家庭教育研究精選(九篇)

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第1篇：家庭教育研究范文

（一）調(diào)查的對(duì)象

在閘北區(qū)全部公辦幼兒園中抽取34所幼兒園，對(duì)幼兒園教師編制的在園740名教師進(jìn)行調(diào)查。接受調(diào)查的740名教師中：（1）年齡的分布為：不滿25歲的占19.8%，25-29歲的占19.7%，30-39歲占19.0%，40-49歲占35.7%，50歲以上占5.8%；（2）教齡的分布為：0-4年的占30.8%，5-9年的11.7%，10-19年的確4.5%，20年及以上的43.1%；（3）學(xué)歷分布為：高中及以下的占1.2%，大專占26.4%，本科占71.8%，碩士及以上占0.8%；（4）職稱分布為：未評(píng)職稱的占19.6%，小學(xué)二級(jí)占6.6%，小學(xué)一級(jí)占24.5%，小學(xué)高級(jí)占47.3%，中學(xué)高級(jí)占1.8%；（5）所屬幼兒園的級(jí)別分布：二級(jí)園占37.3%，一級(jí)園占42.8%，示范園占18.5%。

（二）調(diào)查的內(nèi)容

調(diào)查的內(nèi)容由教師基本情況、幼兒園對(duì)教師的引領(lǐng)情況和教師的家庭教育指導(dǎo)專業(yè)自覺發(fā)展情況等三個(gè)方面組成。其中教師基本情況包括反映教師自身特點(diǎn)和所在幼兒園特點(diǎn)的16個(gè)項(xiàng)目；幼兒園對(duì)教師的引領(lǐng)情況幼兒園對(duì)教師“明確指導(dǎo)要求”“、提供指導(dǎo)條件”、“創(chuàng)造提升條件”和“營造工作氛圍”四類情況24個(gè)項(xiàng)目；教師的家庭教育指導(dǎo)專業(yè)自覺品質(zhì)，包括教師“與家長(zhǎng)溝通”、“組織家庭教育指導(dǎo)活動(dòng)”和“進(jìn)行分類指導(dǎo)”等三個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)自覺品質(zhì)的24個(gè)項(xiàng)目。其中，基本情況的16個(gè)項(xiàng)目分別采用數(shù)字填充題、等第選擇題和類別選擇題的題型；幼兒園對(duì)教師引領(lǐng)的24個(gè)項(xiàng)目和教師的家庭教育指導(dǎo)專業(yè)自覺品質(zhì)36個(gè)項(xiàng)目均采用李克特式等第選擇題的題型。

（三）調(diào)查的手段

調(diào)查由各幼兒園組織教師采用填寫問卷的方式進(jìn)行。

（四）調(diào)查數(shù)據(jù)的處理

1.數(shù)據(jù)的登錄。將各幼兒園教師填寫的全部問卷集中；根據(jù)問卷各題規(guī)定的數(shù)據(jù)幅度設(shè)計(jì)Excel輸入文件；組織教師將全部問卷的數(shù)據(jù)進(jìn)行登錄并加以合并。2.數(shù)據(jù)的整理。采用SPSS17.0版統(tǒng)計(jì)軟件，將Excel數(shù)據(jù)文件轉(zhuǎn)換成SPSS文件；在對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行邏輯校驗(yàn)的基礎(chǔ)上，刪除非正常數(shù)據(jù)；根據(jù)研究目標(biāo)的需要，通過轉(zhuǎn)換將變量分解和合并形成新的變量。3.數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)。通過單變量描述性統(tǒng)計(jì)進(jìn)行現(xiàn)狀分析；通過獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)對(duì)不同類別教師的家庭教育指導(dǎo)專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展的特點(diǎn)進(jìn)行分析；通過多變量逐步回歸分析的方法，分析影響教師家庭教育指導(dǎo)自覺品質(zhì)發(fā)展水平的教師自身因素和幼兒園引領(lǐng)因素。

二、研究的結(jié)果

（一）現(xiàn)狀

1.教師家庭教育指導(dǎo)4類專業(yè)自覺的發(fā)展水平的現(xiàn)狀分別計(jì)算教師的專業(yè)自覺認(rèn)識(shí)、專業(yè)自覺動(dòng)機(jī)、專業(yè)自覺能力和專業(yè)自覺情感的人數(shù)、平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差，并按平均數(shù)的大小進(jìn)行升序排序；對(duì)平均數(shù)大小相鄰的平均數(shù)差別逐對(duì)進(jìn)行配對(duì)樣本t檢驗(yàn)。將統(tǒng)計(jì)結(jié)果編制成表1-1。表中平均數(shù)愈大，表示專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平愈低；平均數(shù)愈小，表示專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平愈高。表1-1數(shù)據(jù)表明：（1）教師家庭教育指導(dǎo)的4類專業(yè)自覺的水平，自高到低的排列次序是：專業(yè)自覺情感、專業(yè)自覺認(rèn)識(shí)、專業(yè)自覺動(dòng)機(jī)和專業(yè)自能力；（2）以上四類專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平相鄰均數(shù)的差別均具有顯著性水平?？梢哉J(rèn)為，幼兒園教師家庭教育指導(dǎo)的4類專業(yè)自覺發(fā)展的平均水平是有差別的，平均水平自高到低的次序是專業(yè)自覺情感、專業(yè)自覺認(rèn)識(shí)、專業(yè)自覺動(dòng)機(jī)和專業(yè)自覺能力。2.教師在3個(gè)指導(dǎo)領(lǐng)域?qū)I(yè)自覺的發(fā)展水平的現(xiàn)狀分別計(jì)算教師在“與家長(zhǎng)溝通”、“組織指導(dǎo)活動(dòng)”和“進(jìn)行分類指導(dǎo)”三個(gè)領(lǐng)域?qū)I(yè)自覺品質(zhì)的人數(shù)、平均數(shù)和標(biāo)準(zhǔn)差，并按平均數(shù)的大小進(jìn)行升序排序；對(duì)平均數(shù)大小相鄰的平均數(shù)差別逐對(duì)進(jìn)行配對(duì)樣本t檢驗(yàn)。將統(tǒng)計(jì)結(jié)果編制成表1-2。表1-2數(shù)據(jù)表明：（1）教師家庭教育指導(dǎo)3個(gè)領(lǐng)域?qū)I(yè)自覺品質(zhì)的水平，自高到低的排列次序是“：與家長(zhǎng)溝通”“、組織指導(dǎo)活動(dòng)”和“進(jìn)行分類指導(dǎo)”；（2）家庭教育指導(dǎo)以上3個(gè)領(lǐng)域的，專業(yè)自覺相鄰均數(shù)差別都具有顯著性水平。可以認(rèn)為，幼兒園教師家庭教育指導(dǎo)的3個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平是有差別的，平均水平自高到低的次序是“：與家長(zhǎng)溝通”“、組織指導(dǎo)活動(dòng)”和“進(jìn)行分類指導(dǎo)”。

（二）不同類別教師專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平的特點(diǎn)

以15個(gè)前置變量為自變量，以教師專業(yè)自覺為因變量進(jìn)行獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)。（15次獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)的結(jié)果：略）將檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)具顯著性意義的結(jié)果編制成表2。表2數(shù)據(jù)表明：1）年齡、教齡、兄弟姐妹數(shù)、學(xué)歷、所學(xué)專業(yè)、職稱、所帶班級(jí)、子女年齡、家庭身份、家教知識(shí)來源、指導(dǎo)知識(shí)來源和所在幼兒園級(jí)別等不同類別的幼兒園教師，在家庭教育指導(dǎo)的專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平上具有不同的特點(diǎn)。2）幼兒園教師的這些類別特點(diǎn)具體表現(xiàn)為：（1）在年齡上，80后教師在專業(yè)自覺認(rèn)識(shí)和專業(yè)自覺能力較差；（2）在教齡上，教齡滿5年的教師在專業(yè)自覺認(rèn)識(shí)和專業(yè)自覺能力上較優(yōu)；（3）在兄弟姐妹數(shù)量上，本人是獨(dú)生子女的教師在專業(yè)自覺認(rèn)識(shí)和專業(yè)自覺能力上較差；（4）在學(xué)歷上，達(dá)本科的教師在專業(yè)自覺認(rèn)識(shí)、自覺動(dòng)機(jī)、自覺能力、自覺情感和自覺總體上均較優(yōu)；（5）在職稱上，已有職稱的教師在專業(yè)自覺認(rèn)識(shí)、專業(yè)自覺能力和專業(yè)自覺總體上較優(yōu)；（6）在所在班級(jí)上，沒有帶班的教師在專業(yè)自覺認(rèn)識(shí)和專業(yè)自覺總體上較優(yōu)；（7）在子女年齡上，未生育的教師在專業(yè)自學(xué)認(rèn)識(shí)、專業(yè)自覺能力和專業(yè)自覺總體上較差；（8）在家庭身份上，當(dāng)父母的教師在專業(yè)自覺認(rèn)識(shí)、專業(yè)自覺能力和專業(yè)自覺總體上較優(yōu)；（9）在家教知識(shí)來源上，主要來之于實(shí)踐的教師專業(yè)自覺認(rèn)識(shí)較優(yōu)；（10）在指導(dǎo)知識(shí)來源上，主要來之于自學(xué)的教師在專業(yè)自覺的認(rèn)識(shí)、動(dòng)機(jī)、情感和總體上均較差，而主要來之于實(shí)踐積累的教師在專業(yè)自覺的認(rèn)識(shí)、動(dòng)機(jī)、情感和總體上均較優(yōu)；（11）在幼兒園的級(jí)別上，二級(jí)幼兒園的教師在專業(yè)自覺的認(rèn)識(shí)、動(dòng)機(jī)、能力、情感和總體上均較差，而示范幼兒園的教師在專業(yè)自覺的動(dòng)機(jī)和情感上較優(yōu)。3）未發(fā)現(xiàn)在滬生活年限和性格傾向不同類型的教師在專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平上存在具顯著性意義的特點(diǎn)。

（三）影響教師專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平的因素

以幼兒園4個(gè)“引領(lǐng)變量”和15個(gè)教師“自身變量”為自變量，以教師的“專業(yè)自覺總體”為因變量進(jìn)行多變量逐步回歸分析，并將分析結(jié)果編制成表3-1。表3-1數(shù)據(jù)表明：（1）多變量逐步回歸分析結(jié)果顯示，在本調(diào)查范圍內(nèi)與教師專業(yè)自覺總體發(fā)展水平之間存在具顯著性意義的因素有6項(xiàng)，依影響力的大小這些影響因素自大到小依次為：幼兒園為教師工作營造的工作氛圍、幼兒園為教師提升專業(yè)自覺創(chuàng)造的條件、幼兒園對(duì)教師開展家庭教育指導(dǎo)明確提出的要求、教師家庭教育指導(dǎo)知識(shí)是否主要來源于指導(dǎo)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累、幼兒園為教師開展家庭教育指導(dǎo)提供的指導(dǎo)條件和教師是否已經(jīng)獲得專業(yè)職稱。（2）上述6個(gè)項(xiàng)目對(duì)教師專業(yè)自覺品質(zhì)總體發(fā)展水平的決定系數(shù)R2=.382，意思是說：這6個(gè)因素的影響決定了教師專業(yè)自學(xué)品質(zhì)總體發(fā)展水平的38.2%。（3）根據(jù)表內(nèi)數(shù)據(jù)可以建立一個(gè)由6個(gè)影響因素預(yù)測(cè)教師專業(yè)自覺品質(zhì)總體水平的回歸方程，這個(gè)回歸方程為：Y專業(yè)自覺總體=.220X營造工作氛圍+.220X創(chuàng)造提升機(jī)會(huì)+.181X明確指導(dǎo)要求-.094X指導(dǎo)知識(shí)來自實(shí)踐+.137X提供指導(dǎo)條件+.077X未評(píng)職稱（4）對(duì)這一回歸方程實(shí)際意義的理解可見表3-2：

三、分析與討論

（一）結(jié)論

1.現(xiàn)狀分析發(fā)現(xiàn)，閘北區(qū)教師家庭教育指導(dǎo)的四類專業(yè)自覺品質(zhì)的發(fā)展水平是：自覺情感最好、自覺認(rèn)識(shí)次之、自覺動(dòng)機(jī)第三、自覺能力較差；三個(gè)領(lǐng)域是：與家長(zhǎng)溝通最好，組織指導(dǎo)活動(dòng)次之，進(jìn)行分類指導(dǎo)較差。2.獨(dú)立樣本t檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，年齡、教齡、兄弟姐妹數(shù)、學(xué)歷、所學(xué)專業(yè)、職稱、所帶班級(jí)、子女年齡、家庭身份、家教知識(shí)來源、指導(dǎo)知識(shí)來源和所在幼兒園級(jí)別等不同類別的幼兒園教師，在家庭教育指導(dǎo)的專業(yè)自覺品質(zhì)發(fā)展水平上具有不同的特點(diǎn)。3.多變量逐步回歸分析發(fā)現(xiàn)，與教師專業(yè)自覺總體發(fā)展水平之間存在具顯著性意義的因素有6項(xiàng)，依它們的影響力自大到小依次為：幼兒園為教師工作營造的工作氛圍、幼兒園為教師提升專業(yè)自覺創(chuàng)造的條件、幼兒園對(duì)教師開展家庭教育指導(dǎo)明確提出的要求、教師家庭教育指導(dǎo)知識(shí)是否主要來源于指導(dǎo)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累、幼兒園為教師開展家庭教育指導(dǎo)提供的指導(dǎo)條件和教師是否已經(jīng)獲得專業(yè)職稱。

（二）建議

第2篇：家庭教育研究范文

現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)條件得到了極大的改善和滿足，但與此同時(shí)在思想領(lǐng)域出現(xiàn)了精神空虛、道德衰退的現(xiàn)象?，F(xiàn)代教育以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為目標(biāo)，不僅要求其具有淵博的科學(xué)文化知識(shí)，更需要具有高尚的道德品格，相比學(xué)校教育，家長(zhǎng)應(yīng)更多地承擔(dān)起對(duì)孩子道德教育的責(zé)任。

(一)道德教育

傳統(tǒng)家庭教育中，古人普遍認(rèn)為，為人立世，品行為先，要求子女有很好的道德修養(yǎng)，許多家庭把“明人倫”作為教育子女的首要任務(wù)和基本內(nèi)容，歷史上有關(guān)家庭與道德論著及各種家規(guī)家訓(xùn)中，無不把道德教育作為重點(diǎn)?？鬃诱J(rèn)為，教育首先要讓孩子明白孝敬父母、和睦兄弟姐妹，孔子“不學(xué)禮，無以立”的觀點(diǎn)為人們普遍接受。李清照的父親曾教導(dǎo)女兒:“氣節(jié)和學(xué)問乃人世間至貴之物”，不管在人生的順境還是逆境中，都要養(yǎng)成自立自強(qiáng)的性格，面對(duì)生活學(xué)會(huì)獨(dú)立和自強(qiáng)，在國家存亡攸關(guān)時(shí)，要堅(jiān)守住自己的節(jié)操和道德底線。這些是在家庭教育中必不可少的道德修養(yǎng)，也是個(gè)人道德修養(yǎng)形成與行為表達(dá)時(shí)應(yīng)有的價(jià)值表現(xiàn)。譽(yù)滿中外的宋代科學(xué)家蘇頌在《議貢舉法》中，對(duì)培養(yǎng)什么樣的人說得十分明白:“國家取士，行實(shí)為先?！薄靶袑?shí)為先”就是說政治品德是最重要的。在“行實(shí)為先”的前提下，再要求其“行完學(xué)富”，蘇頌的家庭教育理念與他的人才觀是一致的，即“道德為先，文華次之”。如今，人們的物質(zhì)利益追求日益旺盛，是見義忘利，還是舍利取義，良好的道德修養(yǎng)是抉擇的前提。中國傳統(tǒng)家庭教育特別重視對(duì)個(gè)人道德行為的教育，尤其是孝悌和友愛的倫理道德教育，這值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。我們應(yīng)讓孩子從小全面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化精髓，懂得并掌握做人的基本禮儀規(guī)范，讓孩子踐行基本的家庭禮儀、學(xué)校禮儀和社會(huì)禮儀，通過日積月累的“微善”行動(dòng)，讓孩子們自覺成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)實(shí)踐行者和弘揚(yáng)者，為少年兒童健康成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)啟蒙教育

家庭是人的社會(huì)化的最初場(chǎng)所，家長(zhǎng)是子女的第一任教師，是兒童智力和道德的啟蒙者，早期的家庭教育對(duì)人的一生成長(zhǎng)起著奠基的作用。我國古人特別強(qiáng)調(diào)早期家庭教育的重要性，宋學(xué)思想家就非常重視早期教育，張載從性、氣、習(xí)的角度探討早教問題，發(fā)展了孔子“性相近、習(xí)相遠(yuǎn)”的思想，提出“蒙以養(yǎng)正”的觀點(diǎn)，認(rèn)為早期教育是打基礎(chǔ)的教育，對(duì)人的一生發(fā)展非常重要，否則，“其始不正，未有能成章而達(dá)者”。明清時(shí)期的孫奇逢也非常強(qiáng)調(diào)早期教育的重要性。他吸收孟子的性善論，認(rèn)為人性本善，幼兒具有愛親敬長(zhǎng)的天性，早期教育就在于鞏固其天性中的善性，使之不受不良環(huán)境的影響，養(yǎng)成良好的習(xí)性，認(rèn)為“圣功全在蒙養(yǎng)，從來大儒，都于童稚時(shí)定終身之品。”為了讓孩子將來能抵御社會(huì)上種種不良思想風(fēng)氣的影響，從小就要用格言警語對(duì)他們進(jìn)行教育。早期教育是孩子智力開發(fā)和知識(shí)才能、行為品格形成的真正的基礎(chǔ)教育。在教育效果上，童年時(shí)期的價(jià)值觀念有很強(qiáng)的可塑性，所以早期家庭教育尤其重要。顏之推就提倡應(yīng)重視兒童早期教育，“當(dāng)及嬰稚，識(shí)人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞罰?！辈蝗唬白拥堋膀溌蚜?xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長(zhǎng)，終為敗德”。為什么要早教呢?顏之推說:“人生小幼，精神專利，長(zhǎng)成以后，思慮散逸固須早教，勿失機(jī)也?！彼J(rèn)為小時(shí)不抓緊，至壞習(xí)已成，才來管教，徒使“父子相夷夷”，而終無濟(jì)于事。所以，無論是從生理上還是心理上來講，這一時(shí)期的教育對(duì)其一生的影響都是極為重要的。

二、教育內(nèi)容上應(yīng)注重人格培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成教育

我國傳統(tǒng)的教育理論十分重視人格的培養(yǎng)和習(xí)慣養(yǎng)成教育，將培養(yǎng)完美人格和良好習(xí)慣作為教育的重要目標(biāo)，現(xiàn)代家庭教育應(yīng)借鑒吸收這一優(yōu)良傳統(tǒng)。

(一)注重人格培養(yǎng)

中國古代家庭教育非常重視子女人格的培養(yǎng)和完善。在進(jìn)行家庭教育時(shí)強(qiáng)調(diào)品學(xué)兼修，但是把人格的培養(yǎng)放在第一位。把培養(yǎng)完善的人格作為求學(xué)目的，是我國家庭教育的一大優(yōu)良傳統(tǒng)。培養(yǎng)完美人格，除了品德教育，還要加強(qiáng)對(duì)孩子獨(dú)立人格的尊重。尤其是當(dāng)代家庭中，獨(dú)生子女問題越來越嚴(yán)重，家長(zhǎng)對(duì)孩子過度溺愛、過分包辦，孩子的意志力和堅(jiān)韌性得不到鍛煉，自立自理能力較弱，對(duì)父母和長(zhǎng)輩缺乏孝敬之心，這實(shí)際是剝奪了孩子在家庭生活中學(xué)習(xí)生活、在逆境中鍛煉意志的權(quán)利。從某種意義上說，教育應(yīng)該是一種理，一旦重“情”輕“理”，家庭教育就會(huì)出現(xiàn)盲目性和隨意性。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主諾伯特•羅素曾說過:那些在童年受到孤獨(dú)的人要比受到寵愛的人日后更會(huì)成功;一個(gè)不具備獨(dú)處精神的人，不可能成為偉人。亦曾有人說過，一個(gè)國家的命運(yùn)與其說是操縱在掌權(quán)者的手中，不如說是掌握在父母?jìng)兊氖掷铩鐣?huì)的未來必定是新生一代的，父母?jìng)兗缲?fù)著塑造未來的重任。因此，當(dāng)代父母應(yīng)把培養(yǎng)孩子的完善人格作為最基本的家庭教育目標(biāo)，為孩子走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(二)習(xí)慣養(yǎng)成教育

古人除了重視對(duì)子女進(jìn)行道德觀念的灌輸外，還非常重視對(duì)子女進(jìn)行行為習(xí)慣的培養(yǎng)?！抖Y記•內(nèi)則》中就提出了按兒童的年齡有計(jì)劃地進(jìn)行行為習(xí)慣培養(yǎng)的思想:“子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶絲。六年，教之?dāng)?shù)與方名。七年，男女不同席，不共食。八年，出入門戶及即席飲食，必后長(zhǎng)者，始教之讓”。后人繼承這一思想，并不斷豐富和發(fā)展，在舉止、言談、飲食、起居等諸多方面都提出了詳盡的要求，現(xiàn)在家庭教育更要堅(jiān)持這一要求。家庭教育的一個(gè)重要特點(diǎn)是，它在家庭的日常生活中進(jìn)行的，教育活動(dòng)寓于家庭生活過程中。對(duì)兒童施教，又重在行為習(xí)慣的養(yǎng)成，這其實(shí)就是在行為舉止、禮貌用語等方面加強(qiáng)對(duì)兒童與青少年的品行教育。古人重視早期家庭教育，是為了從小培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，從小就指導(dǎo)孩子安排好日常生活，使之通過有條不紊的生活實(shí)踐，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，這是家庭教育的重要方法。這種方法，就是家長(zhǎng)指導(dǎo)孩子親自參與家庭的日常勞動(dòng)、指導(dǎo)孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，要比單純說服教育的方法好得多。形成良好的習(xí)慣，要符合禮制的要求，正如荀子說:“凡用血?dú)?、志意、知慮，由禮則智通，不由禮則悖亂提慢;食飲、衣服、居處、動(dòng)靜，由禮則和節(jié)，不由禮則觸陷生疾;容貌、態(tài)度、進(jìn)退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸眾而野。故人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧”。因此，兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須在“禮”的規(guī)范之中?！梆B(yǎng)成教育”的概念是由北京市教育學(xué)院關(guān)鴻羽教授等提出的，它是指培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣。養(yǎng)成教育主張首先從生活秩序開始培養(yǎng)孩子的習(xí)慣，如嚴(yán)格按照作息時(shí)間表起床、吃飯、上學(xué)、做事、睡覺等等，并長(zhǎng)期堅(jiān)持下去。良好的生活習(xí)慣是形成一切意志品質(zhì)的必備條件，家長(zhǎng)應(yīng)從日常生活和學(xué)習(xí)中的小事抓起，培養(yǎng)孩子各方面的良好習(xí)慣，并注意通過經(jīng)常性的實(shí)踐鍛煉不斷加以強(qiáng)化，只有這樣才會(huì)取得很好的教育效果。習(xí)慣的養(yǎng)成要靠制度來保證，在孩子還不能達(dá)到自律的階段，家長(zhǎng)必須制定嚴(yán)格的制度并嚴(yán)格要求孩子去實(shí)施;同時(shí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣還必須加強(qiáng)孩子的責(zé)任感教育，使孩子從小便認(rèn)識(shí)到要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，這樣長(zhǎng)大后才能對(duì)他人以及對(duì)社會(huì)和國家負(fù)

三、教育方法上應(yīng)注重言傳身教和環(huán)境熏陶

中國傳統(tǒng)家庭教育特別重視生命與性情教育，主張知行合一。在家庭教育中，他們不僅重視言傳身教，而且重視環(huán)境熏陶。

(一)言傳身教

孔子說:“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”?？鬃訉?duì)兒子的教育不僅僅是言語上的教誨，他終身踐行著自己的教育理念，是身教的最好例證。父母是孩子最好的老師，在一切影響兒童成長(zhǎng)的人當(dāng)中，身教作用最大的是父母，因此對(duì)父母的言行提出了很高的標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)格的要求。陳鶴琴先生認(rèn)為，在家庭教育諸多因素中，父母的人格因素是施教的核心力量，它對(duì)兒童的人格形成起著巨大的潛移默化的影響。由于家長(zhǎng)，特別是父母，是孩子最經(jīng)常、最直接的模仿對(duì)象，家長(zhǎng)親自給子女樹立榜樣，是一種重要的教育手段，家長(zhǎng)的榜樣作用是由家長(zhǎng)在家庭教育中所具有的天然的示范價(jià)值決定的。家長(zhǎng)親自給孩子樹立榜樣，生動(dòng)、具體，看得見，摸得著，有親切感，教育效果好;而且家長(zhǎng)處處以身作則，還會(huì)進(jìn)一步提高家長(zhǎng)在子女心目中的威望，可以把握住教育、管理子女的主動(dòng)權(quán)。然而在現(xiàn)代家庭教育中，孩子往往處于“言教”與“身教”的矛盾中，這樣的家庭教育不僅不會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果，反而會(huì)適得其反，使年幼的孩子處于極為矛盾的道德境地中，對(duì)其今后道德人格甚至整個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展是極為不利的。父母應(yīng)“言教”與“身教”相一致，給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的生活環(huán)境。陳鶴琴先生就十分重視家庭生活環(huán)境對(duì)孩子的影響作用。他認(rèn)為:“小孩子生來是無知無識(shí)的，不知什么是好，什么是壞。他一舉一動(dòng)可說一方面受遺傳影響;一方面受環(huán)境的約束，受教育的支配。小的時(shí)候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中最重要的因素，恐怕也是父母?！痹鴱?qiáng)調(diào):“家長(zhǎng)要時(shí)時(shí)處處給孩子做榜樣，用正確行動(dòng)、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子。要注意觀察孩子的思想動(dòng)態(tài)和行為變化，善于從點(diǎn)滴小事中教會(huì)孩子欣賞真善美、遠(yuǎn)離假丑惡”。因此，家長(zhǎng)的言傳身教對(duì)于孩子的成長(zhǎng)及價(jià)值觀的養(yǎng)成至關(guān)重要。

(二)環(huán)境熏陶

第3篇：家庭教育研究范文

1.家庭教育對(duì)學(xué)生的影響

家庭教育是伴隨人一生成長(zhǎng)的教育，家長(zhǎng)的一言一行，都會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)產(chǎn)生影響，而且對(duì)孩子性格的形成起決定作用。家庭教育有著獨(dú)特而突出的作用，缺乏良好的家庭教育，會(huì)使孩子在學(xué)校受到的教育，到了家就“一筆勾銷”。要使學(xué)校教育達(dá)到預(yù)期的目的，只有加強(qiáng)學(xué)校和家庭的聯(lián)系，積極爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、關(guān)心、配合和支持，使家庭與學(xué)校形成一股合力，才能提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到教育的目的。

2.學(xué)校教育的特點(diǎn)

學(xué)校教育是一種針對(duì)許多孩子的共同點(diǎn)的“共性教育”，這種教育最大的特點(diǎn)是“標(biāo)準(zhǔn)化”，即在教學(xué)過程中，力求

使更多的學(xué)生在某一階段都達(dá)到某一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。故區(qū)別于家庭教育的個(gè)性化設(shè)計(jì)，學(xué)校在教育設(shè)計(jì)方面，以面向“常態(tài)分布”的大多數(shù)學(xué)生為主。

3.學(xué)校教育與家庭教育緊密結(jié)合的必要性

（1）學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合符合學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律

“孟母三遷”的故事有一個(gè)重要的寓意，即家庭教育對(duì)人的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)。常常聽到這樣的聲音，現(xiàn)在的學(xué)生凡事愿意自己做主，喜歡獨(dú)立思考。但也有很多學(xué)生沒有自己的“思想”，連吃什么，穿什么，讀哪所學(xué)校也要問父母的意見。其實(shí)，無論怎樣描述當(dāng)代的學(xué)生，他們和家庭的聯(lián)系是無法割舍的。這一方面是由血緣關(guān)系決定的，另外也與現(xiàn)在的教育體制有關(guān)，我們的基礎(chǔ)教育主要還是培養(yǎng)“聽話”“順從”的學(xué)生，“個(gè)體性”“獨(dú)立性”的土壤還不夠豐厚。所以，學(xué)生的成長(zhǎng)和家庭的聯(lián)系必然是緊密的。

（2）學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合符合學(xué)生的教育規(guī)律

學(xué)生是否接納教師的教育，一方面取決于教育者講的是否精彩，另一方面就是學(xué)生和老師是否有感情。家校的緊密結(jié)合是感情產(chǎn)生的橋梁。有家訪經(jīng)歷的老師都有這樣的共識(shí)：教師到學(xué)生家走訪，會(huì)一下子拉近老師與學(xué)生的距離，使老師更容易走進(jìn)學(xué)生的心靈，思想政治教育就更貼近學(xué)生的心靈。有了這種感情基礎(chǔ)，學(xué)生回到學(xué)校后在老師面前表現(xiàn)得更加“順從”了，學(xué)習(xí)勁頭更足了。

（3）學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合符合學(xué)生的思想教育規(guī)律

家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育引導(dǎo)，在天然存在的感情基礎(chǔ)上，又融進(jìn)了理性的成分。作為一個(gè)對(duì)孩子寄予厚望的家長(zhǎng)，最基本的會(huì)囑咐孩子到了學(xué)校一定聽老師的話。并且隨著高等教育的大眾化，家庭教育在學(xué)生思想及教育中的地位會(huì)更加突出。

二、家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合的途徑

1.構(gòu)筑家校教育的良性關(guān)系

可以通過家長(zhǎng)會(huì)、電話聯(lián)系、家長(zhǎng)到學(xué)校來訪等方式構(gòu)筑家校交流的平臺(tái)，經(jīng)歷互為信任依賴的良好關(guān)系，為家校教育奠定良好基礎(chǔ)。在家長(zhǎng)會(huì)上，我們可以明確對(duì)學(xué)生的管理目標(biāo)、管理方法，及如何具體實(shí)施使家長(zhǎng)對(duì)我們有信心；誠懇地邀請(qǐng)家長(zhǎng)對(duì)我們隨時(shí)提出意見，使家長(zhǎng)感到我們的誠意。電話是我們目前最常用的溝通方式，學(xué)生沒有及時(shí)返校，可以打電話關(guān)心一下是否是身體不舒服，學(xué)生由于某些原因耽誤回家時(shí)間，可電話告知家長(zhǎng)不要擔(dān)心，讓家長(zhǎng)感受到我們強(qiáng)烈的責(zé)任心。

2.找準(zhǔn)家校教育的共同點(diǎn)

學(xué)校教育和家庭教育的共同目標(biāo)都是為社會(huì)培養(yǎng)各類人才，大致可以分為幾個(gè)方面：

（1）身份相似。

在某些意義上，父母和教師都是孩子的老師。

（2）目的相似。

父母望子成龍，老師育人成才，父母和老師都希望孩子有前途，能成為有用的人。

（3）任務(wù)相同。

“養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。”父母有教育孩子的義務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展是老師的天職。

（4）休戚相關(guān)。

孩子的健康成長(zhǎng)是父母的驕傲；學(xué)生全面素質(zhì)提高是老師的驕傲。

3.致力開發(fā)學(xué)校教育新亮點(diǎn)

（1）成立家長(zhǎng)委員會(huì)，積極參加學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)，并為學(xué)校的重大舉措出謀獻(xiàn)策；協(xié)助學(xué)校開展家庭教育研究，將成功的家庭教育經(jīng)驗(yàn)推廣。

（2）建立學(xué)校教育網(wǎng)站，通過設(shè)置學(xué)校簡(jiǎn)介、校園動(dòng)態(tài)、校長(zhǎng)熱線、班主任信箱、家長(zhǎng)課堂、留言板等板塊與家長(zhǎng)互動(dòng)，并可使家長(zhǎng)克服教育中的盲目性。

（3）編制家校聯(lián)系報(bào)紙，涵蓋教育信息，家長(zhǎng)委員會(huì)信息，優(yōu)秀家長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)談等，每學(xué)期三到五期，發(fā)至每個(gè)家庭。

（4）由老師和家長(zhǎng)分別填寫家校聯(lián)系卡，定期更新聯(lián)系卡上的老師評(píng)價(jià)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)價(jià)，有針對(duì)性地開展學(xué)生工作。

（5）向?qū)W生及家長(zhǎng)開設(shè)專門的心理咨詢室，圍繞學(xué)生健康成長(zhǎng)開展工作。

第4篇：家庭教育研究范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村 家庭教育 現(xiàn)狀 對(duì)策

對(duì)每個(gè)人來說，家庭是個(gè)體出生后社會(huì)化的第一個(gè)環(huán)境，是連接個(gè)體與社會(huì)的“橋梁”，家庭教育的作用可以說是無可替代的。在《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中明確提出要“充分發(fā)揮家庭教育在兒童少年成長(zhǎng)過程中的重要作用。家長(zhǎng)要樹立正確的家教觀念，掌握科學(xué)的教育方法，尊重子女的健康情趣，培養(yǎng)子女的良好習(xí)慣，加強(qiáng)與學(xué)校的溝通配合……”。因此，研究家庭教育的相關(guān)問題顯得十分重要。學(xué)術(shù)界對(duì)家庭教育的相關(guān)問題作了不少研究，出版了一些相關(guān)著作，也發(fā)表了不少文章。但相對(duì)而言，對(duì)農(nóng)村家庭教育現(xiàn)狀特別是存在的問題及解決這些問題的對(duì)策研究不夠。為了解當(dāng)前農(nóng)村家庭教育的情況，筆者對(duì)具有顯著農(nóng)村地區(qū)特色的湖北省恩施州建始縣山區(qū)的家庭教育進(jìn)行了調(diào)查研究。現(xiàn)據(jù)此對(duì)農(nóng)村家庭教育的相關(guān)情況及我們關(guān)于改善農(nóng)村家庭教育的對(duì)策略作論述。

一、研究對(duì)象和方法

恩施州建始縣位于鄂西南山區(qū)北部，轄長(zhǎng)梁、茅田、龍坪、三里、花坪5個(gè)鄉(xiāng)和業(yè)州、紅巖、高坪、景陽、官店5個(gè)鎮(zhèn)，共有368個(gè)村（社區(qū)居民委員會(huì)），3614個(gè)村民小組?？倯魯?shù)148676戶，總?cè)丝?07672人，其中城鎮(zhèn)人口7.48萬人，農(nóng)業(yè)人口43.29萬人。本研究采用隨機(jī)抽樣的方式，在長(zhǎng)梁、高坪等鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)放了200份問卷，回收197份，回收率為98%，有效問卷為193份，回收問卷有效率為96%。其中男家長(zhǎng)85人，占44.04%，女家長(zhǎng)108 人，占55.96%；小學(xué)文化程度6人，占3.11%，初中文化程度46人，占23.83%，高中及中專文化程度120人，占62.18%，大專文化程度21人，占10.88%。其中幼兒園家長(zhǎng)8人，占4.15%，小學(xué)生家長(zhǎng)66人，占34.20%，初中生家長(zhǎng)106人，占54.92% ，高中生家長(zhǎng)13人，占6.73%。問卷的主要內(nèi)容是了解家長(zhǎng)的文化素質(zhì)、家長(zhǎng)的教育觀念以及教育方式等方面，共27個(gè)問題。此外，還收集和查閱了相關(guān)家庭教育的文獻(xiàn)，以便比較當(dāng)前家庭教育與過去之間的差異。

二、調(diào)查結(jié)果與分析

（一）農(nóng)村家庭教育出現(xiàn)了一些積極的變化

1、部分家長(zhǎng)更加關(guān)注孩子的思想品德和個(gè)性發(fā)展。通過訪談及相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，過去不少家長(zhǎng)受“萬般皆下品，惟有讀書高”觀念的影響，只顧及孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，想讓他們考大學(xué)上重點(diǎn)。因此不斷向子女灌輸讀書上大學(xué)最重要的思想，且把上大學(xué)作為孩子成才的衡量標(biāo)準(zhǔn)和唯一出路，從而忽視了孩子思想品德的培養(yǎng)及心理的健康發(fā)展①。但是，這種教育觀念已經(jīng)逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，自恢復(fù)高考制度以來，逐漸打破了我國農(nóng)村家庭教育培養(yǎng)目標(biāo)單一的弊端。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在家長(zhǎng)對(duì)孩子的期待有不同的側(cè)重，其中有30.05%的家長(zhǎng)認(rèn)為思想品德在孩子發(fā)展中最為重要。（如表1）

2、大部分家長(zhǎng)更加關(guān)心孩子的教育。在過去，由于社會(huì)節(jié)奏急劇加快，人們的生活節(jié)奏也隨之加快，在農(nóng)村也不例外。一些家長(zhǎng)整天忙于工作、地里的農(nóng)活或是其它的一些瑣事，很少有時(shí)間來教育孩子。據(jù)調(diào)查，這種現(xiàn)象逐漸在發(fā)生轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在大部分家長(zhǎng)對(duì)待孩子的教育更加關(guān)心了， 52.33%的家長(zhǎng)幾乎每天都會(huì)與孩子進(jìn)行交流，他們交流的主要方式是正式談話或閑聊。當(dāng)被問到“孩子跟您聊起學(xué)校的事，您的反應(yīng)如何？”70.47%的家長(zhǎng)愿意專注地聽并給予意見。同時(shí)大部分家長(zhǎng)也表示愿意并積極參與到學(xué)校組織的一些活動(dòng)之中（如表2）。

3、大部分家長(zhǎng)更加重視民主的家庭教育方式。家庭民主是構(gòu)建和諧家庭的前提，教育方式也有民主和專制之分。據(jù)相關(guān)資料表明，由于受傳統(tǒng)文化的影響，過去特別是在農(nóng)村家庭中長(zhǎng)輩具有絕對(duì)的權(quán)威，當(dāng)孩子做錯(cuò)事的時(shí)候，父母習(xí)慣于打罵孩子②。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前這種現(xiàn)象正在逐漸轉(zhuǎn)變，一些家長(zhǎng)的教育方式逐漸轉(zhuǎn)向賞識(shí)教育、說服教育，77.20%家長(zhǎng)開始重視民主的教育方式（如表3）。

（二）當(dāng)前農(nóng)村家庭教育還存在一些問題

1、大部分家長(zhǎng)的教育觀念仍有失偏頗。學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展是學(xué)校、家庭、社會(huì)三者教育相互作用的結(jié)果。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“生活向?qū)W校所提出的任務(wù)是如此復(fù)雜，以致如果沒有整個(gè)社會(huì)，首先是家庭的高度的教育學(xué)素養(yǎng)，那么不管教師付出多大的努力，都收不到完美的效果”③。但通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有少數(shù)家長(zhǎng)認(rèn)為孩子成才是學(xué)校、家庭、社會(huì)共同的責(zé)任，大多數(shù)家長(zhǎng)都認(rèn)為孩子成才要靠學(xué)校老師（如表4）。因此，大部分家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛只是停留在滿足物質(zhì)層次，而忽略對(duì)孩子必要的家庭情感教育，把本來屬于家長(zhǎng)責(zé)任范圍的事推給了學(xué)校老師。通過訪談發(fā)現(xiàn)，許多家長(zhǎng)在孩子學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，外出打工賺錢，留下了許多缺少家長(zhǎng)關(guān)愛和良好家庭教育的留守兒童。外出務(wù)工者對(duì)自己孩子的成長(zhǎng)特別是教育關(guān)心極少，使得留守兒童的成長(zhǎng)問題成為當(dāng)前農(nóng)村教育中的難題之一。

2、不良的特別是簡(jiǎn)單粗暴的教育方式仍然存在。孩子往往喜歡模仿成人，而與孩子接觸時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大、孩子模仿最多就是家長(zhǎng)。因此父母的言行舉止往往是孩子的準(zhǔn)則和楷模，對(duì)孩子的成長(zhǎng)有很大的作用。雖然許多家長(zhǎng)口頭上常說教育孩子要以身作則，身教重于言教，但是在實(shí)際生活中，有些家長(zhǎng)在教育孩子過程中只重言教卻不重身教（如表5）。同時(shí)調(diào)查發(fā)現(xiàn)家庭教育也缺乏良好的氛圍。例如，孩子在學(xué)習(xí)時(shí)，許多家長(zhǎng)沉湎于聊天、打牌、打麻將等，這給孩子的成長(zhǎng)帶來了非常不良的影響。

值得注意的是，在訪談中還了解到，一些家長(zhǎng)雖然在觀念上已經(jīng)認(rèn)識(shí)到教育孩子應(yīng)該賞識(shí)、鼓勵(lì)、說服，但在行動(dòng)上教育孩子仍然簡(jiǎn)單粗暴，以抱怨訓(xùn)斥為主。尤其是對(duì)不愛學(xué)習(xí)的孩子，有些家長(zhǎng)或放任自流或打罵訓(xùn)斥。據(jù)我們的調(diào)查，有10.88%的家長(zhǎng)經(jīng)?？刂撇蛔∽约旱那榫w而粗暴地對(duì)待孩子，而有59.07%的家長(zhǎng)偶爾會(huì)粗暴地對(duì)待孩子。只有30.05%的家長(zhǎng)選擇了從不粗暴地對(duì)待孩子。還有許多家長(zhǎng)認(rèn)為自己孩子太調(diào)皮，不得不采用強(qiáng)制手段。

3、家庭教育信息獲取渠道閉塞。在地處比較偏僻的山區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，各方面的信息都還比較閉塞。因此，一些先進(jìn)家庭教育方式和關(guān)于家庭教育的專家講座是許多家長(zhǎng)從未接觸過的。從調(diào)查結(jié)果來看：52.33%的家長(zhǎng)開始關(guān)注教育方法，但有近一半家長(zhǎng)還沒有關(guān)注教育方法或是不知道怎么關(guān)注（如表6），主要是因?yàn)檫@部分家長(zhǎng)本身文化程度不高而不知道怎么關(guān)注或是由于經(jīng)濟(jì)條件差而沒有條件關(guān)注。比如，不知道如何去訂閱關(guān)于家庭教育方面的報(bào)紙或是沒有足夠的資金等等。

三、對(duì)策與建議

青少年的教育，家庭教育是基礎(chǔ)，學(xué)校教育是主導(dǎo)，社會(huì)教育是輔助，政府支持是保障。所以青少年的教育不能只看作是學(xué)校的事，只依靠學(xué)校來完成，還必須有家庭、社會(huì)、政府的積極參與和支持。

    （一）強(qiáng)化政府統(tǒng)籌與指導(dǎo)作用

1、加大農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)投入，優(yōu)化公共教育資源。在《國家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》中明確提出了要 “進(jìn)一步加大農(nóng)村、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育投入……”。相關(guān)政府部門應(yīng)該加大對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)特別是教育的投入，建立健全農(nóng)村社會(huì)保障體系，更好地改善農(nóng)民的生存環(huán)境。

2、重視家庭教育立法，確保家庭教育的法律地位。由于家庭教育缺少立法，家庭教育的法律地位長(zhǎng)期得不到確認(rèn)，家庭教育工作經(jīng)費(fèi)的投入與保障、家庭教育理論研究的深入等等，也都受到嚴(yán)重影響④。因此，有關(guān)政府部門要制定相應(yīng)的家庭教育條例與法規(guī)，建立和完善農(nóng)村家庭教育工作的組織機(jī)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制，確定家庭教育的內(nèi)容和具體實(shí)施，使社會(huì)、學(xué)校、家庭形成合力，共同做好青少年的教育工作。

3、開辦家長(zhǎng)短期培訓(xùn)班，提升家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)?？紤]到在農(nóng)村，許多家長(zhǎng)空閑時(shí)間并不多以及可利用資源稀缺。農(nóng)村基層教育主管部門可以積極組織一些短期的教育培訓(xùn)活動(dòng)，請(qǐng)專家進(jìn)行函授，使家長(zhǎng)掌握科學(xué)的家教方法。相信通過這樣的短期培訓(xùn)可以使家長(zhǎng)逐漸懂得或者是學(xué)會(huì)探索家庭教育的規(guī)律和特點(diǎn)，從而樹立科學(xué)的家庭教育觀，不斷提高教育孩子的能力。

（二）充分利用社會(huì)中的各種教育資源

1、大眾媒體應(yīng)該充分發(fā)揮為家長(zhǎng)提供獲取家庭教育理論、方法與經(jīng)驗(yàn)的平臺(tái)的作用。雖然農(nóng)村獲取各種信息的渠道非常有限，但是電視機(jī)早已普及。因此，可以倡導(dǎo)在地方電視臺(tái)設(shè)立農(nóng)村家庭教育專欄。在條件允許的情況下還可以創(chuàng)辦一些關(guān)于家庭教育的報(bào)刊或者開辦網(wǎng)站，教給家長(zhǎng)科學(xué)育兒的方法，為家長(zhǎng)們提供經(jīng)驗(yàn)交流的平臺(tái)，共同解決在家庭教育方面的困惑。

2、充分發(fā)揮校外教育機(jī)構(gòu)的教育作用。在農(nóng)村，校外教育機(jī)構(gòu)較少，有關(guān)部門應(yīng)該逐步建立起校外教育網(wǎng)絡(luò)。如在每個(gè)鎮(zhèn)、每個(gè)鎮(zhèn)下的辦事點(diǎn)都建立起具有藏書、教育、娛樂等綜合教育功能的社區(qū)學(xué)習(xí)活動(dòng)中心，并定期開展相關(guān)的免費(fèi)的教育活動(dòng)，以使人們特別是學(xué)生和家長(zhǎng)在這里獲得多方面的教育。

（三）充分發(fā)揮學(xué)校對(duì)家庭教育的引導(dǎo)作用

1、重視教師家訪工作，及時(shí)與家長(zhǎng)溝通。教師家訪給教師、家長(zhǎng)、學(xué)生三方創(chuàng)造了面對(duì)面交流的機(jī)會(huì)。教師家訪有以下幾方面的作用：首先，通過教師到學(xué)生家訪談，可以了解到學(xué)生的居住環(huán)境、家庭結(jié)構(gòu)以及家長(zhǎng)的教育觀念、方式等，是獲取家庭教育信息的有效渠道；其次，教師可以把家訪作為向家長(zhǎng)宣傳學(xué)校教育情況的好機(jī)會(huì)，使家長(zhǎng)了解學(xué)校的教育內(nèi)容、計(jì)劃、方式、目標(biāo)，以便家長(zhǎng)更好地開展家庭教育；最后，通過教師家訪，可以有效地鞏固和延伸學(xué)校教育的成果，以便彌補(bǔ)家庭教育的不足。

2、切實(shí)辦好家長(zhǎng)學(xué)校，搭建信息平臺(tái)。家長(zhǎng)學(xué)校是當(dāng)前普遍推行的一種家校合作的有效方式。學(xué)校可以組織有經(jīng)驗(yàn)的班主任教師，通過系列問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)家長(zhǎng)和學(xué)生最關(guān)心的問題，組織家長(zhǎng)和教師的互動(dòng)教學(xué)。通過家長(zhǎng)學(xué)校的活動(dòng)，不僅搭建了學(xué)校和家長(zhǎng)聯(lián)系的平臺(tái)，利于教師和家長(zhǎng)了解學(xué)生，而且能夠使家長(zhǎng)獲得具有針對(duì)性的教育方法的指導(dǎo)。

(四) 家長(zhǎng)應(yīng)該不斷提高自身的教育水平

1、揚(yáng)長(zhǎng)避短，積極疏導(dǎo)，善于運(yùn)用賞識(shí)教育。揚(yáng)長(zhǎng)即發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，避短即克服缺點(diǎn)。家長(zhǎng)應(yīng)學(xué)會(huì)抓住孩子身上的閃光點(diǎn)，善于引導(dǎo)孩子用積極因素去克服消極因素，使自己的孩子不斷向好的方向發(fā)展。正確看待自己的孩子，對(duì)孩子身上的優(yōu)點(diǎn)要充分肯定并給予鼓勵(lì)，需要注意的是要以精神鼓勵(lì)為主；對(duì)于孩子身上的缺點(diǎn)要明確指出，正確引導(dǎo)，使其改正，從實(shí)際出發(fā)、曉之以理、動(dòng)之以情。家長(zhǎng)應(yīng)改變“棍棒下面出孝子”這種落后的教育思想，切忌打罵或侮辱孩子的人格。簡(jiǎn)單粗暴的方法也許在短期內(nèi)可以取得良好的效果，但是這種簡(jiǎn)單粗暴的方法可能會(huì)導(dǎo)致孩子產(chǎn)生厭學(xué)現(xiàn)象或是產(chǎn)生恐懼心理，從而增加了孩子的反抗抵觸情緒。在實(shí)施教育的過程中，家長(zhǎng)不僅要將賞識(shí)教育落實(shí)在觀念上，更要落實(shí)在行動(dòng)上。

2、身教與言教相結(jié)合，學(xué)會(huì)運(yùn)用榜樣教育。俗話說“言教不如身教”，古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！保ā墩撜Z·子路》）。家長(zhǎng)的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)孩子起著潛移默化的影響。自古以來，以身作則，言傳身教就是家庭教育的重要方法，而且還是家庭教育成敗的關(guān)鍵。家長(zhǎng)應(yīng)通過自身的讀書學(xué)習(xí)，努力為孩子創(chuàng)設(shè)出一種濃厚的家庭學(xué)習(xí)氛圍，使孩子在潛移默化之中產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的需要和對(duì)知識(shí)的渴望。在學(xué)習(xí)之余，家長(zhǎng)還可以訂閱一些有益智力的雜志，培養(yǎng)孩子對(duì)讀書的樂趣，增長(zhǎng)孩子的知識(shí)面。

總之，百年大計(jì)，教育為本。作為家長(zhǎng)要充分重視家庭教育的作用，自覺地做好孩子的教育工作，履行好家長(zhǎng)的責(zé)任與義務(wù)，為國家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。同時(shí)搞好農(nóng)村家庭教育工作，也是提高農(nóng)村人口素質(zhì)的重要內(nèi)容，又是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的任務(wù)。因此，還需要社會(huì)各界的共同努力，以將家庭教育提升到一個(gè)新的層次上去。

參考文獻(xiàn)

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⑤趙文華、馬國彥.教師家訪的教育功能探析[j].教師教育研究，1993（4）：25-29.

第5篇：家庭教育研究范文

1、家庭教育的含義

家庭教育是指在家庭生活中，家長(zhǎng)有目的有計(jì)劃的對(duì)其子女實(shí)施的教育和影響。家長(zhǎng)根據(jù)自己的期望對(duì)孩子實(shí)施的一種通過多種方式，包括家庭環(huán)境、心理氛圍、長(zhǎng)輩語言等行為去影響孩子，孩子根據(jù)自己的表現(xiàn)反作用于家長(zhǎng)的雙向的互動(dòng)過程。家庭教育是一種雙向互動(dòng)的過程，它是有計(jì)劃，有目的的，是文化、心理、語言、環(huán)境等綜合因素對(duì)孩子施加影響的過程。在整個(gè)教育過程中，家庭教育既是學(xué)校教育的助手，又是社會(huì)教育的一個(gè)方面。

2、家庭教育的特點(diǎn)

家庭教育具有很明顯的啟蒙性、長(zhǎng)期性、全面性。

（1）啟蒙性。孩子對(duì)外部世界的認(rèn)識(shí)和了解，人格、品格的形成的起點(diǎn)是從家庭教育開始的。早期的家庭教育對(duì)一個(gè)人的思想形成、智力發(fā)展、品格形成至關(guān)重要。比如說小孩愛發(fā)脾氣，如果開始引導(dǎo)好，他就變得比較平和，就會(huì)變成他穩(wěn)定的人格個(gè)性，如果啟發(fā)引導(dǎo)得不好，他就變得脾氣暴躁，逐漸形成了愛發(fā)脾氣的性格。

（2）長(zhǎng)期性。家庭教育的時(shí)間最長(zhǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)校教育。家庭教育伴隨著孩子從出生、求學(xué)到工作，一直在起作用。一個(gè)孩子在走向成人、走向社會(huì)的過程中和家庭的距離在拉大，但是家庭教育的影響仍然存在，家庭教育從某種意義上來說，所起到的作用要比學(xué)校教育還要深遠(yuǎn)。

（3）全面性。家庭教育涉及到的內(nèi)容極其廣泛。學(xué)校要管的，家長(zhǎng)要管，學(xué)校不管的，家長(zhǎng)也要管。孩子的衣、食、住、行、安全、能力、愛好、審美等都離不開家庭對(duì)他的教育，所以家庭教育的覆蓋面很寬。

家庭教育方式是指父母對(duì)子女撫養(yǎng)教育過程中所表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定的行為方式，是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括。家庭教育方式以及家庭結(jié)構(gòu)的完整程度等都對(duì)青少年的個(gè)性發(fā)展有重要影響，

1、家庭教育方式的影響

（1）專制型

專制型父母要求孩子絕對(duì)服從自己，孩子的自由是有限的。父母希望他們按照自己為其設(shè)計(jì)的發(fā)展藍(lán)圖去成長(zhǎng)，希望對(duì)孩子的所有行為都加以保護(hù)監(jiān)督。他們與子女之間的關(guān)系是不平等的，是“管”與“被管”的關(guān)系，因此兩代人之間的溝通是不好的。

（2）民主型

民主型父母給孩子自由發(fā)展的空間，平等地對(duì)待，尊重和信任孩子，能與孩子相互溝通，交流各自的看法，鼓勵(lì)孩子上進(jìn)。孩子可以按照自己的愛好和興趣發(fā)展，父母也為孩子的發(fā)展提出建議，理性地指導(dǎo)孩子成長(zhǎng)，對(duì)其缺點(diǎn)錯(cuò)誤能恰如其分地批評(píng)指正，以提高孩子的認(rèn)知能力。在溫暖、民主、寬松的家庭中成長(zhǎng)，孩子的個(gè)性能得到充分發(fā)展，也容易產(chǎn)生發(fā)揮自身潛能的動(dòng)力，在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性也較強(qiáng)。

（3）溺愛型

溺愛型父母一般很少向子女提出要求或施加控制, 對(duì)孩子的愛缺乏理智和分寸,即使子女提出過分的要求, 往往也采取“聽之任之”的態(tài)度。對(duì)孩子百依百順、有求必應(yīng)、姑息遷就、慫恿包庇。對(duì)孩子不合理的要求與缺點(diǎn)既不制止，也不糾正，孩子可以無拘無束，任性胡為。

（4）自由放任型

放任型父母對(duì)孩子既缺乏愛的情感和積極反應(yīng)，又缺少行為的要求和控制，親子間交往甚少。父母對(duì)孩子缺乏基本的關(guān)注與了解，對(duì)孩子的一切行為舉止采取不加干涉的態(tài)度，給孩子一種被忽視的感覺。這樣的父母認(rèn)同“樹大自然直”的觀念，對(duì)孩子采取漠不關(guān)心、放任自流的教養(yǎng)方式。

2、家庭結(jié)構(gòu)完整性的影響

隨著家庭、社會(huì)結(jié)構(gòu)的多元，單親家庭可能因離婚、喪偶、夫妻分居兩地等因素而形成。對(duì)未成年人而言，家庭是安全的代名詞，是快樂之源，是健康人格的發(fā)展之端。而當(dāng)父母雙方只剩一方時(shí)，對(duì)孩子來說，就意味失去了一方的庇護(hù)，在心理上必將承受巨大的痛苦，甚至對(duì)生活也失去勇氣，對(duì)社會(huì)充滿敵意。單親家庭子女心理健康主要存在著以下一些問題：

(1)自閉和自卑

面對(duì)家庭的破裂，孩子缺乏必要的心理準(zhǔn)備，因而遭受的打擊比父母更大，而且孩子比成人敏感、脆弱，他們還不完全具備自我調(diào)整心理的能力，因而會(huì)感到無所適從。孩子也懂得比較，他們會(huì)拿自己的現(xiàn)在與過去比，拿自己與健全家庭的孩子比，因而滋生出自卑的心理，做得膽怯，缺乏自信，缺乏進(jìn)取和積極向上的精神。這些孩子由于被父母疏遠(yuǎn)，不愿與人接觸，對(duì)周圍的人常有戒備、厭煩的心理。他們總懷疑別人會(huì)在背后議論自己，不愿外出活動(dòng)，不愿與人打交道，表現(xiàn)出自卑自閉的特征。

(2)自我評(píng)價(jià)偏低

單親家庭的子女有較為強(qiáng)烈的自卑感，他們感到自己不如別人，自我責(zé)備、自我鄙視，將一切的不如意歸因于自己不好。由于對(duì)自己的評(píng)價(jià)偏低，他們把工作和學(xué)習(xí)的失敗歸因于自己的無能，從而產(chǎn)生不安、內(nèi)疚、失望等消極情緒，繼而導(dǎo)致自己的整個(gè)心理失去平衡。久而久之，他們對(duì)自己失去了信心，甚至對(duì)那些稍加努力就可以完成的任務(wù)，也往往因自嘆無能而輕易放棄。

(3)焦慮和抑郁

在單親家庭中成長(zhǎng)的孩子易產(chǎn)生恐懼、抑郁、焦慮、敵對(duì)情緒，對(duì)別人的關(guān)心表現(xiàn)得極為冷淡；在挫折面前非常脆弱，稍有不順心就容易沖動(dòng)；對(duì)生活中的小小摩擦反應(yīng)非常強(qiáng)烈，自我保護(hù)意識(shí)過強(qiáng)，極易產(chǎn)生極端行為。這種傾向在女孩身上表現(xiàn)為想痛哭或離家出走，在一些男孩身上則表現(xiàn)為攻擊行為。如果不處理好，很容易走向極端，無論對(duì)同學(xué)，還是老師或是家人都將產(chǎn)生極大的攻擊性和報(bào)復(fù)心理。

(4)妒忌和逆反

單親家庭的孩子，無論在物質(zhì)上還是精神上，所能獲得的享受，往往不容易得到滿足，他們的心理就容易從最初的羨慕演變成妒忌、憎恨。在心理上，他們會(huì)表現(xiàn)出對(duì)父母一方特別依戀，希望能從父母一方獲得雙倍的回報(bào)。在物質(zhì)享受上，如果他們不能正確對(duì)待這種差距，就容易導(dǎo)致偷竊、搶劫、行騙等違法犯罪行為的發(fā)生。由于單親家庭中的孩子在“孩子圈”中地位不高，而他們異?？释凰诵蕾p，于是在言行上便刻意地表現(xiàn)出與眾不同，有時(shí)甚至喜歡“頂牛角，對(duì)著干”，以顯示自身的存在價(jià)值。

在西方國家，崇尚家庭教育方式的“八字”方針，即管束、期望、教導(dǎo)、關(guān)愛。研究表明，遵循的父母，最利于在孩子心目中建立威信，最利于子女健康成長(zhǎng)。身為父母，就要樹立良好的教育觀念并給予孩子正確的教育方式。

1、以身作則，合理管束

所謂“身教重于言教”就是這個(gè)道理，父母做什么孩子都會(huì)看在眼里，也會(huì)跟著模仿。如果父母做出率直的榜樣，孩子就會(huì)很誠實(shí)。同時(shí)作為父母不應(yīng)該說一套做一套，這樣在孩子面前說話就會(huì)失去威信，久而久之給孩子的教育就失去力量。作為父母應(yīng)當(dāng)以身作則，嚴(yán)格要求自己做孩子的表率。2、賞識(shí)孩子，適當(dāng)期望

父母應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子，充分尊重孩子的個(gè)性。無論孩子在成長(zhǎng)的路上是進(jìn)步還是失敗，作為父母都應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)。隨著孩子的不斷成長(zhǎng)，凡事都要讓孩子自己去嘗試，父母不應(yīng)該想著事事?lián)暮痛鷦?，?yīng)該放手讓孩子自己動(dòng)手去感受生活，學(xué)會(huì)克服困難，體驗(yàn)成功的喜悅，增強(qiáng)自信心。同時(shí)父母還應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)孩子樹立適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)，不能過高，也不能過低，同時(shí)要幫助孩子理順長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)和具體目標(biāo)的關(guān)系，制定計(jì)劃，堅(jiān)持執(zhí)行，培養(yǎng)孩子持之以恒的習(xí)慣，讓孩子形成不斷進(jìn)取的心理品質(zhì)。

3、感受關(guān)愛，適當(dāng)挫折

關(guān)愛是每一個(gè)人都需要的，而成長(zhǎng)中孩子更是需要關(guān)愛尤其是父母的關(guān)愛，作為父母應(yīng)當(dāng)盡量營造和諧的家庭氛圍，讓孩子感受家庭的溫暖，從而讓孩子學(xué)會(huì)熱愛父母，熱愛集體和自然。另一方面，父母應(yīng)該有意識(shí)的讓孩子感受一些挫折，比如有意識(shí)地讓孩子忍受一下饑鋨感、失敗和批評(píng)等，從而鍛煉孩子的心理承受能力和心理平衡能力，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和平等競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高良好的社交能力及合群、協(xié)作的素質(zhì)。

第6篇：家庭教育研究范文

［關(guān)鍵詞］基礎(chǔ)教育；家庭教育投入；結(jié)構(gòu)失衡

隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，教育事業(yè)的快速發(fā)展，以及教育規(guī)模的不斷擴(kuò)大，人們對(duì)家庭教育的重視度越來越高，家庭教育投入比重也日益增大?；A(chǔ)教育階段的家庭教育出現(xiàn)了投入結(jié)構(gòu)失衡和擴(kuò)展性投入結(jié)構(gòu)異化的問題，導(dǎo)致不同地區(qū)不同家庭的受教育的程度出現(xiàn)兩極分化的現(xiàn)象，這嚴(yán)重影響了基礎(chǔ)教育階段整體教學(xué)質(zhì)量的提升。

一、家庭教育投入、投入結(jié)構(gòu)的內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)分類

(一)家庭教育投入及投入結(jié)構(gòu)

家庭教育投入，是指家庭在孩子教育方面的成本投入，包括資金成本投入和時(shí)間成本投入。家庭教育中的資金成本投入，是指孩子在基礎(chǔ)教育階段時(shí)，家庭對(duì)其在校學(xué)習(xí)的基本投入和在校外報(bào)輔導(dǎo)培訓(xùn)班的資金投入。家庭教育投入結(jié)構(gòu)，是指家庭對(duì)孩子在教育上的資金投入的分配比例，投入結(jié)構(gòu)的維度和投入的類別。

(二)家庭教育投入結(jié)構(gòu)分類

目前，家庭在教育方面的投入總體呈快速上漲的趨勢(shì)，而且在投入結(jié)構(gòu)上正由單一化向多元化轉(zhuǎn)化，這表明家庭可選擇的教育投入模式越來越多元化。當(dāng)前許多學(xué)者從不同維度對(duì)家庭教育投入結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類。魏新和邱黎強(qiáng)將家庭教育支出分為基本教育支出、擴(kuò)展教育支出、選擇性教育支出三類。［1］陳輝根據(jù)消費(fèi)的必要性將義務(wù)教育階段家庭教育投入結(jié)構(gòu)分為必需投入、擴(kuò)展性投入和選擇性投入。北京大學(xué)課題組在《2004年中國城鎮(zhèn)居民教育與就業(yè)情況分析調(diào)查報(bào)告》中把城鎮(zhèn)家庭教育支出分為選擇性教育支出和非選擇性教育支出。［2］楚紅麗把家庭教育支出分為教育類消費(fèi)支出、生活類支出和機(jī)會(huì)成本類支出。［3］北京師范大學(xué)教育學(xué)院“全國義務(wù)教育階段家庭教育支出調(diào)查”課題組根據(jù)經(jīng)費(fèi)投入領(lǐng)域的不同，將家庭教育投入分為校內(nèi)支出和校外支出。本文主要從消費(fèi)的必要性這個(gè)維度來探討家庭教育投入結(jié)構(gòu)。根據(jù)家庭消費(fèi)的必要性，家庭教育投入結(jié)構(gòu)分為必需投入、擴(kuò)展性投入和選擇性投入。首先，必需投入是指家庭在孩子接受教育的過程中，為其支付的最低成本，主要包含孩子上學(xué)期間所必須投入的經(jīng)費(fèi)，如學(xué)費(fèi)、書本資料費(fèi)、伙食費(fèi)、住宿費(fèi)、校服費(fèi)以及交通費(fèi)等。其次，擴(kuò)展性投入是指家庭除了支付必須投入的經(jīng)費(fèi)以外，為了能夠讓孩子獲取更優(yōu)質(zhì)的教育資源而額外支付的費(fèi)用，主要包含課外輔導(dǎo)費(fèi)、課外書本費(fèi)。最后，選擇性投入則指家庭為使孩子接受更優(yōu)質(zhì)的教育資源承擔(dān)的擇校費(fèi)，以及臨校租住陪讀或者購買學(xué)區(qū)房等產(chǎn)生的間接投入經(jīng)費(fèi)。

二、基礎(chǔ)教育階段家庭教育投入結(jié)構(gòu)失衡的傾向

(一)家庭教育投入結(jié)構(gòu)失衡，擴(kuò)展性投入出現(xiàn)異化傾向

改革開放以來，隨著我國的經(jīng)濟(jì)總量以及人們生活水平的不斷提高，越來越多的家庭在孩子教育方面有了更高的要求———他們不再滿足于學(xué)校內(nèi)的教育，還追求校外教育。除了家庭必需投入外，更多的家庭選擇增加擴(kuò)展性投入和選擇性投入來投資人力資本，導(dǎo)致家庭的教育投入結(jié)構(gòu)失衡。主要表現(xiàn)在：家庭在教育上的投入占家庭總消費(fèi)性投入比例增大，導(dǎo)致家庭經(jīng)濟(jì)壓力增大。家庭在教育投入結(jié)構(gòu)上的分配比例失衡，主要指家庭在孩子教育擴(kuò)展性投入上所占的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過必需投入的比重，其中用于教育培訓(xùn)的投入比重最大，其投入經(jīng)費(fèi)也呈逐年攀升的態(tài)勢(shì)。中國教育在線于2015年的《2015年基礎(chǔ)教育發(fā)展調(diào)查報(bào)告》對(duì)家長(zhǎng)每年對(duì)孩子教育培訓(xùn)的投入情況進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析。調(diào)查顯示，每年對(duì)孩子教育培訓(xùn)的投入超過5000元的家庭占50%，其中超過1萬元以上的家庭占25%。［4］家長(zhǎng)對(duì)家庭教育投入觀念認(rèn)識(shí)不同，其對(duì)孩子教育投入結(jié)構(gòu)也不同。在很多家庭的教育投入結(jié)構(gòu)中，擴(kuò)展性投入是其家庭教育總投入的主體，并且呈現(xiàn)出異化的趨勢(shì)。

1．課外輔導(dǎo)費(fèi)是家庭教育擴(kuò)展性投入的主體

新浪教育的《2017中國家庭教育消費(fèi)白皮書》的調(diào)查顯示：第一，中國家庭非常愿意在教育上花錢，教育支出占家庭年支出的50%以上；第二，K12階段的家庭，教育支出占家庭年收入的26．39%；第三，81．26%的中小學(xué)生上過輔導(dǎo)班，占三成的中小學(xué)生每年在輔導(dǎo)班上花費(fèi)5001～10000元。這說明，輔導(dǎo)班是教育支出的重頭戲，43．06%的受訪家庭中，輔導(dǎo)班在教育消費(fèi)的占比最大。［5］

2．藝術(shù)興趣類培訓(xùn)費(fèi)是家庭教育擴(kuò)展性投入的重要組成部分

家長(zhǎng)過分注重培養(yǎng)孩子的興趣愛好，花在興趣班上的教育經(jīng)費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了家庭教育的必需投入。《2017中國家庭教育消費(fèi)白皮書》調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，89．92%的學(xué)齡前孩子上過藝術(shù)培訓(xùn)輔導(dǎo)班。

3．家長(zhǎng)混淆“優(yōu)質(zhì)教育”與“優(yōu)質(zhì)教育資源”，過分追求“重點(diǎn)”學(xué)校

為了讓孩子進(jìn)入“重點(diǎn)”學(xué)校，越來越多的家長(zhǎng)在學(xué)校附近租房陪讀，交高昂的擇校費(fèi)，經(jīng)濟(jì)條件富裕的家庭不惜花重金購買學(xué)區(qū)房。《2017中國家庭教育消費(fèi)白皮書》的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在K12階段，55%的孩子交過擇校費(fèi)，大部分在5001～10000元。這些現(xiàn)象都表明家庭教育投入結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡，擴(kuò)展性投入和選擇性投入的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了必需投入的比重，導(dǎo)致家庭教育擴(kuò)展投入出現(xiàn)異化的問題。

(二)不同地區(qū)和不同階層家庭之間，家庭教育投入出現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象

第一，我國沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間的家庭教育投入差異明顯。北上廣深等一線城市的大部分家庭，能夠提供幾十萬元的教育資金為孩子選擇優(yōu)質(zhì)的教育資源；而西藏、云南等地區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的大部分家庭連供孩子完成基礎(chǔ)教育都有困難，即便這些經(jīng)濟(jì)困難家庭的孩子考上了大學(xué)，也會(huì)面臨輟學(xué)的危險(xiǎn)。雖然義務(wù)教育階段“兩免一補(bǔ)”的政策已經(jīng)普惠到我國大部分地區(qū)，但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致的區(qū)域差距和城鄉(xiāng)差距依舊影響著我國教育事業(yè)的發(fā)展。第二，每個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)收入情況以及教育理念等方面的差異，必然導(dǎo)致每個(gè)家庭在教育投入方面存在差異。2015年，家長(zhǎng)幫聯(lián)合好未來教育研究院、艾瑞咨詢，面向全國家長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)查的《2015年中國家庭教育消費(fèi)者圖譜》正式對(duì)外公布。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：第一，在“60后”“70后”“80后”的家長(zhǎng)中，近五成家長(zhǎng)每年教育支出超過6000元，29．1%的家長(zhǎng)教育投入過萬元；第二，月收入5000元以下的家庭，近五成每月支出教育費(fèi)用不超過300元；第三，月收入15000元以上的家庭，平均每月家庭教育支出超過1000元，教育支出顯著增長(zhǎng)；第四，月收入超過30000元的家庭對(duì)教育更為重視，38%的家庭每月投入超過2000元。［6］綜上，高收入家庭對(duì)孩子的教育投入比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過低收入家庭對(duì)孩子的教育投入比重。家庭教育投入在地區(qū)和家庭之間的這種分布，必然會(huì)造成地區(qū)人口受教育程度的不平衡、地區(qū)再生或后續(xù)勞動(dòng)力綜合素質(zhì)的不平衡。這種不平衡不僅會(huì)拉大國民家庭在收入、生活質(zhì)量等方面的差距，也會(huì)加劇兩極分化和教育不公的現(xiàn)象。

三、合理規(guī)劃家庭教育投入結(jié)構(gòu)的對(duì)策

(一)通過促進(jìn)制度創(chuàng)新和優(yōu)化選拔機(jī)制來抑制家庭教育投入的異化

在傳統(tǒng)教育的選拔機(jī)制下，家長(zhǎng)過分看重孩子文化課成績(jī)。對(duì)給孩子報(bào)各種課外補(bǔ)習(xí)班這種做法，很多家長(zhǎng)趨之若鶩，這增加了家庭教育的擴(kuò)展性投入。教育部門要進(jìn)一步推進(jìn)體制創(chuàng)新，明確人才推廣渠道，優(yōu)化人才選拔機(jī)制，抑制教育本身的異化，更好地引導(dǎo)家庭合理分配在教育上的投入。

1．促進(jìn)制度創(chuàng)新的重點(diǎn)是抑制教育自身的異化

“如果一個(gè)人受到的是異化的教育，它將會(huì)片面性地發(fā)展經(jīng)濟(jì)性和政治性等某一方面的才能，從而導(dǎo)致他喪失全面性和健全性的發(fā)展機(jī)會(huì)。這恰好符合教育異化的本質(zhì)特征———對(duì)教育培養(yǎng)完整、和諧發(fā)展的人的教育本質(zhì)的偏離和背棄。”［7］家庭教育投入的異化傾向與教育自身的異化是相互影響的，教育異化會(huì)導(dǎo)致家庭教育投入異化，家庭教育投入異化也會(huì)導(dǎo)致教育異化。因此，促進(jìn)制度的創(chuàng)新和完善是抑制教育異化的先決條件。

2．改革教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系是優(yōu)化選拔機(jī)制的重要途徑

為了減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)和扭轉(zhuǎn)片面追求升學(xué)率的現(xiàn)象，教育應(yīng)當(dāng)以“人的全面發(fā)展”為基本標(biāo)準(zhǔn)。這對(duì)于教育結(jié)果具有導(dǎo)向作用，對(duì)于教育過程也有指引作用，使教師不再僅僅為考而教、學(xué)生不再僅僅為考而學(xué)，而且家長(zhǎng)不再為分而投。［8］家庭教育投入，特別是擴(kuò)展性投入也要以孩子的全面發(fā)展為根本目標(biāo)，真正為孩子幸福生活而投資，而不是將孩子培養(yǎng)成學(xué)習(xí)的機(jī)器。因此，改革教育質(zhì)量評(píng)價(jià)制度至關(guān)重要，只有改革評(píng)價(jià)制度，才能優(yōu)化人才選拔機(jī)制。政府要引導(dǎo)有關(guān)教育部門貫徹落實(shí)真正意義上的“素質(zhì)教育”，鼓勵(lì)學(xué)校采用“創(chuàng)新學(xué)分”和“學(xué)分銀行”來優(yōu)化教育教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，抑制教育自身的異化。

(二)鼓勵(lì)社會(huì)資源的投入，規(guī)范管理民辦教育機(jī)構(gòu)組織

教育資源的差異影響了家庭教育投入的方向和對(duì)資源的選擇，也影響了家庭教育投入對(duì)教育改革和教育有效發(fā)展的支持。我國基礎(chǔ)教育階段教育資源的分配存在很大差異。例如，東西部地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間教育資源分配不均，資源利用率不均衡。這些問題導(dǎo)致家庭教育投入差異的增大。同一地區(qū)內(nèi)，家庭收入差距也是導(dǎo)致家庭教育投入結(jié)構(gòu)失衡的重要原因之一。高收入家庭在家庭教育的擴(kuò)展性投入和選擇性投入上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出低收入家庭，這進(jìn)一步加劇了家庭教育投入結(jié)構(gòu)的兩極分化現(xiàn)象。因此，為了實(shí)現(xiàn)教育的公平，政府應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)社會(huì)資源的投入，規(guī)范管理教育機(jī)構(gòu)，合理配置教育資源。

1．倡導(dǎo)社會(huì)“幫扶機(jī)制”

鼓勵(lì)高收入家庭幫助貧困家庭的孩子，倡導(dǎo)社會(huì)各界人士為貧困家庭的孩子捐助教育基金，以減輕貧困家庭的教育投入負(fù)擔(dān)。

2．鼓勵(lì)社區(qū)開展公益性輔導(dǎo)班

以社區(qū)為單位成立公益輔導(dǎo)班，聘請(qǐng)專業(yè)教師輔導(dǎo)孩子的課后功課，并且成立各種興趣活動(dòng)班，比如棋類班、球類班、藝術(shù)班等，以促進(jìn)孩子的全面發(fā)展。社區(qū)開展輔導(dǎo)班所需的經(jīng)費(fèi)可以由社區(qū)和家庭共同承擔(dān)，這樣既可規(guī)范管理孩子，又可降低家庭的教育投入成本。

3．規(guī)范管理民辦教育機(jī)構(gòu)

雖然民辦教育機(jī)構(gòu)在一定程度上促進(jìn)了基礎(chǔ)教育的發(fā)展，但是也在一定程度上增加了家庭教育投入的負(fù)擔(dān)，如收費(fèi)高攀不下的中小學(xué)輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)。因此，規(guī)范管理民間教育機(jī)構(gòu)的行動(dòng)迫在眉睫。教育部應(yīng)通過稅收杠桿、再分配資源來管理民辦教育機(jī)構(gòu)，通過增加民辦教育機(jī)構(gòu)的稅收來統(tǒng)一規(guī)范收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，從而抑制家庭教育擴(kuò)展性投入異化的現(xiàn)象。

(三)增強(qiáng)家庭教育投入意識(shí)，合理規(guī)劃家庭教育投入結(jié)構(gòu)

1．家長(zhǎng)要正確認(rèn)識(shí)家庭教育投入的重要性

在教育投入的形式上，家庭教育投入不僅包括教育經(jīng)費(fèi)投入，更包括時(shí)間上的投入、精神上的投入和情感上的投入。教育經(jīng)費(fèi)投入只是家庭教育投入的一種外顯形式，而時(shí)間投入、精神投入和情感上的投入是家庭教育投入的內(nèi)隱形式。因此，家長(zhǎng)要正確認(rèn)識(shí)家庭教育投入的重要性，在滿足孩子物質(zhì)需求的同時(shí)，多花時(shí)間、精力和孩子進(jìn)行精神上和情感上的交流。家長(zhǎng)要想培養(yǎng)一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀的孩子，就要更加注重孩子身、心兩方面的健康成長(zhǎng)。在教育投入方面，家長(zhǎng)應(yīng)把教育性作為第一原則。在選擇教育投入總量和結(jié)構(gòu)決策方面，家長(zhǎng)首先要將孩子的健康成長(zhǎng)放在第一位。

2．家長(zhǎng)要合理規(guī)劃家庭教育投入結(jié)構(gòu)，選擇合理的教育投入方式

“望子成龍”“望女成鳳”的傳統(tǒng)觀念使得大多數(shù)家長(zhǎng)不惜一切代價(jià)“重視”孩子的教育。大多數(shù)家長(zhǎng)在孩子教育投入上存在攀比與盲從的心理，并且缺乏對(duì)孩子興趣愛好的培養(yǎng)和對(duì)自身教育情況的理性思考。因此，家長(zhǎng)應(yīng)注重孩子的身心健康發(fā)展，要根據(jù)孩子的年齡選擇合適的教育模式。家長(zhǎng)在家庭教育時(shí)一定要避免急功近利的心態(tài)，要建立正確的教育價(jià)值觀，合理規(guī)劃家庭教育投資結(jié)構(gòu)，營造“促進(jìn)身心健康，培養(yǎng)全面發(fā)展”的良好環(huán)境，保障孩子的物質(zhì)需求和精神需求，繼而達(dá)到使孩子幸福生活的終極目標(biāo)。家庭教育投入對(duì)我國教育事業(yè)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用，尤其是基礎(chǔ)教育階段。隨著我國科技的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)總量的增加，教育規(guī)模在不斷地?cái)U(kuò)大，基礎(chǔ)教育階段家庭的教育投入發(fā)生了很大的偏差。不同家庭收入的差異以及其在教育投入的不平衡，導(dǎo)致教育投入結(jié)構(gòu)的異化、對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源過度投資等問題，這影響了基礎(chǔ)教育階段整體教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，家長(zhǎng)要增強(qiáng)家庭教育投入意識(shí)，優(yōu)化家庭教育投入結(jié)構(gòu)，合理配置教育資源。政府要加大教育投入，促進(jìn)軌制創(chuàng)新和優(yōu)化選拔機(jī)制，從源頭上抑制教育異化的發(fā)生。此外，政府還要鼓勵(lì)社會(huì)資源的投入，規(guī)范管理民辦教育機(jī)構(gòu)組織，從而積極引導(dǎo)家庭教育投入向良性軌道發(fā)展，以推動(dòng)基礎(chǔ)教育事業(yè)的整體發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］魏新，邱黎強(qiáng)．中國城鎮(zhèn)居民家庭收入及教育支出負(fù)擔(dān)率研究［J］．教育與經(jīng)濟(jì)，1998(4)：1－10．

［2］蔣珍妮．中國義務(wù)教育階段家庭教育投入的成本收益研究［D］．長(zhǎng)春：吉林大學(xué)，2014．

［3］楚紅麗．基礎(chǔ)教育階段家庭教育消費(fèi)支出內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的研究述評(píng)［J］．教育科學(xué)，2007(2)：1－4．

  ［4］中國教育在線．每年家長(zhǎng)對(duì)子女教育培訓(xùn)投入調(diào)查問卷［EB/OL］．［2018－03－02］．

［5］新浪教育．2017中國家庭教育消費(fèi)白皮書［EB/OL］．［2018－03－02］．

［6］2015年中國家庭教育消費(fèi)者圖譜［EB/OL］．［2018－03－02］．

［7］萬作芳．教育異化：概念及表現(xiàn)［J］．福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2003(3)：115－121．

第7篇：家庭教育研究范文

關(guān)鍵字：農(nóng)村留守兒童； 家庭教育； 缺失； 建議

中圖分類號(hào)：C913.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1006-3315（2013）09-122-001

根據(jù)2010年全國第六次人口普查資料的樣本數(shù)據(jù)推算，目前全國農(nóng)村留守兒童數(shù)量為6102.55萬，占農(nóng)村兒童總數(shù)和全國兒童總數(shù)的比例分別為37.7%和21.88%。與2005年全國1%抽樣調(diào)查估算數(shù)據(jù)相比，5年間全國農(nóng)村留守兒童增加約242萬。這樣的情況根本就沒有辦法保證家庭教育，家庭教育缺失也是必定的情況。

一、農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失理論概述

留守兒童是指父母迫于生計(jì)由農(nóng)村地區(qū)轉(zhuǎn)移到其他地區(qū)，而將孩子留在戶籍所在地由其他的親人或者委托人照顧的兒童。家庭教育是指家長(zhǎng)（父母、子女等家人）對(duì)其子女實(shí)施的教育。顧名思義，農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失就是指農(nóng)村地區(qū)的留守兒童缺乏家庭教育的問題。我國特有的二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造成了農(nóng)村傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)部門和城市現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)部門發(fā)展的差距，大批剩余勞動(dòng)力從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市，而農(nóng)村也成為留守兒童輸出的基地。[1]

二、農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的表現(xiàn)和影響

1.表現(xiàn)

留守兒童促成了單親或者非父母教育模式，但這樣缺乏父母的監(jiān)護(hù)的教育模式都存在一定的問題。

1.1父親單方教育?，F(xiàn)代的說法是，女性可以撐起半邊天。福祿貝爾也說過，國家的命運(yùn)與其說是操縱在掌權(quán)者手中， 倒不如說是掌握在母親手中。這些足以證明女性的社會(huì)地位是非常重要的，而作為母親在一個(gè)孩子的家庭教育中更是不能缺少的。母親對(duì)于孩子的愛是無私的、偉大的，除了能讓孩子健康成長(zhǎng)，更能夠從心靈上助成一個(gè)孩子的良好品質(zhì)。父親固然也是家庭教育的重要角色，但是父親做不到重視每個(gè)細(xì)節(jié)，這不論是對(duì)孩子的日常生活習(xí)慣、飲食照料都是不利的。在日常生活中我們也經(jīng)常看到，通常由父親一方照料的孩子會(huì)缺乏安全感，變得不愛說話而難以溝通。[2]

1.2.母親單方教育。母親作為孩子的單方教育者，容易出現(xiàn)的問題大多是因?yàn)榱Σ粡男?，家里家外事事、時(shí)時(shí)都要操心，這樣給母親帶來巨大的壓力。試想一位農(nóng)村的母親，每天要做大量的農(nóng)活，回家還得照料孩子。孩子正處在發(fā)育期，難免調(diào)皮而不理解母親的難處，母親壓力大心情不好又難免發(fā)火。而父親在家庭教育中具有更強(qiáng)的堅(jiān)強(qiáng)、果敢的性格向?qū)?，缺乏父愛的孩子極容易出現(xiàn)膽小、自卑等女性化性格，這樣就是所謂的男性女性化傾向。父母的言傳身教才能讓孩子形成對(duì)異性的正確看法。總之，父母單方面的家庭教育都是有缺陷的，一個(gè)完整的家庭才能給孩子帶來全面的家庭教育。[2]

1.3非父母教育。隔代教育大多是父母將孩子留給自己的父母照顧，形成的祖孫教育形式。（外）祖父母身體條件和自身的知識(shí)水平與孩子需要的教育水平差距甚遠(yuǎn)，在教育過程中總是力不從心。同代教育的監(jiān)護(hù)人通常是年長(zhǎng)的孩子，這樣的教育形式太過薄弱，在孩子自己還沒有形成完整的自我意識(shí)是沒有能力教育自己弟弟妹妹的。寄宿教育這類教育模式存在很大的安全隱患，如果學(xué)校沒有完善的管理制度，孩子很難得到全面的照料和培養(yǎng)。[3]

2.影響

2.1學(xué)習(xí)成績(jī)不理想。隔代監(jiān)護(hù)人由于自身文化水平限制，無法向孩子提供學(xué)習(xí)方面的指導(dǎo)，而其他監(jiān)護(hù)人處于自身的觀念上根本不關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)問題。[3]

2.2心理素質(zhì)不健全。研究表明，通常單親教育和非父母教育下的孩子由于環(huán)境的不完善和家庭教育的弱化，很容易會(huì)有激動(dòng)、焦慮、神經(jīng)過敏，甚至?xí)?duì)別人嘲笑的言語行動(dòng)等有過激的反應(yīng)。

2.3交往溝通能力差。留守兒童沒有得到父母的貼身關(guān)愛，無法形成對(duì)于社會(huì)人際交往的正常意識(shí)和觀念，從而形成錯(cuò)誤的世界觀和價(jià)值觀。

三、改善農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失情況的建議

1.轉(zhuǎn)變父母的觀念

在留守兒童家庭教育上父母是關(guān)鍵的角色，父母應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮到孩子家庭教育的重要性，盡量在外出謀生計(jì)時(shí)將孩子帶在身邊或者委托給有能力照顧孩子的監(jiān)護(hù)人。同時(shí)監(jiān)護(hù)人也要深刻意識(shí)到自己身上的責(zé)任，除了生活起居，還要照顧孩子的心理發(fā)展。父母即使不能和孩子待在一起，也要記得通過信件、電話等方式與孩子多交流，不僅關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)，也要關(guān)心孩子的心理需求。[4]

2.加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展

經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能從根本上解決這一問題。破除城鄉(xiāng)戶籍二元制，加快農(nóng)村城市化進(jìn)程，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展，這些都是有利的措施。同時(shí)政府還要結(jié)合媒體的力量，加快轉(zhuǎn)變農(nóng)民工的意識(shí)。讓他們知道在外打工也不忘孩子的家庭教育，盡量留一人照看孩子，即使不出去打工，在農(nóng)村也能發(fā)家致富。[5]

3.加強(qiáng)學(xué)校教育

寄宿教育的成敗在于學(xué)校是否有完善的制度，是否能夠滿足寄宿學(xué)生物質(zhì)和精神上的需求。對(duì)于留守兒童，應(yīng)該更多的去主動(dòng)了解他們的要求，理解關(guān)愛他們。學(xué)校和老師一定要樹立以學(xué)生為本的觀念，培養(yǎng)身心全面發(fā)展的、符合社會(huì)需求的人才。[2]

總之，家庭教育是教育的起步階段，社會(huì)和每個(gè)家庭不容忽視的責(zé)任，希望在社會(huì)各界的關(guān)注和努力下，留守兒童的家庭教育缺失問題能夠得到解決。

參考文獻(xiàn)：

[1]張軍勇.二元經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化背景下我國農(nóng)村留守兒童家庭教育問題研究[D]山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2010

第8篇：家庭教育研究范文

如今，越來越多的農(nóng)村家長(zhǎng)對(duì)學(xué)前教育開始重視，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)前教育事業(yè)有了很大的發(fā)展。想要使學(xué)前教育往更好的方向發(fā)展，較為關(guān)鍵的一步是了解家長(zhǎng)的教育觀念，從而從根本上引導(dǎo)學(xué)前教育的發(fā)展。然而，家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)前教育內(nèi)容和方法的認(rèn)識(shí)是否正確？本調(diào)查主要了解利國鎮(zhèn)年輕家長(zhǎng)在家庭教育方面所持有的觀點(diǎn)。近年來，利國鎮(zhèn)托境內(nèi)豐富的鐵礦資源和鮮明的產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整成效顯著，旅游開發(fā)初具規(guī)模，農(nóng)民生活水平顯著提高，對(duì)教育的重視程度也有所提升。但是，由于家長(zhǎng)的專業(yè)教育知識(shí)不多，他們更多為幼兒提供的是物質(zhì)上的滿足，而忽略了幼兒精神層面的給予。農(nóng)村獨(dú)生子女也較為普遍，家長(zhǎng)的寵愛行為隨處可見，但又受“棍棒底下出孝子”“不打不成材”等傳統(tǒng)觀念的影響，使得部分孩子身心倍受摧殘，學(xué)前教育形勢(shì)不容樂觀。

2研究方法和內(nèi)容

2.1研究方法

本研究采用問卷調(diào)查法對(duì)利國鎮(zhèn)學(xué)前兒童家長(zhǎng)進(jìn)行了調(diào)查。問卷發(fā)放100份，回收89份，有效回收率89%，其中有效問卷80份。

2.2研究?jī)?nèi)容

本研究主要通過對(duì)利國鎮(zhèn)學(xué)前兒童家長(zhǎng)的家庭教育觀念進(jìn)行了實(shí)際調(diào)查，了解了該地區(qū)家長(zhǎng)教育觀念和方式的特點(diǎn)并以此為基礎(chǔ)探討鄉(xiāng)鎮(zhèn)家長(zhǎng)在學(xué)前教育方面存在的優(yōu)點(diǎn)與不足，并為其提供教育實(shí)踐上的理論依據(jù)。本調(diào)查的研究對(duì)象為幼兒父母，年齡在22歲到48歲之間，從事職業(yè)有：家庭主婦、工人、售貨員、銀行職員、醫(yī)生、教師、警察、老板等。

3調(diào)查結(jié)果

在家庭教育中，家長(zhǎng)恐嚇、“賄賂”（過多使用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)）、縱容以及使用暴力情況的調(diào)查結(jié)果（依次如表一、表二、表三、表四所示）結(jié)果表明絕大多數(shù)的家長(zhǎng)有恐嚇、“賄賂”、和使用暴力的行為，有超過一半的家長(zhǎng)會(huì)縱容孩子。

4研究討論

受社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和教育自身發(fā)展等方面的影響，利國鎮(zhèn)幼兒家長(zhǎng)的教育觀念呈現(xiàn)出了獨(dú)有的特點(diǎn)。

4.1一些家長(zhǎng)親子關(guān)系處理不當(dāng)

通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)許多家長(zhǎng)在教育子女方面存在恐嚇、“賄賂”、縱容和使用暴力等不良行為，這些都是與當(dāng)今素質(zhì)教育相違背的惡。愛是孩子最好的成長(zhǎng)養(yǎng)分，著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“愛心對(duì)于孩子來說是最寶貴的”。因此，愛心必須從小開始培養(yǎng)，而鼓勵(lì)和呵護(hù)孩子的愛心也是家長(zhǎng)對(duì)孩子應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。只有家長(zhǎng)以身作則，摒棄不良行為，全心全意用愛來呵護(hù)孩子，孩子才會(huì)健康快樂地成長(zhǎng)。

4.2少部分家長(zhǎng)干涉孩子的愿望

在調(diào)查結(jié)果中仍有20%的家長(zhǎng)干涉孩子的愿望。池田大作說：“家長(zhǎng)可以有自己的理想，但干涉孩子各自的理想就等于不承認(rèn)孩子的人格。青少年不良行為的種子最初就是從這里萌芽的”。世界學(xué)前教育組織在《童年》中曾經(jīng)指出“所有的孩子都不應(yīng)該受到成人的剝削，孩子的身心和大腦都是屬于自己的，不能分割；所有的孩子都有權(quán)利在安全并具有激勵(lì)性的環(huán)境里游戲和玩耍、成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，不應(yīng)該受到外界的傷害和煩惱的刺激；所有的孩子都享有他們所需要的一切，用來充分發(fā)揮他們的潛能，從而使孩子的頭腦、身體以及情感得到健康地成長(zhǎng)和發(fā)展”。因此，尊重孩子就要遵循聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》中所提到的：“既要尊重孩子的生存權(quán)，又要尊重孩子的發(fā)展權(quán)”。社會(huì)需要的是一些富有創(chuàng)意、有性格、有魅力的人才，而不是一個(gè)模子里刻出來的學(xué)生。

4.3品德教育仍需家長(zhǎng)的努力

在調(diào)查結(jié)果中顯示，有78%的家長(zhǎng)重視孩子的品德教育，同時(shí)有11%的家長(zhǎng)重視知識(shí)技能的發(fā)展。在當(dāng)今金錢社會(huì)形勢(shì)下，有11%的家長(zhǎng)重視孩子的知識(shí)技能教育是無可厚非的。所謂品德，主要是指自己對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。孩子擁有什么樣的品德，不僅是孩子身心健康發(fā)展的需要，也是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的需要，因此家長(zhǎng)要注重孩子的品德教育。一個(gè)擁有愛心、道德感以及責(zé)任感的人，能夠較容易取得成功，并且其生活也更容易獲得成功。

4.4融洽的家庭關(guān)系需要平等相處

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)有一半的家長(zhǎng)愿意和孩子平等相處，只有3%的家長(zhǎng)掌握絕對(duì)權(quán)威。在傳統(tǒng)的家庭觀念中，父母是孩子眼中的“權(quán)威”，父母的話對(duì)孩子來說就是命令，只有聽父母的話才是好孩子。但是，在融洽的家庭關(guān)系中孩子和父母應(yīng)該是平等的，這種平等不僅僅是指形式上的平等，更是實(shí)質(zhì)上的平等。我們提倡家長(zhǎng)與孩子平等的交流、平等的相處，尊重和賞識(shí)孩子。平等不等于縱容，提倡家庭民主也不能忽視長(zhǎng)幼有序。家庭教育的平等也應(yīng)該是相互的?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》中指出，幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)力，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。家庭是幼兒園重要的合作伙伴，幼兒園應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。

5對(duì)策和建議

5.1當(dāng)?shù)卣畱?yīng)組織開展公益講座

教育是改變生活的最好方法，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)聯(lián)合幼兒園定期舉辦家庭教育公益講座活動(dòng)，大力宣傳家庭教育知識(shí)，推動(dòng)家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育協(xié)調(diào)發(fā)展。更好地滿足學(xué)前兒童家庭教育的需求，促進(jìn)全鎮(zhèn)幼兒健康快樂地成長(zhǎng)。

5.2幼兒園組織外出親子游

親子游是家長(zhǎng)與幼兒之間良好的交流渠道，能凝聚家庭的親和力，也是實(shí)施教育的一種好方法。家長(zhǎng)們?cè)诼糜芜^程中，可以相互交流育兒經(jīng)驗(yàn)，相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。

5.3幼兒教師定期家訪

北京師范大學(xué)發(fā)展與教育心理學(xué)博士后陶云說：“眾所周知，老師理解學(xué)生是教好書的前提條件，而對(duì)學(xué)生的了解不僅局限于學(xué)生在學(xué)校里的表現(xiàn)，還包括學(xué)生的社會(huì)化表現(xiàn)，家庭最接近社會(huì)，如果要了解社會(huì)中的學(xué)生，就必須通過家訪”。尤其是在幼兒園，通過家訪，教師能更直接地了解幼兒的生活習(xí)慣、家庭教養(yǎng)方式，也能拉近師幼之間的距離，更好地“因材施教”，幫助孩子健康快樂地成長(zhǎng)。

5.4家長(zhǎng)組建家長(zhǎng)委員會(huì)

家長(zhǎng)委員會(huì)是學(xué)校的參謀、咨詢機(jī)構(gòu)，又是促進(jìn)學(xué)校、家庭、社會(huì)聯(lián)系，加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會(huì)三結(jié)合教育的一種組織形式，是家長(zhǎng)交流的平臺(tái)?！秶抑虚L(zhǎng)期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020）》要求：“完善教育信息公開制度，保障公眾對(duì)教育的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)”。幼兒園建設(shè)家長(zhǎng)委員會(huì)能完善幼兒園社會(huì)參與制度的需要。國內(nèi)外的教育實(shí)踐證明，家長(zhǎng)委員會(huì)可以在協(xié)調(diào)社會(huì)資源參與學(xué)校教育方面發(fā)揮重要作用。同時(shí)家長(zhǎng)委員會(huì)，對(duì)于建立幼兒園、家庭與社會(huì)教育協(xié)同機(jī)制，提高家長(zhǎng)的教育素養(yǎng)和家庭教育水平，具有重要意義。家長(zhǎng)委員會(huì)作為一個(gè)與學(xué)校教育機(jī)構(gòu)相對(duì)獨(dú)立、相互制約、相互促進(jìn)的教育組織機(jī)構(gòu)，有利于形成家庭、學(xué)校教育的合力，為幼兒的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造有利的條件。

6結(jié)論

第9篇：家庭教育研究范文

1合作型關(guān)系概述

艾斯勒認(rèn)為，我們的生活主要有七種關(guān)系：第一，我們與自身的關(guān)系；第二，與我們交往密切的人們的關(guān)系；第三，工作單位及社區(qū)的關(guān)系；第四，我們與國家、社會(huì)的關(guān)系；第五，國際及跨文化關(guān)系；第六，我們與自然及生存環(huán)境的關(guān)系；第七，我們的精神關(guān)系。這七種關(guān)系由近及遠(yuǎn)，構(gòu)成了我們?nèi)祟惿畹闹黝}。而所有這些關(guān)系基本上可以分為兩種模式：支配型和合作型。支配型關(guān)系模式是指生活中由于不平等的地位引發(fā)的不平等的關(guān)系，即地位高的人發(fā)號(hào)施令，地位低的人則要聽從。支配型關(guān)系模式下的家庭和社會(huì)以責(zé)罰、恐懼和暴力為基礎(chǔ)，著重于加強(qiáng)“控制”。

相反，合作型關(guān)系模式注重建立人們之間的良好互動(dòng)關(guān)系，營造一個(gè)彼此尊重、相互關(guān)心的氛圍。在這種關(guān)系模式下權(quán)力和暴力沒有被濫用，控制級(jí)別模糊淡化，人們總是相互啟發(fā)和支持，不僅能夠給予對(duì)方指導(dǎo)性意見，甚至可能的錯(cuò)誤也是允許存在的，從而形成一個(gè)有利于人們運(yùn)用判斷力和激發(fā)創(chuàng)造力的環(huán)境。隨著科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)和了解逐漸加深，人們?cè)诮逃龁栴}上不斷進(jìn)省。研究表明：支配型家庭教育即傳統(tǒng)運(yùn)用恐懼和暴力的育兒方式如今已經(jīng)無法達(dá)到預(yù)期的效果，在很大程度上妨礙了孩子的發(fā)展；而合作型家庭教育有利于將孩子培養(yǎng)成情緒穩(wěn)定、有愛心、有創(chuàng)造力的人，為孩子的全面協(xié)調(diào)發(fā)展提供了良好條件。

2目前我國家庭教育存在的誤區(qū)

當(dāng)前，在我國日益深化的改革開放和加快進(jìn)程的現(xiàn)代化建設(shè)中，社會(huì)轉(zhuǎn)型使得原有的思想觀念、價(jià)值取向和行為規(guī)范被打破，新的價(jià)值體系和規(guī)范體系卻還沒有完全建立和完善起來。由于認(rèn)識(shí)觀念的滯后，我國以支配型關(guān)系為主導(dǎo)的家庭教育出現(xiàn)了很多誤區(qū)，尤其在以下幾個(gè)方面表現(xiàn)突出：

2.1“做人”的教育出現(xiàn)兩種極端———過度溺愛或過分嚴(yán)厲

一種情況是忽視“做人”教育，過度溺愛和保護(hù)導(dǎo)致孩子無能。在我國實(shí)現(xiàn)計(jì)劃生育政策的情況下，當(dāng)前家庭普遍只生一個(gè)孩子，這是這個(gè)時(shí)代特有的獨(dú)生子女現(xiàn)象。由于一個(gè)家庭只生一個(gè)孩子，家長(zhǎng)自然對(duì)孩子傾注了極大的關(guān)愛，然而這種關(guān)愛過于集中在如何保護(hù)孩子人身安全及其物質(zhì)需要方面，卻忽略了對(duì)孩子作為人本應(yīng)具備的道德準(zhǔn)則和生存技能教育。這種環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子不僅衣來伸手、飯來張口，表現(xiàn)出極大的依賴性，而且囂張霸道、目無旁人，行為凸顯自私、任性。他們?nèi)狈镜娜粘Ｉ钭岳砟芰?，更缺乏?duì)他人的關(guān)愛和包容，根本無法適應(yīng)社會(huì)生存需要。另一種情況是強(qiáng)調(diào)“順從”教育，過分嚴(yán)厲和規(guī)矩導(dǎo)致孩子心靈失衡。我國擁有五千年的文明史，在相當(dāng)多的家庭中依舊保留有較強(qiáng)的傳統(tǒng)觀念，長(zhǎng)幼尊卑次序不容錯(cuò)亂，“家長(zhǎng)制”占據(jù)絕對(duì)地位。在這樣的家庭里，父母的意志代表律令，孩子必須遵從，不得違抗，若是稍有不從就施以懲罰。由于對(duì)父母只能唯命是從，做人做事要看父母臉色，嚴(yán)重缺乏自的孩子非常容易形成自卑、膽小的個(gè)性，自信心和獨(dú)立性無法養(yǎng)成。這種教育更容易引起一種弊端，就是促成孩子的逆反心理，尋找機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)他人和社會(huì)以得到平衡和補(bǔ)償。

2.2缺乏全面、科學(xué)的家庭教育理念，導(dǎo)致孩子過早厭倦學(xué)習(xí)

孩子的天性是愛玩的，人類天生的好奇心決定了孩子渴望探索他們面對(duì)的新奇世界，表現(xiàn)在“玩”這樣的實(shí)踐上。但正是這樣的實(shí)踐，極大地激發(fā)了孩子的潛能，養(yǎng)成他們個(gè)人的興趣愛好，形成本身的個(gè)性人格，也使自身的智力得到健全發(fā)展，這是孩子成長(zhǎng)的基本規(guī)律。然而現(xiàn)實(shí)情況卻是我們的社會(huì)在轉(zhuǎn)型，衡量個(gè)人能力卻仍然以學(xué)歷、文憑作為標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)試教育依舊大行其道。在應(yīng)試教育背景下，家長(zhǎng)對(duì)孩子的考試分?jǐn)?shù)尤為看重，知識(shí)與技能技巧訓(xùn)練成為了家庭教育的重心，卻忽視了孩子的道德品質(zhì)、創(chuàng)新能力、合作意識(shí)、健全人格等各方面綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，背離了家庭教育所應(yīng)遵循的規(guī)律。為了應(yīng)付考試、取得高分，許多孩子被迫面對(duì)單一的知識(shí)與技能技巧訓(xùn)練，這樣“拔苗助長(zhǎng)”的行為導(dǎo)致孩子不僅體會(huì)不到學(xué)習(xí)的樂趣，更對(duì)學(xué)習(xí)過早產(chǎn)生厭倦。

2.3忽視孩子的個(gè)性差異，盲目比較導(dǎo)致孩子無從選擇

世界上沒有兩片完全相同的葉子，同樣沒有完全相同的孩子。每個(gè)孩子都有自己的個(gè)體差異，包括興趣愛好、身體素質(zhì)和特長(zhǎng)，按照一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)模式去要求孩子，就會(huì)抹殺孩子的個(gè)性特征，發(fā)揮不了孩子的自身優(yōu)勢(shì)?，F(xiàn)實(shí)的家庭教育中，許多家長(zhǎng)按照所謂的成功模式，硬性讓孩子去學(xué)習(xí)他所不擅長(zhǎng)的東西：因?yàn)橛X得音樂很優(yōu)雅就強(qiáng)迫沒有樂感的孩子學(xué)習(xí)鋼琴，期望能培養(yǎng)出一個(gè)理查德?克萊德曼；因?yàn)閯e的很多孩子都在學(xué)經(jīng)典古文，就逼著自己的孩子也去讀“之乎者也”，以為這樣就能培養(yǎng)出中華文化傳統(tǒng)的謙謙君子。然而正是這種一刀切并忽視差異的做法，導(dǎo)致了孩子違背自身的生長(zhǎng)發(fā)育規(guī)律。

2.4忽視孩子的實(shí)踐鍛煉和親身體驗(yàn)，導(dǎo)致孩子動(dòng)手能力差

行萬里路，讀萬卷書。這句話意思是說要努力讀書以使自己才識(shí)過人，把所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用在生活中從而又增長(zhǎng)自己的見識(shí),即理論結(jié)合實(shí)際、學(xué)以致用，它深刻體現(xiàn)了理論知識(shí)和實(shí)踐的相輔相成關(guān)系，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。切合實(shí)際的教育才能讓孩子的“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，在這五個(gè)方面中，除了智即理論知識(shí)是需要灌輸以外，其他方面都需要孩子在實(shí)踐體驗(yàn)中學(xué)習(xí)形成。只靠聽講培養(yǎng)不了孩子孝敬父母、勤勞誠信、禮貌待人的品行，只有孩子親身參加了道德、勞動(dòng)和禮儀等各方面的實(shí)踐體驗(yàn)，才能內(nèi)化為孩子自身的道德品行。因此，要積極創(chuàng)造、設(shè)計(jì)各種有利于孩子健康成長(zhǎng)的實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子在自己的實(shí)踐鍛煉中經(jīng)受考驗(yàn)，增長(zhǎng)見識(shí)和才干，加深體驗(yàn)而不能只靠灌輸。然而我國的學(xué)校和家庭在教育的方式和手段上慣于灌輸和說教，忽視孩子的實(shí)踐鍛煉和親身體驗(yàn)，導(dǎo)致出現(xiàn)大量具有高學(xué)歷卻被貼上“次品、廢品和危險(xiǎn)品”標(biāo)簽的孩子。以上幾個(gè)方面正是支配型家庭教育普遍存在的現(xiàn)象。

3運(yùn)用合作型關(guān)系改善我國家庭教育的幾點(diǎn)方法

在家庭教育中運(yùn)用合作型關(guān)系，培養(yǎng)孩子成為情緒穩(wěn)定、富于愛心、勇于創(chuàng)造的成年人，需要從以下幾個(gè)方面著手。

3.1改變觀念，著力建立符合時(shí)展的現(xiàn)代新型親子關(guān)系

親子關(guān)系即父母與子女的關(guān)系，它不僅指血緣關(guān)系，更包含著情感以及責(zé)任關(guān)系等等內(nèi)容。在我國傳統(tǒng)文化中，封建的家長(zhǎng)專制制度長(zhǎng)期主導(dǎo)著家庭關(guān)系的模式，嚴(yán)格要求“父為子綱”，孩子只能聽從父輩的意志，不能發(fā)表自己的意愿。這樣的家庭親子關(guān)系對(duì)家庭成員之間的情感交流造成極為不利的影響。隨著我國改革開放的深入，社會(huì)政治生活得到了深層次的民主化，在更多接觸到先進(jìn)國家教育理念的情況下，人們?nèi)找嬲J(rèn)識(shí)到，即使是青少年兒童也有追求民主、平等的權(quán)利和追求自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)性的權(quán)利。越來越多的事例表明，缺乏合作精神的家庭教育，容易造成親子關(guān)系不和諧，導(dǎo)致家庭教育主動(dòng)權(quán)喪失。因此，要不斷更新思想觀念，主動(dòng)調(diào)整父母子女關(guān)系，形成家長(zhǎng)適應(yīng)時(shí)展的教育形式?，F(xiàn)代新型親子關(guān)系，首先要求家長(zhǎng)承認(rèn)孩子的獨(dú)立主體地位，改變以往把子女看成附屬品、私有財(cái)產(chǎn)的觀念及做法，充分尊重孩子作為獨(dú)立人格的個(gè)體的權(quán)利。其次要求家長(zhǎng)正確處理自己和孩子之間的關(guān)系，要充分認(rèn)識(shí)到和孩子之間不僅是監(jiān)護(hù)者和被監(jiān)護(hù)者、教育者和被教育者之間的從屬關(guān)系，而且更是現(xiàn)實(shí)中平等的人與人之間的關(guān)系；再次，在家庭教育中，家長(zhǎng)還應(yīng)具備長(zhǎng)遠(yuǎn)目光，把對(duì)孩子的教育同國家、社會(huì)的需求有機(jī)結(jié)合，鼓勵(lì)孩子追求實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值時(shí)符合社會(huì)和時(shí)代要求，成為對(duì)國家、社會(huì)有用的人才。只有這樣，家長(zhǎng)才能平等地對(duì)待孩子、尊重孩子的個(gè)性特征，在合作和諧的家庭教育氛圍中因材施教。

3.2拓寬視野，轉(zhuǎn)變家庭教育方式

家庭教育方式是影響教育效果的直接因素，合理的家庭教育方式可以起到事半功倍的效應(yīng)。其一要轉(zhuǎn)變以往以學(xué)習(xí)為單一目標(biāo)的教育模式，全面兼顧孩子的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、人品素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，使之成為適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求、符合個(gè)體成長(zhǎng)規(guī)律的實(shí)用型人才。其二，從知識(shí)型教育到能力型教育的轉(zhuǎn)變。能力型人才是信息時(shí)代的必然選擇，在信息時(shí)代，對(duì)于個(gè)人來說，知識(shí)的積累已經(jīng)從首位退到了次要的位置，取而代之的是對(duì)瞬息萬變的信息的應(yīng)變處理。所以，在家庭教育中，必須鼓勵(lì)孩子積極參加實(shí)踐，提高孩子應(yīng)變處理能力。其三，要從社會(huì)大環(huán)境的角度來進(jìn)行家庭教育。恰如艾斯勒的觀點(diǎn)，我們生活中的主要關(guān)系有與我們交往密切的人們的關(guān)系、工作單位及社區(qū)的關(guān)系、我們與國家和社會(huì)的關(guān)系、國際及跨文化關(guān)系等等，基于我們與整個(gè)社會(huì)密不可分的現(xiàn)實(shí)，養(yǎng)育孩子不應(yīng)成為一己之私，而要從社會(huì)人的角度來考量；不能忽略的是，轉(zhuǎn)變與孩子的交往方式也是非常重要的，即親子雙方的信息交流要從傳統(tǒng)的指令式改為互相尊重的溝通式，營造出有利于孩子成長(zhǎng)的生活環(huán)境，形成民主、和諧的家庭人際關(guān)系環(huán)境，使家庭處在濃厚的文化氛圍下。

3.3學(xué)習(xí)同情、關(guān)懷、責(zé)任等合作型道德準(zhǔn)則并用于實(shí)踐