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新課標(biāo)下小學(xué)語文情境教學(xué)精選(九篇)

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新課標(biāo)下小學(xué)語文情境教學(xué)

第1篇:新課標(biāo)下小學(xué)語文情境教學(xué)范文

關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;古詩詞;高效性;應(yīng)用策略

語文是一門具有工具性、人文性的語言學(xué)科。小學(xué)語文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)科的人文教育,培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、提升其綜合素質(zhì)、促進(jìn)其全面發(fā)展。因此,古詩詞蘊(yùn)含了豐富的人文教育理念,在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)得到合理的定位和應(yīng)有的尊重。

一、小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的意義

中國是詩詞王國,以唐詩宋詞為代表的詩詞浩瀚如煙,詩人不勝枚舉。其中不乏意境清新、語言生動(dòng)、韻律優(yōu)美且極富哲理的好詩詞,是華夏幾千年文化遺產(chǎn)的瑰寶,也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟蒙教育、加強(qiáng)人文教育的重要題材。因此,提升小學(xué)語文課堂中古詩詞教學(xué)的高效性,是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種突破,也是對(duì)人文精神培養(yǎng)的重視,除了提升學(xué)生的語言、文字水平之外,還能能夠有效對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育,促使其得到全方位的發(fā)展。

古詩詞教學(xué)是對(duì)民族文化的弘揚(yáng),不僅體現(xiàn)了古人對(duì)社會(huì)事物和人情哲理的認(rèn)識(shí),也是幾千年來勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。通過古詩詞教學(xué),能夠激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、珍惜生活、思鄉(xiāng)、惜友等情感,培養(yǎng)其明事理的處世之道,并在潛移默化中提升其思想道德素質(zhì);同時(shí),古詩詞蘊(yùn)含了豐富的音韻美、意境美與哲理美,并以其特殊的審美功能熏陶學(xué)生,從而拓展了學(xué)生的審美視野,促使其獲得高層次的審美感受,樹立正確的審美觀;此外,古詩詞短小、簡潔卻意蘊(yùn)豐富,留有藝術(shù)再創(chuàng)造的空間,促使學(xué)生發(fā)揮想象和創(chuàng)造性思維,構(gòu)建詩詞畫面,從而提升其閱讀、寫作能力,發(fā)展其智力,拓展其想象思維與創(chuàng)造性空間,全面提升其語文能力。

二、小學(xué)語文課堂高效古詩詞教學(xué)的應(yīng)用策略

1.引導(dǎo)學(xué)生從古詩詞背景中感受人文情懷

古詩詞背景包含了作者生平、寫作背景、詩詞題材及前人賞析等較多知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生立足于背景資料,進(jìn)入到作者創(chuàng)作古詩詞的情境之中,更好地體會(huì)作者的經(jīng)歷感受與思想感情,從而領(lǐng)悟詩人的人文情懷,受到良好的人文教育。

如《相見歡》的教學(xué)中,教師可引導(dǎo)學(xué)生了解李煜的生存背景和經(jīng)歷,引發(fā)學(xué)生的情感共鳴;《石壕吏》教學(xué)則引導(dǎo)學(xué)生了解唐末安史之亂的歷史背景及相關(guān)資料,了解詩中反映的百姓疾苦問題,促使其明白和平與和諧的重要意義。

2.在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生的人文情感

正所謂:“熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟?!毙W(xué)語文新課標(biāo)也強(qiáng)調(diào)了閱讀作為學(xué)生個(gè)性化行為的重要意義。所以,古詩詞教學(xué)中,教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生有感情地大聲朗讀,以突出古詩詞的韻律、樂感、節(jié)奏等,讓學(xué)生在一定的感情基調(diào)上,想象詩中的景象,體會(huì)詩人的情感;同時(shí),加深學(xué)生的理解和體驗(yàn),進(jìn)而形成一定的感悟、思考和情感熏陶,獲得審美享受。

比如:在《敕勒歌》的教學(xué)中,教師可在引導(dǎo)學(xué)生大聲朗讀的同時(shí),播放合適的配樂,幫助學(xué)生進(jìn)入詩歌氛圍與情境,促使學(xué)生自主勾勒敕勒川的圖景。在北方牧民雄渾而嘹亮的歌聲中,使學(xué)生感受到敕勒人愛家鄉(xiāng)、愛生活的熾熱情感,從而深入掌握詩詞的內(nèi)容、特點(diǎn)與意義。

3.靈活應(yīng)用豐富多彩的教學(xué)方法與手段

小學(xué)生的年齡較小,注意力不易集中。所以,語文教師應(yīng)靈活運(yùn)用豐富多彩的教學(xué)方法與手段,致力于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與熱情的激發(fā),促使其主動(dòng)融入古詩詞的意境,更好地理解、掌握詩詞。

比如:在《游子吟》的教學(xué)中,教師可以組織學(xué)生以表演舞臺(tái)劇的形式,分別扮演詩中的母親和孩子,站在詩人的角度去表演、講述,演繹平凡而又偉大的母愛精神,在表演和觀賞中得到心靈的感化,獲取積極的人文教育。

4.實(shí)施比較教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想

教師可有意識(shí)地將一些具有聯(lián)系的詩詞歸在一起進(jìn)行分析比較教學(xué),如:李白和杜甫都是唐朝詩人,作品普遍反映了廣闊的社會(huì)生活面,卻因個(gè)人經(jīng)歷、環(huán)境、氣質(zhì)的不同,而呈現(xiàn)不同的藝術(shù)風(fēng)格。比較詩與詩、不同作家的不同創(chuàng)作方法、不同的藝術(shù)風(fēng)格等,培養(yǎng)學(xué)生的分析、思考與概括能力。

綜上所述,古詩詞是華夏文化遺產(chǎn)的瑰寶,優(yōu)秀的古詩詞也是小學(xué)語文教育的重要資源。教師應(yīng)重視古詩詞教學(xué),在不斷提升自身知識(shí)儲(chǔ)備和文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí),靈活應(yīng)用科學(xué)有效且豐富多彩的教學(xué)方法與手段,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情,引發(fā)其情感共鳴,讓學(xué)生愛上古詩詞,熱愛優(yōu)秀文化,培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)、欣賞、享受美的能力,全面提升其人文素養(yǎng)和綜合能力。

參考文獻(xiàn):

[1]余惠玲.對(duì)小學(xué)語文古詩詞教學(xué)的思考[J].內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào),2009(S2).

第2篇:新課標(biāo)下小學(xué)語文情境教學(xué)范文

關(guān)鍵詞: 情景教學(xué) 小學(xué)語文 教學(xué)應(yīng)用

情景教學(xué)模式,是老師依據(jù)小學(xué)語文課本中課文內(nèi)容所描述的情景,構(gòu)建一幅生動(dòng)形象的畫面,配合活潑的語言,并且利用音樂的環(huán)境感染力,對(duì)課文所描述的內(nèi)容進(jìn)行情景再現(xiàn),讓學(xué)生仿佛置身于情景中,如臨其境,如聞其聲,如見其人,為學(xué)生營造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍。環(huán)境對(duì)人的影響十分大,在小學(xué)語文課堂上營造濃郁的學(xué)習(xí)氛圍,能激發(fā)學(xué)生對(duì)語文的強(qiáng)烈渴望。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)并積極地參與到語文課堂的互動(dòng)過程中,這樣就能使學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)學(xué)習(xí),促進(jìn)學(xué)生語文成績水平的發(fā)展和提高。語文情景教學(xué)法是最受學(xué)生喜愛的一種教學(xué)方法。下面筆者通過研究情景教學(xué)在小學(xué)語文中的重要性,分析情景教學(xué)如何在小學(xué)語文中應(yīng)用[1]。

1.情景教學(xué)在小學(xué)語文中的重要性

1.1能夠強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

因?yàn)樾W(xué)階段的學(xué)生年齡都比較小,心智各方面也都沒有發(fā)育完全,沒有什么認(rèn)知水平可言,更沒有什么生活經(jīng)驗(yàn),對(duì)于日常生活知識(shí)也一竅不通。他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要由感情驅(qū)使,所以情境教學(xué)能夠在連續(xù)的情景中,不停地強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),促進(jìn)他們語文水平的提升。

1.2能夠豐富學(xué)生的審美。

“強(qiáng)化感受、淡化分析”是情境教學(xué)提出的基本教學(xué)標(biāo)準(zhǔn),即“通過優(yōu)化情境,引導(dǎo)兒童從感受美的樂趣中感知教材”。情境教學(xué)非常重要的一個(gè)層面就是美感教育,它可以分為以下四個(gè)階段:(1)把學(xué)生導(dǎo)入情景,讓其體會(huì)美的表面;(2)對(duì)情景作出分析,讓學(xué)生對(duì)美的實(shí)質(zhì)有基本理解;(3)通過情景再現(xiàn)的方式讓學(xué)生表達(dá)對(duì)美的感受;(4)掌握情景模式,誘發(fā)學(xué)生的審美動(dòng)因。這些方式都能很好地豐富學(xué)生的審美[2]。

2.情景教學(xué)如何在小學(xué)語文中應(yīng)用

2.1配合當(dāng)下學(xué)生的日常生活導(dǎo)入情景。

藝術(shù)來源于生活,作者寫的文章也都來源于他們各自的生活情景。要培養(yǎng)學(xué)生正確運(yùn)用和理解文字語言的能力,老師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生理解、認(rèn)識(shí)作者在文章中所描述的內(nèi)容,才能體會(huì)作者在文章中表達(dá)的思想感情,進(jìn)而感受到作者運(yùn)用語言的精妙之處。配合當(dāng)下學(xué)生的日常生活導(dǎo)入文章中的情景能夠加深他們的感情體驗(yàn),只有以己度人,把自己的思想感情與作者的思想感情相互聯(lián)合,方能準(zhǔn)確體會(huì)作者文章的涵義,如此這般才能提高對(duì)語言文字的理解水平,才能強(qiáng)化小學(xué)語文的教學(xué)效果[3-4]。

2.2恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入畫面進(jìn)行情境演示。

“百聞不如一見”。親眼見到實(shí)物確實(shí)比對(duì)其百般描述更能讓人理解透徹。但是文章中許多物體在生活中很難見到,學(xué)生只能通過文字對(duì)其進(jìn)行想象,這時(shí)老師若能恰當(dāng)導(dǎo)入相應(yīng)畫面進(jìn)行情景演示,并運(yùn)用飽含感情的語言進(jìn)行講述,便能讓學(xué)生充分感受文章形象,大大加深學(xué)生的理解。例如:在教小學(xué)語文課文《小松鼠找花生》時(shí),老師可在課堂上展示松鼠的圖片,因?yàn)楫嬅嫔术r明,再與文字完美配合,便能讓學(xué)生對(duì)松鼠的外部特征和松鼠的可愛一目了然。

2.3恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入音樂,增強(qiáng)課堂的感染力。

音樂是一種非常具有感染力的藝術(shù),甚至讓人發(fā)出“有音樂的一生,便是絢麗的一生”的感嘆,在課堂上合理導(dǎo)入音樂,可以增強(qiáng)學(xué)生的音樂鑒賞能力,也更能帶動(dòng)學(xué)生快速進(jìn)入情景之中,增強(qiáng)課堂的感染力[5]。

2.4進(jìn)行情景角色扮演。

為了使教學(xué)情境真切地再現(xiàn)在學(xué)生面前,教師可安排學(xué)生像演戲一樣對(duì)課文中的角色進(jìn)行扮演,例如:《孔子拜師》可選擇一位同學(xué)扮演孔子,并對(duì)文中的角色一一安排同學(xué)上臺(tái)表演,這樣的方式能不僅更能加深他們對(duì)文章的印象,更讓他們認(rèn)識(shí)古人的生活方式和古人的幽默感。

3.結(jié)語

情境教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的運(yùn)用可以開發(fā)學(xué)生的大腦,開闊學(xué)生的視野,提高學(xué)生學(xué)習(xí)水平。老師應(yīng)該了解并掌握情境教學(xué)模式,科學(xué)合理地導(dǎo)入各種元素創(chuàng)建情景,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情,促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)教育的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

[1]陶文慧.情境教學(xué)理論探析及其在小學(xué)語文中的應(yīng)用[J].讀寫算(教育教學(xué)研究),2015,12(11):1382-1382,1383.

[2]徐曉俊.情境教學(xué)在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用研究[J].讀寫算(教育教學(xué)研究),2015,11(18):1157-1157,1158.

[3]馬芝梅.在小學(xué)英語課堂中情境教學(xué)法的應(yīng)用[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教學(xué)研究),2015,12(16):1162-1162,1163.

第3篇:新課標(biāo)下小學(xué)語文情境教學(xué)范文

1.在古詩詞景物描述中感悟自然,熱愛自然。

祖國的大好河山往往是古代詩詞中主要的描寫對(duì)象,詩人借助對(duì)壯美河山的描繪抒發(fā)自己對(duì)祖國的熱愛及報(bào)國之情,同時(shí)也顯現(xiàn)對(duì)大自然的喜愛。小學(xué)生對(duì)自然情懷的抒發(fā),并沒有那么深刻,而古詩詞教學(xué)則有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力及對(duì)自然的感悟能力。比如著名詩人李白的《望廬山瀑布》,這首詩詞其實(shí)雄渾,讀起來朗朗上口,是我國古代詩詞中的佳作,教師應(yīng)該充滿感情地進(jìn)行朗誦,給學(xué)生一種仿佛站在瀑布面前的感覺,“疑是銀河落九天”情境躍然眼前。又如白居易的“日出江花紅似火,春來江水綠如藍(lán)”,學(xué)生在這樣的詩句中體會(huì)到我國的江南美景,仿佛與作者感同身受,進(jìn)而萌發(fā)“能不憶江南”的情感。

2.古代詩詞是詩人們真實(shí)的心情寫照。

從詩詞的閱讀與學(xué)習(xí)中體會(huì)到當(dāng)時(shí)詩人寫詩時(shí)的真實(shí)情感,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的內(nèi)心情懷,從詩詞中領(lǐng)悟更多的人生道理,那些旅人情思、愛國情懷、友誼情深等都是促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的重要源泉,學(xué)習(xí)語文需要想象力、創(chuàng)造力,古代詩詞教學(xué)就是為了提高學(xué)生的這些能力。比如“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)不故人”的詩句,學(xué)生從中可以體會(huì)到什么是離別之苦,什么是朋友間珍貴的情誼,同時(shí)也會(huì)激發(fā)對(duì)友情的珍視。“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人”的詩句,學(xué)生讀來會(huì)感受到思念家鄉(xiāng)與親人的那種落寞心情,在未來的生活中不管自己身處何方都必然會(huì)心存家鄉(xiāng)及故人。

3.在古詩詞學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)個(gè)人品質(zhì),樹立正確的世界觀。

古詩詞教學(xué)在小學(xué)生人文素養(yǎng)教育中占有重要的地位,對(duì)個(gè)人品質(zhì)和世界觀的形成是功不可沒的。古詩詞中包含祖國悠久的歷史、獨(dú)特的文化和杰出的科學(xué)成就等,這些對(duì)小學(xué)生來說都是新奇的、有趣的,在學(xué)習(xí)過程中更會(huì)有所感悟。

二、新課標(biāo)下小學(xué)語文古詩詞人文教育的措施

1.注入歷史背景知識(shí),感受濃厚的人文情懷。

小學(xué)生求知欲望非常強(qiáng)烈,同時(shí)也處于學(xué)習(xí)的初級(jí)階段,教師要抓住這些特征,在進(jìn)行詩詞講解的時(shí)候,告訴學(xué)生詩人的背景、詩詞創(chuàng)作的歷史環(huán)境等。學(xué)生在了解這些情況之后,在體會(huì)詩詞內(nèi)涵的時(shí)候,才會(huì)更準(zhǔn)確到位。教師在課前必須查閱大量資料,將授課語言進(jìn)行組織,明確教學(xué)目標(biāo)。目前多媒體技術(shù)在我國小學(xué)教育中應(yīng)用十分普遍,在古代詩詞教學(xué)中可以引入多媒體技術(shù),以講故事的方式向?qū)W生娓娓道來;其次,積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自主思考,養(yǎng)成提前預(yù)習(xí)的習(xí)慣,例如可以在課堂講解開始之前,給學(xué)生留有一定的任務(wù),使其以小組為單位,討論和思考詩人當(dāng)時(shí)的處境和思想意識(shí);最后,課堂上盡量保證師生互動(dòng),多鼓勵(lì)學(xué)生舉手回答問題,對(duì)有疑問的地方及時(shí)給予解答,營造活躍的課堂氣氛。

2.引入情景教學(xué),貼近生活實(shí)際,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

第4篇:新課標(biāo)下小學(xué)語文情境教學(xué)范文

高中語文文言文閱讀方法中國教育學(xué)會(huì)小學(xué)語文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事長崔巒曾經(jīng)說過:“閱讀教學(xué)的過程,是每個(gè)學(xué)生潛心讀書,獲得個(gè)體體驗(yàn)和獨(dú)特感受的過程;是學(xué)生、教師、文本對(duì)話,思維碰撞,情感交流的過程;是教師引導(dǎo)學(xué)生在閱讀實(shí)踐中不斷實(shí)現(xiàn)自我建構(gòu),學(xué)會(huì)閱讀,促進(jìn)表達(dá)的過程;是學(xué)生讀有怕知到生疑解疑再到生疑的過程?!蔽覈咧姓Z文新課標(biāo)要求在高中語文教學(xué)中要提高學(xué)生的語文修養(yǎng),提升學(xué)生的整體文化素質(zhì),而文言文是非常重要的一個(gè)通道,學(xué)生通過對(duì)文言文的學(xué)習(xí),能夠更好地掌握我國古代文學(xué)藝術(shù),學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)的文化,領(lǐng)略中華傳統(tǒng)文化的精髓。

一、創(chuàng)設(shè)鮮活情境,走進(jìn)文言世界

由于文言文在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中的應(yīng)用較少,在教學(xué)過程中無法與實(shí)際生活聯(lián)系起來,讓學(xué)生覺得枯燥、無趣,對(duì)文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生排斥心理。因此,教師在教學(xué)的過程中,要盡可能的提高課堂上的文言文氛圍,創(chuàng)設(shè)鮮活的場(chǎng)景,讓學(xué)生對(duì)文言文產(chǎn)生興趣,促進(jìn)學(xué)生積極、主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

在課堂上,可以通過創(chuàng)建文言文情景的方式來提高課堂上的氣氛。文言文情景的創(chuàng)設(shè)可以采用課本劇的方法,利用文言文教材中歷史故事的演繹,來搭建文言文的情景舞臺(tái)。近年來歷史劇盛行,也可以利用學(xué)生喜歡歷史劇這一點(diǎn)來采用課本劇的方法進(jìn)行文言文的學(xué)習(xí)。例如,在學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》的時(shí)候,可以在課堂上設(shè)置歷史情景,將兩人的事跡改編成劇本讓學(xué)生進(jìn)行表演,臺(tái)詞也盡量采用原文章中的句子,如果有難以理解的地方可以適當(dāng)進(jìn)行更改和刪減,讓學(xué)生在表演的過程中了解文章的含義和背景,對(duì)故事進(jìn)行深層次的了解,使課本上的文章變的更生動(dòng)有趣,激起學(xué)生對(duì)文言文閱讀的興趣。

二、解讀文言文,體會(huì)文言文

文言文學(xué)習(xí),歸根到底是對(duì)文言文進(jìn)行翻譯、理解,文言文的創(chuàng)作時(shí)代距離現(xiàn)代相當(dāng)遙遠(yuǎn),一些知識(shí)性的問題唯有通過翻譯才能理解作者想表達(dá)的意思,因此,教師要注重對(duì)學(xué)生翻譯能力的培養(yǎng)。

在教學(xué)過程中,首先要讓學(xué)生掌握字、詞、句的意思,文言文中的字義與現(xiàn)在常用的字意義不一樣,如果理解不當(dāng)將會(huì)產(chǎn)生很大的誤解。例如,“妻子”在現(xiàn)代文中是男方的配偶的意思,而在文言文中是妻子和孩子的意思,因此在進(jìn)行文言文教學(xué)時(shí)要注重對(duì)古今意義不同的辨析,防止學(xué)生在翻譯的時(shí)候弄混、弄錯(cuò)。當(dāng)學(xué)生對(duì)文言文的意思有不明確的地方,教師要進(jìn)行詳細(xì)的講解,并對(duì)相關(guān)內(nèi)容的知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充,讓學(xué)生更好的掌握文言文的意思,能夠流暢的用現(xiàn)代漢語的意思表達(dá)出來,并能靈活地在現(xiàn)代漢語和古代漢語之間進(jìn)行應(yīng)用。

三、誦讀文言文,領(lǐng)略古文風(fēng)韻

古人云:“熟讀唐詩三百首,不會(huì)作詩也會(huì)吟”。由此可見,誦讀對(duì)文言文學(xué)習(xí)的重要性。在文言文的閱讀教學(xué)中,要結(jié)合新課標(biāo)中關(guān)于誦讀文言文的要求,讓學(xué)生通過誦讀來領(lǐng)略古文中的風(fēng)情,加深對(duì)文章的理解,并培養(yǎng)對(duì)古文的感知能力,從而逐步掌握文言文的學(xué)習(xí)方法。在誦讀的過程中,要結(jié)合文言文作品中的語氣、節(jié)奏和情感來對(duì)文章進(jìn)行熟悉和記憶,教師在誦讀教學(xué)中要對(duì)學(xué)生的字音進(jìn)行糾正,并對(duì)文章的層次進(jìn)行梳理,讓學(xué)生在理解作品的基礎(chǔ)上進(jìn)行誦讀,從而豐富文言文的鑒賞能力。

四、品讀文言文的韻味

鑒賞文言文作品的能力是高中學(xué)生必備的能力,體現(xiàn)了高中生的語文綜合素質(zhì)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行文言文鑒賞能力培養(yǎng)的時(shí)候,可以主動(dòng)地調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)文言文作品的感知能力,在閱讀文言文的時(shí)候調(diào)動(dòng)各種感官和心理活動(dòng),并且在此基礎(chǔ)上展開豐富的聯(lián)想,塑造出新的形象。有的時(shí)候,可以引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中脫離出去,到作品中感受作者的情感、作者的心情,并將自己的感情融入到作品中去,從而可以身歷其境的把握作品的韻味。例如,在學(xué)習(xí)歸有光的《項(xiàng)脊軒志》時(shí),就可以讓學(xué)生想想自己身處在歸有光的項(xiàng)脊軒中,感受院子中的一草一木,感受作者思念妻子和家人的心情,學(xué)生就可以領(lǐng)會(huì)到“庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣”的感懷了。

五、在文言文的熏陶中提升個(gè)人文化素養(yǎng)

在高中文言文閱讀教學(xué)中,不僅應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生翻譯文言文、理解文言文,還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和文學(xué)綜合素質(zhì),這樣才能讓學(xué)生更透徹的領(lǐng)悟文言文作品中的思想感情和文言文的寫作手法。高中教材中所選擇的文言文作品,都是經(jīng)過百年的流傳積累下來的,其中蘊(yùn)含著大量的人文性和美感,對(duì)學(xué)生的性格形成、人文思想的形成有著極大的作用,能培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情操。因此,高中語文教師應(yīng)利用文言文對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的作用,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中吸收古人的優(yōu)秀思想品德和文學(xué)素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的綜合文學(xué)素養(yǎng),使學(xué)生將中華傳統(tǒng)的文學(xué)品味和素養(yǎng)進(jìn)行傳承,并增加學(xué)生對(duì)文言文的興趣,使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的主動(dòng)性和自覺性,提高學(xué)生的文言文閱讀能力。

文言文閱讀教學(xué)的過程是一個(gè)人文素養(yǎng)的熏陶過程,學(xué)生通過對(duì)文言文的學(xué)習(xí),來感受古人的風(fēng)韻,感受古人的情懷,感受歷史的滄桑。相信,通過教師匠心獨(dú)運(yùn)的文言文教學(xué),能夠切實(shí)地提升學(xué)生對(duì)文言文的翻譯與理解能力,提升學(xué)生的綜合語文素質(zhì)和人文素養(yǎng)。

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