大學(xué)生支教總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生支教總結(jié)范文

根據(jù)隊長安排分工，我負責(zé)的是我個人比較擅長的體育課，對于這門課程想要在短時間內(nèi)把這些孩子們塑造成運動健將是不太現(xiàn)實的，我只有從一些最基本的層面入手，普及一些體育運動方面的知識，教他們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪型ㄟ^俯臥撐仰臥起坐等方式來增強體質(zhì)，再就是引導(dǎo)他們接觸各種球類運動的基本技能，從而達到“體育”的目的。即便是做好這些也是有相當大的難度的，所以每一節(jié)體育課之前我都要做大量的前期工作：備課，查資料，還要規(guī)范一下自己一些技術(shù)動作以免對孩子們造成誤導(dǎo)。

足足備了一天的課，開學(xué)第二天下午孩子們終于盼到了他們最喜歡的體育課和他們最可愛的體育老師，可能在他們的概念里，上體育課應(yīng)該就是體育老師帶著他們做游戲，領(lǐng)著他們玩。但我毫不客氣的安排這節(jié)課上內(nèi)堂……內(nèi)堂?內(nèi)堂!也許是接受不了吧，當時場面一度失控，紀律亂成一團，其實我也可以理解畢竟農(nóng)村的孩子接觸的東西少，任何一個新名詞足以讓他們興奮半天。眾老師們艱難的把秩序維持好之后，時間交給了我，小時候作為學(xué)生上一節(jié)課非常難熬，現(xiàn)在我知道原來作為老師更難熬：什么奧運會，體育，田徑……這些名詞可能誰都可以叫上來，但沒幾個能解釋出這幾個詞的含義，就像田徑分田賽和競賽，田賽是什么，競賽又是什么，農(nóng)村的這幫孩子們對此好像一概不懂。但我并沒有規(guī)規(guī)矩矩的給他們解釋，而是讓他們先討論，再讓他們自己總結(jié)，這是以前老師慣用的方法，不過確實好用，討論過后他們能大體說出那么回事，此時我才想起剛到這所留守兒童學(xué)校時劉勇老師苦口婆心的跟我們說不要把知識硬生生的搬給孩子們，要領(lǐng)著他們走。反正那幾天劉老師給我們講了一堆一堆的的大道理，我記住的好像只有這一點。一節(jié)課滿滿半下午，我廢了半下午勁就教給了他們幾個名詞的意思，關(guān)鍵是我教了他們?nèi)绾稳フJ識事物，去學(xué)習(xí)，不光體育?？赡芊帕藢W(xué)回家睡一覺他們就把我教的東西全忘了吧，反正我小時候是那樣，但是這個老師的講課風(fēng)格方式他們不會輕易忘掉。

開頭是難，以后的外堂課相對還是比較方便管理，什么蹲踞式起跑動作，運球動作，投籃動作，俯臥撐等等。可能這些相對不太抽象的形體動作比那些課本的知識更能引起他們的興趣，他們接受起來還是比較快的，最令我欣慰的是，有時看見他們課間玩球的時候好幾個小男孩經(jīng)常在那拿球琢磨我教給他們的動作——學(xué)以致用，我還沒來得及教呢。我不禁想起了我的小時候……我也是農(nóng)村里長大的，小時候我是同齡一塊玩的那一幫里最瘦小的，當然也是最容易受欺負的，這是背景。雖然打架什么的我向來都是處于下風(fēng)，但我從來不服氣，而且有了堅持鍛煉身體的習(xí)慣至今，以至于現(xiàn)在我也算是躋身于運動健將這一類人了，所以我也拿我個人的經(jīng)歷為例子鼓勵過他們。我是從初四開始打籃球的，那時候我們這個年齡段已經(jīng)有一批籃球高手了，而我的起點是零，正是憑借著虛心學(xué)習(xí)，經(jīng)常自己琢磨，我的球技才能有所進步。扯遠了，我只是想說農(nóng)村的孩子并不是不如城市里的孩子，只是條件差一點罷了，只要肯刻苦，不服輸，神馬都是浮云。就像我曾經(jīng)給孩子們看過的那個籃球勵志視頻里說的那樣：你究竟有多想成功!

雖然我的教學(xué)任務(wù)是體育老師，但我也經(jīng)常幫其他老師一起上課，就像我上體育課的時候也是好幾個老師和我一塊在那上，況且有些課本來就是不分家的。比如心理教育課，從接手這所學(xué)校第一天起，我們就發(fā)現(xiàn)這里的孩子們多多少少存在著各種各樣的心理問題：不懂得分享，沒有團隊意識,一味得只想著索取……哇，不禁感嘆當今社會的留守兒童心理問題實在是太嚴重了，我們能做的就是通過組織各種心理活動也就是通過做游戲來讓他們懂的那些道理，治愈他們的心理問題。如何讓這些孩子們懂得分享，是那段時間一直困擾著我和心理教育老師豆豆的一個問題，畢竟留守兒童，他們的父母大都長期在外打工，得不到應(yīng)有的關(guān)愛和呵護，難免會想把東西據(jù)為己有，分享對于他們是很難做到的。以至于沒到課間玩時候，可憐的幾個球總是被那幾個特別能搶的搶到手，其他人只能干瞪眼。對此我們費盡心思開發(fā)了好幾個只有與別人一起玩才能玩起來的游戲，希望通過這些游戲能讓他們感覺到：哇，原來這么玩比我自己抱著球玩要好玩得多啊。再次我也希望社會各界能夠引起對留守兒童的關(guān)注，他們也該有一個好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。

第2篇：大學(xué)生支教總結(jié)范文

然而我們這次的支教之旅不僅僅只有這些。才發(fā)覺，支教是一個勇敢的旅程。支教是一次內(nèi)心與靈魂的洗禮。支教還是一場社會責(zé)任感的呼喚。

這個夏天對于我們參加支教的同學(xué)來說都是難忘與精彩的。在那個簡陋的校園里，我們初嘗了當老師的滋味，除此感受到當一位老師的責(zé)任與不易，同時我們也感受到了身為一個老師所享受到的巨大的幸福，而那份幸福是來自那一群可愛純樸的學(xué)生。

零九年七月八日的這一天，我和學(xué)院的老師，師兄師姐，同學(xué)們從學(xué)校出發(fā)，經(jīng)過六個多小時的車程，在山路彎彎轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，翻山，走小路，孩子們一個小時路程足夠我們走兩個小時。翻了不知多少座山，繞了不止多少個彎道。終于來到了河源市和平縣鎮(zhèn)-----中心小學(xué)。

來到這里，發(fā)覺，這里的一切并沒有我們想象的那么糟糕。這里雖然不發(fā)達，但擁有著珍貴的大自然氣息。這里雖然人不多，但是能感覺出村里的人過著安詳?shù)纳睢?/p>

一路詢問，終于找到了中心小學(xué)的位置了。遠遠望去，幾座舊屋，但是另外的一邊都是新樓房。一個大大的籃球場。原來，那是這兩年大家捐款慢慢發(fā)展起來的。在到這里之前我們都以為是很艱苦的，都做好了比較充分的思想準備?？吹竭@里的狀況比我們想象的要好，我們還是感到有點意外。我們受到了老師們的熱情歡迎，我們剛下車，就看到校長在門口迎接我們，這種熱情讓我們感到了一些溫暖，減少了一些旅途的勞累。

有點可惜，第一天到達中心小學(xué)，我們并沒有很可惜今天沒有見到小朋友，可能因為比較晚達到的原因。

我們教的為五年級的學(xué)生。一個班的人數(shù)。接下來的四天支教里，我們都很認真地準備課程。因為很多小朋友都是留守兒童，他們從剛開始的抗拒我們，變成了接受我們，甚至喜愛我們。他們活潑積極而淘氣，雖然有的孩子羞澀有點沉默，但可以感受到他們在艱難的生活中仍然保存著一顆純潔樂觀的心。而且他們都聽話和懂事。

上課的時候是我們最開心的時候，也是孩子們最開心的時候，我們就像一扇窗，給他們以機會了解外面的世界。小朋友們在上課的時候，眼睛中都會閃著光芒，平時很羞澀的他們會主動來找我們，問我們很多外面世界的事情。當你看到他們專注的表情。他們其中很多孩子們甚至連買本課外書都是成了問題。

教課的時間并不多，孩子對知識的渴求，對命運倔強抵抗的態(tài)度深深地打動了我們，他們有的孩子就成了家里的頂梁柱，要學(xué)習(xí)，要干活，還要照顧家里生病的家人，小小的肩膀，撐起整個家的一片藍天。想想我們，在爸爸媽媽撐開翅膀地庇護下，幸福的擁有一切，但卻沒有意識到我們應(yīng)該享受這一切。甚至奢侈的浪費我們寶貴的金錢，時間，精力去做一些沒意義的事情，想到這里我就忍不住懺悔。他們體現(xiàn)出的那種他們這個年齡本不應(yīng)該有的成熟，使我們震撼，也許這正是命運賜給他們的禮物，讓他們在本不公平的現(xiàn)實中得到我們這些城市里的孩子永遠無法體會的成長。

我們除了教學(xué)，還要和小朋友在第八天準備一個聯(lián)歡會，在鎮(zhèn)上的小禮堂表演出來。我們教他們唱歌，跳舞，反復(fù)地排練，他們沒有厭倦，而是很認真很積極地排練。甚至到了放學(xué)的時間，他們也是依依不舍地回家。

這次除了支教，我們還有支農(nóng)。走了好久，好久。四十多分鐘了。路坑坑洼洼，泥泥濘濘，要么就是黃泥，要么就是石頭，要么就是牛糞。

上山坡，下山坡，進山溝，讓我聯(lián)想起的艱辛。

第3篇：大學(xué)生支教總結(jié)范文

為了響應(yīng)國家鼓勵高校學(xué)生到農(nóng)村支教，彌補農(nóng)村教師資源短缺，促進農(nóng)村教育發(fā)展的號召，鍛煉自己理論聯(lián)系實際的實踐能力。我于今年六月中旬報名參加了赴省縣小學(xué)的支教實踐小分隊。

二、實踐前的準備工作

為了圓滿的完成支教活動，我對我所教的國學(xué)做了詳細的準備工作。經(jīng)過仔細的遴選，我選擇了教授小學(xué)生易記能懂的《朱子家訓(xùn)》。它不僅能讓孩子們學(xué)到國學(xué)知識，還能讓孩子們明白做人的道理。我對《朱子家訓(xùn)》的每個字都注了音，并且查了每個字的意思，還對每一句話都做了完整的解釋，并準備一些恰當?shù)男」适乱詡湓谡n堂上引用。由于小學(xué)地處祖國西部的貧瘠土地上的布依族聚集地，經(jīng)濟不是很發(fā)達，我們?yōu)楹⒆觽兓I集了一些學(xué)習(xí)用具，比如書包，文具盒，鉛筆之類的用品。

三、實踐過程

我隨小隊于月15日從北京出發(fā)，經(jīng)過三十多個小時的奔波，在17日中午到達了小學(xué)，在當?shù)卣痛迕竦臒崆榻哟伦∵M了離學(xué)校很近的一個村民家里。稍事休息，我們就對小學(xué)進行了實地參觀。熟悉了我將要教學(xué)的地方。接著我們小隊開會對支教期間的課程做了詳細的安排，并就隊員的要遵守的各種準則做了進一步的明確，強調(diào)了安全問題。

月16日早晨八點，全體隊員、全校老師及被支教的學(xué)生舉行了開學(xué)典禮，每一位支教隊員都做了自我介紹。我向同學(xué)們簡單的介紹了什么是國學(xué)，并就我要講的內(nèi)容告知了同學(xué)們。令我驚奇的是這里的孩子有很強的接收能力，他們的質(zhì)樸、踏實、和聰慧給我留下了深刻的印象。我暗下決心，一定不要辜負這些可愛的孩子們，一定要教給孩子們知識和做人的道理。同時，我了解到小學(xué)包括校長在內(nèi)總共7名教師，一共有一百四十多個孩子。由于師資的短缺，幾乎每一位老師都能教語文、數(shù)學(xué)、音樂、體育等各種科目，老師們的辛苦可想而知。我也不失時機的向老師們請教了一些教學(xué)方法，并向老師詢問了我剛認識的幾個孩子的學(xué)習(xí)和生活情況。

在我的國學(xué)課上，由于學(xué)生沒有教材，我就在黑板上工整的抄下了我要講的《朱子家訓(xùn)》的內(nèi)容，并就一些生字做了注音，讓同學(xué)們先抄到筆記本上。我用標準的普通話給學(xué)生們讀一遍，接著讓學(xué)生們讀一遍，然后我開始一個字一個字的解釋每一個字的意思，再串講每一句話的意思。并詢問同學(xué)們是否懂了，如果同學(xué)們懂了，我就隨機抽查一個學(xué)生，教他給我們講講這個句子的意思，抽查三個同學(xué)都回答得很好，我就讓同學(xué)們再讀一遍；如果同學(xué)們說沒有懂，我就繼續(xù)講，并用自己準備的小故事和通俗易懂的語言來盡量是孩子們明白句子的意思，知道孩子們弄懂為止。同時，我還就每句話在生活中我們該怎么做讓孩子們自由討論，努力讓孩子們學(xué)有所用。我還注意在教學(xué)過程中反思自己的行為和教學(xué)方法,并隨時調(diào)整和改進。

在最后的畢業(yè)典禮上，我們?yōu)楹⒆觽兯蜕狭俗８２⒎职l(fā)了學(xué)習(xí)用品，在依依不舍中和孩子們道了別。

四、實踐活動給我的影響和思考

通過這次支教實踐活動，我提高了自己與別人的溝通能力，并讓我獲得了教育別人的方式和方法，更讓我對一些問題有了自己的思考：就欠發(fā)達地區(qū)師資力量的短缺問題，我認為有如下解決辦法：一、中央財政應(yīng)該有明確的加大對欠發(fā)達地區(qū)的教育財政的投入；二、高薪聘請有志于為欠發(fā)達地區(qū)教育貢獻自己力量的優(yōu)秀高校畢業(yè)生；三、當?shù)卣畱?yīng)該拿出相應(yīng)的政策，加大對教育的投入。就經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)對孩子們的教育重視問題，我認為：一、加大宣傳力度，讓家長認識到教育對孩子的重要性；二、喚醒孩子們的自己的意識，經(jīng)常給孩子們播放一些發(fā)達地區(qū)同齡人的學(xué)習(xí)宣傳片；三、加大對教師的培訓(xùn)力度，讓教師對外面的世界有一個清楚的認識。

第4篇：大學(xué)生支教總結(jié)范文

假期實習(xí)能夠鍛煉我們的能力，但不是朋友一拉、老師一說參加實踐有這樣那樣的好處，腦袋一熱就上了，一定要保持一顆平常心去面對。在持有正確的態(tài)度，向有經(jīng)驗的老師和同學(xué)咨詢，然后真正的全身心的投入到其中?？梢院芎玫奶岣邔W(xué)生的觀察力，能發(fā)現(xiàn)問題分析問題，更深入的了解學(xué)生的生活學(xué)習(xí)情況，畢竟大學(xué)生大多是來自于農(nóng)村，最后也要服務(wù)于農(nóng)村，及早深入社會有助于大學(xué)生為將來的工作與生活做更充分的準備。

實習(xí)教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生的一個十分重要的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，要積極探索實踐教學(xué)與“生產(chǎn)、研究、學(xué)習(xí)”相結(jié)合的辦法，才能培養(yǎng)具有求是創(chuàng)新精神人才。實踐教學(xué)目的是理論聯(lián)系實際，增強大學(xué)生對于社會、國情和學(xué)科專業(yè)背景的了解;通過實地動手、思考解決現(xiàn)實問題，使其開闊視野、鞏固理論知識、增強創(chuàng)新意識、提高綜合分析問題和解決問題的實際能力;增強勞動觀念，激勵學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神。

下面就講講我的大學(xué)生教學(xué)實習(xí)經(jīng)歷吧，很令人難忘的回憶，它是我大學(xué)以來的第一次教學(xué)實習(xí)，從中我覺得自己成熟了，因為我要照顧比我更小的學(xué)生，看到他們純真的眼神，我覺得自己有義務(wù)擔(dān)負起教育他們傳授給他們只是得責(zé)任。目前各大高校都有著各自與學(xué)校專業(yè)相互掛鉤的教學(xué)實習(xí)基地，這更有利于針對性地將學(xué)生所學(xué)專業(yè)與實際生產(chǎn)相聯(lián)系。當我們在實習(xí)過程中，不能只是在實習(xí)中觀察老師前輩們怎么做，更多的是要親身嘗試。學(xué)生在實習(xí)過程中，還要定期書寫實習(xí)報告或心得，這樣才能很好的總結(jié)實習(xí)經(jīng)驗，為以后的工作奠定基礎(chǔ)。

一開始我先較快的了解整個班級的學(xué)生情況。記得剛開始和小同學(xué)相處時，我急著找潭老師了解班級情況。但潭老師并沒有直接告訴我，而是讓我自己去發(fā)現(xiàn)、去了解?？赡墚敵跷矣悬c不理解。但后來想一想潭老師并沒有做錯。我應(yīng)該用自己的眼睛用心去觀察了解這個班級，了解學(xué)生，畢竟我面對的還是學(xué)生，這也是對我的一個考驗。接下來我就通過班干了解了班級的一些日常工作以及班委的一些工作。其次，我再熟悉和掌握學(xué)生的情況。為了能和學(xué)生打成一片，我抓住一切可能的機會和他們接觸交流。除了上課時間，我一直是跟班的。剛開始幾天，學(xué)生都不怎么和我說話，都非常被動。我發(fā)現(xiàn)自己好象很難融入這個班級，原因是彼此不了解，這時我采取主動，通過關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活情況，慢慢的和他們交流。通過自己的主動以及對他們的關(guān)心，學(xué)生也逐漸放開來了，都愿意主動找我交流了。師生之間就應(yīng)該多交流，只有這樣，才能了解學(xué)生。

我能在潭老師的指導(dǎo)下，輔助她主持日常工作并組織了一次班級活動。在這短短的兩個星期，我的是監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)、紀律以及衛(wèi)生。在監(jiān)督的同時，不忘教一些道理給他們，能結(jié)合他們的年齡特點進行思想教育。比如作業(yè)上交，很多同學(xué)每次過來不是說自己忘了做作業(yè)就是說不會做的理由來拖欠作業(yè)。通過自己對他們的監(jiān)督及必要的思想教育，一部分同學(xué)能很好的改掉不寫作業(yè)的壞習(xí)慣。特別是我們班的張明，每次作業(yè)都不寫，到了后來都是他主動把作業(yè)本給我，看到上面寫滿滿的，我非常高興。我想他們還是比較懶，學(xué)習(xí)主動性不夠，像此類學(xué)生就需要我們的監(jiān)督和引導(dǎo)。除了作業(yè)，還有衛(wèi)生打掃，女生比較認真積極，而有部分男生就非常懶，總是推推拖拖。對與這類學(xué)生，就應(yīng)該給他們明確的任務(wù)。我們班有太多調(diào)皮的學(xué)生，我發(fā)現(xiàn)自己很難對他們進行思想教育，你不能對他硬來，你越是態(tài)度強硬，他就越反抗。對于這類學(xué)生，應(yīng)該在平時和他們多交流，能夠在平常的交流中適當?shù)耐ㄟ^一些言語對他們作一些引導(dǎo)。

開展活動，學(xué)生是主體，因此開展的活動就應(yīng)該迎合學(xué)生的興趣。在一開始，我就詢問他們喜歡開展什么體育活動，以及什么班會。通過收集學(xué)生的意見，我組織很多游戲。我想通過這些活動增強班級的凝聚力，為了更好的準備這場比賽，我還讓學(xué)生展開了一些比賽，這些比賽非常受學(xué)生歡迎。在比賽過程中，女生表現(xiàn)積極，能夠很好的為隊員加油助威。這就很好的體現(xiàn)了班級的凝聚力。而在班會方面，很多學(xué)生喜歡唱歌跳舞的都積極表演。為此，我進行一次知識競猜主題班會。那次班會下來，同學(xué)們的思維異常活躍，而且小組之間競爭非常激烈，這也很好的體現(xiàn)了我們班學(xué)生特點，好勝、好動。時間過的。非?？欤斘艺嬲私鈱W(xué)生特點，開始和他們建立起感情時，卻結(jié)束了。雖然非常短暫，但覺得自己學(xué)到了很多，特別是認真負責(zé)，也嘗到了當老師的酸甜苦辣，感受到學(xué)生的聰明可愛。在這次實習(xí)中，我從潭老師身上學(xué)到很多，同時充分體會到“愛心”在師生中的關(guān)鍵作用，只有你對學(xué)生付出真愛，你才能取得學(xué)生對你的尊重和信任。但在實習(xí)中，我不能很好的做到“愛”跟“嚴”結(jié)合，可能我的他們的愛有點過度，以致于有時有點遷就他們。

我想對學(xué)生的愛一定要有一個度，而且必須跟嚴結(jié)合。該嚴的時候就嚴，只有這樣學(xué)生才能理解你的愛在這漫漫假期中，社會調(diào)查不但是大學(xué)生了鍛煉自我，提升自我的好機會，也是開展思想政治教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)。在這次教學(xué)實習(xí)中，我與小學(xué)生們能和睦相處，與他們一起學(xué)習(xí)，一起游戲，一起哭泣。跌倒了，我心疼的把他們抱起來，告訴他們要堅強。同時我也很嚴厲，嚴格要求他們完成我所布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，合理規(guī)劃學(xué)生安排。大學(xué)生們自己也應(yīng)該認識到規(guī)劃自身寒假活動的重要性，要認真負責(zé)，不可應(yīng)付了事，畢竟學(xué)生學(xué)習(xí)歸根結(jié)底是要服務(wù)于社會，隨著就業(yè)競爭的加劇，高校教育提供的僅僅是個人基本的能力和素質(zhì)，對于自身沒有或者缺乏工作經(jīng)驗、所學(xué)專業(yè)過于單一、缺乏與人交流的意識和能力，如此種種都使得就業(yè)變得更加困難，甚至于未就業(yè)先失業(yè)。因此，在日常學(xué)習(xí)之外，學(xué)生必須有意識地提高和豐富自己的閱歷，掌握更多的專業(yè)知識和經(jīng)驗，注意培養(yǎng)自己的表達能力、學(xué)習(xí)能力、合作能力等綜合能力，這就需要大學(xué)生們根據(jù)自己的情況進行多種嘗試參加很多社會實踐活動。

范文二

支教活動總結(jié)怎么寫

經(jīng)過前期準備，我們山東經(jīng)濟學(xué)院“齊魯情”大學(xué)生支農(nóng)促進會以協(xié)辦方的身份參與到西部愛心公益網(wǎng)、上海公益聯(lián)盟和西北師范大學(xué)愛心天使西部助學(xué)會聯(lián)合舉辦的20xx西部愛心支教活動。

20xx年xx月20日，我們應(yīng)該記住這個難忘的日子，早八點，我們和所有的志愿者驅(qū)車來到黃羊川國際會展中心。短暫的動員會后，我們齊魯情隊員，便和菜籽口小學(xué)校長李校長來到了學(xué)校。在門口我們看到了我們的學(xué)生排著整齊的隊伍，列隊歡迎我們，口里還喊著：“歡迎 歡迎 熱烈歡迎”。我們所有隊員被這一幕所震驚，我們手忙腳亂的整理我們已經(jīng)整理好的左臂的紅領(lǐng)巾，胸前的會員牌，和我們的隊服，每一個隊員此刻都很肅穆!我們從歡迎的隊列中滿懷感到走過!如同受檢閱的不是他們，而是我們，我們這一群對未來二十天滿懷憧憬的支教隊員。

現(xiàn)在支教工作已經(jīng)結(jié)束，但是我們忘不了那一幕，嚴肅而充滿溫情。這二十天里，我們主要進行了一下方面的工作

一、 支教教學(xué)工作

首先，我先做一下總體介紹，我們每天早上從八點十分到十一點二十五，下午從兩點二十到四點五十，上午時早讀加三節(jié)正課，下午兩節(jié)正課加一節(jié)活動課。早讀基本上是英語，由英語老師帶同學(xué)們練習(xí)口語。正課一共是八門，具體包括：語文、數(shù)學(xué)、英語、音樂、體育、美術(shù)、社科和實驗課。下午的活動課，我們通過借鑒我們大學(xué)選修課的模式，把班的建制打亂，按同學(xué)們的興趣劃分了興趣小組，有健美操興趣小組、影視欣賞興趣小組、棋類興趣小組、繪畫興趣小組、興趣體育小組。

我們所有的課程教學(xué)工作圍繞我們的協(xié)會支教的宗旨“傳授理念 培養(yǎng)興趣 擴展視野”展開。

傳授理念即把我們的思想，我們的是非觀、人生觀、價值觀傳授給學(xué)生。我們主要是通過在上課過程別是社科課，和同學(xué)們的交流，引導(dǎo)同學(xué)們正確人生價值觀。

培養(yǎng)興趣即培養(yǎng)學(xué)生們對各學(xué)科的興趣。我們平常的授課除英語外不是以知識性為主，因為他們的知識老師將會教給他們，再加上我們不是專業(yè)老師，知識性肯定有缺陷。所以我們上課過程中，以各學(xué)科在生活中的應(yīng)用為主，像數(shù)學(xué)課都是生活中數(shù)學(xué)或挑戰(zhàn)思維的趣味奧數(shù)題，這類題目學(xué)生因為體會到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的好處，所以會慢慢喜歡上數(shù)學(xué)。再加上我們的各類學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，我們希望他們能自主學(xué)習(xí)。因為我們相信，我們教的知識他們總會忘記，但是學(xué)會了學(xué)習(xí)方法，他們可以獲取無盡的知識。

擴展視野即讓孩子了解外邊的世界在發(fā)生著什么，那里的人們生活狀態(tài)是什么。我們每天都在和他們說外邊的世界，希望他們不要局限于他們父父輩輩生長的環(huán)境，讓他們想走出去，也堅信憑借自己努力一定能走出去。

圍繞我們的宗旨，我們開展了除具體支教教學(xué)外還有支教活動：在每個班建立了圖書角，開展了為期二十天的講普通話活動、抽出一個星期每天檢查同學(xué)們的衛(wèi)生習(xí)慣，用兩周時間培養(yǎng)學(xué)生們的午休習(xí)慣，當然我們所在的這一段時間學(xué)生們的生活習(xí)慣和思想都有很大的改觀!貴在堅持，孩子們，未來看你們的了!

二、 其他支教活動

其實，每個活動的開展都是圍繞我們的支教宗旨“傳授理念 培養(yǎng)興趣 擴展視野”開展的。把這幾個活動拿出來是因為他們比較有代表意義。　2、我們的趣味運動會。我們在支教中期了解到學(xué)生們從來沒看過運動會，為了擴展同學(xué)們視野，所以我們特舉辦此次運動會。我們的運動會很特殊，按常理來，有點自相矛盾甚至可笑。既然是趣味運動會，一些流程上應(yīng)該從簡，項目向搞笑靠攏，我們不是，我們開幕式很正規(guī)，領(lǐng)導(dǎo)致辭、入場式、運動員代表宣誓…我們都有，有些項目甚至不是體育項目，像你來比劃我來猜。我們認為，運動會本身并不重要，重要的讓孩子們?nèi)ンw會，去經(jīng)歷，去感受。沒開過運動會，但你必須知道運動會開幕式流程是什么，沒玩過，但你必須知道怎么玩，我們海派別人稱我們的學(xué)生為土老冒。再就是我們的運動會，就是給你提供一個見識、經(jīng)歷的機會。

3、聯(lián)歡會或叫支教成果匯報演出。聯(lián)歡會是我們支教最后的活動，也是我們協(xié)會的傳統(tǒng)特色活動，我們所有隊員對此高度重視。從兩周前就開始準備，已經(jīng)開始做策劃，準備晚會一切事項。從節(jié)目上看我們可以分為：隊員節(jié)目、隊員學(xué)生節(jié)目、學(xué)生以前經(jīng)典節(jié)目、學(xué)生新編節(jié)目、村民代表節(jié)目。通過這個活動，充分激發(fā)了學(xué)生的表現(xiàn)欲望，也為學(xué)生、隊員、村民提供了一個自我展示的舞臺，同時增進了老師、學(xué)生、村民間的感情和互相了解，為我們整個支教活動劃上了一個圓滿的句號。

三、家訪

在支教的第二周，我們利用每天下午放學(xué)后到晚飯前的兩個小時的時間，對學(xué)生進行了為期一周的家訪。在家訪對象是我們各班班主任確定的，比較特別的學(xué)生。在家訪前我們還確定我們這次的調(diào)研課題“勞務(wù)輸出隊留守兒童的綜合影響調(diào)查”。在家訪過程中，我們細致耐心的和家長交流，共同探討學(xué)生成長過程中與道德問題。通過家訪我們發(fā)現(xiàn)，這里的孩子更懂事，很小就能幫家里干些力所能及的家務(wù)，同時這里的孩子更能隱藏自己的感情，生活和學(xué)習(xí)中問題很少和父母、爺爺奶奶交流，經(jīng)常把所有的事埋在心里，而且裝出無所謂的樣子，我想這就是由于父母外出務(wù)工，無人可交流，造成學(xué)生們這種性格吧

四、 對外交流

我們山東經(jīng)濟學(xué)院“齊魯情”大學(xué)生支農(nóng)促進會古浪支教隊，在出發(fā)前協(xié)會給我們制定了兩個重點：支教和對外交流。由于此次活動是西部愛心公益網(wǎng)、上海公益聯(lián)盟和西北師范大學(xué)愛心天使西部助學(xué)會主辦，我們協(xié)辦的，所以對外交流的機會難得。除了，我門同主辦方的交流外，我們還同黃羊川鎮(zhèn)國際會展中心、當?shù)卮髮W(xué)生組織雁歸社、南開大學(xué)義工聯(lián)盟、中國地質(zhì)大學(xué)、蘭州大學(xué)紅絲帶愛心社展開了交流，更是和雁歸社和南開大學(xué)義工聯(lián)盟確定長期合作關(guān)系。通過交流，我們學(xué)到了其他學(xué)校開展類是活動不同模式和先進經(jīng)驗，也推廣了我們協(xié)會的經(jīng)驗成果。這有利于我們協(xié)會，在日后在類似活動者的完善，有利于我們協(xié)會的發(fā)展壯大。

五、 隊員的生活娛樂與紀律并重

第5篇：大學(xué)生支教總結(jié)范文

在7月19號早上10點，我們在浦北人民政府里面的涼亭里進行了第1次見面會議，大家進行了培訓(xùn)，明確了所服務(wù)的遠程教育村終端站點。會議中大家討論激烈，決定分組去各村的遠程教育村終端站點，而我所服務(wù)的是浦北縣小江鎮(zhèn)北河村。通過了這次的會議，我了解了遠程教育村終端站點的使用方法，并且了解了志愿者的工作。之后加入了浦北縣大學(xué)生聯(lián)誼會，里面全是浦北的大學(xué)生志愿者。

在7月26號，我和另外一位浦北縣大學(xué)生聯(lián)誼會的會員。我們一起聯(lián)系了北河村的村支書，決定去辦公室里調(diào)查遠程教育村終端站點設(shè)備。調(diào)查的設(shè)備沒什么問題，并和村支書聊天中得知他們也是經(jīng)常看這遠程教育，他還和我們說了村里的發(fā)展，提倡文化，提倡計劃生育，希望村里的孩子能讀書，多點大學(xué)生，這樣村里的文化水平就提高啦。并叮囑說要好好學(xué)習(xí)，記得感恩，孝順父母，還親切的和我們說了他像在我們這年齡里所經(jīng)歷的事，從中我們了解到他是工作勤勞的人，從我們約定的時間就知道，在早早的7點就要起來，因為村里有很多村民找他辦事。他和我們說他在我們在年齡，種過地，修過車，開過車，搬過磚頭等。覺得當個村書真不容易，相信有這樣的村支書帶領(lǐng)下，北河村的發(fā)展會更好!

之后在8月份里，我們又組織了兩次的活動。8月9號，我們在中間街開展了宣傳預(yù)防艾滋病活動和為貧困大學(xué)生能上大學(xué)而設(shè)立的“春蕾”愛心捐款活動。兩個活動同時舉行，我們和福旺的志愿者一起分兩批分別在兩個活動進行工作，我分配到“春蕾”愛心捐款活動，我們的工作就是發(fā)宣傳單，并解釋說活動的意義，讓有愛心人士為那些貧苦大學(xué)生捐款。而宣傳預(yù)防艾滋病的活動的任務(wù)就是發(fā)預(yù)防艾滋病的宣傳單并回答路人的對預(yù)防艾滋病的提問的問題。我們的工作進行中有些困難，比如在發(fā)傳單時，有的路人不肯要，或是說些不好聽的話，讓我們覺得很尷尬。我們在火辣辣的太陽下，大家穿著移動提供的統(tǒng)一服裝，帶著青年志愿者圍彰，雖然在這樣的炎熱的環(huán)境下，但是大家都滿臉笑容的把工作辦好，體現(xiàn)的志愿者的奉獻精神，成為了中間的一道風(fēng)景。在捐款活動中，令人感動的是，有幾位市民知道我們這有捐款活動，就趕來捐款，并且不留名的走了。大眾中也會有愛心的人士的，我們舉辦這個捐款活動不但是為了給窮困大學(xué)生捐款，而且也是宣傳愛心，提倡為他人獻愛心，為社會做貢獻，在我們這樣一個不怎么發(fā)達的小鎮(zhèn)里，我們更應(yīng)該提倡思想道德、文化素質(zhì)、奉獻愛心、互助友愛。讓人民成為一知識的人、講道德的人、懂技術(shù)的內(nèi)行人、會經(jīng)營的明白人。地方人的思想上去了，地方的經(jīng)濟才能上去呀！

第6篇：大學(xué)生支教總結(jié)范文

7月17日，2013年全省職業(yè)學(xué)校技能大賽工作總結(jié)會在鎮(zhèn)江召開。省教育廳副廳長楊湘寧出席會議并講話。

楊湘寧在講話中，首先對今年參加天津大賽期間的系列活動江蘇取得的成績給予了高度肯定。他說，在2013年全國職業(yè)院校學(xué)生技能作品展洽會上，江蘇以“信息化引領(lǐng)職業(yè)教育現(xiàn)代化”的主題特裝展得到了國家副總理劉延?xùn)|同志的高度關(guān)注和贊揚。在“我的中國夢”主題演講會上，蘇州旅游與財經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校陸圓圓同學(xué)從全國150多位選手中脫穎而出，以其清麗脫俗的氣質(zhì)和主題鮮明、聲情并茂的演講贏得了全場熱烈的掌聲，并得到了教育部魯昕副部長的親切接見。

楊湘寧說，在今年全國職業(yè)院校技能大賽上我省中職組共187名選手參加48個競賽項目的比賽，共獲得80個一等獎，45個二等獎，11個三等獎的好成績，其中19個項目奪得一等獎第一名。他說，成績是值得肯定的，但還存在一些問題。一是技能大賽制度認識不到位。二是技能大賽“四覆蓋”仍不完全。比賽并沒有做到全面覆蓋所有的學(xué)校，所有的學(xué)生，所有的專業(yè)。三是技能大賽成果反饋教學(xué)仍不充分。很多大賽的成果還沒有完全應(yīng)用到日常教學(xué)中去，真正達到用技能大賽引領(lǐng)課程改革的目的。四是技能大賽經(jīng)費保障不到位。有的地方對技能大賽獲獎的選手和教師的獎金都還沒有落實到位，沒有設(shè)立專項經(jīng)費，嚴重影響了大賽的質(zhì)量。

楊湘寧要求，一要充分認識技能大賽的重要性。積極推進技能大賽“四覆蓋、四促進”，實現(xiàn)技能競賽由階段性工作向常態(tài)性工作的轉(zhuǎn)變，由部分師生參與向全體師生參與的轉(zhuǎn)變，真正形成“普通教育有高考、職業(yè)教育有技能大賽”的良好局面。二要進一步提高技能大賽組織管理水平。加快推進技能大賽規(guī)范化、制度化、科學(xué)化建設(shè)，全面提高技能大賽組織管理水平。三要加大對技能教學(xué)研究基地的建設(shè)。研究指導(dǎo)省內(nèi)技能大賽的組織，項目設(shè)置和開發(fā)；研究指導(dǎo)全國技能大賽的集訓(xùn)工作；研究指導(dǎo)全省職業(yè)院校日常技能教學(xué)；四要進一步加強教師技能競賽專項培訓(xùn)工作。讓教師進一步學(xué)習(xí)和掌握省賽和國賽的競賽內(nèi)容，結(jié)合競賽項目提高專業(yè)技能培訓(xùn)。五要擴大與行業(yè)的合作，提高行業(yè)及相關(guān)部門的參與度。他說，要重點做好如何探索科學(xué)高效的省賽制度和大賽成果反饋教學(xué)兩個課題的研究。

第7篇：大學(xué)生支教總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生支教；溝通；對策

隨著時代的進步與發(fā)展，人們越來越多的認識到教育對于國家未來發(fā)展的重要性?！敖逃前l(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中，具有先導(dǎo)性、全局性作用，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位”。[1]因此，國家先后實施了科教興國、人才強國等戰(zhàn)略，完成了免費九年義務(wù)教育普及，使我國教育事業(yè)的發(fā)展向前邁出了一大步。但由于我國經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性，以及政策的相對不完善性，使得教育發(fā)展極不平衡。于是緩解這種不平衡性的“支教”活動應(yīng)時而生。

本文通過對調(diào)查問卷、訪談結(jié)果的整理、分析，得出大學(xué)生暑期支教過程中存在的溝通問題，找出溝通問題產(chǎn)生的原因，最后結(jié)合相關(guān)理論和自身經(jīng)歷，做出相應(yīng)對策思考。

一、調(diào)查結(jié)果分析

筆者共發(fā)放100份問卷，收回100份，其中無效問卷18份，有效問卷82份，有效率82%，符合進行數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析的基本要求。調(diào)查結(jié)果與分析如下：

（1）支教團隊成員之間的溝通問題

支教團隊成員之間的溝通問題主要表現(xiàn)在兩個個方面。首先，往屆支教成員與下一屆支教成員的交流不通暢。調(diào)查結(jié)果顯示，17.1%的學(xué)生表示，往屆成員完全沒有向他們講解受教地的情況，也沒有向他們傳授支教經(jīng)驗和感想，67.1%的學(xué)生表示往屆成員只向他們講解了一些，但是不全面。僅有15.9%的學(xué)生表示往屆成員向他們講解的很清楚。其次，支教成員總結(jié)不及時、不全面。調(diào)查結(jié)果現(xiàn)顯示，46.3%的支教隊員做了比較詳細的總結(jié)，52.4%的支教隊員只做了簡單的總結(jié)，并且沒有形成文字資料給與保存，這在一定程度上影響了下屆成員對受教地的了解以及支教經(jīng)驗的借鑒和吸收。

（2）支教成員與受教地教師、學(xué)生之間的溝通問題

在支教成員與受教地教師之間的溝通問題上，調(diào)查顯示，只有40.2%的支教成員和受教地教師有溝通，而59.8%的支教成員都沒有或者很少。受教地的教師擁有較豐富的教學(xué)經(jīng)驗，可供支教成員學(xué)習(xí)借鑒，這非常有利于支教成員的成長。

在支教成員與受教地學(xué)生之間的溝通問題上，調(diào)查顯示，只有46.9%的成員一直和受教地的學(xué)生保持聯(lián)系，而53.1%的成員只在支教完成之后初期與受教地學(xué)生有聯(lián)系，而之后就不再聯(lián)系了。這樣可能會給孩子們心理上造成一定的影響。

（3）支教團隊之間的溝通問題

在支教團隊之間的溝通方面，大學(xué)各高校之間，高校中各院系之間支教隊伍溝通交流較少，沒有形成合作共建的局面。[2]調(diào)查結(jié)果顯示，大部分的支教團隊是“各自為戰(zhàn)”，和其他的支教團隊之間少有聯(lián)系。因此，就造成了當今社會對暑期支教團隊的認同度相對較低，很少得到學(xué)校、企業(yè)給與的資金和政策方面的支持。這對于支教團隊的后期發(fā)展與壯大是非常不利的。

二、溝通障礙產(chǎn)生的原因分析

在團隊內(nèi)部成員溝通方面，由于大部分的支教成員只參加一次暑期支教活動，在暑期支教完成之后也很少做詳細的總結(jié)，沒有留下太多的文字資料，這就為往屆成員向新的成員傳遞經(jīng)驗造成了很大的障礙，使得許多參加暑期支教的學(xué)生不了解受教地學(xué)生的需要而盲目備課，大大降低了備課效果。

在團隊成員與受教地教師溝通方面，由于支教時間在暑假期間，學(xué)校教師大都離校，他們也很少抽出時間回學(xué)校看一下，因此，支教成員很難了解當?shù)貙W(xué)生的情況和需要，更不能從他們身上學(xué)習(xí)到相關(guān)教學(xué)經(jīng)驗。

在支教團隊之間溝通方面，由于暑期支教活動的自發(fā)性和分散性，很難有統(tǒng)一的組織機構(gòu)對大學(xué)生支教團隊進行管理和協(xié)調(diào)，給團隊之間的溝通造成很大的障礙。

三、解決溝通障礙的對策探討

（1）加強團隊內(nèi)部溝通與合作

溝通，在一個團隊的成長和發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的作用?！笆聦嵣?，正式支教之前的培訓(xùn)以及經(jīng)驗交流能夠使志愿者了解到他們在支教過程中可能遇到的一些困難，做好一些必要的物資和心理準備，并且新老志愿者的交流往往可以幫助志愿者對于即將支教地點的情況有一個大致的了解，可以為他們?nèi)蘸笱杆俚拈_展工作打下堅實基礎(chǔ)”。[3]首先，支教成員在支教中和支教完成后，要做詳細的總結(jié)。一方面有利于自己對工作的反思和改進；另一方面，有利于下一屆的成員汲取經(jīng)驗和教訓(xùn)，提高支教工作的質(zhì)量。其次，往屆支教成員要和新一屆成員有充分的交流，向他們介紹受教地的基本情況、學(xué)生的特點和需要、自己在支教過程中所遇到的問題以及自己認為的行之有效的教學(xué)方式。

（2）加強團隊與受教地學(xué)校的溝通與合作

大學(xué)生在開展暑期支教之前，對受教地基本情況以及學(xué)生的基本情況進行充分的了解，是有效地開展暑期支教活動的關(guān)鍵一步。因此，大學(xué)生支教團隊在暑期到來之前，要和受教地有充分的溝通和交流，詳細了解受教地以及受教地學(xué)生的基本情況，并向團隊成員傳達清楚。這樣，支教團隊才能夠做好充足的準備，并根據(jù)受教地學(xué)生的基本情況進行因材施教，提高暑期支教的效果。

（3）加強團隊之間溝通與合作

現(xiàn)在的暑期支教團隊，一般都是各自為戰(zhàn)，很少和其他支教團隊之間有交流和溝通。一方面，無法形成一定規(guī)模的支教效應(yīng)，使得暑期支教的社會認同度相對較低，也很少有社會組織給予資金或者物資方面的支持；另一方面，團隊之間的經(jīng)驗和教訓(xùn)無法相互借鑒和吸收，無法很好的完善支教活動的有效開展。筆者認為，隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，支教團隊可以很快的在網(wǎng)絡(luò)上聯(lián)系到支教團隊，他們可以組成一起，利用規(guī)模效應(yīng)去尋求贊助和支持，同時也可以進行經(jīng)驗交流，“互通有無”。

【參考文獻】

第8篇：大學(xué)生支教總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；支教活動；責(zé)任感教育

社會責(zé)任感教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，近年來高校通過多渠道做出各種積極有意義的嘗試，整體上取得了較好的效果。受市場經(jīng)濟的負面影響及互聯(lián)網(wǎng)不良信息的廣泛滲透，在“95后”大學(xué)生中出現(xiàn)只關(guān)心個人私事，集體觀念淡薄，重視自我發(fā)展需求，對社會及國家不關(guān)注，社會責(zé)任感不強的現(xiàn)象，嚴重阻礙了大學(xué)生的健康成長和思想政治教育的有效實施。利用互聯(lián)網(wǎng)新興技術(shù)，結(jié)合“95后”大學(xué)生的發(fā)展心理和網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣，搭建基于“互聯(lián)網(wǎng)+”支教活動實踐平臺，提升大學(xué)生的社會責(zé)任感教育實效，培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感是當前高校思想政治教育工作的重要課題。

一、“互聯(lián)網(wǎng)+”義務(wù)支教活動與“95”后大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為特點

“互聯(lián)網(wǎng)+”就是指“互聯(lián)網(wǎng)+各傳統(tǒng)行業(yè)”，其核心內(nèi)涵是充分利用互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)和平臺，將目前基于互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果與社會各領(lǐng)域進行有效融合，創(chuàng)造出新的經(jīng)濟社會發(fā)展生態(tài)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”的d起，不僅給工業(yè)、金融、電子商務(wù)帶來了發(fā)展，也給大學(xué)生義務(wù)支教活動帶來了新機遇?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”支教活動是指大學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，通過在支教地點安置電腦、投影及語音設(shè)備，依托網(wǎng)絡(luò)在線教育系統(tǒng)對偏遠地區(qū)兒童開展非面授形式的網(wǎng)絡(luò)實時教學(xué)活動[1]。

長久以來，大學(xué)生奔赴偏遠地區(qū)開展義務(wù)支教的傳統(tǒng)支教模式，在一定程度上解決了中西部貧困地區(qū)學(xué)校師資匱乏的現(xiàn)狀，為支教地的教育事業(yè)做出一定的貢獻，受到了當?shù)厣鐣蛯W(xué)校的廣泛贊譽。隨著支教活動的深入開展，傳統(tǒng)支教活動也陸續(xù)體現(xiàn)出一些不足，如支教活動只能在假期開展，支教時間和教學(xué)內(nèi)容的延續(xù)性較低，不能常態(tài)開展；也存在著支教成本高、支教安全性低、團隊建設(shè)不完善等諸多問題。依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，大學(xué)生開展網(wǎng)上支教活動開創(chuàng)了大學(xué)生義務(wù)支教的新模式，能夠很好地解決傳統(tǒng)支教模式中存在的問題。一方面網(wǎng)絡(luò)支教采用遠程教學(xué)的模式，克服了時空的局限，可隨時開展授課活動，很好地解決了距離和交通等問題。另一方面，通過制度化和組織化安排，形成相對完整的教學(xué)循環(huán)，實現(xiàn)支教活動的常態(tài)化，進而提升支教活動的實效。支教活動開展依靠互聯(lián)網(wǎng)，雙方在當?shù)丶纯赏ㄟ^遠程傳輸實現(xiàn)支教功能，在很大程度上節(jié)省了支教成本，同時大學(xué)生志愿者和支教地學(xué)生在人身安全、生活等方面都有很好的保障。

根據(jù)官方數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，截止到2015年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達已高達6.88億，其中學(xué)生群體規(guī)模最大，占比為25.2%[2]。據(jù)調(diào)查分析，大部分學(xué)生上網(wǎng)使用的是網(wǎng)絡(luò)聊天、游戲等娛樂功能，進行學(xué)習(xí)行為的占比較低。同時對于“95后”的大學(xué)生，他們處于社會快速發(fā)展前進的特殊時期，其思想、心理、行為等各方面表現(xiàn)出與以往學(xué)生所不同的特征，主要展現(xiàn)出熱衷新鮮事物、學(xué)習(xí)接受能力較強，個人主義濃厚，加之網(wǎng)絡(luò)已深深扎根于“95后”大學(xué)生的日常生活，有一部分學(xué)生長期沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)社交，現(xiàn)實交流互動能力較弱。針對當下“95后”的網(wǎng)絡(luò)行為特征，在學(xué)生中開展網(wǎng)絡(luò)支教活動，通過這種貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活的方式，積極拓展了大學(xué)生實踐平臺，創(chuàng)新了思想政治教育的方式，同時也提升了網(wǎng)上引導(dǎo)的有效性，減少學(xué)生過度依賴網(wǎng)絡(luò)娛樂的現(xiàn)狀。通過網(wǎng)絡(luò)支教活動，讓互聯(lián)網(wǎng)與大學(xué)生成長成才進行深度融合。

二、“互聯(lián)網(wǎng)+”支教活動契合了大學(xué)生責(zé)任感教育內(nèi)涵

大學(xué)生責(zé)任感是一種道德情感，是知、情、意、行的統(tǒng)一，體現(xiàn)了大學(xué)生個體對國家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任，同時也體現(xiàn)出大學(xué)生內(nèi)在精神價值和外部行為規(guī)范的有機結(jié)合[3]?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”支教活動不同于簡單的公益活動，它具有更深層次的內(nèi)涵建設(shè)，對于大學(xué)生主體，社會責(zé)任感不僅是停留在認識層面，而是把責(zé)任情感落實到社會實踐活動中[4]。因此有效的開展網(wǎng)絡(luò)支教活動，促使大學(xué)生產(chǎn)生自我成長需要被滿足同時被社會廣泛認同的感受，進而產(chǎn)生更加積極的義務(wù)支教情感態(tài)度。大學(xué)生開展支教活動，不僅能夠弘揚積極的社會風(fēng)尚，同時還能滿足個人成長需求和社會發(fā)展進步需求，具有更深層次的實踐意義，這一點就基于網(wǎng)絡(luò)支教的內(nèi)涵建設(shè)。

“互聯(lián)網(wǎng)+”支教活動有助于夯實大學(xué)生責(zé)任感認識。責(zé)任認識是責(zé)任感的前提，是大學(xué)生個體對自己承擔(dān)的具體社會責(zé)任的認識，主要包括應(yīng)該承擔(dān)什么樣的義務(wù)，承擔(dān)這些義務(wù)的原因與現(xiàn)實價值[5]?；趯嵺`認識論，通過大學(xué)生義務(wù)支教的形式，可以讓大學(xué)生了解國家偏遠地區(qū)教育的真實情況，面對偏遠地區(qū)教育資源匱乏、當?shù)厣鐣畹钠惹行枨笈c深化大學(xué)生社會責(zé)任感建立有效推動關(guān)系。在進行網(wǎng)絡(luò)支教活動的同時，大學(xué)生能夠切實體會到支教責(zé)任的重要性，這使得大學(xué)生在以后求學(xué)、工作的過程中能夠主動保持對農(nóng)村教育事業(yè)以及經(jīng)濟社會發(fā)展的高度關(guān)注，更加明確自己的奮斗目標，懂得大學(xué)生對于社會所需要承擔(dān)的責(zé)任。

“互聯(lián)網(wǎng)+”支教活動有助于提升大學(xué)生責(zé)任感情感。責(zé)任情感是責(zé)任感的基礎(chǔ)，是大學(xué)生個體對自己的履行責(zé)任情況進行評價時，產(chǎn)生的情緒體驗與愿望，它根植于個體的內(nèi)心道德堅守和對利益的現(xiàn)實需要[6]。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)支教情境中所受到的情感感染與激發(fā)大學(xué)生社會責(zé)任感有直接的促進作用。通過與支教地學(xué)生、老師深入相處的過程中，發(fā)現(xiàn)貧困落后地方學(xué)生的生活困難、求學(xué)歷程辛、受教育程度普遍偏低、對知識和外面世界的渴望等客觀現(xiàn)狀后，更加激發(fā)了大學(xué)生助人情感，更加喚醒“95后”大學(xué)生冷漠的心理。支教大學(xué)生與受教學(xué)生不斷的進行感情交流互動，這個過程可以有效加深彼此之間的相互尊重與理解，支教大學(xué)生在得到當?shù)乩蠋熀蛯W(xué)生的認可與鼓勵后，進一步激發(fā)了責(zé)任情感，進而樹立理想信念和增強服務(wù)社會的使命感。

“互聯(lián)網(wǎng)+”義務(wù)支教活動有助于塑造大學(xué)生責(zé)任感意志。責(zé)任意志是責(zé)任感的關(guān)鍵，是大學(xué)生個體從思想認識到現(xiàn)實實踐這一心理過程中表現(xiàn)出來的責(zé)任行為。通過網(wǎng)絡(luò)支教的形式，使得大學(xué)生了解到偏遠地區(qū)受教育程度低，學(xué)生學(xué)習(xí)成績差，學(xué)習(xí)積極性不高，學(xué)習(xí)能力相對城市教育嚴重滯后，甚至普通話普及的都不夠，這就需要大學(xué)生富有無私奉獻的精神，不畏懼困難，積極與支教學(xué)校的老師溝通，認真向有經(jīng)驗的老師學(xué)習(xí)，不厭其煩反復(fù)教導(dǎo)學(xué)生。定期與支教學(xué)校學(xué)生交流，與支教團隊成員交流，探討教學(xué)內(nèi)容，制定有針對性的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方案，這個過程，也使大學(xué)生養(yǎng)成了良好的團結(jié)協(xié)作的精神，形成良性互動，支教團隊成員彼此幫扶，彼此鼓勵，從而促進大學(xué)生堅定責(zé)任感意志。

“互聯(lián)網(wǎng)+”支教活動有助于改造大學(xué)生責(zé)任感行為。責(zé)任行為是責(zé)任感的實踐體現(xiàn)，是大學(xué)生個體履行責(zé)任和義務(wù)的具體行為方式和行為習(xí)慣。大學(xué)生在開展網(wǎng)絡(luò)授課期間，需要做大量統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的具體工作，如招募志愿者，前期培訓(xùn)、觀摩學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)試講、教學(xué)內(nèi)容制定、與扶持學(xué)校聯(lián)系協(xié)商、對外宣傳、教學(xué)效果的評估等實踐活動。通過進行現(xiàn)實活動的開展，大學(xué)生主動把自身的理論知識轉(zhuǎn)化為實踐活動，在此過程中，大學(xué)生全面發(fā)展的需求得到滿足。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)支教活動使大學(xué)生主體和社會客體之間產(chǎn)生良性互動，大學(xué)生不斷提高自身的各種能力，個體提升和發(fā)展的需求得到實現(xiàn)；同時，在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)支教活動的促進下，當?shù)氐娜宋纳鷳B(tài)、教育水平等均得到提升，實現(xiàn)了社會的進步，讓大學(xué)生切實感受到自己所做的貢獻對當?shù)貛淼膶嵸|(zhì)性回報，進而更加激發(fā)參與社會實踐的志向。

三、“互聯(lián)網(wǎng)+”支教活動拓寬了大學(xué)生責(zé)任感教育有效實現(xiàn)路徑

社實踐是培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感的重要途徑，大學(xué)生通過熱衷的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)開展公益活動，迎合了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣，促進大學(xué)生知情意行的相互轉(zhuǎn)化。將互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)支教活動進行深度融合，創(chuàng)新了義務(wù)支教模式，因此對于日?；\作的網(wǎng)絡(luò)支教活動，應(yīng)根據(jù)其運作內(nèi)容和自身開展的特點進行規(guī)范培訓(xùn)和管理，搭建完善技術(shù)支撐平臺和配套適當?shù)募顧C制，在保障網(wǎng)絡(luò)支教活動順利開展基礎(chǔ)上，要兼顧滿足大學(xué)生自我發(fā)展和社會責(zé)任教育共贏的心理訴求，進而充分發(fā)揮大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)支教活動在責(zé)任感教育中潛移默化的作用。

加強技能訓(xùn)練，為支教活動提供后續(xù)保障。與傳統(tǒng)支教活動不同，網(wǎng)絡(luò)支教主要依靠互聯(lián)網(wǎng)的手段進行在線教育。這種全新的支教模式吸引“95后”大學(xué)生高度參與，同時對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)就有一定的能力要求，因此需要對支教大學(xué)生進行嚴格把關(guān)。很多大學(xué)生可能因為一時興起才參與網(wǎng)絡(luò)支教活動，但畢竟網(wǎng)絡(luò)支教是一項教書育人的重大公益活動，要求大學(xué)生既要擁有高度的社會責(zé)任感，同時也要具有較好的綜合素質(zhì)。通過嚴格規(guī)范人員的篩選，在保證支教成員較好素質(zhì)基礎(chǔ)上，提供相應(yīng)的專業(yè)技能培訓(xùn)，以提高大學(xué)生志愿者在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中所需要的能力，盡量避免出現(xiàn)教學(xué)經(jīng)驗不足、基礎(chǔ)知識不扎實影響教學(xué)效果的現(xiàn)象?？紤]到受支教地多是地處偏遠貧困地區(qū)，當?shù)貙W(xué)生會存在自卑、自尊心強的心理，為了提升網(wǎng)絡(luò)支教科學(xué)性，避免授課過程中出現(xiàn)言論不當現(xiàn)象，應(yīng)對支教的大學(xué)生給予專業(yè)的心理知識培訓(xùn)，開展心理學(xué)相關(guān)講座[7]。

完善激勵機制，為大學(xué)生支教活動提供持續(xù)動力。大學(xué)生開展網(wǎng)上義務(wù)支教活動，對于偏遠山區(qū)的基礎(chǔ)教育起到了積極推動作用，得到了社會各界的認可和支持。雖然支教活動在大學(xué)生群體之間是自愿并主動參與的，但由于網(wǎng)絡(luò)支教需要授課前期投入大量的精力進行準備，同時也要消耗一定的物力和財力，若不能構(gòu)建配套激勵制度，大學(xué)生在長期志愿服務(wù)過程中可能會漸漸消磨自己的支教激情，無法全身心投入網(wǎng)絡(luò)支教活動，影響支教效果。因此，建立完善的激勵機制，把大學(xué)生個人成長與支教活動緊密結(jié)合起來，對大學(xué)生付出給與充分認可，是確保支教活動常態(tài)有效開展的必要條件。規(guī)范志愿者服務(wù)時長考核機制，將志愿服務(wù)與評獎評優(yōu)進行有機融合，對于支教過程中涌現(xiàn)出的典型個人，進行獎勵和廣泛宣傳，通過多舉措來激發(fā)大學(xué)生的熱情，促使大學(xué)生更加積極地參與到這項事業(yè)中來。

優(yōu)化團隊建設(shè)，提升大學(xué)生支教團隊執(zhí)行力。目前，在校大學(xué)生所建立的各種支教團隊，多是以社團的名義存在，學(xué)校在此活動過程中主要是以指導(dǎo)者的身份出現(xiàn)的。而且，由于支教組織的換屆周期短，使得在管理過程中，出現(xiàn)支教活動“無頭無尾”的現(xiàn)象，從而產(chǎn)生團隊成員流動性大的問題。為了保證支教團隊的穩(wěn)定性和專業(yè)化程度，在招募志愿者過程中，通過篩選一批能吃苦耐勞、熱衷公益事業(yè)、責(zé)任心強、有團隊合作精神的同學(xué)，來加強支教團隊建設(shè)。對于團隊建設(shè)，應(yīng)進一步加強交流，通過開展學(xué)生參與度高的活動，來增強成員之間的有效互動，使團隊成員在活動中相互幫助相互學(xué)習(xí)，進而提高支教團隊的凝聚力，形成網(wǎng)絡(luò)支教公益社團特有的良好文化氛圍。通過加強團隊文化建設(shè)，增強團隊成員的歸屬感，保持團隊人員構(gòu)成的穩(wěn)定性，保障支教活動的高質(zhì)量開展。

加大宣傳力度，弘揚社會正能量。通過線上線下結(jié)合的形式加大對網(wǎng)絡(luò)支教活動的宣傳，為支教活動的順利開展招募優(yōu)秀的支教老師和爭取良好的社會資源。通過校園宣講、支教分享會、微視頻、支教現(xiàn)場圖展覽、新媒體平臺等途徑，第一時間將網(wǎng)絡(luò)支教活動的進展情況及取得的成果向周邊高校學(xué)生進行展示，提升網(wǎng)絡(luò)支教公益事業(yè)的知名度，擴大宣傳范圍，讓沒有支教經(jīng)歷的學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)支教活動，充分認識到網(wǎng)絡(luò)支教活動的現(xiàn)實意義，進而主動加入到網(wǎng)絡(luò)支教團隊中來。同時將網(wǎng)絡(luò)支教過程中涌現(xiàn)出的先進個人和感人事跡進行廣泛宣傳報道，在高校學(xué)生群體中積極宣傳正面典型，樹立前沿的公益理念，營造積極的志愿服務(wù)氛圍，弘揚社會正能量。

開展實地調(diào)研，提升網(wǎng)絡(luò)支教的實效。利用周末及節(jié)假日的時間，組織支教團成員前往網(wǎng)絡(luò)支教學(xué)校開展實地調(diào)研工作。了解當?shù)貙W(xué)校學(xué)生受教育程度、生活情況、社會需求、家庭組成情況以及其他方面的興趣愛好，便于在前期制定教學(xué)大綱時開設(shè)有針對性的網(wǎng)絡(luò)課程。同時，考慮到網(wǎng)絡(luò)授課的先進教學(xué)模式，應(yīng)提前針對支教地學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)課堂講解、互動及演練，防止該教學(xué)模式不能被支教地學(xué)生接受，造成教學(xué)效果不佳。在實地調(diào)研時，積極與當?shù)亟逃块T對接，爭取當?shù)亟逃Y源，為網(wǎng)絡(luò)授課提供良好的教學(xué)設(shè)備。網(wǎng)絡(luò)支教大學(xué)生需要頻繁的與支教地區(qū)的學(xué)校進行線下溝通，通過切身實地的感受支教學(xué)校的情況，與當?shù)乩蠋熋鎸γ娼涣鲗W(xué)生具體學(xué)習(xí)狀況，及時反饋支教效果，與支教學(xué)校的兒童開展面對面的互動活動，增強彼此之間的信任和情感，進而提升網(wǎng)絡(luò)授課的互動。通過實地調(diào)研，與支教地負責(zé)人建立暢通有效的聯(lián)系機制，建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)反饋機制，從常態(tài)開展網(wǎng)絡(luò)支教的角度出發(fā)，及時更新教學(xué)內(nèi)容，總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，從而實現(xiàn)完善優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，形成高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)課程。

依托互聯(lián)網(wǎng)開展網(wǎng)絡(luò)支教活動，創(chuàng)新了大學(xué)生義務(wù)支教的形式，拓展了支教活動的內(nèi)涵，促使支教活動能夠常態(tài)化、常效化開展。在大學(xué)生高度使用和依賴網(wǎng)絡(luò)的今天，將互聯(lián)網(wǎng)與傳統(tǒng)支教活動結(jié)合，順應(yīng)了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為特征和需求，同時促使大學(xué)生從繁雜的互聯(lián)網(wǎng)中認識到依托網(wǎng)絡(luò)可積極地承擔(dān)社會責(zé)任。網(wǎng)絡(luò)支教活動為大學(xué)生提供了重要實踐平臺，對于促進大學(xué)生了解國情、增長才干、培養(yǎng)社會責(zé)任感發(fā)揮了積極的作用。通過網(wǎng)絡(luò)支教活動，積極的引導(dǎo)大學(xué)生正確使用互聯(lián)網(wǎng)，同時把思想政治教育理論認知轉(zhuǎn)化為具體實踐行為，促使大學(xué)生在志愿服務(wù)事業(yè)中自我教育、自我成長，培養(yǎng)了高度的社會責(zé)任感。

參考文獻：

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第9篇：大學(xué)生支教總結(jié)范文

一、當前我國大學(xué)生傳統(tǒng)支教模式存在的問題

國家、政府、媒體等越來越重視農(nóng)民工子女和留守兒童的教育問題，使得農(nóng)民工子女和留守兒童的教育問題得到了全社會的廣泛關(guān)注，尤其是在大學(xué)生群體中體現(xiàn)的尤為明顯。各大高校的支教活動數(shù)目越來越多，支教隊伍的人數(shù)、規(guī)模也不斷擴大，大學(xué)生支教活動快速發(fā)展。當下的大學(xué)生支教活動切實解決了我國貧困山區(qū)存在的部分教學(xué)資源和師資的問題，但隨著時代的發(fā)展，這種傳統(tǒng)的大學(xué)生支教模式也慢慢的出現(xiàn)了很多問題，嚴重制約了大學(xué)生支教活動的開展和發(fā)展。

（一）支教活動過程中的安全性低

對于在校大學(xué)生而言，任何在校外完成的活動，其中的安全問題永遠是核心問題，更何況對于大學(xué)生支教這樣的距離遠、時間長的室外活動。而且我國大部分貧困地區(qū)位于交通不便、信息閉塞的偏遠山區(qū)。路途遙遠、自然災(zāi)害頻繁發(fā)生，這些都使得支教隊員們的生命安全存在嚴重的隱患。團隊的支教人員是來自全國各地的在校的大學(xué)生，本身隊員與隊員之間就存在文化差異、生活習(xí)慣等問題，再加之使他們進入一個自然、社會環(huán)境及文化都不太熟悉的生活背景中，語言溝通困難和生活習(xí)慣不同等問題也將極大地考驗著隊員們。而這些問題都使得支教活動得不到良好的保證，從而也影響了支教活動的開展。

（二）支教活動本身的持續(xù)性差

對于任何一個在校大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)還是處在第一位的。所以，支教活動只能是利用寒暑假等課余時間來進行的。其中利用周六、日支教的活動多半都是在學(xué)校周邊完成的，雖然將支教的高額費用、生活習(xí)性差異大等問題回避了，但它較大的流動性使得支教流于形式化，不能做到使學(xué)生與支教隊員之間的完全了解，因而支教活動也就起不到真正想要的效果。其中對于利用寒暑假支教的團隊來說，缺少一個科學(xué)有效的的安排規(guī)劃造成了支教隊伍很難能夠和支教學(xué)校達成長期穩(wěn)定的合作關(guān)系——可持續(xù)性較差。同時，高校的支教團隊招募支教隊員的過程也不是長期且持續(xù)性的，因此導(dǎo)致社團不能充分的了解每一個隊員，在實施支教活動的過程中，將出現(xiàn)太多的不確定性。例如，當發(fā)生隊員不聽從指揮或調(diào)配的時候，支教團隊對志愿者的約束力不足的問題也隨之出現(xiàn)。從而使得支教活動的連續(xù)性和持續(xù)性下降。

（三）支教路途距離遠，支教成本高

由于各方面的原因，我國現(xiàn)在的教育水平發(fā)展不平衡，其中西北等教育資源缺乏地區(qū)，多處于交通閉塞的大山之中，由于當?shù)氐牡乩項l件限制，支教地與支教團隊所在的高校之間的距離遙遠，每次的支教活動再來回的路途中就要花費數(shù)天時間，另一方面也使得支教的成本大大提高，降低了支教的實際效果?？傊?，傳統(tǒng)的支教模式由于路途遙遠，不僅耗時耗力，而且用于支教途中的車旅、食宿等費用就占據(jù)了支教資金的半壁江山，這無形的增加了支教活動的經(jīng)濟負擔(dān)。再加之，我國現(xiàn)如今支教機構(gòu)的不完備和各個高校對支教活動所持有的不同態(tài)度，致使大學(xué)生支教活動沒有一個持續(xù)有效的資金來源，使得支教活動都以“單兵作戰(zhàn)”模式為主，而這一問題也嚴重地影響了有支教夢想的大學(xué)生們對于支教活動的積極性和主動性。

（四）團隊建設(shè)與管理不完善

目前，在校大學(xué)生所建立的各種支教團隊，多是以社團的名義存在于各大高校中。社團，大部分的活動策劃、贊助、舉辦都是由學(xué)生自己來實施的，學(xué)校在此過程中主要是以指導(dǎo)者的身份存在的。因此，學(xué)生們所創(chuàng)立的社團往往就造成了支教活動的執(zhí)行主要是依靠志愿者的責(zé)任意識。而且，由于支教組織的換屆周期短，使得在管理活動過程中，出現(xiàn)支教活動“無頭無尾”的現(xiàn)象，從而產(chǎn)生團隊成員流動性大的問題。

二、網(wǎng)上支教代替?zhèn)鹘y(tǒng)支教模式的優(yōu)勢

（一）支教活動安全性提高，空間束縛力減少

與傳統(tǒng)的支教模式相比較，網(wǎng)上支教只需要通過網(wǎng)絡(luò)就可以完成，可以說完全打破了支教活動空間距離局限性的問題。其中，傳統(tǒng)的支教模式所存在距離遠、時間長、內(nèi)容單一、時間集中等問題的弊端完全隨之解決。另一方面，網(wǎng)上支教的方式使支教活動在各自的學(xué)校中得以完成，這極大地保障了志愿者和受教育對象的人身安全和日常生活。

（二）支教活動常態(tài)化

支教活動本身就是需要具有長期性的活動，任何團隊最初的想法肯定都是通過與合作學(xué)校的協(xié)商，建立起長期有效的服務(wù)機制，使支教活動變成一種可持續(xù)性的活動。而傳統(tǒng)的支教模式中所遇到的資金、安全等問題都是是打破這種持續(xù)性的罪魁禍首。所以，支教活動的常態(tài)化首先需要解決這些問題，而現(xiàn)如今提出的網(wǎng)上支教這一模式，可以很好的規(guī)避此類問題，所以網(wǎng)上支教模式就是支教活動常態(tài)化的一個堅實基礎(chǔ)。網(wǎng)上支教再配備上精細的制度和組織安排，讓網(wǎng)絡(luò)教學(xué)和學(xué)校課堂教學(xué)一樣在一個固定的時間上課，并有完整的教學(xué)循環(huán)評估機制，這樣傳統(tǒng)的支教只能在周末和寒暑假開展短期支教的問題及教學(xué)的不持續(xù)性等問題從根本上得到解決，進而促使支教活動的常態(tài)化、常效化的實現(xiàn)。

（三）支教活動成本降低

傳統(tǒng)支教模式中，支教的大部分費用是在支教來回的路途中產(chǎn)生的，因此，降低支教成本的最有效途徑就是怎樣規(guī)避支教路途遠這一問題。網(wǎng)上支教，志愿者們僅僅需要通過利用電腦設(shè)備、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)就能開展并完成支教活動，從而避免了奔赴支教地開展支教活動的這一過程，從而的相關(guān)巨額費用的問題也隨之消除。網(wǎng)上支教只需要消耗一定的網(wǎng)費和電費，與傳統(tǒng)支教模式相比，費用高的問題得以解決，使志愿者們的經(jīng)濟負擔(dān)得到很大的減少，也從很大程度上提高了支教隊員積極程度。

（四）教學(xué)內(nèi)容及模式得到擴充

實際需求，進行具有針對性的教育。同時，還可以在基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)、知識的傳播等方面，提高他們的學(xué)習(xí)興趣和綜合能力。而且，志愿者可以將自己在網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)到的很多新的知識與山區(qū)孩子們進行及時的交流及傳授，有效保證相關(guān)知識的時效性。志愿者也可以對學(xué)生進行自我保護等方面的培訓(xùn)，以提高學(xué)生們自我保護能力，幫助學(xué)生養(yǎng)成積極健康的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣。網(wǎng)上支教模式的開展，將有利于促進鄉(xiāng)村教育水平的提高，促進教育資源共享；彌補了實地支教的缺憾，使支教的內(nèi)容得到拓展及外延。這也為城鄉(xiāng)教育資源不均衡問題的解決提供一種新思路，這種思路給貧困地區(qū)的孩子們提供更好、更優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)資源?？傊?，網(wǎng)上支教可以很大程度上使教育資源利用最大化、學(xué)生學(xué)習(xí)自主化、學(xué)習(xí)形式多樣化以及教育形式個體化的特色充分得到實現(xiàn)，使山區(qū)里的孩子們的學(xué)習(xí)得以打破空間和時間的限制，他們可以隨時隨地學(xué)習(xí)、了解他們所感興趣的問題和知識。支教老師與學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)可以進行多次、詳實的交流，從而使支教老師與山區(qū)孩子們之間的交流機會和范圍變多，更能解決貧困地區(qū)教育中存在的實際問題。

三、網(wǎng)上支教現(xiàn)在存在的問題

網(wǎng)上支教存在著支教老師與被支教學(xué)生之間的彼此和對網(wǎng)上支教這種模式的熟悉度不夠的問題，無法使彼此之間及時有效地肢體及神態(tài)溝通；網(wǎng)上支教是利用發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)作為教學(xué)的媒介，但大部分需要支教地點都處于偏遠山區(qū)，受地理位置的局限，哪些地方網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不能夠達到配套效果。而且當?shù)貛熒鷮W(wǎng)絡(luò)的熟悉度不夠等問題。

四、網(wǎng)上支教模式的實施

（一）實施的具體步驟

支教前，團隊可在線上線下對網(wǎng)上支教活動進行宣傳，為支教活動的順利開展招募到優(yōu)秀的支教老師和爭取良好的社會資源，并對招募到的志愿者進行教法等一系列培訓(xùn)，使每一個支教隊員的專業(yè)技能更加提高一步。也可通過結(jié)合支教地的實際情況，讓每一個支教老師自行準備教學(xué)大綱和教學(xué)內(nèi)容，通過考核，讓表現(xiàn)優(yōu)秀的志愿者和山區(qū)的孩子們見面，真正的幫助到每一個山區(qū)的孩子們。

（二）支教團隊管理

支教團隊管理主要分為聯(lián)系支教地點、信息宣傳、隊員培訓(xùn)、財務(wù)管理、后勤管理、教務(wù)管理六個方面。聯(lián)系支教地點主要是走訪聯(lián)系支教的學(xué)校，了解學(xué)校的需求，建立合作關(guān)系，使幫扶長期有效的進行下去，同時被支教學(xué)?？梢酝ㄟ^網(wǎng)絡(luò)將團隊的支教效果進行及時的反饋，保障支教活動的質(zhì)量；信息宣傳職能主要是支教信息的，在不同的渠道招募支教隊員，建立支教數(shù)據(jù)系統(tǒng)、電子文件保存存檔等，為支教活動正常運作提供基礎(chǔ)支持；隊員培訓(xùn)職能主要負責(zé)對招募的支教志愿者進行授課能力等方面的培訓(xùn)；財務(wù)管理和后勤管理主要負責(zé)整個活動運作過程中的財務(wù)和后勤管理工作，為團隊提供強大的保障；教務(wù)管理主要負責(zé)支教中的排課管理、隊員的考勤管理以及整個調(diào)整管理。

五、總結(jié)