教育工作者讀書活動精選(九篇)

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第1篇：教育工作者讀書活動范文

【關(guān)鍵詞】初中語文；教學(xué)；閱讀；習(xí)慣

【作者簡介】李書濤，男，本科學(xué)歷，1996年參加工作，單位：河南省項城市賈嶺第一初級中學(xué)。

眾所周知，任何教育教學(xué)活動均具有著一定的目的性。初中語文課堂教學(xué)的重要目目之一，即是培養(yǎng)與提升學(xué)生閱讀習(xí)慣。語文教學(xué)不僅僅要達到使學(xué)生們能夠基本了解教材之中所傳授的字、詞、句、段、篇，而應(yīng)當(dāng)在教學(xué)過程之中，更加注重對于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。古人云，“授人以魚，不如授之以漁”。我們正處于一個瞬息萬變的社會之中，經(jīng)濟的快速增長，科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，使得各學(xué)科知識的陳舊程度越來越快。根據(jù)相關(guān)調(diào)查分析，如果將人類以前的所有的知識總量增加1倍，一般需要50年的時間，而如今知識量雖然基數(shù)過大，但是，人類目前的知識總量增加1倍，則僅僅約5年的時間。這樣的“信息大爆炸”的形式之下，我們的初中語文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)傳授怎樣的知識與技能才能夠適應(yīng)未來社會的發(fā)展大趨勢呢？筆者認為目前我國初中語文課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)在傳授基本知識與基本技能的前提下，更加注重對于閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)與訓(xùn)練。

一、培養(yǎng)學(xué)生有針對性的讀書

目前，我國初中語文課堂教學(xué)過程之中，往往基于對于教材的理解與運用。雖然學(xué)校也會發(fā)一些閱讀材料（讀本），但是，由于缺失對于閱讀的教學(xué)與管理，兼之許多家長同志認為讀材料是“不誤正業(yè)”，這直接導(dǎo)致了學(xué)生在整個初中語文教學(xué)之中限入一種局限式教學(xué)氛圍。一方面是社會對于學(xué)生搜集、分析、能力要求的不斷提升，另一方面是我們的初中語文課堂教學(xué)之中對于閱讀能力培養(yǎng)的相對缺失。那么如何才能夠更好的促進學(xué)生閱讀能力的提升呢？筆者認為培養(yǎng)學(xué)生有針對性的讀書是一個較好的辦法。培養(yǎng)學(xué)生進行有針對性材料閱讀與信息搜集，是未來社會之中從信息海洋之中快遞提取自己需要信息的重要能力之一。具有著重要的現(xiàn)實意義。所謂“有針對性的讀書”，筆者認為是與廣泛大量的閱讀信息材料相對，類似于目前我國研究生教育之中所提倡“課題”式閱讀法。即通過對于相關(guān)問題進行整理與歸納，采用多元化方式進行廣泛搜集，最終取得自己所需要材料進行相關(guān)問題的解決。長期有針對性的讀書將有利于促進初中生快速反應(yīng)能力的提升。同時，需要注意的是，我國初中課堂教學(xué)之中采用有針對性的讀書訓(xùn)練將大大的促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力性的提升，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程之中，自覺養(yǎng)成與其他學(xué)生相對比，與自己以往相對比的優(yōu)秀特質(zhì)，這樣可以既可以促進學(xué)生閱讀能力的快速提升，同時，也有利于促進學(xué)生自我教育能力的提升。

二、學(xué)科多元性閱讀

眾所周知，目前伴隨著社會的不斷發(fā)展與進步，尤其是科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，大量的邊緣化學(xué)科應(yīng)運而生。初中語文課堂教學(xué)之中所傳授的相關(guān)知識與技能，由于中國傳統(tǒng)教育的歷史性影響，很多教材內(nèi)容在選擇時，往往更傾向于思想感情的培養(yǎng)，而忽視了其他相關(guān)學(xué)科閱讀。根據(jù)相關(guān)研究成果統(tǒng)計，我國初中語文教材之中，所涉及到的科學(xué)成果的研究閱讀材料，數(shù)量少之又少。而科學(xué)成果的呈現(xiàn)往往是與具體的人物相結(jié)合。這直接導(dǎo)致了我們初中語文課堂教學(xué)之中，所運用教材與社會發(fā)展所需要的實際能力需要之間存在著一定的差異性。因此，筆者認為初中語文課堂教學(xué)之中，所培養(yǎng)的學(xué)生閱讀能力，應(yīng)當(dāng)在注重思想情感的培養(yǎng)前提之下，加強對于相關(guān)學(xué)科知識與內(nèi)容閱讀材料的添加。這樣才能夠使我們的初中學(xué)生閱讀能力更好的提升。例如，在以往的教學(xué)過程之中，有的學(xué)生在閱讀教材時，往往會當(dāng)作小說一樣“一口氣”進行閱讀。但是，在遇到具有大量數(shù)字的說明文時，往往會“跳過”。再加之，目前我國初中語文閱讀教學(xué)過程之中，所涉及到的說明文相對較少，這直接導(dǎo)致了學(xué)生們閱讀能力發(fā)展具有一定的片面性。要想更好的促進學(xué)生整體閱讀能力全面提升，初中語文課堂教學(xué)之中，采用學(xué)科多元性閱讀無疑是一個較好的選擇。

三、初中語文教師應(yīng)當(dāng)充當(dāng)學(xué)生的閱讀榜樣

與小學(xué)階段的學(xué)生相比，初中學(xué)生更具有著較強自我控制性、模仿性、情感性。筆者在實際的教學(xué)過程之中，發(fā)現(xiàn)如果一個優(yōu)秀的教育工作者，往往更加容易帶出一批優(yōu)秀的學(xué)生。筆者曾關(guān)注于優(yōu)秀教育工作者的相關(guān)研究，觀摩、參觀、調(diào)查、談話后，竟然發(fā)現(xiàn)在語文課堂教學(xué)之中，優(yōu)秀語文教育工作者并沒有表現(xiàn)出與其他教育工作者更加特別之處。但是，奇怪的是，其所帶的學(xué)生閱讀能力水平卻一屆比一屆高。后來，筆者發(fā)現(xiàn)該語文教師本身對于書籍的熱愛感染學(xué)生是其教學(xué)成功的重要影響因素之一。由此，筆者認為教師作為一個相對特殊的職業(yè)，其直接影響到學(xué)生的一言一行，一舉一動。想要讓學(xué)生做到，首先應(yīng)當(dāng)以身作則，首當(dāng)其沖。這樣才能夠使學(xué)生信服。同時，作為初中語文教育工作者，要能夠在新課程改革過程之中，加強對于自身角色進行深入思考，能夠從學(xué)生的實際需要出發(fā)，在整個初中語文閱讀教學(xué)過程之中，能夠?qū)τ趯W(xué)生的思維活動進行合理把握。要針對不同的學(xué)生進行有特色、有針對性的教學(xué)，加之自身的自強不息，將大大的影響到學(xué)生的閱讀能力的提升。

綜上所述，作為新時期的初中語文教育工作者，在社會不斷發(fā)展、信息大爆炸的今天，如何讓我們的學(xué)生能夠更好的適應(yīng)未來社會新的發(fā)展需要，應(yīng)當(dāng)作為我們教學(xué)之中的重要思考因素，而不是不停的翻“故紙堆”，將教師行業(yè)僅僅當(dāng)成謀生的手段。從學(xué)生的實際情況出發(fā)，從未來社會發(fā)展趨勢入手，進行初中語文閱讀教學(xué)，這樣才能夠更好的培養(yǎng)學(xué)生的未來適應(yīng)性。

【參考文獻】

[1]張立活.工欲善其事，必先利其器——對語文有效教學(xué)的幾點思考[J].考試周刊，2009，（17）.

[2]單玉潔.新課改下中學(xué)語文教師的角色轉(zhuǎn)換及策略[J].文學(xué)教育（中），2011，（08）.

[3]屠錦紅.近十年我國閱讀教學(xué)問題檢討[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2011，（24）.

第2篇：教育工作者讀書活動范文

工作在手中，培訓(xùn)學(xué)習(xí)雖然已經(jīng)結(jié)束了但我知道有更重的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)在后面。思想在頭腦中。坐而言，不如起而行!路雖遠，行則將至；事雖難，做則必成。讓我借著這些學(xué)習(xí)的機會重新樹立終身學(xué)習(xí)的觀念：為做一名合格的教育工作者努力學(xué)習(xí)，為培養(yǎng)出更多優(yōu)秀人才努力工作。

最短的時間內(nèi)完成了由教育工作者到學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，參加這次培訓(xùn)的老師們都很珍惜這次難得的學(xué)習(xí)機會。認真、虛心、誠懇地接受培訓(xùn)，態(tài)度端正、學(xué)習(xí)專注，全神貫注，認真的聆聽和記錄，如饑似渴地接受著新鮮的理念。大家都覺得機會是如此的難得，學(xué)習(xí)氣氛十分濃厚，仿佛回到學(xué)生時代。

給我培訓(xùn)的老師的講座就象是一頓豐盛的大餐，培訓(xùn)過程中。精美地呈現(xiàn)在面前，真是聽君一席話，勝讀十年書”老師毫無保留的把自己在學(xué)習(xí)和工作中的經(jīng)驗?zāi)贸鰜砼c大家分享，深入淺出，可謂是異彩紛呈。本節(jié)活動的內(nèi)容是音樂這門學(xué)科的培訓(xùn)，主題是身體會唱歌”老師講到人體本生就是樂器。幼兒園的教學(xué)活動中，教什么呢？動作、節(jié)奏、律動、歌唱、情緒（內(nèi)在舞蹈·這些，其實都是音樂之形。而真正的音樂之神則在于情感的表達！有些幼兒往往只是用嗓子在唱歌，根本不理解歌曲所表達的含義和情感，這樣，歌聲往往是不動聽的跳舞時不能感受音樂的情感，往往也跳不出那種韻味，這些，都是同樣的道理。所以我音樂的教學(xué)活動中不能存在教給孩子，孩子學(xué)會就行”觀念，應(yīng)該給孩子最好的教，就教最好的音樂活動中要注重孩子的情感，要有感情地去唱，去跳，去打節(jié)奏，玩樂器，讓孩子真正領(lǐng)會音樂之神！

聽老師們滔滔不絕、揮灑自如的講座，培訓(xùn)中。心中十分佩服他口才，佩服他自信，佩服他知識的淵博。想想如此才氣從何而來？所有人都是走著同一條道，那就是不斷的讀書學(xué)習(xí)，關(guān)注專業(yè)知識，日復(fù)一日，永無止境。要讓讀書學(xué)習(xí)像吃飯睡覺一樣，成為我必不可少的生活方式。雖然不是教育教學(xué)的專家，但我可以從現(xiàn)在起就行動起來，像專家一樣投入到讀書學(xué)習(xí)的活動中去，讓讀書學(xué)習(xí)也成為我生命活動中不可或缺的組成部分。對照自己的工作實際，將所學(xué)知識為我所用。

第3篇：教育工作者讀書活動范文

常言道：一日之計在于晨，一年之計在于春；春來正是讀書時，人生歲月不蹉跎。在這春光明媚鳥語花香的大好時節(jié)，作為一名教育工作者，在為溫總理關(guān)心教育工作而欣慰的同時，更多地想到了總理多年來關(guān)于勉勵國人讀書的心聲。

在2009年4月23日的“世界讀書日”期間，溫總理一行來到北京讀書節(jié)活動的國家圖書館主會場。大家熱情地邀請溫總理談一談他的讀書體會。溫總理動情地說，今天是“世界讀書日”，大家通過讀書和舉辦講座等形式開展活動，這對于推動全民族養(yǎng)成讀書的良好習(xí)慣，提倡讀書好、好讀書、讀好書將起到促進作用。書籍是人類智慧的結(jié)晶。讀書決定一個人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個民族的素質(zhì)和力量，影響一個國家的前途和命運。一個不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的。

溫總理強調(diào)說，當(dāng)前，世界正經(jīng)歷著一場前所未有的金融危機。戰(zhàn)勝這場危機，不僅要靠物質(zhì)的力量，還要靠精神的力量。戰(zhàn)勝這場金融危機，從根本上還是要靠人，靠知識的力量和科技的革命。在這個乍暖還寒的時候，我們提倡讀書更具有現(xiàn)實意義。通過讀書溫暖人心、提振信心、寄托希望，通過讀書掌握知識、增強本領(lǐng)、勇于創(chuàng)新。大家要記住一個真理：書籍是不能改變世界的，但讀書可以改變?nèi)?，人是可以改變世界的。讀書可以給人智慧，可以使人勇敢，可以讓人溫暖。我曾在中國政府網(wǎng)在線交流時說過，我愿意看到人們在坐地鐵的時候能夠手里拿上一本書。因為我一直認為，知識不僅給人力量，還給人安全，給人幸福。

據(jù)統(tǒng)計，2004年,24%的法國人讀了12本書,55%以上的人讀書1至12本，以人口計算,平均每人讀書11本。2005年,日本某新聞社對該國讀書情況調(diào)查顯示：日本六成人讀書成風(fēng)，每天讀書1個小時的占14%,讀書半個小時的占19%,讀20分鐘的占10%,讀10分鐘的占9%。最新數(shù)據(jù)還顯示，中國國民每年人均閱讀圖書4．5本，遠遠低于周邊的日韓國家，僅為日本國民年閱讀量的1/9。遠低于韓國的11本，法國的20本，日本的40本，以色列的64本。看來，讀書與這些發(fā)達國家的綜合國力是不無關(guān)系的。

而我國的平均讀書量卻不盡人意。2004年，中國出版科學(xué)研究所了第一個“國民閱讀與購買傾向抽樣調(diào)查”。結(jié)果顯示，自1995年“世界讀書日”確立后，我國的國民閱讀率10年來反而一路走低。到2009年，也即第六次全國國民閱讀調(diào)查顯示，我國0至70周歲國民圖書閱讀率為52.45％。這表明國民閱讀率自2007年以來逐年均略有回升。但國民對自己的閱讀狀況表示滿意的仍不到四成，超過六成的國民對自己閱讀的情況表示不太滿意或很不滿意。目前中國每年出版和銷售的圖書中，教材、教輔占據(jù)了“半壁江山”。調(diào)查還顯示，中國目前的人均購書冊數(shù)只有歐美發(fā)達國家和地區(qū)的20%左右，過去20多年一直徘徊在5～6冊的水平，1986年達到人均6冊的最高水平后一直沒有超過這個水平。

想到全國目前不盡如人意的讀書狀況，再想想溫總理對全國教育工作者的殷切期望和對讀書的大力提倡，被稱為人類靈魂工程師的教育工作者，我們每個人無不感到肩頭擔(dān)子的沉重。

事實上，在20世紀90年代知識呈爆炸性產(chǎn)生和文獻呈海量性增長之后，“輕閱讀”“淺閱讀”“泛閱讀”已經(jīng)成為當(dāng)今讀者的重要閱讀特征。而“急功近利性閱讀”與“求職受教育性閱讀”的矛盾日益激化。體現(xiàn)在學(xué)生閱讀方面，則是至今尚未突破“應(yīng)試型教育”的桎梏，而向“人格素質(zhì)型教育”方向轉(zhuǎn)變。

當(dāng)此“輕閱讀”“淺閱讀”“泛閱讀”在社會上日顯之機，在當(dāng)前這個被電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)信息化的知識經(jīng)濟社會，面對進入21世紀以來中國“國民閱讀率”正在降低的大趨勢，中國圖書館學(xué)會學(xué)術(shù)委員暨家庭藏書與讀書指導(dǎo)專業(yè)委員會主任、中國閱讀學(xué)研究會會長、南京大學(xué)公共管理學(xué)院信息管理系徐雁教授提出，為了應(yīng)對時代性的“閱讀危機”，必須推廣“全民閱讀”，使得“拯救閱讀”成為中國閱讀學(xué)刻不容緩的時代使命，而中國閱讀學(xué)的緊迫任務(wù)，就是要“救救孩子”，也就是要限制“應(yīng)試教育型閱讀”，鼓勵“素質(zhì)教育型閱讀”。

鑒于當(dāng)代“閱讀情節(jié)”的時代性缺失，徐雁教授更提出了“左書右網(wǎng)，并行不悖；前語后文，流暢對接”的精辟論斷?！白髸揖W(wǎng)”就是說，要把經(jīng)典性、人文性的紙本印刷型讀物與網(wǎng)絡(luò)閱讀和諧協(xié)調(diào)起來?！白x書”與“閱網(wǎng)”是不同的，因為前者能幫助讀者建立一種“文字情節(jié)”和“親書情節(jié)”，讓人沉潛專致、全心一意于青燈黃卷的知識天地；而后者，則容易陷入浮躁的信息世界而不自知。須知，所謂閱讀網(wǎng)絡(luò)其實只是經(jīng)數(shù)字化處理后的文字，它雖然以彩麗的光屏信息形態(tài)，刷新了白紙黑字的單一書刊形態(tài)，但是，傳統(tǒng)的閱讀精神并沒有任何實質(zhì)性的改變?！白x書何所求，將以通事理”的閱讀文化功能沒變，“書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難”的讀書實踐觀沒變，“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親”的讀書情懷也沒有變。

“前語后文”是針對那些在電視上設(shè)壇開講的專家學(xué)者而言的，也是對廣大聽眾和網(wǎng)民而言的。一方面隨著各地電視臺的講壇講座越來越多，在前臺滔滔不絕的專家，需加強自己在書房坐冷板凳著書立說的功夫，也就是說，文字表述和語言表達兩手都要“硬”。而對廣大聽眾的意義，一是建議他們不僅僅在電視屏幕前和臺下聽，聽完之后就熱鬧結(jié)束了，而且還要回溯到專家講座所涉及的有關(guān)文本，要向人文型、素質(zhì)型閱讀回歸。二是自己也該提高規(guī)范化文字表述和生動性語言表達的水準，在數(shù)字化空間之外，營造一個“雨余窗燭琴書潤，風(fēng)過瓶梅筆硯香”的傳統(tǒng)書香境界。

嚴冬過去，春天來到了，春天的氣息已然在擁抱我們。如果我們不在春天里播下讀書的種子，那么，在秋天里又能收獲什么？有一首勸學(xué)打油詩：“春來不是讀書天,夏日炎炎正好眠。秋有蚊蟲冬又冷,收拾書籍待明年?！彼窃谡f，如果春天不是讀書的時候，那么一年四季都不是讀書的時候了。這也正從反面說明了春天讀書的急迫性，也只有在春天里開始讀書，才能為全年的求知進步打下堅實基礎(chǔ)。

春天是個迷人的季節(jié)，一元復(fù)始，萬象更新?！端臅r讀書樂》的《春》中這樣寫道：“山光拂檻水繞廊，舞雩歸詠春風(fēng)香。好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好。讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除?！痹诖禾炖镒x書，心情是愉快的，腦筋也會更加靈光，也最容易接受新知識。

清代學(xué)者張潮在其名作《幽夢影》言：“讀諸集宜春，其機暢也?！币馑际牵盒蕾p各種文學(xué)作品，應(yīng)以春天為宜，因為這時萬物生發(fā)，鳥語花香，春的氣息與人的心意均生機適暢，正與作品相映襯，使人心領(lǐng)神會！因為，春天是最好的閱讀季節(jié)，無論什么書都有可能在春天里得到很好的閱讀。在春天里讀書，會有回歸大自然的感覺，容易激發(fā)想象力，帶來全新的憧憬和希望，讀書與春同行，是何等的賞心樂事！

著名出版家張元濟先生有一句名言：“天下第一好事，還是讀書?！睘楹?？因為人類千百年以來保存智慧的手段不出兩端，一是實物，比如長城故宮等，二是書籍，以后者為主。在發(fā)明文字以前，保存智慧靠結(jié)繩記事和記憶，文字紙張發(fā)明了以后，則使用書籍。書籍是貯存人類代代相傳智慧的寶庫。后一代的人必須讀書，才能繼承和發(fā)揚前人的智慧。人類之所以能夠永遠不停進步，靠的正是讀書。那么，在“一年之計在于春”的春天里讀書，豈不也就是最美的事。

第4篇：教育工作者讀書活動范文

關(guān)鍵詞:“網(wǎng)紅”時代;大學(xué)生思想政治教育;影響;對策

“網(wǎng)紅”即為網(wǎng)絡(luò)紅人，在經(jīng)歷了圖文網(wǎng)紅時代后，現(xiàn)如今快手直播、抖音視頻、火山小視頻等，又呈現(xiàn)出不同的“網(wǎng)紅”時代。由于他們傳遞的信息良莠不齊，大學(xué)生又是關(guān)注“網(wǎng)紅”的主要群體，社會經(jīng)驗不足，因此“網(wǎng)紅”時代的出現(xiàn)給思想政治教育工作者帶來新的、嚴峻的挑戰(zhàn)。傳遞正能量的網(wǎng)紅，可以對大學(xué)生起到積極向上的引導(dǎo)作用，然而負面效應(yīng)的網(wǎng)紅會對大學(xué)生的思想造成一定的不良影響，使之偏離正確導(dǎo)向。因此，高校加強思想政治教育工作迫在眉睫，要順應(yīng)時代潮流，通過發(fā)揮“網(wǎng)紅”的優(yōu)勢作用，對大學(xué)生進行引導(dǎo)，積極探索應(yīng)對對策，切實培養(yǎng)大學(xué)生社會主義核心價值觀，成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。

一、“網(wǎng)紅”時代對大學(xué)生思想的影響

近幾年，隨著青少年上網(wǎng)人數(shù)快速增多，且大學(xué)生占據(jù)了上網(wǎng)人數(shù)中的多數(shù)，同時“網(wǎng)紅”越來越受大眾追捧，也備受大學(xué)生的追捧?！熬W(wǎng)紅”成名的原因，以及在網(wǎng)絡(luò)上呈現(xiàn)的言行舉止等在很大程度上對大學(xué)生的價值取向、消費觀念、道德理念、乃至政治態(tài)度等產(chǎn)生較大的影響，不利于大學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀。一旦有負能量的信息被傳播，很可能會導(dǎo)致部分缺乏辨別能力的大學(xué)生盲目模仿網(wǎng)紅行為，西方拜金主義、享樂主義、上學(xué)讀書無用論等將侵蝕大學(xué)生的思想，從而造成大學(xué)生不思進取、安于現(xiàn)狀，不注重內(nèi)心修養(yǎng)，只在乎外表和金錢。同時，負面效應(yīng)的網(wǎng)紅，還會導(dǎo)致大學(xué)生心理的扭曲，道德品質(zhì)的偏離，法律觀念淡化，社會責(zé)任感的弱化，易造成大學(xué)生道德和價值標(biāo)準的混亂。［1］

二、“網(wǎng)紅”時代大學(xué)生思想政治教育的對策研究

“網(wǎng)紅”時代帶來了雙面效應(yīng)，負能量效應(yīng)網(wǎng)紅雖然盛行，但依然有很多正能量網(wǎng)紅為社會傳遞著真善美的存在，給予大學(xué)生正確的人生導(dǎo)向，起到了模范帶頭作用。不僅符合社會主義核心價值觀導(dǎo)向，同時給大學(xué)生樹立了榜樣的力量，讓大學(xué)生從內(nèi)心里認同和欽佩，從而促使大學(xué)生形成良好的思想觀念，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。因此，從事高校思想政治教育工作者要充分認識到網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展和變化，要順應(yīng)“網(wǎng)紅”時代的潮流，與時俱進，對“網(wǎng)紅”時代大學(xué)生思想政治教育的對策進行積極的、深入的研究，從而更好地推動網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生思想政治教育工作的發(fā)展。

(一)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想政治教育方式

大學(xué)生思想政治素質(zhì)是大學(xué)生最重要的素質(zhì)，如何讓大學(xué)生在大學(xué)期間形成良好的思想政治素質(zhì)，這就需要高校從事大學(xué)生思想政治教育工作者倍加關(guān)注，這也是高校教育工作的重中之重。當(dāng)前，在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時代沖擊下，高校思想政治教育工作者要高度重視，要系統(tǒng)研究，要學(xué)會發(fā)揮“網(wǎng)紅”時代在大學(xué)生思想政治教育工作中所起到的不可估量的作用，從而更好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的三觀意識。高校思政工作者要具有較強的辨別能力，分析不同的“網(wǎng)紅”成因，要正面積極引導(dǎo)，宣揚“網(wǎng)紅”正能量，并從中解讀分析、評論，向?qū)W生們進行激勵式的正面解讀，并充分借鑒“網(wǎng)紅經(jīng)濟”的運作模式、成功經(jīng)驗，通過教育教學(xué)平臺，對大學(xué)生進行積極引導(dǎo)，鼓勵大學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺進行互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)業(yè)。同時，還要充分利用校園中的平臺、技術(shù)、項目等資源，通過專欄開辟、主題活動、線下活動等形式，達到思想引導(dǎo)、思想教育的目的。［2］

(二)創(chuàng)新拓寬教育模式

傳統(tǒng)的思想政治教育，只能在有限的時間內(nèi)由教師完成教育，但在現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)時代就可以打破時間和空間的限制，對大學(xué)生進行正確的思想政治教育時，還可以利用“網(wǎng)紅”現(xiàn)象，突破傳統(tǒng)的思政教育模式，通過樹立榜樣教育、網(wǎng)絡(luò)紅色文化教育等形式，實現(xiàn)線上、線下全面教育引導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)視頻是網(wǎng)紅的主要發(fā)展空間，高校也可以利用網(wǎng)絡(luò)視頻，打造出校園“網(wǎng)紅”，并通過全新的教育模式，來提升大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。同時，高校思想政治教育工作者也可以利用QQ、微博、微信等方式，增進與學(xué)生之間的交流和互動，拉近與學(xué)生之間的距離，讓學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。同時，在開展線下教育中，可以通過紅色文化教育、校外實習(xí)實踐基地教育等，培養(yǎng)大學(xué)生踏實、勤奮、進取的優(yōu)良作風(fēng)，讓學(xué)生能夠正確、理性地看待不良的“網(wǎng)紅”現(xiàn)象。

(三)加強網(wǎng)絡(luò)道德教育和法制教育

網(wǎng)絡(luò)世界是虛擬化的，與現(xiàn)實有著諸多差別。少數(shù)大學(xué)生缺乏網(wǎng)絡(luò)道德與法律意識，不注重網(wǎng)絡(luò)文明，時而出現(xiàn)違背道德的行為。所以，要加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育和法制教育，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。學(xué)會正確看待“網(wǎng)紅”時代帶來的正反雙面效應(yīng)，養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，從而成為有理想、有抱負、有責(zé)任感的有志青年。［3］

(四)加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，營造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境

由于目前監(jiān)管技術(shù)還存在不足，網(wǎng)絡(luò)比較自由，不良信息對大學(xué)生會造成不必要的影響，所以網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管尤為重要。高校在開展教育的過程中，要加強學(xué)生辨別能力的提升。同時，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管部門需要加大監(jiān)管力度。

(五)加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)文化教育不容忽視，也是開展大學(xué)生思想政治教育的重要手段。作為高校思想政治教育工作者，要為學(xué)生營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，要在網(wǎng)絡(luò)空間傳播正能量，宣揚黨的方針和政策，讓大學(xué)生有堅定的政治立場，要有民族和社會使命感，爭做新時代有理想、有作為的好青年。

第5篇：教育工作者讀書活動范文

1．傳統(tǒng)的課堂教學(xué)是老師在課堂上講解，學(xué)生聽老師講，教學(xué)模式比較單向，老師對課堂占據(jù)主導(dǎo)性作用，老師對知識點的絕對概況限制了學(xué)生的思維發(fā)展空間，長期發(fā)展下去學(xué)生對老師的觀點會形成百分之百信服的觀點，學(xué)生在這個過程中會形成教課的接收工具，不利于學(xué)生進行更多知識的考究，這在一定程度上也不利于學(xué)生形成自己的思考方式，對學(xué)生閱讀興趣也將產(chǎn)生打擊。

2．老師的素質(zhì)水平高低對學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量起著重要的作用，教育工作者對閱讀教學(xué)意識的缺乏使得學(xué)生無法形成好的閱讀習(xí)慣和意識，有的教育工作者在對閱讀教學(xué)方面的關(guān)注度比較高，但是在授課過程中沒有形成有效的教學(xué)體系或者教學(xué)方式，這對于學(xué)生的閱讀能力的提高也是起不到很大作用的。小學(xué)語文閱讀能力的培養(yǎng)對于學(xué)生語文知識和其他學(xué)科的學(xué)習(xí)都是很有好處的，那么在新時期下我們應(yīng)該采取怎樣的措施加強學(xué)生的閱讀能力和理解能力呢?

二、加強語文文字理解，強化小學(xué)語文閱讀辦法

1．提高廣大教育工作者對語文閱讀的關(guān)注度。教育工作者是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引導(dǎo)者，是學(xué)生理論思維的塑造者，因此加強教育工作者的素質(zhì)，尤其是對閱讀的重視度是提高學(xué)生閱讀能力提高的重要措施，只有老師形成閱讀關(guān)鍵至上的意識，學(xué)生在這種耳濡目染之下也會加強對閱讀的關(guān)注。

2．教育工作者尊重學(xué)生的個性化發(fā)展。學(xué)生之間是特例的個體，每個學(xué)生與每個學(xué)生是不一樣的。因此老師在對學(xué)生進行教育的過程中要尊重學(xué)生的差異性，在對語文的教課過程中也要根據(jù)學(xué)生的不同情況進行詞語的講解和句子的分析，這樣“對癥下藥”的辦法有利于學(xué)生更好的理解語文知識，同時老師在學(xué)生發(fā)表與主流意見不一樣的時候要探析原因。俗話說“一千個讀者有一千個哈姆萊特”，老師對學(xué)生觀點的認同可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生進行更廣泛的知識閱讀，這對于學(xué)生閱讀能力和理解能力的提高都是很有裨益的。

3．課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)要把牢。課前預(yù)習(xí)是可以加強學(xué)生對知識點的大致了解，學(xué)生在預(yù)習(xí)的過程中可以對文章結(jié)構(gòu)，人物，主旨思想等等進行分析，學(xué)生在這個過程中是對文章進行過濾的過程，學(xué)生在預(yù)習(xí)階段可以提高對文章的理解能力，在對文章進行閱讀并且在對疑難進行解惑的過程中也可以刺激學(xué)生閱讀能力的提高。課后復(fù)習(xí)是將老師講的文章要義進行相關(guān)的總結(jié)，逐步加以咀嚼然后逐步與自己的邏輯思維磨合，學(xué)生在復(fù)習(xí)階段是讓自己的思維更加接近文章大意，并且使得自己的思維更加地具有深度和廣度，這對于學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識是很有好處的。

4．鼓勵學(xué)生積極參加課外閱讀活動。知識來源于生活，語文是與生活契合度最高的一門學(xué)科，學(xué)生在閱讀中可以更深刻的領(lǐng)悟到知識，領(lǐng)悟到生活。學(xué)生知識的獲得不應(yīng)該僅僅是靠課本知識的灌輸，課外閱讀可以開闊學(xué)生的思維視角，學(xué)生在課外閱讀過程中會不斷加深自己的思維深度，這對學(xué)生自我思維的形成是十分有利的。因此老師在授課過程中要鼓勵學(xué)生積極參加課外閱讀活動，通過學(xué)生接受的形式，創(chuàng)辦圖書角，故事會等組織學(xué)生集體進行課外閱讀活動，老師在學(xué)生課外閱讀活動中適當(dāng)?shù)慕o予相關(guān)的評論，這樣有利于學(xué)生深刻的理解文章大意。學(xué)生在閱讀視角寬闊的同時還會提高了學(xué)生聽、說、寫的能力，對學(xué)生今后的發(fā)展是十分有利的。

5．在課堂上進行表演閱讀。表演閱讀可以提高學(xué)生對文章的關(guān)注度，比如在人物對話比較多的文章中采取分角色朗讀的形式可以提高學(xué)生對人物思維的揣摩和對文中故事脈絡(luò)的把握，這對于學(xué)生語文理解能力的提高是十分見效的。表演閱讀形式的教學(xué)方式可以加強學(xué)生課堂參與度，在一定程度上有利于學(xué)生課堂積極性的發(fā)揮。

6．在課堂上加強閱讀基本功的訓(xùn)練。閱讀的基本功包括朗讀、默讀和瀏覽。老師在指導(dǎo)朗讀時，要選取適合的篇章，要引導(dǎo)學(xué)生在了解課文內(nèi)容，有了自己情感體現(xiàn)的基礎(chǔ)上進行，并要注意指導(dǎo)的層次和要求。默讀要指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊畫、批、注，要培養(yǎng)學(xué)生不動嘴讀書的習(xí)慣。指導(dǎo)瀏覽時要適當(dāng)教給學(xué)生一些瀏覽的方法。學(xué)生閱讀基本功扎實了，才會更有興趣進行閱讀，閱讀的質(zhì)量才會更好。

7．提供良好的閱讀環(huán)境。環(huán)境對于一個人的影響是巨大的，好的環(huán)境容易造就人才，但是壞的環(huán)境容易扼殺人才，在對于學(xué)生閱讀能力的提高上要創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，使學(xué)生的閱讀氛圍能夠長在肥沃的土地上，學(xué)生在良好的閱讀環(huán)境中不自然地會受到文化的熏陶，對待閱讀自然而然產(chǎn)生依賴的感覺。

第6篇：教育工作者讀書活動范文

筆者認為，精心組織必要的、有特色的活動，能使?jié)撃苌硇挠淇?，充分享受大家庭的溫暖，使?jié)撃苌w會到他們所在的集體是幸福的集體、團結(jié)的集體、溫暖的集體，從而更加熱愛這一集體，以更輕松的心情投入到學(xué)習(xí)、生活及工作中去。筆者的班級中就曾經(jīng)有一名典型的潛能生小王。小王是體育特長生，成績不理想，與同學(xué)也少有交往。筆者有針對性地開展班級體育比賽。在羽毛球賽中，首先通過預(yù)賽選拔小老師，小王同學(xué)成為大家公選的指導(dǎo)老師。然后，利用每天下午課后組織同學(xué)打羽毛球。最后全班比賽，指導(dǎo)老師做裁判，評獎。整個活動歷時一個學(xué)期，小王同學(xué)成了自信的“王老師”，與同學(xué)的交流也日益增多，個性越來越開朗。可見，精心組織必要的活動十分重要。班級活動形式多種多樣，包括教育活動、教學(xué)活動、文娛活動等，一系列的活動為潛能生架起了橋梁，密切了師生、同學(xué)之間的關(guān)系，使他們相知、相容、相助、相親、相愛。

二、博覽群書，珍愛生命

每個人都崇尚有意義的生活，如果感覺不到意義，行動起來必然會缺乏動力。閱讀可以開闊眼界、提升精神、獲取知識，感受生命的意義。筆者帶班始終營造“書香班級”氛圍。班主任帶領(lǐng)全班每人每學(xué)期至少向班級圖書柜捐一本書，并開展讀書活動。通過博覽群書，學(xué)生認識人類自然生命、精神生命和社會生命的存在和發(fā)展規(guī)律，認識個體的自我生命和他人的生命，認識生命的生老病死過程，認識自然界其他物種的生命存在和發(fā)展規(guī)律，最終樹立正確的生命觀，領(lǐng)悟生命的價值和意義。

三、埋頭做事，升華生命的意義

第7篇：教育工作者讀書活動范文

一、高中圖書室在學(xué)校教學(xué)中的地位

近幾年來各個學(xué)校都開始實施素質(zhì)教育，此時圖書室起著非常重要的作用。在學(xué)校教育事業(yè)中，高中圖書室占據(jù)非常重要的位置，并且圖書室也擔(dān)負著指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的重任。圖書室對是補充師生知識的重要場所，也是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的重要場所。學(xué)校應(yīng)該正確認識圖書館的特有功能，引導(dǎo)教師以及學(xué)生對圖書室有一個正確的認識。圖書室是一個非常龐大的信息庫，因此學(xué)校要加強對圖書室的現(xiàn)代化建設(shè)，將圖書室的作用發(fā)揮出來。現(xiàn)階段，圖書室不再是簡單的搜集、整理相關(guān)的圖書資料，而是要開發(fā)、研究以及利用信息資源，根據(jù)讀者不同的需求來提供不同的資料。

二、高中圖書室在學(xué)校教學(xué)中的作用

（一）圖書室有助于拓展師生的知識面

學(xué)校的主要任務(wù)就是為國家培養(yǎng)更多有用的人才，然而在培養(yǎng)人才的過程中，要依靠學(xué)校的德、智、體、美等方面的教育。在開展這方面教育的時候，教師起著主導(dǎo)性的作用，并且教師還要鼓勵學(xué)生多多閱讀課外資料，從資料中汲取相關(guān)的能量，促使自身的全面發(fā)展。高中圖書室是以教學(xué)的實際需求為依據(jù)，為教師、學(xué)生提供他們感興趣的資料。高中圖書室是知識的寶庫，并且也成為教師、學(xué)生進行學(xué)習(xí)以及開展科研活動的重要場所。高中圖書室所服務(wù)的主要對象就是在校的高中學(xué)生。高中生面臨著非常大的壓力，他們要努力學(xué)習(xí)考入自己理想的學(xué)府。但是如果高中生僅僅依靠課堂中的知識是不夠的，他們還應(yīng)該到圖書室閱讀相關(guān)的資料，讓自己學(xué)習(xí)到更多的知識。高中圖書室服務(wù)的另一個對象就是老師。在整個教育過程中，教師占據(jù)主導(dǎo)地位，教師自身的教學(xué)水平會對教育的質(zhì)量產(chǎn)生一定的影響。教師應(yīng)該定期閱讀相關(guān)的書籍來完善自身的專業(yè)知識，不斷提高自身的教學(xué)質(zhì)量。因此高中圖書室也成為各科教師進行學(xué)習(xí)的重要場所。我校圖書室為教師每年都訂了各科教學(xué)參考書以及與各學(xué)科相關(guān)的書籍，如課《課堂?教材?教法》、《中國教育報》、數(shù)學(xué)通訊、英語周報、數(shù)理報、中國考試、中國音樂教育、生物學(xué)教學(xué)、歷史教學(xué)、閱讀與作文、中國學(xué)校衛(wèi)生、班主任之友、等等。此外，還為學(xué)生訂閱了如中學(xué)生、課堂內(nèi)外、求學(xué)、文摘報、發(fā)明與創(chuàng)新、中國青年、時事報告、思維導(dǎo)讀伴你學(xué)（物理、化學(xué)、生物、政治、歷史、等）、閱讀與作文。

（二）圖書室有助于推動教研、科研活動的順利開展

當(dāng)前，教育事業(yè)處于改革的新時期，其最主要的動力就是要依靠科研實踐。教育工作者往往會研究提高教學(xué)質(zhì)量的方法、關(guān)于后進生的教育方式、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的途徑等內(nèi)容，在研究完之后再運用到實踐中，從中再總結(jié)出寶貴的經(jīng)驗。然而以上的這些工作都離不開圖書室，圖書室為這些教育工作者提供了相關(guān)的資料。教育工作者在開展教研以及科研活動的時候，要將圖書室中的資料利用起來。同時教育工作者也要經(jīng)常閱讀一些報刊雜志，了解到當(dāng)前教研、科研發(fā)展的新動向，及時將新動向告訴其他老師。近幾年來教學(xué)改革的步伐在不斷加快，教材更新的速度也越來越快，因此圖書室的負責(zé)人應(yīng)該采購最新版的教材，從而可以滿足教師的實際需求。有一些教師所需要的資料是比較罕見的，因此圖書室的負責(zé)人應(yīng)該將其記錄下來，然后去購買，盡可能的滿足每一位教師的需求。

（三）圖書室有助于培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)

高中圖書室不僅僅是傳播科學(xué)文化知識的場所，也是提高師生政治思想水平的場所。中國未來的發(fā)展離不開青少年，因此青少年的政治思想素質(zhì)是非常重要的。對于高中生來說，他們正處于形成良好的思想品德以及行為習(xí)慣的重要時期，因此教師要抓住這個時期，引導(dǎo)著學(xué)生樹立正確的價值觀念。青少年擔(dān)負建設(shè)社會主義事業(yè)的重任，因此教師要引導(dǎo)學(xué)生去了解我國的歷史文化，了解我國在歷史上所取得的輝煌，讓他們樹立崇高的理想，為建設(shè)社會主義事業(yè)而努力。在平時教學(xué)過程中，教師要鼓勵學(xué)生在課余時間多多閱讀優(yōu)秀作品，如果學(xué)生可以將自己的課余時間利用好，那么就可以快速發(fā)展學(xué)生的智力以及體力等多個方面。但是有一些學(xué)生在讀書的時候往往都缺乏明確的目標(biāo)，因此圖書室管理人員要適當(dāng)為學(xué)生推薦一些優(yōu)秀的書籍，讓他們從中學(xué)習(xí)到相關(guān)的知識。思想政治課和歷史課可以提高學(xué)生的修養(yǎng)，但是課本上的知識較為枯燥無味，不利于吸引學(xué)生的注意力。此時教師不妨給學(xué)生推薦幾部名人傳記、文學(xué)巨著等，然后讓他們在課余時間去閱讀，在閱讀過程中讓學(xué)生感受到其中人物的人格魅力，然后無形之中也感染著學(xué)生。這種教學(xué)方法不僅豐富了學(xué)生的知識，還有助于提高學(xué)生的思想政治水平，最終取得事半功倍的教學(xué)效果。

第8篇：教育工作者讀書活動范文

幼兒教育的讀書心得范文?1 全書共分為五章，第一章總論，首先，福祿培爾從自身信奉的哲學(xué)觀出發(fā)提出了他的教育觀。他指出教育的作用就要順應(yīng)人的本性去激發(fā)和推動它有意識地和自覺地、完美無缺地表現(xiàn)上帝的精神并加以發(fā)展。其次，他提出了教育要順應(yīng)自然的原則，從這一原則出發(fā)，他要求讓兒童從最早期開始就能不受干擾地自然發(fā)展，并注重他們的個性的發(fā)展，同時，他還提出了人是不斷發(fā)展的觀點，并強調(diào)人的各個發(fā)展階段之間的連續(xù)性。第二章幼兒時期的人。福祿培爾從嬰兒期的發(fā)展與撫育和幼兒期的發(fā)展與教育這兩個方面進行了具體闡述，他指出嬰兒期既是一個吸吮期也是一個撫育期，對嬰兒來說，尤為關(guān)鍵的是其身體感官以及四肢的運用。第三章少年期的人。福祿培爾主要論述了兩個問題：少年期的發(fā)展與教育和家庭生活對兒童的影響，他認為少年期是使外在的東西內(nèi)化為自身擁有東西的渴望，這種渴望可能通過游戲得到滿足，然而，能充分滿足這種渴望的乃是他們的家庭生活，對少年期的兒童來說的家庭生活是其生活的楷模，會對他的生活產(chǎn)生強烈的影響，父母應(yīng)當(dāng)讓兒童學(xué)會分擔(dān)家庭中的事務(wù)，不應(yīng)拒絕孩子幫助做事的自發(fā)要求，而應(yīng)加以支持和肯定，讓其自然良性的發(fā)展，另外，他認為兒童的情感在這一時期也得到了相應(yīng)的發(fā)展。第四章學(xué)生期的人。福祿培爾從學(xué)校的性質(zhì)和目的，教學(xué)內(nèi)容學(xué)校與家庭的關(guān)系三個方面進行分析與論述。第五章整體的概觀與結(jié)論。福祿培爾指出，由于我們過多地錯誤壓制兒童身上的多方面的精神傾向，因此，極為有害地干預(yù)了兒童的本性，尤其要認識到，在兒童的發(fā)展和教育中被耽誤和被忽視的東西往是無法挽回的，為此他強調(diào)，我們應(yīng)把注意力放在孩子們身上靈性的普遍形成上，放在真正人性的形成和發(fā)展上。

總而言之，《人的教育》一書是論述兒童時期學(xué)前教育和學(xué)校教育的一部重要著作，該書系統(tǒng)地構(gòu)建了幼兒教育理論體系，盡管我們并不贊成他的唯心主議思想，但他主張教育應(yīng)適應(yīng)兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童發(fā)展的教育，重視兒童積極的活動，重視發(fā)展兒童的創(chuàng)造性，重視兒童個性的發(fā)展以及強調(diào)早期教育對人一生發(fā)展的重要意義和家庭教育的作用，主張人的一切發(fā)展階段上教育的連續(xù)性等觀點，不僅對當(dāng)時德國教育普遍存在的那種機制的和機械刻板的教育方法具有革命意義，而且對當(dāng)下的幼兒園教育和家庭教育也具有啟發(fā)意義。

幼兒教育的讀書心得范文篇2 這一學(xué)期，我園發(fā)了一本德國著名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。有關(guān)這位教育家的教育思想我早在幾年前在幼兒教育學(xué)中學(xué)習(xí)過關(guān)于這方面的知識，今天再一看，感覺也沒什么可讀之處，但我還是硬著頭皮去讀。因為我認為只要是書，它都有讀的價值，既然發(fā)了，就看一看。

當(dāng)我讀到這位教育家的生平時，從中讀到了一句很值得我去讀并且也很讓我佩服的一句話，不是福祿培爾說的，而是他的同事巴普羅說的，這句話是這樣的：如果不重視和不著手家庭教育改革，學(xué)校教育便缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。我反復(fù)地把這句話讀了幾遍，的確讓我振奮。因為談到家庭教育使我想起當(dāng)前幼兒家長，大部分都在外打工掙錢，把孩子都丟在家里讓爺爺，奶奶照顧。雖然有一部分家長在家，卻也從不過問孩子的學(xué)習(xí)，總是只顧掙錢。他們這些做家長的哪里知道孩子們在他們面前和在爺爺奶奶面前的影響和表現(xiàn)完全是不一樣的。因此，我認為，有些幼兒的不良習(xí)慣，甚至學(xué)壞行為直接與家長有著一定的關(guān)系。所以說不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。

人們常說：父母是孩子的第一任老師。是的，巴普羅也有一句話證實了父母的教育的重要性。但是我認為他的這句話具有片面性，他是這樣認為的：培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位，因為兒童早期的教育的重啊要性高于一切。他在這句話中只講了培養(yǎng)精明能干的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。我認為，在一個健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作為一個父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個家庭一定不是一個健康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如此。沒有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會養(yǎng)成不良習(xí)慣甚至于學(xué)壞的。我這里有一個典型的例子：在我們身邊，有一個幼兒名叫，在上小班他的一直活潑開朗，喜歡和小朋友玩，誰笑是很好的，然而這兩年由于父母離婚，雙方又都再娶再嫁，都不問孩子的事，把一個孩子丟在親戚家。這孩子由于受父母的影響和社會上不良風(fēng)氣的熏陶，已經(jīng)染上了一些惡習(xí)。父母不在跟前，作為親戚好象又不好管教太嚴，倒至這孩子經(jīng)常不上幼兒園，即使來到幼兒園上課也不認真學(xué)習(xí)，不是上課搗亂就是找其他幼兒打架，脾氣狠壞，而且嘴里經(jīng)常罵別人壞話，他的爺爺奶奶對他無招可用，因為他現(xiàn)在已經(jīng)是刀槍不入了，這難道不與他的父母有著直接的關(guān)系嗎?

因此，我認為只有良好的家庭教育環(huán)境配合我們學(xué)校的教育才能使孩子成人，成材。否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。

幼兒教育的讀書心得范文篇3 　讀一本書，首先要了解作者。而這本書的作者也是我最開始選擇讀這本書的原因。我想知道幼兒園的由來，而福祿培爾被稱為幼兒園之父，所以我從圖書館的書架上拿了《人的教育》這本書。

福祿培爾，十九世紀上半葉德國著名的教育理論家和教育實踐家，十九世紀新教育的倡導(dǎo)者之一。這是書中的前言的原話，確實說明了作者的地位。其教育理論以德國古典哲學(xué)和早期進化思想為主要根據(jù)，以裴斯泰洛齊的教育主張為教育思想的主要淵源?！度说慕逃肥撬慕逃碜?，反映了他對于哲學(xué)和教育學(xué)的基本觀點。在這本書中他說：來吧，為我們的兒童生活吧!從這句話中我們不難看出他對兒童的喜愛，對兒童教育事業(yè)的熱愛。我想正因為他充滿著對兒童的深刻的愛，他才能想到學(xué)前教育的重要性，才能最先把學(xué)前教育納入教育體系，才能在兒童教育這條路上堅定地走下去，即使荊棘密布。我們學(xué)前教育專業(yè)的學(xué)生，以后都是一名名幼兒教師。這本書雖都是理論知識，且太深奧抽象，所以我所得到的更多的是希望讓自己的心可以和作者一樣，去關(guān)愛，能夠想去為每個孩子做到最好。只有去熱愛，才會有心去關(guān)愛。只有懷著對兒童的愛，才有機會做一個合格的幼兒教師。

《人的教育》主要是以福祿倍爾在卡伊尓霍學(xué)校的實踐為基礎(chǔ)而寫成的，集中闡述了他關(guān)于兒童的發(fā)展和教育的思想。這些知識十分抽象，深奧，復(fù)雜。我只能講講我稍微有些感悟的言語。

福祿培爾講述了三個比較原則的方面。

1. 在一切事物中存在著一條永恒的法則，它以一個萬能的、富余生命的、永恒的統(tǒng)一體即上帝為基礎(chǔ)。

這句話在書中出現(xiàn)了多次。福祿培爾說這條永恒的法則在一切事務(wù)中存在著、作用著、主宰著。而他的基礎(chǔ)統(tǒng)一體是上帝。而教育就是使學(xué)生獲得關(guān)于一切事物扎根于、存在于、生活于上帝之中的見解，以便學(xué)生有朝一日能按照這種見解去處理生活和進行活動。他始終把教育學(xué)說建筑于唯心主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上，在現(xiàn)在以唯物主義為真理的時代，我也認同唯物主義。所以我認為這是福祿培爾缺陷的地方，也導(dǎo)致他的思想具有一定的局限性，帶有很濃的神秘宗教色彩?！度说慕逃愤@本書中多次提到上帝，確實，我認同上帝是一個很好的教育人有良好品性的神。其實，各種宗教(不指)，他們的神都有教育人的目的。他們的教義都會符合社會道德，規(guī)范人的行為。我認為，宗教的本質(zhì)也是教育。所以，有人一聽說誰是信什么宗教的，便會習(xí)慣性認為這個人是什么樣的。從這一點上說，福祿培爾只是本質(zhì)具象化，也無可厚非?？v使建筑于唯心主義的限制，他在學(xué)前教育的地位也無可動搖。

2. 教育要適應(yīng)自然。

從嬰兒在母親肚子里成長，它就是一個獨立的個體。人們知道給幼小的植物和動物提供合適的環(huán)境，避免用暴力干擾它們，以便它們能夠按照其內(nèi)部規(guī)律完美地發(fā)育和健康地成長。卻在對待自己的孩子時，往往做不到這一點。大多數(shù)父母總是把自己的意志強行加到孩子的頭上。他們希望孩子按他們所想的發(fā)展。這種行為，我想把它稱之為控制欲，而它的產(chǎn)生是因為父母對自己人生的不滿意，或者自己人生中的遺憾，希望由下一代來彌補，來完成。當(dāng)他們這樣做的時候，完全忽略了孩子的想法。他們要的并不是父母給的。教學(xué)是開始于兒童的自發(fā)活動和本能興趣，終止于兒童通過教學(xué)對知識的創(chuàng)造性運用。福祿培爾說，兒童有四種本能：即活動的本能、認識的本能、藝術(shù)的本能、宗教的本能。教育要追隨活動的本能，就是要喚起發(fā)展兒童的積極性、創(chuàng)造性和自動性。這句話對我們的教育是有價值的。我想，我們的教育，不管是父母，還是老師，對孩子都不是控制的，強制的，而是引導(dǎo)的，尊重的。要順應(yīng)孩子的本能，引導(dǎo)他們興趣的方向。最重要的是教他們?nèi)绾巫鋈硕皇亲鍪隆?/p>

而自然的引導(dǎo)，所以教育絕對不是壓制的，填鴨式的把東西往孩子的腦袋里塞。1839年，福祿培爾建立了兒童游戲機構(gòu)，還有一所兒童的游戲和活動機構(gòu)。之前他還設(shè)計了一套合乎教學(xué)論要求的游戲材料，被稱為恩物，我想是上帝的恩賜的意思。我贊同他的地方是，童年時一個快樂的時期，應(yīng)該填充各種快樂，各種游戲玩樂。而幼兒教師要做的就是讓孩子在玩鬧中感受到快樂，也學(xué)到最基本的知識。

3. 人是一個連續(xù)不斷前進的、始終一貫地從一個階段向另一個階段發(fā)展的整體。

孩子不是靜止的，也不是固定不變的。他的成長發(fā)展也是一個階段向另一個階段發(fā)展的整體。在這個整體中，必然的幼兒期是基礎(chǔ)。只有基礎(chǔ)扎實了，發(fā)展才會正，才會快，才會穩(wěn)。福祿培爾把兒童的發(fā)展分為三個時期，第一幼兒期，第二少年期，第三學(xué)生期。。少年期是學(xué)校教育時期，主要是向少年傳授知識，陶冶他們的意志，以使他們形成良好的道德品質(zhì)。福祿培爾最重視的是幼兒期，這是最影響人的一生的時期。人的一種都在發(fā)展，我想在最小的時候讓孩子們養(yǎng)成了好習(xí)慣，這種好習(xí)慣會一輩子跟隨著他。

福祿培爾極重視學(xué)前教育，與以前的教育家相比，他的功績在于詳細地研究了學(xué)前教育理論、體系和幼兒園的教學(xué)方法。他曾建立了整個兒童時期教育的完整的理論體系。福祿培爾出生在德國中部的圖林根省的一個小村子里。在一歲時便失去了母親。后來父親再娶，由于繼母的虐待，父親的忽視，是他的童年充滿了不幸，幼小的心靈在懵懵懂懂時便承受了不該他承受的沉重和壓抑。后來他做了見習(xí)林務(wù)員，土地測量員，農(nóng)場秘書等。這使得他對自然有極大的喜愛和興趣，也讓他對植物學(xué)等等有極旺盛的求知欲。也許正是因為他童年的遭遇，才讓他這么關(guān)愛兒童，這么重視學(xué)前教育。不得不說這是極為有遠見的一件事，學(xué)前教育也從他開始發(fā)展至今，也會越來越被人們重視。

福祿培爾是著名教育家佩斯泰洛齊的教育理論主張的擁護者和追隨者。理所當(dāng)然的，他也擁護了佩斯泰洛齊所說的關(guān)于母親和家庭在兒童教育中具有重大作用的主張。也因此，《人的教育》所寫，一切教育的基礎(chǔ)在于家庭。培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。而兒童最早期的教育的重要性在他看來高于一切。

《人的教育》這本書雖艱澀難懂，但上段這三句話在我看來，十分高明的講述了兒童教育的本質(zhì)。當(dāng)今社會，學(xué)前教育越來越受到人們的重視，但大多數(shù)人還是不以為然。這不禁讓我感嘆福祿培爾居然在這么多年以前就看到了學(xué)前教育的重要性。俗話說，三歲看老。一個人的發(fā)展成就或許看不大出來，但她的人格品性這些跟著人一生的東西卻是在小時候培養(yǎng)出來的。如果你什么都不讓孩子決定，長大后你會發(fā)現(xiàn)他一點主見都沒有。如果你什么都不讓孩子自己動手，那么他長大了也依舊什么都不會。我想，我們都希望孩子有積極樂觀的心態(tài)，有自主的能力，獨立的思考，有自己的想法。而這些都是要從小培養(yǎng)的。

一切教育的基礎(chǔ)在于家庭。我們都明白環(huán)境對于一個人的發(fā)展是很重要的，而人在小時候是最容易被環(huán)境影響塑造的。所以家庭是孩子學(xué)習(xí)的第一個環(huán)境，也是最重要最具影響力的一個環(huán)境。古時孟母三遷不就是這個道理嗎?現(xiàn)代社會有一個現(xiàn)象，那就是留守兒童。父母出去打工掙錢，把孩子留給爺爺奶奶照顧，這對孩子的心靈是一種嚴重缺失溫暖的，缺失言傳身教的遺憾和缺失。即使有些父母在家，也光顧著掙錢，對孩子不管不顧。對孩子而言，物質(zhì)并沒有那么重要，他們要的只是爸爸媽媽。所以，家庭是十分重要的。

培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位。對于這句話，我想說，無可否認母親是重要的，但我們并不能否認父親同樣重要。缺少母親或者父親的家庭都是不完整的。所以說不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。

我想《人的教育》是說，學(xué)校教育是家庭教育的延伸，而不是代替。

幼兒教育的讀書心得范文篇4 對一本教育類書籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進入，讓作者帶著你簡單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書做到了。

陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對各種話題，信手拈來，皆從教育的角度進行敘述，日積月累，堅持書寫，構(gòu)成了二十七萬余字的教育類著作。

書中文章大多短小精煉，無贅言贅語，給人很強的閱讀愉悅感。書中話題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過程。應(yīng)對現(xiàn)實的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。

作為一名教育工作者要尋求有境界的工作姿態(tài)。

書中對教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅持寬厚關(guān)愛的溝通心態(tài);小疑獲小進，大疑獲大進，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!

對于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認為有境界為上，借鑒王國維先生對于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。第二境，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三境，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無優(yōu)劣。教知識，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對于成長中的人來說，知識，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進終生的和諧發(fā)展。

作為一名教育工作者要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。

有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書能夠愉悅身心、提升自己。讀書讓生活更有品位，讀書使人內(nèi)心更加寧靜，讀書使職業(yè)更有智慧。

教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書為伴，堅持吾愛吾師，吾更愛真理的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)

第9篇：教育工作者讀書活動范文

素質(zhì)教育的提出已有十來個年頭了，但縱觀全國尤其是農(nóng)村的教育模式，仍然實行的是“應(yīng)試教育”模式，甚至有些地方這種模式愈演愈烈，拼命的提高學(xué)生平均分、升學(xué)率，以此來衡量教師水平和學(xué)校優(yōu)劣。素質(zhì)教育只是為了應(yīng)付上級檢查而造假作秀，擺脫不了傳統(tǒng)教育多少年來對廣大教育工作者的影響。從學(xué)校作起向社會延伸，而不是單靠學(xué)校一方行為而能作好的。

那么困擾農(nóng)村素質(zhì)教育發(fā)展的原因主要有哪些呢？

首先，教育自身。廣大教育工作者對素質(zhì)教育的一些理念理解不深不透，導(dǎo)致在教育實施過程中有作秀之嫌，花拳繡腿；農(nóng)村的大多數(shù)教師遠離都市，新的教育觀念接觸晚，更新慢，再加上周邊眾多的農(nóng)民群體的同化作用，使教師自身思想滯后。更有許許多多的教師為了職稱、為了工資而流連忘返于各種各樣的“短、平、快”的進修，并沒真正學(xué)到什么，甚至在進修和繼續(xù)教育考試中弄虛作假。再者教育行政領(lǐng)導(dǎo)在制定對教師的考評方面仍按應(yīng)試教育的評價機制進行，束縛了教師們的發(fā)展，一味為了追求升學(xué)率而拼命要成績，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，扼制了學(xué)生的全面發(fā)展。

其次，家庭因素。傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭對子女的期望值過高，一心只想“望子成龍”、望女成鳳，讓子女考上大學(xué)，跳出農(nóng)門，否則就是“沒出息”，導(dǎo)致孩子們壓力過大，身心得不到健康發(fā)展。認為讀書只要不上大學(xué)，不分工作就是無用，才滋生了新的“讀書無用論”。另外家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子第一任老師，家庭對孩子的影響是至關(guān)重要的，農(nóng)村家長的文化素質(zhì)相對來說是比較低的，對學(xué)生學(xué)習(xí)不重視，對教育重要性認識不足，所以給學(xué)校進行素質(zhì)教育帶來了一定的困難，說素質(zhì)教育是一個長期工程就是從這一點來說，待到接受素質(zhì)教育的孩子們作了家長的時候，再進行素質(zhì)教育就會很輕松了。

在農(nóng)村實行素質(zhì)教育就應(yīng)該認真克服上述困難，對癥下藥，筆者認為可采取以下相應(yīng)措施：

1、切實加強對教師（教育工作者）的培訓(xùn)。對教師進行系統(tǒng)的現(xiàn)代教育理論、理念的培訓(xùn)，盡快擺脫傳統(tǒng)思想對人們的束縛。大力推行新課改，培訓(xùn)不能走過場走形式，要真殺實砍，真正使教師更新認識。教育要創(chuàng)新，教師必須進取；要造就人才，教師自己必須要有才。對全體教師進行敬業(yè)精神教育，讓教師對教育事業(yè)真正熱愛，而并不只是為了生計而無奈的一種謀生方式，采取新的激勵政策，讓真干活的人能出人頭地，實現(xiàn)自己的人生價值。大力提高一些有特長教師的待遇，留住人才，因為這些人在素質(zhì)教育中能起中流砥柱的作用。讓廣大教師和家長懂得素質(zhì)教育并不影響升學(xué)率，而是促進升學(xué)率的提高。

2、學(xué)校要開辦家長學(xué)校，讓家長們接受再教育，讓他們接受新的教育孩子的方法、理念，向家長宣傳現(xiàn)代素質(zhì)教育的理念，對家長進行積極向上的勵志教育，讓他們的心態(tài)影響學(xué)生。教育家長應(yīng)經(jīng)常以朋友的身份和孩子溝通，并時刻注意自己的言行，因為家長是孩子的榜樣。加強家教理論的學(xué)習(xí)，要知道家長的責(zé)任不只是讓孩子吃飽穿暖，認為教育是學(xué)校的事，那就大錯了，家長平時應(yīng)多學(xué)習(xí)多讀書、看報，提高自身素質(zhì)，只有這樣，才能避免教育的盲目性，乃至錯誤的認識和做法。

3、學(xué)生教育方面，多對學(xué)生進行教學(xué)內(nèi)容之外的教育，諸如習(xí)慣教育、道德教育、自信心教育、感恩教育、中國傳統(tǒng)禮儀與基本國學(xué)文化教育，增強他們合作意識和團隊意識的教育等等，使學(xué)生心理健康、思想道德素質(zhì)真正提高?，F(xiàn)在人們物質(zhì)條件好了，人們的智力水平相對過去要高了很多，就現(xiàn)在初中教材內(nèi)容而言，如果學(xué)生潛心自學(xué)定會無師自通的，何況還有老師的指點，關(guān)鍵是如何讓學(xué)生真正的“潛心”，這應(yīng)成為當(dāng)今教師最重要的任務(wù)。

4、生態(tài)文明村建設(shè)不應(yīng)只作表面文章，要加強內(nèi)部文化設(shè)施建設(shè)，并且讓教育部門參與進來，讓學(xué)生參加新農(nóng)村建設(shè)，動手動腦進行生態(tài)文明建設(shè)，宣傳現(xiàn)代文明思想，增加他們的自信心和責(zé)任感，主動摒棄一些不文明思想和作法。多給學(xué)生創(chuàng)造社會實踐機會，讓他們能走出校園，到社會的大舞臺當(dāng)中去鍛煉成長。比如，舉辦夏令營或冬令營活動，讓農(nóng)家孩子進城，感受城市生活節(jié)奏，零距離接觸只有在電視上看到的東西，以增長他們的見識。

總之，農(nóng)村學(xué)校的素質(zhì)教育由于各種因素的困擾，真正實行確有難度，并非短期能實行好的，但是廣大教育工作者包括全社會必須認真轉(zhuǎn)舵，明確目標(biāo)，與時俱進，順應(yīng)時代潮流，跟隨社會發(fā)展腳步，中國的教育才能趕超世界先進，國家才能進一步富強！