對(duì)重難點(diǎn)的理解，從而達(dá)到其他教學(xué)手段達(dá)不到的效果。例如：在教學(xué)小學(xué)數(shù)學(xué)第七冊(cè)（蘇教版）《平行和相交》時(shí)，設(shè)計(jì)了以下教學(xué)過程：（1）多媒體課件顯示雙杠、吊環(huán)、長(zhǎng)方形花臺(tái)和鐵軌圖，引出：這些圖形都反映了一些數(shù)學(xué)現(xiàn)象。（2）課件閃動(dòng)圖中平行的兩條邊，并隱去圖中的其他圖形，只留下閃動(dòng)的兩條線。提問：這4組直線有什么共同特點(diǎn)？引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出每組直線之間的距離是一樣寬的，并且把每組直線延長(zhǎng)出去，永遠(yuǎn)不會(huì)有交點(diǎn)。（3）課件演示把每組中的兩條直線延長(zhǎng)而不會(huì)相交的過程，引導(dǎo)學(xué)生理解平行線的定義，和兩條直線互相平行的條件。在這個(gè)教學(xué)過程中，注意把生活中的平行現(xiàn)象抽象為數(shù)學(xué)現(xiàn)象的過程，讓學(xué)生理解平行在生活中的應(yīng)用價(jià)值，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，從而加深學(xué)生對(duì)平行線的理解。

四、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源減輕了學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)的思考

第9篇：蘇教版音樂教學(xué)反思范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)音樂教學(xué) 生活 橋梁

音樂是一種極富表現(xiàn)力和感染力的藝術(shù)，具有相當(dāng)高的創(chuàng)作自由度。小學(xué)階段的音樂教育必須契合小學(xué)生活潑好動(dòng)、思維活躍的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在美的體驗(yàn)中形成高尚的審美觀與情操，促進(jìn)學(xué)生思維能力的成長(zhǎng)。而架設(shè)樂聲與生活的橋梁，讓生活走入音樂課堂，讓音樂教學(xué)走入生活，能夠更好的完成這一目標(biāo)，促進(jìn)小學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

一、橋梁架設(shè)的途徑

樂聲與生活橋梁的架設(shè)，需要以結(jié)合小學(xué)生生活實(shí)際為基礎(chǔ)，以激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣為保障，以促進(jìn)小學(xué)生的音樂體驗(yàn)為目標(biāo)。因此，教師在音樂教學(xué)過程中，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活化情境、捕捉生活素材、結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)橋梁的有效架設(shè)。首先，生活化情境的創(chuàng)設(shè)。教育學(xué)理論告訴我們，脫離學(xué)習(xí)者生活實(shí)際的教育是低效的，教師脫離于學(xué)生的教育也是低效的。因而教師必須通過生活化的音樂教學(xué)情境來(lái)結(jié)合生活與音樂，通過角色轉(zhuǎn)變拉近師生間的距離。例如在蘇教版小學(xué)一年級(jí)《小寶寶睡著了》教學(xué)中，在課前筆者準(zhǔn)備了一個(gè)搖籃，并讓學(xué)生們準(zhǔn)備了自己的毛絨玩具，課堂教學(xué)階段，筆者先播放教學(xué)音樂，同時(shí)輕輕的搖搖籃，“我們每個(gè)人的媽媽都是這樣輕輕地?fù)u著，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大的。”然后引導(dǎo)學(xué)生逐個(gè)去嘗試，并及時(shí)給予評(píng)價(jià)，“看你多用心啊，真是一位好媽媽?！睂W(xué)生們?cè)趽u、聽、唱的過程中不僅感受到了音樂的柔美、安靜，還用心思考了如何讓小寶寶睡的更香甜。每個(gè)學(xué)生都用心控制著自己的音量和搖籃的律動(dòng)節(jié)拍，為小寶寶溫柔的唱歌，有些學(xué)生結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)先是輕輕拍寶寶，然后是輕輕撫摸寶寶。通過這種方式，學(xué)生們感受到了音樂學(xué)習(xí)的意義，更好的認(rèn)識(shí)到了音樂與生活間的關(guān)系，對(duì)于他們以后的音樂學(xué)有裨益。其次，捕捉生活素材。音樂來(lái)源于生活，生活中有數(shù)不盡的音樂素材，捕捉這些素材能夠進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂與生活之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)，降低音樂學(xué)習(xí)的梯度，激發(fā)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力。例如筆者在《勞動(dòng)歌》教學(xué)時(shí)，針對(duì)小學(xué)低年級(jí)學(xué)生創(chuàng)編歌曲難度過大的問題，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)編寫歌詞，學(xué)生們紛紛將媽媽的勞動(dòng)、爸爸的勞動(dòng)甚至是爺爺、奶奶的勞動(dòng)編成了歌詞，雖然歌詞較為粗糙，但極為貼近生活實(shí)際。小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生雖然不具備較強(qiáng)的組織、歸納能力，但思維活躍、發(fā)現(xiàn)力強(qiáng)，只要結(jié)合實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)，依然可以很好的完成歌詞編寫的任務(wù)，使音樂教學(xué)充滿豐富的想象和大膽的創(chuàng)造。再次，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)。在音樂教學(xué)中，有些難點(diǎn)一直困擾著教師和學(xué)生，如果結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，便能搭建學(xué)習(xí)的臺(tái)階，使學(xué)生更輕松、愉快的完成學(xué)習(xí)。最后，讓音樂走入生活。為搭建生活與音樂雙向的橋梁，教師還需要在課堂教學(xué)引入生活的同時(shí)，讓音樂走入生活，以進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)意義的認(rèn)識(shí)，獲得更為充實(shí)、愉悅的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際環(huán)境和條件，選擇適當(dāng)?shù)姆椒?，既不能過多占用學(xué)生們的時(shí)間與空間，又必須保證學(xué)生的安全。最為簡(jiǎn)便的方法便是布置課后作業(yè)，讓學(xué)生將新學(xué)習(xí)的歌曲唱給爸爸、媽媽等家人聽，如果條件允許教師可以組織學(xué)生參加歌唱比賽，或編排節(jié)目獻(xiàn)演等等。

二、橋梁架設(shè)的方法

在日常教學(xué)中，教師需要關(guān)注學(xué)生的音樂生活世界，以自然的態(tài)度認(rèn)識(shí)、理解學(xué)生的音樂體驗(yàn)，通過積極的引導(dǎo)為橋梁的架設(shè)不斷添磚加瓦。首先，教師要正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的差異，針對(duì)學(xué)生的音樂愛好、能力和生活經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)他們描述學(xué)習(xí)音樂的目標(biāo)和感受，例如鼓勵(lì)學(xué)生將自己最喜愛的音樂帶進(jìn)課堂，向其他學(xué)生介紹，從而喚醒學(xué)生走進(jìn)音樂生活的主動(dòng)性。其次，教師要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)教材的音樂生活世界，在講解音高、曲式等知識(shí)之前，先引領(lǐng)學(xué)生了解音樂及音樂家的故事和作品表達(dá)出的情感，聯(lián)系學(xué)生的日常音樂體驗(yàn)，使學(xué)生更好的參與學(xué)習(xí)。再次，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行音樂對(duì)話。學(xué)生們的喜好各有不同，在對(duì)話中，教師可以在激發(fā)學(xué)生音樂學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己的喜好，尊重其他人的喜好和價(jià)值選擇，加深對(duì)音樂價(jià)值觀、文化觀、美學(xué)觀的理解。最后，教師要鼓勵(lì)用音樂表達(dá)自己。教師應(yīng)面對(duì)全體學(xué)生而不是音樂“特長(zhǎng)生”開展教學(xué)，鼓勵(lì)每個(gè)學(xué)生縱情歌唱，以“亮出你的歌喉”等各種形式的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生身臨其境感受音樂的情感和藝術(shù)的美感。

小學(xué)音樂教學(xué)，需要聯(lián)系生活為學(xué)生的思維和情感插上翅膀，用心靈去感觸、創(chuàng)造音樂。只有架設(shè)樂聲與生活的橋梁，才能使音樂課堂成為學(xué)生的樂園，每個(gè)學(xué)生都成為最為快樂的“精靈”。

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