教育性論文精選(九篇)

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第1篇：教育性論文范文

興趣是求知的內(nèi)在動力。激發(fā)起學(xué)生的興趣，學(xué)習(xí)就會積極主動，學(xué)得輕松而有成效。但是學(xué)習(xí)興趣不是天生的，主要在于教師如何引導(dǎo)學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性和主動性，進(jìn)而能創(chuàng)造性地學(xué)，最終達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)和提高教學(xué)效率的目的。新課標(biāo)提倡采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，新課標(biāo)著重教與學(xué)的緊密結(jié)合，特別是培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就顯得尤為重要。那如何激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我覺得可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

一、以情感人，以情激趣

古人云：“親其師，樂其道”，教學(xué)活動是師生共同參與的活動，師生情感的深淺會極大地影響教學(xué)效果，如果師生之間能夠加強(qiáng)情感的交流，課堂氣氛就一定會更加活潑、和諧、融洽，能拔動學(xué)生的思維這根弦，使之與教師進(jìn)行心靈的交流與對話。比如，老師帶著微笑走進(jìn)教室，用明亮有神的眼睛看著學(xué)生，學(xué)生就能從老師的目光中感到親切，受到鼓舞，從而體會到學(xué)習(xí)的歡快，進(jìn)而充滿信心地上好這節(jié)課，再如當(dāng)學(xué)生回答得正確時(shí)對學(xué)生一個(gè)肯定的眼神，一句鼓勵(lì)的話語，學(xué)生便能從中體會到老師的鼓勵(lì)與信任，從而興趣倍增。所以，教師要學(xué)會利用自身的優(yōu)勢學(xué)會表達(dá)對學(xué)生信任和鼓勵(lì)的情感，愛學(xué)生，就要讓學(xué)生體會到、感受到，當(dāng)學(xué)生體會到來自老師的關(guān)愛時(shí)，一定能讓他們更親近自己的老師。

在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)和諧的氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣可以有許多的方法，但從多角度評價(jià)和鼓勵(lì)學(xué)生是一種很好的方法，對不同程度的學(xué)生采用不同的標(biāo)準(zhǔn)和態(tài)度，當(dāng)成績優(yōu)秀、自信心強(qiáng)的學(xué)生回答問題正確時(shí)，可以適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，但并不應(yīng)每次都鼓勵(lì)，有時(shí)還應(yīng)提出更高的要求；對程度中等的學(xué)生，應(yīng)充分肯定他的進(jìn)步，如有不足，可以說：“回答得很不錯(cuò)，如果能更全面些就更好了！”對待沒有回答正確的學(xué)生則可以說：“我為你的勇敢感到驕傲，相信你再想一想一定能夠回答正確的?！比绻l(fā)現(xiàn)學(xué)生的回答中閃現(xiàn)出思維的火花，就應(yīng)該及時(shí)鼓勵(lì)：“答得太好了，我感到特別高興”或者說“非常好，繼續(xù)努力，相信你會有更大的發(fā)現(xiàn)，取得更大的進(jìn)步。”總之，要把自己歡樂的情感融入到學(xué)生的成功中，學(xué)生又可從老師的夸獎中，產(chǎn)生不可遏制的激情，使他們重新認(rèn)識自己的能力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，從而努力提高和改善自己在班集體中的地位，成為了學(xué)習(xí)的動力，這就促進(jìn)了良性的發(fā)展。

二、導(dǎo)之以趣，授之以法

課堂教學(xué)是學(xué)生獲得知識的主要途徑，是提高語文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在，然而小學(xué)生的注意力是以隨意注意為優(yōu)勢的，缺乏穩(wěn)定性與持久性，那么，如何精心設(shè)計(jì)每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就是一堂課能否取得良好的效果的關(guān)鍵所在，在課堂教學(xué)中如何才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性呢，我覺得可以從以下幾個(gè)環(huán)節(jié)好好把握。

首先是新課的導(dǎo)入：“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”，好的開頭，如何一下子緊扣學(xué)生的心弦，使他們急于讀下去，樂于讀下去，激起聽課的興趣，開頭好了，課的成功就有了希望，在語文課中有幾種行之有效的方法，像故事導(dǎo)入，提問導(dǎo)入，解題導(dǎo)入，介紹背景導(dǎo)入，但無論怎么樣導(dǎo)入都要注意考慮到學(xué)生的學(xué)情，有的放矢地以簡煉、新穎、生動、活潑的語言一下子吊足學(xué)生學(xué)習(xí)的胃口，使他們樂學(xué)。

其次要講究教學(xué)方法，教學(xué)方法的選擇因文而異，不同的文體有不同的方法，對于一些簡短的文章，不妨抓住關(guān)鍵，加強(qiáng)拓展，充分地發(fā)揮學(xué)生的想像，發(fā)散學(xué)生的思維，把薄薄的文本讀厚，然后從中取其精華，學(xué)會總結(jié)，再把讀厚的文本高度精煉概括，這樣既能讓學(xué)生充會地學(xué)到更多的知識，又能有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。對于一些長篇文章，則應(yīng)突出重點(diǎn)，兼顧全篇，避免一段段往下講，而從重點(diǎn)切入，帶動全篇，既可壓縮教時(shí)，又可做到事半功倍，在重點(diǎn)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上加以點(diǎn)撥，學(xué)生就能學(xué)得輕松，而避免“勞民傷財(cái)”，同時(shí)學(xué)生通過自己的努力，既學(xué)有所得，又能不斷地體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的愉悅之感，興趣就油然而生。

三、以讀增趣，以趣增讀

激發(fā)學(xué)生的讀書熱情，促使學(xué)生自主地獲取知識，在學(xué)習(xí)知識的同時(shí)提高自己的能力，這就需要我們在課堂之外給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的課外閱讀的氛圍，那怎么才能創(chuàng)設(shè)氛圍使學(xué)生獲得閱讀的樂趣呢？就必須加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會讀書，樂于讀書。

首先是加強(qiáng)引導(dǎo)，習(xí)慣是在長期的閱讀過程中養(yǎng)成的，在引導(dǎo)學(xué)生讀書時(shí)要讓學(xué)生養(yǎng)成“不動筆墨不讀書”的習(xí)慣，讓學(xué)生在讀的時(shí)候?qū)崒?shí)在在地想一想、問一問、做一做、抄一抄、寫一寫，讓學(xué)生動起來，讓學(xué)生擁有一定的讀技能，改變傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)，而變?yōu)橹鲃訉W(xué)習(xí)。

第2篇：教育性論文范文

•給兒童多方面的營養(yǎng)。

兒童從進(jìn)幼兒園開始到小學(xué)低段，所接受的教育基本是童話式的，一切都是和諧的和美好的，這對于兒童形成良好的品格底蘊(yùn)是有較大作用的。但也不能讓兒童總生活在童話里，以為現(xiàn)實(shí)生活如同童話世界里一樣。比如烏龜和兔子賽跑究竟誰會贏？中國的孩子和美國的孩子答案是不一樣的。中國的孩子受童話的影響認(rèn)為肯定是烏龜贏，因?yàn)橥米右欢〞湴?，在半路上睡大覺。而美國的孩子則理性一些，認(rèn)為烏龜不可能跑贏兔子，因?yàn)榧热皇潜荣?，兔子怎么可能去睡覺呢？他們的答案就帶有對現(xiàn)實(shí)世界理性思考的光芒。兒童的認(rèn)知方式和認(rèn)知能力與成人有較大不同，我們不可能讓兒童以成人的方式去認(rèn)識客觀世界，但起碼應(yīng)該讓兒童明白，童話與現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知方式是不同的，不能用童話世界的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活。

其次，同伴間過多的、缺乏獨(dú)立思考的互助和合作，以及教師對弱勢群體的過多幫助，容易讓兒童產(chǎn)生依賴心理，不利于培養(yǎng)兒童的自立意識和獨(dú)立思考的習(xí)慣。在這個(gè)問題上，中美教育也是不同的。曾經(jīng)看過一位留美學(xué)者寫的隨筆，她在文中敘述了一件親身經(jīng)歷的事：一次她送孩子去幼兒園，看見一個(gè)大個(gè)兒男孩從一個(gè)小個(gè)兒男孩手中搶走了玩具，還把這個(gè)小個(gè)兒男孩推倒在地，于是小個(gè)兒去找老師，老師卻并沒有直接去幫他，而是對他說，你要用自己的力量把屬于自己的東西奪回來，老師相信你的能力。于是小個(gè)兒勇敢地?fù)渖先?，硬是從大個(gè)兒手中把玩具奪了回來。我們姑且不論老師的處理是否符合教育規(guī)律，但至少對培養(yǎng)孩子的自信自立精神是有好處的。

另外，教師一味的鼓勵(lì)和過多廉價(jià)的表揚(yáng)，有可能讓兒童把學(xué)習(xí)看得過于簡單，使自以為是、淺嘗輒止的情緒滋生，使兒童抗挫能力下降。在全面推行新課程的今天，我們教師都懂得了要多給兒童鼓勵(lì)，于是，“你真棒”、“你真行”、“你真聰明”成了教師經(jīng)常掛在嘴邊的教學(xué)用語。多給兒童鼓勵(lì)是不錯(cuò)的，但表揚(yáng)不能濫用，也不能拔高了用。如果兒童是跳起來摘到桃子，即使是小桃子，也應(yīng)該給予鼓勵(lì)，但小桃子就是小桃子，不能說他摘了好大一個(gè)桃子；如果兒童有能力跳起來摘一個(gè)大桃子，他卻不愿意付出努力，只摘了一個(gè)小桃子，這時(shí)應(yīng)不應(yīng)該表揚(yáng)就值得斟酌了。我們應(yīng)該明白，有時(shí)批評也是一盞明燈，可以使迷途的羔羊重回陽光大道，而批評以后的鼓勵(lì)就像兩后的陽光，能把孩子們的心靈照亮。

豬圈豈生千里馬，花盆難育萬年松。兒童的成長需要多方面的營養(yǎng)，感性的與理性的、理想的與現(xiàn)實(shí)的、文學(xué)的與科學(xué)的、表揚(yáng)的與批評的，都要讓他們?nèi)ソ?jīng)歷去體驗(yàn)。不出點(diǎn)洋相是學(xué)不會溜冰的，一個(gè)人的成長，不經(jīng)歷點(diǎn)波折是不夠的，所謂酸甜苦辣都是營養(yǎng)，成功失敗都有收獲。

二、給兒童的心靈播下美好情感的種子

兒童的心靈是一張潔白無瑕的紙，好畫最新最美的圖畫，同時(shí)也極易受到玷污；又是一塊未經(jīng)開辟的神奇土地，種瓜得瓜，種豆得豆，如果你播下的是溫馨，就會收獲熱情，如果你播下的是冷漠，可能就會收獲殘忍。而語文課程對兒童心靈的影響是巨大的，正因?yàn)槿绱?，我們的語文教材是經(jīng)過層層嚴(yán)格審定的，她非常重視兒童的文化熏陶和人文滲透，注重培養(yǎng)學(xué)生健康的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，從多方面體現(xiàn)了現(xiàn)代社會的思想、觀念。這就要求我們教師在引導(dǎo)學(xué)生感悟文本的時(shí)候不能違背文本的價(jià)值取向，思維訓(xùn)練不能脫離健康情感的軌道。

但是在課堂教學(xué)中，教師過分追求學(xué)生思維的獨(dú)特性和體驗(yàn)的個(gè)性化，從而違背文本的價(jià)值取向、脫離了健康情感的軌道的現(xiàn)象卻時(shí)有發(fā)生。比如一位教師上《狐貍和烏鴉》一課時(shí)，用啟發(fā)的語氣問學(xué)生：“……同學(xué)們，請你們想一想，還有什么辦法可以讓狐貍吃到烏鴉嘴里的肉。”真是一石激起千層浪，教室里頓時(shí)熱鬧起來，同學(xué)們紛紛發(fā)言。

生甲：“狐貍借一把鋸子來，把烏鴉落腳的樹鋸斷，讓烏鴉掉下來……”（典型的沒有環(huán)保意識，樹能隨便鋸嗎？并且，學(xué)生忽視了樹還沒鋸斷，烏鴉就會飛走了這一顯而易見的事實(shí)）教師評：“很有意思！但烏鴉會飛走，結(jié)果狐貍還是不能得到肉。”

生乙：“狐貍借一把槍來，一槍把烏鴉射下來?！苯處熢u：“很有創(chuàng)意！竟然想到用先進(jìn)的武器。這樣，狐貍不光可以吃到烏鴉嘴里的肉，還有烏鴉的肉吃了。”（教師顯然沒有考慮動物保護(hù)協(xié)會的意見，在為“殘忍”推波助瀾。）

生丙：“狐貍弄一個(gè)打火機(jī)來，把樹點(diǎn)燃，把烏鴉燒死在樹上，肉就掉下來了?！苯處熢u：“用火攻，有意思！烏鴉不把肉吐掉不行了?！保ú还馐黔h(huán)保意思缺乏，已經(jīng)犯了森林縱火罪了，殘忍程度升級。）

生?。骸盀貘f叼的肉是給它的孩子們吃的，狐貍想辦法鉆進(jìn)烏鴉的家，把烏鴉的孩子們捉住，逼著烏鴉把肉交出來，……”師評：“真是絕了！烏鴉再也沒有討價(jià)還價(jià)的余地了。”（哇噻！還是不是老師？還是不是學(xué)生？連的一套都出來了。）（轉(zhuǎn)引自徐衛(wèi)《學(xué)生冷漠誰之過》）

在這個(gè)案例中，教師的誘導(dǎo)可謂深入，學(xué)生的體驗(yàn)可謂獨(dú)特，學(xué)生的思維可謂活躍，但它違背了文本的價(jià)值取向，脫離了健康情感的軌道，對兒童的心靈造成了污染。“道德的營養(yǎng)不良和精神的中毒對人的心靈的危害，正如身體的營養(yǎng)不良對于身體健康的危害一樣”（蒙臺梭利《兒童教育》），這是我們語文教師要特別警惕的。其實(shí)，在《狐貍和烏鴉》這篇課文中，烏鴉愛慕虛榮確實(shí)不好（這是文本的價(jià)值取向），但也是一個(gè)受害者，值得我們?nèi)ネ?。烏鴉本是一種講孝道的鳥，俗話說：鴉有反哺義，羊有跪乳恩。如果教師能從這個(gè)方面加以引導(dǎo)，讓學(xué)生想辦法去幫助烏鴉改正愛慕虛榮的毛病，那么學(xué)生就不僅學(xué)習(xí)了語文，而且從品德方面得到了啟示，也受到了熱愛自然，尊重每一個(gè)生命個(gè)體的教育。

三、培養(yǎng)兒童良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

習(xí)慣是行為的自動化，不需要特別的意志努力，不需要別人的監(jiān)控，在什么情況下就按什么規(guī)則去行動。習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就會成為支配人生的一種力量。一個(gè)好的行為或好的方法，可能使人得益一時(shí)，一個(gè)好的習(xí)慣卻可以使人受益終生?？梢钥隙ǖ卣f，古今中外在學(xué)術(shù)上有所建樹者，無一不具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。古希臘著名哲學(xué)家亞里士多德說過，“我們每一個(gè)人都是由自己一再重復(fù)的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習(xí)慣?！比~圣陶認(rèn)為，“教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣”。他還進(jìn)一步指出：“凡好的態(tài)度和好的方法，都要使它化為習(xí)慣，只要熟練得成了習(xí)慣，好的態(tài)度才能隨時(shí)隨地表現(xiàn)，好的方法才能隨時(shí)隨地應(yīng)用，一輩子受用不盡。”

人們常說，好習(xí)慣是童年養(yǎng)成的。小學(xué)階段正是培養(yǎng)兒童良好習(xí)慣的最佳時(shí)期。對于語文教育而言，首先應(yīng)該注意培養(yǎng)兒童良好的聽、說、讀、寫的習(xí)慣。聽，就是傾聽，細(xì)心地聽取。有些兒童不會傾聽，要么心猿意馬，要么毫無耐心。培養(yǎng)兒童傾聽的習(xí)慣，關(guān)鍵在于細(xì)心和耐心的聽。只有養(yǎng)成了傾聽的習(xí)慣，才能真正了解對方的思想和情感，才能傳達(dá)出與對方進(jìn)行平等對話的信息，從而達(dá)到交際的目的。說，就是開口說話，良好的說話習(xí)慣包括想清楚再說、用普通話說、聲音響亮地說、完整連貫地說等要素。讀，就是讀書。讀書時(shí)，書本與眼睛應(yīng)相距1尺左右，不僅要會用普通話有感情地朗讀，還要會默讀，邊讀邊思考，在書上作圈點(diǎn)批注，所謂不動筆墨不讀書，這才是良好的讀書習(xí)慣。寫，就是書寫。書寫的姿勢要正確，達(dá)到“三個(gè)一”（眼睛與紙面相距1尺，身體與課桌相距1拳，手指與筆尖相距1寸）的要求；書寫的態(tài)度要認(rèn)真，達(dá)到清晰、整潔、美觀的要求。

其次要注意培養(yǎng)兒童質(zhì)疑的習(xí)慣。質(zhì)疑是中國傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之談，古人認(rèn)為，“讀書要有疑，從疑而悟”（朱熹語），“小疑則小悟，大疑則大悟。故學(xué)者非悟之難，而疑之難”（唐彪語）。在新課程的背景下，質(zhì)疑是落實(shí)學(xué)生主體地位的重要方法，在一般情況下，一堂閱讀課應(yīng)經(jīng)歷自讀－淺悟－質(zhì)疑－精讀－深悟的教學(xué)過程。不然，一堂課學(xué)生都是按老師預(yù)設(shè)的進(jìn)行，學(xué)生提不出問題，課堂上沒有思維的交鋒，這樣的課怎能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位呢？質(zhì)疑也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的主要手段，質(zhì)疑的前提是熟讀精思，沒有思考和勇氣，就不可能提出高質(zhì)量的問題。在不斷的質(zhì)疑和探究中，兒童的創(chuàng)新精神和獨(dú)立思考的能力就會得到提高。因此，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在對文本的理解中質(zhì)疑，每堂課安排一定的時(shí)間讓學(xué)生思考、質(zhì)疑，使學(xué)生養(yǎng)成質(zhì)疑的習(xí)慣。

第三，要培養(yǎng)兒童專心致志的習(xí)慣。學(xué)習(xí)中養(yǎng)成凝神靜思、專心致志的習(xí)慣是非常重要的，它是一個(gè)學(xué)生必須具備的學(xué)習(xí)品質(zhì)。心理學(xué)表明：一般人不可能高質(zhì)量的同時(shí)做好兩項(xiàng)或兩項(xiàng)以上的事情，如果硬要同時(shí)做，必須使每件事的質(zhì)量有所降低。古語云：“目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰”（《荀子?勸學(xué)》），說的就是這個(gè)道理。專心致志的習(xí)慣包括兩個(gè)要點(diǎn)，一是致力于主攻方向不分神，在一個(gè)單位時(shí)間內(nèi)緊緊圍繞主攻方向安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，其它一些與之不相關(guān)的事情都不去想，更不去做。二是上課全神貫注地聽講，做作業(yè)時(shí)聚精會神地思考。一切與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情能夠做到聽而不聞，視而不見。有些兒童上課時(shí)易走神，作業(yè)時(shí)不能進(jìn)入狀態(tài)，“一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之”（《孟子?告子》），有一點(diǎn)動靜就離開作業(yè)思路，然后又從頭開始集中注意力。這顯然是與專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣背道而馳的。

第四，要培養(yǎng)兒童獨(dú)立思考的習(xí)慣?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)習(xí)和思考是不可分割的。特別是獨(dú)立思考的習(xí)慣對批判地吸收前人的成果是非常重要的。愛因斯坦就是憑借“懷疑一切”的精神提出了劃時(shí)代的“光量子”概念，創(chuàng)立了相對論。養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣，就要思考知識之間的聯(lián)系和區(qū)別，使知識在頭腦中形成體系；就要及時(shí)向老師和同學(xué)請教不懂的問題；就要不“盡信書”，勇于探索，大膽提出自己的獨(dú)特見解。清代著名畫家鄭板橋10歲時(shí)隨老師郊游，看見一女尸漂在河里。老師隨口吟詩一首：二八女多嬌，風(fēng)吹落小橋。三魂隨浪轉(zhuǎn)，七魄泛波濤。小鄭在年齡、落水原因、三魂七魄是否看得見等方面提出了疑問，然后修改道：誰家女多嬌？何故落小橋？青絲隨浪轉(zhuǎn)，粉面泛波濤。老師連聲稱贊改得好。這種敢于獨(dú)立思考、敢于創(chuàng)造的精神，成了千古美談。

第3篇：教育性論文范文

1.主觀思維影響。

我國普通高等公共體育教學(xué)由于受傳統(tǒng)體育教育思想的影響，存在嚴(yán)重的教育教學(xué)滯后性，如：教學(xué)內(nèi)容狹窄、教學(xué)方法調(diào)一、教學(xué)效應(yīng)不佳等諸多不良現(xiàn)象。以體育技術(shù)教育為中心的教學(xué)體系，比較重視教育的顯性意義，忽視受教育學(xué)生的潛移默化的隱形意義，教育教學(xué)過程中常常出現(xiàn)學(xué)生的自尊心、自信心受挫的現(xiàn)象，當(dāng)他們離開校園，有些院校大三上學(xué)期就徹底的告別了體育這個(gè)十幾年的教育長伴者，甚至有些學(xué)生離校后認(rèn)為高校體育教育毫無意義。這種高校公共體育教學(xué)體系與學(xué)生即將面對的現(xiàn)實(shí)社會嚴(yán)重脫節(jié)，成為我國高校體育教育的一大硬傷。同時(shí)，在我國高校多數(shù)院校存在“籠統(tǒng)”教學(xué)模式，忽略學(xué)生個(gè)體的具體情況，拒絕分類教學(xué)模式，讓部分學(xué)生產(chǎn)生一種上體育課的心理壓力，不能讓公共體育課程回歸當(dāng)初的教育本質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)。

2.客觀因素限制。

體育教育教學(xué)設(shè)施、設(shè)備的完善與健全一直成為我國高校公共體育課程實(shí)施過程中的一大障礙。我國不少高等院校體育設(shè)施簡陋、器材匱乏、設(shè)施陳舊，難以給學(xué)生的體育活動提供必需的硬件保障，影響了學(xué)生鍛煉的積極性和參與性，文章作者在通過走訪交流調(diào)查，占很大比例的高校學(xué)生認(rèn)為在公共體育課堂能學(xué)到的有用的東西很少，課堂所講授的內(nèi)容與將來參加課堂的原始認(rèn)知相差較遠(yuǎn)，不能及時(shí)滿足當(dāng)代大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)需要，使缺乏對課堂的熱情，甚至波及到其他大學(xué)專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)。學(xué)生對公共體育課的學(xué)習(xí)多基于對未來社會工作實(shí)踐的需求，能夠?qū)W(xué)生畢業(yè)步入社會角色轉(zhuǎn)變有實(shí)質(zhì)性的幫助，課程教學(xué)應(yīng)圍繞不同學(xué)生集群進(jìn)行展開。

二、深化高校公共體育教育分類指導(dǎo)教學(xué)意義

1.有利于學(xué)生提高學(xué)生的參與度。

普通高等院校公共體育課程分類教學(xué)的推廣與實(shí)施，使枯燥的體育課程由簡單而又單一的跑、跳教學(xué)向快樂的教育的本質(zhì)縱深進(jìn)行發(fā)展。讓課堂能夠滿足學(xué)生興趣的需要，能夠讓教師感受教學(xué)的快樂，使學(xué)生在快樂中學(xué)有所獲，學(xué)有所悟，學(xué)有所用，讓高校公共體育教育回歸到教學(xué)的本位。各方面有利因素在普通高等院校公共體育課堂的集結(jié)，學(xué)生的參與熱情大幅上升，自覺自愿地加入到體育教育教學(xué)中來，最終使沉積已久的被動式教學(xué)模式向積極參與體驗(yàn)式教學(xué)模式轉(zhuǎn)變。

2.有利于深化我國高校課程改革。

隨著科技是第一生產(chǎn)的地位不斷被顯性化，如何為科技保駕護(hù)航，助推社會騰飛發(fā)展，已經(jīng)成為當(dāng)今教育界的一大課題和使命。作為教育的高等殿堂———高校，高校的課程設(shè)置直接關(guān)系到人才培養(yǎng)方案的實(shí)施成敗，高校課程改革已經(jīng)成為一個(gè)國內(nèi)外普遍關(guān)注的重大課題，公共體育課程長期以來被作為高校課程體系中的必修課程進(jìn)行教學(xué)，而長期以來沿用缺乏創(chuàng)新精神的“籠統(tǒng)”式教學(xué)模式，讓師生的參與熱情不斷受挫。普通院校公共體育分類指導(dǎo)教學(xué)法的實(shí)施不僅有助于公共體育這一單一課程的課改發(fā)展，而且能夠形成樣板式效應(yīng)，助推整個(gè)高校課程體系改革和完善，實(shí)現(xiàn)科教興國的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。

3.有利于增強(qiáng)高校學(xué)生綜合素質(zhì)。

據(jù)調(diào)查了解，我國大學(xué)生各項(xiàng)身體技能素質(zhì)正在不斷下滑，與1985年相比，2010年大學(xué)生肺活量下降了近10%；大學(xué)女生800米跑、男生1000米跑的成績分別下降了10.3%和10.9%，立定跳遠(yuǎn)成績分別下降了2.72厘米和1.29厘米；學(xué)生體重呈現(xiàn)瘦、胖相當(dāng)?shù)膯♀從Ｐ?，近視率接?0%，近視率居全球第二。當(dāng)代大學(xué)生身體素質(zhì)數(shù)據(jù)的呈現(xiàn)，為我國快速發(fā)展的教育事業(yè)敲響了一記警鐘。高校公共體育課程的開設(shè)以增進(jìn)學(xué)生健康、提高學(xué)生體魄和養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣為目標(biāo)，高校體育的分類教學(xué)開展，提高學(xué)生的參與度與熱情度，對學(xué)生在參與中潛移默化的體驗(yàn)課程設(shè)置的目標(biāo)有極大的幫助，讓身體各項(xiàng)機(jī)理得到充分的調(diào)節(jié)和鍛煉，有助于學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面綜合素質(zhì)的全面提升。

三、高校公共體育教育分類指導(dǎo)教學(xué)開展策略

1.靈活課程設(shè)置。

高校公共體育課分類指導(dǎo)教學(xué)切入點(diǎn)在教學(xué)課程設(shè)置上，高校在學(xué)生入學(xué)第一學(xué)年的公共體育課程以體育基礎(chǔ)課為主基礎(chǔ)課，側(cè)重在基本技術(shù)和身體素質(zhì)之上，內(nèi)容主要有田徑、體操、球類等項(xiàng)目。在第二學(xué)年增設(shè)選修科目，主要有三大球大球、藝體等項(xiàng)目，學(xué)生可根據(jù)自己的身體情況結(jié)合自身的興趣愛好選擇教學(xué)內(nèi)容，使其受益終生。針對多數(shù)高校在高年級不開設(shè)公共體育課的現(xiàn)象，作者認(rèn)為體育課程的開設(shè)是相當(dāng)必要的，課程的不斷實(shí)施有利于他們養(yǎng)成體育鍛煉形成習(xí)慣性，把健康身體形成必然性；同時(shí)有利于高年級學(xué)生順利通過《國家體育鍛煉標(biāo)準(zhǔn)》測試。隨著學(xué)生年齡的增長，分類教育的方法應(yīng)不斷地進(jìn)行創(chuàng)新，各高校應(yīng)適當(dāng)增加了理論課的教學(xué)課時(shí)，注意用好現(xiàn)代化的教學(xué)方式，讓學(xué)生耳目一新，樂于學(xué)習(xí)。

2.轉(zhuǎn)化思想認(rèn)識。

通過長期實(shí)踐證明，大學(xué)生對公共體育的見解往往局限在大學(xué)教育，忽略了體育的長期有效性，很多學(xué)生在離校后便放棄了對體育的堅(jiān)持，受益終身的體育，因其長期不練，終究毫無益處。高校公共體育教育分類指導(dǎo)教學(xué)應(yīng)在增進(jìn)體育知識和體育技能的同時(shí)，又要考慮學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)上，強(qiáng)化體育意識、認(rèn)知的培養(yǎng)，使公共體育課的教學(xué)內(nèi)容激發(fā)學(xué)生參與熱情，滿足他們的興趣愛好等各種要求。同時(shí)在課程的開展過程中應(yīng)當(dāng)注重個(gè)體學(xué)生教育教學(xué)，滿足學(xué)生個(gè)別個(gè)體的需求，設(shè)立新穎的體育課，把學(xué)生引導(dǎo)到體育興趣上去，使學(xué)生養(yǎng)成良好的體育習(xí)慣，使其終身受益。

3.完善教學(xué)硬件。

第4篇：教育性論文范文

關(guān)鍵詞：陶行知；教育理論；語文教學(xué)

傳統(tǒng)的語文課程將教學(xué)重點(diǎn)放在應(yīng)試能力的培養(yǎng)上，忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)素養(yǎng)的培養(yǎng)，使語文教學(xué)成為一種低效率的教學(xué)活動，學(xué)生無法對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。陶行知在教學(xué)中總結(jié)了生活教育理論對語文教學(xué)具有重要意義。本文就陶行知生活教育理論在當(dāng)代語文教學(xué)中的應(yīng)用策略進(jìn)行討論。

一、構(gòu)建生活化語文教學(xué)環(huán)境

陶行知在生活化教學(xué)理論中曾提到，一切教育應(yīng)以日常生活為中心，脫離了生活的教育是沒有生命的教育，沒有聯(lián)系生活實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容是缺乏吸引力的教學(xué)內(nèi)容。生活作為語文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，生活中的每個(gè)事物都具有一定的教育意義。因此，要實(shí)現(xiàn)高效的語文教學(xué)的前提是要構(gòu)建生活化語文教學(xué)環(huán)境，使教學(xué)內(nèi)容生活化，改變傳統(tǒng)語文教學(xué)結(jié)構(gòu)，使原有封閉的語文教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為開放的、和生活緊密相連的課堂內(nèi)容，使教學(xué)環(huán)境更加貼近生活，讓學(xué)生在潛移默化中將生活和語文學(xué)習(xí)聯(lián)系起來，從而將課堂移動到生活中的每個(gè)情境，也讓生活中的每個(gè)環(huán)境都可以成為語文教學(xué)的素材來源。

二、將生活資源運(yùn)用到日常語文教學(xué)課堂上

語文的教學(xué)內(nèi)容多以貼近生活具有感染力的文章為主，這些文章在給學(xué)生提供語言素材的基礎(chǔ)上也促進(jìn)學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的進(jìn)一步形成。陶行知在日常語文教學(xué)方法上主張將生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴融入日常語文教學(xué)中，將生活資源在日常教學(xué)中活學(xué)活用，解放學(xué)生的思想，打破傳統(tǒng)教學(xué)方法和思維定式對學(xué)生的束縛，為學(xué)生提供更為廣闊的學(xué)習(xí)和想象空間，讓學(xué)生能在有限的課堂當(dāng)中思想得到無限延伸。在課堂上教師也要積極利用多媒體手段為課堂提供技術(shù)支持，利用信息技術(shù)將和教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的生活資源影像資料搬到課堂上，讓學(xué)生更加直觀地接觸和感受到語文學(xué)習(xí)的魅力所在。

綜上所述，教師在日常語文教學(xué)中要利用陶行知生活教育理論進(jìn)行語文教學(xué)，讓教學(xué)“活”起來，讓日常教學(xué)的內(nèi)容和生活充分結(jié)合在一起，讓生活走進(jìn)課堂，在生活和教學(xué)內(nèi)容的交融中提升教學(xué)效率，提高語文教學(xué)水平，實(shí)現(xiàn)師生的共同進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

第5篇：教育性論文范文

一、精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語，激發(fā)興趣良好的開端是成功的一半。在導(dǎo)入新課時(shí)，教師要善于根據(jù)學(xué)生的年齡和學(xué)習(xí)興趣設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)興趣。例如，我在教學(xué)《小壁虎借尾巴》一課時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：“同學(xué)們，老師這里有一個(gè)謎語，你們想猜猜嗎？這個(gè)謎語是：‘一口吃掉牛尾巴?！ù蛞蛔郑蓖瑢W(xué)們聽了，臉上都閃爍著興奮而好奇的光彩，情緒高漲，個(gè)個(gè)躍躍欲試。這時(shí)候我抓住時(shí)機(jī)問：“同學(xué)們想不想知道，到底誰說的對？”孩子們齊聲回答：“想。”“那么，請你們翻開書本，讀一讀《小壁虎借尾巴》一課的生字，從里邊找出正確的答案?！边@樣充滿激趣的導(dǎo)語，很容易就能激發(fā)學(xué)生的求知欲望，并能使學(xué)生積極參與識字活動。

二、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣

創(chuàng)設(shè)良好的語文教學(xué)情境，有時(shí)可以達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的效果。低年級的學(xué)生注意力不穩(wěn)定，不持久，易被新鮮的事物吸引，常受興趣和情緒支配。但他們平均每天都要認(rèn)識十幾個(gè)字，而識字教學(xué)本身又很枯燥無味及抽象。這就要求教師在講授新課時(shí)要根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)教學(xué)創(chuàng)設(shè)一定的情境，把理性的傳授與聲、色、形等融為一體，使機(jī)械、呆板的教學(xué)內(nèi)容變得妙趣橫生、賞心悅目。這樣，既可以增強(qiáng)教師的語言感染力，又可以喚起學(xué)生的情感和想象，形成生動活潑的課堂教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如，在教學(xué)小學(xué)語文第四冊《識字學(xué)詞學(xué)句（一）1》時(shí)，我是這樣設(shè)計(jì)的：整節(jié)課，我設(shè)計(jì)了一個(gè)旅游的大情境，在愉快的旅游中分成六個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生識字。

1、買票：自讀生字，組詞。

2、瀏覽景點(diǎn)：認(rèn)識景點(diǎn)名稱（即山東泰山、安徽黃山、杭州西湖、貴州黃果樹瀑布、西安兵馬俑、洛陽龍門石窟、四川樂山大佛、南京中山陵）。

3、掃除攔路虎：認(rèn)識“徽、杭、瀑、俑、洛、窟、陵”等字。

4、請小導(dǎo)游介紹景點(diǎn)特色。

5、獎勵(lì)優(yōu)秀小導(dǎo)游。

6、請優(yōu)秀小導(dǎo)游再帶大家瀏覽景點(diǎn)，再認(rèn)讀景點(diǎn)名稱，鞏固生字詞。整節(jié)課，我精心設(shè)計(jì)了一個(gè)個(gè)生動有趣的情景，使學(xué)生如親臨其境，學(xué)得津津有味，效果極佳。

第6篇：教育性論文范文

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育兒童天性

兒童是祖國的明天、國家的棟梁，兒童的教育問題任重而道遠(yuǎn)，事關(guān)祖國的未來。我們必須做好兒童的教育工作，培養(yǎng)出高素質(zhì)、高能力、具有強(qiáng)競爭力的社會主義事業(yè)的接班人。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著國家對文化產(chǎn)業(yè)的重視與推廣，教育界開始逐漸關(guān)注現(xiàn)代藝術(shù)教育，許多家長們也都意識到藝術(shù)學(xué)習(xí)與藝術(shù)熏陶對于兒童成長的重要性，藝術(shù)教育越來越受到重視。兒童是有天性的，正如動物植物是有生長規(guī)律的，如果你破壞了它的生長環(huán)境或是改變了它的生長周期都會影響它的生長，急功近利反而會一無所獲。

法國教育家盧梭就反對那種不顧兒童的特點(diǎn)，干涉并限制兒童自由發(fā)展、違背兒童天性的傳統(tǒng)的古典教育。他認(rèn)為教育必須遵循自然、順應(yīng)人的自然本性，教育應(yīng)當(dāng)順應(yīng)兒童天性的發(fā)展進(jìn)程促進(jìn)兒童身心自然發(fā)展。為更好地開展兒童藝術(shù)教育，我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識兒童的天性！

發(fā)展兒童藝術(shù)教育的時(shí)代意義

首先，藝術(shù)教育在兒童教育過程中具有開發(fā)智力、陶冶情操、提高審美情趣的作用，這是其他教育所不可替代的。愛因斯坦就以他的切身體驗(yàn)告訴我們：“藝術(shù)的力量是無窮的，物理給我知識，藝術(shù)給我想象力。知識是有限的，而藝術(shù)所開拓的想象力是無限的?！?/p>

其次，藝術(shù)教育是推動我國由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個(gè)突破口和切入點(diǎn)。教育改革的實(shí)質(zhì)是要把在升學(xué)考試競爭中取得好成績?yōu)橹饕繕?biāo)的教育，轉(zhuǎn)向使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面提高素質(zhì)為主要目標(biāo)并不懈地進(jìn)行革新的教育。

再次，大力發(fā)展藝術(shù)教育符合社會主義物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針。藝術(shù)教育屬于上層建筑、精神文明的范疇，發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)是推進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。

兒童的天性特點(diǎn)

其一，兒童有藝術(shù)的天性

“藝術(shù)，這是體現(xiàn)人的心靈美的時(shí)間和空間。正像體操能使人的軀體挺拔一樣，藝術(shù)能舒展人的心靈?！盵1]筆者想說，所有的孩子，其實(shí)都有藝術(shù)的天分。從咿呀學(xué)語開始，他們就大展歌喉、哼唱出最動人的音符；從剛剛學(xué)會握住筆桿，他們就在紙上、墻上、桌子上……只要能夠碰觸的地方，展示自己的美術(shù)才華；從雙腿跌跌撞撞可以行走，他們就把自編的舞步展示給了世人……

其二，兒童有求知的天性

“兒童是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。在尋求他自己的適宜形式方面，他是一個(gè)尚未定型的和有燦爛前景的人?！币磺腥祟惿鷣矶际强视谇笾模▉喞锸慷嗟抡Z）。“求知是人類的本性”[2]，與生俱來的求知欲是兒童探索的源泉。

其三，兒童有渴望尊重、平等交流的天性

尊重和自由是孩子成長的前提。每個(gè)家長都愛孩子，但愛的方式卻各不相同，而愛與被愛的前提都是尊重和自由。人人渴望得到別人的尊重，得到家庭和社會的認(rèn)可，孩子也不例外。愛孩子，首先要尊重孩子。

其四，一些不利于兒童健康發(fā)展的天性

在兒童的成長過程中，伴隨著一些不利于兒童健康發(fā)展的天性，諸如：注意力不集中、脾氣暴躁、情緒化、以自我為中心等。

如何對兒童天性進(jìn)行藝術(shù)教育

第一，根據(jù)兒童不同年齡階段的不同特性進(jìn)行教育

“一只鳥兒學(xué)飛，一條魚兒學(xué)游，一頭野獸學(xué)跑，都不需要任何強(qiáng)迫。它們一旦覺得自己的肢體長得夠強(qiáng)健了，它們立刻就自行去做這些事情。”[3]兒童的身體發(fā)育有其階段性，只有到了一定的年齡階段才會長牙、走路、說話……兒童對外部世界的認(rèn)識、知識的學(xué)習(xí)也有其階段性。但這些階段又不是截然分開的，無論體格、感覺訓(xùn)練，還是知識和道德教育，都不能過度集中地放在某一階段實(shí)施，更不能強(qiáng)制進(jìn)行，而只能適當(dāng)分配在每一發(fā)育階段，循序漸進(jìn)地實(shí)施。

比如說五六歲左右（具體年齡是沒有限制）有一定自理能力和思維能力的孩子，才可以開始學(xué)習(xí)器樂，而舞蹈、繪畫等則可以更早地學(xué)習(xí)，并沒有太多的限制。兒童學(xué)習(xí)藝術(shù)的年齡并不是關(guān)鍵，最重要的是孩子的心理承受能力和大腦接受能力。

“人的智力并不是憑空而來的；而是建立于兒童在敏感期所打下的基礎(chǔ)?！盵4]所以我們教育者在教育過程中，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)兒童萌芽狀態(tài)的階段特征，“應(yīng)該當(dāng)心地捉住他們的性質(zhì)上的有利時(shí)機(jī)”[5]，“因?yàn)閮和d致好的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率要好兩三倍，而勉強(qiáng)被迫去做就要花費(fèi)加倍的時(shí)間與勞苦”[6]，然后給以適時(shí)、恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，抓住關(guān)鍵時(shí)機(jī)進(jìn)行教育，便會收到事半功倍的效果。

第二，兒童天性藝術(shù)教育因人而異

由于收入狀況、家庭環(huán)境、社會環(huán)境等因素的影響，每個(gè)兒童的成長發(fā)育、智力發(fā)育狀況等都不相同。這就要求家長多注意觀察和引導(dǎo)，配合老師共同教育。

然而在實(shí)際教學(xué)過程中，有的家長把孩子所進(jìn)行的藝術(shù)教育當(dāng)作互相攀比的資本；有的家長則認(rèn)為學(xué)習(xí)藝術(shù)就能夠幫助孩子出人頭地；還有的家長認(rèn)為音樂能陶冶情操、發(fā)展智力，就認(rèn)為越早學(xué)習(xí)音樂越好……也不管孩子的興趣愛好如何，就強(qiáng)迫孩子去學(xué)習(xí)藝術(shù)。這怎么可能形成興趣？自然也學(xué)不好，更達(dá)不到理想的效果。

兒童的藝術(shù)教育首先要從培養(yǎng)他們的興趣愛好入手。家長積極主動地了解、認(rèn)識兒童的性格、愛好等各方面，然后加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和幫助，為他們創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件。在確定目標(biāo)之后，孩子就要跟隨老師進(jìn)行專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。然后，老師針對不同性格、條件、愛好的兒童，采取不同的教育理念和方法，進(jìn)行認(rèn)真的教學(xué)工作。

第三，在藝術(shù)教育過程中，要尊重兒童、多與兒童交流

人生而平等，不論年齡大小，不分貴賤貧富，作為一個(gè)具有獨(dú)立人格的人，理應(yīng)得到尊重與信任，這會增長孩子的自信，增加他們克服困難的勇氣，增強(qiáng)他們開拓創(chuàng)新的精神……

作為家長和教師，應(yīng)當(dāng)學(xué)會彎下腰來、蹲下身子與兒童交流、講道理，尊重、響應(yīng)、鼓勵(lì)、發(fā)現(xiàn)和引導(dǎo)他，給他創(chuàng)造一個(gè)適宜的環(huán)境。那遠(yuǎn)比體罰收效更快、更持久、更有影響力！

正如洛克所說：“如果誰希望自己的兒子尊重他和他的命令，他自己便應(yīng)十分尊重他的兒子?！薄罢f理是對待兒童的真正辦法。兒童一到懂話的時(shí)候，就懂得道理了?！?/p>

“成年人必須相信，在兒童的發(fā)展方面他們只能起一個(gè)次要的作用。他們必須努力理解兒童，這樣他們才能適當(dāng)?shù)貛椭麄?。這應(yīng)該是兒童家長的目的和愿望，也應(yīng)該是所有教育工作者的目的和愿望。當(dāng)然，兒童遠(yuǎn)比成年人弱小。如果兒童要發(fā)展它的個(gè)性，成年人必須控制自己，試著領(lǐng)會兒童的表示?！?/p>

第四，在兒童天性藝術(shù)教育過程中，注意兒童良好個(gè)性品質(zhì)、自控能力、協(xié)作能力等的培養(yǎng)

幼兒時(shí)期是道德情操培養(yǎng)的關(guān)鍵期，優(yōu)秀的道德品質(zhì)必須從搖籃時(shí)期開始熏陶，“因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔?，縱然是你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處”。[7]所以加強(qiáng)道德教育需要早下手，要注意言傳身教，避免懶惰和不良社交，樹立正確的道德觀念。

另外，老師、家長在課外時(shí)間，應(yīng)當(dāng)多給孩子講述音樂家的成長經(jīng)歷、奇聞軼事等，引導(dǎo)孩子更多地涉獵相關(guān)學(xué)科豐富的知識，幫助孩子形成良好的個(gè)性品質(zhì)；教師在教學(xué)過程中嚴(yán)格要求，磨煉孩子的意志，培養(yǎng)良好的性格，增強(qiáng)孩子的自控、自律和自我激勵(lì)能力的培養(yǎng)；通過安排一些集體排練、演出、比賽，培養(yǎng)孩子們的協(xié)作能力，形成兒童之間相互理解、欣賞，互相學(xué)習(xí)、交流和默契合作的良好氣氛……提高兒童的整體修養(yǎng)。

第五，全力培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，將藝術(shù)教育進(jìn)行到底

創(chuàng)造力是兒童教育發(fā)展中的一個(gè)重要內(nèi)容。在兒童成長、教育過程中，兒童應(yīng)處于主動地位，“兒童自己所作的自由選擇，使我們能看到他們的心靈需要和傾向”。而藝術(shù)學(xué)科又具有其他學(xué)科不可替代的獨(dú)特功能，它為兒童提供更多自由、更廣闊的想象與創(chuàng)造的空間。教師要善于運(yùn)用藝術(shù)的方式，讓每一個(gè)孩子進(jìn)行充分的自我表現(xiàn)。通過發(fā)展兒童的直覺思維，讓兒童體驗(yàn)充滿創(chuàng)造性的愉悅。

老師不僅應(yīng)教授知識，還應(yīng)給予兒童機(jī)會去發(fā)揮創(chuàng)造。不是告訴他們固定的答案，而是引導(dǎo)他們自己去發(fā)現(xiàn)，去做創(chuàng)造性的嘗試。對于他們的創(chuàng)造性嘗試給予適當(dāng)?shù)目隙ê凸膭?lì)，從而養(yǎng)成善于思考、積極嘗試、勇于創(chuàng)造的態(tài)度。

但是，在兒童充分展現(xiàn)創(chuàng)造力的同時(shí)，還要讓兒童形成這樣一種認(rèn)知：沒有規(guī)矩不成方圓，一定要遵守游戲規(guī)則。就如同玩游戲一樣，凡事都是有規(guī)則的。

第六，抑制和引導(dǎo)不利于兒童發(fā)展的天性

在兒童生活當(dāng)中出現(xiàn)的那些不好的、不利于兒童健康發(fā)展的天性，家長和老師一定要注意進(jìn)行積極的抑制和引導(dǎo)。

正是由于兒童具有上述天性和成長特點(diǎn)，更需要科學(xué)、完善、系統(tǒng)的教育觀來指導(dǎo)和規(guī)范兒童教育、兒童藝術(shù)教育。但同時(shí)還要注意到：兒童是一個(gè)獨(dú)立的人，具有獨(dú)立存在的價(jià)值，而不只為成人期做準(zhǔn)備。所以，兒童教育一方面要著眼于未來，為兒童的未來生活與發(fā)展做準(zhǔn)備，另一方面又要著眼于現(xiàn)在，使兒童有一個(gè)歡樂幸福的童年。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊叔子，綠色教育：科學(xué)教育與人文教育的交融，《新華文摘》[J].2003（2）141

[2]蘇霍姆林斯基著，畢淑芝等譯，《育人三部曲》[M].北京：人民教育出版社，1998年第1版，607

[3]亞里士多德著，吳壽彭譯，《形而上學(xué)》[M].商務(wù)印書館，1983第1版，1

[4](意)蒙臺梭利著，江雪編譯，《童年的秘密》[M].天津：天津人民出版社，2003年第1版，101

[5](捷)夸美紐斯著，傅任敢譯，《大教學(xué)論》[M].北京：教育科學(xué)出版社，1999年第1版，52

[6](意)蒙臺梭利著，江雪編譯，《童年的秘密》[M].天津：天津人民出版社，2003年第1版，63

[7](英)約翰·洛克著，傅任敢譯，《教育漫話》[M].北京：教育科學(xué)出版社，1999年第1版，51

[8]約翰·洛克著，傅任敢譯，《教育漫話》[M].北京：教育科學(xué)出版社1999年第1版，51

[9](意)蒙臺梭利著，江雪編譯，《童年的秘密》[M].天津：天津人民出版社，2003年第1版,80

第7篇：教育性論文范文

（一）建立和諧的師生關(guān)系，構(gòu)建和諧輕松的課堂氛圍

影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素有許多，但教師的情感對學(xué)生是否對該門學(xué)科產(chǎn)生興趣起著至關(guān)重要的作用。培養(yǎng)學(xué)生對英語的學(xué)習(xí)興趣，建立和諧的師生關(guān)系是第一步。正所謂“親其師信其道”，建立和諧的師生關(guān)系，有利于讓學(xué)生擁有良好的學(xué)習(xí)情緒，能夠激發(fā)出學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣，這同時(shí)也是形成良好的教與學(xué)局面的重要環(huán)節(jié)。在教學(xué)過程中，教師不斷地向?qū)W生發(fā)出信息，這一信息發(fā)出，必須是誠懇且深沉的，做到以情感人，以情育人，以理服人，這樣才能引發(fā)學(xué)生在心靈上的共鳴，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。課堂上，教師要精力充沛，情緒飽滿。講課時(shí)面帶微笑，目光要親切，表情要輕松愉快。在與同學(xué)們回答問題的互動環(huán)節(jié)中，應(yīng)激勵(lì)和信任每一位同學(xué)，善于發(fā)現(xiàn)他們的“閃光點(diǎn)”，經(jīng)常表揚(yáng)先進(jìn)，鼓勵(lì)進(jìn)步，多使用激勵(lì)性的語言，使學(xué)生獲得一定的成就感，幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)英語的信心和養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（二）利用音樂創(chuàng)設(shè)情境，巧妙導(dǎo)入新課

良好的開頭等于成功的一半。導(dǎo)入新課是一節(jié)課中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，好的導(dǎo)入能夠有效地集中學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，使學(xué)生很快地進(jìn)人學(xué)習(xí)狀態(tài)。筆者嘗試用音樂導(dǎo)入新課，以此激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生的課堂注意力。舒緩的音樂以其優(yōu)美的旋律和動聽的曲調(diào)可以活躍學(xué)生的思維，豐富學(xué)生的想象力，并且還可以給學(xué)生一個(gè)輕松溫馨的環(huán)境，讓學(xué)生感受到課堂學(xué)習(xí)也是一件輕松愜意的享受?？梢哉f，音樂不僅能吸引學(xué)生的注意力，活躍課堂氣氛，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的熱情。必須強(qiáng)調(diào)的是，歌曲導(dǎo)入不單單是盲目地放一首歌曲而已，而是必須與該堂課的內(nèi)容相關(guān)，緊扣主題，只有那樣，才能達(dá)到預(yù)期效果。例如，在教學(xué)人教版初中二年級Unit5Canyoucometomyparty?時(shí)，就可以放一首HappyBirthday歌來導(dǎo)入。對于這首耳熟能詳?shù)母枨?，學(xué)生們個(gè)個(gè)都很熟悉，不由自主地跟著哼唱起來。在課堂伊始播放這首歌時(shí)，會讓學(xué)生們回憶起許多與生日有關(guān)的快樂的事，并且會猜想老師今天怎么會放這首歌啊，與今天所學(xué)的內(nèi)容有什么關(guān)系嗎？帶著這樣的猜疑，趁熱打鐵，老師把這堂課的標(biāo)題寫在黑板上，這堂課的主題就非常鮮明了，在同學(xué)們心中留下了深刻的印象。這樣一來，一方面活躍了課堂氣氛，另一方面讓學(xué)生對即將要上的課程充滿了興趣。

（三）創(chuàng)設(shè)生活情境，使學(xué)生身臨其境，提高參與熱情

教師在課堂教學(xué)活動中采用新穎多樣的教學(xué)手段，不僅能消除學(xué)生的單調(diào)情緒和枯燥感，而且還能激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。情境教學(xué)的關(guān)鍵是情境的設(shè)置，教師在教學(xué)過程中要有意識地設(shè)置一種適合的語言環(huán)境，布置一種情景格局。為使學(xué)外語的氣氛貫穿課堂始終，我們要把課堂情境化，課堂不應(yīng)是課堂，而是應(yīng)教材的需要變成“商店”、“車站”，甚至是“倫敦”、“紐約”，教師要試著用生動有趣的語言，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入某個(gè)具體的生活場所，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感，并激發(fā)張口說話的熱情。而且，英語作為一門實(shí)踐課，其語言機(jī)能需要通過學(xué)生個(gè)人的實(shí)踐才能完成，學(xué)習(xí)效果在很大程度上取決于學(xué)生的主觀性和參與性。因此，教師要努力通過日常生活實(shí)際展示情境、用語言描述情境、用圖片再現(xiàn)情境、用實(shí)物演示情境等多種途徑創(chuàng)設(shè)虛擬的或真實(shí)的情境，使學(xué)生能夠身臨其境，設(shè)身處地參與活動，提高參與熱情。例如人教版初中二年級lesson51學(xué)習(xí)過生日的對話，我讓學(xué)生事先準(zhǔn)備一些過生日的用品，如蛋糕、蠟燭、鮮花、小禮物等，同學(xué)們的參與度很高，課前做好了充分地準(zhǔn)備。在課堂上，幾位小演員模擬過生日的場景進(jìn)行輪流操練，同學(xué)們一邊表演一邊學(xué)到了知識，課堂氣氛輕松愉快而且令每個(gè)同學(xué)印象深刻。這樣的課堂生活情境的創(chuàng)設(shè)，的確是活躍了課堂氣氛，加快學(xué)生記憶過程，而且可以使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的趣味，最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性。

（四）適當(dāng)采用多媒體技術(shù)，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

初中階段的學(xué)生，思維還是以感性思維為主，多媒體教學(xué)恰恰能發(fā)揮自身優(yōu)勢，豐富學(xué)生的感性思維?，F(xiàn)代多媒體技術(shù)集文字、圖像、聲音于一體，形象生動，使師生聞其聲、觀其形、臨其境，再現(xiàn)了生活實(shí)際，給課堂教學(xué)注入了新的生機(jī)和活力，它作為一種先進(jìn)的教學(xué)手段進(jìn)入課堂，一方面，極大優(yōu)化了學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，改變了學(xué)生的思維方式，為學(xué)生掌握現(xiàn)代科學(xué)知識奠定了基礎(chǔ);另一方面，極大地豐富了課堂教學(xué)的內(nèi)容，增大了課堂教學(xué)的信息量，加深了學(xué)生對知識的理解，培養(yǎng)了學(xué)生的聽說能力和運(yùn)用英語交際能力，促使教學(xué)效果達(dá)到最佳優(yōu)化。比如人教版初中三年級教材Lesson10Makeourworldmorebeautiful的課文篇幅較長，內(nèi)容較多，為了培養(yǎng)學(xué)生的興趣，教師可以利用多媒體播放課文磁帶，并配以貝多芬的《TheMoonlightSonata》，呈現(xiàn)各種美麗的畫面。在美妙的《TheMoonlightSonata》旋律中，視聽結(jié)合，大量的信息刺激學(xué)生的視覺和聽覺，使學(xué)生產(chǎn)生新鮮感和積極參與意識，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

第8篇：教育性論文范文

對實(shí)踐課程的開發(fā)可以解釋為：解決現(xiàn)有實(shí)踐課程開發(fā)理論所存在的問題以滿足實(shí)踐課程的要求，實(shí)踐課程開發(fā)研究為實(shí)踐課程開發(fā)提供了一種新的研究思路?！巴ㄟ^研究開發(fā)和設(shè)計(jì)的原理以及各種可重用的技術(shù)來嘗試解決世紀(jì)的教育教學(xué)問題，并在這個(gè)過程中體驗(yàn)、理解教育教學(xué)規(guī)律，以形成對教育教學(xué)規(guī)律的獨(dú)特認(rèn)識的研究取向”。高等教育學(xué)校教育目標(biāo)如果一旦確定，就應(yīng)該構(gòu)建、展開、研發(fā)一個(gè)與教育目標(biāo)的實(shí)踐課程相輔相成的體系。既要科學(xué)也得合理，最好可以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的實(shí)踐課程體系，是一個(gè)非常靈活、非常全面的能夠得到很大效益的實(shí)踐課程方案。必須根據(jù)教育目標(biāo)所界定的規(guī)格、層次及其職業(yè)崗位職責(zé)任務(wù)，科學(xué)合理地組合實(shí)踐課程結(jié)構(gòu)、內(nèi)容及其教學(xué)目標(biāo)，必須要擁有四個(gè)理念。

（一）多元化根據(jù)企業(yè)對勞動者知識結(jié)構(gòu)的需求，要求高等教育必須使受教育者具有跨崗位、跨職業(yè)的能力。滿足這種需求，就要開發(fā)多元化實(shí)踐課程。

（二）重視實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)實(shí)現(xiàn)能力教育的一個(gè)重要支撐點(diǎn)是實(shí)踐教學(xué)，因此，設(shè)置實(shí)踐課程既要充分體現(xiàn)崗位資格所需要實(shí)踐的內(nèi)容，又要體現(xiàn)交叉復(fù)合崗位和職業(yè)的實(shí)踐形式，還要體現(xiàn)各種實(shí)踐的可操作性。

（三）前瞻性辦教育有教育的規(guī)律，培養(yǎng)人才具有理念，這就要求實(shí)踐課程設(shè)置必須對未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢、未來人才市場需求作出準(zhǔn)確分析和預(yù)測。

（四）目的性市場經(jīng)濟(jì)以盈利為主要標(biāo)志，因而勢必不斷引進(jìn)新設(shè)備、利用新技術(shù)、開發(fā)新產(chǎn)品，而辦教育很難跟蹤這種變化。與其“忙于追趕”，不如加強(qiáng)基礎(chǔ)能力訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生潛在能力，設(shè)置基礎(chǔ)性實(shí)踐課程，如在財(cái)會專業(yè)中，加強(qiáng)會計(jì)基礎(chǔ)知識教學(xué)，強(qiáng)化財(cái)會工作的基本核算方法和基本操作規(guī)范的訓(xùn)練。

二、CBE模式在我國應(yīng)用型高等院校大學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)中的應(yīng)用

CBE指的是能力為基礎(chǔ)的教育。CBE模式是用從事某一具體職業(yè)所應(yīng)該具備的能力以此出發(fā)來確定評估教學(xué)效果、設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)目標(biāo)的一種實(shí)踐模式與教學(xué)思想。以提業(yè)界和社會對培訓(xùn)對象履行崗位職責(zé)所需要的能力為基本原則，重點(diǎn)是學(xué)習(xí)過程中的主體地位是學(xué)生。大學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)環(huán)節(jié)薄弱，是我國各高校普遍存在的問題。而CBE模式的好處，恰在與產(chǎn)業(yè)界的合作密切，產(chǎn)業(yè)界在開發(fā)學(xué)校實(shí)踐課程中的介入程度高，畢業(yè)生的實(shí)踐能力強(qiáng)，更符合企業(yè)的人才培養(yǎng)要求。因而，要想深化我國高校的教育教學(xué)改革，提高大學(xué)生的實(shí)踐能力，就應(yīng)該借鑒和學(xué)習(xí)CBE模式。

三、實(shí)踐課程對學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)的重要意義

（一）實(shí)踐課程開發(fā)的必然要求用人單位本著自己的效益來進(jìn)行考慮，多數(shù)要求面試者掌握一定的經(jīng)驗(yàn)，給新員工的培訓(xùn)又短又少，等待著畢業(yè)的學(xué)生剛剛走入工作崗位的時(shí)候最大感受是缺少實(shí)踐能力的培養(yǎng)。現(xiàn)在卻因?yàn)樽陨淼念~實(shí)踐能力不足與自己夢寐以求的崗位擦肩而過，所以，大學(xué)生能夠在學(xué)校的期間培養(yǎng)自己的實(shí)踐能力已成為畢業(yè)質(zhì)量的一個(gè)重要標(biāo)志，也是應(yīng)用型高等教育實(shí)踐課程開發(fā)的要求。

（二）實(shí)訓(xùn)教學(xué)大力加強(qiáng)實(shí)習(xí)資金投入，提升專業(yè)教育的實(shí)踐教學(xué)能力，建設(shè)一批實(shí)踐。實(shí)訓(xùn)基地，才能使學(xué)生的綜合能力得以提高，真正做到學(xué)有所長，學(xué)以致用。實(shí)訓(xùn)教學(xué)可以解釋為是應(yīng)用型本科院校的一種基本的實(shí)踐課程。就現(xiàn)在情況來看，想要提高實(shí)習(xí)效果，有很多的實(shí)際困難。校外實(shí)習(xí)成為學(xué)生在校學(xué)習(xí)要?dú)v經(jīng)的一個(gè)過成來說，人們有不同的看法。在“看淡專業(yè)、重視基礎(chǔ)”的情境下，能夠正確的認(rèn)識應(yīng)用型高等教育實(shí)踐課程模式對學(xué)生培養(yǎng)使我們要深入探討的問題。大學(xué)生應(yīng)該是在普通教育的基礎(chǔ)上，發(fā)展自己的專長，才可能滿足社會形形的需求?，F(xiàn)實(shí)情況既是如此，令人擔(dān)憂，許多大學(xué)生在找工作時(shí)對專業(yè)的專業(yè)術(shù)語、專業(yè)工作流程、工作范圍基本不了解。

四、實(shí)踐課程最重視的是學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高

基本的基礎(chǔ)教育文化教育實(shí)踐課程的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)、思想素質(zhì)和心理素質(zhì)，較大的提高學(xué)生潛在的發(fā)展能力和廣泛的適應(yīng)能力。

（一）實(shí)踐課程中，每個(gè)實(shí)踐課程模塊也設(shè)置了核心的實(shí)踐課程，即把理論與實(shí)際結(jié)合在一起，學(xué)生能夠借助各種儀器設(shè)備、各種實(shí)習(xí)基地，通過接觸來獲取直接經(jīng)驗(yàn)、培養(yǎng)技能、技巧。

第9篇：教育性論文范文

關(guān)鍵詞：教育外部性；外部性教育

教育是國家發(fā)展的不竭動力，為各行各業(yè)提供合格的人力資源，促進(jìn)個(gè)人全方位素質(zhì)的提高，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)社會的和諧發(fā)展。這是教育正外部性的眾多影響之一，然而教育外部性也會導(dǎo)致教育資源的使用無法達(dá)到帕雷托最優(yōu)，影響到國家對教育補(bǔ)貼的政策，以及個(gè)人對教育的投資。因此理清教育外部性的界定及性質(zhì)，分析其影響，找出適用于教育外部性內(nèi)部化的措施，對于更好地發(fā)揮教育的功能，更好地解決教育過程中的外部性問題具有巨大的價(jià)值。

一、教育外部性的界定

外部性是任何經(jīng)濟(jì)學(xué)家無法回避的問題，最初由馬歇爾在1890年《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》中提出外部性的概念，經(jīng)過庇古、科斯等人的批判補(bǔ)充，外部性理論在110多年的發(fā)展歷程中，其內(nèi)涵不斷豐富和發(fā)展，其外延也不斷得到擴(kuò)充，為解釋和解決經(jīng)濟(jì)生活、社會生活中的相關(guān)問題提供了理論指導(dǎo)?？v觀眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)家對外部性概念的界定，無非從兩個(gè)角度：一是從外部性產(chǎn)生主體的角度來定義；二是從外部性接受主體的角度來定義。前者代表性的定義首當(dāng)推薩繆爾森和諾德豪斯的定義：“外部性是指那些生產(chǎn)或消費(fèi)對其他團(tuán)體強(qiáng)征了不可補(bǔ)償?shù)某杀净蚪o予了無需補(bǔ)償?shù)氖找娴那樾??！钡诙惾缣m德爾的定義：“外部性是用來表示‘當(dāng)一個(gè)行動的某些效益或成本不在決策者的考慮范圍內(nèi)的時(shí)候所產(chǎn)生的一些低效率現(xiàn)象；也就是某些效益被給予，或某些成本被強(qiáng)加給沒有參加這一決策的人。”在對外部性的研究中，大多采用第一種定義。

教育外部性是外部性外延發(fā)展的產(chǎn)物，與醫(yī)學(xué)外部性、思想政治外部性、政府行為外部性等一樣受到越來越多的關(guān)注，同樣影響著人們的教育理念。弗里德曼對教育的外部性作了經(jīng)典性的闡述：如果大多數(shù)公民沒有一個(gè)最低限度的文化和知識，也不廣泛地接受一些共同的價(jià)值準(zhǔn)則，穩(wěn)定而民主的社會就不可能存在。而教育對文化知識和價(jià)值準(zhǔn)則這兩個(gè)方面，均會做出貢獻(xiàn)。兒童受到的教育不僅有利于兒童自己或者家長，而且社會上其他成員也會從中得到好處。由于無法識別受到利益的具體個(gè)人(或家庭)，所以不能向他們索取勞務(wù)的報(bào)酬，因此，存在相當(dāng)大的“鄰近影響”。盧卡斯則從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度論述到：當(dāng)某一勞動者接受教育后，本人的生產(chǎn)效率和收入水平會提高，同時(shí)通過“潛移默化”，周圍的人乃至整個(gè)社會的生產(chǎn)率會提高，但他并不因此獲得額外報(bào)酬。同樣中國學(xué)者對于教育外部性也作了類似的論述：王善邁把教育的產(chǎn)品屬性定為教育具有巨大外部效益。一個(gè)人接受了教育，不僅受教育者可以獲得經(jīng)濟(jì)的、非經(jīng)濟(jì)的效益，同時(shí)社會也可以獲得巨大的經(jīng)濟(jì)與非經(jīng)濟(jì)效益。從維護(hù)社會“公平”的角度看，教育是不可“排除”的。因此，從整體上說，教育是一種具有正外部效應(yīng)的準(zhǔn)公共產(chǎn)品。范先佐認(rèn)為：教育幾乎是完全的“免費(fèi)午餐”，致使教育部門缺乏自身．的發(fā)展動力，收益幾乎全部外在化了。袁志剛認(rèn)為：教育的外部性就是“其社會收益大于個(gè)人收益”。袁連生認(rèn)為：“教育的間接消費(fèi)效用，是教育的外部產(chǎn)出或外部效益?！?/p>

綜上所述，筆者認(rèn)為，教育的外部性則具有如下性質(zhì)：教育的舉辦和產(chǎn)出除了達(dá)到國家和個(gè)人的教育目的外，還會給其他社會團(tuán)體和個(gè)人帶來經(jīng)濟(jì)、非經(jīng)濟(jì)的影響，但教育卻不能向受影響社會團(tuán)體和個(gè)人給予直接補(bǔ)償或不必要補(bǔ)償。

二、教育外部性的分類

第一，根據(jù)教育外部性的影響效果劃分為教育正外部性和教育負(fù)外部性。關(guān)于教育的正外部性顯而易見，如一所高校校址的選擇會給學(xué)校所在地帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益，如促進(jìn)學(xué)校周圍學(xué)習(xí)體育用品、飲食、娛樂、服裝等服務(wù)行業(yè)的發(fā)展，這些行業(yè)不僅僅解決當(dāng)?shù)鼐用袷Ｓ鄤趧恿Φ膯栴}，成為當(dāng)?shù)鼐用竦闹饕?jīng)濟(jì)來源，還可提高所在社區(qū)的文化底蘊(yùn)，提高其居民的素質(zhì)和精神生活質(zhì)量。近年來，教育的負(fù)外部性也越來越得到重視，如以文憑熱引起的假文憑泛濫和社會風(fēng)氣敗壞；以大學(xué)生就業(yè)困難所造成的社會負(fù)擔(dān)，城鄉(xiāng)教育差距拉大造成的教育不公平所引發(fā)的一系列社會不公平，特別是近年來高校學(xué)生的暴力事件，如2002年的馬加爵事件，給社會帶來了惡劣的影響，并引發(fā)民眾對高等教育的憂慮。

第二，根據(jù)教育外部性的時(shí)空劃分為教育代內(nèi)外部性和教育代際外部性。通常的外部性是一種時(shí)間概念，主要是靜態(tài)層面上考慮資源是否合理配置，即指代內(nèi)外部性問題；而代際外部性問題從動態(tài)層面上解決人類代際之間行為的相互影響，這種分類源于可持續(xù)發(fā)展理念。教育的代內(nèi)外部性主要關(guān)注教育外部性影響的范圍，指對整個(gè)社會的深遠(yuǎn)影響，而教育代際外部性則主要指教育的長遠(yuǎn)影響，即指教育對一個(gè)國家，對一個(gè)民族的長遠(yuǎn)影響。在空間緯度上，教育的外部性可分為：農(nóng)村教育外部性、城市(鎮(zhèn))教育外部性；經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的教育外部性和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教育外部性；中國東部的教育外部性、中國西部的教育外部性等等。

第三，根據(jù)教育外部性的主客體劃分為作為生產(chǎn)者和作為消費(fèi)者的教育外部性。從教育整體上講，作為教育成果的合格畢業(yè)生是具有準(zhǔn)公共產(chǎn)品屬性的教育產(chǎn)品，作為生產(chǎn)領(lǐng)域的教育，它就是作為生產(chǎn)者的教育外部性。從消費(fèi)者角度也可劃分不同類型、層次、屬性教育的外部性，即包括基礎(chǔ)教育外部性、職業(yè)教育外部性、成人教育外部性；義務(wù)教育外部性和非義務(wù)教育外部性；初等教育外部性、中等教育外部性、高等教育外部性；個(gè)人外部性和政府外部性。個(gè)人消費(fèi)教育所帶來的外部性影響范圍涉及到個(gè)人發(fā)展對整個(gè)社會的作用，對社會其他人生活的影響。另外教育外部性影響的客體既可以是生產(chǎn)者，如畢業(yè)生所在工廠、公司等，也可以是消費(fèi)者，如受教育者所引發(fā)的消費(fèi)潮流，對其他消費(fèi)者的影響。

第四，根據(jù)教育外部性產(chǎn)生的前提和根源可劃分為競爭和壟斷下的教育外部性、制度教育外部性和技術(shù)教育外部性。根據(jù)教育外部性產(chǎn)生的前提，可以劃分為競爭條件下的外部性和壟斷條件下的外部性。在教育領(lǐng)域，這種劃分首先要考慮教育在教育產(chǎn)業(yè)化和市場化大環(huán)境下的產(chǎn)品屬性問題。教育產(chǎn)品是公共產(chǎn)品還是私人產(chǎn)品，或者屬于準(zhǔn)公共產(chǎn)品，需要根據(jù)教育產(chǎn)品提供的方式來判斷。如果教育產(chǎn)品由政府提供且個(gè)人消費(fèi)不需要購買，如基礎(chǔ)教育中的義務(wù)教育、特殊教育、國防教育等，這時(shí)的教育產(chǎn)品就是公共產(chǎn)品，從某種意義上教育產(chǎn)品是在壟斷的條件下產(chǎn)生的，其教育的外部性產(chǎn)生的條件也是壟斷。作為補(bǔ)充的民辦學(xué)校和私立學(xué)校，以及高等教育階段，教育如果不是被免費(fèi)提供，個(gè)人像購買私人物品一樣負(fù)擔(dān)教育費(fèi)用，那么這樣的教育就是私人產(chǎn)品，而不管其提供主體是政府還是市場，這時(shí)的教育產(chǎn)品具有競爭性，其產(chǎn)生的外部性的前提條件是競爭。但這種劃分不是完全的，教育產(chǎn)品的屬性整體來說為準(zhǔn)公共產(chǎn)品，其外部性產(chǎn)生的條件也是復(fù)雜多樣的。

根據(jù)教育外部性產(chǎn)生的根源，可以分為制度外部性和技術(shù)外部性。教育舉辦的本身要依靠教育制度來維持，制度是一種公共產(chǎn)品，具有外部性；一種制度的存在，會影響到其他制度的運(yùn)行；另外制度的改革，即教育制度的改革，會引發(fā)一系列社會變動，這種影響顯而易見，不需贅述。而技術(shù)性的教育外部性，更多體現(xiàn)在教育產(chǎn)品上，也就是畢業(yè)生個(gè)人素質(zhì)提高帶來的外部效應(yīng)，最為明顯的例子就是，高校產(chǎn)學(xué)研的結(jié)合，其研究成果的外部性就是技術(shù)外部性。第五，根據(jù)教育外部性的狀態(tài)劃分為教育單向外部性和教育交互外部性。教育外部性根據(jù)影響傳遞的方向可分為，教育單向的外部性和教育交互的外部性。單向的教育外部性指教育對其他團(tuán)體及個(gè)人的外部影響，如一所大學(xué)對所在社區(qū)的外部性影響，而交互的教育外部性正如一所以城市名命名的大學(xué)和所在的城市之間的交互影響，兩者有共同的利益關(guān)系那樣，影響力是交互的。如一個(gè)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)則成為學(xué)生選擇這所城市大學(xué)的潛在影響因素(從就業(yè)前景上看)，同時(shí)如城市大學(xué)具有較高的辦學(xué)水平和知名度，也將會成為城市的象征。另外，根據(jù)教育外部性的影響狀態(tài)，分為穩(wěn)定的教育外部性和不穩(wěn)定的教育外部性。穩(wěn)定的教育外部性是人們通常關(guān)注的焦點(diǎn)，也是教育外部性最主要的方面。而不穩(wěn)定的教育外部性通常有兩種情況，一是教育過程中的偶然事件，二是教育研究成果中所帶來的技術(shù)性教育外部性，這在高等教育領(lǐng)域里尤為明顯。

三、教育外部性的特性

教育外部性除了具備外部性的一般特性，如傳遞不通過價(jià)格機(jī)制、引起他人成本的減少或效用的降低、外部效應(yīng)與個(gè)人收益的不可分割性外，它還具有本身特有的性質(zhì)。

第一，教育外部性具有正向性。教育同時(shí)具備正外部性和負(fù)外部性，但是總體來說其正外部性的作用和影響大于其負(fù)外部性，這與教育本身的性質(zhì)和功能相關(guān)。教育(學(xué)校教育)是根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(或階級)所需要的人才的活動。國家舉辦教育是為了提高國民的素質(zhì)，促進(jìn)個(gè)人及社會的和諧發(fā)展，為國家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展提供可靠的人力資源，促進(jìn)國家的跨越式發(fā)展。因此，教育事業(yè)對于受教育者個(gè)人以及整個(gè)國家來說是一項(xiàng)積極的、意義重大的、不可替代的事業(yè)。教育外部性的實(shí)質(zhì)是教育功能的體現(xiàn)，從教育的性質(zhì)和功能上講，教育的正外部性是人們和國家期望的，也是應(yīng)有的主流。從另一方面講，教育負(fù)外部性的體現(xiàn)大多與教育發(fā)展本身的不足相關(guān)，解決教育本身發(fā)展中的不足，就能較好地減少其負(fù)外部性的影響，如教育從文憑本位轉(zhuǎn)向能力本位，假文憑就會失去市場；合理調(diào)整高等教育發(fā)展結(jié)構(gòu)和提高其教育質(zhì)量；大學(xué)生就業(yè)難問題就會得到緩解；促進(jìn)教育均衡發(fā)展和提高教育公平，會逐步縮小地區(qū)之間的教育水平差距。隨著教育的完善發(fā)展，教育的負(fù)外部性被限定在最小的范圍之內(nèi)，其負(fù)外部性的影響也就會被統(tǒng)籌在正外部性之下。

第二，教育外部性具有多樣性。教育的外部性因教育在級別、類型、性質(zhì)、區(qū)域等方面上的不同具有一定的差別，體現(xiàn)其內(nèi)部多樣性。如在教育級別上，初等教育、中等教育、高等教育的外部性依次減弱。在教育類型上，教育產(chǎn)業(yè)涵蓋不同層次，它們有著不同的外部性特征。一般來說，教育產(chǎn)業(yè)的外部性小，如教育核心產(chǎn)業(yè)中的職業(yè)教育外部性相對較小。在教育區(qū)域上，一個(gè)地區(qū)投資教育，因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)下勞動力流動性的增強(qiáng)，其他地區(qū)也能受益，這就是教育投資的外部性。一般而言，在同一地區(qū)，城市級別越低，教育投資的外部性就越大，也即鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育投資的正外部性一般要大于縣城的，縣城的要大于省轄市的，省轄市的要大于省會城市的，這是因?yàn)?，貧困農(nóng)村和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教育投資越多，教育質(zhì)量越高，受教育的人向城市級別高的地方流動的可能性越大，而城市級別高的人員向城市級別低，特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)或農(nóng)村流動的可能性很小。同樣道理，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)和西部地區(qū)教育的外部性大于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和東部地區(qū)。