詩歌語言的風格精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的詩歌語言的風格主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：詩歌語言的風格范文

[關(guān)鍵詞]憶語體文學；結(jié)構(gòu)形式；藝術(shù)表現(xiàn)

一、憶語體文學的內(nèi)涵

一切與人類心靈有關(guān)的藝術(shù)形式，在某種程度上都可稱之為詩性藝術(shù)。就憶語作品而言，正是作者將憶語文本當作自己心靈的映現(xiàn)，以一顆詩心去體悟生活，方才營造出一個詩性的文本世界。明清以來，政治、經(jīng)濟、文化諸方面的發(fā)展和變革，促使知識階層走上重視主觀自我的道路，他們開始追求性靈的表達。晚明個性主義思潮的中心人物李贅提出“童心說”，認為文學應(yīng)從“絕假純真，最初一念之本心”出發(fā)，以張揚自我、體現(xiàn)童心者為至文。隨后的公安派、竟陵派乃至清中葉以袁枚為首的“性靈派”作家，都同樣把“性靈”當作文學本質(zhì)。他們不再局限于詩歌模糊泛化的情感表現(xiàn)方式，積極尋求在其他文體中為自己寫心，包括憶語在內(nèi)的一些文學樣式開始成為文人心靈的展現(xiàn)地，與詩歌擔負著同樣的抒情功用。中國數(shù)千年詩性文化加上特定時代背景的催發(fā)，促成了憶語體文學這朵詩性之花的盛開。中國古典詩歌詠情，求真情流露，《詩大序》中指出：“詩者，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩；情動于中，而形于言?！痹姼柘騺硎俏娜饲橹镜氖惆l(fā)載體，歌吟著文人內(nèi)心最為隱密的情感。構(gòu)形求以情運文，詩歌亦受到格律限制，但從內(nèi)部結(jié)構(gòu)組織看，往往采用意象的聯(lián)綴式或情感的抒發(fā)式，隨詩人心性自由揮發(fā)。中國詩詞雖有豪放婉約之分，但置于世界詩歌之林中，即使是最慷慨高歌的豪放之作，與西方的抒情詩比較，也顯得那么含蓄富有意蘊，這與儒家“溫柔敦厚”的詩教精神是相通的。

二、憶語體文學結(jié)構(gòu)方式

1．外部形式不遵傳統(tǒng)傳記章法規(guī)范。

憶語體文學是傳記文學發(fā)展的一個分支，但以傳統(tǒng)傳記文學的結(jié)構(gòu)規(guī)范來衡量它，可謂無章無法。傳統(tǒng)傳記文學構(gòu)架整體嚴密，起首介紹人物姓氏、籍貫、身世，然后鋪敘人物生平事跡直至一生完結(jié)，結(jié)尾仿史傳作法以一段評價總結(jié)全篇。憶語體文學則由一系列片斷隨意連綴而成，形成開放靈活的散化結(jié)構(gòu)，可以說只要能表達作者情思的形式，都可任意取用。我們很難對憶語體文學的結(jié)構(gòu)進行歸納，只能統(tǒng)稱之為“不拘一格”。

2．內(nèi)部情節(jié)缺乏時間順序或因果邏輯性。

考察傳統(tǒng)敘事文學的結(jié)構(gòu)方式，尤其在傳記文學里，時間有更重要的意義，人物生平能否連貫始終，在于時間能否有條不紊地貫穿起諸多事件。總的說來，時間是更能把握的東西。不論事件發(fā)生在身外還是體內(nèi)，我們都能確定次序，分辨先后。時間與事件，是一條分不斷的鏈。到了憶語文本中，憶語作者是以感覺和經(jīng)驗去把握世界，強調(diào)聯(lián)想發(fā)散式的思維方式，不重嚴謹、縝密的邏輯結(jié)構(gòu)，其感知到的是感性瑣碎的日常生活圖景，文本也相應(yīng)缺乏清晰完整的敘事框架。而且所選題材限于家庭婚戀生活，輕盈短小的片斷描寫，足以勾勒點滴生活情態(tài)，不必構(gòu)建完整宏大的社會生活圖景。因此憶語文本內(nèi)部各個片斷，不一定都以時間順序或因果邏輯安排秩序，組織行文，這就缺少發(fā)展性與邏輯性。

3．獨抒性靈，不拘格套。

這種不拘一格的行文方式是與自由抒寫情性的特征相伴相生，原有的一切作文教條便不能對文人形成束縛，文人們不專意地去考慮選材、結(jié)構(gòu)、語言等等形式的問題，而只是一味地自由任性地去寫，去創(chuàng)作。這樣一來，文人本身所具有的文化修養(yǎng)和對藝術(shù)美的直覺把握，便在無形中發(fā)揮了重要作用，它們左右著文人對藝術(shù)形式的選擇和創(chuàng)造，左右著文人對藝術(shù)美的把握和追求，并把這些選擇和創(chuàng)造、把握和追求，一點一滴地自然而然地滲透在提煉主題、結(jié)篇布局、取舍材料、遣詞用語等具體的創(chuàng)作之中，從而使閑書的行文靈動而流暢，語言自然而質(zhì)樸，結(jié)構(gòu)散放而靈活，達到了一種無拘無束、不拘格套的藝術(shù)境界。“獨抒性靈，不拘格套”本是晚明公安派的創(chuàng)作觀念。其代表人物袁氏三兄弟在個性主義思潮中心人物李贄“童心說”的影響下，提出了一系列體現(xiàn)晚明文學新價值觀的理論主張。如“性靈”一說：“大都獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆。有時情與境會，頃刻千言，如水東注，令人奪魂?！睉浾Z體文學顯然是這一性靈思潮的產(chǎn)物。

三、憶語體文學寫意性的藝術(shù)表現(xiàn)方式

1．節(jié)制的情感表達。

(1)直抒胸臆。作為一種抒彩濃烈的文學樣式，憶語作品中有大量直抒胸臆的語句，出現(xiàn)在全文總括處或每則片斷末的抒情感發(fā)中。它們多與敘事配合，自然順接，點到為止，來得節(jié)制、自然、質(zhì)樸。(2)詩歌承擔的抒情功能。詩歌很重要的特點就是可以在較短的篇幅內(nèi)傳達盡量多的情感內(nèi)涵，創(chuàng)造出耐人尋味的詩意，這是散文筆致較難達到的效果。憶語用詩，重在精練，這與其片斷單則的體制有關(guān)。憶語以“則”為單位串起行文，每則片斷內(nèi)部描述一段生活場景，容量較小，無法承擔額外詩句的鋪排，大量詩句的引用可能破壞它短小精悍的特色，因此憶語詩句總是取其精華，用在最能體現(xiàn)詩性價值的地方。

2．描寫的意境化。

意境化是憶語體文學詩性特征重要表現(xiàn)方式。意境是以有形表現(xiàn)無形，以有限表現(xiàn)無限，以實境表現(xiàn)虛境，使有形描寫與無形描寫相結(jié)合，使有限的具體形象與想象中的無限豐富的形象相統(tǒng)一，使再現(xiàn)真實實景與它所暗示象征的虛境融為一體，從而為藝術(shù)接受者提供一個可以生生不息的想象世界。包括：(1)詩性語言的運用。描寫的意境化，首先來自詩性語言的運用。憶語文章選詞用調(diào)相當講究，其語言采用典雅精粹又流暢淺顯的文言文字，富有畫面感和音樂性，深情蘊于其中，往往創(chuàng)造出情景交融的意境。(2)意象的選用?！耙庀笫侵袊诺湓娫~中一個獨特的概念，通常指創(chuàng)作主體通過藝術(shù)思維所創(chuàng)作的包融主體思緒意蘊的藝術(shù)形象。”在片斷描寫中勾繪一些簡單而別有深意的形象或物象，這就將作者隱含的思想情感指出來，既傳達了作者別樣的心思意緒，也造就了描寫的意境化。

3．敘述的空白意蘊。

詩化的意境不僅體現(xiàn)在有形之景中，有時“不言”更能傳情達意，達到含而不露、意在言外的效果。蘇軾《送參寥師》：“欲令詩語妙，無令空且靜；靜故了群動，空故納萬境。”華琳《南宗秘訣》：“凡文之妙者，皆從題之無字處作來，憑空跳起，方是海市蜃樓，玲瓏剔透。”莫不點出空白之境的意蘊。憶語作者深諳這一點，當他們在講述事件時，有時會有意省略一些情節(jié)發(fā)展的重要內(nèi)容，這里的空白就擴展了讀者的想象空間，使文本呈現(xiàn)出更為豐富的內(nèi)涵。

4．和諧美的女性形象。

詩要展開審美想象，必須進行高度概括，這種概括性使不同人的情感差異進入一種共同的情境，因而在詩中最高境界是內(nèi)心與外界、內(nèi)心與內(nèi)心高度統(tǒng)一的“意境”。憶語體文學作為一種詩化的文本，同樣強調(diào)高度統(tǒng)一的“意境”，表現(xiàn)在其中的女主人公身上，便是對和諧美的追求。因為任何一個形象胚胎都產(chǎn)生于生活特征與情感特征的化合。在詩中更突出的是對生活的普遍概括性和情感的統(tǒng)一性。普遍性和統(tǒng)一性使詩的形式有一種求同的功能，不管在生活中有多么大的差異，一旦進入抒情詩，這些差異就被概括、縮短了，乃至消滅了。憶語女性是一群詩化的人物，她們的性格往往恒定不變，一出場就帶著美德與詩性氣質(zhì)進入讀者視野，并在以后漫長的時日里，通過日常生活瑣事的展現(xiàn)，不斷鞏固給讀者留下美好的印象。如憶語作品寫到身為賢妻的女子們，總是不厭其煩地提到她們?nèi)绾螢椴』嫉募胰藨n心難寢，并耐心地照顧他們，或如何辛苦地操持家務(wù)、料理家事。類似這樣的細節(jié)場景一再復(fù)現(xiàn)，但每一次展示。都只是人物善良天性的平面鋪展。

第2篇：詩歌語言的風格范文

關(guān)鍵詞：英語演講；審美傳統(tǒng)；藝術(shù)創(chuàng)作手法

中國傳統(tǒng)文化，造就了一種特有的、有約的民族精神和文化氣質(zhì)，即厚德載物、大象無形的智慧和氣概。而且，中國人崇尚自然、含蓄、沖淡、質(zhì)樸的審美追求，講究溫馨蘊藉，平正中和，慧而不露，引而不發(fā)（陳志椿，2009）。這種獨特的氣質(zhì)和審美對于中國人的語言運用具有不可忽視的影響作用，即使是在英語演講中，其影響也不可避免。正是這種獨特的文化傳統(tǒng)和審美意識形成了中式英語演講中的藝術(shù)創(chuàng)作手法。

一、思想成因之藝術(shù)創(chuàng)作方法及風格體現(xiàn)

1.含蓄蘊藉

從歷史上看，中國的含蓄觀念可以追溯到三千多年前商代人的尚象精神、例如“周禮”的委婉和《周易》尚象，中國的含蓄成為了一種審美理想，被禪、道、儒共同推崇。對不同風格、不同詩體、不同時代的作家作品，都用是否含蓄作為評價的重要準則，例如：《詩經(jīng)》“樂而不，哀而不傷”；《離騷》“引類譬喻，優(yōu)游婉順”；《古詩》“婉轉(zhuǎn)附物，悵切情”等等。

2.含蓄觀源于“周人尚禮”

周禮的委婉蘊藉的特性直接影響到中國傳統(tǒng)儒家美學的含蓄觀。因此“行之以貨力、辭讓、飲食、冠昏、喪祭、射御、朝聘”（《禮記?禮運》）就是禮的原則在周代這一宗法等級制社會的體現(xiàn)，禮體現(xiàn)在人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?，如三揖三讓、恭維之語、謙卑之辭等，禮在表現(xiàn)方式上有著其內(nèi)在的蘊藉性：“禮之近人情者，非其至者也?！枪示又诙Y也，非作而致其情也，此有由始也。是故七介以相見也，不然則己愨。三辭三讓而至，不然則己。”（《禮記?禮器》）。正因如此，人們?nèi)藗冊谌粘＝煌?，通常不直接表達情感，而是含蓄的禮尚敬讓，需要“三辭三讓而至”、“七介以相見”。

3.自由想象

想象是人腦對已有表象進行加工改造而創(chuàng)造新形象的過程。先哲一貫重視想象在文藝創(chuàng)作中的作用。陸機在《文賦》中說：“其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精鶩八極，心游萬仞。其致也，情瞳嚨而彌鮮，物昭晰而互進，傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤，浮天淵以安流，濯下泉而潛浸…。于是沈辭怫悅，若游魚銜鉤，而出重淵之深，浮藻聯(lián)翩，若韓鳥纓繳，二墜曾云之峻?！眮砻枥L創(chuàng)作者閉目塞聽，展開想象的翅膀，各種物象紛紛涌現(xiàn)的情景。齊白石的佳作《蛙聲十里出山泉》，就是一幅別具匠心的作品。此畫題形象的東西太少，又必須用形象語言來表達聲音，顯得難度很大。齊先生不愧為藝術(shù)大師，他巧妙地運用了山泉這個特定的形象，狹長的立幅構(gòu)圖，泉水從上往下流淌，在清澈的流水中點綴了幾只生動可愛的蝌蚪，潺潺的小溪給人無限遐想，蝌蚪的出現(xiàn)讓人油然想到青蛙，并且，人們仿佛已聽到了那十里之外的呱呱蛙聲，這就將畫的意境充分達了出來，達到了“畫中有禱”、“詩中有畫”的境界。

二、思想成因之審美傳統(tǒng)及風格表露

中國的審美傳統(tǒng)受道家影響，講求“心齋”、“坐忘”，強調(diào)主體意識，尊重審美主體的個性，聽任其“自然之性”，反對人為地束縛，審美主體自得其得，自得其適。審美是情與理的統(tǒng)一，不是單純的感官知覺，必須用“心官”去感受，不可停留于感官直覺，“以神遇則不以目視”（《養(yǎng)生主》），“直覺”、“存在認知”、“泰然狀態(tài)”、“禪的趨近法”、“審美體驗”都強調(diào)主體在認識中的作用，進入這一精神狀態(tài)的人，完全是凈化了的人，是純粹的人，是完全體現(xiàn)了人的自然本性的人，這時的人沒有世俗的偏見，也不受任何知識的阻礙，沒有外物對身心的困擾，不用感官去覺察，也不用頭腦去思慮，而是把整個身心撲在所體驗的宇宙萬物上。這種體現(xiàn)了自然本性的人，“返璞歸真”或為“含德之士”，才能開啟宇宙“眾妙之門”，叫“常無欲以觀其妙”。

1.虛靜無欲觀

審美是一種特殊的認識活動，是“無欲”之觀。《老子》說：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀其復(fù)?！比艘３值弥诘赖乃貥闳诵?，需要采取靜觀默察的態(tài)度對待萬事萬物。《莊子》也說，“至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默；”只有在靜觀默察中，以素樸人性與諸物本性自然契合，才能把握事物本質(zhì)。道家的這種認識論，被人們稱為“妙悟”或“神秘的自覺”。道家講的虛靜，就是要求主體在審美時要保持一種超功利的自置惠悟的心理狀態(tài)，它通過對各種世俗態(tài)度的濾清，達到了掃除主體心理所有實用的、功利的狀態(tài)，以實現(xiàn)主體理想人格的目的。而在獲得純凈精神的同時，也就是審美態(tài)度的浮現(xiàn)。

2.超凡脫俗觀

在中國古代，有些文學理論家把道家揭示的認識規(guī)律，直接當作人的審美活動的規(guī)律，提出了一種超感官、超言象的審美認識論。人對外物的審美把握，不是憑借感官去把握外物的聲、色、形、象，而是在靜觀默察中去妙機、直契美的本體。莊子認為：“吾以無為城樂矣，又俗之所大苦也。”無為之樂才是真樂，而世俗所謂樂者，無非是“身安、厚味、美服、好色、音聲”，至樂之樂是指超脫世俗之樂。只有道才是最大的快樂和幸福，進入“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。天籟之音，是最美的音樂，凡人聽不到，只有“萬物與我唯一的”獲得個體人格自由的得道之人，如至人、圣人、神人才能欣賞。

“明見無值，辨不若默；道不可聞，聞不若塞；此之謂大得?！睂⒂钪姹倔w和萬物本質(zhì)都看作是超驗的存在。因此，不能靠感官和言辭達到對事物本質(zhì)的真正把握。大音希聲“是說到的聲音是不能為一般人的聽覺所能把握的。需要借助于人內(nèi)心的聯(lián)想、想想、情感、思維諸多因素的作用才能體驗到，遠遠超出了對聲音的單純感知。最美的合乎人的本性的音，既是儲存在潛意識里的，因此就必須通過“修行”的手段，去私去欲，抑制顯意識作用，從而激活潛意識，這樣就可感受“大音”之美了。（作者單位：通化師范學院大學外語教學部）

參考文獻

第3篇：詩歌語言的風格范文

關(guān)鍵詞：封隔器；楔入式；高壓密封；分層注水

O、引言

目前我國各大油田井下分層注水采用的封隔器主要有擴張式和壓縮式兩種.但在一些復(fù)雜深井或?qū)娱g物性差異較大的分注井中，分層密封有效期短、解封不可靠等仍然是我們面臨的主要問題，針對以上問題，筆者設(shè)計了一種井下楔入式封隔器。該封隔器具有液壓坐封、上提解封、卡簧止推及反洗井不解封等特點，在實現(xiàn)分層注水的同時，能夠承受較高的層間密封壓差。

1、設(shè)計思路

楔入式封隔器主要應(yīng)用于分層注水工藝中，與配水器、洗井閥等配套使用，隨油管一起下井，經(jīng)地面泵車打壓坐封后即可實現(xiàn)分層注水：起出管柱時，通過上提管柱，便可使封隔器解封。該工具在結(jié)構(gòu)設(shè)計上力求簡單，機加工方便。主要設(shè)計方案為：

（1）坐封部分采用錐形剛體楔入膠皮中，撐開膠皮貼在套管壁上，同時卡簧防止楔入錐體后退。

（2）解封部分采用剪釘控制，上提管柱負荷達到剪釘極限值時，封隔器外部膠皮自動收回。

（3）注水時，下端活塞上頂皮碗坐，控制密封膠筒不發(fā)生移動，保證膠筒部分不隨壓力波動而蠕動破壞。

（4）密封部分采用皮碗式長膠筒，膠筒的一端硫化在鋼件上，膠筒內(nèi)部設(shè)計有一定強度的鋼絲，提高了膠筒的強度和韌性，最終達到延長封隔器有效壽命的目的。

2、技術(shù)分析

2.1 結(jié)構(gòu)

X341-115楔入式封隔器的結(jié)構(gòu)如圖所示，主要由四部分組成：①坐封部分，包括上接頭、卡簧、外套、啟封剪釘?shù)龋孩诿芊獠糠郑赡z筒及錐體等：③洗井部分，包括洗井雙活塞、中心管等：④解封部分，包括下外套、解封活塞、解封剪釘?shù)冉M成。

2.2 工作原理

（1）坐封楔入式封隔器隨配水工具一起下入井內(nèi)預(yù)定位置，油管緩慢打壓，當壓力達到12Mpa時，啟封剪釘剪斷，液缸帶動密封套向下移動，同時推動錐體向下移動進入膠筒內(nèi)，當壓力達到18-20MPa時，錐體平面段全部進入膠筒內(nèi)，使膠筒完全處于脹封狀態(tài)，并且錐體下端頂在中心管臺階處，起到限位作用。膠筒脹封過程中，外套過卡簧后不能收回，保證泄壓后膠筒不解封，具有止退作用。

（2）洗井油套環(huán)空進液，推動洗井活塞上移，洗井通道打開，來液流經(jīng)錐體與中心管之間的環(huán)空后，通過錐體端部的銑槽進入下端出水孔，返回至油套環(huán)空，通過管柱末端洗井閥后返回油管直至井口流出。

（3）解封解封時上提管柱，膠筒與套管壁之間的摩擦力通過封隔器下端剛體外套傳遞至解封剪釘，當摩擦力足夠大時，解封剪釘剪斷，下端剛體外套推動解封活塞下移，便可把膠筒退出錐體，直至封隔器完全解封。

2.3 主要技術(shù)參數(shù)

適用套管內(nèi)徑：121-123mm；

坐封壓力：18-20MPa；

解封力：90kN；

工作承壓：30MPa；

工作溫度：小于160℃；

剛體外徑：115mm。

2.4 技術(shù)特點

（1）楔入式封隔器密封方式為鋼件楔入膠筒，密封段長，具有軟錨定套管的功能：

（2）封隔器卡簧機構(gòu)和解封活塞具有雙向止退功能，坐封后密封可靠：

3、現(xiàn)場應(yīng)用

楔入式封隔器于2012年加工試制20套。隨后在勝利油田的8口分注井進行現(xiàn)場試驗，施工成功率100%，密封承壓效果較好，最高耐壓達到了31MPa，層段密封合格率達到了90%以上，有效延長了分注管柱的使用壽命。

4、結(jié)論

綜上所述，可得出結(jié)論：

（1）楔入式封隔器有獨特的坐封機構(gòu)和密封形式，提高了封隔器的密封可靠性，同時為新形式的封隔器密封設(shè)計提供寶貴經(jīng)驗：

第4篇：詩歌語言的風格范文

關(guān)鍵詞：鮑照；樂府詩；清新俊逸

劉勰在《文心雕龍?樂府》里對樂府詩的淵源進行過闡釋：其一，樂府詩與音律有著密不可分的關(guān)系；其二，樂府詩最初來源于民間，由詩官采集；其三，樂府詩最初的功能是教化百姓，移風易俗。此外，劉勰還對樂府詩的發(fā)展作了概述：從漢初漢武帝設(shè)立樂府到后漢再到魏晉時期，樂府詩的創(chuàng)作群體是由民間向文人逐步過渡的。

魏晉文人以樂府詩形式創(chuàng)作的詩更加注重辭采，之后到了鮑照所在的南朝劉宋元嘉時期，“老莊告退，而山水方滋?！楸貥O貌以寫物，辭必窮力而追新”（劉勰《文心雕龍?明詩》），元嘉文學創(chuàng)作傾向從哲思逐漸回歸到情感上來，以情思取代玄理。下面本文就來分析元嘉時期的這種文學傾向?qū)︴U照的樂府詩創(chuàng)作形式上有怎樣的影響。

首先，鮑照的樂府詩創(chuàng)作的特點體現(xiàn)在頻繁用典上。我們以《代陳思王京洛篇》為例：

鳳樓十二重，四戶八綺窗。繡桷金蓮花，桂柱玉盤龍。

珠簾無隔露，羅幌不勝風。寶帳三千所，為爾一朝容。

揚芬紫煙上，垂綠云中。春吹回白日，霜歌落塞鴻。

但懼秋塵起，盛愛逐衰蓬。坐視青苔滿，臥對錦筵空。

琴瑟縱橫散，舞衣不復(fù)縫。古來共歇薄，君意豈獨濃？

唯見雙黃鵠，千里一相從。

此詩寫了一個色藝雙絕的女子，備受君王寵愛，享受著無比的尊榮，但色衰愛弛的前景始終使她憂心忡忡，唱出了古代女子以色事人、榮枯轉(zhuǎn)瞬的一曲悲歌，從而使詩的正意現(xiàn)露出來。此詩描繪細膩，抒情深婉，鞭撻了歷代君王的無情無義。這首詩共有七處用典，如“鳳樓”二句用晉代宮闕“鳳樓”以及《黃庭經(jīng)》“絳樓重宮十二級”的典，又如“揚芬”二句，用郭璞《游仙詩》“假鴻乘紫煙”以及潘岳賦“垂煒于芙蓉”之典等等。與前代的樂府詩相比用典是比較頻繁的。我們從這些典故出處中可以看出，鮑照樂府詩的用典使得其樂府詩在語言上逐漸脫去了漢魏樂府詩的質(zhì)樸氣息，更富于辭采美。

其二，鮑照對樂府詩的體式上有了創(chuàng)新，其樂府詩創(chuàng)作中出現(xiàn)了許多雜言樂府詩，并嘗試著創(chuàng)作了七言樂府詩。我們以《擬行路難》中的兩首樂府詩為例：

其一

奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴。七彩芙蓉之羽帳，九華葡萄之錦衾。

紅顏零落歲將暮，寒光宛轉(zhuǎn)時欲沉。愿君裁悲且減思，聽我抵節(jié)行路吟。

不見柏梁銅雀上，寧聞古時清吹音。

其四

瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁。

酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。

《擬行路難其一》是一首完整的七言樂府詩。在用韻上非?？季浚娭小扒佟?、“衾”、“沉”、“吟”、“音”韻腳壓平水韻的侵韻上。在七言詩的句式上，上下對仗工整，七言詩所展現(xiàn)出來的內(nèi)容也較五言樂府詩而言更加豐富?！稊M行路難其四》則是一首以七言詩為主的雜言詩，這首詩托物寓意，比興遙深，而又明白曉暢，達到了啟人思索、耐人品味的藝術(shù)境界。明代王夫之評論此詩說：“先破除，后申理，一俯一仰，神情無限?！卑殡S感情曲折婉轉(zhuǎn)的流露，五言、七言詩句錯落有致地相互搭配，韻腳由“流”、“愁”到“難”、“言”的靈活變換，這一切，便自然形成了全詩起伏跌宕的氣勢格調(diào)。

其三，鮑照樂府詩的創(chuàng)作在語言上更加注重遣詞煉字，重雕琢而又不失自然清新之感。我們以《桑》為例：

季春梅始落，女工事蠶作，采桑淇洧間，還戲上宮閣。

早蒲時結(jié)陰，晚篁初解籜。藹藹霧滿閨，融融景盈幕。

乳燕逐草蟲，巢蜂拾花萼。是節(jié)最暄妍，佳服又新爍。

綿嘆對途，揚歌弄場藿。抽琴試抒思，薦佩果成托。

承君郢中美，服義久心諾。衛(wèi)風古愉艷，鄭俗舊浮薄。

靈愿悲渡湘，宓賦笑洛。盛明難重來，淵意為誰涸。

君其且調(diào)弦。桂酒妾行酌。

這首詩讀來給人一種清新之感，而細究其詩的字字句句，都能看出詩人用詞煉字的細細雕琢。如“藹藹”、“融融”兩組疊字渲染了春暖花開的祥和氛圍，再如“乳燕”二句中，“逐”、“拾”二字用得極其生動，準確的把握住了春天萬物復(fù)蘇、生機盎然的景象。此外，上文中提到鮑照在樂府詩中善用典，這其實也從另一個角度說明了鮑照樂府詩在語言上較重雕琢。

綜上所述，鮑照在樂府詩上的創(chuàng)新之處主要有兩個方面：一方面在語言上，用典居多，重雕琢，對七言樂府和雜言樂府詩有了一定的創(chuàng)新，整體詩風清新俊逸；另一方面在內(nèi)容上，鮑照在樂府詩中加入了自我意識，重視自身情感的抒發(fā)，以樂府舊題抒發(fā)新意。鮑照的樂府詩作為從漢魏樂府到南朝后期樂府詩的過渡，其樂府詩風脫去了漢樂府的民間質(zhì)樸氣息，也并未有齊梁時期樂府詩的綺麗之感，重雕琢的基礎(chǔ)上不顯造作，因而有清新俊逸之感，對中國古代樂府詩的發(fā)展起了重要的推動作用。

參考文獻：

[1]鮑照.鮑參軍集注[C].上海：上海古籍出版社，1980.

[2]劉勰.文心雕龍[M].北京：人民文學出版社，1958.

[3]鐘嶸.詩品[M].上海：上海古籍出版社，1998.

第5篇：詩歌語言的風格范文

一、準確、流暢

準確，是政治課的生命；流暢，是師生溝通的橋梁。政治教師所傳授的知識準確與否，對學生的學習、行為甚至世界觀的形成，有著直接的影響。教師必須不斷提高自身理論修養(yǎng)和對新事物的觀察力、判斷力，并且在以下幾個方面力求準確無誤：①基礎(chǔ)理論；②材料數(shù)據(jù)；③學生思想實際，而教師授課的語言流暢與否，直接關(guān)系到學生對知識的掌握程度。教師要把需要講述的內(nèi)容，通過自然、連貫、輕松、流暢的語言，行云流水般地表達出來，讓學生在一種和諧的語言氛圍中學習知識。為此，政治教師應(yīng)做到以下幾點：第一，要把語言流暢作為自己的第一要求，在思想上引起重視；其次，多聽聽楣聲、評書，學習相聲、評書演員駕馭語言的技巧；第三，進行朗讀練習，與周圍的人多進行語言交流。另外，精心備課是教學的重要環(huán)節(jié)，也是使授課語言流暢的前提條件，教師只有將教材爛熟于胸；授課時才能左右逢源、揮灑自如。

二、清晰、生動

對基本理論的理解和運用。是政治課教學的核心。一堂課45分鐘，先講什么、后講什么，強調(diào)什么，落實什么，教師必須做到心中有數(shù)。否則，“腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里”，學生理不清線索，抓不住中心，就達不到教學目的。因此，教師要把自己精心設(shè)計的教學語言，用宏亮的聲音清晰地表達出來。那么具體如何表達呢?筆者以為，必須做到以下幾個方而：①清晰地表述概念、原理的不同層次。②清晰地表述基礎(chǔ)理論的內(nèi)在邏輯線索。③清晰地表述知識點之間的區(qū)別與聯(lián)系。而教師的語言要表現(xiàn)得：①活潑。一個有經(jīng)驗的教師，往往在強調(diào)重點內(nèi)容時，采用低聲音、慢節(jié)奏，以便使學生有一個思考、回味的余地；在講述一般性內(nèi)容時，采用高聲音、快節(jié)奏，以達到在短時間內(nèi)使學生形成印象的目的；在論證某一結(jié)淪而引用材料數(shù)據(jù)時，采用高低、快慢交錯進行或連珠炮似的語言，以加強結(jié)淪的可信度、這樣，教師通過語言的感染力，在向?qū)W生傳授教材內(nèi)容的同時，也傳達出另一種信啟、，即這些內(nèi)容是可識、可記、可信的。⑦多變。教師在表達同一內(nèi)容時，可以有多種方式，如開門見山、旁征博引等。而方式的選用，在很多時候必須視學生的精神狀況而定。當學生注意力集中即處于興奮期時，教師須適時抓住教劓中的關(guān)鍵詞句，以最簡練的語言，將重點內(nèi)容交待清楚。這時，切不可漫天撒網(wǎng)、旁征博引，否則會分散學生的注意力。當學生注意力分散，如有人打瞌睡或小聲講活時，教師可暫時離開教材上的詞句，或講一個有趣的小故事，或談一件近期國際國內(nèi)發(fā)生的大事，以吸引學生的注意力，然后將談話內(nèi)容同教材內(nèi)容結(jié)合起來，回到教材內(nèi)容的講授上。③幽默。幽默是使教師教學語言生動的法寶之一。它簡捷明了，能表達出深刻的內(nèi)容；它令人捧腹，課堂上師生開心一笑，大家心情愉悅，教學效果更佳。有這樣一個例子：有的學生做試卷時。不注重卷面設(shè)計，東一個箭頭，西一個箭頭，使閱卷老師不悅。于是，教師便在課堂上說：“我們有些同學，總以為自己是一位什么了不得的將軍，用幾根彎彎曲曲的箭頭，便命令閱卷老師去東征西討?！睂W生在哄堂一笑的同時，領(lǐng)悟到卷面整潔是多么重要!

三、柔婉、豪放

第6篇：詩歌語言的風格范文

關(guān)鍵詞：變革管理 拓展訓練 風語者 創(chuàng)新

隨著科技進步、經(jīng)營理念更新，競爭越來越激烈，生存空間越來越小。如果我們還抱著原有的觀念意識、經(jīng)營思路、管理方法，將無法生存下去。我們常聽到這樣一句話：“變是永遠的不變”。因此變革作為組織的頭等大事備受關(guān)注。

一、變革管理

變革管理：是指當組織成長遲緩，內(nèi)部不良問題產(chǎn)生，無法應(yīng)對環(huán)境變化時，必須進行組織變革，對內(nèi)部人員、工作流程，進行必要的調(diào)整與改善管理，以達成組織的順利轉(zhuǎn)型。組織變革的核心是管理變革，而管理變革的成功來自于變革管理。由于競爭的壓力、技術(shù)更新的頻繁和自身成長的需要，我們必須清楚的認識到“變革可能失敗，但不變注定失敗”?！帮L語者”項目引入變革管理的理論和實踐，通過拓展訓練幫助組織深刻理解、掌握、體驗實現(xiàn)變革管理的魅力和真諦。

二、“風語者”

“風語者”是針對中國組織，通過游戲情景模擬引導(dǎo)出現(xiàn)實組織在經(jīng)營中可能出現(xiàn)的種種問題并思考如何解決的拓展訓練項目。項目伊始將參與者分為若干小組，以組為單位進行6——8輪競賽，每輪競賽中卡片的順序、內(nèi)容、擺放形狀都會變化，每個小組按要求排列出卡片的正確順序或內(nèi)容，用時短的小組獲勝。競賽開始前給各小組10——15分鐘討論，賽前所有組員站在起始線的后面，聽到開始后，第一位組員出發(fā)到前方30米左右擺放卡片處，翻看一張卡片。無論正確與否都要迅速返回起始線換下一位組員，若翻錯了則將卡片放回原處。所有小組每輪競賽采用的策略、方法、人員安排都會有所變化，這種變化有大有小，每個小組成績的提升有高有低。

三、“風語者”項目帶給我們的啟示

1.抓住本質(zhì)，樹立變革意識

每個小組的目標是在所有參賽小組中獲得優(yōu)勝，不能只關(guān)注自己，同時更多的要注意競爭對手，從他們身上學習，不管是方法還是思路。尤其是當你已經(jīng)落后競爭對手的時，是否愿意放棄已經(jīng)熟悉的策略和方法，選擇全新的方法，產(chǎn)生顛覆性的改變。經(jīng)濟學中有個理論叫路徑依賴：一旦做了某種選擇，就好比走上了一條不歸之路，慣性的力量會使這一選擇不斷自我強化，不能輕易的走出去，這種現(xiàn)象被稱為“路徑依賴”?，F(xiàn)實工作中，一旦做出某種選擇，會不斷投入各種資源。

2.建立標準化工作流程

提高組織執(zhí)行力，首先要統(tǒng)一工作思路、規(guī)范和建立團隊工作標準，讓每一位員都能快速掌握工作方法，步調(diào)一致地完成好工作。SOP（Standard Operation Procedure）標準作業(yè)程序：將某一事件的標準操作步驟和要求以統(tǒng)一的格式描述出來，用來指導(dǎo)和規(guī)范日常的工作。SOP標準作業(yè)的精髓在于對某一程序中的關(guān)鍵控制點進行細化和量化。SOP標準作業(yè)在組織運營中的作用：（1）將組織積累下來的技術(shù)、經(jīng)驗，記錄在標準文件中，以免因技術(shù)人員的流動而使技術(shù)損失。（2）使操作人員經(jīng)過短期培訓，快速掌握較為先進合理的操作技術(shù)。（3）根據(jù)作業(yè)標準，易于追查不良品產(chǎn)生之原因。（4）樹立良好的生產(chǎn)形象，取得客戶的信賴和贊譽。SOP標準作業(yè)程序在在“風語者”項目中的應(yīng)用：幫助我們建立一套適合自己團隊的標準工作程序。①游戲規(guī)則的標準。絕不違規(guī)，任何人一定要等上一位組員回到出發(fā)線之后才可以出發(fā)，并且嚴格按照排列順序出發(fā)，否則出現(xiàn)犯規(guī)會造成時間的大量浪費。②觀看前方卡牌的標準。很多團隊都容易忽視這個問題，由于每個人看牌方向的標準不統(tǒng)一，會造成信息反饋出現(xiàn)錯誤，如不及時糾正，會給團隊帶來很大損失。③信息反饋的標準。第一位組員回來后應(yīng)該反饋的信息包括：卡牌擺放方式、卡牌類別以及第一張翻開的卡牌內(nèi)容。其余組員只需反饋自己所翻的卡片內(nèi)容，其余不用關(guān)注，以免浪費時間。

3.關(guān)注細節(jié)，完善流程

明確分工，以合適的人做恰當?shù)氖?，使組織發(fā)揮最大效能?；顒雍笃冢ǔ８餍〗M方法趨同，當大家方法相同的時候，拼的就是細節(jié)，看哪個小組能夠把流程做到更細致、更完善，最大化的提高小組工作效率。例如：優(yōu)秀的小組注意到了起始線與卡片的距離問題，于是改進了工作方式，當?shù)谝粋€人摸清了類型和擺位，回來后大家立刻按照這種擺位排了個翻牌順序，每位組員都按照這個順序依次翻牌。接下來每位隊員在前方翻牌后，立刻在遠處大喊卡牌內(nèi)容，或者做手勢示意，同時往回跑。這樣可以第一時間將信息反饋，當他回來后，其組員早已收到此條信息并可以直接出發(fā)了，看似這不起眼的幾秒，整輪下來竟然足足節(jié)省一分多鐘。

“風語者”在項目實施過程中，每個小組想贏得優(yōu)勝，這必然將“變革管理”的理論與實踐引入小組項目運行中。借助不斷優(yōu)化小組人員配置、工作流程，小組在思路、組織管理、方法上不斷探索、調(diào)整、改善、變革，達成組織的順利轉(zhuǎn)型以適應(yīng)不斷變化的比賽環(huán)境，形象、直觀的表現(xiàn)出來，幫助參與者更好地認識、理解、掌握變革管理的相關(guān)知識和精髓，為組織將相關(guān)知識運用到實際工作中，并取得顯著成效打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

第7篇：詩歌語言的風格范文

關(guān)鍵詞：格斗；風格；中國武術(shù)；影響；地位

武術(shù)在中國已有幾千年的發(fā)展歷程，形成了功法、套路、格斗三種運動形式。如今，武術(shù)正邁入國際體育運動行列，在世界體壇上越來越被人們重視。然而，中國武術(shù)在世界各種格斗藝術(shù)中所占的地位和影響如何?目前尚未見系統(tǒng)的文獻報道。近年來雖然加大了武術(shù)的宣傳力度，但國際上對中國武術(shù)的了解和認識還是比較匱乏，并帶有普遍的局限性。中國武術(shù)走向世界，要研究東西方文化的差異；要考慮到生活在不同文化領(lǐng)域的人，對事物的認識和需求都有所不同的現(xiàn)實；要正視國際間目前練武團體整體素質(zhì)還不夠高的實際；要借鑒國際上其它同類運動項目的推廣和發(fā)展經(jīng)驗，從文化的角度、從弘揚中華民族精神的高度來設(shè)計和推廣武術(shù)，使武術(shù)真正成為世界體壇中具有重要影響的體育運動項目。

1 研究對象與方法

1．1 研究對象 本文以來自世界五大洲國家和地區(qū)的280位生活在美國、愛好8種不同格斗風格的練習者、運動員、教練員為主要研究對象。從事不同格斗風格練習者的項目分布如表1，職業(yè)分布如表2。

1．2 研究方法 本研究主要采用問卷調(diào)查訪問法、文獻資料法、數(shù)理統(tǒng)計法等研究方法，對生活在美國的280位從事國際間不同格斗風格的練習者進行了接觸和交流。調(diào)研的途徑主要是利用在美國召開各種國際格斗組織會議、競賽和交流活動，在各種協(xié)會、組織、學校和個人的協(xié)助下，將調(diào)查表親自送給被訪者，確保了調(diào)查的準確性。調(diào)查中發(fā)出問卷290份，回收問卷282份，回收率97．2％，其中有效問卷280份，有效率99．3％。

2 結(jié)果與分析

2．1 愛好各種格斗風格的練習者對中國武術(shù)的價值沒有統(tǒng)一的認識 問卷中，世界流行的各種格斗形式項目可供選擇有8項：跆拳道、空手道、合氣道、拳擊、泰拳、柔道、中國武術(shù)和自由搏擊等；中國武術(shù)相對其它格斗風格藝術(shù)的主要價值可供選擇有5項：更具有養(yǎng)生與健身價值、更具有表藝術(shù)性、更具有攻防自衛(wèi)價值、內(nèi)容豐富更具有文化內(nèi)涵、形式不同區(qū)別不大，樣本280例，見表3。

調(diào)研結(jié)果統(tǒng)計分析顯示：愛好世界各種格斗風格的練習者對武術(shù)的價值具有不同的認識。其中：1)從事合氣道、搏擊、武術(shù)的練習者普遍認為中國武術(shù)的主要價值體現(xiàn)在相對其它格斗風格項目更具有養(yǎng)生、健身價值，他們認為中國武術(shù)以動為本，以變?yōu)榉?，以動制靜的拳理，具有重要的養(yǎng)生、健身、延年益壽的價值。2)從事跆拳道、泰拳、柔道的練習者普遍認為中國武術(shù)內(nèi)容豐富，更具有文化內(nèi)涵，認為武術(shù)是以中國傳統(tǒng)哲學為基礎(chǔ)，用哲理來解釋武術(shù)拳理，規(guī)范拳法，強調(diào)內(nèi)外合一，內(nèi)外兼修，使武術(shù)拳理更具有深奧的東方文化內(nèi)涵。3)從事拳擊、空手道的練習者普遍認為中國武術(shù)相對其它格斗風格項目，更具有攻防擊技性，認為中國武術(shù)踢、打、摔、拿等技法，點打穴位，攻擊要害，其動作更具有攻防實用性。4)各類愛好不同格斗風格的練習者，都普遍認為中國武術(shù)主要更具有表演藝術(shù)性；認為中國武術(shù)的表演藝術(shù)技巧能充分展現(xiàn)人體的健、力、美，武術(shù)技術(shù)的演練能使武術(shù)的擊技美和技藝美融合于一體。

上述調(diào)研結(jié)果表明：1)中國武術(shù)的文化內(nèi)涵和攻防格斗的實用性，并沒有被更多的從事其它格斗風格的練習者所普遍看好和接受；具有豐富東方文化內(nèi)涵的武術(shù)內(nèi)容也并不被更多的人所認識。2)從事不同格斗風格的愛好者中大部分人認為，中國武術(shù)其主要功能是養(yǎng)生、健身和表演藝術(shù)性。因此，在向外推廣和宣傳武術(shù)的過程中，我們要加強武術(shù)的實用性、格斗性和文化內(nèi)涵方面的交流與研究，在運動形式和練習模式上要體現(xiàn)出武術(shù)具有實用性、格斗性等方面的功能；同時要注重武術(shù)能培養(yǎng)練習者的意志，陶冶人的情操，培養(yǎng)奮勇向上的高尚品質(zhì)等方面的宣傳；跆拳道和空手道等都在各自項目的推廣與宣傳過程中注重其民族主義精神的培養(yǎng)，這種理念普遍被西方所接受。這給我國的武術(shù)運動管理者和研究者提出了一個新的重要課題，在武術(shù)走向世界的過程中，要發(fā)揮武術(shù)多功能的作用，通過武術(shù)弘揚中國傳統(tǒng)文化，為樹立優(yōu)秀的中華民族形象做出貢獻。

2．2 不同職業(yè)者對中國武術(shù)主要功能的理解具有明顯差異

調(diào)研中，被訪問者對中國武術(shù)的主要功能可共選擇有6項：養(yǎng)生健身功能、攻防自衛(wèi)功能、了解中國武術(shù)文化功能、表演藝術(shù)功能、身體練習功能和其他功能；被訪者從事職業(yè)的可共選擇有5項：從事商業(yè)活動；科教(包括學生)、手工機械操作工人、企業(yè)管理者、自由業(yè)，樣本280例，見表4。

調(diào)研結(jié)果顯示(表4)：從事商業(yè)活動的人群中有高達33．8％的人，認為中國武術(shù)具有豐富的文化內(nèi)涵，通過武術(shù)練習可以幫助人們了解和領(lǐng)悟東方傳統(tǒng)文化；接受調(diào)研的科教和企業(yè)管理者中分別有31．6％和36．6％的練習者，認為進行武術(shù)練習可以起到調(diào)節(jié)自我平衡的作用，武術(shù)的主要功能是通過調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心的練習，以達到養(yǎng)生、健身、延年益壽的目的；接受調(diào)研的手工機械操作工人中有45％的人認為通過武術(shù)練習可以提高防身自衛(wèi)的攻防能力；從事自由職業(yè)的練習者中有34．6％的人認為中國武術(shù)具有很美的演練技巧，通過武術(shù)練習可以充分發(fā)揮人體的運動能力，能充分展現(xiàn)武術(shù)動作的規(guī)格美和運動規(guī)律美。

以上調(diào)研結(jié)果表明：不同職業(yè)者對武術(shù)價值的理解有明顯的差異，這種差異與接受調(diào)查者從事各種格斗風格的練習密切相關(guān)。我們應(yīng)該進一步加強武術(shù)多功能方面的研究，以多種發(fā)展模式，多層次、多形式地擴大武術(shù)的對外影響，使武術(shù)真正步人體育的主流社會。

第8篇：詩歌語言的風格范文

關(guān)鍵詞 學習風格 教師 教科研 培訓課程

一、當前教師教科研培訓課程設(shè)計的主要問題分析

教師培訓，是一種以提高學校教育質(zhì)量、促進學生身心發(fā)展作為主要目標的教師教育活動。在教師的職業(yè)生涯中，“培訓”“繼續(xù)教育”是每位教師必須參與的專業(yè)發(fā)展活動。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有33.3%的教師在寒暑假參加過集中培訓。但從培訓效果來說，大部分的集中培訓很容易流于形式，往往泛泛而談。根據(jù)現(xiàn)代教育報和新浪網(wǎng)教育頻道推出的“中小學教師培訓調(diào)查”的結(jié)果，四成教師坦言集中培訓效果不如意[1]。以大班式講座、教科研知識和理念為主要內(nèi)容及專家一言堂式的培訓仍然是教科研培訓的主要形式。教師立足日常的課堂教學實踐，接受教育的方式往往會影響其進行教學設(shè)計工作的方式。傳統(tǒng)“專家講、教師聽”的灌輸式教科研培訓，教師往往不能有效參與到培訓活動中來。目前教科研培訓中主要存在以下三方面的問題。

1.培訓缺乏整體設(shè)計，各個項目、課題中心組各自為政

區(qū)縣教科所的教科研工作者很大一部分工作的目標在于服務(wù)、引領(lǐng)、指導(dǎo)基層學校教師的教科研工作，支持基層學校教師教科研工作的開展，提升學校和教師的教科研基本能力。基層教師的教科研培訓需要以教科研素養(yǎng)為框架，整體設(shè)計教師培訓課程，為教師從事教科研工作奠定扎實的理論和實踐基礎(chǔ)。教師教科研培訓工作除了區(qū)縣教科所之外，還包括負責教師專業(yè)發(fā)展的師訓部，基層學校教科研領(lǐng)導(dǎo)還參加專門為中層以上干部開設(shè)的相關(guān)教科研課程及項目。除此之外，國家級、市級課題的子課題研究項目，各個學會理事會的研究課題中心組都為教師提供了接受教科研培訓的機會。由于很多種類型的培訓活動都是“簽到――聽會――回家――忘記”的模式和流程，教師無法分辨所參與的培訓活動是針對教育科研素養(yǎng)哪一個方面的問題而設(shè)計，參會的目的不清晰，培訓活動后往往又全身心投入到慣常的模式化思維、模式化行動的工作中，培訓中得到的一點思維的火花很快就被忽略了，無法實現(xiàn)教科研能力的提升。

2.培訓流程安排模式化，缺乏創(chuàng)新型的學員參與式培訓

教師如何才能積極有效參與教科研培訓，這需要培訓設(shè)計者有預(yù)先的周密安排。正如教師在課堂上面對學生之前，提前就要將一堂課做好各個教學環(huán)節(jié)的安排一樣，教師培訓的流程安排也需要提前做好設(shè)計。常規(guī)的教科研培訓設(shè)計往往都是這樣的：

首先，主管領(lǐng)導(dǎo)講話，強調(diào)本次培訓活動的重要性，介紹主講者的背景、成果、稱號等等；

其次，主講者用各種PPT演示文稿，告訴教師，教科研是非常重要的工作，教科研是教師專業(yè)發(fā)展不可或缺的一部分；

再次，互動環(huán)節(jié)，領(lǐng)導(dǎo)問，各位老師有問題嗎？偶爾一兩位老師能夠表達對專家的仰慕，或是提出自己在教科研方面的一些具體問題請專家解答，常常都是學員教師一片安靜；

最后，主管領(lǐng)導(dǎo)宣布培訓成果啟迪了教師的研究智慧，為教師提供了很好的研究思路，然后培訓活動順利結(jié)束。

這樣的培訓流程已經(jīng)模式化，學員教師難以主動而積極參加，也難以有時間互動交流，學員教師僅僅是以聽眾的身份來“被培訓”，不能說這樣安排互動環(huán)節(jié)的培訓就是參與式的培訓。

3.培訓效果評價標準模糊，學員不知因何而來，不知所學何物

學員參與教科研培訓是有期待有目標的，而且常常希望從中得到具體有針對性的教科研課題指導(dǎo)，但作為培訓設(shè)計者，要照顧多個層面的需求，難以為每位從事教科研的教師提供細致而具體的解決問題的方法。學員教師參與教科研培訓活動，為的是領(lǐng)悟教科研的基本原理和基本方法，具體的課題研究實踐還應(yīng)當回到自己教育教學的實踐過程之中。評價教科研培訓活動的效果，可以采用表現(xiàn)性評價，觀察和評測學員教師實踐中的教科研行動，幫助學員教師認識到自己參加培訓所為何來、所學何物。

二、基于學習風格設(shè)計教科研培訓課程的必要性

學習風格是學習者持續(xù)一貫的學習方式和學習傾向，被譽為“現(xiàn)代教學的真正基礎(chǔ)”[2]。學習風格包括以下幾個方面的特征：其一，獨特性。在學習者個體神經(jīng)組織結(jié)構(gòu)和機能基礎(chǔ)上，學習風格受特定的家庭、教育和社會文化的影響，通過個體自身長期的學習活動而形成，具有鮮明的個性特征，故學習風格因人而異。其二，穩(wěn)定性。學習風格是在長期的學習過程中逐漸形成的，但一經(jīng)形成，即具有持久穩(wěn)定性。盡管有些研究表明，隨著年齡的增長，大多數(shù)個體會變得更善于分析、深思熟慮、內(nèi)向慎重，但個體學習風格的特點在同齡人中所保持的相對地位卻具有較高的穩(wěn)定性。其三，兼有活動和個性兩重功能。具有鮮明個性特征的學習風格與個性特征本身的不同之點，在于它對學習活動的直接參與。能力、氣質(zhì)、性格等個性因素對學習的影響都是間接的，它們都必須通過一定的媒介才能發(fā)生作用，而充當這一媒介的是學習風格。學習風格以其活動的功能直接參與學習過程，又以其個性的功能直接影響這一過程及其成效。學習風格這兩種功能總是同步發(fā)揮作用的[3]。

教師能夠參與到培訓活動中，源自對自身學習風格的認可與發(fā)揮。以往的教科研培訓活動，常常忽視學員教師的主體性和獨立性，以“教”的責任優(yōu)先，學員教師是否“學”有所得往往不在組織者的考慮范疇之內(nèi)，而學員教師長期以來接受這樣的培訓活動熏陶，容易“忘記”自己有主動學習的責任。倘若教科研課程設(shè)計者，從學員教師“學”的角度設(shè)計課程目標、選擇課程內(nèi)容、組織課程經(jīng)驗并評價課程效果，是不是更加符合學習者的特征呢？

基于學習風格來設(shè)計教師教科研培訓課程，正是立足學員教師的作為學習者“學”的特征，有目的有針對性地選擇學員教師所適合的學習策略，一方面通過培訓課程全面提升教師的教科研素養(yǎng)，另一方面也能夠在潛移默化中影響教師的教學設(shè)計考慮到“學生是怎樣學習的”，引發(fā)教師對自己教學行為的思考，并作出研究與改進，也是有利于學生發(fā)展的有效方法和措施。

三、基于學習風格設(shè)計教師教科研培訓課程的原則

在實踐操作層面，基于學習風格設(shè)計教師教科研培訓課程是一項系統(tǒng)化的工程，首先必須遵循一般的課程設(shè)計基本原則，例如課程目標要清晰具體、課程內(nèi)容選擇關(guān)注核心的教科研素養(yǎng)組成要素、教學經(jīng)驗的組織適合學員教師的教學研究背景、效果評價要和課程的目標能夠依存。作為基于學習風格而設(shè)計的教師教科研培訓課程，還應(yīng)當遵循以下這些原則。

1.適當性原則

教科研培訓課程的設(shè)計是以提升教師教科研素養(yǎng)為基本出發(fā)點，在考慮學員教師學習風格的層面上，可以選取學習風格中某一要素上信效度都比較高的量表，提前對教師的學習風格展開測試，利用收集的數(shù)據(jù)做參考，主講者安排學員的分組、小組分工的確定，教學內(nèi)容的選擇和學習效果的測量評價工作。這樣既能夠照顧學員教師的學習風格，又錨定教科研培訓課程的既定方向，達到“教”與“學”的平衡互利。

2.系統(tǒng)性原則

教科研培訓課程是一系列培訓課程的組合，有著內(nèi)在的循序漸進的規(guī)律，而絕不是各種教科研方法、課題開題講座、研究報告輔導(dǎo)等培訓活動的“拼盤”。但在學習風格要素的維度上，這一系列培訓課程的設(shè)計要考慮各種學習風格之間的“混搭風”，學員教師有多樣化的學習背景、多學科教育科學研究背景。因此，為學員教師提供系統(tǒng)化的學習風格“套餐”，學員教師從課程中獲得的“營養(yǎng)”才能更加豐富。

3.真實性原則

學員教師參與教科研培訓課程的目的是提升教科研素養(yǎng)，在自己的日常教學工作中能夠使用所學過的理念、方法從事教育科學研究活動。教科研培訓課程的設(shè)計中，選取的教科研案例、提供的研究報告、給出的研究范式都是基于真實的研究，這樣一方面開闊學員教師的教科研活動視野，另一方面也引導(dǎo)學員教師在實踐中基于自己的學習風格，開展對學生學習的研究工作，用真實的研究數(shù)據(jù)和材料論證教育科學研究的科學性和可信性。

四、基于學習風格設(shè)計教師教科研培訓課程的路徑

結(jié)合本區(qū)縣對教師教科研培訓課程設(shè)計的實踐經(jīng)驗，針對學員教師的學習風格的多樣性，總結(jié)出以下設(shè)計基于學員教師學習風格的教科研培訓課程可以參考的路徑：

第一，選取可靠的學習風格量表，對學員教師的學習風格進行測量。

第二，制定課程的基本框架或者綱要，明確課程結(jié)束后學員教師的主要學習結(jié)果，對課堂探討的學習內(nèi)容及主要針對的學習風格進行設(shè)計。

第三，規(guī)劃并開發(fā)詳細的課程內(nèi)容，以教科研素養(yǎng)的基本框架為主題，設(shè)定學習效果評價的要求，開發(fā)學習材料，準備討論資源，有目的地針對各種學習風格組織學習經(jīng)驗。

第四，實施課程內(nèi)容，采取積極的、以學員教師的學習風格為核心的教學活動，請學員教師評價自己的學習風格與課程實施的契合度，并根據(jù)實際效果進行調(diào)整。

第五，開發(fā)并完善基于學習風格的教師教科研培訓課程的評估系統(tǒng)，從學員教師的表現(xiàn)――撰寫教科研相關(guān)報告、撰寫研究論文來評量課程的優(yōu)劣之處，以推進基于學習風格的教科研培訓課程的完善。

困難和問題正是引導(dǎo)我們走向研究的火種，我們將進一步改進課程設(shè)計的多個環(huán)節(jié)，力圖以先進的學習理論指導(dǎo)教師教科研培訓工作，為教師的專業(yè)發(fā)展和學生的全面成長而繼續(xù)努力。

――――――――

參考文獻

[1] 教師培訓怎樣叫好又叫座[N].現(xiàn)代教育報，2013-6-2.

[2] 譚頂良.學習風格的要素及其測定[J].教育理論與實踐，1993（1）.

第9篇：詩歌語言的風格范文

Abstract： This article is based on the leader financial trait theory of Dr. E.Ted Prince to research the impact of leader financial style on company performance. The results show that leader with surplus-type style has more improved significant effect on company performance than leader with relative chaos-type style， and deficit-type leader has a significant negative impact on company performance.

關(guān)鍵詞： 領(lǐng)導(dǎo)者；財務(wù)風格；公司業(yè)績

Key words： leader；financial style；company performance

中圖分類號：F275 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2014）09-0160-03

0 引言

佩斯領(lǐng)導(dǎo)力研究院的泰德·普林斯博士[1]認為，領(lǐng)導(dǎo)者個人的財務(wù)特質(zhì)（financial signature）關(guān)系著一家公司的各種財務(wù)決策。不同類型的企業(yè)，需要有不同財務(wù)特質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)者。決定領(lǐng)導(dǎo)者財務(wù)特質(zhì)的兩個特征，分別是資源利用和價值增加。著名的霍桑試驗表明管理者的行為和領(lǐng)導(dǎo)方式會對公司業(yè)績產(chǎn)生影響。MIT斯隆管理學院的兩位教授Bertrand和Schoar（2003）[2]在“風格管理：經(jīng)理人對公司政策的影響”一文中研究了經(jīng)理人的個人風格如何影響公司業(yè)績。他們跟蹤1969-1999年間美國最大的800家公司薪酬最高的5位高層經(jīng)理人（包括CEO，CFO等）的跨行業(yè)職業(yè)變動，發(fā)現(xiàn)在公司的投資決策、財務(wù)政策、組織戰(zhàn)略、組織業(yè)績方面都有顯著的經(jīng)理人效應(yīng)。董臨萍，吳冰，黃維德（2008）[3]認為領(lǐng)導(dǎo)風格對群體績效存在影響，且領(lǐng)導(dǎo)風格的不同維度對公司業(yè)績有不同的影響。朱春燕，孫林巖，汪應(yīng)洛（2010）[4]領(lǐng)導(dǎo)風格對于在組織中建立知識支持型文化具有十分重要的作用，領(lǐng)導(dǎo)風格是組織知識管理活動成敗的關(guān)鍵因素。王端旭，陳帥（2010）[5]的研究則表明人的因素對公司業(yè)績有顯著影響。現(xiàn)有的研究從各個不同維度說明了領(lǐng)導(dǎo)風格在管理活動中的重要性，然而卻沒有對領(lǐng)導(dǎo)者的財務(wù)風格在組織中的作用進行研究。肖洪鈞，苗曉燕（2009）[6]認為領(lǐng)導(dǎo)風格是指領(lǐng)導(dǎo)者在影響被領(lǐng)導(dǎo)者實現(xiàn)特定目標時所慣常采用的行為。泰德·普林斯（2005）[7]認為領(lǐng)導(dǎo)者的財務(wù)風格是指領(lǐng)導(dǎo)者在商業(yè)決策中的財務(wù)管理方式。領(lǐng)導(dǎo)者的財務(wù)特質(zhì)形成企業(yè)特殊的財務(wù)成果，進一步影響公司業(yè)績。領(lǐng)導(dǎo)者可以學習新的財務(wù)管理方法，但是一旦面臨挑戰(zhàn)，天生的財務(wù)風格就會表現(xiàn)到其決策中。高資源利用型的領(lǐng)導(dǎo)者可能通過加強研發(fā)，推出新產(chǎn)品和激進的營銷策略來改善銷售，而低資源利用型的領(lǐng)導(dǎo)者可能通過削減成本，控制費用來渡過難關(guān)。泰德·普林斯的佩斯案例庫已經(jīng)積累了很多領(lǐng)導(dǎo)者的財務(wù)風格如何影響組織價值的研究成果，而本文正是為了研究中國領(lǐng)導(dǎo)者的財務(wù)風格與組織業(yè)績的關(guān)系。

1 研究設(shè)計

1.1 樣本選取與數(shù)據(jù)收集 本文的研究對象是我國的制造業(yè)公司，按照證監(jiān)會行業(yè)分類，選取一級行業(yè)為制造業(yè)的上市公司共1209家。按照泰德·普林斯（2005）的研究，領(lǐng)導(dǎo)者的財務(wù)風格可以用其所在公司的毛利率和費用率與行業(yè)平均水平的比例來衡量，毛利率代表領(lǐng)導(dǎo)者的價值增加傾向而費用率代表領(lǐng)導(dǎo)者的資源利用傾向。與同行業(yè)進行比較有利于避免財務(wù)風格受到行業(yè)固有差異的影響。本文認為，領(lǐng)導(dǎo)者的財務(wù)風格應(yīng)該是穩(wěn)定的特質(zhì)，Bertrand和Schoar（2003）在研究領(lǐng)導(dǎo)風格與公司業(yè)績關(guān)系的時候，認為應(yīng)當選取領(lǐng)導(dǎo)者已經(jīng)在組織中任職3年以上的樣本，因此本文選取樣本公司2009-2012年間共四年的數(shù)據(jù)，剔除這四年中CEO（總經(jīng)理）發(fā)生變動的樣本。采用聚類分析的方法，對樣本公司的毛利率比和費用率比進行逐年聚類，將樣本分為三類，即盈余、混亂和赤字，代表不同的財務(wù)風格。只有連續(xù)四年被歸入同一類的樣本公司才被認為具有穩(wěn)定的領(lǐng)導(dǎo)者財務(wù)風格。在實際數(shù)據(jù)搜集過程中，發(fā)現(xiàn)樣本中的ST公司時常出現(xiàn)異常值，如毛利率為負值的情況。為了不影響聚類分析結(jié)果的準確性，剔除ST公司，并剔除數(shù)據(jù)缺失公司樣本。

對于組織業(yè)績的計量，程宏偉，張永海，常勇（2006）[8]用主營業(yè)務(wù)凈利潤率、資產(chǎn)主營業(yè)務(wù)利潤率和資產(chǎn)利潤率衡量組織業(yè)績。由于本文采用毛利率作為自變量，因此若采用以上指標作為因變量，可能導(dǎo)致無意義的顯著統(tǒng)計結(jié)果。領(lǐng)導(dǎo)者的財務(wù)特質(zhì)表現(xiàn)在利用資源創(chuàng)造價值上，因此ROE（凈資產(chǎn)利潤率）作為綜合業(yè)績評價指標，能夠反映領(lǐng)導(dǎo)者財務(wù)風格對組織業(yè)績的影響。而且ROE是公司為股東創(chuàng)造財富的衡量指標，同時也是組織目標，即股東財富最大化的表現(xiàn)。同時，股票的市場價格代表投資者對公司價值的預(yù)期，也是組織業(yè)績的一個重要表現(xiàn)，不同財務(wù)風格的領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)公司走向不同的命運，因此市場價值應(yīng)當是領(lǐng)導(dǎo)者財務(wù)風格的體現(xiàn)。為了消除公司規(guī)模對市場價值的影響，本文采用市凈率指標從另一個方面來表示組織業(yè)績。

1.2 聚類分析結(jié)果與描述性統(tǒng)計 聚類分析通過比較不同事物的性質(zhì)，將性質(zhì)相同的歸為一類，性質(zhì)差異較大的歸入不同的類。聚類分析的優(yōu)點是事先不需要知道事物的類別，甚至連事物有多少類都不需要確定。因此，可以利用聚類分析的方法，將樣本公司的毛利率比和費用率比進行快速樣本聚類，能夠?qū)⒉煌挠^測量劃分到不同的類中，每一類代表一種領(lǐng)導(dǎo)者的財務(wù)風格，即盈余型（價值增加大于資源利用）赤字型（價值增加小于資源利用）和混亂型（價值增加等于資源利用）。首先計算各樣本公司的毛利率比和費用率比，樣本數(shù)據(jù)來自聚源數(shù)據(jù)庫。對樣本公司2009-2012年進行逐年聚類分析，根據(jù)毛利率比劃分價值創(chuàng)造的高中低，根據(jù)費用率比劃分資源利用的高中低，由此得到樣本的九種財務(wù)特質(zhì)和三種財務(wù)風格。剔除ST公司和數(shù)據(jù)缺失的公司后，有1046家公司連續(xù)四年被歸入同一類，其中盈余型237家，赤字型186家，混亂型623家。

對制造業(yè)各二級行業(yè)的三種財務(wù)風格對應(yīng)的公司業(yè)績進行統(tǒng)計描述，并對制造業(yè)整個樣本的三種財務(wù)風格對應(yīng)的公司業(yè)績進行統(tǒng)計描述，如表1所示。

表1顯示出一定的規(guī)律，三種財務(wù)風格所對應(yīng)的ROE值確實存在大小順序，且盈余型高于混亂型，混亂型高于赤字型。也就是說，不同財務(wù)風格的領(lǐng)導(dǎo)者為股東創(chuàng)造的價值是不同的。另一方面，從PB值來看，三種財務(wù)風格所對應(yīng)的PB值沒有固定的大小順序，而且我們發(fā)現(xiàn)赤字型風格的領(lǐng)導(dǎo)者反而有更高的市凈率。這與中國股市的現(xiàn)狀有特殊關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者的財務(wù)風格對公司的經(jīng)營狀況、財務(wù)政策的影響是長遠的，但是股價對各種因素非常敏感，且不僅僅限于公司經(jīng)營層面的因素，還與宏觀環(huán)境和各種利好利空消息有關(guān)，甚至這些外部因素往往是股價的短期決定因素。有的時候，陷入困境的公司由于重組等利好消息，股價反而遠遠超過同行業(yè)的其他公司，所以PB值可能與財務(wù)風格并沒有顯著的關(guān)系。

2 實證結(jié)果及解釋

從描述性統(tǒng)計的結(jié)果來看，盈余型風格領(lǐng)導(dǎo)者所在的公司業(yè)績相比混合型風格領(lǐng)導(dǎo)者所在公司業(yè)績有明顯的差異，赤字型與混亂型財務(wù)風格也有明顯的差異。但是BP值卻比較特殊，從描述性統(tǒng)計中看不出三種財務(wù)風格對應(yīng)的BP值有大小關(guān)系。為了比較不同財務(wù)風格的公司業(yè)績是否有顯著的不同，本文采用如下的計量模型進行回歸分析：

Pi=？茁0+？茁1D1+？茁2D2+？著i（1）

這是一個虛擬變量模型，其中Pi為公司業(yè)績的不同計量指標（計量指標分別為ROE比和市凈率比）；D是二元變量，當i公司領(lǐng)導(dǎo)者屬于盈余風格，D1=1，當i公司領(lǐng)導(dǎo)者屬于赤字風格，D2=1，？茁0則是混亂型財務(wù)風格的平均業(yè)績表現(xiàn)。

對計量模型（1）進行分行業(yè)回歸，以比較各個行業(yè)不同財務(wù)風格對組織業(yè)績的相對影響。如果參數(shù)？茁0顯著，那么混亂型財務(wù)風格對組織業(yè)績有顯著影響，我們假設(shè)混亂型財務(wù)風格的業(yè)績代表了行業(yè)的平均水平，如果？茁1為正且顯著，則說明盈余風格的領(lǐng)導(dǎo)者相對混亂型財務(wù)風格有助于提高公司業(yè)績，如果？茁2顯著且為負值，則說明赤字風格的領(lǐng)導(dǎo)者相對混亂型財務(wù)風格顯著降低了公司業(yè)績。如果經(jīng)過F檢驗顯著，而？茁1、？茁2并不顯著，則說明三種財務(wù)風格對組織業(yè)績的影響大致相同，并沒有顯著差別。如果F檢驗不能通過，則不能拒絕模型參數(shù)均為零的假設(shè)，這時認為模型建立失敗，沒有證據(jù)證明該行業(yè)三種財務(wù)風格對組織業(yè)績有不同影響?？紤]到模型使用了2009-2012年的時間序列數(shù)據(jù)，我們使用d檢驗來偵察自相關(guān)。使用SPSS建模過程中，利用VIF（方差膨脹因子）偵察多重共線性。

表2的回歸結(jié)果驗證了描述性統(tǒng)計得到的初步結(jié)論，領(lǐng)導(dǎo)者的財務(wù)風格顯著影響公司業(yè)績。除了木材、家具行業(yè)，其他分行業(yè)的回歸模型都通過F檢驗和d檢驗。木材、家具行業(yè)不顯著主要原因是該子行業(yè)的樣本數(shù)太少，難以有效區(qū)分不同財務(wù)風格對組織業(yè)績的影響。具體來看，表2的每個模型截距項參數(shù)顯著，這說明財務(wù)風格與ROE有關(guān)。？茁1的參數(shù)估計則只有食品、飲料，石油、化工和電子三個子行業(yè)顯著性小于5%，這說明只有這三個子行業(yè)的盈余型風格對組織業(yè)績的影響顯著異于混合型風格，且？茁1均為正值，說明盈余型風格對組織業(yè)績有加強作用。？茁2的參數(shù)估計均為負值，除了食品、飲料，金屬、非金屬和其他三個子行業(yè)外，？茁2的估計值在5%的置信水平上顯著。因此大體來講，赤字型領(lǐng)導(dǎo)風格對組織業(yè)績有負面影響，使組織業(yè)績降到平均水平以下。對整個制造業(yè)進行回歸分析，得到的結(jié)果非常理想。從表2可以看到，平均來講，盈余型領(lǐng)導(dǎo)風格使樣本公司相對行業(yè)的ROE比率提高了35.2%，而赤字型領(lǐng)導(dǎo)風格使樣本公司相對行業(yè)的ROE比率下降了42.7%。

利用PB值進行穩(wěn)健性檢驗，得到的結(jié)論亦是如此：領(lǐng)導(dǎo)者的財務(wù)風格顯著影響公司業(yè)績，盈余型風格的領(lǐng)導(dǎo)者相對混亂型風格的領(lǐng)導(dǎo)者對公司業(yè)績有顯著的提高作用，赤字型領(lǐng)導(dǎo)者對公司業(yè)績有顯著的負向影響。

3 結(jié)論

實證研究表明，我國上市公司的領(lǐng)導(dǎo)者財務(wù)風格與業(yè)績有顯著關(guān)系，且不同財務(wù)風格對組織業(yè)績有不同影響。原因在于不同的財務(wù)風格，導(dǎo)致對資源利用和價值創(chuàng)造的不同，當價值創(chuàng)造超過投入的資源時，領(lǐng)導(dǎo)者為股東創(chuàng)造財富；而當領(lǐng)導(dǎo)者揮霍無度，或者投入大量資源而無法創(chuàng)造相應(yīng)價值時，領(lǐng)導(dǎo)者損害股東財富；上市公司中更多的是混亂型的領(lǐng)導(dǎo)者，投入的資源只能創(chuàng)造行業(yè)平均水平的價值。領(lǐng)導(dǎo)者的財務(wù)特質(zhì)是天生的，但是財務(wù)風格是可以選擇的。不同的財務(wù)風格適合不同行業(yè)、不同生命周期的企業(yè)。因此領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當注意培養(yǎng)財務(wù)特征，提升財務(wù)風格，使自身財務(wù)風格與組織現(xiàn)狀和發(fā)展要求相適應(yīng)，以促進組織目標的實現(xiàn)。

參考文獻：

[1]泰德·普林斯.簡美娟譯.卓越領(lǐng)導(dǎo)者的三大財務(wù)風格[M].北京：中國財政經(jīng)濟出版社，2007.

[2]Marianne Bertrand and Antoinette Schoar. MANAGING WITH STYLE：THE EFFECT OF MANAGERS ON FIRM POLICIES[J].Quarterly Journal of Economics， 2003， 118（4）：1169-1208.

[3]董臨萍，吳冰，黃維德.魅力型領(lǐng)導(dǎo)風格、群體效能感與群體績效——中國企業(yè)情境下的實證研究[J].經(jīng)濟管理，2008，30（21）：82-87.

[4]朱春燕，孫林巖，汪應(yīng)洛.組織文化和領(lǐng)導(dǎo)風格對知識管理的影響[J].管理學報，2010，7（1）：11-15.

[5]王端旭，陳帥.人力資本投資與公司業(yè)績關(guān)系的實證研究——基于權(quán)變的研究視角[J].科學管理研究，2010，28（2）：84-87.

[6]肖洪鈞，苗曉燕.領(lǐng)導(dǎo)風格與團隊創(chuàng)新氣氛的關(guān)系研究[J].軟科學，2009，23：65-68.