勞動(dòng)教育的本質(zhì)精選(九篇)

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第1篇：勞動(dòng)教育的本質(zhì)范文

各區(qū)、縣勞動(dòng)局，市屬各局、總公司勞動(dòng)處，各計(jì)劃單列企業(yè)：

根據(jù)《北京市人民政府貫徹國(guó)務(wù)院關(guān)于調(diào)整企業(yè)離退休人員離退休金的通知》（京政發(fā)〔1994〕29號(hào)）規(guī)定，現(xiàn)將調(diào)整企業(yè)、機(jī)關(guān)事業(yè)單位1986年10月1日以后新招收的勞動(dòng)合同制工人和支援鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)科技人員、技術(shù)工人繳納基本養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)的比例和標(biāo)準(zhǔn)通知如下：

一、企業(yè)、機(jī)關(guān)事業(yè)單位為勞動(dòng)合同制工人繳納基本養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)的比例由按工資總額的18％調(diào)整到19％；勞動(dòng)合同制工人個(gè)人繳納基本養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)的比例由按個(gè)人工資總額的2％調(diào)整到5％。

二、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)聘用的科技人員、技術(shù)工人的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)，要逐步做到按工資總額的一定比例繳納，不再按年齡劃分。這次暫規(guī)定鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)一律按每人每月120元為聘用的科技人員、技術(shù)工人繳納基本養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)；聘用人員個(gè)人按每月28元繳納基本養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)。

三、本通知自1994年1月1日起執(zhí)行。

第2篇：勞動(dòng)教育的本質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】新時(shí)代；勞動(dòng)教育教師；專業(yè)特質(zhì)

新時(shí)代背景下，要落實(shí)勞動(dòng)教育，充分發(fā)揮其樹德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，關(guān)鍵在于教師。勞動(dòng)教育教師只有具備良好的專業(yè)特質(zhì)，才能勝任勞動(dòng)教育教學(xué)工作，真正實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的綜合育人價(jià)值。

一、新時(shí)代勞動(dòng)教育教師專業(yè)特質(zhì)的內(nèi)涵

從事不同行業(yè)的人，有著不同的專業(yè)特質(zhì)。所謂特質(zhì)是指一種可表現(xiàn)于許多環(huán)境的、相對(duì)持久的、一致而穩(wěn)定的思想、情感和動(dòng)作的特點(diǎn)，它反映了一個(gè)人的性格特點(diǎn)和行為傾向，具有抽象性、穩(wěn)定性、相對(duì)性和結(jié)構(gòu)層次性等特征［1］。新時(shí)代勞動(dòng)教育教師的專業(yè)特質(zhì)就是指勞動(dòng)教育教師所具有的穩(wěn)定、持久而獨(dú)立于情境的心理特征［2］。新時(shí)代勞動(dòng)教育教師只有具備從事勞動(dòng)教育教學(xué)工作所必需的、特有的品質(zhì)，才能勝任勞動(dòng)教育教學(xué)工作，在工作中有所作為。

二、新時(shí)代勞動(dòng)教育教師專業(yè)特質(zhì)的主要表現(xiàn)

新時(shí)代勞動(dòng)教育教師的專業(yè)特質(zhì)是由教育對(duì)象、教育內(nèi)容和新時(shí)代對(duì)勞動(dòng)教育的要求所決定的。根據(jù)勞動(dòng)教育教師應(yīng)具備的特點(diǎn)和符合的要求，筆者認(rèn)為新時(shí)代勞動(dòng)教育教師應(yīng)具備的專業(yè)特質(zhì)主要有高尚的職業(yè)道德、豐富的專業(yè)知識(shí)、過(guò)硬的專業(yè)能力和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)，以下展開具體論述。

（一）高尚的職業(yè)道德

職業(yè)道德是教師從事教育教學(xué)工作所應(yīng)遵循的基本規(guī)范。教育是塑造學(xué)生靈魂的事業(yè)，教師只有具備高尚的職業(yè)道德才能更好地培育學(xué)生。勞動(dòng)教育教師的職業(yè)道德規(guī)范主要表現(xiàn)如下。1愛崗敬業(yè)能夠充分認(rèn)識(shí)新時(shí)代勞動(dòng)教育的綜合育人價(jià)值，高度認(rèn)同勞動(dòng)教育教師職業(yè)，熱愛勞動(dòng)教育教學(xué)工作，對(duì)工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)。2關(guān)愛學(xué)生具有高度的工作責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感，全身心關(guān)心愛護(hù)每一名學(xué)生，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和個(gè)體差異，相信學(xué)生的潛能，努力促進(jìn)學(xué)生全面而有個(gè)性的發(fā)展。3育人為本，因材施教牢記新時(shí)代勞動(dòng)教育的根本任務(wù)，努力培養(yǎng)學(xué)生形成勞動(dòng)價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展。能遵循教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，努力為每一名學(xué)生提供合適的教育。

（二）豐富的專業(yè)知識(shí)

教師的專業(yè)知識(shí)是教師專業(yè)發(fā)展的重要組成部分，是支持教師教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。教育最終的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。教師的專業(yè)知識(shí)水平不僅影響著教育教學(xué)工作的開展，而且影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)［3］。勞動(dòng)教育教師要具備的專業(yè)知識(shí)主要有以下幾點(diǎn)。

1扎實(shí)的教育知識(shí)

勞動(dòng)教育教師的教育知識(shí)指教師在從事教育教學(xué)過(guò)程中所具有的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，是開展勞動(dòng)教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)和前提。教師要熟練掌握教育教學(xué)基本原理，特別是要把握好知、情、意、行相統(tǒng)一的勞動(dòng)價(jià)值觀形成規(guī)律，按照教育教學(xué)規(guī)律開展教學(xué)活動(dòng)，還要準(zhǔn)確把握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，采取合理的教學(xué)方法和手段，做到因材施教。

2精深的學(xué)科知識(shí)

勞動(dòng)教育學(xué)科知識(shí)主要指勞動(dòng)教育教學(xué)的概念、原理、理論、方法等方面的知識(shí)。具體包括勞動(dòng)教育的歷史發(fā)展、勞動(dòng)教育的性質(zhì)和基本理念、勞動(dòng)教育的目標(biāo)和內(nèi)容、勞動(dòng)教育的形式與方法、勞動(dòng)教育的途徑與評(píng)價(jià)、勞動(dòng)教育與其他學(xué)科之間的關(guān)系，以及勞動(dòng)的相關(guān)知識(shí)等。它是教師進(jìn)行正常教學(xué)、保證教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)，教師要精準(zhǔn)掌握勞動(dòng)教育相關(guān)學(xué)科知識(shí)。

3豐富的學(xué)科教學(xué)知識(shí)

學(xué)科教學(xué)知識(shí)是教師運(yùn)用學(xué)科知識(shí)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)的載體和基礎(chǔ)，具有實(shí)踐性、工作性、情境性、隱蔽性、綜合性的特點(diǎn)，是教師專業(yè)知識(shí)最核心的表現(xiàn)。勞動(dòng)教育教師要從勞動(dòng)教育的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)等方面系統(tǒng)把握新時(shí)代勞動(dòng)教育的本質(zhì)要求，掌握勞動(dòng)教育課程開發(fā)的方法和教學(xué)策略，充分了解學(xué)生勞動(dòng)教育的認(rèn)知特點(diǎn)，然后將這些學(xué)科知識(shí)、教育教學(xué)方法知識(shí)及學(xué)生知識(shí)加以內(nèi)化，融合于自己的思考中，運(yùn)用于教學(xué)中，不斷優(yōu)化教學(xué)。

（三）過(guò)硬的專業(yè)能力

1課程規(guī)劃設(shè)計(jì)能力

勞動(dòng)教育課程教學(xué)不像其他學(xué)科教學(xué)那樣，有課程標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)用書、教學(xué)參考書等可以依據(jù)和參考。也就是說(shuō)，勞動(dòng)教育課程沒有具體的體系化或校本化的目標(biāo)和內(nèi)容設(shè)計(jì)，它只有《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）作為指導(dǎo)。那么如何確定校本化的勞動(dòng)教育課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、實(shí)施模式和評(píng)價(jià)策略？這就需要?jiǎng)趧?dòng)教育教師進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)。勞動(dòng)教育課程規(guī)劃能力就是教師在《綱要》指導(dǎo)下，基于學(xué)校辦學(xué)理念和育人目標(biāo)，以及對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)需求和可以得到的校內(nèi)外課程資源分析，構(gòu)建具有學(xué)校特色的勞動(dòng)教育課程體系的能力。其既包括對(duì)學(xué)校勞動(dòng)教育課程體系的規(guī)劃設(shè)計(jì)，也包括對(duì)學(xué)年（學(xué)期）課程和具體勞動(dòng)項(xiàng)目的規(guī)劃設(shè)計(jì)。課程規(guī)劃設(shè)計(jì)能力要求教師做到以下幾點(diǎn)：一是能準(zhǔn)確把握學(xué)校的辦學(xué)理念和育人目標(biāo)；二是能準(zhǔn)確了解學(xué)生的年齡特點(diǎn)、勞動(dòng)素養(yǎng)現(xiàn)狀及需求，并能對(duì)校內(nèi)外勞動(dòng)教育課程資源進(jìn)行價(jià)值分析，做到充分利用；三是能確立校本化的勞動(dòng)教育目標(biāo)，包括學(xué)校目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)、主題目標(biāo)、活動(dòng)目標(biāo)等；四是能構(gòu)建基于目標(biāo)的課程內(nèi)容體系，做到科學(xué)安排、有所側(cè)重、因地制宜、凸顯特色；五是能探索出適合學(xué)校實(shí)際、滿足學(xué)生需求的課程實(shí)施和評(píng)價(jià)模式。

2課程實(shí)施能力

課程目標(biāo)的達(dá)成關(guān)鍵在于課程的有效實(shí)施。課程實(shí)施能力是指教師在《綱要》指導(dǎo)下，將勞動(dòng)教育的相關(guān)要求付諸行動(dòng)，并在實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理特征。勞動(dòng)教育教師的課程實(shí)施能力主要包括組織協(xié)調(diào)能力和活動(dòng)指導(dǎo)能力。組織協(xié)調(diào)能力是勞動(dòng)教育教師應(yīng)具備的一項(xiàng)重要能力，因?yàn)閯趧?dòng)教育的有效實(shí)施需要教師精心組織活動(dòng)和及時(shí)協(xié)調(diào)各種關(guān)系。這就要求教師做到以下幾點(diǎn)：一是能創(chuàng)設(shè)有效情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與勞動(dòng)的積極性和主動(dòng)性；二是能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生勞動(dòng)中存在的問(wèn)題，組織學(xué)生有序有效開展勞動(dòng)；三是能及時(shí)協(xié)調(diào)學(xué)科間、校內(nèi)校外間，以及家庭、學(xué)校、社會(huì)間的關(guān)系，確保勞動(dòng)教育順利進(jìn)行?；顒?dòng)指導(dǎo)能力是指教師在學(xué)生勞動(dòng)中，能對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)知識(shí)、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)習(xí)慣等及時(shí)給予指導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的發(fā)展。教師的有效指導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育目標(biāo)的重要保證?；顒?dòng)指導(dǎo)能力要求教師做到以下幾點(diǎn)：一是能熟練掌握各種勞動(dòng)技能，即教師要通過(guò)多種方式認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟練掌握勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)技能，做勞動(dòng)教育的行家里手；二是能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力；三是能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，并及時(shí)恰當(dāng)?shù)亟o予指導(dǎo)和幫助；四是能指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)進(jìn)行交流反思，提高學(xué)生的反思能力。

3勞動(dòng)實(shí)踐能力

勞動(dòng)實(shí)踐能力主要指教師在指導(dǎo)學(xué)生開展勞動(dòng)教育活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的勞動(dòng)素養(yǎng)。從一定程度上講，教師的勞動(dòng)實(shí)踐能力決定了學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的高低。教師的勞動(dòng)實(shí)踐能力主要表現(xiàn)在：一是能清晰地講解勞動(dòng)的意義、價(jià)值，以及勞動(dòng)的知識(shí)技能；二是能正確、規(guī)范地使用勞動(dòng)工具；三是能熟練掌握勞動(dòng)技能，即能熟練掌握所指導(dǎo)的勞動(dòng)項(xiàng)目的流程和技能；四是示范操作要科學(xué)規(guī)范，即能按照技術(shù)規(guī)范和流程進(jìn)行示范操作，做到科學(xué)規(guī)范。

4課程評(píng)價(jià)能力

課程評(píng)價(jià)能力是指勞動(dòng)教育教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和教師自身課程實(shí)施情況的診斷評(píng)價(jià)能力，包括綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的能力和自我評(píng)價(jià)與改進(jìn)的能力。勞動(dòng)教育教師綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的能力包括對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀、學(xué)習(xí)與發(fā)展結(jié)果的診斷評(píng)價(jià)能力。教師要能利用多種方式、渠道收集評(píng)價(jià)信息，對(duì)評(píng)價(jià)信息進(jìn)行科學(xué)分析，幫助學(xué)生找到解決問(wèn)題的方法；能客觀公正地評(píng)價(jià)學(xué)生，發(fā)揮評(píng)價(jià)的育人導(dǎo)向和反饋改進(jìn)作用；能做到過(guò)程性評(píng)價(jià)和結(jié)果性評(píng)價(jià)有機(jī)結(jié)合。自我評(píng)價(jià)與改進(jìn)的能力是指教師對(duì)勞動(dòng)教育課程的實(shí)施情況進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和反思，從而實(shí)現(xiàn)自我素質(zhì)的提高和專業(yè)自主能力的發(fā)展。教師要能制訂出具體明確的、可操作性強(qiáng)的自我評(píng)價(jià)指標(biāo)體系；能通過(guò)多種途徑收集診斷信息，進(jìn)行綜合分析；能充分利用自我評(píng)價(jià)結(jié)果不斷改進(jìn)教學(xué)，促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)。

5課程資源開發(fā)能力

課程資源開發(fā)能力是指勞動(dòng)教育教師在校本化的勞動(dòng)教育目標(biāo)指導(dǎo)下，在分析學(xué)生年齡特點(diǎn)和需求基礎(chǔ)上，對(duì)校內(nèi)外勞動(dòng)教育課程資源進(jìn)行分析、開發(fā)和利用的能力。勞動(dòng)教育課程不同于其他學(xué)科課程，它沒有現(xiàn)成的教學(xué)內(nèi)容，它的課程資源廣泛存在于學(xué)校、家庭和社會(huì)之中，需要教師善于發(fā)現(xiàn)和開發(fā)勞動(dòng)教育課程資源。因此，教師要具有課程資源開發(fā)意識(shí)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)課程資源，并能合理利用，使之成為促進(jìn)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)發(fā)展的重要條件。

6教育科研能力

教育科研能力是指勞動(dòng)教育課程教師在勞動(dòng)教育教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題、深化課程實(shí)施和實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)成長(zhǎng)所表現(xiàn)出來(lái)的能力。教育科研能力是勞動(dòng)教育教師專業(yè)能力的核心，是教師實(shí)現(xiàn)自身專業(yè)成長(zhǎng)的關(guān)鍵能力。教師要能善于發(fā)現(xiàn)課程實(shí)施中亟待解決的問(wèn)題，并及時(shí)將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為要研究的課題；能對(duì)研究課題進(jìn)行規(guī)劃，制訂科學(xué)合理的研究方案；能進(jìn)行文獻(xiàn)綜述與分析，找到已有成果的優(yōu)點(diǎn)與不足；能在勞動(dòng)教育教學(xué)實(shí)踐中利用科學(xué)研究方法進(jìn)行深入研究，并整理分析信息得出研究結(jié)論，找到解決問(wèn)題的方法和策略，從而達(dá)到改進(jìn)教學(xué)、促進(jìn)自身專業(yè)成長(zhǎng)的目的。

（四）強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)

長(zhǎng)期以來(lái)，由于多種原因，勞動(dòng)教育沒有得到應(yīng)有的重視，勞動(dòng)教育的獨(dú)特育人價(jià)值在一定程度上被忽視，勞動(dòng)教育正被淡化、弱化。勞動(dòng)教育教師不愿從事勞動(dòng)教育教學(xué)工作，對(duì)勞動(dòng)教育教學(xué)工作思考得少、研究得少，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不高，專業(yè)水平低。而新時(shí)代勞動(dòng)教育對(duì)勞動(dòng)教育教師提出了更高要求，這樣就形成了勞動(dòng)教育教師專業(yè)水平不高與新時(shí)代勞動(dòng)教育對(duì)教師的高要求之間的矛盾。為了全面落實(shí)新時(shí)代勞動(dòng)教育，促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，勞動(dòng)教育教師應(yīng)具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種不懈的精神追求和行為習(xí)慣［4］。勞動(dòng)教育教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代勞動(dòng)教育的各種指導(dǎo)文件，深刻領(lǐng)會(huì)文件精神，準(zhǔn)確把握新時(shí)代勞動(dòng)教育的性質(zhì)、理念、目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施策略、評(píng)價(jià)方式等，積極探索全面落實(shí)新時(shí)代勞動(dòng)教育的路徑和方法；要緊跟科技發(fā)展和產(chǎn)業(yè)變革，準(zhǔn)確把握新時(shí)代勞動(dòng)工具、勞動(dòng)技術(shù)、勞動(dòng)形態(tài)的新變化，創(chuàng)新勞動(dòng)教育內(nèi)容、途徑、方式，增強(qiáng)勞動(dòng)教育的時(shí)代性；要認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論和心理學(xué)理論等，不斷優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高文化素養(yǎng)，努力做終身學(xué)習(xí)的典范?？偟膩?lái)說(shuō)，勞動(dòng)教育教師要肩負(fù)起新時(shí)代勞動(dòng)教育賦予的使命，就要具備高尚的職業(yè)道德、豐富的專業(yè)知識(shí)、過(guò)硬的專業(yè)能力和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意識(shí)。這就是新時(shí)代勞動(dòng)教育教師應(yīng)具備的專業(yè)特質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：勞動(dòng)教育的本質(zhì)范文

對(duì)此，有觀點(diǎn)認(rèn)為，“大學(xué)是傳播高深學(xué)問(wèn)的地方，在這里所有的工作都應(yīng)當(dāng)圍繞科研-教學(xué)-學(xué)習(xí)這個(gè)連接體而展開。在大學(xué)這個(gè)知識(shí)型村落中，我們應(yīng)當(dāng)讓每個(gè)村民將主要精力投入到學(xué)術(shù)性活動(dòng)當(dāng)中。保證學(xué)術(shù)共同體的每位成員能夠自由探究，回應(yīng)世界、人類和民族的關(guān)切，是辦學(xué)者的基本責(zé)任……”筆者以為，高校的確是傳播高深學(xué)問(wèn)的地方之一，在中世紀(jì)時(shí)期表現(xiàn)得尤為明顯，但在人類社會(huì)發(fā)展到以市場(chǎng)化、信息化、國(guó)際化為典型特征的今天，大學(xué)這個(gè)昔日的象牙塔早已經(jīng)走進(jìn)城市的中心，與社會(huì)各界發(fā)生著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，成為社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)。

同時(shí)，高校還義不容辭地肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者和參與者，為國(guó)家提供人力和智力支持的重任。在這樣的背景下，高校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生絕不是也不應(yīng)是只懂得夸夸其談的紙上談兵者，更不應(yīng)該是四體不勤、五谷不分的書呆子。從這種角度看，青島這所高校辭退保潔人員，讓學(xué)生承擔(dān)宿舍樓的衛(wèi)生保潔工作，不是一種本末倒置，而是在不折不扣地把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。大學(xué)教育并非只是簡(jiǎn)單的專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)，不能都著眼于培養(yǎng)科學(xué)家、教授等從事學(xué)術(shù)研究的專業(yè)人員，還包括教學(xué)生如何做人、做事等。

當(dāng)前，供給側(cè)改革成了一個(gè)熱門詞匯。其實(shí)，在高等教育界，這個(gè)問(wèn)題也有其必要性和緊迫性。一方面，大學(xué)畢業(yè)生面臨就業(yè)難的壓力，另一方面，眾多企業(yè)用人撾幻媼儆霉せ模造成這種尷尬局面的深層次原因，學(xué)界將其稱為“結(jié)構(gòu)性就業(yè)困難”。其本質(zhì)就在于大學(xué)所培養(yǎng)出的畢業(yè)生，無(wú)論是知識(shí)結(jié)構(gòu)還是實(shí)際能力，均無(wú)法滿足企業(yè)等用人單位的實(shí)際需求，尤其是一些單純注重理論教學(xué)忽視專業(yè)實(shí)踐的學(xué)科更為明顯。高校作為高等教育的供給側(cè)，必須轉(zhuǎn)變教育教學(xué)理念，使人才培養(yǎng)回歸先哲們所謂的“有教無(wú)類”這一內(nèi)在規(guī)律。而培養(yǎng)在校大學(xué)生吃苦耐勞的精神，鼓勵(lì)其參與學(xué)校安排的勞動(dòng)環(huán)節(jié)，非但不應(yīng)當(dāng)受到嘲笑、批評(píng)，反而應(yīng)當(dāng)給予掌聲。

青島這所高校學(xué)生管理工作改革的目的，是為了培養(yǎng)學(xué)生自我管理、自我服務(wù)意識(shí)。這一點(diǎn)，我們給予充分肯定，學(xué)生事務(wù)工作倡導(dǎo)“管理育人、服務(wù)育人”，其本質(zhì)是過(guò)程育人。在學(xué)生參與美化、凈化學(xué)校的勞動(dòng)過(guò)程中，學(xué)會(huì)尊重勞動(dòng)價(jià)值、懂得勞動(dòng)的艱辛，尊重別人的勞動(dòng)付出，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感和集體意識(shí)，難道不比單純地讀幾本書、記幾個(gè)單詞更有意義嗎？

第4篇：勞動(dòng)教育的本質(zhì)范文

【關(guān) 鍵 詞】 勞動(dòng)意識(shí)；勞動(dòng)價(jià)值；勞動(dòng)習(xí)慣；勞動(dòng)實(shí)踐

恩格斯說(shuō)過(guò)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身，人的創(chuàng)造性勞動(dòng)使人與動(dòng)物區(qū)分開來(lái)。中央倡導(dǎo)的“八榮八恥”中提出：“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥?！比欢F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)校和家長(zhǎng)卻往往忽視勞動(dòng)教育，尤其是幾千年來(lái)“勞心者治人，勞力者治于人”（孟子語(yǔ)）的思想根深蒂固。為父母者、為人師者往往是這樣對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育的：

【畫面一】

暑假剛剛結(jié)束，為了更好地迎接新學(xué)期，為新同學(xué)創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，一位一年級(jí)班主任在教室里揮汗如雨打掃衛(wèi)生，看得出老師干得很投入，衣服濕透了，臉上滿是汗水和塵土。正當(dāng)她為自己辛勤勞動(dòng)而使教室變得煥然一新而感到欣慰時(shí)，一位衣著時(shí)尚的年輕媽媽帶著孩子參觀教室，見此情景，這位媽媽眉頭一皺，用手捂著鼻臉，對(duì)孩子說(shuō)：“走吧，清潔工還在打掃衛(wèi)生?！闭f(shuō)罷拉著孩子就走，邊走邊教育孩子道：“以后上學(xué)了，要好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了干大事，不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了就只能像她一樣干清潔工，多臟多累呀！”

【畫面二】

課堂上，老師拿著幾本作業(yè)本，面露慍色：“小明、丁丁、紅紅，你們多少次沒按時(shí)完成作業(yè)了！為了讓你們長(zhǎng)點(diǎn)記性，今后別忘了做作業(yè)，從今天起，罰你們做值日一星期！”轉(zhuǎn)臉間，面帶笑容：“今天小石、芳芳、玲玲幾個(gè)同學(xué)的作業(yè)完成得最好，而且，他們的作業(yè)已經(jīng)連續(xù)多次得‘優(yōu)’，是全班同學(xué)學(xué)習(xí)的榜樣，今后就獎(jiǎng)勵(lì)他們不用做值日了！”

看到這熟悉的畫面，大家都會(huì)認(rèn)為這些事情司空見慣，沒什么了不起的，甚至?xí)f(shuō)，我也這樣教育過(guò)自己的孩子呀。與此同時(shí)，筆者經(jīng)常聽到一些老師和家長(zhǎng)如此抱怨：現(xiàn)在的孩子怎么這么懶，什么都不愿意做，值日做不好，自己的房間亂七八糟，這是怎么回事？

鑒于以上現(xiàn)象的產(chǎn)生，筆者認(rèn)為樹立正確勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣應(yīng)從以下幾點(diǎn)入手：

1. 低年級(jí)起，教育孩子從事力所能及的勞動(dòng)，培養(yǎng)其正確的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)習(xí)慣，形成正確的勞動(dòng)價(jià)值觀?！缎W(xué)德育綱要》中明確指出，學(xué)生要熱愛勞動(dòng)，參加力所能及的自我服務(wù)勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)和簡(jiǎn)單的生產(chǎn)勞動(dòng)，掌握一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)技能，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣，愛護(hù)公物，勤儉節(jié)約?！睆娜雽W(xué)的第一天起，我就注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行“勞動(dòng)光榮”的教育，引導(dǎo)孩子自己的事情自己做。如吃完午餐，把桌子擺放整齊，把桌面擦干凈，每天評(píng)出“自我服務(wù)標(biāo)兵”，并為這些“自我服務(wù)標(biāo)兵”帶上小紅花，樹立典型榜樣。在此基礎(chǔ)上，讓“自我服務(wù)標(biāo)兵”孩子為大家服務(wù)，如領(lǐng)加餐、發(fā)加餐、送加餐、做值日，告訴所有同學(xué)，他們是大家學(xué)習(xí)的榜樣。當(dāng)孩子的勞動(dòng)有困難時(shí)，首先要肯定孩子，然后耐心、親切地指其出出現(xiàn)差錯(cuò)的原因，并當(dāng)面示范，教給孩子一些勞動(dòng)的方法和技巧。其次，做好家校聯(lián)系，通過(guò)“校訊通”大力表?yè)P(yáng)勞動(dòng)能力強(qiáng)的同學(xué)，及時(shí)表?yè)P(yáng)在勞動(dòng)方面取得了進(jìn)步的同學(xué)，同時(shí)注意和家長(zhǎng)做好溝通，讓家長(zhǎng)在家中配合老師做好此項(xiàng)工作。最后，請(qǐng)家長(zhǎng)及時(shí)通過(guò)“家校聯(lián)系本”，告知老師孩子在家表現(xiàn)情況，在班會(huì)上，把孩子在家表現(xiàn)情況做總結(jié)，及時(shí)表?yè)P(yáng)在家主動(dòng)干力所能及家務(wù)的同學(xué)和近期勞動(dòng)方面有進(jìn)步的同學(xué)。除此之外，大掃除時(shí)請(qǐng)本周表現(xiàn)好的同學(xué)和老師一起大掃除作為獎(jiǎng)勵(lì)。期末結(jié)束，請(qǐng)被評(píng)上“三好學(xué)生”“優(yōu)秀少先隊(duì)員”的同學(xué)和老師一起做學(xué)期最后一次值日……就這樣，逐步在孩子腦海里樹立正確的勞動(dòng)意識(shí)，初步形成勞動(dòng)習(xí)慣和正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。

2. 中年級(jí)起，教育學(xué)生積極參加公益勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，完善勞動(dòng)習(xí)慣，提升勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值。在低年級(jí)培養(yǎng)形成勞動(dòng)習(xí)慣的基礎(chǔ)上，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，和孩子一起積極參加或讓孩子隨集體參加公益勞動(dòng)，也是培養(yǎng)孩子勞動(dòng)習(xí)慣的一條途徑，可以有效完善孩子的勞動(dòng)習(xí)慣。課余，我號(hào)召孩子參加居民社區(qū)組織的一些公益勞動(dòng)，如春天參加植樹節(jié)植樹活動(dòng)；夏天協(xié)助小區(qū)工作人員滅蚊蠅；秋天在小區(qū)花壇里除草；冬天除了進(jìn)行堆雪人、打雪仗一些娛樂活動(dòng)之外，還可組織清掃積雪等?；顒?dòng)之余，鼓勵(lì)孩子照顧附近的孤寡老人、軍烈屬，讓他們?yōu)猷従幼鲂┝λ芗暗氖?，如分發(fā)報(bào)紙、取牛奶、照顧小朋友等。在這種勞動(dòng)中，學(xué)生們轉(zhuǎn)換了心態(tài)，以他人的需要為中心，急他人之所急，學(xué)會(huì)了關(guān)心他人。當(dāng)然內(nèi)容豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)，也是學(xué)生了解社會(huì)的途徑，還能培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)了學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，這樣，能更加完善學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣，提升他們勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值。

3. 高年級(jí)起，教育學(xué)生體驗(yàn)田間勞作，進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐，滿足勞動(dòng)需要，提升勞動(dòng)的實(shí)用價(jià)值。高爾基說(shuō)過(guò)，我們?cè)谖覀兊膭趧?dòng)過(guò)程中學(xué)習(xí)、思考，勞動(dòng)的結(jié)果讓我們認(rèn)識(shí)了世界的奧妙，于是我們就真正來(lái)改變生活了。勞動(dòng)是學(xué)習(xí)的工具，勞動(dòng)是教育的手段，勞動(dòng)是一切知識(shí)的源泉。在低中年級(jí)培養(yǎng)好勞動(dòng)意識(shí)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的基礎(chǔ)上，孩子對(duì)勞動(dòng)有了強(qiáng)烈的需求。為了滿足孩子的勞動(dòng)需求，提高勞動(dòng)價(jià)值，我組織班中同學(xué)開展“我是廚藝大師”活動(dòng)，讓孩子利用雙休日學(xué)做一道菜，在班會(huì)上展示自己的廚藝作品，評(píng)出“最佳拼盤”“最佳創(chuàng)意”等獎(jiǎng)項(xiàng)，孩子對(duì)此樂此不疲，在選擇作品原材料、設(shè)計(jì)作品、完成作品的過(guò)程中，也完成了一次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，當(dāng)然，也滿足了孩子的勞動(dòng)需要。經(jīng)過(guò)幾年的培養(yǎng)，雖然孩子們對(duì)家務(wù)勞動(dòng)已經(jīng)是輕車熟路，勞動(dòng)熱情不斷高漲，但住在城市里的孩子對(duì)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)還是很陌生的。我發(fā)現(xiàn)，學(xué)校操場(chǎng)有一片空地荒蕪著，于是我?guī)ьI(lǐng)孩子們利用課余時(shí)間挖地開荒，在此過(guò)程中，孩子們的手被磨破了，可他們不言放棄，這不正是形成了良好的勞動(dòng)品質(zhì)嗎？等整好了地，我請(qǐng)來(lái)了班中有種菜經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)當(dāng)孩子們的校外輔導(dǎo)員，指導(dǎo)種菜技術(shù)，孩子們興致勃勃，下課就去觀察菜地，很快菜種就發(fā)芽了，他們利用課余時(shí)間為蔬菜松土、澆水、捉蟲。第一次收獲蔬菜時(shí)，我們一起分享著收獲蔬菜帶來(lái)的快樂，當(dāng)然，孩子們對(duì)勞動(dòng)有了深層次的認(rèn)識(shí)。種菜活動(dòng)讓同學(xué)們的社會(huì)實(shí)踐生活更加豐富多彩，也讓同學(xué)們更加深刻地體會(huì)到勞動(dòng)的辛苦及收獲的不易，學(xué)會(huì)了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的基本技能，滿足了他們的勞動(dòng)需要，提升勞動(dòng)的實(shí)用價(jià)值。

勤勞是人類特有的品質(zhì)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別就是人能勞動(dòng)，特別是進(jìn)行艱苦的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)。聯(lián)合國(guó)科教文組織曾經(jīng)對(duì)教育下過(guò)這樣的定義：“學(xué)會(huì)生存”。勞動(dòng)是生存的基本能力，是做人的起點(diǎn)。古人講“一屋不掃，何以掃天下”。連自理自立能力都沒有，將來(lái)怎能成為國(guó)家的棟梁之才呢？因此，教師應(yīng)堅(jiān)持以人為本的理念，注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)意識(shí)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，提升勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。讓學(xué)生帶著勞動(dòng)的喜悅與成功，走出校門，走向社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，全面建成小康社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 司金英. 如何對(duì)小學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育[J]. 赤子，2015（4）.

第5篇：勞動(dòng)教育的本質(zhì)范文

現(xiàn)在越來(lái)越多的家長(zhǎng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，一個(gè)沒有道德感的人，就是有再多的知識(shí)學(xué)問(wèn)，也難以成材。家庭教育的首要任務(wù)，是要對(duì)孩子進(jìn)行思想品德教育，教子做人。這里我們和廣大家長(zhǎng)一起來(lái)討論一下：道德教育在孩子不同的年齡階段應(yīng)該怎樣進(jìn)行？家庭德育主要內(nèi)容和方法？

家庭德育的不同要求

一、對(duì)嬰幼兒說(shuō)“好”或“不好”

任何兒童在1歲以前，還不可能有道德判斷，也不可能做出什么道德行為。1歲以后，在兒童與兒童的交往中（游戲是最主要形式），就可觀察到各種積極和消極的關(guān)系。如為搶奪玩具而呈現(xiàn)的攻擊性動(dòng)作，因失去玩具而放聲大哭等，這可算是兒童道德行為的最初形態(tài)。隨著兒童依呀學(xué)語(yǔ)，逐漸掌握語(yǔ)言后，道德行為就同時(shí)在成人的影響下，開始逐漸強(qiáng)化。如當(dāng)兒童做出合乎道德要求的行為時(shí)，成人投以愉快的表情，并用“好”、“乖”等詞語(yǔ)給予正刺激，或負(fù)刺激。這個(gè)過(guò)程，就可促使兒童不斷做出合乎道德要求的行為，會(huì)十分有利于兒童養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。與此同時(shí)，兒童很自然地會(huì)認(rèn)定成人贊許并說(shuō)“好”、“乖”的行為是好的行為，而被成人斥責(zé)并說(shuō)“不好”、“不乖”的行為是不好的行為，這就是嬰幼兒的最初的道德判斷。只是這種最初的道德判斷，僅僅只有“好”、“不好”兩大類而已。從兒童很小的時(shí)候起，就用合乎年齡特征的方法來(lái)培養(yǎng)兒童正確的道德判斷和良好的道德行為，對(duì)兒童以后的個(gè)性品質(zhì)的形成，有非常巨大的意義。

二、對(duì)學(xué)齡前孩子明確提出要求

學(xué)齡前兒童的自我意識(shí)有了進(jìn)一步發(fā)展，對(duì)事物已開始有了自己獨(dú)立的評(píng)價(jià)，在道德行為方面，有了各種道德感的明顯表現(xiàn)，如：大些的孩子樂于照顧小孩子，同情被欺侮的小朋友，互相謙讓玩具等。然而，學(xué)前兒童的道德感以及被這些情感激發(fā)出來(lái)的行為雖然多是真誠(chéng)的，但道德行為的動(dòng)機(jī)往往受當(dāng)時(shí)刺激所制約，需要成人對(duì)其提出明確的要求。而且，學(xué)前兒童在道德判斷方面，還帶有很大的具體性、情緒性和受暗示性。有實(shí)驗(yàn)證明，學(xué)前兒童對(duì)于道德觀念的理解還是很空洞、模糊，最典型的例子莫過(guò)于大多數(shù)學(xué)前兒童常把英雄與混為一談。還不能將“英雄”提高到道德原則上來(lái)加以評(píng)價(jià)。因此在對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行道德教育中一定要注意，讓孩子有實(shí)際的道德體驗(yàn)。對(duì)良好行為進(jìn)行練習(xí)是這個(gè)時(shí)期道德教育的主要方法，而空洞的道德說(shuō)教絕難奏效。同時(shí)，鑒于學(xué)齡前兒童具有較強(qiáng)的模仿能力的特點(diǎn)，家長(zhǎng)的示范作用很重要。要孩子做到的，家長(zhǎng)一定要以身作則，為孩子樹立榜樣。

三、對(duì)學(xué)齡期孩子要規(guī)范其行為，強(qiáng)化道德意識(shí)

學(xué)齡初期是兒童心理發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是加強(qiáng)道德教育的一個(gè)重要時(shí)期。因?yàn)?，從這個(gè)時(shí)期開始，兒童正式有意識(shí)地參加集體活動(dòng)，學(xué)習(xí)成了他們負(fù)有責(zé)任的主導(dǎo)活動(dòng)，并且是逐步掌握書面語(yǔ)言和抽象邏輯思維過(guò)渡的真正開端。有研究確認(rèn)：自覺地運(yùn)用道德意識(shí)來(lái)評(píng)價(jià)和調(diào)節(jié)道德行為的能力是從小學(xué)時(shí)期才逐步開始形成的。

學(xué)齡初期兒童道德意識(shí)形成的發(fā)展具有如下特點(diǎn)：1.從比較膚淺的表面的對(duì)道德知識(shí)的理解，逐步過(guò)渡到比較精確、本質(zhì)的理解；2.從只注意道德行為的效果逐步過(guò)渡到比較全面地考慮動(dòng)機(jī)和效果的統(tǒng)一關(guān)系；3.道德判斷從受外部情境制約逐步過(guò)渡到受內(nèi)心的道德原則、道德信念的制約。需說(shuō)明的是，學(xué)齡初期兒童雖然形成和發(fā)展了道德意識(shí)、道德判斷，但并不能因此絕對(duì)保證他們一定會(huì)有良好的道德行為，因?yàn)?，這一時(shí)期兒童言與行，認(rèn)識(shí)與行動(dòng)脫節(jié)的現(xiàn)象時(shí)有所見。因此學(xué)齡初期兒童道德教育的一個(gè)重要問(wèn)題就是幫助他們把道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)，還應(yīng)注意的是，作為一個(gè)人的道德觀點(diǎn)、道德原則、道德感情相聯(lián)系的道德意識(shí)的高級(jí)形態(tài)——道德信念，也是這一時(shí)期兒童在已有的道德認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是道德行為的推動(dòng)力量。通過(guò)教育，可望使小學(xué)生（尤其是高年級(jí)小學(xué)生）明確學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而表現(xiàn)出認(rèn)真完成作業(yè)，用心聽課，遵守紀(jì)律等良好道德行為。

家庭德育的主要內(nèi)容

一、愛心教育

具體講，愛心教育包括：愛祖國(guó)、愛社會(huì)主義、愛人民、愛集體、尊老愛幼等。

對(duì)孩子來(lái)講，進(jìn)行這方面教育，應(yīng)體現(xiàn)在日常生活和學(xué)習(xí)之中，通過(guò)具體的人和事，培養(yǎng)他們的愛心。愛心教育要從孩子生活的環(huán)境開始，由近到遠(yuǎn)、由淺入深、逐步升華。比如，先引導(dǎo)孩子愛家庭，愛父母，愛自己周圍親近的人，進(jìn)而開闊他們的眼界，引導(dǎo)他們愛自己的家鄉(xiāng)、居住的街道和村莊，愛名勝古跡、壯麗山河，最后升華到愛祖國(guó)愛人民。

如今的孩子，大多獨(dú)生，得到了太多的關(guān)注與愛，可是很多家長(zhǎng)卻常忽視孩子的愛心教育。不少家長(zhǎng)認(rèn)為：現(xiàn)在我們疼愛孩子，孩子長(zhǎng)大后一定會(huì)回報(bào)的。其實(shí)不然，你從不教孩子愛父母，孩子從哪里學(xué)會(huì)愛你們？

愛心是要父母精心培育的。

二、文明禮貌教育

文明禮貌是一個(gè)人有修養(yǎng)、有道德的反映，許多國(guó)家把文明禮貌看作是國(guó)民教育的頭等大事。如果人人都很文明禮貌，生活就會(huì)很愉快、健康，社會(huì)秩序也會(huì)更有保障，國(guó)家建設(shè)就能更順利進(jìn)行。

文明禮貌教育具體有以下一些內(nèi)容：1.禮貌用語(yǔ)。2.待人接物的禮節(jié)，如大人講話時(shí)，小孩不能隨便插嘴；不經(jīng)允許不能隨便拿他人東西；到他人家中要先敲門。3.文明行為規(guī)則，如講究個(gè)人衛(wèi)生，不隨地吐痰、亂扔紙屑果殼；公共場(chǎng)合不大聲喧嘩，不破壞公物等。

三、勞動(dòng)教育

勞動(dòng)教育之所以重要，是因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)勞動(dòng)，才能讓孩子理解勞動(dòng)的意義，懂得勞動(dòng)的艱辛，知道勞動(dòng)成果的來(lái)之不易，從中磨煉孩子意志，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，學(xué)會(huì)勤儉節(jié)約等。

勞動(dòng)教育內(nèi)容主要有：1.生活自理，勞動(dòng)教育要先從自我服務(wù)開始，讓孩子學(xué)會(huì)基本的生活自理。2.家務(wù)勞動(dòng)，這是要求孩子逐漸懂得自己是家庭的一員，應(yīng)該主動(dòng)去干點(diǎn)家務(wù)，培養(yǎng)孩子責(zé)任感。3.集體公益勞動(dòng)，孩子入學(xué)后，應(yīng)積極鼓勵(lì)孩子參加學(xué)校社會(huì)上組織的勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的集體主義精神及社會(huì)責(zé)任感。

四、良好品格教育

誠(chéng)實(shí)、正直、勇敢、毅力、進(jìn)取心、自尊心等等，這些都是做人的一些不可缺少的品格。一生對(duì)電學(xué)做出杰出貢獻(xiàn)的富蘭克林，從青年時(shí)代起就為自己制定了一個(gè)“達(dá)到道德圓滿的勇敢而艱苦的計(jì)劃”，他為此特地做了一本小冊(cè)子，將“節(jié)制”、“誠(chéng)懇”、“儉樸”、“正直”、“謙虛”等十三項(xiàng)美德記錄在冊(cè)，每項(xiàng)占一頁(yè)，并用紅筆畫成空格，每天晚上都要做一番反省。如果日間犯了某一項(xiàng)過(guò)失，就做一個(gè)黑點(diǎn)，記錄在相應(yīng)的空格里，一星期換一本小冊(cè)子，他這一計(jì)劃一直堅(jiān)持了五十多年，始終嚴(yán)格躬行。因而，富蘭克林的美德和他在事業(yè)上所取得的成就一樣，永載史冊(cè)，留芳百世。

家庭德育的主要方法

一、以身作則、做孩子的榜樣

父母自己德行如何，會(huì)直接影響孩子的品行。一個(gè)老是對(duì)親人、同事、朋友說(shuō)謊的父親想要教育孩子“做人要老實(shí)，不能說(shuō)謊”是絕不會(huì)取得相應(yīng)的教育效果的。因?yàn)樗约旱男袨槠鹆饲∏∠喾吹淖饔谩?/p>

父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子第一所啟蒙學(xué)校，要讓孩子品行端莊，父母要做出榜樣，以身作則。

二、寓教育于故事游戲中

兒童心理，具有容易接受暗示和容易接受具體形象的特征，而且，兒童對(duì)道德的認(rèn)識(shí)也是從無(wú)到有，由淺到深，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由零碎到系統(tǒng)發(fā)展起來(lái)的。因此在對(duì)孩子進(jìn)行道德教育時(shí)，要注意形象性、榜樣性、漸進(jìn)性和針對(duì)性，而游戲、故事是兒童最容易接受的形式。

三、教導(dǎo)結(jié)合，啟發(fā)思考，培養(yǎng)孩子言行一致

教導(dǎo)結(jié)合，即正面教育和引導(dǎo)行動(dòng)相結(jié)合，使孩子切實(shí)達(dá)到言行一致。

有些家長(zhǎng)，雖然也給孩子講故事，帶孩子看電影、電視、錄像，但往往不考慮孩子能否辨別其中的是非、惡善，不明確怎樣引導(dǎo)，讓孩子從中學(xué)到一些什么，而是聽其自然。這樣即使是有教育意義的文藝材料，也往往達(dá)不到好的教育效果。尤其是現(xiàn)在家家有電視，家長(zhǎng)常管不住孩子看電視，這就更需要家長(zhǎng)的引導(dǎo)教育。如5—6歲的孩子看了武打片，如果不加分析，孩子只會(huì)對(duì)武打姿勢(shì)感興趣，容易產(chǎn)生一些副作用。

四、道德教育必須從小抓起

第6篇：勞動(dòng)教育的本質(zhì)范文

1、文明習(xí)慣養(yǎng)成教育

學(xué)校歷來(lái)堅(jiān)持多形式、多渠道的正面教育，引導(dǎo)學(xué)生人人懂文明，人人爭(zhēng)做文明學(xué)生。一是利用每周升旗儀式中的國(guó)旗下講話，有計(jì)劃地進(jìn)行“學(xué)習(xí)文明，鞭韃丑惡”的演講;二是利用班會(huì)時(shí)間，讓學(xué)生自由發(fā)言、討論，對(duì)校內(nèi)外事件發(fā)表評(píng)論。

2、定期評(píng)選“禮儀之星”

學(xué)期末，學(xué)校把思想品德優(yōu)秀、文明守紀(jì)的典型學(xué)生評(píng)為“禮儀之星”，而且照片上墻，張榜公布，充分發(fā)揮他們的模范作用。

一開始，我校一些新生很不適應(yīng)這些要求和做法，但經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教育、學(xué)習(xí)，都能養(yǎng)成良好的文明禮貌習(xí)慣，見到老師和外來(lái)人員，都能主動(dòng)地問(wèn)候:“老師好”;食堂就餐秩序井然;公交車上都能主動(dòng)讓座。家長(zhǎng)、社會(huì)對(duì)學(xué)生的文明行為都給予了充分的肯定和贊揚(yáng)。

3，要繼續(xù)抓住學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)重要環(huán)節(jié)，加強(qiáng)德育環(huán)境建設(shè)。

形成三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，為學(xué)生成才成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的教育氛圍，家長(zhǎng)學(xué)校要按要求辦好，深入加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自理、自、自治、自律、自學(xué)能力培養(yǎng)方面的研究和探索，樹立典型，以點(diǎn)帶面，逐步推進(jìn)。

4， “德育實(shí)踐”增活力

第7篇：勞動(dòng)教育的本質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：校園文化；大學(xué)生；人格培養(yǎng)

貴州大學(xué)校長(zhǎng)鄭強(qiáng)教授說(shuō)過(guò)：“學(xué)術(shù)可以悄悄做，教育一定要大張旗鼓?！彼粲踅逃谋举|(zhì)不是謀生，而是喚起興趣。鄭教授在央視中國(guó)青年電視公開課《開講啦》上發(fā)表演講說(shuō)道：“只有觸動(dòng)心靈情感的教育，才是讓孩子們能夠記住的情感?！编嵔淌谔岬?，每一所大學(xué)都有其深厚的文化背景和歷史，而正是這些文化建設(shè)熏陶和鼓動(dòng)學(xué)生去學(xué)習(xí)、去進(jìn)步。

當(dāng)代大學(xué)生，他們的社會(huì)地位、知識(shí)水平及年齡、心理特征，都使他們向往高尚的文化生活，尋求高層次的精神享受，形成高雅的文化生活氛圍。前清華大學(xué)校長(zhǎng)梅貽琦先生在《大學(xué)一解》一文中寫到：“學(xué)校猶水也，師生猶魚也，其行動(dòng)猶游泳也，大魚前導(dǎo)，小魚尾隨，是從游也，從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成?！痹谄渌枷氲闹敢?，清華大學(xué)將豐富校園文化生活、加強(qiáng)隱性文化建設(shè)當(dāng)作“養(yǎng)成高尚人格的最好方法”。一所大學(xué)，若能把學(xué)生的學(xué)業(yè)與校園文化活動(dòng)妥善地結(jié)合起來(lái)，便會(huì)有力地推動(dòng)校園內(nèi)的精神文明建設(shè)。

一、大學(xué)物質(zhì)文化的隱性教育功能

每一個(gè)大學(xué)生都在為今后進(jìn)入社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展做準(zhǔn)備。校園物質(zhì)文化有助于技能的培養(yǎng)，是理論與實(shí)踐結(jié)合過(guò)程中的催化劑。物質(zhì)環(huán)境對(duì)于一個(gè)人的影響的用不可估量。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)，“未來(lái)的學(xué)校應(yīng)當(dāng)把大自然所賦予人所能做到的一切都盡可能充分地用于人的和諧發(fā)展，做到使大自然為人服務(wù)”，“努力做到使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話”。這說(shuō)明，建設(shè)良好的校園物質(zhì)環(huán)境，具有“桃李不言，下自成蹊”的隱性教育效果。大學(xué)的文化建設(shè)絕對(duì)不只是“四書五經(jīng)”，校園具有象征意義的雕塑、建筑就是最好的無(wú)形教育內(nèi)容。而圖書館、檔案館、博物館中的內(nèi)容，也是極好的文化教育項(xiàng)目。甚至連日常服飾、家具、食品、烹飪、茶、酒、刺繡及各種裝飾品等，都可造成一種文化氛圍，造就高雅的文化氣氛。

二、大學(xué)制度文化的習(xí)慣培養(yǎng)功能

大學(xué)的文化建設(shè)絕對(duì)不是單純的娛樂，或是毫無(wú)規(guī)章制度的自由發(fā)展。大學(xué)校園的文化活動(dòng)是高層次的，是極為復(fù)雜的社會(huì)文化生活的反映。深層的校園文化建設(shè)，就是人的靈魂重建工程。因此在大學(xué)文化建設(shè)的過(guò)程中，制度文化成了不可缺少的一部分。

從現(xiàn)代課程理論視角來(lái)看，學(xué)校的制度文化總體應(yīng)列入隱性課程的范疇。據(jù)現(xiàn)象詮釋學(xué)者的觀點(diǎn)，隱性課程是學(xué)生在學(xué)?；虬嗉?jí)的“生活世界”中不斷與教師或同輩團(tuán)體產(chǎn)生存在經(jīng)驗(yàn)的對(duì)話而使其對(duì)教育環(huán)境主動(dòng)產(chǎn)生價(jià)值或意義上的解析，并進(jìn)而擴(kuò)展其存在經(jīng)驗(yàn)的非限定和創(chuàng)造性的無(wú)意學(xué)習(xí)。學(xué)校的制度文化正是通過(guò)隱性課程所具有的認(rèn)識(shí)導(dǎo)向、情感陶冶、行為規(guī)范作用，創(chuàng)設(shè)一種能喚起學(xué)生高尚情感、激發(fā)他們健康成長(zhǎng)的文化環(huán)境、教育環(huán)境、精神氛圍來(lái)感化和陶冶學(xué)生，以達(dá)成深層次育人功能。

三、大學(xué)行為文化的道德養(yǎng)成功能

現(xiàn)在的社會(huì)需求，就是要通過(guò)教育增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感以及道德感。社會(huì)中所傳播的道德意識(shí)流也需要加入新鮮的“血液”。而正在為進(jìn)入社會(huì)做準(zhǔn)備的大學(xué)生就是最好的人選。大學(xué)生的道德養(yǎng)成也是大學(xué)教育中最重要的工作之一。

學(xué)生在行為實(shí)踐活動(dòng)中，依據(jù)不同的行為情景，對(duì)行為知識(shí)進(jìn)行修正、充實(shí)、完善、提高。正如我國(guó)教育家陶行知所說(shuō)：“如果過(guò)的是少爺生活，雖天天讀勞動(dòng)教育的書，不算是受著勞動(dòng)教育；過(guò)的是迷信生活，雖天天講聽科學(xué)講座，不算是受著科學(xué)教育……過(guò)的是開倒車的生活，雖天天談革命運(yùn)動(dòng)，不算是受著革命的教育?！辫b于此，大學(xué)應(yīng)開展豐富多彩的活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中潛移默化地養(yǎng)成良好的政治品質(zhì)與行為品質(zhì)。

四、大學(xué)精神文化的人格熏陶功能

所謂人格，就是在人慢慢成長(zhǎng)過(guò)程中所累積和養(yǎng)成的精神面貌和品格。“三歲定終生”，幼兒時(shí)期的精神文化教育是可以影響一個(gè)人的一生的。然而，大學(xué)時(shí)代作為學(xué)生從家庭保護(hù)的對(duì)象到真正的社會(huì)人的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其對(duì)人格熏陶的功能是不可磨滅的。精神文化是大學(xué)文化的核心，它蘊(yùn)涵在大學(xué)的物質(zhì)文化、制度文化和行為文化之中。它體現(xiàn)在學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)中，凝煉在校訓(xùn)、校歌、?；?、校牌、校服、校史等之內(nèi)。它通過(guò)校園精神面貌體現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)時(shí)無(wú)刻不影響著年輕一代學(xué)生的人格發(fā)展。

古人云：“近朱者赤，近墨者黑?！毙@文化建設(shè)的終極目標(biāo)就在于創(chuàng)建一種氛圍，以陶冶學(xué)生的情操，構(gòu)筑健康的人格，全面提高學(xué)生素質(zhì)。大學(xué)校園文化建設(shè)就是教書育人的工作，教師是責(zé)無(wú)旁貸的，只有共同努力才能達(dá)到目的。因此，要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮學(xué)校師生在校園文化建設(shè)中的主體作用，構(gòu)筑全員共建的校園文化體系。

參考文獻(xiàn)：

[1]廖小平.論大學(xué)文化的三種關(guān)系[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2006（5）.

第8篇：勞動(dòng)教育的本質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】當(dāng)前形勢(shì)；初中；德育工作；策略

當(dāng)前形勢(shì)下，我國(guó)初中階段的教育正在進(jìn)行大刀闊斧的改革，德育工作也不例外。就目前初中德育工作的現(xiàn)狀來(lái)看，形勢(shì)不容樂觀，主要體現(xiàn)為以下幾方面：學(xué)校對(duì)德育工作不夠重視，新的教育理念沒有在德育工作中徹底實(shí)施，沒有充分發(fā)揮班主任在德育工作中的效能；德育工作方法滯后，不能滿足學(xué)生的心理需求，難以達(dá)到預(yù)期效果；德育教育工作與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)。凡此種種造成了當(dāng)前初中德育工作目前的困境，現(xiàn)筆者將從目前初中德育工作存在的困境出發(fā)，結(jié)合初中生的特點(diǎn)探究相應(yīng)的德育工作策略。

一、大力推行新型教育理念，不斷提升班主任素質(zhì)

從客觀角度而言，班級(jí)是一個(gè)學(xué)校最為基本且最為重要的單位，而班主任是一個(gè)班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者與決策者，是學(xué)校各項(xiàng)德育策略的堅(jiān)定執(zhí)行者，既是學(xué)生最好的老師，又是學(xué)生最親密的朋友。班主任的言行舉止對(duì)學(xué)生的思想行為有著至關(guān)重要的影響。我自始至終都認(rèn)為只有教育者的思想素質(zhì)過(guò)硬，才能讓學(xué)生的思想素質(zhì)過(guò)硬。新課改下的新型教育理念讓我們教育工作者的教育任務(wù)越來(lái)越艱巨，尤其是對(duì)于兼具教育、教學(xué)雙重任務(wù)的班主任而言，為了適應(yīng)新形勢(shì)下德育工作的需要，更應(yīng)轉(zhuǎn)變自身的教育理念，提升自己的道德修養(yǎng)。為此，我認(rèn)為班主任為了適應(yīng)新形勢(shì)下德育工作的需要，可從如下幾方面入手：第一、要徹底轉(zhuǎn)變教育理念，樹立以人為本的思想，進(jìn)一步增強(qiáng)主動(dòng)服務(wù)意識(shí)；第二、進(jìn)一步強(qiáng)化自身的嘗試意識(shí)與激勵(lì)意識(shí)：第三、改變傳統(tǒng)的教育方法，構(gòu)建溫馨和諧的師生關(guān)系；第四、徹底改變傳統(tǒng)的教育手段，讓德育工作方法彰顯出濃郁的時(shí)代性，明顯的針對(duì)性，積極的主動(dòng)性。為了完成上述轉(zhuǎn)變，班主任一定要認(rèn)真記錄自己所做的各項(xiàng)德育工作，對(duì)每周的德育工作進(jìn)行詳細(xì)的總結(jié)，并及時(shí)撰寫德育工作隨筆。從學(xué)校層面而言，校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)有計(jì)劃、有步驟的組織班主任學(xué)習(xí)德育理論，以此提升班主任在德育方面的理論水平。班主任的教育理念得到更新，教育方法得到改進(jìn)，對(duì)學(xué)校的德育工作來(lái)說(shuō)是一大幸事，對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)更是一大幸事。

二、從細(xì)微處開展德育工作

傳統(tǒng)的德育工作方式總是拘泥于對(duì)學(xué)生講述空洞、深?yuàn)W的大道理，學(xué)生對(duì)此難以理解，最終導(dǎo)致德育工作效果很不明顯。對(duì)此，筆者認(rèn)為初中階段的德育工作應(yīng)從細(xì)微處入手，正所謂細(xì)節(jié)決定成敗。德育工作者應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到細(xì)節(jié)教育在德育工作中的重要性，并可在日常教育中告訴學(xué)生：日常生活中的大小事情都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，可是生活中的細(xì)節(jié)又最容易被人們忽視。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到很多有才能的年輕人，頭腦聰慧，應(yīng)變能力強(qiáng)，可是做事卻丟三落四，不夠細(xì)心，給人很不穩(wěn)重的感覺。甚至于一些年輕人因?yàn)榧?xì)節(jié)問(wèn)題而耽誤了自己的前程。譬如在應(yīng)聘工作時(shí)，一些年輕人僅是因?yàn)樽瞬粔蛞?guī)范被老板淘汰。因?yàn)楹芏嗥髽I(yè)家都認(rèn)為細(xì)節(jié)最能體現(xiàn)一個(gè)人的品質(zhì)與修養(yǎng)。曾經(jīng)有個(gè)企業(yè)家在招聘員工時(shí)，故意離開招聘現(xiàn)場(chǎng)，而那些面試者在招聘辦公室的桌面上故意亂翻，最終這些面試者沒有一個(gè)被錄用；還有一家公司招聘員工，人事部的經(jīng)理故意在招聘現(xiàn)場(chǎng)扔了一張紙，很多應(yīng)聘者都沒有在意這一細(xì)節(jié)，只有一個(gè)小伙子蹲下身?yè)炱鹆诉@張紙，結(jié)果這個(gè)小伙子被錄用了。細(xì)節(jié)其實(shí)對(duì)一個(gè)人而言是相當(dāng)重要的，一個(gè)微不足道的細(xì)節(jié)能深刻反應(yīng)一個(gè)人的道德品行，甚至于細(xì)節(jié)決定了一個(gè)人獲得財(cái)富的多少。

通過(guò)講述上述道理與實(shí)例讓學(xué)生明白細(xì)節(jié)在人成長(zhǎng)中的重要性。但值得注意的是德育工作不僅要學(xué)生明白細(xì)節(jié)教育的重要性，更應(yīng)從細(xì)微處對(duì)學(xué)生進(jìn)一步進(jìn)行德育教育。具體來(lái)說(shuō)，可從如下幾方面入手：第一、實(shí)施“用餐教育”。作為初中德育工作者應(yīng)經(jīng)常教育學(xué)生在食堂用餐時(shí)不能肆意浪費(fèi)，不能根據(jù)自己的喜愛挑選食物，用餐時(shí)懂得禮讓他人。第二、實(shí)施“床頭教育”。德育工作者應(yīng)教育學(xué)生早睡早起，晚上不要熬夜在床上看電視，看課外書籍，養(yǎng)成整理內(nèi)務(wù)、疊被子的良好習(xí)慣。第四、實(shí)施“勞動(dòng)教育”。德育工作者應(yīng)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)教育。政治教師應(yīng)告訴學(xué)生養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣的重要性，班主任在教育其明白勞動(dòng)重要性的同時(shí)還須進(jìn)一步從細(xì)微處督促學(xué)生在校內(nèi)完成適量的勞動(dòng)，讓其從行為上真正養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的習(xí)慣。第五、實(shí)施“禮儀教育”。德育工作者應(yīng)經(jīng)常教育學(xué)生尊敬長(zhǎng)輩，讓他們養(yǎng)成主動(dòng)和別人打招呼的良好習(xí)慣。當(dāng)然，在這方面，作為德育工作者的我們應(yīng)該在學(xué)生面前發(fā)揮表率作用，在潛移默化中讓學(xué)生學(xué)會(huì)懂禮貌的良好習(xí)慣。這些細(xì)節(jié)性的德育教育能幫助學(xué)生形成良好的生活習(xí)慣與學(xué)習(xí)習(xí)慣，而這些優(yōu)良的習(xí)慣則能讓學(xué)生在各項(xiàng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

三、德育工作須與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

在當(dāng)前形式下，初中德育工作大多停留于說(shuō)教階段，很少將德育工作與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)。這種德育工作方式難以發(fā)揮很大的功效，長(zhǎng)此以往，甚至?xí)寣W(xué)生對(duì)德育教育產(chǎn)生厭煩心理，最終導(dǎo)致出現(xiàn)難以預(yù)料的負(fù)面效應(yīng)。因此，在教育方法大力改革的今天，初中德育工作在說(shuō)服教育之余還須與社會(huì)實(shí)踐充分結(jié)合起來(lái)。德育工作者應(yīng)根據(jù)學(xué)校的具體情況定期組織學(xué)生參與各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生融入社會(huì)，深刻了解社會(huì)，從而提升自己的道德修養(yǎng)、文化素質(zhì)以及各項(xiàng)能力。

《初中德育工作綱要》中一再?gòu)?qiáng)調(diào)：“德育工作是一項(xiàng)較為復(fù)雜的系統(tǒng)工作，對(duì)初中生的德育教育絕不能僅是采用說(shuō)教的方式或閱讀德育書籍的方式，更不能將學(xué)生完全禁錮在教室里去接受德育教育，一定要讓他們多參加各項(xiàng)德育實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中增長(zhǎng)他們的德育知識(shí)，開闊他們的視野，豐富其社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，最終提升其思想素質(zhì)與人格修養(yǎng)。”可見，德育工作只有與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，才能發(fā)揮良好的教育功效。為了達(dá)到這一目的，學(xué)校一定要為學(xué)生減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，落實(shí)教育部的德育工作策略，鼓勵(lì)德育工作者定期帶領(lǐng)學(xué)生去參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

從本質(zhì)上而言，積極參與各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)是教育學(xué)生的必要手段，是學(xué)生深入生活的關(guān)鍵途徑，是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的必經(jīng)之路。作為學(xué)校的管理層在開展學(xué)生的德育工作時(shí)，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要性，通過(guò)定期開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)去培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)與無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。作為學(xué)校德育工作的核心人物班主任，也應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在德育教育中的重要性，定期組織學(xué)生外出參觀、實(shí)習(xí)，上街搞義務(wù)勞動(dòng)，幫助孤寡老人，看望殘疾人，為絕癥患者捐贈(zèng)款項(xiàng)等。通過(guò)讓學(xué)生參與這些實(shí)踐性的活動(dòng)，讓他們親眼目睹社會(huì)上的好人好事，親身體驗(yàn)行善所帶來(lái)的，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)雷鋒樂于助人的精神，學(xué)習(xí)任長(zhǎng)霞崇高的精神品質(zhì)，學(xué)習(xí)鄭忠華舍己救人的良好品質(zhì)。此外，還可在教室中張貼名人、偉人的畫像以及名言警句，從而在潛移默化中陶冶學(xué)生的性情，提升其思想素養(yǎng)，幫助其形成與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。

四、結(jié)束語(yǔ)

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的今天，初中德育工作的傳統(tǒng)教育方法已難以適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的形勢(shì)，同時(shí)與學(xué)生的心理需求也逐漸脫離。在這種情況下，初中德育工作者應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，堅(jiān)持以人為本的原則，充分認(rèn)識(shí)到德育工作的重要性，根據(jù)目前學(xué)生思想上存在的具體問(wèn)題適當(dāng)改變傳統(tǒng)的德育教育方式，實(shí)施與素質(zhì)教育一脈相承的德育工作方法，定能促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)與思想修養(yǎng)的提升！

【參考文獻(xiàn)】

第9篇：勞動(dòng)教育的本質(zhì)范文

一、上好校園綠化的德育課。

愛護(hù)公物教育是德育的重要內(nèi)容，挖掘校園綠化中的愛護(hù)公物的美德，是德育活動(dòng)的良好載體。愛護(hù)公物，是人類文明的重要體現(xiàn)，是文明社會(huì)人人崇尚的社會(huì)公德，也是一個(gè)文明人不可或缺、珍貴無(wú)比的思想品德表現(xiàn)。一個(gè)懂得愛護(hù)公物的人，一定是一個(gè)善良明智、充滿愛心的人。反之，一個(gè)不懂得愛護(hù)公物甚至破壞公物的人，則無(wú)疑是一個(gè)愚昧的人，一個(gè)境界低下、尚未被文明點(diǎn)化的人，因而是一個(gè)可悲可憐的人。愛護(hù)校園綠化是學(xué)生愛護(hù)公物的重要體現(xiàn)。如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛護(hù)綠化的公物教育？ 學(xué)生置身于綠化環(huán)境中可以就如何善待一花一草，保護(hù)一樹一木，進(jìn)行教育。如在校園小道旁插上“學(xué)校是我家，綠化靠大家”、“護(hù)一片綠草，獻(xiàn)一片愛心”的提示語(yǔ)，是一種此處無(wú)聲勝有聲的愛護(hù)公物教育。學(xué)生積極參與到愛護(hù)校園綠化，愛護(hù)公物之中，就會(huì)受到潛移默化的教育。若以愛護(hù)校園綠化為主題開好主題班會(huì)課，更是一種很好的愛護(hù)公物教育。

愛心教育也是德育的重要內(nèi)容。“愛”是人類社會(huì)一個(gè)不可缺少而又舉足輕重的因素。愛心是人性中最基礎(chǔ)的東西，是一個(gè)人最基本的素質(zhì)，是素質(zhì)教育中的一個(gè)不可缺少的部分?？鬃诱f(shuō)：“仁者愛人”，費(fèi)爾巴哈說(shuō)：“愛是存在的標(biāo)準(zhǔn)――真理和現(xiàn)實(shí)的標(biāo)準(zhǔn)，客觀上如此，主觀上也是如此。沒有愛，也就沒有真理”。美國(guó)心理學(xué)家奧爾波特把“具有同情心和對(duì)一切生命或事物的愛”作為心理健康的標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，教師在給予學(xué)生愛的同時(shí)，也要不失時(shí)機(jī)地對(duì)他們進(jìn)行“愛心教育”，努力讓學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)得到全面的發(fā)展，從而使我們的下一代擁有一個(gè)更加光明、輝煌的未來(lái)！愛心教育可以為老弱病殘?jiān)姓咦屪?，也可以從綠化細(xì)微處做起。一顆小草，一片樹葉都有生命，學(xué)生在玩耍的時(shí)候，有時(shí)會(huì)踩踏草坪，折取樹葉，這時(shí)在草地上插上“小草微微笑，請(qǐng)您走便道”的牌子，在樹干掛上“枝繁葉茂，折之何忍”的牌子，會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛護(hù)生命的教育；也可以讓學(xué)生認(rèn)養(yǎng)一顆樹，認(rèn)護(hù)一片草，為校園撐起一片綠蔭獻(xiàn)出一份愛心。

二、上好校園綠化的生物課。

校園是很好的植物園，校園綠化是生物課的好課堂。這要求在校園綠化規(guī)劃建設(shè)的時(shí)候，要依據(jù)校情、地情和氣候，適度配置植物的品種和數(shù)量，力求花草樹木的品種豐富，此外，還要給各種花草樹木建立檔案，掛牌“經(jīng)營(yíng)”（如注明品名、習(xí)性、藥用價(jià)值、工業(yè)價(jià)值等）。這樣學(xué)生走進(jìn)校園，也就走近了植物園，走進(jìn)了生物課堂。

三、上好校園綠化的美育課。

校園綠化是美育的一部分。校園綠化覆蓋全校，學(xué)生處處能感受到它的美，不妨借助校園中的一些景物，引導(dǎo)學(xué)生挖掘出學(xué)習(xí)它們的內(nèi)在美。如學(xué)習(xí)白楊樹高大挺拔，昂揚(yáng)向上的品質(zhì)；學(xué)習(xí)松樹迎風(fēng)傲雪，不畏嚴(yán)寒的本質(zhì)；學(xué)習(xí)小草默默奉獻(xiàn)，無(wú)怨無(wú)悔的精神。

四、上好校園綠化的勞動(dòng)課。

勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。勞動(dòng)習(xí)慣差，勞動(dòng)能力弱是當(dāng)前中小學(xué)生普遍存在的問(wèn)題。身處農(nóng)村的學(xué)生會(huì)除草嗎？在工廠中長(zhǎng)大的孩子會(huì)做工嗎？他們回家會(huì)做家務(wù)嗎？這些問(wèn)題已成為國(guó)民的擔(dān)憂。當(dāng)前，許多學(xué)校的綠化是承包給他人或是雇工完成的，很少讓學(xué)生參與澆水、施肥、修剪、松土等勞動(dòng)，綠化工作能讓學(xué)生做的就讓學(xué)生來(lái)做，這既會(huì)為學(xué)校節(jié)約一筆綠化經(jīng)費(fèi)，又可以培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣、綠化技能，使學(xué)生體會(huì)到勞動(dòng)者的艱辛，培養(yǎng)學(xué)生穩(wěn)定的家庭責(zé)任感和社會(huì)責(zé)任感。師生通過(guò)綠化勞動(dòng)，可以受到愛國(guó)、愛校、愛集體的教育，可以得到體力和勞動(dòng)鍛煉。是一舉多得啊。因此，在此呼吁：給學(xué)生一片綠地，還學(xué)生勞動(dòng)的權(quán)利！

五、上好校園綠化的意義課。

植樹造林、綠化祖國(guó)是治理山河、維護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略措施，是建設(shè)社會(huì)主義，造福子孫后代的偉大事業(yè)，是我們國(guó)家的一項(xiàng)基本國(guó)策。植樹造林，綠化校園，對(duì)于學(xué)校更具有特殊的意義：綠化是學(xué)校物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的一項(xiàng)內(nèi)容，一個(gè)學(xué)校的綠化水平，可以反映出這個(gè)學(xué)校兩個(gè)文明建設(shè)的一個(gè)側(cè)面；一個(gè)良好的綠化環(huán)境可以供師生晨讀和休憩，并給他們以良好的心理影響和美的享受，有利于陶冶師生的高尚情操；綠化可以柔和光線，師生閱讀過(guò)久時(shí)，遠(yuǎn)視綠色植物，可以消除眼肌疲勞，有助于防治近視眼。綠化對(duì)人體健康還有不少的裨益；綠化有利于學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生。綠化好的學(xué)校，風(fēng)來(lái)無(wú)灰沙，雨來(lái)無(wú)泥流。室外的清潔又給室內(nèi)的清潔創(chuàng)造極有利的條件；綠化可以有效地改善小氣候。盛夏生蔭降濕，嚴(yán)冬擋風(fēng)御寒，有的還能起到一定的防風(fēng)、防火、防災(zāi)的作用。

六、上好校園綠化的探究課。