家庭禮儀精選(九篇)

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第1篇：家庭禮儀范文

關(guān)鍵詞：家庭；禮儀；儒家

中圖分類號(hào)：[G09] 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2013）42-0100-03

家庭禮儀教育是為了培養(yǎng)孩子禮儀習(xí)慣使其成為適應(yīng)適應(yīng)時(shí)代要求的人，傳統(tǒng)禮儀中的很多有價(jià)值的規(guī)范被遺棄了，沒有受到人民群眾的重視，導(dǎo)致現(xiàn)在的家庭生活中存在著各種無禮的現(xiàn)象。培養(yǎng)人是一件非常不容易的事情，家庭教育在孩子的成長過程中起著至關(guān)重要的作用。教育家魯潔說過，家庭不僅影響受教育者的在校學(xué)習(xí)，而且參與塑造他們的全部個(gè)性和人格行為，家庭教育復(fù)制著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系，孕育著未來社會(huì)的貌。

一、家庭禮儀的現(xiàn)狀

1.在服飾方面。著裝不僅僅是指穿衣，它是現(xiàn)代文明素養(yǎng)的一種體現(xiàn)，由于現(xiàn)代生活具有私密化，大多數(shù)人在家中為了舒適穿的是睡衣或襯衣，在夏季甚至只穿褲衩，這在家中也無可厚非，但有些人會(huì)穿著睡衣在小區(qū)散步，甚至去菜市場(chǎng)買菜。這種行為很不雅觀，有損國家的禮儀形象。

2.在飲食方面?，F(xiàn)代的酒桌文化，喝酒一定要喝醉才能體現(xiàn)出感情深淺，使得飲酒過度，醉后又惹是生非，常常打擾到左鄰右舍的休息，甚至鬧到警察局，此種新聞數(shù)不勝數(shù)。

現(xiàn)在大多數(shù)家庭是獨(dú)生子女家庭，對(duì)孩子過分溺愛和嬌寵，孩子喜歡吃的都擺在他們面前，任由孩子拿筷子在盤中左挑右挑弄得滿盤狼藉卻又不管，養(yǎng)成了“吃獨(dú)食”的不良習(xí)慣?，F(xiàn)在生活質(zhì)量好了，很多人不愛惜糧食、節(jié)約飯菜，做飯無計(jì)劃、更沒有節(jié)約意識(shí)，造成資源浪費(fèi)和環(huán)境污染，沒有讓孩子養(yǎng)成從小艱苦樸素、勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。我曾看過一則報(bào)道，很多外國餐廳都制定了對(duì)浪費(fèi)現(xiàn)象的相應(yīng)懲罰。這對(duì)于從小就學(xué)習(xí)“粒粒皆辛苦”的我們是否要進(jìn)行反思呢？

3.在居家方面。家是人們恢復(fù)體力、精神全面放松的一個(gè)避風(fēng)港。但是，很多人為了放松自己，把家中的音響或電視聲音開得很大，打擾到鄰居的日常生活；自己在家也不打掃衛(wèi)生，使得家中物品隨意亂扔、垃圾成堆，氣味難聞。在家庭交談時(shí)，家人之間比其他人要親近得多，講話都很隨意，不使用敬語也是可以的。但是，晚輩對(duì)長輩家庭成員出口不遜甚至動(dòng)手，是有違“孝禮”和人倫之常的。家庭成員沖突中的污言穢語，不僅使雙方的感情造成了裂痕，而且給未成年的孩子造成了惡劣的影響。孝是中華的傳統(tǒng)美德，和顏悅色是我們對(duì)長輩內(nèi)心的尊重，要謙虛謹(jǐn)慎地聽他人談話，并在合適的時(shí)候插話，這在現(xiàn)代是很多人都沒有掌握的。[1，2]

中國以禮儀之邦聞名，并且儒家文化起源于中國，相比之下日本接受了儒家文化的洗禮要比中國做得好很多。儒家思想傳入日本大約是在五世紀(jì)以前。據(jù)《古事》記載，百濟(jì)的阿直岐、王仁是最早到日本的儒學(xué)者，并且?guī)チ恕墩撜Z》和《千字文》等儒家典籍。日本的家庭禮儀借鑒了儒家“禮”中的“敬”和“孝”的觀點(diǎn)。[3]“敬”是儒家倫理思想中的重要概念，是人與人之間在交往中相互尊敬對(duì)方而又謙虛的道德準(zhǔn)則。同時(shí)，這種恭敬他人的準(zhǔn)則內(nèi)化于心便形成一種莊重、謹(jǐn)慎而又忠誠待人、處事的態(tài)度。這種內(nèi)化于心的恭敬的準(zhǔn)則被宋明理學(xué)家發(fā)展成為一種道德修養(yǎng)的方法；“孝”是儒家倫理的重要范疇，孔子認(rèn)為孝悌是仁的基礎(chǔ)，“孝”不僅限于對(duì)父母的贍養(yǎng)，也表現(xiàn)在對(duì)父母和長輩的尊重，認(rèn)為如果缺乏孝敬父母之心，贍養(yǎng)父母也視同飼養(yǎng)犬物，乃大逆不孝?？鬃舆€認(rèn)為，父母可能會(huì)有過失，兒女應(yīng)該婉言規(guī)勸，力求改正，并非對(duì)父母絕對(duì)服從。這些思想正是中國古代道德文明的體現(xiàn)。而孔子論孝，還講“竭力”、“無違”、“知年”、“慎終”、“三年無改于父之道”等，都是從不同角度體現(xiàn)對(duì)父母的孝敬。[4]

二、導(dǎo)致家庭禮儀教育不足的原因

1.政府對(duì)家庭禮儀的普及力度及支持力度不到位。西方文化的流入對(duì)我國的傳統(tǒng)文化造成了沖擊，我國的儒家思想對(duì)于現(xiàn)在很多家庭都是陌生的。要繼承和發(fā)揚(yáng)我國的優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，抵制西方不好的文化，政府必須做出行動(dòng)，現(xiàn)在人們對(duì)儒家文化的不了解，主要由于宣傳不到位，沒有做好相應(yīng)的工作，把重心放在經(jīng)濟(jì)上而忽略了文化建設(shè)。

2.家庭內(nèi)部原因。在中國現(xiàn)有的教育體制下，社會(huì)和家庭看重的是學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽略了家庭的禮儀教育，并且家長本身對(duì)儒家傳統(tǒng)文化也不了解，不能對(duì)孩子言傳身教?，F(xiàn)在家庭大多數(shù)是獨(dú)身子女，很多家長都溺愛孩子，使其養(yǎng)成了一些壞習(xí)慣，禮儀教育缺失。

3.我國家校間的溝通不足。由于各種條件的制約使得家訪的次數(shù)很少，很多教師都是學(xué)校要求或者是家長要求下才進(jìn)行為數(shù)不多的家訪，而且也沒有針對(duì)性。對(duì)于學(xué)生的情況，老師反饋給家長的就不那么有效了，家校溝通次數(shù)嚴(yán)重不足；學(xué)校召開家長會(huì)時(shí)，由于時(shí)間過短，家長又多，家長無法和老師進(jìn)行有效的溝通，雙向交流有障礙。[5]

在構(gòu)建和諧教育環(huán)境方面，學(xué)校、家庭、社會(huì)三者之間，既無組織性，也無制度的規(guī)范性，這樣就使家庭禮儀教育困難重重。

三、加強(qiáng)中國家庭禮儀教育的對(duì)策思考

家庭教育須將禮儀、孝親教育放在首位；家庭教育須重視忍耐、挫折教育；家庭教育須重視孩子自立、自信品格的培養(yǎng)。政府必須給與家庭教育必要的支持和幫助：

1.政府支持，多種形式教化。政府必須給予家庭教育必要的支持和幫助，政府出資開設(shè)家庭教育講座，向父母宣傳普及專業(yè)儒家禮儀教育知識(shí)，通過多種形式為父母提供咨詢服務(wù)，政府、社區(qū)聯(lián)動(dòng)，加強(qiáng)父母之間的經(jīng)驗(yàn)交流。聘請(qǐng)有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)、對(duì)傳統(tǒng)文化有研究的權(quán)威組成團(tuán)隊(duì)，通過現(xiàn)場(chǎng)咨詢、電話咨詢的方式，傳授知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，解決家長們?cè)诮逃矫嬗龅降膯栴}。為了強(qiáng)化家庭成員的禮儀道德意識(shí)和行為，制定獎(jiǎng)懲機(jī)制。也可以制定出一套禮儀道德教育實(shí)踐的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰來提高家庭禮儀教育的積極性，不過這種制度要經(jīng)過家庭成員的認(rèn)可，在民主平等的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。[6]

2.家長自覺修養(yǎng)，優(yōu)化形象。社會(huì)在變化，孩子的成長環(huán)境也在變化，那么教養(yǎng)方式自然也要不斷進(jìn)步，身為家長，就要責(zé)無旁貸地主動(dòng)吸收教育新知，提高自身素質(zhì)。家長要自覺進(jìn)行禮儀修養(yǎng)，優(yōu)化自身的禮儀道德形象。父母是孩子的第一位老師，對(duì)孩子的影響最為深遠(yuǎn)，孩子對(duì)道德的認(rèn)識(shí)最早是從父母那里學(xué)習(xí)而來的，父母的行為對(duì)子女有潛移默化的作用。父母的言談舉止、日常著裝、待人處事、對(duì)待老人、飯桌禮儀、生活習(xí)慣等，這些對(duì)于年紀(jì)尚輕，沒有接觸過社會(huì)，思想意識(shí)較為單純，行為習(xí)慣還未形成的青少年來說會(huì)成為他們注意的重心。[7]古人云：“與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”。[8]

3.營造環(huán)境，促經(jīng)典教育進(jìn)學(xué)校。我們要盡可能地營造一個(gè)好的文化環(huán)境，使傳統(tǒng)文化的經(jīng)典教育在進(jìn)入學(xué)校教材里的同時(shí)，也融入學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活中。

同時(shí)，為了保證家庭和學(xué)校有效地合作和開展活動(dòng)，解決家校合作存在的一系列問題，家校合作就必須制度化，成立相應(yīng)組織，才能深入長久地開展下去。通過這樣的方法提高了家長對(duì)孩子教育的參與程度，也增強(qiáng)了家長教育孩子和自我教育的責(zé)任感；還可以通過制訂一些政策或法律法規(guī)來保障家長參與教育的權(quán)利，使家長在參加和監(jiān)督學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)有法可依、有法可循。

儒家文化在我國傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，以“仁”為核心，以“禮”為手段，以“和”為目標(biāo)，正視儒家文化，能夠?qū)W(xué)生民族文化、心理和性格的形成與發(fā)展起到推動(dòng)作用，達(dá)到構(gòu)建和諧社會(huì)的目的。中國已是國際化國家，做一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的文明人有利于提高中國的軟實(shí)力。要提高自身的文明素質(zhì)和內(nèi)涵，就要從一個(gè)家庭做起，從一點(diǎn)一滴的行為習(xí)慣入手來養(yǎng)成。所以家庭禮儀很重要，要引起我們足夠的重視。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉漢生.當(dāng)代社會(huì)青少年禮儀教育的缺失及重構(gòu)[J].教育與職業(yè)，2008，（3）：120-121.

[2]張春俠.淺議家庭道德建設(shè)中的禮儀教育[J].才智，2011，（7）.

[3]中日家庭教育內(nèi)容比較[J].上海教育科研，1996，（6）.

[4]杜大寧.一本書讀懂儒家文化[M].北京：新世界出版社，2010.

[5]魏彤儒，王成.戰(zhàn)后日本家庭教育的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國的啟示[J].華北電力大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，（4）：127-130.

[6]付紅梅.論家庭禮儀道德教育的實(shí)施策略[J].懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，（4）：118-119.

第2篇：家庭禮儀范文

近幾年，每過一段時(shí)間，便會(huì)掀起一陣“國學(xué)熱”，或者說是“傳統(tǒng)文化熱”、“儒學(xué)熱”，與之相伴的還有讀經(jīng)熱、祭祀熱、私塾熱、修家譜熱等等，但從來沒有哪一次，國學(xué)得到了持之以恒地、普遍地推廣。

而那些送孩子去國學(xué)班的父母，“動(dòng)機(jī)”五花八門：有純粹只想給孩子的履歷“鍍金”的;也有“怕孩子輸在起跑線”的心理作祟，跟風(fēng)的;還有“急功近利”，想讓孩子在短時(shí)間內(nèi)脫胎換骨，從“熊孩子”變成乖孩子的。有個(gè)家長的理由更耐人尋味：“就跟那年搶碘鹽一樣?！?/p>

總之，少有家長寄托于孩子是否能通過國學(xué)在今后成為一個(gè)知書達(dá)禮、有教養(yǎng)的人。多數(shù)家長都抱著“讓孩子學(xué)學(xué)玩”的初衷，堅(jiān)持不了多久便半途而廢;或孩子的行為規(guī)范一旦達(dá)到預(yù)期，就立馬退學(xué)。這點(diǎn)，從國學(xué)班的學(xué)生生源就可看出，3～12歲，父母對(duì)孩子最頭疼的一個(gè)年齡段。

在深圳創(chuàng)辦了“儒愿學(xué)堂”的蔡孟曹，就遇到過很多類似情況。一年前，學(xué)堂里收了一位“頑童”，因?yàn)樵趯W(xué)校被罰站、挨批，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，其父母只好求助于蔡孟曹的私塾。結(jié)果，一年后，孩子變得有禮好學(xué)，父母便將其轉(zhuǎn)回了學(xué)校。

“私塾有時(shí)候成了學(xué)?！畨摹⒆拥谋茈y所，這些父母將讀經(jīng)教育當(dāng)作權(quán)宜之策，并非真正了解私塾的價(jià)值所在?！辈堂喜軣o奈道。

另外，在很多家長看來，雖然如今“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食而知榮辱”，中華禮儀復(fù)興是必然選擇，但對(duì)于一百年前就被廢止的《三字經(jīng)》、《四書五經(jīng)》、《弟子規(guī)》等小學(xué)啟蒙教材，仍然未從根本上消除對(duì)其“迂腐”、“呆板”的成見。

“國學(xué)談的是忍讓、不爭(zhēng)。現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，孩子要學(xué)的是如何展示自我，堅(jiān)持忍讓、不爭(zhēng)很可能就找不到工作，或在單位平平淡淡一輩子?！?7歲的羅番送兒子學(xué)了三個(gè)課時(shí)的國學(xué)后，就果斷放棄了，“他正在讀初三，如果沒有競(jìng)爭(zhēng)觀念，我很擔(dān)心他不能考上好的高中，也就無法考上好的大學(xué)。”

難道孩子成為圣賢之人，就會(huì)失去生存能力，變得呆板？

國學(xué)講師蔡禮旭說，學(xué)禮的孩子知道處處尊重別人，替人著想，大腦更靈活?！坝袝r(shí)候在機(jī)場(chǎng)排隊(duì)，很多孩子都站不住，在那里撞來撞去，有旅客會(huì)說，這個(gè)孩子真活潑！但那已不叫活潑，而是隨便、沒有家教?！?/p>

不學(xué)禮，無以立

當(dāng)然，還有家長拒絕送孩子學(xué)國學(xué)，是因如春筍般崛起的“國學(xué)行業(yè)”亂象叢生，商業(yè)化色彩過于濃重。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)生都通過死記硬背來學(xué)習(xí)古書。這樣流于空洞形式的國學(xué)，沒有把傳統(tǒng)文化的精髓表達(dá)到位，也很難說能起到培養(yǎng)孩子情操、感悟力的作用。

種種現(xiàn)象，讓國學(xué)最終遇冷。但剝開國學(xué)備受爭(zhēng)議的外衣，它的重現(xiàn)卻影射出中國如今對(duì)兒童禮儀教育的缺失。這種缺乏，從父母本身對(duì)國學(xué)的誤讀和對(duì)家庭禮儀教育的忽視開始。國學(xué)固然有糟粕，但它的精華，又有多少父母領(lǐng)悟并習(xí)得？

比如，有父母擔(dān)心《弟子規(guī)》里的“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承”，會(huì)讓孩子變得缺乏主見和反抗精神。而實(shí)際上，孩子長大后，閱歷變得豐富，怎會(huì)不形成自己的主見？歸根結(jié)底，是父母本身對(duì)長輩不夠尊重。很多父母都會(huì)當(dāng)著孩子的面，對(duì)長輩不敬，甩臉子、發(fā)脾氣，甚至訓(xùn)斥。

孔子說：“不學(xué)禮，無以立”，不懂禮儀的人很難在社會(huì)、團(tuán)體當(dāng)中立足。

在一家私企做銷售主管的蘇赫十分感慨，“現(xiàn)在很多年輕人，缺乏的不僅是職業(yè)素養(yǎng)，更是個(gè)人素養(yǎng)。之前公司來了個(gè)妹子，常常不打招呼就外出不說，打電話過去不接，事后看到也不回復(fù)，對(duì)人連基本的尊重都沒有，更別說我還是她的上司。后來她拉肚子請(qǐng)假，一個(gè)二十幾歲的成年人，電話居然讓媽媽代打。無語的是，我這邊客客氣氣，她媽媽卻態(tài)度惡劣，責(zé)問我是不是給她女兒分配的工作過重才導(dǎo)致其生病。真是有其母必有其女?！?/p>

父母總認(rèn)為，禮儀有何重要？還不如多給孩子報(bào)補(bǔ)習(xí)班、興趣班。國學(xué)講師蔡禮旭說：“我相信很多家長都喜歡把孩子往分?jǐn)?shù)那邊推，然后等孩子大學(xué)畢業(yè)出來，很可能連跟人打招呼的基本能力都沒有。我見過不少大學(xué)生跟人打招呼還要媽媽提醒?！?/p>

而孩子的這些問題，其實(shí)都出在父母身上。人的社會(huì)化起始于家庭，人的文明禮貌的養(yǎng)成，也必然是從家庭開始。

基本的禮儀最重要

那些文化不高、不懂禮儀規(guī)范的有錢人，因?yàn)樽约涸谶@方面吃過虧，都想讓孩子成為一個(gè)在社會(huì)上受歡迎、得體有禮的人，鑒于對(duì)國學(xué)有偏見，于是送孩子去學(xué)費(fèi)用高昂的西方禮儀。

然而文化底蘊(yùn)不同，造就的禮儀規(guī)范也不同。中國傳統(tǒng)禮儀，講究的是以家為核心的尊師重道、尊老愛幼、孝敬父母等，而西方禮儀側(cè)重的，卻是高端社交。這與西方的婚姻觀有關(guān)。西方的家庭，以夫妻為核心，子女一旦成年，便要離家，今后成立家庭，也不會(huì)再回家住。社交對(duì)他們的生活來說，至關(guān)重要。他們所形成的禮儀規(guī)范，更多的是關(guān)于見面禮節(jié)、餐桌禮節(jié)、交談禮節(jié)等。

并且，這種頗具貴族風(fēng)范的禮儀多有階層之分，一旦家長不替孩子把關(guān)，孩子也許會(huì)變得虛榮、做作。比如“小紳士、小淑女、小王子、小公主”禮儀班，所學(xué)的是如何正確使用刀叉、喝湯不發(fā)出聲音、走路端莊優(yōu)雅等，為的是應(yīng)付一些高雅、隆重的場(chǎng)合。

學(xué)了這些禮儀，私下里孩子是什么樣，終究還是什么樣。方靈7歲的侄子學(xué)的是西方禮儀，她說：“我弟弟弟媳工作忙，沒時(shí)間管教孩子，發(fā)現(xiàn)孩子有點(diǎn)‘熊’，就送去了小紳士班，但沒什么用。家里來了客人，不打招呼直接撲到人家懷里玩兒，到了吃飯的時(shí)候，不看其他人是否坐下，自己就先坐到桌子前敲碗筷?！?/p>

說到底，連基本的禮儀都沒學(xué)好，就直接跳級(jí)，又怎會(huì)學(xué)到高端禮儀的精髓，這根本就背離了“禮”的真正含義。一個(gè)人私下里不懂得尊老愛幼，不懂早上出門要跟父母打招呼，不懂吃飯要等長輩先動(dòng)筷子，在重大場(chǎng)合表現(xiàn)得再得體，也只是道貌岸然。

推動(dòng)兒童讀經(jīng)運(yùn)動(dòng)的南懷瑾大師曾無限感慨：“中華民族有著五千年的文化歷史，如今卻像個(gè)乞丐一樣，向西方討文化的飯吃。”

父母才是最佳的禮儀施教者

事實(shí)證明，再粗俗的父母，也希望養(yǎng)出一個(gè)懂禮貌、有教養(yǎng)的孩子。但這類人沒有意識(shí)到，需要學(xué)習(xí)禮儀的不僅是孩子，還有他們自己。有的國學(xué)機(jī)構(gòu)曾試圖讓家長與孩子一起參加學(xué)習(xí)，但遺憾的是，“心浮氣躁”的家長，甚至不如孩子。家長做不到，孩子又如何做到？

有個(gè)家長就抱怨，他和孩子一起參加了為期7天的國學(xué)主題的冬令營，回家后覺得孩子懂事許多，但沒過幾天，孩子就“原形畢露”。家長找國學(xué)老師抱怨，老師一句話就讓他啞口無言：“那你對(duì)待孩子的態(tài)度變了嗎？是否做到了以身作則？”

國學(xué)老師劉智清說得好：“國學(xué)本來就應(yīng)該是父母教給孩子的?！备改冈鯓咏?？當(dāng)然是言傳身教。70后的何B回憶，自己的禮儀習(xí)得全靠父母的言傳身教。比如，小時(shí)候，家里來了客人，父母會(huì)出門迎接，并以禮相待;對(duì)爺爺奶奶，父母從來都畢恭畢敬，輕聲細(xì)語;而父母之間，雖也有爭(zhēng)執(zhí)，但從不大吼、說氣話，兩人相敬如賓。

何B說，他舅媽是個(gè)厲害角色，跟大家族里幾乎所有人都吵過，唯獨(dú)對(duì)他爸媽畢恭畢敬?！八写胃艺f，我爸媽身上的良好家教，讓她不好意思亂來。”父母的言傳身教讓何B受益匪淺，別人都說婆媳難處，她卻和婆婆處得像姐妹。

第3篇：家庭禮儀范文

[關(guān)鍵詞]： 家庭教育；教育方式；教育觀

中圖分類號(hào)：[G40-012.9]

引言

20世紀(jì)80年代后期，美國家庭喜劇《Growing Pains》（《成長的煩惱》）在美國國內(nèi)攝制播出，于90年代引入中國，受到國內(nèi)外眾多觀眾的青睞。2006年堪稱中國版的《成長的煩惱——中國家庭情景喜劇《家有兒女》在各電視臺(tái)陸續(xù)播出，受到廣大群眾的歡迎?？v觀兩部喜劇，我們發(fā)現(xiàn)兩者能夠取得收視長虹的傲人成績的共同點(diǎn)主要有兩個(gè)，其一為選題，均選用群眾日益關(guān)心的家庭教育主題；其二為戲劇表現(xiàn)形式，均采用了明快幽默的家庭喜劇形式。然而，兩部喜劇反映的家庭教育觀念、教育內(nèi)容和教育方式又有所不同。

一、兩部家庭喜劇教育方式的異同

（一）家庭德育

學(xué)校教育一直以智育為主，因此實(shí)施德育的主要場(chǎng)所是家庭，且德育是家庭教育的關(guān)鍵。思想道德素質(zhì)不僅決定著人未來的發(fā)展方向，也關(guān)系其科學(xué)知識(shí)和技能的發(fā)展。因而，中國家庭和美國家庭都重視德育。中國家庭的德育主要包括基本道德品質(zhì)的教育，基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育，家庭美德教育，集體主義和愛國主義教育?；镜赖缕焚|(zhì)的教育，是對(duì)個(gè)體的最基本的道德要求，包括誠實(shí)、謙虛、勤勞、善良；養(yǎng)成基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范，即作為一個(gè)社會(huì)公民的禮儀和為人處事的原則；美國家庭德育中，宗教發(fā)揮著重要作用?；镜奈拿髁?xí)慣如餐桌禮儀等除了家庭的傳統(tǒng)，更多源于對(duì)于“上帝”的信仰。由于美國文化的核心是個(gè)人主義，父母也注重培養(yǎng)子女的愛國道德情感，但并沒有強(qiáng)烈集體主義情感，因而子女可以有選擇價(jià)值觀的自由。

（二）智力和能力的培養(yǎng)

對(duì)于智力和能力的聯(lián)系一直是教育界討論的熱點(diǎn)。簡單說來，智力是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的范疇，能力屬于實(shí)踐活動(dòng)的范疇，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一。對(duì)于某一方面的重視體現(xiàn)了不同的教育目的。中國家庭更偏向于智力的培養(yǎng)，培養(yǎng)知識(shí)型人才；美國家庭更偏向于能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。由于中國人才選拔制度歷史悠久，對(duì)于人才的考核主要是通過成績的考核，從傳統(tǒng)的“學(xué)而優(yōu)則仕”到現(xiàn)在的高考的“反撥效應(yīng)”，大部分中國家庭還是單一的以書本理論知識(shí)的學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)成績的好壞作為評(píng)價(jià)孩子優(yōu)異與否的標(biāo)準(zhǔn)。很多父母甚至從胎教開始，就注重子女智力的開發(fā)。由于教育資源的不平等和教育機(jī)會(huì)的差異性，就會(huì)出現(xiàn)各種“興趣班”“輔導(dǎo)班”熱背后父母的一種“急功近利”的心態(tài)和違反教育規(guī)律的現(xiàn)象。美國家庭父母更注重子女的思維能力和科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，不過分苛求孩子的奮斗方向，更多培養(yǎng)子女獨(dú)立處理問題的能力，吃苦耐勞的精神，獨(dú)立自主的生活方式以及生活哲理。孩子會(huì)根據(jù)自己能力分擔(dān)一定的家務(wù)，參加社區(qū)活動(dòng)，很多高中生或大學(xué)生利用假期參加社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐，鍛煉社交能力，為未來職業(yè)規(guī)劃做準(zhǔn)備。

（三）身心健康的發(fā)展

健康不僅是身體機(jī)能的正常運(yùn)作，還要具備心理健康和較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)力。中國家庭比較關(guān)注子女的身體健康，注重飲食的均衡性和適度的運(yùn)動(dòng)，從小培養(yǎng)孩子多鍛煉，不挑食的習(xí)慣。但忽視孩子的心理健康，尤其是對(duì)待青春期的情感困惑時(shí)，中國的家庭往往采取的是回避策略。美國家庭更加注重身心的全面發(fā)展。在周末時(shí)，父母常常陪同子女參加戶外運(yùn)動(dòng)，他們也常常關(guān)心子女在處理人際關(guān)系和情感方面時(shí)出現(xiàn)的困惑，在孩子遭遇問題多采取溝通策略，耐心引導(dǎo)。

二、兩種教育觀和方式的根源

上述的事例是家庭教育某些方面的縮影，但從一定角度折射出中西方教育的差異，而造成這些差異的原因又植根于不同的民族文化。借助特蘭迪斯的文化差異維度理論我們可以分析中美兩國文化的差異性的根源。

1.特蘭迪斯的文化維度理論

特蘭迪斯按照層層遞進(jìn)的關(guān)系，將文化的維度分為三個(gè)方面：即文化的復(fù)雜性、文化的嚴(yán)厲與寬松、個(gè)人主義與集體主義。文化的復(fù)雜性（culture complexity），是從文化內(nèi)部的復(fù)雜程度對(duì)文化進(jìn)行比較，特蘭迪斯認(rèn)為，文化內(nèi)部內(nèi)群體的數(shù)量與功能是文化復(fù)雜性的一個(gè)重要標(biāo)志，群體數(shù)量的多少影響到群體對(duì)個(gè)體的約束力和個(gè)體對(duì)群體的忠誠度。文化的嚴(yán)厲與寬松（tightness and looseness），即文化中同質(zhì)性和異質(zhì)性程度的差異，影響到群體對(duì)于個(gè)體的規(guī)范程度。個(gè)體主義與集體主義（individualism and collectivism），指?jìng)€(gè)體如何處理個(gè)人行為目標(biāo)和集體行為目標(biāo)的關(guān)系。個(gè)體主義即個(gè)人目標(biāo)助于群體目標(biāo)之上，態(tài)度是比規(guī)范更具威力的社會(huì)行為指標(biāo)；集體主義即自我與群體相互依賴，規(guī)范是比態(tài)度更具威力的社會(huì)行為指標(biāo)。

2.以特蘭迪斯的文化維度理論分析中美文化差異

從文化的復(fù)雜性來說，中國的文化復(fù)雜性較低，美國的文化復(fù)雜性較高。中國雖然民族眾多，但是以儒家思想為核心的漢文化幾千年來一直處于主流。血緣文化、農(nóng)業(yè)文化、宗法文化作為中國文化的三個(gè)方面，隨著歷史的演變，相互之間滲透緊密。中國人講求“中庸之道”，強(qiáng)調(diào)“天人合一”。人與自然和宇宙的和諧，因而注重內(nèi)部的和諧。從一定程度講，美國文化延續(xù)了歐洲文化。但美國屬于移民國家，作為一個(gè)“大熔爐”，又融合了各種不同的文化，因而范圍廣泛，內(nèi)容復(fù)雜，差異明顯。作為一個(gè)融合各種異質(zhì)文化的統(tǒng)一國家，就需要較高的自由度和容忍度。因此，流動(dòng)性大，選擇性也多。從文化的嚴(yán)厲與寬松度來說，中國文化同質(zhì)性高，美國文化異質(zhì)性高。貫徹到家庭教育中，中國關(guān)注的是“家庭本位”，要求子女遵守所屬家庭、團(tuán)體的規(guī)范，行動(dòng)的原則度較高。而美國家庭教育關(guān)注的是“個(gè)人本位”“兒童本位”， 歐美家庭父母不認(rèn)為子女是其“從屬”，而是獨(dú)立的個(gè)體，有選擇的權(quán)利，且作為家庭的一員，對(duì)家庭事務(wù)有話語權(quán)和發(fā)表自己的意見。無論是中國傳統(tǒng)封建社會(huì)還是當(dāng)下的社會(huì)主義，其思想核心是集體主義。而美國的思想核心是個(gè)人主義。集體主義更強(qiáng)調(diào)集體的目標(biāo)，有明顯的圈內(nèi)（in-group）和圈外（out-group）的差別。群體間強(qiáng)調(diào)成員之間的依賴。貫徹到教育目的上便是“社會(huì)本位”。 西方文化屬于商業(yè)文化，從強(qiáng)調(diào)人性和理性歐洲文藝復(fù)興到探索新大陸和資本主義的發(fā)展，更注重個(gè)人的努力和競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)性的發(fā)展，自我價(jià)值立于集體價(jià)值之上。

三、中國教育的發(fā)展思路

中國家庭教育歷史悠久，著作豐厚，思想底蘊(yùn)深厚。中國傳統(tǒng)文化，無論是儒家文化的“合”“和”思想，還是道家思想的“人性自然”，都體現(xiàn)了一定的合理性。尊老愛幼的傳統(tǒng)美德、愛國主義思想和集體主義的榮辱觀仍具有時(shí)代意義。以道德教育為例，歷史已經(jīng)說明過分的強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義和個(gè)性的自由的嚴(yán)重后果。反觀20世紀(jì)西方道德教育的嬗變我們不難發(fā)現(xiàn)，美國六七十年代的自由主義和個(gè)性解放的運(yùn)動(dòng)在反對(duì)機(jī)械式的灌輸教育方面的確有進(jìn)步作用，但是拋棄舊的傳統(tǒng)美德的直接后果便是極端個(gè)人主義、利己主義和不承擔(dān)后果的。美國1990年時(shí)代周刊一個(gè)名為《漠不關(guān)心的一代》的報(bào)告曾指出：美國18歲至29歲的青年人對(duì)社會(huì)、對(duì)政治幾乎一無所知，只有體育競(jìng)賽和少女墮胎才能使年輕人激動(dòng)。[1]由此反映出的是一種個(gè)性與共性、個(gè)人利益和公共利益的矛盾和失衡。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，道德遭受的困境不斷顯現(xiàn)：不考慮經(jīng)濟(jì)能力對(duì)于名牌奢侈品的過分追求；青少年“炫富和畸形價(jià)值觀的主導(dǎo)；快餐文化影響下的急功近利心理和享樂主義。正如《學(xué)會(huì)關(guān)心：21世紀(jì)的教育——圓桌會(huì)議報(bào)告》所說：“正當(dāng)西方重新發(fā)現(xiàn)非西方的方式時(shí)，這種價(jià)值觀卻在產(chǎn)生它們的發(fā)展中國家常常遭到貶低”。[2]現(xiàn)代家庭中，由于婦女地位的提高，父母雙方均參加工作的機(jī)會(huì)和現(xiàn)象也逐漸增多，由此導(dǎo)致的父母職責(zé)缺失和定位的偏離現(xiàn)象也不容忽視。傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)父母教育職責(zé)的不同，“嚴(yán)父慈母”的教育定位對(duì)于性別特征的形成仍有積極影響。當(dāng)然，由于中國處在社會(huì)的轉(zhuǎn)折期，逐漸步入國際軌道，在與西方文化的不斷融合中，應(yīng)采取寬容的態(tài)度，吸收西方教育思想的精華。民主思想可以深入到家庭教育方面，親子關(guān)系應(yīng)該從傳統(tǒng)的“家長制”向更加平等的親子對(duì)話發(fā)展。在智能發(fā)展方面，應(yīng)多注重子女興趣的培養(yǎng)，將動(dòng)手和動(dòng)腦相結(jié)合，促進(jìn)能力和智力平衡發(fā)展，使其成為有個(gè)性有思想的獨(dú)立的人。我們應(yīng)該看到，發(fā)展中的家庭教育不應(yīng)局限于某一種教育模式，而是應(yīng)該具有國際化的視野。教育的方式是可以變的，并且是在實(shí)踐中不斷反思和完善的，但是對(duì)人類最有力的教育法則則是不能變的，如何取長補(bǔ)短才是未來家庭教育發(fā)展的趨勢(shì)。

四、結(jié)語

在全球化的背景下，教育作為文化實(shí)力的一部分作用日益凸顯。西方國家中的先進(jìn)教育觀念值得我們?nèi)ソ梃b，與此同時(shí)，我們也應(yīng)該根據(jù)具體國情，保留傳統(tǒng)教育觀念中的精華，接受性批判性地使用，具有中國特色的學(xué)習(xí)型創(chuàng)新型新型家庭教育指日可待。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉長龍，《當(dāng)代中美核心價(jià)值觀教育比較之啟示》[J]，學(xué)術(shù)論壇，2008，9

[2] 王文延，世界教育主題的轉(zhuǎn)變[J]，河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1993（3）

[3] 王化雪，從傳統(tǒng)文化的角度探究中西方教育的差異[J]，大慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）

第4篇：家庭禮儀范文

關(guān)鍵詞：中韓家庭倫理劇 敘事差異 家庭觀念 家庭類型 家庭矛盾

“家庭”一直是家庭倫理劇的敘事核心，由于受制于不同的文化語境，中韓家庭倫理劇在建構(gòu)“家庭”倫理的過程中表現(xiàn)出了明顯的敘事差異。

一、家庭觀念：分裂型敘事與內(nèi)聚型敘事

電視劇所表現(xiàn)的家庭觀念往往是現(xiàn)實(shí)家庭觀念的某種折射與反映，而現(xiàn)實(shí)的家庭觀念又常常是歷史因襲與時(shí)代變遷雙重作用的結(jié)果。中國幾千年的歷史可以說是“家天下”的循環(huán)往復(fù)，“家”與“國”、“天下”相提并論，“家”被提升到了無以復(fù)加的崇高地位，但這種“家”并不是個(gè)人情感的皈依之所，而是個(gè)體借以實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)、完成政治身份蛻變的因由與途徑。所謂的“修身、齊家、治國、平天下”，“齊家”的最終目的是“治國、平天下”，只要條件具足，個(gè)體就會(huì)跳脫家庭，“達(dá)則兼濟(jì)天下”；唯有仕途遇挫，個(gè)體才會(huì)不得已退回到家庭修身養(yǎng)性，“窮則獨(dú)善其身”，并尋找再赴仕途的時(shí)機(jī)。因此，在長期的政治型社會(huì)體制下，在主流的話語敘事體系中，中國家庭的情感功能被嚴(yán)重弱化，個(gè)體與家庭常常處于疏遠(yuǎn)與游離的狀態(tài)。改革開放以后，中國逐漸從政治型社會(huì)向經(jīng)濟(jì)型社會(huì)過渡，但由于處在現(xiàn)代化過程的初期，對(duì)金錢與名利的追逐仍舊導(dǎo)致個(gè)體脫離家庭，轉(zhuǎn)而投向紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)大潮。而這些在中國家庭倫理劇中則表現(xiàn)為分裂型的敘事特征，即在家庭觀念上，個(gè)體不同程度地出現(xiàn)對(duì)家庭的厭倦、疏遠(yuǎn)、背叛以致逃離。在描繪夫妻關(guān)系的家庭倫理劇中，總有一方會(huì)面臨外界的誘惑并出現(xiàn)不同程度的動(dòng)搖，比如在《金婚》中，男主角反復(fù)兩次遭遇年輕女同事的誘惑，在情感與責(zé)任之間幾度徘徊；在《中國式離婚》中，家庭使男主角苦惱、厭倦甚至窒息，數(shù)次與妻子鬧到離婚的地步；在《小麥進(jìn)城》中，男主角同樣遭遇兩度外遇事件并精神出軌。在表現(xiàn)父母―子女關(guān)系的家庭倫理劇中，雙方之間的關(guān)系通常處于緊張的焦灼狀態(tài)，在血緣性的父母―子女關(guān)系中，父母常常干涉子女的工作與婚戀導(dǎo)致子女對(duì)家庭的無所適從，比如在《北京青年》中，何東的母親過渡干預(yù)他的工作在使他如行尸走肉般地生活一段時(shí)間后，最終率領(lǐng)兄弟四人上演了集體大逃亡的戲碼，延續(xù)了五四時(shí)期的“出走”敘事。而在非血緣性的父母―子女關(guān)系中――主要是婆媳關(guān)系，婆婆與媳婦之間的戰(zhàn)爭(zhēng)常常使得家庭瀕臨崩潰的邊緣。在《婆婆來了》中，由于何琳與婆婆文化背景、生活習(xí)慣的不同，在婆婆到來后，何琳被數(shù)度逼回娘家避難，甚至與丈夫鬧到離婚的地步。

與中國家庭倫理劇所呈現(xiàn)的分裂型敘事特征相反，韓國的家庭倫理劇在整體上表現(xiàn)為內(nèi)聚型的敘事特征，這種家庭觀念同樣也是歷史選擇的結(jié)果。有相關(guān)研究指出：“韓國社會(huì)經(jīng)歷了殖民地時(shí)期、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、急速的產(chǎn)業(yè)化等一系列劇變，‘只能依賴家庭’的情況長時(shí)間持續(xù)，國家為了戰(zhàn)后重建和產(chǎn)業(yè)化也積極地發(fā)揮家庭的作用。因此，長期以來，韓國社會(huì)中以家庭為中心所發(fā)生的所有問題最后都轉(zhuǎn)移到個(gè)別家庭責(zé)任之上，國家恰當(dāng)?shù)夭扇×伺杂^者的態(tài)度。”①一個(gè)民族在較短的歷史時(shí)期內(nèi)經(jīng)歷殖民地、美軍政、戰(zhàn)爭(zhēng)、分裂、軍事法西斯主義等悲劇性歷史事件，反而在客觀上造成個(gè)體對(duì)家庭的依戀，使他們認(rèn)識(shí)到除了家庭以外沒有任何社會(huì)組織能夠保護(hù)自己，孤獨(dú)的個(gè)體只有以“家庭”為中心才能度過艱難的歷史時(shí)期。為了生存下去，每個(gè)個(gè)體都要為家庭做出貢獻(xiàn)，家庭成了每個(gè)成員為之努力與奮斗的利益共同體。這種“功利主義的家庭主義”在韓國的家庭倫理劇中得到了很好的延續(xù)與表現(xiàn)。比如在屏幕上呈現(xiàn)的家庭大多是以父親為核心的傳統(tǒng)家庭，因?yàn)楦赣H承擔(dān)著家庭經(jīng)濟(jì)來源的重任，其他的家庭成員只有依靠父親才能獲得經(jīng)濟(jì)保障或社會(huì)地位，他們環(huán)繞在父親身邊各司其職，從而維持表面和諧穩(wěn)定的家庭秩序。在《看了又看》中，貞子偏愛大女兒金珠，對(duì)二女兒銀珠橫豎指責(zé)，銀珠有固定工作，但她從來沒有離家出走、獨(dú)立生活的想法，即使在她的婚姻情感受到來自家庭方面的阻撓時(shí)，她也沒有與戀人私奔的打算；而貞子偏疼大女兒的原因也不過是希望金珠能夠?qū)懗鲂≌f，幫助丈夫的出版社走出窘境，借此改善家庭經(jīng)濟(jì)狀況；樸校長疼愛妻子的重要緣由也是希望她能心甘情愿地為家庭的穩(wěn)定付出。

二、家庭類型：社會(huì)化敘事與生活化敘事

由于中國長期形成的政治型社會(huì)的影響，在中國的家庭倫理劇中，家庭通常不會(huì)成為唯一的敘事重心。電視劇中的人物既是家庭中的成員，也是社會(huì)中的從業(yè)者。家庭生活與社會(huì)工作同是電視劇的表現(xiàn)對(duì)象。比如在《裸婚時(shí)代》中，除了男女主角的家庭生活，最重要的故事場(chǎng)景就是雙方各自的工作環(huán)境。兩人除了需要處理婚姻家庭中的各種矛盾問題，更需要面對(duì)來自工作方面的煩惱、壓力、排擠與升遷。在家庭生活與社會(huì)工作這兩種不同的敘事情境之間還存在著相互影響的關(guān)系，但與家庭生活對(duì)社會(huì)工作的影響相比，社會(huì)工作對(duì)家庭生活的影響顯得更為突出和重要，來自外部工作環(huán)境的問題與變化常常成為家庭生活矛盾沖突的導(dǎo)火索并決定家庭婚姻關(guān)系的存續(xù)與走向，從某種程度上來看，家庭生活并不是純粹的人倫情感的集聚之所，它與社會(huì)工作息息相關(guān)，是社會(huì)工作的延續(xù)與映照，家庭從而變成社會(huì)化的家庭。

受“功利主義的家庭主義”的影響，在韓國的家庭倫理劇中，家庭是唯一的敘事重心。故事中的人物在很多情況下都是以家庭角色出現(xiàn)的，電視劇較少涉及人物的社會(huì)工作，即使有所涉及，通常也是浮光掠影的描寫，使其成為家庭生活的某種點(diǎn)綴與補(bǔ)充。比如《看了又看》，樸校長在大部分情節(jié)中都是作為家庭生活中的兒子、丈夫與父親角色出現(xiàn)的；通過故事中其他人物的描述，我們可以知道樸校長是一個(gè)出色的校長，但是電視劇并沒有表現(xiàn)他是如何領(lǐng)導(dǎo)與管理自己的學(xué)校，相反，在學(xué)校里，樸校長的所有工作只是監(jiān)督學(xué)校的衛(wèi)生工作，我們無從得知一個(gè)顯得如此古板、閑散的人如何成為一個(gè)優(yōu)秀的校長。另外，韓國的家庭倫理劇劇集一般很長，動(dòng)輒上百集，屏幕持續(xù)時(shí)間相對(duì)較長，但故事時(shí)間跨度較短，充斥電視劇內(nèi)容的不可能是歷史風(fēng)云的波譎云詭，只可能是大量瑣碎的家庭生活，從而使故事情節(jié)呈現(xiàn)出“生活流”的特征。在現(xiàn)實(shí)生活中，韓國民眾同樣面臨社會(huì)工作的壓力與煩惱以及經(jīng)濟(jì)收入波動(dòng)所導(dǎo)致的生活窘境，但是韓國家庭倫理劇有意屏蔽掉了客觀存在的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了家庭內(nèi)部，在細(xì)瑣的家庭生活中融入家庭成員之間的關(guān)心、尊重與體貼，在屏幕上構(gòu)建一個(gè)又一個(gè)溫馨和諧的倫理王國，從而給普通民眾造成這樣的心理幻象：孤獨(dú)的個(gè)體只有在家庭生活中才能獲得溫暖與保障，活得體面而有尊嚴(yán)。觀眾通過收看這樣的電視劇可以幫助化解社會(huì)工作帶來的焦灼情緒，從而有效轉(zhuǎn)移本應(yīng)由社會(huì)政府解決與承擔(dān)的各種社會(huì)問題與責(zé)任。

三、家庭矛盾：斗爭(zhēng)化敘事與經(jīng)營化敘事

目前，中國仍處于現(xiàn)代化進(jìn)程的初級(jí)階段，社會(huì)心態(tài)呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)型時(shí)期不可避免的浮躁與動(dòng)蕩特征，傳統(tǒng)倫理道德遭遇挑戰(zhàn)，道德水準(zhǔn)整體下滑，但現(xiàn)代倫理價(jià)值尚未成型，人與人之間的關(guān)系變得疏遠(yuǎn)與緊張，再加上個(gè)體對(duì)家庭的疏離傳統(tǒng)，為了實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，追求自由、個(gè)性的角色人物總是與相對(duì)保守的家庭成員之間產(chǎn)生激烈的沖突與摩擦，使得中國家庭倫理劇的矛盾呈現(xiàn)出尖銳的斗爭(zhēng)化傾向?！爸袊募彝惱韯≡趧?chuàng)作上也重視親情關(guān)愛，但是卻很少表現(xiàn)家庭成員對(duì)家的經(jīng)營和守護(hù)，表現(xiàn)較多的是家庭成員在依賴著家庭的同時(shí)，卻又在破壞著家庭。家庭劇中充滿了爭(zhēng)吵、賭氣甚至鉤心斗角，從而形成了一種爭(zhēng)斗敘事模式?！雹谠诟改辅D子女關(guān)系中，父母總是充當(dāng)因循守舊的保守勢(shì)力，試圖用陳舊的價(jià)值觀念控制與束縛子女，但往往遭遇子女的堅(jiān)決抵制與抗?fàn)?。比如《我的?jīng)濟(jì)適用男》中，林小君來自一個(gè)普通的工薪階層家庭，但在婚戀問題上，她的母親過度追求對(duì)方的物質(zhì)條件，不切實(shí)際地夢(mèng)想著女兒能夠嫁入豪門之家，以此滿足自己的虛榮心理。在另一對(duì)重要的家庭關(guān)系――婆媳關(guān)系中則存在著更為激烈的沖突。在中國幾千年的社會(huì)歷史中，婆婆作為封建父權(quán)制度的代言人對(duì)兒媳進(jìn)行壓制與管教，在婆媳較量中有著壓倒性的支配優(yōu)勢(shì)，但隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展、女性經(jīng)濟(jì)地位的獨(dú)立以及女權(quán)意識(shí)的增強(qiáng)，兒媳的社會(huì)地位顯著提升，婆婆的優(yōu)勢(shì)逐漸失去，其地位漸漸被邊緣化，在此過程中，心有不甘的婆婆與風(fēng)頭漸盛的兒媳之間不可避免地會(huì)爆發(fā)沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)。比如《雙面膠》中，婆婆與兒媳之間的沖突一波未平一波又起，雙方的斗爭(zhēng)你來我往，直至造成嚴(yán)重的家庭悲劇。

受制于“功利主義家庭主義”觀念，在韓國家庭倫理劇中，每一個(gè)家庭成員都為家庭的和諧穩(wěn)定做出努力，“為了整個(gè)家庭的和諧當(dāng)事人總會(huì)做出妥協(xié)，這種和諧是家庭成員共同努力營造的結(jié)果”。③在這樣的電視劇中，父母―子女之間也有矛盾，父母通常也會(huì)干涉子女的婚姻，但是子女“即使到了以絕食抗命的程度，仍保持對(duì)老輩人的禮貌，沒有和老人相打相罵，甚至出走、動(dòng)手，也不會(huì)輕率私奔”。④婆媳之間也會(huì)有摩擦，但是兒媳婦總是隱忍不發(fā)。由于韓國社會(huì)處于現(xiàn)代化進(jìn)程的穩(wěn)定階段，傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的沖突并不過分緊張，年輕的子女一輩轉(zhuǎn)而意識(shí)到家庭生活對(duì)于安身立命的重要價(jià)值與意義，因此選擇主動(dòng)回歸家庭。比如在韓國電視劇中，新婚的兒媳婦總是在婆婆的調(diào)教下做出妥協(xié)，回到傳統(tǒng)家庭。因此，這種“經(jīng)營”是有意為之，是不得已而為之的結(jié)果，透過韓劇家庭生活和諧溫馨的面紗，我們不難發(fā)現(xiàn)家庭成員之間更為功利與淡漠的一面。比如在《看了又看》中，貞子對(duì)二女兒和兒子漠不關(guān)心，對(duì)大女兒的疼愛別有居心，對(duì)丈夫更是看不順眼；樸校長對(duì)妻子的疼愛動(dòng)機(jī)不純，無視自己母親的心理需求，對(duì)大兒子客氣有加、關(guān)愛不足，對(duì)小兒子橫挑鼻子豎挑眼。

注釋

① （韓）姜明求，金秀娥.電視劇再現(xiàn)的家庭與家庭關(guān)系――韓國、日本、中國大陸及臺(tái)灣地區(qū)案例研究[J].當(dāng)代韓國，2011（4）.

② 劉曄原.和諧敘事與溫馨表述――解讀中韓家庭劇的文化情懷[J].當(dāng)代電視，2005（4）.

③ （韓）樸桂玉.中韓家庭劇倫理文化比較研究[D].遼寧大學(xué)博士論文，2011.

④ 康韌.韓?。后w味小康心態(tài)的窗口[A]//（韓）樸桂玉.中韓家庭劇倫理文化比較研究[D].遼寧大學(xué)博士論文，2011.

參考文獻(xiàn)

[1] （韓）姜明求，金秀娥.電視劇再現(xiàn)的家庭與家庭關(guān)系――韓國、日本、中國大陸及臺(tái)灣地區(qū)案例研究[J].當(dāng)代韓國，2011（4）.

[2] 劉曄原.和諧敘事與溫馨表述――解讀中韓家庭劇的文化情懷[J].當(dāng)代電視，2005（4）.

[3] （韓）樸桂玉.中韓家庭劇倫理文化比較研究[D].遼寧大學(xué)博士論文，2011.

[4] 周倜.新時(shí)期中國家庭倫理劇中“媳婦”形象的分析[J].云夢(mèng)學(xué)刊，2012（5）.

第5篇：家庭禮儀范文

2002年，億闌達(dá)公司總經(jīng)理馬曉春到臺(tái)灣考察水家電產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)。在那里，他發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣RO純水機(jī)非常普及，大約80％家庭都有一臺(tái)純水機(jī)，所住的賓館、酒店都有安裝。于是他就很疑惑，純水機(jī)市場(chǎng)怎么這么大呢?在面積35873平方公里，人口只有2228萬的臺(tái)灣都有這么大的市場(chǎng)，何況在面積接近960萬平方公里，人口超過13億的大陸呢，市場(chǎng)不就更大嗎?都是政府的自來水，可是為什么家家戶戶都用純水機(jī)呢?他參觀考察了當(dāng)時(shí)臺(tái)灣最大的純水機(jī)制造商之一……臺(tái)灣國品公司。在那里，工作人員給他測(cè)了自來水的TDS值，并做了電解實(shí)驗(yàn)，通過這兩項(xiàng)檢測(cè)，他才知道一般的水里含有那么多的雜質(zhì)和污染物，才知道原來沒有經(jīng)過反滲透處理的水是多么臟。

電解法是美國FDA檢測(cè)水質(zhì)最簡單有效的方法，一般溶解在水中的雜質(zhì)用肉眼是看不到的，而用電解器的鐵棒(正極)和鋁棒(負(fù)極)就可以把水中的金屬離子和非金屬離子分離出來，讓人的肉眼能直觀的看到。一杯普通水，一杯純凈礦物質(zhì)水，放入電解棒，十幾秒后，純凈水不會(huì)變化，表明水中沒有任何的雜質(zhì)，普通飲用水中，呈現(xiàn)厚重黑綠色的懸浮物，表明水內(nèi)含有大量雜質(zhì)和污染物。

看完實(shí)驗(yàn)后馬曉春驚呆了，簡直不敢相信自己的眼睛：原來自己平時(shí)喝的水是那么臟。工作人員告訴他，臺(tái)灣家家戶戶用RO純水機(jī)就是為了減輕腎的負(fù)擔(dān)，純水機(jī)在臺(tái)灣有“體外腎”之稱，因?yàn)榧儍羲?jīng)過反滲透處理后，不含有任何的雜質(zhì)，水中的雜質(zhì)不需要腎臟去處理，所以就減輕了腎臟的負(fù)擔(dān)。并且純凈水是不飽和狀態(tài)，水又有溶解雜質(zhì)的功能，人體內(nèi)各種臟器的雜質(zhì)溶解在水中，排出體外，可以減輕各種臟器的負(fù)擔(dān)，預(yù)防疾病的發(fā)生，所以純水機(jī)又有“人體清道夫”的美稱。飲用清潔衛(wèi)生的水是保障人體健康的必要條件，在水污染嚴(yán)重的世界各國，凈水器已大步踏入尋常百姓家，且銷售呈急速飆升之勢(shì)。目前市場(chǎng)上銷售的凈水器，純水機(jī)種類和品牌很多，宣傳的作用相似而價(jià)格差異較大。

市場(chǎng)上的家用凈水設(shè)備主要有四種：微濾機(jī)、超濾機(jī)、電解水機(jī)和純水機(jī)。

微濾機(jī)就是用的纖維棉濾芯和活性炭濾芯，只能去除水中大的漂浮物和一些鐵銹沙粒等物質(zhì)，如果水中有污染是去不掉的；超濾機(jī)比微濾機(jī)更精密了一些，主要是通過超濾膜對(duì)水進(jìn)行過濾，由于超濾膜的孔徑還是比較大，所以對(duì)一些離子狀態(tài)的污染物和比較小的細(xì)菌、雜質(zhì)也無法去除，還是不能從根本上解決水中有污染的問題；離子水機(jī)主要是把水電解成酸性水跟堿性水，有的也加上微濾，但是水中的雜質(zhì)基本上不能去除；純水機(jī)主要是采用RO逆滲透膜，它的孔徑僅為0.0001微米，一個(gè)細(xì)菌要縮小4000倍才能通過，就連病毒都要縮小200倍才能通過，所以其有效去除率達(dá)100％。我們臺(tái)灣的機(jī)子都是采用美國RO逆滲透的。

聽了工作人員的介紹后，馬曉春迅速回酒店查閱了相關(guān)的資料：日趨加劇的水污染，已對(duì)人類的生存安全構(gòu)成重大威脅，成為人類健康、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重大障礙。據(jù)世界權(quán)威機(jī)構(gòu)調(diào)查，在發(fā)展中國家，各類疾病有8％是因?yàn)轱嬘昧瞬恍l(wèi)生的水而傳播的，每年因飲用不衛(wèi)生水至少造成全球2000萬人死亡。因此，水污染被稱作“世界頭號(hào)殺手”。我國的飲用水污染情況相當(dāng)嚴(yán)重：自然水體受到的工業(yè)廢水；汽車尾氣，農(nóng)藥，石油化工中的鉛、汞、苯、酚等有機(jī)物的污染；自來水輸水管網(wǎng)中的鐵銹、污垢、細(xì)菌等二次污染以及自來水加氯消毒引起的潛在危害，這三大污染直接危害著我們的身體健康。中國大陸工農(nóng)業(yè)發(fā)展速度很快，但被污染的水也很多，家庭終端水質(zhì)凈化設(shè)備不僅非常有必要，而且市場(chǎng)前景廣闊，所以一定要把純水機(jī)引進(jìn)大陸。

引進(jìn)大陸不斷創(chuàng)新

于是馬曉春購買了幾臺(tái)不同款式的純水機(jī)帶回濰坊，剛回到家，他就取出TDS筆和電解器對(duì)自己家的水進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過電解實(shí)驗(yàn)，看到自己家的水比臺(tái)灣的更臟，更加堅(jiān)定了做純水機(jī)的決心。他又經(jīng)過市場(chǎng)調(diào)查和咨詢專家，他們提了一個(gè)問題：“凈水機(jī)固然好，但是同時(shí)把有益的礦物質(zhì)等微量元素也給去除了，并且水的PH值也是酸性的，長期飲用會(huì)造成人體微量元素的缺失和酸性體質(zhì)人群的酸堿更不平衡的問題?！迸笥训脑捥嵝蚜怂?，對(duì)啊，應(yīng)該生產(chǎn)一種凈水機(jī)，制出的水既干凈又要富含礦物質(zhì)并且是弱堿性的!經(jīng)過多次和專家的研究論證，經(jīng)過無數(shù)次的試驗(yàn)，歷經(jīng)2年的時(shí)間，他終于發(fā)明出億闌達(dá)多功能純水礦化制水機(jī)，并申請(qǐng)了國家專利。

億闌達(dá)多功能純水礦化制水機(jī)就是在美國的膜分離技術(shù)基礎(chǔ)上增加了超濾膜和微電解礦化制水器，即一部分水在處理成純凈水以后又通過微電解礦化制水器進(jìn)行微電解和礦化，這樣制出來的水是首先是純凈的，再經(jīng)過微電解礦化制水器后，又溶出了人體所需要的微量元素。另一部分水經(jīng)過超濾膜凈化后，在經(jīng)過微電解礦化制水器，制出來的水PH值在7.0～8.5之間，是弱堿性的，能夠中和酸性體質(zhì)多余的酸素，并含有多種人體必需的微量元素和礦物質(zhì)，含有適量的氧，小分子團(tuán)，易于人體吸收，出水水質(zhì)符合GB19298-2003國家瓶(桶)裝飲用水衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。

2004年，馬曉春投資注冊(cè)了濰坊倚闌達(dá)水處理科技有限公司，(現(xiàn)更名濰坊億闌達(dá)電氣有限公司)，主營家用純水礦化制水機(jī)，產(chǎn)品一經(jīng)上市，得到了廣大消費(fèi)者的熱情追捧。公司經(jīng)常組織顧客免費(fèi)參加嶗山一日游活動(dòng)，目的就是看看嶗山美景，呼吸呼吸嶗山天然無污染的空氣，讓他們自己取回嶗山的天然無污染的山泉水水樣，通過測(cè)TDS值、電解試驗(yàn)、測(cè)試PH值等，和億闌達(dá)礦化機(jī)制出的水進(jìn)行對(duì)比，從而驗(yàn)證億闌達(dá)礦化水是跟天然無污染嶗山山泉水完全一樣的健康好水!

公司一直致力于高科技產(chǎn)品的科研開發(fā)，憑借產(chǎn)品良好的使用性能和完善的售后服務(wù)體系，給客戶提供優(yōu)質(zhì)、環(huán)保的產(chǎn)品，用心地為每一個(gè)客戶服務(wù)，為中國高科技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。推出的億闌達(dá)牌純水礦化制水機(jī)已通過國家強(qiáng)制性安全認(rèn)證，憑借其獨(dú)特的性能已獲得十多項(xiàng)國家專利，其出水水質(zhì)為純凈礦物質(zhì)水和微電解弱堿性水，完全符合GB19298-2003國家瓶(桶)裝飲用水衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，并獨(dú)創(chuàng)LED液晶顯示、水質(zhì)檢測(cè)和濾芯更換報(bào)警系統(tǒng)，使您的家庭飲用水更加安全和放心，方便使用者隨時(shí)都能掌握水質(zhì)的變化情況。

讓我們來了解一下億闌達(dá)純水礦化制水機(jī)的工作原理：

第一級(jí)：5微米PPF纖維濾芯去除水中大于5微米的懸浮物和其它有害物質(zhì)。

第二級(jí)：凱得菲(KDF)原子化合金濾料+顆粒活性碳濾芯去除水中異味及大部分重金屬離子和高達(dá)99％氯化物。

第三級(jí)：1微米PPF纖維濾芯去除水中大于1微米的微塵及其它雜質(zhì)。

第四級(jí)：經(jīng)三級(jí)預(yù)處理后的一部分水，通過高壓泵加壓進(jìn)入本級(jí)的RO逆滲透膜。由于逆滲透膜的孔徑僅0.0001微

米，一個(gè)細(xì)菌要縮小4000倍，過濾性病毒也要縮小200倍以上才能通過，因此水中所有微細(xì)不純的雜質(zhì)、有害的可溶性固體及細(xì)菌、病毒等無法滲透過高精度的逆滲透膜。逆滲透膜將水與其它雜質(zhì)及污染物分離，有害物由廢水出口自動(dòng)排放出，通過RO膜的純凈水是不飽和的水，以離子狀態(tài)存在進(jìn)入帶有壓力的儲(chǔ)水桶備用。

第五級(jí)：不飽和的純凈水進(jìn)入微電解礦化器后，進(jìn)一步除菌、除異味，并穩(wěn)定溶解出一定比例的人體必需的微量元素和礦物質(zhì)，其出水水質(zhì)完全符合GB19298-2003國家瓶(桶)裝飲用水衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)。整個(gè)制水過程均為全自動(dòng)，當(dāng)原水水壓低或壓力桶內(nèi)水滿時(shí)，系統(tǒng)自動(dòng)停機(jī)；壓力恢復(fù)時(shí)，系統(tǒng)自動(dòng)開機(jī)，整個(gè)過程全部實(shí)行微電腦管理，無須專人操作。

第六級(jí)：經(jīng)前三級(jí)預(yù)處理后的另一部分水，經(jīng)過高壓泵進(jìn)入本級(jí)的超濾膜凈化處理，保留水中的礦物質(zhì)，去除大部分有害物質(zhì)。

第七級(jí)：經(jīng)過超濾膜凈化后的水，進(jìn)入微電解礦化制水器，可穩(wěn)定制出小分子團(tuán)、負(fù)電位的弱堿性水。

解除水污染為健康加分

今年7月23日，赤峰市發(fā)生強(qiáng)降雨，大量雨水淹沒了九龍供水公司九號(hào)水源井，水源井中大腸菌群、菌落總數(shù)嚴(yán)重超標(biāo)，由于未能及時(shí)檢出，導(dǎo)致水污染事件的發(fā)生。截至8月3日17時(shí)30分，赤峰市新城區(qū)自來水污染事件已致4020人門診就醫(yī)、幾百人口服藥物治療、100多人住院觀察。

今年2月份，江蘇鹽城市標(biāo)新化工有限公司生產(chǎn)廠長丁月生主使員工將30噸危險(xiǎn)液體廢物高濃度含酚鉀鹽廢水排入廠區(qū)外河溝，造成鹽城市自來水污染事件。從事件發(fā)生到23日凌晨3點(diǎn)鹽城市政府正式同意水廠供水，30萬市民經(jīng)歷了近三天的“水危機(jī)”。停水帶來了難以預(yù)料的麻煩：用以供水的一輛輛消防車在水廠和小區(qū)、學(xué)校、醫(yī)院門前排起了長隊(duì)；人們紛紛涌入超市搶購瓶裝礦泉水、純凈水

在新聞媒體上，我們看到越來也多的水污染事件，不管是天災(zāi)還是人為蓄意，它都給人們的日常生活帶來了不便甚至是危害。在這種情況下，家中安裝一臺(tái)終端凈水裝置是很有必要的。億闌達(dá)多功能純水礦化制水機(jī)不但會(huì)對(duì)水質(zhì)進(jìn)行檢測(cè)而且在水質(zhì)超標(biāo)情況下還能及時(shí)報(bào)警，最重要的是它能制造出一種弱堿性、負(fù)電位、小分子團(tuán)、高含氧量、負(fù)離子、含適量礦物質(zhì)和微量元素的健康飲用水，完全符合世界衛(wèi)生組織(WHO)公布的健康好水的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。

億闌達(dá)純水礦化制水機(jī)的微電解礦化制水器制造的健康水，它的弱堿性能有效中和血液中的酸毒，把酸毒對(duì)身體的危害降到最低。同時(shí)它的高溶解性和滲透性還能有效溶解體內(nèi)脂肪，消除血液里的脂肪酸等廢棄物，并排出體外?？茖W(xué)研究證明：經(jīng)常喝弱堿性健康水的人能讓身體保持弱堿性的狀態(tài)，遠(yuǎn)離酸性體質(zhì)提高免疫力遠(yuǎn)離疾病困擾!億闌達(dá)微電解礦化制水器，健康好水自己造，好水喝出好身體!送家人送朋友送領(lǐng)導(dǎo)送自己送健康!

科技成果鑒定國內(nèi)領(lǐng)先水平

傳統(tǒng)的純水機(jī)，在進(jìn)行水處理的過程中會(huì)排出一部分廢水，很多時(shí)候這一部分廢水就排進(jìn)下水管道流走，在水資源日益緊張的今天，造成極大的浪費(fèi)，即便是有的家庭收集起來進(jìn)行二次利用，但是由于操作麻煩也很快放棄。公司新近開發(fā)的專利產(chǎn)品無廢水純水礦化制水機(jī)就有效地解決了這一問題，是節(jié)能環(huán)保的新型產(chǎn)品。2009年8月29日，山東省科技廳有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)以及省里的專家對(duì)億闌達(dá)公司“無廢水純水礦化制水機(jī)”項(xiàng)目召開了科技成果鑒定會(huì)。與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)及鑒定委員會(huì)專家聽取了項(xiàng)目組的工作報(bào)告、技術(shù)報(bào)告，查閱了有關(guān)技術(shù)資料，通過質(zhì)疑、答辯、評(píng)議后認(rèn)為，通過項(xiàng)目組技術(shù)人員不懈的努力，從產(chǎn)品的穩(wěn)定性、出水水質(zhì)、無廢水排出等方面進(jìn)行了廣泛深入的研究，取得了重大成績和技術(shù)突破。與傳統(tǒng)逆滲透凈水器相比，該產(chǎn)品的研制成功為該領(lǐng)域提供了一種技術(shù)領(lǐng)先的無廢水排出系統(tǒng)，達(dá)到了國內(nèi)領(lǐng)先水平。濰坊億闌達(dá)電氣有限公司董事長馬曉春以及公司項(xiàng)目工作技術(shù)人員和工作人員參加了會(huì)議。領(lǐng)導(dǎo)專家對(duì)該項(xiàng)目產(chǎn)品進(jìn)行了高度的肯定，同時(shí)建議產(chǎn)品系列化、多樣化，進(jìn)一步滿足用戶的需求。這些將對(duì)公司今后的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)意義和推動(dòng)作用。

同時(shí)，公司針對(duì)農(nóng)村無自來水家庭特別開發(fā)了一款無壓純水礦化制水機(jī)，從而解決了農(nóng)村家庭常年飲用不潔地下水而又無法改變的現(xiàn)狀，走在了凈水機(jī)行業(yè)的前列，產(chǎn)品一經(jīng)上市，銷售火爆。

隨著健康意識(shí)的不斷增強(qiáng)，單一的凈水機(jī)已經(jīng)滿足不了人們的需求，于是公司不斷創(chuàng)新，推出了多功能制水機(jī)，既有純凈水，又有富含微量元素的礦物質(zhì)水，而且還有弱堿性的微電解水，從而為健康加分。這一發(fā)明已申請(qǐng)國家專利。

此外，公司還針對(duì)養(yǎng)殖場(chǎng)、養(yǎng)殖戶，推出了養(yǎng)殖用滅菌凈水機(jī)，本機(jī)采用美國三級(jí)精密過濾和紫外線殺菌器處理，能殺滅水中的各種細(xì)菌和禽流感病毒，出水水質(zhì)潔凈無菌，符合各種養(yǎng)殖業(yè)在幼禽、幼仔及敏感家禽對(duì)飲用水衛(wèi)生的要求，可有效降低幼禽、幼仔及敏感家禽因飲用不良水質(zhì)而造成的發(fā)病率和死亡率。這種產(chǎn)品使用率高、操作簡單，安裝方便，有助于提高養(yǎng)殖戶的經(jīng)濟(jì)效益。

榮譽(yù)展示值得信賴

公司成立五年來，申請(qǐng)國家專利十余項(xiàng)，先后被評(píng)為山東省高新技術(shù)企業(yè)、民營科技企業(yè)、科技進(jìn)步先進(jìn)企業(yè)、火炬計(jì)劃項(xiàng)目企業(yè)，并多次承擔(dān)省、市火炬計(jì)劃項(xiàng)目，2008年度被評(píng)為“中國明星專利企業(yè)”和“節(jié)能先進(jìn)企業(yè)”。公司研發(fā)的項(xiàng)目06、07、08連續(xù)三年被評(píng)為高新區(qū)科技計(jì)劃項(xiàng)目。

2009年“濰坊杯”國際青年足球邀請(qǐng)賽于8月9日在濰坊奧體中心開賽，公司成為國青隊(duì)的指定贊助商，并成為央視上榜品牌。中國國青隊(duì)教練宿茂臻喝了億闌達(dá)礦化水后贊不絕口：“億闌達(dá)礦物質(zhì)水確實(shí)好!這是我們每個(gè)注重健康的人所需要的!”

上榜品牌激情創(chuàng)業(yè)

《現(xiàn)代營銷》《當(dāng)代財(cái)富》《新財(cái)路》《城鄉(xiāng)致富》《創(chuàng)業(yè)百事通》《大眾商機(jī)》等國內(nèi)知名媒體，都有億闌達(dá)公司的宣傳廣告：與其他同類產(chǎn)品相比，“億闌達(dá)”三字背后所蘊(yùn)藏的品牌價(jià)值是不可估量的，這也是被評(píng)為央視上榜品牌的重要原因。這期間，億闌達(dá)歷經(jīng)多次技術(shù)創(chuàng)新，產(chǎn)品的功能不斷創(chuàng)新以迎合消費(fèi)者的需要，在消費(fèi)者的心中樹立了良好的口碑。這其中有輝煌，有實(shí)力，更有來自全社會(huì)的信任和支持。這就是一筆無形財(cái)富和創(chuàng)業(yè)資本，是投資者前赴后繼投身億闌達(dá)的重要原因，也是經(jīng)銷商加盟一家、成功一家，億闌達(dá)事業(yè)蒸蒸日上的根本保障。

現(xiàn)在億闌達(dá)各地銷售精英士氣更足，紛紛籌劃新的市場(chǎng)推廣策略，掀起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的億闌達(dá)凈水機(jī)健康銷售熱潮。

為了指導(dǎo)經(jīng)銷商做好市場(chǎng)，億闌達(dá)公司為經(jīng)銷商提供了全方位的扶持，從多種形式的電視廣告、公交車廣告、專題片、電臺(tái)講座、報(bào)紙及軟廣告、運(yùn)行市場(chǎng)全套方案、社區(qū)服務(wù)方案、銷售渠道規(guī)劃、店面裝修、人員培訓(xùn)方案等等，一應(yīng)俱全。經(jīng)銷商只要認(rèn)真落實(shí)運(yùn)作，就能啟動(dòng)好市場(chǎng)。

第6篇：家庭禮儀范文

摘 要:所謂家庭實(shí)驗(yàn),就是配合物理課堂教學(xué),用課外作業(yè)的形式,讓學(xué)生在“家”中對(duì)自然界進(jìn)行觀察或利用家中的物品和工具制作一些簡單儀器,進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞:重要作用 物理家庭實(shí)驗(yàn)

[中圖分類號(hào)]:G633.7 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A [文章編號(hào)]:1002-2139(2010)-15-01 12-02

物理是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)。初中學(xué)生剛剛開始學(xué)習(xí)物理,學(xué)習(xí)方法機(jī)抽象思維能力還沒有形成,因而,重視和加強(qiáng)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué),有著重要的作用。學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行分組實(shí)驗(yàn)和教師在課堂進(jìn)行演示實(shí)驗(yàn)是中學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的兩個(gè)重要的組成部分,已經(jīng)得到各方面的重視。但是對(duì)于中學(xué)生進(jìn)行家庭實(shí)驗(yàn),目前還很少為人們注意。近七年來,我在初中物理教學(xué)中注重物理家庭實(shí)驗(yàn)教學(xué),取得了較好的效果。

一、開展物理家庭實(shí)驗(yàn)教學(xué)的必要性

在新課程改革中,義務(wù)教育階段的物理教育目的是培養(yǎng)全體學(xué)生的科學(xué)素質(zhì),依據(jù)這一定位,形成了物理課程改革的基本理念:

(一)注重全體學(xué)生的發(fā)展,改變學(xué)科本位的觀念。

(二)從生活走向物理,從物理走向社會(huì)。

(三)注重科學(xué)探究,提倡學(xué)習(xí)方式多樣化。《全日制義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》將義務(wù)教育階段物理教育的目標(biāo)定位為:提高全體學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)。顯然,這不是面向少數(shù)學(xué)生的精英教育,而是面向全體學(xué)生的大眾教育。

物理學(xué)由實(shí)驗(yàn)和理論兩部分組成,物理學(xué)實(shí)驗(yàn)是人類認(rèn)識(shí)世界的一種重要活動(dòng),是進(jìn)行科學(xué)研究的基礎(chǔ)。正像其他科學(xué)實(shí)驗(yàn)與科學(xué)理論之間的關(guān)系一樣,物理實(shí)驗(yàn)與物理理論二者相互制約、不可分割。物理實(shí)驗(yàn)需要物理理論作指導(dǎo),物理理論有賴于物理實(shí)驗(yàn)的證實(shí)與檢驗(yàn)而得到完善與發(fā)展。因此說,實(shí)驗(yàn)是理論的必要組成部分,實(shí)驗(yàn)本身就是一種充滿理論的認(rèn)識(shí)過程。要掌握科學(xué)理論就必須開展相應(yīng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué),讓學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)探究來發(fā)現(xiàn)物理概念或規(guī)律?！度罩屏x務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào):物理科學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué),在義務(wù)教育階段應(yīng)讓學(xué)生通過觀察、操作、體驗(yàn)等方式,經(jīng)歷科學(xué)探究過程,逐步學(xué)習(xí)物理規(guī)律,構(gòu)建物理概念,學(xué)習(xí)科學(xué)方法,使學(xué)生在科學(xué)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面得到全面的發(fā)展,進(jìn)而樹立科學(xué)的世界觀。

以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)看重物理教學(xué)過程,通過實(shí)驗(yàn)探究讓學(xué)生們學(xué)習(xí)物理知識(shí),強(qiáng)調(diào)過程和方法,是初中物理教學(xué)改革的最基本特征,所以,初中物理的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是一系列的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)組成,這就要求學(xué)生改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法,邊學(xué)邊實(shí)驗(yàn)。但是,學(xué)生不可能每節(jié)課都到實(shí)驗(yàn)室學(xué)習(xí),更不可能每人單獨(dú)使用一套儀器。為了能更好地學(xué)習(xí)物理,開展物理家庭實(shí)驗(yàn)是非常有必要的。

所謂物理家庭實(shí)驗(yàn),就是配合物理課堂教學(xué),用課外作業(yè)的形式,讓學(xué)生在“家”中對(duì)自然界進(jìn)行觀察,或利用家中的物品和工具制作一些簡單儀器,進(jìn)行物理實(shí)驗(yàn)。這些實(shí)驗(yàn)的特點(diǎn)是材料易的、簡便易做、趣味性強(qiáng)、形象生動(dòng)、效果明顯,能極大的促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

二、開展物理家庭實(shí)驗(yàn)教學(xué)方法

2.1 首先建立“家庭實(shí)驗(yàn)室”。在老師的指導(dǎo)下,學(xué)生可以在家在中、在學(xué)校收集一些實(shí)驗(yàn)材料,如小石子、鐵釘、磁鐵、漆包線、飲料瓶等生活中的物品,在配備(自制、購買或借用)一些最基本的測(cè)量儀表和裝置,如電流表、溫度計(jì)等就組成了一個(gè)廣義的家庭“實(shí)驗(yàn)室”。這樣,不僅在學(xué)校實(shí)驗(yàn)室,而且在課堂,在家中,學(xué)生都能像科學(xué)家那樣去探究、去發(fā)現(xiàn)。

2.2 有計(jì)劃、有目的地安排物理家庭實(shí)驗(yàn)

布置物理家庭實(shí)驗(yàn)必須有計(jì)劃性和目的性。物理家庭實(shí)驗(yàn)必須具備下列條件:第一、內(nèi)容必須有意義,通過實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛴^察到什么現(xiàn)象或解決那些物理問題,如學(xué)習(xí)“升華和凝華”之前讓學(xué)生觀察“霜、冰花是怎樣形成的”,這樣既培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力又增強(qiáng)了學(xué)習(xí)意識(shí)。第二、實(shí)驗(yàn)方法應(yīng)比較簡單。第三、實(shí)驗(yàn)過程必須安全、花費(fèi)時(shí)間少。如教材中附有一些小實(shí)驗(yàn),這些小實(shí)驗(yàn)都是一些取材方便、簡單易做、現(xiàn)象明顯的實(shí)驗(yàn)。如在學(xué)習(xí)“浮力的應(yīng)用”后安排一個(gè)物理家庭實(shí)驗(yàn)《雞蛋的浮沉》,通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)來加深對(duì)“浮沉原理”的理解;在學(xué)習(xí)“沸騰”后可安排一個(gè)《紙鍋燒水》的物理家庭實(shí)驗(yàn),這樣就能對(duì)“液體在沸騰過程中吸收溫度不變”這一知識(shí)點(diǎn)得到鞏固和提高;在學(xué)習(xí)“光沿直線傳播”后安排一個(gè)《小孔成像》的實(shí)驗(yàn),通過這個(gè)實(shí)驗(yàn)更直觀認(rèn)識(shí)“光沿直線傳播”,還有《制作相機(jī)》、《潛望鏡的制作》、《光的色散》等初中階段可以安排30多個(gè)物理家庭小實(shí)驗(yàn)。

2.3 要求學(xué)生以嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度進(jìn)行物理家庭實(shí)驗(yàn)

每一個(gè)物理家庭實(shí)驗(yàn)都要求學(xué)生能根據(jù)觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行分析和歸納,寫出簡便的實(shí)驗(yàn)報(bào)告和體會(huì)。在實(shí)驗(yàn)中要明確觀察的目的,要注意發(fā)現(xiàn)引起變化的原因和條件,要如實(shí)記錄到現(xiàn)象,通過分析能得到什么結(jié)論。如在“巧測(cè)硬幣周長”這個(gè)實(shí)驗(yàn)中教師可能提出以下幾個(gè)問:

①怎樣測(cè)出形狀不規(guī)則物體的周長?

②根據(jù)哪些知識(shí)通過什么實(shí)驗(yàn)來探究這個(gè)問題?要求學(xué)生實(shí)驗(yàn)后對(duì)上面的兩個(gè)問題進(jìn)行解答和寫出簡單的實(shí)驗(yàn)小結(jié)。

2.4 定期檢查學(xué)生完成物理家庭實(shí)驗(yàn)的情況

檢查可分為兩個(gè)方面:一是檢查學(xué)生完成的實(shí)驗(yàn)報(bào)告,二是檢查學(xué)生的實(shí)驗(yàn)操作過程。對(duì)實(shí)驗(yàn)成功之處提出表揚(yáng),對(duì)不足之處幫助學(xué)生分析原因,并找出解決的辦法,如在“制作小小電動(dòng)機(jī)”這個(gè)實(shí)驗(yàn)中,可讓學(xué)生帶來成品,老師進(jìn)行檢查,指出優(yōu)點(diǎn)和不足之處,如“電動(dòng)機(jī)不能轉(zhuǎn)動(dòng)”這種情況可引導(dǎo)學(xué)生分析查找原因并找出解決的方法,這樣就能很大程度上激發(fā)學(xué)生對(duì)物理家庭實(shí)驗(yàn)的興趣和完成實(shí)驗(yàn)的信心,培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力。

2.5 鼓勵(lì)學(xué)生自行設(shè)計(jì)物理家庭實(shí)驗(yàn)

在學(xué)生已有一定的動(dòng)手操作物理實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,教師要引導(dǎo)學(xué)生利用學(xué)生學(xué)過的知識(shí)設(shè)計(jì)一些簡易的實(shí)驗(yàn)來說明和驗(yàn)證一些原理和解決一些問題,從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造力和設(shè)計(jì)能力。

三、開展物理家庭實(shí)驗(yàn)教學(xué)的意義

3.1 通過開展物理家庭實(shí)驗(yàn),學(xué)生一邊學(xué)習(xí)一邊實(shí)驗(yàn),將會(huì)使學(xué)生逐步掌

物理學(xué)習(xí)和研究的基本方法,使學(xué)生在科學(xué)知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面得到全面的發(fā)展,這正是當(dāng)代“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”、“學(xué)會(huì)創(chuàng)造”的重要思想。

3.2 豐富多彩的物理實(shí)驗(yàn),特別是開展物理家庭實(shí)驗(yàn),三分發(fā)揮教材中家庭小宴驗(yàn)的作用,訓(xùn)練學(xué)生動(dòng)手制作的能力,不僅能加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解,而且能極大地提高學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣,鍛煉學(xué)生的動(dòng)手制作能力和獨(dú)立操作能力,學(xué)生能親自動(dòng)手,適合青少年的心里特點(diǎn),并促使興趣轉(zhuǎn)化我毅力,有助于形成學(xué)生持久的學(xué)習(xí)積極性,從而形成強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和樂學(xué)善學(xué)的良好學(xué)習(xí)態(tài)度。

3.3 “以學(xué)生為中心”是現(xiàn)代教學(xué)法之總特征,生動(dòng)有趣的實(shí)驗(yàn),便于喚起學(xué)生的注意力,能使他們仔細(xì)地觀察,認(rèn)真的思考,給每個(gè)學(xué)生提供動(dòng)手、動(dòng)腦表現(xiàn)機(jī)成功的機(jī)會(huì),更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性。學(xué)生通過親自動(dòng)手做實(shí)驗(yàn),能體會(huì)到“發(fā)現(xiàn)”和“獲得成功”的快樂。在實(shí)驗(yàn)中,學(xué)生的認(rèn)知心理得到發(fā)展,學(xué)生的判斷能力,手腦并用能力,全面細(xì)致地分析,解決問題的方式,以及實(shí)驗(yàn)技能得到發(fā)展。

3.4 開展物理家庭實(shí)驗(yàn),還體現(xiàn)了因材施教的原則。學(xué)生可以自定學(xué)習(xí)步調(diào),實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象觀察不清楚時(shí),可以反復(fù)多做幾次。同樣,優(yōu)秀的學(xué)生對(duì)實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象研究可更多一點(diǎn)、更深入一點(diǎn)。

第7篇：家庭禮儀范文

3個(gè)緩解疼痛的簡易方法

白酒+花椒，治愈牙痛

可惡的智齒又發(fā)炎了，可是三更半夜的又不想去看醫(yī)生？你可以試試這樣做：取15顆花椒放入小杯中，往杯中倒入40-50毫升白酒，花椒在白酒中浸泡10-15分鐘后取出，將白酒含在嘴里，推向發(fā)炎的智齒，10分鐘后吐出。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，可惡的牙痛不見了?；ń酚新楸陨窠?jīng)的作用，白酒又有消炎的作用，二者雙管齊下將發(fā)炎的智齒搞定！

生姜+蔥白+紅糖+胡椒粉，趕走痛經(jīng)

每個(gè)月的那幾天都腹痛難忍？將一塊生姜壓碎，一根蔥白洗凈切成段放入鍋中，加兩大碗水和兩勺紅糖，水煮開后接著煮5-8分鐘，最后加1茶匙胡椒粉，趁熱喝下，慢慢痛經(jīng)就會(huì)平復(fù)。紅糖補(bǔ)血，生姜補(bǔ)氣驅(qū)寒，這款飲品在經(jīng)期來臨的第1-3天飲用，能幫你舒服度過生理期噢。

用香蜂草安撫口腔潰瘍

你可以在陽臺(tái)上多種些香草，比如香蜂草、薄荷、百里香……它們?cè)陉P(guān)鍵時(shí)候都有妙用。香蜂草是治療口腔潰瘍的首選，將2-4湯匙香蜂草（干葉）倒入杯中，倒入適量開水沖泡，如果是新鮮的香蜂草用溫水浸泡即可。待茶水冷卻后，用衛(wèi)生棉球蘸上茶水輕揉潰瘍處，一天三次，1-2天后潰瘍就會(huì)消失。

解決寶寶身體不適的小妙招

用橄欖油治愈濕疹

寶寶最容易起濕疹了，反反復(fù)復(fù)，讓你著急。將一茶匙橄欖油涂在患處，用手指輕輕按摩讓橄欖油徹底被吸收，如果起濕疹的面積比較大，可以在涂抹完橄欖油后包裹一層保鮮膜，大概30分鐘后取掉保鮮膜。橄欖油富含抗氧化劑，能夠有效減輕導(dǎo)致濕疹的炎癥。和商店里的潤膚品不同，純橄欖油不含刺激物，可以直接在患處涂抹。

用蜂蜜為傷口殺菌

寶寶皮膚細(xì)嫩，翻書時(shí)不小心劃到手指？不用驚慌，在傷口處輕輕涂抹一層蜂蜜，一天多搽幾次可以減輕創(chuàng)傷。蜂蜜中富含療傷元素：防止感染的過氧化氫、有殺菌作用的復(fù)方蜂膠。更妙的是，干燥后的蜂蜜猶如天然的膠布，能很好地保護(hù)傷口。

醪糟+陳皮，緩解小兒咳嗽

小孩抵抗力較弱，冬天容易受到風(fēng)寒襲擊，如果你發(fā)現(xiàn)他開始輕微咳嗽，可以取一塊新鮮陳皮，切成小塊狀放入醪糟水中，煮開后再小火煮20分鐘，讓寶貝趁熱將水連同小桔塊一起服下，第二天咳嗽就能好轉(zhuǎn)。醪糟有驅(qū)除體內(nèi)濕氣的效果，陳皮又能止咳化淤，這個(gè)食療方法非常溫和，老少皆宜。

不起眼的廚房物品，帶來強(qiáng)大美容效果

木瓜+燕麥，嫩滑肌膚

將木瓜洗凈，對(duì)半切開，去除籽，挖出2-3勺木瓜肉放入碗中，再加入1勺燕麥，把它們充分拌勻。清潔面部后將膏狀物均勻涂抹在臉上，10分鐘后用清水洗凈。木瓜這種神奇的熱帶水果能夠瓦解皮膚中的死皮細(xì)胞，讓皮膚不再粗糙、暗淡。每個(gè)月做兩次木瓜燕麥面膜，皮膚會(huì)變得越來越柔軟、光滑。木瓜中的酶溫和不刺激，適用于敏感性肌膚。不過，為了安全起見，在第一次使用前，最好在耳后的皮膚上先試用一下。

用植物油呵護(hù)你的指甲

指甲容易斷裂、干燥？在用護(hù)手霜的同時(shí)不妨試試這個(gè)夜間護(hù)理法：臨睡前，用植物油滋潤手部，然后戴上一副薄手套，或裹上一層保鮮膜，它們能幫植物油滲入皮膚，防止手部皮膚、指甲干燥。

貼檸檬片淡化斑點(diǎn)

臉上出現(xiàn)了淡淡的斑點(diǎn)？取一個(gè)新鮮檸檬切成薄片敷在斑點(diǎn)上，10-15分鐘后取下。檸檬汁中的果酸有淡斑的效果，不過，千萬別指望一夜見效噢，持續(xù)做6-12周后，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)皮膚的改變。一定要控制好敷檸檬片的時(shí)間，每次不要超過15分鐘，時(shí)間太長容易讓皮膚起皮。

巧妙方法呵護(hù)腸胃

山楂+桂花或茉莉花，暖胃理氣

胃口不好，胃氣太重時(shí)，試著用12克山楂，加6克桂花或茉莉花泡茶，可以暖胃理氣。茉莉、桂花這些帶有芳香氣味的茶飲，通常都有醒脾開胃的功效，能促進(jìn)食欲，幫助消化。本來這類芳香花茶，配綠茶飲用口感最好，但綠茶茶性偏寒，如果胃不太好還是少喝為好。

黑芝麻+核桃仁，促進(jìn)腸胃運(yùn)動(dòng)

將30克黑芝麻與30克桃仁搗碎，倒入杯中用開水沖泡，蓋上蓋子燜5-8分鐘后飲用，能促進(jìn)腸胃運(yùn)動(dòng)。你是不是偶爾也會(huì)為便秘?zé)溃孔詈貌灰惹迥c茶，因?yàn)樗幍昀锏那迥c茶主要成分幾乎都是大黃，雖然能暫時(shí)解決便秘問題，卻很傷腸胃。利用芝麻油和核桃油就能緩解便秘，中醫(yī)治療便秘時(shí)常使用的“五仁丸”，就含有大量核桃仁油脂。

其他廚房小妙方

用鹽對(duì)付足癬

如果你有家人正在遭受足癬的困擾，不妨試試用溫鹽水泡腳5-10分鐘。鹽水可以抑制真菌生長，減少排汗，同時(shí)軟化肌膚。此外，它還能提高抗真菌藥物的療效，用鹽水泡完腳后再涂抹抗足癬藥物，效果更好喔。

用牛奶緩解焦慮

睡前喝杯熱牛奶能讓身體不再緊繃，牛奶中的色氨酸能有效幫你放松。

用蘋果醋給傷口消炎

用棉球蘸上一點(diǎn)蘋果酒醋，擦在傷口處，有消炎作用。你也可以將醋、蛋清、凡士林混合在一起敷在傷口上，不僅迅速幫傷口消炎，還會(huì)加速傷口愈合。

用甘菊茶軟化足繭

腳上生出厚厚的足繭？可以用稀釋的甘菊茶泡腳。甘菊茶能軟化肌膚組織，你不用擔(dān)心茶水會(huì)在腳上留下的茶斑，泡完腳后用香皂清洗雙腳就能避免這個(gè)問題。

用小蘇打治療尿道感染

在200毫升水里放入1/4茶匙小蘇打粉，充分?jǐn)嚢杈鶆?，每天喝一杯，?jiān)持7天。小蘇打可以提高膀胱的堿性，從而抑制細(xì)菌繁殖。

第8篇：家庭禮儀范文

一、獎(jiǎng)勵(lì)扶助對(duì)象確認(rèn)和獎(jiǎng)勵(lì)扶助標(biāo)準(zhǔn)

1、獎(jiǎng)勵(lì)扶助對(duì)象。凡同時(shí)符合以下四個(gè)條件：本人及配偶均為農(nóng)業(yè)戶口，1973年至2001年期間沒有違反計(jì)劃生育法律法規(guī)和政策規(guī)定生育，現(xiàn)存一個(gè)子女或兩個(gè)女孩或子女死亡現(xiàn)無子女，年滿60周歲的個(gè)人確認(rèn)為獎(jiǎng)勵(lì)扶助對(duì)象。

2、確認(rèn)程序。由本人提出申請(qǐng)，經(jīng)村民委員會(huì)評(píng)議并張榜公示，報(bào)鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民政府初審并張榜公示，報(bào)送縣計(jì)生行政和縣監(jiān)察部門依據(jù)國家、省人口計(jì)生部門頒布的確認(rèn)條件進(jìn)行審批并公布。縣計(jì)生行政和縣監(jiān)察部門負(fù)責(zé)對(duì)獎(jiǎng)勵(lì)扶助對(duì)象進(jìn)行年審。

3、獎(jiǎng)勵(lì)扶助金發(fā)放標(biāo)準(zhǔn)。符合上述條件的獎(jiǎng)勵(lì)扶助對(duì)象，按人年均不低于600元的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)放獎(jiǎng)勵(lì)扶助金，直到亡故為止。已超過60周歲的，以獎(jiǎng)勵(lì)扶助制度開始執(zhí)行時(shí)的實(shí)際年齡為起點(diǎn)發(fā)放。

二、獎(jiǎng)勵(lì)扶助資金來源

由縣財(cái)政負(fù)擔(dān)，所需資金列入財(cái)政年度預(yù)算。

三、獎(jiǎng)勵(lì)扶助金發(fā)放和管理

1、獎(jiǎng)勵(lì)扶助金的發(fā)放。獎(jiǎng)勵(lì)扶助資金按照統(tǒng)一要求建立獎(jiǎng)勵(lì)扶助對(duì)象個(gè)人賬戶，實(shí)行專帳核算和直接撥付的辦法，縣財(cái)政委托銀行進(jìn)行發(fā)放。獎(jiǎng)勵(lì)扶助金以年為單位計(jì)算，一年發(fā)放兩次。

2、獎(jiǎng)勵(lì)扶助金的管理?？h財(cái)政負(fù)責(zé)獎(jiǎng)勵(lì)扶助金的預(yù)決算并建立獎(jiǎng)勵(lì)扶助資金財(cái)政專戶，及時(shí)足額撥付到委托發(fā)放機(jī)構(gòu)，監(jiān)督委托發(fā)放機(jī)構(gòu)將獎(jiǎng)勵(lì)扶助金及時(shí)劃轉(zhuǎn)到個(gè)人賬戶；發(fā)放機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)制定資金發(fā)放辦法和操作規(guī)程，并按照委托服務(wù)協(xié)議的要求和縣計(jì)生部門提供的獎(jiǎng)勵(lì)扶助對(duì)象名單建立個(gè)人賬戶。發(fā)放機(jī)構(gòu)將財(cái)政部門撥付的獎(jiǎng)勵(lì)扶助資金及時(shí)足額劃轉(zhuǎn)到個(gè)人賬戶，將建立個(gè)人賬戶和資金撥付情況及時(shí)反饋給財(cái)政和計(jì)生部門；嚴(yán)禁用財(cái)政專項(xiàng)資金進(jìn)行任何形式的盈利性投資、融資活動(dòng)，不得將獎(jiǎng)勵(lì)扶助金抵扣個(gè)人貸款、抵交農(nóng)業(yè)稅等款項(xiàng)；縣審計(jì)和計(jì)生部門及時(shí)掌握并監(jiān)督委托發(fā)放機(jī)構(gòu)建立獎(jiǎng)勵(lì)扶助對(duì)象個(gè)人賬戶和資金到位情況。縣審計(jì)部門每年對(duì)該專項(xiàng)資金的撥付使用情況進(jìn)行一次專項(xiàng)審計(jì)，并將審計(jì)結(jié)果進(jìn)行通報(bào)。

四、基本原則

統(tǒng)一政策，嚴(yán)格控制。制定獎(jiǎng)勵(lì)扶助對(duì)象的確認(rèn)條件和獎(jiǎng)勵(lì)扶助的最低標(biāo)準(zhǔn)，確保政策的一致性；公開透明，公平公正。通過張榜公布、逐級(jí)審核、群眾舉報(bào)、社會(huì)監(jiān)督等措施，確保政策執(zhí)行的公平性；直接補(bǔ)助，到戶到人。依托現(xiàn)有渠道直接發(fā)放獎(jiǎng)勵(lì)扶助金，盡量減少中間環(huán)節(jié)。嚴(yán)禁任何單位或個(gè)人截留挪用、虛報(bào)冒領(lǐng)獎(jiǎng)勵(lì)扶助金和以扣代罰等各種名目的違規(guī)行為；健全機(jī)制，逐步完善。逐步建立健全確保獎(jiǎng)勵(lì)扶助制度落實(shí)的管理、服務(wù)和監(jiān)督機(jī)制。制訂完善相關(guān)政策措施，逐步形成以獎(jiǎng)勵(lì)扶助為主導(dǎo)的計(jì)劃生育利益導(dǎo)向機(jī)制。

五、責(zé)任追究

第9篇：家庭禮儀范文

安排充足的流動(dòng)性資金

為了能安安心心坐在家里通過電視看比賽，理財(cái)師建議應(yīng)該提前為家庭做一些財(cái)務(wù)安排。奧運(yùn)會(huì)從8月8日舉行開幕式到8月24日閉幕式結(jié)束，一共持續(xù)17天，其中11個(gè)工作日，6個(gè)休息日。由于國家未為此安排額外的假日，所以銀行、證券等金融機(jī)構(gòu)照常營業(yè)。奧運(yùn)會(huì)不僅是中國人的盛事，也是世界人民的盛事，相信會(huì)吸引走一部分金融市場(chǎng)的人氣，在家庭資產(chǎn)中作為長期投資的部分可以維持現(xiàn)狀，但建議可以適當(dāng)減少風(fēng)險(xiǎn)資產(chǎn)上用于短期投機(jī)的資金比例，把這部分資金轉(zhuǎn)換成高流動(dòng)性的理財(cái)產(chǎn)品，比如貨幣市場(chǎng)基金等。

一般情況下，家庭的現(xiàn)金持有量應(yīng)該以3―6個(gè)月的家庭支出為標(biāo)準(zhǔn)，而在奧運(yùn)期間建議盡量保持上限6個(gè)月支出的現(xiàn)金持有量，以充分應(yīng)對(duì)各種特殊的消費(fèi)需求。同時(shí)選擇僅次于現(xiàn)金的流動(dòng)性較好的產(chǎn)品作為緊急備用金，比如七天通知存款，只要提前七天通知支取，就可以獲取存期內(nèi)高于活期的收益。當(dāng)然，如果希望獲取更好的收益，也可以選擇銀行的超短期理財(cái)產(chǎn)品，資金可以實(shí)時(shí)進(jìn)出，年率可以達(dá)到2％。但是，需要注意的是這些產(chǎn)品的申贖時(shí)間和證券公司營業(yè)時(shí)間一致，所以會(huì)影響流動(dòng)性。

學(xué)會(huì)使用網(wǎng)上銀行

現(xiàn)在很多銀行都提供網(wǎng)上銀行金融服務(wù)。以工行的網(wǎng)上銀行為例，其可提供的業(yè)務(wù)幾乎已涵蓋了除現(xiàn)金存取、掛失、必要的賬戶開戶以外的所有金融業(yè)務(wù)。奧運(yùn)賽事接連不斷，因?yàn)橼s去銀行交一筆公用事業(yè)費(fèi)或者匯款而錯(cuò)過一場(chǎng)重要的比賽似乎有所不值。學(xué)會(huì)使用網(wǎng)上銀行后，在家輕松點(diǎn)擊數(shù)秒之間就可以實(shí)現(xiàn)自助繳納本地的手機(jī)費(fèi)、電話費(fèi)、水費(fèi)、電費(fèi)、煤氣費(fèi)、學(xué)費(fèi)等各類日常生活費(fèi)用，并且可以進(jìn)行繳費(fèi)交易明細(xì)查詢，隨時(shí)了解固定支出情況。同時(shí)，可以通過網(wǎng)上銀行向本地或異地、本行或跨行賬戶實(shí)現(xiàn)資金劃轉(zhuǎn)，十分方便快捷。

對(duì)于一些在固定時(shí)間有資金轉(zhuǎn)賬需求的家庭來說，通過網(wǎng)上銀行自助簽訂理財(cái)服務(wù)協(xié)議，可以實(shí)現(xiàn)自動(dòng)轉(zhuǎn)賬。例如房貸還款賬戶是以你太太的名義開立，而你是家庭的主要收入來源，那么每次還款可能都需要你去銀行從自己的賬戶上轉(zhuǎn)出還款金額。只要你在網(wǎng)銀上簽一次預(yù)約周期轉(zhuǎn)賬理財(cái)協(xié)議，之后銀行將按照約定的期限，每隔一定時(shí)間(日周期或月周期)就自動(dòng)從約定的賬戶中轉(zhuǎn)出一定金額到指定的另一賬戶(可以為本地不同戶名賬戶)。這種方法也適用于發(fā)工資的卡和做基金定投卡分別為兩張工行的銀行卡的情況，可以省卻每月轉(zhuǎn)賬申購基金的麻煩。

有人可能會(huì)擔(dān)心網(wǎng)銀的安全性，專家建議，不妨在營業(yè)網(wǎng)點(diǎn)注冊(cè)個(gè)人網(wǎng)銀時(shí)記得購置好U盾，這樣不僅大大提高使用網(wǎng)銀的安全性，同時(shí)也不用擔(dān)心轉(zhuǎn)賬金額和個(gè)別功能的限制。