大學(xué)教學(xué)手段精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)教學(xué)手段范文

關(guān)鍵詞：交際工具；語言運用；多媒體計算機輔助教學(xué)；外語教學(xué)

我國的大學(xué)英語教學(xué)經(jīng)歷了幾個重要階段，最初，我們重視語法教學(xué)，在教學(xué)過程中，教師作為教學(xué)主體，將語言中的語法知識要點傳授給學(xué)生，學(xué)生被動接受。這一方法造成了大部分學(xué)生語法知識掌握良好，但語言交際運用能力較差。隨后，我們摒棄了語法教學(xué)，轉(zhuǎn)而實施語言知識的傳授，把培養(yǎng)學(xué)生聽，說，讀，寫，譯這五方面的語言能力作為重點。然后我們意識到了語言的交際功能，努力地嘗試各種不同的新的教學(xué)方法，如任務(wù)教學(xué)法等培養(yǎng)學(xué)生使用語言的能力。我們越來越接近語言的核心功能。隨著科技的進步和經(jīng)濟的發(fā)展，計算機越來越普遍的英語于外語教學(xué)領(lǐng)域，基于計算機技術(shù)的多媒體教學(xué)方法在各個方面影響著我們的教學(xué)。多媒體在外語教學(xué)中成了大中專院校的共同選擇。然而，這一教學(xué)方式有時未必產(chǎn)生很好的教學(xué)效果。目前，在我國越來越多的學(xué)校和教師意識到了這個問題并開始了反思。上海大學(xué)的馮奇教授首先在對比調(diào)查中發(fā)現(xiàn)該校大學(xué)英語多媒體教學(xué)效果不明顯，自主式多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)班的成績反而低于其他模式的教學(xué)班（馮奇，萬華，2002：148）。

多媒體教學(xué)的正確定位是計算機輔助教學(xué)（computer assisted instruction）。很明顯，它是一種教學(xué)手段，是利用一些先進的文字，圖面或動畫視頻和聲音設(shè)備為教學(xué)提供服務(wù)的。其技術(shù)的確有先進的一面，但是教育技術(shù)不等于教學(xué)效果。梅家駒先生在《教育技術(shù)的定位于錯位》一文中說："我們對教育技術(shù)的定位不宜提的過高，范圍擴得太大，因為它決不可擅自搶占別人的位置，越俎代庖的頂替人家的工作。"（2001:16-17）

那么，在多媒體外語教學(xué)中，怎樣才能揚長避短地運用多媒體為教學(xué)服務(wù)呢？

首先，使用多媒體輔助教學(xué)時要充分遵循教學(xué)規(guī)律，把握一定的原則。第一，要把握切入多媒體課件的時機。精彩的多媒體課件和音樂并提出相應(yīng)問題，從而起到集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的作用，因此，可以在課程的導(dǎo)入部門切入與課程內(nèi)容密切結(jié)合的課件，引發(fā)學(xué)生的興趣；此外，在進行某些枯燥抽象問題的講解時，可輔助以多媒體課件，幫助學(xué)生理解。第二，多媒體課件的內(nèi)容要和教學(xué)內(nèi)容結(jié)合并且以恰當?shù)男问奖憩F(xiàn)出來，否則，就失去了課件應(yīng)有的輔助教學(xué)的意義。第三，對于簡單易懂的知識，并不需要多媒體課件的幫助，否則，只會浪費時間；而起過多的使用課件，還會造成適得其反的效果，分散學(xué)生的注意力。因此，教師應(yīng)該不斷探索如何把教材的難點和重點輔之以圖文，聲音和視頻并以最佳效果表現(xiàn)出來。

在利用多媒體進行教學(xué)的過程中，時刻堅持以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的外語教學(xué)模式。無論現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展到什么階段，教師的基本功能都不能忽視并且無可替代。新技術(shù)的不斷出現(xiàn)只是給教師們提出了更高的要求。在多媒體外語教學(xué)中，除了要具備良好的專業(yè)水平和課堂操控力之外，教師還應(yīng)該設(shè)計精彩的課件并具備良好的設(shè)備操作和調(diào)控能力。只有這樣，才能發(fā)揮出多媒體的優(yōu)勢，為教學(xué)服務(wù)。如果教師不了解如何更有效地運用技術(shù)，所有與教育有關(guān)的技術(shù)都將沒有任何實際意義?？梢姡瑹o論何時，教師在課堂上的作用永遠是首要的。如何更有效地安排課堂內(nèi)容和組織學(xué)生充分參與到語言活動中來，這才是外語教學(xué)研究的本質(zhì)和重點所在。

在利用多媒體進行教學(xué)中，還應(yīng)堅持中小班教學(xué)。以中小班作為授課單位，便于教師對整個教學(xué)活動的組織操控，及時了解每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)；從學(xué)生的角度來看，中小班授課可以使學(xué)生有更多的機會參與課堂教學(xué)活動，更多的得到老師的關(guān)注和指導(dǎo)，這有助于學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自信心和積極性。事實證明，大班教學(xué)即不利于課堂活動的展開，也不利于師生交流，難以保證課堂紀律和學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，教學(xué)效果較差。因此，在實施多媒體教學(xué)的時候，應(yīng)該考據(jù)到這一點。

建立多媒體網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)體系。依賴于多媒體的外語課堂盡管有諸多弊端，但是多媒體先進的硬件設(shè)備及配套的網(wǎng)絡(luò)功能卻給外語課堂學(xué)習(xí)提供了極大的便利，我們應(yīng)該充分利用這一點為學(xué)生建立一個便捷有效地自主學(xué)習(xí)的平臺和師生溝通渠道，作為在有限的課堂時間里強化師生交流的補充。

就多媒體計算機技術(shù)的發(fā)展趨勢來看，多媒體教學(xué)必將成為現(xiàn)代教育技術(shù)的支柱。但作為教師，我們必須清楚地認識到多媒體計算機技術(shù)只是一種手段，應(yīng)該更好地讓它為教育教學(xué)服務(wù)。所以，我們既要研究多媒體技術(shù)對教育發(fā)揮的作用，也要深入探索它給我們帶來的觀念上的沖擊和將引發(fā)的變化，預(yù)見并降低不適當利用多媒體技術(shù)帶來的負面效應(yīng)，讓多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有效地結(jié)合在一起，有效的提高教學(xué)水平。

參考文獻：

[1]馮奇,萬華.大學(xué)英語多媒體教學(xué)思考[A].蔡基剛,大學(xué)英語教學(xué)研究與思考論文集[C].北京:高等教育出版社,2002.

[2]梅家駒.教育技術(shù)的定位于錯位[A].余偉康.現(xiàn)代教育技術(shù)理論與實務(wù)論文集[C].上海:同濟大學(xué)出版社,2001.

[3]孟臻.反思多媒體外語教學(xué)[J].外語界,2006,(6).

[4]王芳,吳淑坤.對多媒體教學(xué)的反思[J].今日湖北(理論),2007,(2).

第2篇：大學(xué)教學(xué)手段范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)影視藝術(shù)普及教育 方法手段

影視藝術(shù)教育是以電影、電視藝術(shù)品為教育媒介，面向普通觀眾和受教者，以區(qū)別于影視的制作教育而納入素質(zhì)教育的一種教學(xué)定位。影視藝術(shù)教育包括社會教育和學(xué)校教育兩種方式，學(xué)校教育又分為大學(xué)影視藝術(shù)教育、中小學(xué)影視教育兩個層次和培養(yǎng)影視藝術(shù)制作者(專業(yè)教育)、影視藝術(shù)欣賞者(普及教育)兩個目標。

我國影視藝術(shù)教育歷史發(fā)展形態(tài)和我國影視藝術(shù)發(fā)展形態(tài)基本吻合，目前的現(xiàn)狀是：影視藝術(shù)教育的社會教育弱于學(xué)校影視藝術(shù)教育，而學(xué)校影視藝術(shù)教育中的大學(xué)影視藝術(shù)教育又弱于中、小學(xué)影視藝術(shù)教育。大學(xué)影視藝術(shù)教育中的普及教育又弱于專業(yè)教育。針對這些急需解決的難題。重中之重是要構(gòu)建好大學(xué)影視藝術(shù)普及教育課程體系的前提下．對大學(xué)影視藝術(shù)普及教育教學(xué)方法與手段進行研究，以期實現(xiàn)大學(xué)影視藝術(shù)普及教育的課程目標。

一、大學(xué)影視藝術(shù)普及教育課程的主要特點和教學(xué)目標

對大學(xué)影視藝術(shù)普及教育教學(xué)方法與手段進行研究，首先要分析、明確大學(xué)影視藝術(shù)普及教育的課程性質(zhì)和教學(xué)目標。

大學(xué)影視藝術(shù)普及教育一般包括兩個方面：一是影視藝術(shù)中的教育，這主要是指影視藝術(shù)本身所具有的審美教育功能一是通過影視藝術(shù)作品內(nèi)容來進行教育。主要指作品本身所具有的審美教育功能。大學(xué)影視藝術(shù)普及教育課程最突出的特點是綜合性和實踐性。影視作為工業(yè)制作藝術(shù)、大眾消費藝術(shù)，從創(chuàng)作到制作都體現(xiàn)了集體的智慧，其中包含有成百上千個程序，包含有數(shù)百個職業(yè)和各種藝術(shù)門類。培養(yǎng)大學(xué)影視藝術(shù)制作者、創(chuàng)作者的影視藝術(shù)專業(yè)教育，要注重教育的實踐性，強化教育的實踐環(huán)節(jié)。大學(xué)影視藝術(shù)普及教育則承繼了影視藝術(shù)專業(yè)教育的綜合性，弱化了其實踐性，并突出地顯現(xiàn)出：既不同于娛樂性、游戲性，也不同于審美性的愉悅性；課程目標不重求深而重求廣，教學(xué)內(nèi)容、教材結(jié)構(gòu)具有綜合性；超越了所屬“美育”學(xué)科范疇，成為“文化教育”學(xué)科，具有人文性由于其文本的經(jīng)典性，體現(xiàn)出課程的經(jīng)典性：和其他課程相比，更注重教育過程等特點。可以說，大學(xué)影視普及教育課程是大學(xué)教育中重要的人文素質(zhì)教育課程，它是愉悅性和審美性的統(tǒng)一，是科學(xué)性和人文性的統(tǒng)一，是經(jīng)典性和現(xiàn)代性的統(tǒng)一，是信息性和教育性的統(tǒng)一，是一門綜合的藝術(shù)教育課程。[1]

根據(jù)大學(xué)影視藝術(shù)普及教育的基本特點，結(jié)合當代中國高等教育大眾化發(fā)展形勢。影視藝術(shù)普及教育課程教學(xué)的主要目標可以概括如下：使大學(xué)生在欣賞解讀影視作品的同時。去了解、理解影視藝術(shù)的特性、影視語言的特性；在趣味盎然的影視作品觀賞過程中，提升審美期待，提高審美趣味，豐富審美知識，提高審美能力，陶冶審美情操，激發(fā)審美感情。

要實現(xiàn)這個課程目標，教學(xué)改革是關(guān)鍵因素之一。它包括課程體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等諸方面。而教學(xué)方法的改革對于大學(xué)生的綜合素質(zhì)、綜合能力的培養(yǎng)最為重要。

二、大學(xué)影視藝術(shù)普及教育最優(yōu)化教學(xué)方法最有效教學(xué)手段的基本標準

教學(xué)方法是在教學(xué)過程中，教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)以達到教學(xué)目的的、由一整套教學(xué)方式組成的操作策略，是教師和學(xué)生為了實現(xiàn)共同的教學(xué)目標，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過程中運用的方式與手段的總稱。它是聯(lián)結(jié)教師教與學(xué)生學(xué)的重要紐帶，實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的必要條件，提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的重要保證，也是影響教師威信、師生關(guān)系的、學(xué)生的身心發(fā)展的重要原因。它具有實踐性、雙向性、多樣性、整體性、繼承性的基本特點。

任何教學(xué)方法都是為一定的教學(xué)目的和任務(wù)服務(wù)的。教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點不同，就應(yīng)選用不同的教學(xué)方法。教學(xué)對象的年齡、性別、經(jīng)歷、氣質(zhì)、性格、思維類型、審美情趣等的不同，也對教學(xué)方法提出不同的要求。只有選用的教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容的性質(zhì)和特點相符合，與教學(xué)對象相適應(yīng)的教學(xué)方法，才能真正有效地提高教學(xué)對象的知識能力和思想水平，促進其健康向上的發(fā)展。教學(xué)方法的選擇與使用，體現(xiàn)著教師的智慧，標志著其教學(xué)藝術(shù)水平的高低。

一般說來，最優(yōu)化的教學(xué)方法應(yīng)具備如下條件：一是能否被接受者在理智方面、情感方面認同。二是教師與學(xué)生的參與程度、師生關(guān)系的融洽程度，較好地體現(xiàn)出教學(xué)的民主性。三是克服了每種類型方法的局限性，在功能、效果、手段等方面呈現(xiàn)出經(jīng)過優(yōu)化組合后的綜合性。四是高效果與高效率的統(tǒng)一。五是符合美的規(guī)律和原則，能給學(xué)生帶來美的感受，注意寓教于樂，使學(xué)生在不知不覺中受到深刻的教育，具有審美價值。

教學(xué)手段指的是在教學(xué)過程中，傳遞教學(xué)信息，引起學(xué)生注意、激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣，為感知、理解、記憶知識創(chuàng)造條件的物質(zhì)載體。它主要包括語言(口頭語言和書面語言)和教學(xué)工具(普通教具和現(xiàn)代化教具)兩大類載體。教育手段與人類文明的演繹歷程亦步亦趨，從一支粉筆、一塊黑板、一本教科書傳統(tǒng)的面授到今天現(xiàn)代化技術(shù)投影[幻燈]、錄音、錄象、多媒體計算機、網(wǎng)絡(luò)等的開放型、超時空教育，教學(xué)手段已經(jīng)邁向現(xiàn)代化，處于傳統(tǒng)的教學(xué)手段和現(xiàn)代化教學(xué)手段共同為教育教學(xué)服務(wù)的狀態(tài)。最有效的教學(xué)手段必須服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，應(yīng)當有利于增強課堂教學(xué)的表現(xiàn)力和感染力，給課堂教學(xué)帶來勃勃生機。

三、大學(xué)影視藝術(shù)普及教育最優(yōu)化教學(xué)方法最有效教學(xué)手段

影視藝術(shù)普及教育最優(yōu)化的基本的教學(xué)方法有：(1)課堂講授法。這種方法也可以說是萬法中最基本的方法。是學(xué)校教育的“大眾法”。這種方法以教師為主體，同時注意調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，采用啟發(fā)教學(xué)、談話式教學(xué)等促進雙邊活動。(2)現(xiàn)場觀摩法。這種方法是在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，由理性思維轉(zhuǎn)向?qū)Ω行孕蜗蟮恼J識，也可以說由以教師為主體逐漸轉(zhuǎn)向以學(xué)生為主體，主要有：一是和屬地的影視制作機構(gòu)聯(lián)合，酌情組織學(xué)生代表到拍攝現(xiàn)場觀摩二是組織學(xué)生觀看一些影視劇制作現(xiàn)場花絮的記錄片。(3)實驗實踐法。這是由以教師為主體真正轉(zhuǎn)向以學(xué)生為主體，主要有：一是根據(jù)課堂講授內(nèi)容，有選擇地設(shè)計一些題目，讓學(xué)生利用業(yè)余時間(主要是節(jié)假日)拍攝DV劇；二是組織學(xué)生到影視拍攝基地參觀考察三是查閱相關(guān)資料，讓學(xué)生選擇自己感興趣的題目，撰寫影視鑒賞文章，提高學(xué)生查閱資料、分析問題和論文寫作能力。(4)考試檢驗方法。這也是常見的傳統(tǒng)的方法，主要加強基礎(chǔ)知識和基 本技能的考核，采用平時測驗與期末考試相結(jié)合、理論測試與實踐操作相結(jié)合的方法，檢測學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

影視藝術(shù)普及教育最優(yōu)化的綜合的教學(xué)方法主要有：(1)問題式教學(xué)法。強化求疑意識，注重知識的科學(xué)性。主要內(nèi)容包括5個方面：教師課前將教學(xué)內(nèi)容提升為問題把應(yīng)解決的問題交給學(xué)生；學(xué)生拿到問題后則明確本次教學(xué)的目標、學(xué)習(xí)目的，教師根據(jù)問題類型、難易程度等決定如何幫助學(xué)生解決問題；學(xué)生提出問題；老師對教學(xué)內(nèi)容進行簡單、清晰、明了的總結(jié)，要留給學(xué)生充分的思維空間。實踐證明，問題式教學(xué)法有助于學(xué)生自學(xué)能力、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和建立，使學(xué)生能自主、充分和有效地學(xué)習(xí)。(2)作業(yè)式教學(xué)法。強化參與意識，實行師生互動，注重知識的深刻性。其做法是：教師將下一個階段的教學(xué)內(nèi)容進行分解，通過師生雙方協(xié)商，學(xué)生以個人或小組的形式就某部影視劇申報發(fā)言主題，然后，學(xué)生進行廣泛的觀賞。組織好書面分析材料，屆時在課堂上作專題發(fā)言，課堂中60％以上的時間由學(xué)生主導(dǎo)。師生角色互補互換，學(xué)生報告，教師和學(xué)生點評，及時展開討論，將學(xué)習(xí)引向深入。(3)話題教學(xué)法。強化創(chuàng)新意識，注重知識的建構(gòu)性?！霸掝}”指的是影視藝術(shù)教育教學(xué)中的重點、難點、疑點、問題等。具體做法是，先由教師主講。然后提問，就某一話題讓學(xué)生談見解，鼓勵學(xué)生提出不同的看法，激發(fā)學(xué)生的思考。如對當下影視界熱點話題的討論，比如影視制作的特技；港臺影視和大陸影視以及其他地區(qū)華語影視作品之間的差異等等。(4)綜合方法論教學(xué)法。教學(xué)方法的綜合性，強化學(xué)生學(xué)習(xí)方法的多樣性和綜合性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。其做法是，對于影視發(fā)展史中的現(xiàn)象和影視作品，運用多種角度和多種方法。如文化學(xué)、社會學(xué)、符號學(xué)和比較法、還原法等進行闡釋。(5)學(xué)術(shù)研究法。由學(xué)習(xí)到實踐，強化大學(xué)生知識學(xué)習(xí)的實踐性。主要體現(xiàn)在課外興趣課題活動中，比如。影視劇欣賞寫作，DV拍攝，撰寫帶有學(xué)術(shù)研究性質(zhì)的論文，支持學(xué)生組合申報校、院級課題，甚至吸收學(xué)生參加本課程教師主持的國家級、省級的規(guī)劃課題研究或教改課題等。有效培養(yǎng)大學(xué)生的實踐能力。

影視藝術(shù)普及教育最有效的教學(xué)手段主要有：(1)影視欣賞室。這是一種新型的、多功能教室。它的基本配備是：有一間能容納一個大班的學(xué)生上課的專用室，有陳列櫥窗，有投影儀、收錄機、放像機、電視機、電腦，并配有相應(yīng)的教學(xué)資料軟件；影視欣賞室大體可歸納為幾種類型：影視劇歷史圖片、資料展示室(復(fù)制的即可)影視音像及文字資料、教具陳列室；影視多媒體專用室等。影視欣賞室的出現(xiàn)對教學(xué)現(xiàn)代化的推進有著功不可抹的作用，特點是：它的整體環(huán)境能夠給大學(xué)生學(xué)習(xí)營造良好的氛圍，創(chuàng)造良好的條件；能夠方便大學(xué)生對影視藝術(shù)作品內(nèi)容的理解和掌握，提高學(xué)生的思維能力；能夠讓有限的資源發(fā)揮它最大的效能，不僅影視藝術(shù)普及教育能利用，中文專業(yè)的文學(xué)課、歷史專業(yè)的文獻課，甚至思想政治課等都可以利用，既能成為高校校園文化活動場所，也能成為本校的愛國主義教育基地。(2)影視欣賞課件。課件是根據(jù)教學(xué)大綱的要求，經(jīng)過教學(xué)目標確定，教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)分析，教學(xué)活動結(jié)構(gòu)及界面設(shè)計等環(huán)節(jié)，而加以制作的課程軟件。課件是從教學(xué)活動出發(fā)，與課程內(nèi)容有著直接聯(lián)系，能夠使學(xué)習(xí)者的認知結(jié)構(gòu)發(fā)生一定的改變，它能把課程中所規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動用軟件的方式實現(xiàn)出來，但缺失了很多課程的內(nèi)涵?，F(xiàn)在常用的影視欣賞課件有多媒體影視欣賞課件和網(wǎng)絡(luò)影視欣賞課件：多媒體影視欣賞課件是以多種媒體的表現(xiàn)方式和超文本結(jié)構(gòu)制作而成的課程軟件，是一種運用課件制作軟件制作的可以在電腦上演示的能配上一些圖像、聲音、動畫等，它可以在電腦上操作，圖文并茂，既生動又形象，又可以免去上課時的粉筆書寫的麻煩；網(wǎng)絡(luò)影視欣賞課件，就是應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的課件，主要通過網(wǎng)絡(luò)表現(xiàn)的教學(xué)內(nèi)容及實施的教學(xué)活動等。此外，現(xiàn)在不少電視臺的影視藝術(shù)專題、專欄節(jié)目，比如中央電視臺的“影視同期聲”等，可以作為特殊的影視欣賞課件，復(fù)制下來，供大學(xué)生學(xué)習(xí)用，這種課件可稱之謂“影視欣賞電視課件”。

四、大學(xué)影視藝術(shù)普及教育最優(yōu)化教學(xué)方法、最有效教學(xué)手段實施意義

第3篇：大學(xué)教學(xué)手段范文

關(guān)鍵詞：音樂教育 素質(zhì)養(yǎng)成 手段

中圖分類號：G645.5 文獻標識碼：C DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2014.03.191

1 音樂教育在國內(nèi)高校開設(shè)的現(xiàn)狀

目前，國內(nèi)設(shè)置音樂專業(yè)的高校主要集中在綜合性院校和師范院校，課程設(shè)置主要集中于選修課，開設(shè)時間僅限于第一至第二學(xué)期，學(xué)習(xí)的內(nèi)容和時間均非常有限。另外，根據(jù)國內(nèi)一項調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在接受調(diào)查的394名學(xué)生中，90%的學(xué)生表示喜愛音樂，其中，喜歡通俗歌曲的占78.53%，認識簡譜的占48.5%，認識五線譜的僅占3.5%?？梢姡瑖鴥?nèi)普通大學(xué)生接受音樂教育的現(xiàn)狀不容樂觀，在對大學(xué)生全面開展素質(zhì)教育的過程中開展音樂教育迫在眉睫。

2 音樂教育對大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的作用

2.1 音樂教育有利于大學(xué)生道德體系的構(gòu)建

對大學(xué)生進行思想道德建設(shè)是高校的一項重要建設(shè)工程，這不僅有利于學(xué)生的工作和生活，更能促進大學(xué)生道德體系的建構(gòu)。音樂的陶冶對于人們道德素質(zhì)的養(yǎng)成發(fā)揮著極其重要的作用。一曲《國際歌》，激勵著戰(zhàn)爭年代的仁人志士為了崇高的革命理想信念拋頭顱、灑熱血；一曲《義勇軍進行曲》，鼓舞著新一代熱血青年走上革命道路，為革命獻身。欣賞與聆聽這些優(yōu)秀的音樂作品，可以引導(dǎo)學(xué)生直面生活中的困難與挫折，鍛煉他們奮發(fā)圖強、積極進取的精神，培養(yǎng)他們勇往直前的堅強意志。由此可見，在大學(xué)生道德體系構(gòu)建中，音樂教育發(fā)揮著獨特的作用。

2.2 音樂教育有利于大學(xué)生情意素質(zhì)的培養(yǎng)

音樂是表達人們內(nèi)心情感的一門藝術(shù)，每個優(yōu)秀的音樂作品背后都包含著作者豐富的情感與內(nèi)心世界，蘊含著深奧的人生哲理與生活寫照，通過跌宕起伏的旋律、獨立變幻的節(jié)奏、美妙悅耳的和聲，把欣賞者帶入另一個世界。學(xué)生可以在音樂的旋律中洗滌心靈，感受責(zé)任，堅定對未來的信念。由此可見，音樂教育是培養(yǎng)大學(xué)生情意素質(zhì)的良好媒介，無論對學(xué)生心靈的塑造、情感的培養(yǎng)還是自身綜合素質(zhì)提升都有積極的促進作用。

2.3 音樂教育有利于大學(xué)生心理素質(zhì)的提升

當美妙的音樂通過人的聽覺器官傳入大腦皮層，刺激大腦神經(jīng)中樞時，人體便會產(chǎn)生多種有益的生化物質(zhì)，起到加強血液循環(huán)、消除疲勞、改善情緒狀態(tài)等作用。如，在演奏器樂的過程中，當學(xué)生因為不熟悉譜子、動作練習(xí)太少而導(dǎo)致樂曲的演奏得斷斷續(xù)續(xù)時，如果老師能夠多鼓勵學(xué)生，將有利于提高他們的自信，為其將來能夠更好地融入社會打下扎實基礎(chǔ)。此外，在類似“大合唱、樂隊”等音樂教育活動中，教師可以根據(jù)學(xué)生各自特長和技能進行分工，使他們各負其責(zé)、各盡其職，通過活動中的不斷調(diào)整與配合，提高學(xué)生的團隊意識、人際交往能力和對陌生環(huán)境的適應(yīng)能力等。

3 在大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成過程中實施音樂教育的途徑

3.1 教育理念多元化

在教育理念方面，在上世紀初，美國教育學(xué)家杜威首次提出了“多元文化”的概念，隨著“多元文化”在音樂教育領(lǐng)域的推廣，在音樂教育過程中滲入多元文化為其本身的發(fā)展提供了新的發(fā)展路徑。學(xué)校在制定音樂教學(xué)目標時，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單一音樂教學(xué)目標，將中西方音樂的文化內(nèi)涵滲透到教學(xué)目標中去，通過多元化的音樂教育拓寬學(xué)生視野，實現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，讓學(xué)生能夠獨立、終身地進行音樂學(xué)習(xí)，能夠從音樂學(xué)習(xí)中獲得美感體驗和審美修養(yǎng)。

3.2 教學(xué)內(nèi)容豐富化

在教學(xué)內(nèi)容方面，可以精選富有欣賞價值和教育作用的音樂作品，把民族音樂的教學(xué)內(nèi)容、世界各族文化的介紹、內(nèi)容健康且水準高的流行音樂等納入教學(xué)內(nèi)容中，把音樂教育當成文化普及的一部分，讓學(xué)生在審美的享受中得到熏陶，引導(dǎo)其形成高尚的審美情趣，提高學(xué)生的個人修養(yǎng)。另外，可以把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維融入到教學(xué)內(nèi)容中去，通過即興創(chuàng)作和指導(dǎo)性命題創(chuàng)作等形式，讓學(xué)生在創(chuàng)作過程中融入自己的理解和想象，賦予作品新的意義和內(nèi)涵。總之，教學(xué)內(nèi)容的豐富性可以提高學(xué)生在感受與鑒賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造等方面的能力，實現(xiàn)音樂與文化的有機結(jié)合。

3.3 教學(xué)手段多樣化

在教學(xué)手段方面，目前國內(nèi)大學(xué)的音樂教育主要是教師的一味的講解和灌輸，學(xué)生始終處于被動接受狀態(tài)，缺乏主動參與的意識。在音樂教育的課堂上采取討論和實踐的教學(xué)方式，可以充分調(diào)動學(xué)生的想象力、理解力和感受力，加深學(xué)生對音樂作品的理解，感受音樂的獨特魅力。此外，還可以信息技術(shù)作為音樂教育手段的突破口，利用網(wǎng)絡(luò)資源實現(xiàn)師生間的互動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提高其協(xié)作、探索和創(chuàng)新能力，并使之個性得以全面發(fā)展。總之，音樂教育要在教學(xué)手段上實現(xiàn)以生為本，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

3.4 教學(xué)成效實踐化

在教學(xué)成效上，高?？梢园岩魳方逃某尚н\用到學(xué)生的日常生活中，充分利用各種社團開展豐富多彩的文藝活動，把文藝活動深入到學(xué)生所在的系部、班級、寢室，通過廣泛培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)才能使音樂教育達到普及化的目的。學(xué)?？梢越M建藝術(shù)團、合唱團、器樂團等社團，由音樂老師擔(dān)任社團指導(dǎo)老師，不定期地開展各類文藝演出、合唱比賽、歌手大賽等，為熱愛音樂、有藝術(shù)才能的同學(xué)提供展示的舞臺，讓更多的學(xué)生參與其中。通過這些文藝活動來豐富學(xué)生的業(yè)余生活，提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，促進大學(xué)生身心和諧發(fā)展。

綜上所述，音樂教育是大學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)，它對學(xué)生個性發(fā)展、學(xué)生適應(yīng)能力的提高均有積極的作用。因此，我們要積極營造一個擁有音樂美感的素質(zhì)教育環(huán)境，為學(xué)生今后踏上社會奠定基礎(chǔ)，真正實現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻：

[1]呂慶權(quán).音樂欣賞課對大學(xué)生素質(zhì)教育的作用[J].邊疆經(jīng)濟與文化，2010，（8）.

[2]周姝.論音樂欣賞在高職院校素質(zhì)教育中的重要性[J].湘潭師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版），2009，（5）.

第4篇：大學(xué)教學(xué)手段范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)英語；新課標；“任務(wù)型”教學(xué)；多媒體教學(xué)；激勵手段

新一輪的英語課程改革正在我國教育領(lǐng)域轟轟烈烈地開展著。在此背景下，如何更好地順應(yīng)新課改的歷史發(fā)展趨勢，進一步提高小學(xué)英語課堂的教學(xué)效率和質(zhì)量呢？下面，我僅結(jié)合自己的教學(xué)實踐經(jīng)驗對上述問題展開細致的分析與歸納。

一、采用“任務(wù)型”的教學(xué)模式，尊重學(xué)生在課堂上的主體

地位

《義務(wù)教育英語課程標準》提倡教師采用“任務(wù)型”的教學(xué)模式，要求教師“依據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造性地為學(xué)生設(shè)置學(xué)習(xí)任務(wù)，以此充分吸引與組織學(xué)生積極參與到課堂學(xué)習(xí)活動當中，促使學(xué)生認真思考、廣泛合作，自發(fā)、主動地完成課堂學(xué)習(xí)任務(wù)，從而實現(xiàn)英語課堂教學(xué)效率的大幅度提高與進步。”這無疑為小學(xué)英語教育事業(yè)的良性發(fā)展指明了前進的道路與發(fā)展方向，因此，我將這一先進教學(xué)理念靈活融入了日常教學(xué)實踐當中。例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)完Unit 5 Where Is My Ruler？“Where is ...”這個句型之后，我便要求學(xué)生兩兩合成一組，利用身邊的常見學(xué)習(xí)工具完成“一問一答”的對話演習(xí)。如此一來，不但極大地激發(fā)了學(xué)生完成任務(wù)的興趣以及積極性，更重要的是在完成任務(wù)的同時，他們還在不知不覺中深刻掌握了“Where is ...”，in，on，at等介詞具體的英語知識點，這對于優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、充分尊重學(xué)生在課堂上的真正主體地位奠定了良好的基礎(chǔ)。

二、靈活運用多媒體教學(xué)設(shè)備，開闊學(xué)生的英語視野范圍

相較于“粉筆+黑板”的傳統(tǒng)課堂教學(xué)組織形式，多媒體教學(xué)設(shè)備具有非常突出的優(yōu)勢特點，其一，可以儲存大量的教學(xué)信息，擴寬學(xué)生視野范圍；其二，可以使課堂教學(xué)變得更生動、直觀、形象，有利于打破課堂教學(xué)在時間與空間上的種種限制，便于師生雙方在教學(xué)活動中的良好互動。鑒于多媒體教學(xué)設(shè)備的諸多優(yōu)點，其被廣泛運用到了小學(xué)英語教學(xué)領(lǐng)域。

《義務(wù)教育英語課程標準》明確指出：“教師要靈活運用多媒體這一教學(xué)資源，以此作為擴寬學(xué)生英語視野范圍、靈活運用所學(xué)知識的重要渠道?！?/p>

我在自身的英語教學(xué)活動當中，就最大限度地發(fā)揮了多媒體設(shè)備的先進性與便利性。如，在教學(xué)Unit 6 At the Zoo這部分知識時，我首先利用多媒體設(shè)備為學(xué)生依次播放了獅子、老虎、猴子、天鵝、大象、長頸鹿等動物的幻燈片，并為每張幻燈片上的動物各自配備上對應(yīng)的英文名稱。這樣，一方面，充分調(diào)動了學(xué)生瀏覽這些幻燈片的探究興趣及熱情，有利于他們真正將自身融入接下來的課堂學(xué)習(xí)活動當中；另一方面，學(xué)生在瀏覽的過程中又切實加深了對于每種動物英語單詞拼寫的印象與記憶，真正有利于提高本章內(nèi)容的教學(xué)效率及質(zhì)量。

三、重視激勵與肯定的重要力量，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)幸福感

第斯多惠說：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚

醒、與鼓舞?！薄读x務(wù)教育英語課程標準》明確指出：“教師在日常英語教學(xué)過程中應(yīng)當靈活運用評價這一重要手段，給予學(xué)生充足的激勵與肯定，以此滿足學(xué)生的成功感，促使他們產(chǎn)生不斷向上的精神與力量?！?/p>

這就要求小學(xué)英語教師認真分析小學(xué)生獨特的心理學(xué)習(xí)特點，恰當而靈活地采用激勵性評價這一先進教育模式。我在英語課堂上會格外注意激勵與肯定性語言的使用，如，Very good，Well done，Good job，Wonderful，Great ...等都是我的口頭禪。這些正面語言的使用既有利于幫助學(xué)生樹立學(xué)好英語的良好信心，有利于學(xué)生端正自身的學(xué)習(xí)態(tài)度與觀念；與此同時，更有利于推動他們積極、主動地融入英語具體知識的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)當中，為營造一種你追我趕、不甘落后的優(yōu)良學(xué)習(xí)氛圍以及提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率起到了非常大的幫助。

總之，新課標的實施推動著小學(xué)英語教育事業(yè)進入一個全新的歷史發(fā)展時期，作為小學(xué)英語教師，必須不斷學(xué)習(xí)新課改的先進理念，并積極靈活運用到自己的日常教學(xué)實踐當中，如此方能不斷充實英語課堂教學(xué)，最大限度地體會到新課改所帶來的欣慰和喜悅。

參考文獻：

第5篇：大學(xué)教學(xué)手段范文

關(guān)鍵詞： 多媒體 日語教學(xué) 輔助工具 應(yīng)用

一、應(yīng)用多媒體日語教學(xué)的教改實驗

1.對象及教學(xué)安排

從2006年秋季學(xué)期開始，我部分班級《二外日語》教學(xué)中進行多媒體教改實驗，實驗對象為2004級一年級學(xué)生，實驗班級的課程安排是每周4學(xué)時，每課時45分鐘，每單元8課時，選用人民教育出版社出版的《新版標準日本語》教材。上課的課堂多安排在多媒體教室上課。當時多媒體教室配有多媒體計算機、實物投影儀、音響等先進的教學(xué)設(shè)備。

2.教學(xué)課件的自制

根據(jù)《新版標準日本語》教材的內(nèi)容及課堂教學(xué)的需要，我們制作了每一課的教學(xué)課件，課件上除了對教材內(nèi)容進行歸納、解釋、演示以外，還根據(jù)課文內(nèi)容，補充了相關(guān)的日本的風(fēng)土人情、社會人文、地理概況等的介紹。課堂教學(xué)中，我們充分利用教學(xué)軟件提供的有利因素，以學(xué)生為中心構(gòu)建教學(xué)模式。

3.課堂組織步驟及方法

課堂組織步驟與教材一致，分會話、聽力、閱讀和寫作。會話課教學(xué)先向?qū)W生介紹與話題相關(guān)的基本句型，以及相關(guān)的背景文化。然后讓學(xué)生按所設(shè)計的情景進行對話。聽力訓(xùn)練充分利用多媒體創(chuàng)建的語言材料，做到視聽結(jié)合，使學(xué)生身臨真實的語言環(huán)境，采用軟件提供的多種聽力訓(xùn)練形式進行操練。在閱讀文章的學(xué)習(xí)過程中，免去了教師寫黑板的辛苦，也給學(xué)生提供了清晰的畫面，教師可以把枯燥無味的詞匯、語言點用軟件上設(shè)計的內(nèi)容及圖表展示給學(xué)生，讓學(xué)生在輕松愉快中獲取知識。寫作課的學(xué)習(xí)也是如此，各種應(yīng)用文體的教學(xué)都很直觀，學(xué)生可以根據(jù)軟件提供的文體做模擬套寫練習(xí)。由于多媒體教學(xué)中教學(xué)軟件完善的設(shè)計，有些練習(xí)可以由學(xué)生在課后拷貝，自己找時間上機自學(xué)。

4.課堂教學(xué)組織實例

教學(xué)內(nèi)容：《新版標準日本語》初級（上冊）第三單元第10：「京都のはきれいです。

第一步，組織教學(xué)。教師打開電腦，安裝多媒體課件，一副京都紅葉的圖片出現(xiàn)在屏幕上。

第二步，新課導(dǎo)入。提問：皆さんは京都というところをいたことがありますか、京都は何が有名か知っていますか、をたことがありますか、京都のをたことがないんでしょうね。教師說：今日の授を通して、形容（2）の活用形及びの勉のほかに、皆さんと一に古くて、靜かで、きれいな京都へ行って、そこの美しさを感じましょう。

第三步，講授新課。首先讓學(xué)生閱讀課件上設(shè)計的「新しい，教師提問：これらのは全部形容(2)です。彼らの特として、言い出せますか。前の形容（1）とどのような區(qū)があるのでしょうか。學(xué)生這時會大聲朗讀單，邊讀邊思考老師提出的問題。已思考出問題答案的學(xué)生很快舉手，一會兒，很多學(xué)生都揚起臉，表示理解，再讓他們互相討論片刻，他們很快就發(fā)現(xiàn)二類形容詞與我們在第九課學(xué)習(xí)的一類形容詞的差別與聯(lián)系，這時候，老師根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)講解二類形容詞的活用及各種時態(tài)。

第四步，課文理解，根據(jù)學(xué)過的語法及句型，學(xué)生很快便能掌握課文內(nèi)容，讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容發(fā)表對日本古都――京都的認識，并且介紹自己故鄉(xiāng)或者旅游過場所的樣子，注意對景物性質(zhì)狀態(tài)的描寫，學(xué)生積極性很高。

第五步，鞏固練習(xí)。教師將準備好的與本節(jié)內(nèi)容有關(guān)的重點句型展示給學(xué)生。并要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)樣例寫出自己的造句。教師選出幾個進行評講，指出問題并布置課后作業(yè)。

二、實驗結(jié)果

經(jīng)過幾年的教學(xué)實驗，我們發(fā)現(xiàn)：學(xué)生在多媒體教學(xué)環(huán)境中學(xué)習(xí)日語的積極性比在普通環(huán)境中學(xué)習(xí)的積極性要高，也提高了學(xué)習(xí)效率。我們將外語學(xué)院學(xué)生的日語期末成績和與其他學(xué)院日語二外期末成績作了對比，運用多媒體教學(xué)的班級成績明顯要高出按照傳統(tǒng)模式教學(xué)的班級。在多媒體教學(xué)中學(xué)生的日語聽力和口語表達能力也提高了，近幾年，日語國際交流基金等級考試也取得了令人滿意的成績。

三、多媒體輔助日語教學(xué)的優(yōu)勢

與傳統(tǒng)的“一本書、一支粉筆、一塊黑板”的日語教學(xué)模式比較，多媒體輔助日語教學(xué)的優(yōu)勢是毋庸置疑、無與倫比的。

第一，多媒體集圖像、聲音、文字、動畫和數(shù)值于一體，能將相關(guān)結(jié)果綜合地展現(xiàn)在屏幕上，給學(xué)習(xí)者以多種感官的刺激。有專家認為，“語言訓(xùn)練的最佳效果往往取決于是否能讓學(xué)習(xí)者的五官都能主動地參與進去”，這就是說，五官的積極參與是學(xué)習(xí)取得“最佳效果”的前提。多媒體輔助日語教學(xué)形成對學(xué)習(xí)者多種感官的，這對于幫助學(xué)生記住所學(xué)的日語知識、技能，提高他們學(xué)習(xí)興趣以及發(fā)揮他們在學(xué)習(xí)中的主體作用都是有利的。

第二，多媒體使日語教學(xué)內(nèi)容的導(dǎo)入形式跳出了文字表達的局限，從而使其變得更主動、更豐富、更輕松。如豐富的圖像、生動的情節(jié)使學(xué)生更容易理解和掌握目的語國家的文化；豐富的網(wǎng)絡(luò)資源讓學(xué)生可在信息的海洋里自由沖浪，選取相關(guān)的文化信息，為語言的學(xué)習(xí)形成深厚的背景。

第三，日語教學(xué)往往需借助圖式的作用，而多媒體輔助日語教學(xué)能引導(dǎo)學(xué)習(xí)者將頭腦里的知識和課文里特指的情景信息聯(lián)系起來，建立起新的圖式。這些新的圖式的建立，有助于幫助學(xué)習(xí)者把整篇課文的主要內(nèi)容概括起來，并揭示它們之間的內(nèi)在關(guān)系，理解作者意圖，掌握課文文章的精髓。

第6篇：大學(xué)教學(xué)手段范文

據(jù)了解,5月30日,山西大學(xué)副教授白平從太原抵達北京后,便與他的律師王德怡取得聯(lián)系,二人前往國家圖書館調(diào)閱了清人張吉午《康熙順天府志》一書的微縮本,對已挑出的錯誤逐字進行比對,全部核實了一遍。經(jīng)過整理,白平在閻校本《康熙順天府志》一書中新發(fā)現(xiàn)錯誤70處,繼而再次向法庭增加訴訟請求,將獎勵要求由62萬元變更為69萬元。

閻崇年:沒有過懸賞廣告

2010年6月2日上午9時許,備受關(guān)注的閻崇年“挑出一個錯,獎金1000元”的“懸賞門”案件在北京市亞運村法庭開庭審理。但是“懸賞門”的主角之一閻崇年并沒有親自到庭,其律師稱,閻崇年近期身體不適,“畢竟是個70多歲的老人了”。

當天,挑錯者白平與閻崇年的人進行了庭前證據(jù)交換。

在證據(jù)交換中,閻崇年的律師這樣解釋“一字千元”的由來:閻崇年從來沒有委托任何媒體發(fā)表過懸賞廣告,所謂“挑錯給酬金”的說法,只是閻崇年與“一字千元”作者――《北京晨報》記者劉婷之間聊天時的約定,并不是針對廣大讀者的懸賞廣告。

2009年9月9日,《北京晨報》《北京日報》《北京青年報》《新京報》的4位記者前往閻崇年家喝茶時,聊起了閻新近校注出版的《康熙順天府志》。談及此書已經(jīng)?？绷?2遍,閻崇年還要再請專家協(xié)助校注。就這樣,引出了此書出版后還可能有錯誤的話題?！侗本┏繄蟆酚浾邉㈡瞄_玩笑地說也要幫閻崇年挑錯,閻當即表示歡迎。

劉婷開玩笑說,若挑出錯誤,要閻崇年付款1000元作為酬謝。

當時,閻崇年認為劉婷根本沒有時間去讀《康熙順天府志》,也就笑著答應(yīng)了這一要求。此番聊天之后,以上4家報紙各自發(fā)稿,介紹此書,但并未造成多大影響。閻崇年發(fā)現(xiàn)劉婷將二人之間的約定登在報紙上。由于怕影響劉婷,所以沒有深究。

但是,半年之后,學(xué)者任炳卻借“挑錯給酬金”一事,專門在《北京日報》上發(fā)表文章,《京城學(xué)界正氣――贊閻崇年先生的勇敢之舉》,再將“挑出一處錯,獎金1000元”推到一個新。北京社會科學(xué)院滿學(xué)研究所研究員閻崇年的兒子閻天說:“這個作者宣稱閻崇年曾經(jīng)‘公開聲明’,這四個字卻是他最先提的,后來被白平硬安在閻崇年身上;這篇評論連我父親的姓都寫錯了,非常不嚴肅,一看就靠不住,卻被白平當成了‘信賴’懸賞存在的根據(jù)?！?/p>

閻崇年認為,白平先生正是受以上宣傳影響,沒有核實真?zhèn)?濫用訴訟權(quán),令其陷入不必要的訴訟糾紛之中。

“我父親先是‘被懸賞’,后又‘被炒作’。他一直沒有正面回應(yīng),是覺得白平進行人身攻擊、金錢勒索,唯獨和‘學(xué)問’不沾半點邊?！遍愄煺f。

白平:不忍心再挑下去

“懸賞廣告是閑聊,是玩笑,只針對一位記者”,面對此說法,白平回應(yīng):“請4位記者到家中喝茶,是閻的一場公關(guān)宣傳活動,是想保持出鏡率與熱度?！眲㈡糜浾叩奈恼乱妶蠛?閻崇年為什么不要求澄清,給予更正。

白平的律師王德怡,是北京合川律師事務(wù)所的律師。他認為這種說法是不負責(zé)任的。“沒人質(zhì)疑就是懸賞,有人質(zhì)疑就是針對記者一個人的玩笑?”

懸賞廣告的證據(jù)提交過后,便是對白平挑出的錯誤證據(jù)的提交與質(zhì)證。閻崇年的人以不變應(yīng)萬變:目前的錯誤均為白平一家之言,是否構(gòu)成錯誤,沒有第三方的認定,暫時不能認定為錯誤。應(yīng)當由法院委托一家機構(gòu)予以認定。

“咱不說句讀,咱說錯別字,那還需要專家去認定嗎?”白平的另一位人趙海當庭陳述理由:“語言發(fā)展是有規(guī)律可循的,如果沒有標準,那每年的高考古文的標準答案是咋出來的?”

“我真不忍心再挑下去了!”走出法庭,白平感覺這事有些可笑。但是,他更希望閻崇年能站出來,與他進行直接交流溝通解決此事。

“為什么我狠狠抓住不放手?” 6月7日,白平說,他“較真”的原因在于:“這本書錯誤多、質(zhì)量差,對大眾是一種欺騙,我要用張揚的方式提醒大家注意;再者,名人也不該亂說話,濫用媒體資源,從中不當?shù)美??！?/p>

事件發(fā)展至今,如果不是白平將閻崇年告上法庭,想必閻崇年也不會對其“挑出一個錯,獎金1000元”的言論當真,而且即便是到了法庭上,閻崇年的表現(xiàn)似乎也沒有把他大作中的錯誤當真。白平也并不是為了獎金而,他說,“我是讀書人,從教的30年,一直踏實做學(xué)問。我就是想讓他知道什么是讀書人!”這其實只是維護一個知識分子最起碼的那點學(xué)道尊嚴。

《北京晨報》記者:報道沒有問題

據(jù)了解,對于閻崇年《答辯狀》中提到的“并沒有公開懸賞”,《北京晨報》記者劉婷表示“一切以報道為準”“報道沒有問題”。

另外還有兩位記者也曾到閻崇年家中聊天。其中一位記者回憶說,以當時的語境和閻崇年說話的語氣而言,“懸賞”不像是開玩笑。另一位記者則表示已經(jīng)記不清楚了。

背后的思考

閻崇年如果認為媒體誤解了他的意思,應(yīng)當及時澄清事實,為何不置可否,任人以訛傳訛?zāi)?

閻崇年解釋說,本想要求予以更正,但考慮到不要影響劉婷本人,就采取了息事寧人的態(tài)度,沒有繼續(xù)追究。這樣的解釋恐怕無濟于事,遷就了媒體,卻不代表公眾不會拿“千金買錯”的懸賞令當真。

事實上,白平教授也不是一開始就要告閻崇年的。本刊上期采訪白平時,白平就表示過,他是抱著湊趣的心態(tài)買一本書翻看,沒想到發(fā)現(xiàn)了多處錯誤。但他將問題反饋后,始終沒有得到閻崇年任何答復(fù)。白平表示,他為了獲得應(yīng)有的平等對話的權(quán)利,才將閻崇年告上了法庭。閻崇年至少應(yīng)該拿出誠懇的態(tài)度和白平進行平等對話。

閻崇年的行為讓人想起了宋祖德。宋祖德在博客上大放厥詞,終于被較真的謝晉遺孀告上法庭。就在案子進入審判程序的關(guān)鍵時刻,宋祖德突然改口稱有關(guān)文章不是他寫的,是“黑客”陷害他?？上Т蚬偎静皇莾簯?豈是你想怎么解釋就怎么解釋的?最終,宋祖德還是老老實實接受判決,履行了賠償、道歉等法律義務(wù)。

閻崇年為什么也像宋祖德一樣,都被人告上法院了,才忽然宣稱自己沒過“千金買錯”的懸賞廣告?這無異于跟公眾開了個玩笑。也正如白平教授所指出的,因陷于訴訟,閻便企圖將責(zé)任推卸給記者及其所在的媒體,這實際上是在愚弄公眾的智商和理解水平。就算最終法院判白平敗訴,或由劉婷及其所在的媒體承擔(dān)責(zé)任,事情也未必能輕松了之,閻崇年的做法也不能完全令人信服。

閻崇年的所作所為只能證明,如此簡單的信條要實踐起來也是很困難的。很多人以娛樂的心態(tài)看待此事,白平似乎也被當作了堂吉訶德式的喜劇性角色。其實,這也正是當今社會的可悲之處。已經(jīng)視學(xué)人的道德墮落為常態(tài),并對任何道德斗士的行為不抱任何希望。無論是學(xué)風(fēng)的墮落還是匡扶學(xué)風(fēng)的努力,均遭到了一致的否定。這種現(xiàn)實對白平這樣的讀書人來說相當不公平。

第7篇：大學(xué)教學(xué)手段范文

【關(guān)鍵詞】“90后”； 時代特征；心理特點；對策

目前，“90后”大學(xué)生已經(jīng)成為大學(xué)生的主體。他們生長在我國經(jīng)濟快速發(fā)展時期，有著不同與以往大學(xué)生的思維方式、生活理念，他們有很強的自我意識和對新事物的接受能力，但又有一定程度的叛逆心理和淡薄的道德意識。這對于從事思想政治教育工作的一線教師來講，面臨的是更多的新情況和新挑戰(zhàn)。這就要求大學(xué)生思想政治教育工作者針對“90后”大學(xué)生的心理特點，分析其特有的思想行為，探討影響其思想政治教育的主要因素，有針對性的開展思想政治教育工作，引導(dǎo)他們用社會主義核心價值體系武裝頭腦，使思想政治教育工作真正發(fā)揮作用。

1. “90后”大學(xué)生性格、心理特征分析

1.1集體主義欠缺，自我意識強

由于“90 后”大學(xué)生絕大多數(shù)都是獨生子女，而且成長的環(huán)境相對較好，從小到大都是在父母的呵護下成長起來，生活自理能力較差，進入大學(xué)后，有部分學(xué)生不適應(yīng)集體生活，在日常生活中我行我素，不考慮他人感受。不少學(xué)生在學(xué)習(xí)上形成了“以自我成才”為中心的習(xí)慣，在生活上自私自利不懂得貢獻和分享。他們喜歡讓別人按照自己的意愿行事，甚至只為自己考慮，不愿意聽取別人的意見。正如有的學(xué)者這樣定義他們：“我們不需要別人來定義，我們是自己，我們只做自己，我們只能被自己左右。”[1]

1.2擅于接受新鮮事物，但缺乏辨別能力

“90 后”大學(xué)生可以說是電腦、網(wǎng)絡(luò)和各種電子產(chǎn)品陪伴下成長的一代。他們從小就通過各種渠道獲得大量的信息和咨詢，這種獲得信息的習(xí)慣，使得“90 后”大學(xué)生擁有較同年齡段更豐富更多樣的知識體系，具有創(chuàng)新精神，他們接受新事物應(yīng)用新事物的能力遠遠強于前期的大學(xué)生。但是由于在接受信息來源時缺乏過慮和指導(dǎo)，使得“90 后”大學(xué)生在吸收不同領(lǐng)域的知識和資訊的同時，也會受到一些西方思維和社會上的各種不良思想的沖擊。 “90后”大學(xué)生缺乏取精去糟的能力，在處理信息時常常全盤接收，導(dǎo)致“90 后”常常做出出人意料的行為舉止，甚至有些“90 后”會做出違道德和有損社會風(fēng)氣的行為。

1.3個人能力強，但道德意識淡薄

“90 后”大學(xué)生物質(zhì)生活環(huán)境優(yōu)越，許多家庭只有一個孩子，家長有時會將自己沒有實現(xiàn)的愿望全部寄托在孩子身上，他們對孩子從小時便開始扔入，給孩子報各種學(xué)習(xí)班、培訓(xùn)班，孩子長大后都能歌擅舞，多才多藝，個人能力非常出色。但是，在現(xiàn)今的大學(xué)校園里，經(jīng)常出現(xiàn)學(xué)生上課吃東西、玩游戲，不尊重老師，與老師擦肩而過都不打招呼，形同陌路的現(xiàn)象屢見不鮮；甚至還有一些“90 后”大學(xué)生對父母態(tài)度也十分惡劣。顯現(xiàn)出他們極其淡薄道德意識。

1.4受挫折能力差，叛逆心強

“90 后”大學(xué)生沒有受到過太大的挫折，他們的受挫折能力差，加之有些學(xué)生有些大學(xué)生孤僻自閉、不愿意和人說話，所以容易出現(xiàn)心理問題。還有部分學(xué)生，雖然家庭經(jīng)濟條件不錯，但從小到大都是在父母的看管下成長起來，他們不喜歡和父母交流，有很強的叛逆心理，不喜歡別人的約束。

2.對“90后”大學(xué)生的思想政治教育路線

2.1充分發(fā)揮學(xué)生組織作用，使學(xué)生融入到組織中來

“90 后”大學(xué)生因其個性張揚，好奇心強，對于加入學(xué)生組織有極大的興趣，并且對學(xué)生組織的各項工作有著很大的熱情。所以我們要利用好學(xué)生組織的力量開展一系列的校園文化活動和社會實踐活動。讓“90 后”后大學(xué)生在各級學(xué)生組織得到鍛煉，通過學(xué)生組織的工作使得“90 后”大學(xué)生能夠增強團隊的協(xié)作能力，培養(yǎng)他們的主人翁意識，使他們懂得貢獻和分享的意義，消除以自我為中心的思想。

2.2加強網(wǎng)絡(luò)健康教育，搶占信息教育制高點

“90后”大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的依賴性較強，因此大學(xué)生思想政治教育工作者要學(xué)習(xí)和使用網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)絡(luò)手段教育和引導(dǎo)學(xué)生。要充分利用網(wǎng)絡(luò)豐富性、交互性、隱蔽性的特點，在網(wǎng)絡(luò)設(shè)立一系列的思想政治教育陣地，擴大網(wǎng)絡(luò)信息中優(yōu)秀內(nèi)容的影響，過慮掉不良信息，用先進的思想、文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)的制高點，讓網(wǎng)絡(luò)成為思想政治教育的戰(zhàn)斗堡壘。

2.3強化感恩意識，注重德育培養(yǎng)

育人先育德。對“90后”大學(xué)生德育觀的強化與培養(yǎng)，是思想政治教育工作的一項重要任務(wù)。長期以來，我國的道德教育過程存在一個盲區(qū)，即缺少對教育對象起碼的理解平等、寬容之上的對話，達不到教育目的。就這要求輔導(dǎo)員要注重道德教育和情感教育的結(jié)合，要采用理解、寬容的方法對大學(xué)生進行道德培養(yǎng)，言傳身教，去感染、教育、影響學(xué)生。

2.4 加強心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理

由于“90 后”大學(xué)生自尊心強，叛逆情緒易發(fā)，因此應(yīng)加大對學(xué)生心理健康教育的力度，培養(yǎng)其健康的心理。作為思想政治教育工作者，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)心理問題時，我們應(yīng)及時有效地給予正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生克服思想矛盾和心理障礙，減輕學(xué)生心理壓力并將心理學(xué)、行為科學(xué)等學(xué)科融入到學(xué)生思想政治教育中，加強對學(xué)生進行心理健康和品德訓(xùn)練，促進學(xué)生的健康成長，使心理健康教育成為高校思想道德教育工作的重要組成部分。

總之， “90 后”大學(xué)生是具有代表性的一代，他們具有鮮明的時代特征，對其進行思想政治教育工作必須不斷更新教育理念，針對他們的特征，有的放矢。同時，高校的思想政治教育工作者們還應(yīng)不斷努力，繼續(xù)深入了解“90 后”大學(xué)生的思想行為特點，切實有效地對學(xué)生進行正確的思想引導(dǎo)，為高校思想政治教育開創(chuàng)新局面。

第8篇：大學(xué)教學(xué)手段范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生態(tài)文明教育；四個結(jié)合

作者簡介：周曉陽（1953-），男，湖南祁東人，南華大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，教授；唐文（1987-），女，湖南衡陽人，南華大學(xué)政治與公共管理學(xué)院碩士研究生。（湖南 衡陽 421001）

基金項目：本文系湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項課題“當代大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)研究”（課題批準號：XJK012BDY005）、衡陽市社會科學(xué)基金重點項目“構(gòu)建雁城市民生態(tài)文明素質(zhì)培育模式研究”（課題批準號：2010-HYSKJJ-ZHONGDIAN-015）的研究成果。

中圖分類號：G645 文獻標識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）19-0210-02

為了增強大學(xué)生生態(tài)文明教育的實效性，必須優(yōu)化教育方法，克服傳統(tǒng)教育方法的片面性，把顯性教育與隱性教育結(jié)合起來，把理論教育與實踐教育結(jié)合起來，把傳統(tǒng)教育手段與現(xiàn)代教育手段結(jié)合起來，把自律與他律結(jié)合起來。只有做到了這“四個結(jié)合”，才能提高大學(xué)生生態(tài)文明教育的吸引力、感染力和實效性。

一、顯性教育與隱性教育相結(jié)合

1.顯性教育與隱性教育的內(nèi)涵和特點

所謂“顯性教育”，是指通過正式開設(shè)專門的必修課或選修課而進行的課堂教育。[1]顯性教育具有公開性、正規(guī)性、系統(tǒng)性等特點。通過生態(tài)文明意識的課堂顯性教育，可以集中地向大學(xué)生系統(tǒng)傳授生態(tài)文明理論，使他們?nèi)嫔钊氲卣莆丈鷳B(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)美學(xué)、生態(tài)科學(xué)等理論知識，提高他們的生態(tài)文明理論水平，豐富他們的生態(tài)文明理論知識，增強他們建設(shè)生態(tài)文明的理論自覺。

所謂“隱性教育”，是指課堂正規(guī)教育之外其他各種形式的教育活動。其具有隱蔽性、非正規(guī)性、多樣性等特點。[1]對大學(xué)生進行生態(tài)文明隱性教育可以采用多種形式，如利用校園文化活動、校園生態(tài)環(huán)境、大眾媒體、第二課堂等各種形式對大學(xué)生進行生態(tài)文明的非正規(guī)的、隱蔽的、分散的生態(tài)文明教育。生態(tài)文明隱性教育可以對大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)產(chǎn)生潛移默化的作用，具有持久的影響力。[2]

2.顯性教育與隱性教育的緊密結(jié)合

顯性教育與隱性教育各有其優(yōu)勢與不足。顯性教育的目的明確，具有正規(guī)性、直接性、系統(tǒng)性的教育優(yōu)勢，但也有單一化、灌輸性、呆板性等教育弊端，單純開展顯性教育，其教育效果往往不夠理想。而隱性教育具有間接性、多樣性、持久性等教育優(yōu)勢，但也有非正規(guī)性、復(fù)雜性、目的不夠明確等弊端，單純依賴隱性教育，也不可能完全達到生態(tài)文明教育的目的。因此，必須把顯性教育與隱性教育有機結(jié)合起來，在對大學(xué)生開展系統(tǒng)的生態(tài)文明理論顯性教育的同時，加強生態(tài)文明的隱性教育，從而克服這兩種教育方式的弊端，更好地發(fā)揮二者的優(yōu)勢，提高大學(xué)生生態(tài)文明教育的實效性。

目前各高校生態(tài)文明教育存在兩種傾向：有些高校片面強調(diào)顯性教育，忽視了隱形教育，不重視課堂之外的生態(tài)文明教育活動；有些高校則片面強調(diào)隱性教育而不重視顯性教育，連一門專門的生態(tài)文明教育課程都沒有開設(shè)。這兩種傾向都是片面的，都不利于大學(xué)生生態(tài)文明教育的開展。必須克服這種錯誤傾向，把顯性教育與隱性教育緊密結(jié)合起來，才能增強大學(xué)生生態(tài)文明教育的實效性。

二、理論教育與實踐教育相結(jié)合

1.理論教育與實踐教育的內(nèi)涵與特點

所謂“理論教育”，是指通過一系列的概念和判斷，借助一定的推理形式而進行的系統(tǒng)知識的傳授活動。理論教育具有邏輯性、抽象性、系統(tǒng)性等特點。首先，理論教育是由概念、判斷和一定的推理方式構(gòu)成的，具有邏輯性。在生態(tài)文明理論教育過程中，必須注重邏輯性，發(fā)揮理論邏輯的力量，讓大學(xué)生掌握生態(tài)文明理論的內(nèi)在邏輯，增強他們的邏輯思維能力。其次，理論教育不是具體的事實陳述，而是對事物本質(zhì)和規(guī)律的闡述，具有抽象性。在生態(tài)文明理論教育中，必須突出重點和難點，解決大學(xué)生對生態(tài)文明的本質(zhì)和規(guī)律的認識問題，以提高他們的理論層次。最后，理論教育是一種系統(tǒng)的知識傳授，具有系統(tǒng)性。必須對大學(xué)生進行生態(tài)文明理論的系統(tǒng)教育，以提高他們的生態(tài)文明理論水平。

所謂“實踐教育”，是指在一定的理論指導(dǎo)下，組織學(xué)生開展社會實踐活動，使他們在社會實踐中受到深刻教育，以鞏固他們的理論知識，提高他們的實踐創(chuàng)造能力。實踐教育具有直接現(xiàn)實性、社會歷史性和自覺能動性等特點。首先，實踐教育具有直接現(xiàn)實性的特點。通過生態(tài)文明實踐教育可以使生態(tài)文明理論見之于現(xiàn)實，使之得到檢驗、豐富和發(fā)展。其次，實踐教育具有社會歷史性的特點。通過生態(tài)文明實踐教育可以使大學(xué)生總結(jié)生態(tài)文明建設(shè)的實踐經(jīng)驗，把握生態(tài)文明建設(shè)的客觀規(guī)律。最后，實踐教育具有自覺能動性的特點。通過生態(tài)文明實踐教育可以發(fā)揮大學(xué)生在生態(tài)文明建設(shè)中的自覺性、主動性和創(chuàng)造性，提高他們建設(shè)生態(tài)文明的實踐創(chuàng)造能力。

2.理論教育與實踐教育的有機結(jié)合

理論與實踐相結(jié)合是的基本原則，也是大學(xué)生生態(tài)文明教育的基本方法。在大學(xué)生生態(tài)文明教育中，必須堅持理論教育與實踐教育相結(jié)合的基本原則，才能增強大學(xué)生生態(tài)文明教育的實效性。

目前在大學(xué)生生態(tài)文明教育過程中，存在兩種錯誤傾向：一是片面強調(diào)理論教育的作用，而否定實踐教育的作用。一些高校雖然開設(shè)了生態(tài)文明理論教育課程，但很少組織大學(xué)生開展生態(tài)文明實踐教育活動，使理論脫離實際，犯了唯理論的錯誤。二是片面強調(diào)實踐教育的作用，而否定理論教育的作用。一些高校雖然組織大學(xué)生開展了一些生態(tài)文明社會實踐活動，但沒有開設(shè)專門的生態(tài)文明課程，使生態(tài)文明教育缺乏系統(tǒng)的理論性，犯了經(jīng)驗論的錯誤。因此，必須把生態(tài)文明的理論教育與實踐教育有機結(jié)合起來，以理論指導(dǎo)實踐，又以實踐來檢驗、豐富和發(fā)展理論，克服唯理論與經(jīng)驗論兩種錯誤傾向，全面提高大學(xué)生生態(tài)文明建設(shè)的理論水平和實踐創(chuàng)造能力。另外，還要克服“兩張皮”的現(xiàn)象，注重二者相互依賴、相互滲透、相互作用。

在生態(tài)文明理論教育中，要堅持理論聯(lián)系實際的原則，把理論教育同解決實踐問題有機結(jié)合起來；在生態(tài)文明實踐教育中，要以科學(xué)理論為指導(dǎo)，注意用實踐經(jīng)驗來檢驗、豐富和發(fā)展理論，要求大學(xué)生撰寫具有一定理論深度的社會調(diào)查報告。只有這樣，才能使大學(xué)生生態(tài)文明教育質(zhì)量得到進一步提高。

三、傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代手段相結(jié)合

1.傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代手段的內(nèi)涵與特點

所謂“傳統(tǒng)教學(xué)手段”，是指以書本為載體，以教師為中心，以教師講解和學(xué)生聽講與練習(xí)為主要活動方式的一種教學(xué)手段。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師憑借一本教材、一本教學(xué)參考書、一支粉筆、一張嘴，即可以班級為單位組織課堂教學(xué)，開展有目標、有計劃、有重點的理論教學(xué)活動，完成教學(xué)任務(wù)。學(xué)生對知識的獲取依賴于教師的傳授和點撥。傳統(tǒng)教學(xué)手段具有教學(xué)成本低、便于隨機應(yīng)變、利于雙向互動等特點和優(yōu)勢。首先，傳統(tǒng)教育具有教學(xué)成本低的特點。這種教學(xué)手段花費精力小，投入經(jīng)費少，節(jié)省了教學(xué)成本，有助于提高教育的經(jīng)濟效益。其次，傳統(tǒng)教育手段具有隨機應(yīng)變的特點。采用這種教學(xué)手段，教師可以根據(jù)課堂情況變化，臨時采用措施，解決課堂教學(xué)中的突發(fā)性事件。最后，傳統(tǒng)教育手段具有雙向互動性特點。采用傳統(tǒng)教學(xué)手段可以更好地發(fā)揮啟發(fā)式、互動式教學(xué)的優(yōu)勢，加強師生情感交流，開展個性化教育，提高教學(xué)的實效性。

所謂“現(xiàn)代教學(xué)手段”，是指采用各種電化教育器材和教材，把幻燈機、投影儀、錄音機、錄像機、電視機、電影機、VCD機、DVD機、計算機等現(xiàn)代教學(xué)器材應(yīng)用于課堂教學(xué)的新型教學(xué)手段。現(xiàn)代教學(xué)手段包括多媒體、網(wǎng)絡(luò)、QQ群及電子郵箱、手機等教學(xué)手段?，F(xiàn)代教學(xué)手段具有高科技性、生動形象性、內(nèi)容豐富性等特點和優(yōu)勢。首先，現(xiàn)代教學(xué)手段具有高科技性。它采用現(xiàn)代高新技術(shù)進行教學(xué)，要求教師具有較高的現(xiàn)代教育手段操作能力。其次，現(xiàn)代教育手段具有生動形象的特點。它可以將抽象的內(nèi)容通過生動形象的圖片和影像展示出來，以增強教學(xué)的感染力。最后，現(xiàn)代教學(xué)手段具有內(nèi)容豐富的特點。現(xiàn)代教學(xué)手段可以在短時間內(nèi)將大量的教育內(nèi)容傳播給學(xué)生，包含信息量大，有助于豐富教學(xué)內(nèi)容。

2.傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代手段的相互結(jié)合

傳統(tǒng)教育手段與現(xiàn)代教育手段各有其優(yōu)勢和特點，但也有各自的不足，這就要求在生態(tài)文明教育中把二者有機結(jié)合起來，做到優(yōu)勢互補，克服各自的不足，以提高生態(tài)文明教育的效果。

采用現(xiàn)代多媒體與傳統(tǒng)板書相結(jié)合的方法既能發(fā)揮多媒體、黑板板書各自的優(yōu)勢，又能克服它們各自的缺點。如：多媒體具有信息容量大的優(yōu)勢，但也具有學(xué)生記憶不深刻的缺點，而這一不足恰恰能通過黑板板書來彌補，因為黑板板書停留時間長，從而能起到突出重點、難點的作用。而黑板板書只能對所學(xué)知識作靜態(tài)、平面地展示，這一不足又可通過多媒體來彌補，多媒體能集文字、聲音、圖像、圖形于一體，具有聲情并茂、視聽交融、動靜交錯、感染力強的特點，因此它能夠刺激學(xué)生的多種感官，激發(fā)學(xué)生興趣。再如：現(xiàn)代教學(xué)手段雖然具有高效性的優(yōu)勢，但它不利于師生雙向互動和情感交流，而傳統(tǒng)教學(xué)手段可以彌補其不足，有助于師生情感交流，開展個性化教育。因此，在生態(tài)文明教育中，必須把傳統(tǒng)教學(xué)手段與現(xiàn)代教育手段有機結(jié)合起來，以提高大學(xué)生生態(tài)文明教育的效果。[3]

四、他律與自律相結(jié)合

1.他律與自律的內(nèi)涵與特點

所謂“自律”，是指通過自我約束、自我調(diào)整，把言行控制在社會道德、法律及制度規(guī)范允許的范圍內(nèi)。自律也叫“自我教育”，具有自主性、自覺性、自控性等特點。首先，自律具有自主性的特點。學(xué)生在自我教育過程中，能夠發(fā)揮自主性。在他律過程中，學(xué)生只是一種被動的教育對象，而在自律過程中，學(xué)生卻成了獨立性的主體。通過生態(tài)文明的自律，可以增強大學(xué)生的自主性。其次，自律具有自覺性。學(xué)生在生態(tài)文明自律過程中，必須有目的、有計劃的進行生態(tài)文明的自我修養(yǎng)，發(fā)揮自己的主觀能動性。最后，自律具有自控性的特點。通過生態(tài)文明自律可以使大學(xué)生對自己的行為進行自覺選擇與調(diào)整，以保證自己在道德與法律制度的規(guī)范內(nèi)活動，防止破壞生態(tài)環(huán)境行為的發(fā)生。

所謂“他律”，是指他人對自己進行的教育。他律包括學(xué)校教育、社會團體教育與家庭教育等，具有外在性、互動性、強制性等特點。首先，他律具有外在性特點。教育者從外部把教育內(nèi)容灌輸?shù)绞芙逃哳^腦中去，使受教育者的思想發(fā)生變化。在生態(tài)文明教育過程中，學(xué)校教師、社會團體、家長都要發(fā)揮好他律的作用，相互配合做好生態(tài)文明的宣傳教育工作，使大學(xué)生受到良好的生態(tài)文明教育。其次，他律具有互動性特點。教育者與受教育者必須做到雙向互動，才能提高教育效果。在生態(tài)文明的他律過程中，必須做到雙向互動，才能使教育雙方互相學(xué)習(xí)，共同提高。尤其是在課堂教育中，更要注重師生的雙向互動，提高大學(xué)生生態(tài)文明教育的實效性。最后，他律具有強制性特點。無論是學(xué)校教育、社會團體教育，還是家庭教育都要受社會法律制度的約束，具有強制性。學(xué)校教師、黨團組織、家長都應(yīng)按照法律制度和組織規(guī)定，對大學(xué)生進行生態(tài)文明教育，使他們樹立生態(tài)文明觀念，成為生態(tài)文明的合格建設(shè)者。

2.他律與自律的有機結(jié)合

在生態(tài)文明教育過程中，必須做到自律與他律相結(jié)合，才能充分發(fā)揮教育者與受教育者兩個方面的積極性、主動性和創(chuàng)造性。自律與他律相結(jié)合體現(xiàn)了內(nèi)因與外因辨證統(tǒng)一的哲學(xué)原理。

唯物辯證法認為，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因起作用。[4]自律是生態(tài)文明教育的內(nèi)因，他律是生

態(tài)文明教育的外因。大學(xué)生生態(tài)文明教育的關(guān)鍵在于自律，自律在培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)過程中起著決定性作用。當然，他律是必不可少的條件，沒有學(xué)校教師、社會團體和家長的教育，大學(xué)生僅靠自律難以真正樹立起生態(tài)文明觀念。因此，應(yīng)當把自律與他律有機結(jié)合起來，在自律的基礎(chǔ)上加強他律，在他律的前提下加強自律，使生態(tài)文明觀念內(nèi)化為大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)，并外化為生態(tài)文明行為，使每一個大學(xué)生都能夠成為生態(tài)文明的合格建設(shè)者，自覺地為建設(shè)“美麗中國”作出應(yīng)有的貢獻。

參考文獻：

[1]楊世宏.對高校生態(tài)道德教育的幾點思考[J].思想政治教育研究，2009，（2）.

[2]王艷.高校環(huán)境倫理教育的若干思考[J].思想政治教育研究，2008，（4）.

第9篇：大學(xué)教學(xué)手段范文

關(guān)鍵詞：定向免費醫(yī)學(xué)生 人文素質(zhì) 教學(xué)創(chuàng)新

定向免費醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)是我國醫(yī)學(xué)教育中的一個新生事物，如何把定向免費醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成合格的基層醫(yī)療衛(wèi)生人才，是我國醫(yī)學(xué)教育中面臨的一個急需解決的新課題。醫(yī)學(xué)是自然科學(xué)和人文科學(xué)高度結(jié)合的科學(xué)體系,尤其是在人文精神日益凸顯的時代，高等醫(yī)學(xué)教育培養(yǎng)出的應(yīng)是既有醫(yī)學(xué)知識也有人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的人才。人文素質(zhì)課教學(xué)是培養(yǎng)定向免費醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的主陣地，只有重視和加強人文素質(zhì)教育，并不斷創(chuàng)新人文素質(zhì)課教學(xué)，才能培養(yǎng)和提高免費醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，使他們真正成為知識扎實、技能高超、素質(zhì)全面的合格基層醫(yī)療衛(wèi)生人才。

1.創(chuàng)新教學(xué)理念，實現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育理念的根本轉(zhuǎn)變

關(guān)于教學(xué)理念的觀點有很多，從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視角來看，概括起來大致可以分為應(yīng)試教育教學(xué)理念和素質(zhì)教育教學(xué)理念兩種，

通過對應(yīng)試教育和素質(zhì)教育兩種教學(xué)理念的對比分析，我們可以看出應(yīng)試教育教學(xué)理念是以考試為指揮棒，以考試成績?yōu)槲ㄒ坏暮饬繕藴剩髮W(xué)生死記硬背現(xiàn)成的知識，造成知識結(jié)構(gòu)單一和“高分低能”現(xiàn)象的普通存在，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而素質(zhì)教育教學(xué)理念則以提高學(xué)生的全面素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力為核心，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。長期以來，應(yīng)試教育教學(xué)理念在我國的各級各類學(xué)校的教學(xué)中占據(jù)著主導(dǎo)地位，醫(yī)學(xué)教育也不例外。當今中國，盡和黨和國家大力倡導(dǎo)和實施素質(zhì)教育，但應(yīng)試教育教學(xué)理念在我國的各級各類教育中的主導(dǎo)地位仍然沒有實質(zhì)性的根本轉(zhuǎn)變。

2.創(chuàng)新教學(xué)過程，實現(xiàn)從單向傳授向雙邊統(tǒng)一的根本轉(zhuǎn)變

關(guān)于教學(xué)過程的觀點有很多，從傳統(tǒng)與現(xiàn)代的視角來看，概括起來大致可以分為傳統(tǒng)的單向傳授和現(xiàn)代的雙邊統(tǒng)一兩種觀點。

單向傳授是指課堂教學(xué)自始至終都是老師講、學(xué)生聽，而教師所傳授的內(nèi)容也都是書本中的現(xiàn)成知識，沒有啟發(fā)學(xué)生獨立自主地去思考和探索，壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性，難以達到培養(yǎng)和提高學(xué)生人文素質(zhì)的目標。

雙邊統(tǒng)一則注重師生的雙面交流，它不僅向?qū)W生傳授知識，更重要的是它能啟發(fā)學(xué)生如何理解、掌握、運用和創(chuàng)新知識，既強調(diào)教師的主導(dǎo)作用，又充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，真正把教學(xué)當作教與學(xué)的雙邊活動，有利于教學(xué)質(zhì)量的提高。

教學(xué)過程在本質(zhì)上是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，積極、主動和創(chuàng)造性地開展學(xué)習(xí)、認識活動，以獲得品德、智力及良好個性等諸方面的全面和諧的發(fā)展。

3.創(chuàng)新教學(xué)手段，實現(xiàn)從傳統(tǒng)教學(xué)手段為主向以現(xiàn)代化教學(xué)手段為主的根本轉(zhuǎn)變

教學(xué)手段按出現(xiàn)的先后順序來劃分，可以劃分為傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩大類。

傳統(tǒng)教學(xué)手段主要包括語言、文字、圖表、表格、掛圖、標本、模型等，具有歷史悠久、形象直觀、概括性強、制作簡單、使用方便和經(jīng)濟實惠等特點。傳統(tǒng)教學(xué)手段在教學(xué)過程中發(fā)揮了很大的作用，但也存在很多的局限性,現(xiàn)代教學(xué)手段是以電教設(shè)備為主體的各種教學(xué)工具，包括硬件和軟件兩大類。現(xiàn)代教學(xué)手段具有三個方面的顯著特點。一是多功能化。如電化教學(xué)手段具有記錄、儲存、控制、傳輸和再現(xiàn)等功能，還可以根據(jù)不同對象的不同需要進行信息的加工編輯。二是形聲性?，F(xiàn)代教育手段主要是用圖象和聲音表現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，可使教學(xué)內(nèi)容中涉及的事物、現(xiàn)象、過程聲情并茂地全部展現(xiàn)在學(xué)生面前，比傳統(tǒng)教學(xué)手段更形象生動、逼真，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是先進性?，F(xiàn)代教學(xué)手段，尤其是教學(xué)軟件可以多次復(fù)制，反復(fù)使用，長期保存，具有大容量、高速度、高效率、高質(zhì)量等先進性。現(xiàn)代教學(xué)手段的上述特點，使它在教學(xué)過程中具有十分重要的作用。

從對傳統(tǒng)教學(xué)手段和現(xiàn)代教學(xué)手段的對比分析可知，二者既各具特色，又各有所長，但從總體來看，現(xiàn)代教學(xué)手段比傳統(tǒng)教學(xué)手段更符合教學(xué)規(guī)律，更有助于學(xué)生智力發(fā)展和技能訓(xùn)練，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合素質(zhì)。因此，為培養(yǎng)定向免費醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)，就應(yīng)創(chuàng)新人文素質(zhì)課的教學(xué)手段，實現(xiàn)從傳統(tǒng)教學(xué)手段為主向以現(xiàn)代教學(xué)手段為主的根本轉(zhuǎn)變，既保持和發(fā)揚傳統(tǒng)教學(xué)手段的優(yōu)點，又要大力推廣和采用現(xiàn)代教學(xué)手段，并使之在教學(xué)中占據(jù)主體地位。

綜上所述，定向免費醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)是定向免費醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)是我國醫(yī)學(xué)教育中的一個新生事物，如何把定向免費醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成合格的基層醫(yī)療衛(wèi)生人才，是我國醫(yī)學(xué)教育中面臨的一個急需解決的新課題。值得指出的是，定向免費醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)是一項涉及面非常廣泛的系統(tǒng)工程，需要多方面的探索和努力。本文僅從人文素質(zhì)的培養(yǎng)和人文素質(zhì)課教學(xué)的視角，對向定向免費醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)問題進行了初步的探討，旨在能夠引起拋磚引玉的效應(yīng)。

國家教育體制改革試點項目（項目編號03-114-137）資助。

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作者簡介：

譚宗梅（1962-），男，贛南醫(yī)學(xué)院人文社科學(xué)院教授，研究方向為管理學(xué)；