職業(yè)道德基本規(guī)范精選(九篇)

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第1篇：職業(yè)道德基本規(guī)范范文

論文關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；法律思維方式；職業(yè)道德；培養(yǎng) 

 

近年來，越來越多的高職院校認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的重要性，并積極探索培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的有效途徑。高職學(xué)生畢業(yè)后要完全勝任工作和得到用人單位的認(rèn)可，就要不僅具有基本的專業(yè)技能，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，能夠自覺遵守相關(guān)行業(yè)的職業(yè)道德。高職院校要積極培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，只有這樣，學(xué)生的職業(yè)化水平才能得到充分提高，學(xué)生才有可能成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)勞動者。筆者基于對法律思維方式以及法律與道德的密切關(guān)系的認(rèn)識，試圖探討法律思維方式在高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)方面的作用。 

法律思維方式之辨 

所謂法律思維方式，是指按照法律邏輯（包括法律的規(guī)范、原則和精神）觀察、分析和解決涉法性問題的思維方式。作為法律實(shí)踐活動方式的觀念形態(tài)，法律思維方式是伴隨法律職業(yè)化的發(fā)展而逐漸形成的一種獨(dú)特的思維方式，是法律職業(yè)共同體獨(dú)特性思維定勢和思維模式的固化和凝結(jié)。不同于經(jīng)濟(jì)思維方式偏重于成本與收益的比較、政治思維方式偏重于不同利弊的權(quán)衡和道德思維方式偏重于善與惡的評價，法律思維方式則偏重于合法性的分析。作為法律思維方式的本質(zhì)特征，合法性強(qiáng)調(diào)要以法律為準(zhǔn)繩來思考與處理涉法性問題，面對任何涉法性社會矛盾和糾紛，基本任務(wù)在于做出合法與非法的判斷，并依照法律，以權(quán)利與義務(wù)分析為線索，最終做出權(quán)利安排和義務(wù)界定。合法性是對法律思維方式特征的最高抽象，把握了合法性，也就從根本上把法律思維方式與其他非法律思維方式區(qū)分開來。 

現(xiàn)代社會的發(fā)展，使“法治是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志”這一判斷日益成為社會的共識。法治的實(shí)現(xiàn)離不開一系列復(fù)雜的條件，如市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民主政治的完善、法律體系的健全、法律職業(yè)共同體的形成等，也離不開全民法治觀念的確立?！爸挥挟?dāng)人們能夠自覺地而不是被動地、經(jīng)常地而不是偶爾地按照法治的理念來思考問題時，才會有與法治理念相一致的普遍行為方式”，鑒于此，“法治本質(zhì)上是一種思維方式”。法律思維方式成為人們處理涉法性問題的基本思維方式，是法治得以真正實(shí)現(xiàn)的必要條件。 

法律思維方式是法律職業(yè)共同體形成的思維方式基礎(chǔ)，也是法律職業(yè)共同體基本資質(zhì)的內(nèi)在要求。但這并不意味著法律思維方式僅為法律職業(yè)共同體所獨(dú)占。從思維主體的角度來說，法律思維方式大致可以分為狹義、中義和廣義三個層次。狹義的法律思維方式是法官的思維方式；中義的法律思維方式是法律人的思維方式；廣義的法律思維方式則是社會大眾的思維方式。作為廣義法律思維方式的思維主體，社會大眾是遵從法律行為規(guī)范的一般社會成員，他們的法律思維方式是未經(jīng)專門職業(yè)訓(xùn)練而逐漸養(yǎng)成的一種法律價值觀和法律判斷力，是一個民族、一個社會和一個國家法律文化的重要內(nèi)容?？梢?，法律思維方式既是專業(yè)的，又是大眾的。法治的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)專門職業(yè)化訓(xùn)練的法律職業(yè)共同體，也離不開未經(jīng)專門職業(yè)化訓(xùn)練而具有一定法律思維能力的普通社會大眾。高職教育作為我國高等教育的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線的高素質(zhì)、技能型人才的重要使命。高等職業(yè)教育當(dāng)前已占我國高等教育的半壁江山，應(yīng)自覺培養(yǎng)高職學(xué)生的法律思維方式，這既是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的需要，也是依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的必然要求。 

職業(yè)道德與法律之互助共生 

在現(xiàn)代社會，法律和道德共同構(gòu)成兩大基本的行為規(guī)范，兩者共同為社會的有序運(yùn)行保駕護(hù)航。在人心目中至高無上的法律，既是人們思考和認(rèn)識法律問題的前提，又是人們思考和認(rèn)識的對象。沒有法律，也就無所謂法律思維方式。什么是法律？按照法學(xué)理論，法律是由國家制定或認(rèn)可并有國家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的，反映著統(tǒng)治階級意志的規(guī)范系統(tǒng)，這一意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級的物質(zhì)生活條件決定的，它通過規(guī)定人們在相互關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對統(tǒng)治階級有利的社會關(guān)系和社會秩序。 

道德是一種社會現(xiàn)象，是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系最終決定、按照善惡標(biāo)準(zhǔn)來評價并依靠社會輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣維持的規(guī)范、原則和意識的總稱。職業(yè)道德是社會道德在職業(yè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，它是從事一定職業(yè)的人們在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維持的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德內(nèi)容豐富，具體包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)義務(wù)、職業(yè)良心、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)作風(fēng)等基本構(gòu)成要素。職業(yè)化是社會分工發(fā)展的必然結(jié)果，由于任何職業(yè)活動都包含著復(fù)雜的社會關(guān)系，涉及多方面的利益，其發(fā)展也必然會面臨各種各樣的矛盾和問題，這樣，職業(yè)道德規(guī)范也就應(yīng)運(yùn)而生。職業(yè)道德是職業(yè)活動發(fā)展的產(chǎn)物，它要求從業(yè)人員在職業(yè)活動中必須自覺承擔(dān)相應(yīng)的職業(yè)責(zé)任，履行職業(yè)義務(wù)，遵守職業(yè)紀(jì)律，展現(xiàn)職業(yè)作風(fēng)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、知識化、信息化的不斷發(fā)展，整個社會對從業(yè)人員的道德要求越來越高，職業(yè)道德素質(zhì)已經(jīng)成為各行各業(yè)錄用人才的必要條件之一。按職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)行事，是各行業(yè)從業(yè)者應(yīng)具備的一種最重要的職業(yè)素養(yǎng)。 

 　作為職業(yè)生活的兩種基本行為控制方式，法律和職業(yè)道德猶如車之兩輪，鳥之兩翼，兩者相輔相成、相互促進(jìn)、互助共生。一方面，遵紀(jì)守法常常構(gòu)成社會職業(yè)道德的基本要求，道德是法律的靈魂，法律規(guī)范中的一些條文也是道德規(guī)范所要求的內(nèi)容，從業(yè)者職業(yè)道德水平的提高，在一定程度上能有效促進(jìn)法治建設(shè)的發(fā)展。另一方面，法律是職業(yè)道德的重要載體，職業(yè)道德所提倡的內(nèi)容會在一些法律規(guī)范中出現(xiàn)，同時，法律制裁的威力也有助于職業(yè)道德觀念的形成和發(fā)展。當(dāng)某一行為沖破了職業(yè)道德的底線，做出了嚴(yán)重危害他人、用人單位和社會秩序的違法犯罪行為時，為了維護(hù)用人單位及社會的正常秩序，就要動用法律手段對這一行為進(jìn)行強(qiáng)制制裁和懲罰。 

法律思維方式是培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)道德的重要保障 

盡管人們對職業(yè)道德的具體規(guī)范理解可能各有不同，但在基本范圍內(nèi)也存在著深刻的共識，敬業(yè)、誠信、公道、紀(jì)律等方面成為各行業(yè)職業(yè)道德的一般要求。高職院校要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，必須在敬業(yè)、誠信、公道、紀(jì)律等方面加大教育力度，積極探索提升高職學(xué)生職業(yè)道德的有效途徑，努力促使學(xué)生形成契合職業(yè)化要求的職業(yè)道德素質(zhì)和職業(yè)道德行為。 

按照一般德育理論，道德的培養(yǎng)是一個知、情、信、意、行相互作用的過程，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。這樣，幫助高職學(xué)生深刻理解職業(yè)道德基本規(guī)范的含義，是培養(yǎng)其職業(yè)道德的內(nèi)在要求。由于職業(yè)道德與法律互助共生，任何違法犯罪行為都將受到法律的強(qiáng)制制裁和懲罰。因此，努力挖掘敬業(yè)、誠信、公道、紀(jì)律等的法律意義，必將為高職學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)提供法律思維方式的保障。 

敬業(yè)是一切職業(yè)道德基本規(guī)范的基礎(chǔ)，也是做好本職工作的重要前提。敬業(yè)就是要尊重、尊崇自己的職業(yè)崗位，以負(fù)責(zé)的態(tài)度對待自己的工作，做到盡職盡責(zé)，要有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)義務(wù)感。職業(yè)與責(zé)任如影隨形，一個敬業(yè)的從業(yè)者，必須強(qiáng)化自身的責(zé)任意識，其中包括道義責(zé)任，也包括法律責(zé)任。具體來說，一方面，從業(yè)者要做好分內(nèi)的事情，如履行職責(zé)、完成任務(wù)等；另一方面，如果沒有做好自己的工作，則應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。履行職責(zé)，是敬業(yè)的具體體現(xiàn)，也是職業(yè)責(zé)任的本質(zhì)要求。如果遇事臨陣退逃，不僅談不上敬業(yè)，還可能違背用人單位的規(guī)章制度，甚至觸犯國家的法律法規(guī)。 

誠信是一種人人必備的優(yōu)良品格，是職場從業(yè)者的道德底線。誠信的本質(zhì)內(nèi)涵是尊重實(shí)情、有約必履、有諾必踐、言行一致、贏得信任。在職業(yè)生活中，誠信要求從業(yè)者尊重事實(shí)、真誠不欺、講求信用。其實(shí)，誠信也是我國現(xiàn)行法律的一個重要基本原則，在《民法通則》、《合同法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等法律規(guī)范中有明確的規(guī)定。由于其適用范圍廣，對其他法律原則具有指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用，因此又被稱為“帝王規(guī)則”。顯然，在誠信成為法律規(guī)范的時候，違反它所承受的將是一種法律上的責(zé)任或者不利于自己的法律后果，這種法律后果可以是財產(chǎn)性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罰。 

第2篇：職業(yè)道德基本規(guī)范范文

關(guān)鍵詞:會計倫理;會計職業(yè)道德;會計倫理與會計職業(yè)道德教育

一、會計倫理與會計職業(yè)道德教育基本含義

(一)倫理與會計倫理含義的界定

在我國，“倫理”是基于“道德”的產(chǎn)生和發(fā)展而產(chǎn)生的，最早出現(xiàn)在《禮記•樂記》，所謂“樂者，通倫理者也”。強(qiáng)調(diào)倫理的最初是以“道德”為基礎(chǔ)的調(diào)整人倫關(guān)系的規(guī)范。在西方，“倫理”一詞源于希臘語，被認(rèn)為與“道德”含義基本相同的哲學(xué)概念，是人們對道德現(xiàn)象進(jìn)行的理論思考。綜其所述，倫理即在“道德”的基礎(chǔ)之上，以“道德現(xiàn)象”為研究內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)其在對社會道德現(xiàn)象分析的基礎(chǔ)上研究社會個體間、個體與社會以及個體與環(huán)境等關(guān)系并揭示其發(fā)展規(guī)律的一般性規(guī)范，而在倫理學(xué)界往往會將倫理學(xué)具體分為“理論倫理學(xué)”與“應(yīng)用倫理學(xué)”兩個部分。會計倫理屬于是“應(yīng)用倫理學(xué)”的一個部分，具體指以會計工作職業(yè)道德現(xiàn)象為研究對象，包括會計人員關(guān)系倫理、會計工作關(guān)系倫理、會計機(jī)構(gòu)關(guān)系倫理以及會計行業(yè)倫理等各個方面，可以說會計倫理主要講的是在會計工作環(huán)境下的倫理關(guān)系分析，其核心是將倫理置于會計環(huán)境中進(jìn)行相關(guān)關(guān)系的哲學(xué)分析，以進(jìn)一步揭示其內(nèi)部發(fā)展規(guī)律的研究。①

(二)道德、職業(yè)道德及會計職業(yè)道德含義的界定

認(rèn)為道德從本質(zhì)上講是在社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑的部分，是將社會個體置于社會環(huán)境之中，調(diào)整個體與個體之間、個體與社會之間，個體與環(huán)境之間等相互關(guān)系的基本道德規(guī)范和基本準(zhǔn)則，是人本身的應(yīng)然存在方式。職業(yè)道德是專業(yè)人員在執(zhí)業(yè)過程中應(yīng)該遵守的一般性道德規(guī)范，用以指導(dǎo)職業(yè)者與服務(wù)對象、職業(yè)者與行業(yè)、職業(yè)者與其他職業(yè)者以及職業(yè)者在利益抉擇過程中關(guān)系處理的基本準(zhǔn)則。會計職業(yè)道德就是指會計從業(yè)人員在執(zhí)業(yè)過程中，會計人員需要面對和處理的與服務(wù)對象、會計行業(yè)以、其他從業(yè)者之間相關(guān)問題時所應(yīng)遵守的基本規(guī)范。

(三)會計倫理與會計職業(yè)道德教育

會計倫理與會計職業(yè)道德教育是指在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中以會計倫理和會計職業(yè)道德教育為基本內(nèi)容，把相關(guān)價值觀、道德觀標(biāo)準(zhǔn)貫穿教育中，并最終促使專業(yè)學(xué)生養(yǎng)成誠實(shí)守信的習(xí)慣，培養(yǎng)其忠誠的潛意識，是專業(yè)教育的重要組成部分。

二、會計倫理與會計職業(yè)道德教育的意義

(一)會計倫理是會計職業(yè)道德教育的哲學(xué)基礎(chǔ)

會計倫理的實(shí)質(zhì)就是研究會計職業(yè)道德內(nèi)在的邏輯關(guān)系，將會計職業(yè)道德需要解決的問題規(guī)律進(jìn)行總結(jié)，歸納出可以指導(dǎo)實(shí)務(wù)性工作的一般性指導(dǎo)意見。也就是說，會計倫理是會計職業(yè)道德哲學(xué)，是會計職業(yè)道德的哲學(xué)基礎(chǔ)，會計職業(yè)道德的科學(xué)性取決于會計倫理這一哲學(xué)基礎(chǔ)的牢固性，會計倫理的變化決定著會計職業(yè)道德的隨之變化方向。另一方面，會計職業(yè)道德對現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)信息反饋給會計倫理層面，推動會計倫理基礎(chǔ)的進(jìn)一步發(fā)展和完善。一直以來，我國的會計職業(yè)道德教育內(nèi)容往往僅涵蓋會計職業(yè)道德課程，而忽略了相關(guān)倫理教育，是一個巨大缺失，而幾年來來的會計信息失真等問題的出現(xiàn)并日益嚴(yán)重化無疑與此有著重大關(guān)聯(lián)。為了更加有效地解決會計信息失真導(dǎo)致的行業(yè)誠信危機(jī)，會計倫理逐漸被重視起來，也越來越多的教育主體把其選擇為專業(yè)道德教育的一個主要內(nèi)容和課程。

(二)會計倫理與會計職業(yè)道德是會計專業(yè)教育的保障

會計倫理與會計職業(yè)道德是會計專業(yè)教育及發(fā)展的保障也是會計行業(yè)發(fā)展的保障，是會計從業(yè)人員的道德準(zhǔn)繩和職業(yè)價值觀的一個重要組成部分，指導(dǎo)著從業(yè)人員的職業(yè)選擇和方向。會計倫理與會計職業(yè)道德被日漸重視的今天，我們會計相關(guān)從業(yè)人員務(wù)必將會計職業(yè)道德和會計倫理的發(fā)展的科學(xué)性得以保障，方能使其更好地指導(dǎo)會計行業(yè)的發(fā)展和會計從業(yè)人員在會計實(shí)務(wù)工作中的價值抉擇，才能夠從根本過上保證會計從業(yè)職在從業(yè)過程中將個人利益、集體利益的關(guān)系更加科學(xué)地解決，才能從根本上保證會計信息的真實(shí)、有效，保證會計人員的從業(yè)得以有效地認(rèn)可和普遍地接受。

(三)會計倫理與會計職業(yè)道德教育是解決會計行業(yè)誠信危機(jī)的主要手段

當(dāng)今社會，會計誠信危機(jī)日漸嚴(yán)重，而這種危機(jī)是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。所謂內(nèi)因即指會計從業(yè)人員自身的職業(yè)道德素養(yǎng)以及其自身價值觀等方面的缺失，具體指會計從業(yè)者在具體的從業(yè)中要么存在對職業(yè)道德準(zhǔn)則的相關(guān)要求模糊不清、要么就是自身在面對利益抉擇時選擇了個人利益而放棄了集體利益，從而導(dǎo)致了會計職業(yè)人員的個體失信，諸多的會計人員個體失信的最終結(jié)果便導(dǎo)致了今天的行業(yè)失信局面，這是會計人員自律問題的最終體現(xiàn)，歸根結(jié)底這是由于會計倫理價值觀缺失導(dǎo)致的職業(yè)道德低下的表象。而所謂外因即指職業(yè)以外的相關(guān)法律法規(guī)、社會、政治、經(jīng)濟(jì)等整體大環(huán)境的誠信危機(jī)等問題的影響，極具復(fù)雜性。當(dāng)前我國的《會計法》、《稅法》、《會計制度》以及《會計準(zhǔn)則》等法律法規(guī)不夠健全，而這屬于是會計誠信危機(jī)的他律問題;另一方面，生產(chǎn)力的不斷發(fā)展及經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展都要求會計倫理以與會計職業(yè)道德的教育內(nèi)容、教育力度給予足夠重視，要求加強(qiáng)價值觀的引導(dǎo)和培養(yǎng)職業(yè)道德素養(yǎng)，即加強(qiáng)會計倫理與會計職業(yè)道德教育。綜上所述，從我國會計行業(yè)及會計從業(yè)人員的執(zhí)業(yè)現(xiàn)狀出發(fā)，不難發(fā)現(xiàn)誠信危機(jī)給會計的發(fā)展帶來了巨大挑戰(zhàn)。需要注意得是雖然人們?nèi)諠u意識到會計倫理與會計職業(yè)道德教育的必要性及重要意義，但是還沒有得到足夠的重視，所謂會計主體教育機(jī)構(gòu)的工作者，我們必須要把會計倫理與會計職業(yè)道德教育放在職業(yè)教育的首要位置，甚至要優(yōu)于專業(yè)知識的教育。

作者:趙婧一 單位:吉林工商學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］趙婧一．在校大學(xué)生會計倫理教育工作研究［J］．環(huán)球人文地理，2014．2．

第3篇：職業(yè)道德基本規(guī)范范文

一、市場經(jīng)濟(jì)對會計道德的影響

1.市場經(jīng)濟(jì)對會計道德的積極影響

首先，市場經(jīng)濟(jì)提高會計人員的主人翁意識，激發(fā)會計人員奮發(fā)向上的工作作風(fēng)。市場經(jīng)濟(jì)不僅要求經(jīng)營單位的財權(quán)工作人員和財經(jīng)主管部門會計工作人員完成本職工作，而且還要求他們行為的結(jié)果取得好的社會效益，特別對企業(yè)單位會計人員的要求更是如此。社會的激烈競爭，必然要求會計人員增強(qiáng)競爭意識、拼搏精神和創(chuàng)造能力。其次，市場經(jīng)濟(jì)促進(jìn)會計人員自由平等發(fā)展，消除行業(yè)不正之風(fēng)；再次，市場經(jīng)濟(jì)打破會計行業(yè)任人唯親觀念，形成舉賢尚能新風(fēng)尚；最后，市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展引起會計工作生活發(fā)生變化：會計工作由單一格局向多樣格局發(fā)展，選擇會計職業(yè)的目標(biāo)由重名向重實(shí)轉(zhuǎn)化。

2.市場經(jīng)濟(jì)對會計道德的消極影響

隨著經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，社會上人們的思想意識，價值觀念，都在發(fā)生變化。在會計領(lǐng)域也同樣遇到了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與道德進(jìn)步相的困惑。人們在分析會計信息失真原因時所講的“利益驅(qū)動”就是這種價值觀念變化的一種負(fù)面效應(yīng)。會計道德問題的產(chǎn)生有多方面的原因，然而，如何處理好市場經(jīng)濟(jì)與會計道德的關(guān)系對避免會計道德問題的出現(xiàn)是非常重要的，怎樣避免市場經(jīng)濟(jì)對會計道德的沖擊，使會計道德適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)是待解決的問題。

二、我國市場經(jīng)濟(jì)中會計道德的現(xiàn)狀

1.一部分會計人員道德敗壞，違反了會計職業(yè)道德規(guī)范和法律

一部分會計人員違反會計職業(yè)道德的表現(xiàn)形式，可概括為以下幾個方面：

首先是敬業(yè)不夠，職業(yè)態(tài)度不端。由于在市場經(jīng)濟(jì)條件下，人們的“價值觀”、“金錢觀”，較過去在含義和內(nèi)容上有了明顯的不同，人們對生活追求也出現(xiàn)了層次多樣化，賺錢的手段和方式也靈活多樣，使部分會計人員不安心本職工作，心浮氣躁，對會計職業(yè)的敬業(yè)精神明顯受到削弱。

其次是貪污受賄，職業(yè)良心不正。貪污，主要是指會計人員和相關(guān)人員及領(lǐng)導(dǎo)干部，通過收入不入賬，虛報冒領(lǐng)等手段，將國家和集體的財務(wù)轉(zhuǎn)移到個人手中侵害集體的利益。

第三是挪用公款，職業(yè)紀(jì)律不強(qiáng)。挪用公款有兩類，一類是會計人員個人挪用公款，為個人謀取私利，一類是會計人員參與或具體操辦，為單位或小集團(tuán)謀取利益。不論是會計個人挪用公款，還是單位集體挪用公款，都與會計人員職業(yè)道德有密切聯(lián)系。

2.會計法制不健全，執(zhí)法不嚴(yán)，監(jiān)管不力

隨著我國《企業(yè)法》等有關(guān)法規(guī)的進(jìn)一步實(shí)施，國家將許多權(quán)利下放企業(yè)，實(shí)行廠長經(jīng)理責(zé)任制，這本是深化企業(yè)改革的重大舉措。然而，對如何有效而合理地指導(dǎo)企業(yè)用好各種權(quán)力，監(jiān)督或約束經(jīng)營者的不正當(dāng)行為，尚缺乏相應(yīng)的制約措施，使得經(jīng)營者無所顧忌。

3.會計道德的教育體系不完善

現(xiàn)階段我國的會計教育存在弊端，這使得會計學(xué)生在走上崗位前道德意識薄弱。目前我國的會計教育體制不完善，學(xué)校的教育只注重學(xué)生的智育及會計專業(yè)技能的培養(yǎng)，對學(xué)生的德育教育和人格培養(yǎng)不夠重視，對會計職業(yè)道德的宣傳教育以及違背職業(yè)道德造成的嚴(yán)重后果教育不足，許多高等院校對學(xué)生會計道德的教育很不重視，一些學(xué)校甚至沒有開設(shè)會計道德規(guī)范教育課程，學(xué)生走上社會后職業(yè)道德缺陷越來越嚴(yán)重。

4.缺乏良好的會計道德環(huán)境

我國許多單位的財務(wù)活動缺乏透明度，有些政府管理部門搞特權(quán)、強(qiáng)權(quán)主義，會計人員獨(dú)立客觀性受到很大的影響。會計人員不是堅持原則而被淘汰，就是不堅持原則而違背道德。再者社會輿論以及法律規(guī)范對會計人員的支持不夠，因此導(dǎo)致會計成為弱勢群體，會計從業(yè)環(huán)境不利于會計人員形成良好的會計職業(yè)道德。

三、重塑我國會計道德的對策與構(gòu)想

針對我國會計道德問題，提出了以下五個解決方案：

1.建立會計道德規(guī)范體系.

目前我國的會計道德規(guī)范體系還在初步建設(shè)中，還沒有完善會計道德規(guī)范體系?！稌嫹ā钒褧嬋藛T應(yīng)當(dāng)遵守職業(yè)道德高度概括地寫進(jìn)了法律條款，我們應(yīng)借此建立完善有效的會計職業(yè)道德規(guī)范體系。會計職業(yè)道德規(guī)范體系應(yīng)包括以下三個層次的內(nèi)容：

其一是會計職業(yè)道德的基本原則。它是會計職業(yè)道德規(guī)范體系的核心和主導(dǎo)，是規(guī)范體系中的最高層次，對規(guī)范體系其他層次的內(nèi)容具有指導(dǎo)作用。會計職業(yè)道德的基本原則就是在會計職業(yè)活動的范圍內(nèi)，調(diào)整和處理會計職業(yè)關(guān)系的根本原則和總體要求，它對于會計職業(yè)道德規(guī)范和行為指南具有根本指導(dǎo)意義。

其二是會計職業(yè)道德基本規(guī)范。它是規(guī)范體系的中心和主要部分，是對會計職業(yè)道德行為的基本要求和基本的行為規(guī)范，是基本原則的具體體現(xiàn)，并對會計職業(yè)道德行為指南具有指導(dǎo)行為。

其三是會計職業(yè)道德行為指南。它是依據(jù)基本規(guī)范的要求，針對具體的會計職業(yè)行為所提出的具體做法和具體要求，行為指南應(yīng)具有很強(qiáng)的可操作性。

2.建立和完善會計道德管理的自律機(jī)制和他律機(jī)制

(1)建立和完善會計道德管理的自律機(jī)制。所謂會計道德自律機(jī)制就是指會計職業(yè)道德自律的一種結(jié)構(gòu)和活動原理。它是會計職業(yè)道德規(guī)范的具體要求、標(biāo)準(zhǔn)和內(nèi)容轉(zhuǎn)化為職業(yè)會計組織和會計人員在內(nèi)的目標(biāo)、標(biāo)準(zhǔn)和需要，并且是會計人員自覺承擔(dān)起職業(yè)行為選擇的結(jié)果。

(2)建立和完善會計道德管理的他律機(jī)制。他律是相對于自律而言，是指服從自身以外的權(quán)威與規(guī)則的約束而行事的道德原則。會計職業(yè)道德他律機(jī)制是外在于會計人員的規(guī)范系統(tǒng)和評價系統(tǒng)。

建立和完善會計道德管理的他律機(jī)制：建立行業(yè)自律組織機(jī)制，廣泛開展會計職業(yè)道德評議討論制度；大力發(fā)揮社會輿論監(jiān)督機(jī)制的作用；完善法律制度機(jī)制，財經(jīng)審計監(jiān)督機(jī)制，內(nèi)部會計控制機(jī)制，會計監(jiān)督機(jī)制和教育機(jī)制。

3.完善會計道德教育體系

會計道德教育，是為了促使專業(yè)人員在執(zhí)業(yè)活動中正確履行職業(yè)義務(wù)和責(zé)任，而對之施加有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)的教育道德影響活動。其內(nèi)容包括觀念教育、規(guī)范教育、警示教育。對會計人員的教育可分為兩個階段：

(1)在校期間的專業(yè)教育。學(xué)校在對會計及相關(guān)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行普遍的社會公德教育基礎(chǔ)上，進(jìn)一步進(jìn)行職業(yè)道德教育。培養(yǎng)學(xué)生樹立起職業(yè)道德的使命感和責(zé)任感。

(2)在職會計人員的繼續(xù)教育。在職人員接觸社會，接受的道德考驗(yàn)要比在校學(xué)生復(fù)雜得多。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，會計人員處于多元利益主體的中心，肩負(fù)著客觀公正處理好各方利益的職責(zé)，需要按照會計職業(yè)道德的要求處理好各方面的利益關(guān)系。這一階段的教育對會計人員來講應(yīng)是終身教育，而且更為及時和重要。

4.會計德治和會計法制相協(xié)調(diào)發(fā)展

對于會計人員來說，如果有著完善的會計法律規(guī)范、會計技術(shù)規(guī)范和會計道德規(guī)范，并嚴(yán)格予以遵行和監(jiān)督實(shí)施，必然會最大限度地避免會計信息的失真和會計誠信的缺失等道德問題的產(chǎn)生。只有加強(qiáng)我國法律法規(guī)等制度環(huán)境的建設(shè)，會計道德的構(gòu)建才有深厚的根基與保障。

道德約束是根本，是目的，法律約束是手段。在當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)中，由于人們的思想意識受到一定程度的沖擊，道德觀念發(fā)生了某種程度的變化，道德意識在減弱，出現(xiàn)來了一些違法亂紀(jì)和非職業(yè)道德行為。因此，必須加強(qiáng)會計人員職業(yè)道德教育，增強(qiáng)會計人員的職業(yè)道德意識。但是，杜絕和根治經(jīng)濟(jì)活動中的非職業(yè)道德行為，僅靠道德約束是不夠的，更重要的還是靠法律約束，要“法治”和“德治”并重。即，既要抓法制建設(shè)，又要抓道德建設(shè)既要抓會計法制建設(shè)，又要抓會計人員職業(yè)道德建設(shè)。不僅要使會計人員樹立不做假賬的職業(yè)意識，還要使會計人員樹立敬崗愛業(yè)、忠于職守、廉潔奉公、遵紀(jì)守法、不斷學(xué)習(xí)會計技能的職業(yè)道德風(fēng)尚。重視法制建設(shè)而不重視道德建設(shè)，或重視道德建設(shè)而不重視法制建設(shè)，都會影響市場經(jīng)濟(jì)的正常發(fā)展。只有兩者并舉，才能維護(hù)和促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的健康和不斷發(fā)展。

5.營造良好的會計道德環(huán)境

會計道德環(huán)境是一定社會政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，同時又是建立其基礎(chǔ)上的會計道德得以確立和鞏固的支持或保證。一定歷史發(fā)展階段上的會計道德必然要求與之相配比的會計道德環(huán)境，它包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。

第4篇：職業(yè)道德基本規(guī)范范文

【關(guān)鍵詞】 高職;會計;道德

會計職業(yè)道德是會計人員在進(jìn)行會計活動、處理會計關(guān)系時應(yīng)當(dāng)遵守的道德規(guī)范,具體包括職業(yè)規(guī)律、職業(yè)觀念和職業(yè)原則等行為規(guī)范。道德修養(yǎng)非一日之功,以道德為基礎(chǔ)的會計職業(yè)道德教育不僅具有緊迫性、艱巨性,還具有長期性、系統(tǒng)性。改革開放以來,特別是從2005年10月28日國務(wù)院了《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》后,我國的高職會計教育得到空前發(fā)展,但是會計職業(yè)道德教育卻沒有引起足夠重視。本文結(jié)合高職院校會計職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀,分析了會計職業(yè)道德教育存在的問題,提出了構(gòu)建高職院校會計專業(yè)職業(yè)道德教育體系的基本思路和設(shè)想。

一、高職院校會計職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀與問題

目前,高職院校對會計類專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育從形式上看主要由三部分組成,即公共基礎(chǔ)課的思想道德和法律基礎(chǔ)、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課中的部分章節(jié)和學(xué)生管理部門的檢查與指導(dǎo),對學(xué)生三種形式道德教育具有相對的獨(dú)立性,缺乏銜接和溝通,而對學(xué)生的最終評價卻都體現(xiàn)在課程的考試成績中去,沒有系統(tǒng)地體現(xiàn)出會計職業(yè)道德教育在整個教育過程中應(yīng)有的地位。主要表現(xiàn)在以下幾個方面:

(一)只注重培養(yǎng)形式,忽視系統(tǒng)的職業(yè)道德培養(yǎng)體系的構(gòu)建

高職院校在會計人才培養(yǎng)過程中,由于缺乏對會計職業(yè)道德在會計專業(yè)教育中重要性的認(rèn)識,從而缺乏對會計職業(yè)道德教育的系統(tǒng)設(shè)計和構(gòu)思。由政治理論課教研室負(fù)責(zé)開設(shè)思想道德與法律基礎(chǔ)等公共基礎(chǔ)課,從形式上看政治理論課主要承擔(dān)對學(xué)生的理想教育和職業(yè)道德教育,但政治理論課的教師往往對會計專業(yè)又知之甚少,課程所選用的教材內(nèi)容所涉及的道德教育基本上又與會計專業(yè)無關(guān);由專業(yè)課教研室主要負(fù)責(zé)學(xué)生專業(yè)知識和技能的培養(yǎng)與訓(xùn)練,很少有把會計職業(yè)道德作為單獨(dú)一門課程納入會計專業(yè)課程體系,部分會計專業(yè)課程雖然涉及到會計職業(yè)道德的內(nèi)容,但由于課時及課程任務(wù)所限老師很難講透;由學(xué)生管理部門通過對學(xué)生的日常管理負(fù)責(zé)對學(xué)生養(yǎng)成良好的教育,很少把學(xué)生的日常行為表現(xiàn)與會計職業(yè)道德教育結(jié)合起來。政治理論課、專業(yè)課及學(xué)生管理從形式上看似乎與職業(yè)道德教育有關(guān),但從實(shí)質(zhì)內(nèi)容上看都難以達(dá)到對學(xué)生的會計職業(yè)道德教育的目的。

(二)只強(qiáng)調(diào)會計專業(yè)技能的培養(yǎng),忽視會計職業(yè)道德的養(yǎng)成

高職院校在會計專業(yè)建設(shè)及專業(yè)教學(xué)過程中,專業(yè)建設(shè)投資側(cè)重實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)條件建設(shè),專業(yè)教學(xué)過程注重學(xué)生實(shí)踐動手能力的培養(yǎng),專業(yè)課程考試考核也側(cè)重考核學(xué)生的實(shí)踐動手能力,由于過份強(qiáng)調(diào)學(xué)生對專業(yè)知識的掌握和專業(yè)技能的培訓(xùn),忽視對學(xué)生會計職業(yè)道德的培養(yǎng),使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中缺乏對會計職業(yè)道德的感性認(rèn)識,從而忽視了對會計職業(yè)道德重要性的認(rèn)識。所以,近年來會計專業(yè)畢業(yè)生的會計職業(yè)技能雖然不斷提高,但社會對會計行業(yè)人員會計職業(yè)道德水平的評價卻普遍下降,我國會計工作甚至陷入了嚴(yán)重的誠信危機(jī)。

(三)只看重學(xué)生的專業(yè)課成績,忽視對學(xué)生綜合素質(zhì)的考評

高職院校在對學(xué)生的考核和評價過程中,主要以各門課程成績是否合格作為能否畢業(yè)的基本依據(jù),課程成績既是評價學(xué)生在校期間表現(xiàn)狀況的基本指標(biāo),課程成績合格是學(xué)生評定獎助學(xué)金、評優(yōu)、入黨的基本條件,也是用人單位聘用畢業(yè)生關(guān)注的主要內(nèi)容。由于過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生各門課程的考試和考核成績,從而忽視對學(xué)生綜合素質(zhì)的考核和評價,使得學(xué)生在校學(xué)習(xí)過程中過分看重課程考試成績,認(rèn)為只要成績好一切皆好。

二、構(gòu)建高職院校會計職業(yè)道德教育體系的基本思路和設(shè)想

要扭轉(zhuǎn)高職院校會計職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀,克服會計職業(yè)道德教育中存在的問題,首先必須明確會計職業(yè)道德教育在財會類人才培養(yǎng)工作中的重要地位,端正對會計職業(yè)道德教育的認(rèn)識;其次要建立充分體現(xiàn)會計職業(yè)道德教育的培養(yǎng)模式和考評體系,形成對會計職業(yè)道德教育的全員參與意識、全過程考評格局;最后要不斷加強(qiáng)教師隊伍和學(xué)生管理隊伍的建設(shè),不斷完善和豐富會計職業(yè)道德教育的形式與內(nèi)容。

(一)提高對會計職業(yè)道德教育重要性的認(rèn)識

合格的財會人員必須具備兩個方面的基本條件,一方面要熱愛財會工作,具有良好的職業(yè)道德,遵守和執(zhí)行財經(jīng)法規(guī),這是方向性問題,它決定了學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生能夠?yàn)樯鐣?wù),為企業(yè)當(dāng)家理財;另一方面要掌握會計的基本理論、基本方法和基本技能,能獨(dú)立處理會計業(yè)務(wù)、進(jìn)行財務(wù)成果分析,為領(lǐng)導(dǎo)者經(jīng)營決策提供信息。兩個方面互為條件,相輔相成,不可偏廢,如果過份偏重職業(yè)技能的培養(yǎng)就會使會計從業(yè)人員偏離方向,如果會計從業(yè)人員缺乏基本的職業(yè)道德,就會出現(xiàn)會計職業(yè)技能水平越高誠信意識越差,對社會的危害也就越大的現(xiàn)象。所以,在會計職業(yè)道德教育方面可以借鑒西方國家的經(jīng)驗(yàn),要把對人才品德的培養(yǎng)作為一個發(fā)展目標(biāo),如《美國2002年教育標(biāo)法》把品德教育作為國家教育目標(biāo)的重要內(nèi)容,美國會計學(xué)(AAA)認(rèn)為“會計教育不僅傳授必需的技巧與知識,而且要灌輸?shù)赖聵?biāo)準(zhǔn)和敬業(yè)精神”,日本《21世紀(jì)的教育目標(biāo)》也強(qiáng)調(diào)思想素質(zhì)的培養(yǎng)。

(二)逐步建立健全、充分體現(xiàn)會計職業(yè)道德教育的全過程考評體系

目前,我國的倫理學(xué)理論對道德的認(rèn)識存在一個根本性的誤差,占統(tǒng)治地位的倫理學(xué)理論認(rèn)為道德是約束人們行為規(guī)范的總和,而沒有認(rèn)識到道德不僅是約束人們行為的規(guī)范,而且也是個人自我實(shí)現(xiàn)的手段和完善人格的不可或缺的組成部分,對道德本質(zhì)的認(rèn)識偏差直接影響到道德教育的形式與內(nèi)容。目前,高職院校的會計職業(yè)道德教育在一定程度上只突出了道德的規(guī)范約束作用,只重視告訴學(xué)生應(yīng)該怎么樣和不應(yīng)該怎樣,但是忽視了會計職業(yè)道德不僅是對會計從業(yè)人員的約束和限制,也是對從業(yè)人員的肯定。所以,對會計專業(yè)學(xué)生的考核評價體系不僅應(yīng)當(dāng)包括學(xué)生各門課程的考試成績,而且應(yīng)當(dāng)把對學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識、遵紀(jì)守法意識評價納入考核評價體系,逐步建立健全充分體現(xiàn)會計職業(yè)道德教育的全過程考評體系。

(三)逐步建立健全充分體現(xiàn)會計職業(yè)道德教育全員參與的培養(yǎng)模式

會計職業(yè)道德教育,是會計職業(yè)道德活動的重要形式,是使外在的會計職業(yè)道德規(guī)范得以轉(zhuǎn)化為會計人員內(nèi)在品質(zhì)和行為的有效途徑。其基本途徑是根據(jù)會計工作的特點(diǎn),用社會主義道德對會計人員灌輸和施加影響,使會計職業(yè)道德規(guī)范和優(yōu)秀會計職業(yè)道德傳統(tǒng)深入人心,提高會計人員在會計工作中的道德水平。所以,能充分體現(xiàn)會計職業(yè)道德教育的會計專業(yè)的培養(yǎng)模式,既不可能僅靠政治理論課教師開設(shè)思想品德課完成,也不可能僅靠專業(yè)課教師開設(shè)職業(yè)道德課完成,也不可能僅靠學(xué)生管理人員的日常說教達(dá)到目的。高職院校應(yīng)通過政治理論課改革、專業(yè)教學(xué)方案改革、專業(yè)課程建設(shè)、校園文化建設(shè)等途徑逐步建立健全充分體現(xiàn)會計職業(yè)道德教育全員參與的培養(yǎng)模式。

(四)加強(qiáng)教師隊伍建設(shè),優(yōu)化教師隊伍結(jié)構(gòu),不斷充實(shí)會計教學(xué)中會計職業(yè)道德教育的內(nèi)容

要保證能充分體現(xiàn)會計職業(yè)道德教育全過程考評體系和培養(yǎng)模式有效運(yùn)行,關(guān)鍵取決于教師隊伍的素質(zhì)。高職院校要重視會計專業(yè)教師的職業(yè)道德、工作學(xué)習(xí)經(jīng)歷和科技開發(fā)服務(wù)能力,教師隊伍建設(shè)要適應(yīng)人才培養(yǎng)模式改革對職業(yè)道德教育的需要,要按照開放性和職業(yè)性的要求,增加會計專業(yè)教師中具有企業(yè)工作經(jīng)歷的教師比例,安排會計專業(yè)教師到企業(yè)財會部門頂崗實(shí)踐,積累實(shí)際工作經(jīng)歷,提高實(shí)踐教學(xué)能力,搜集會計職業(yè)道德教育的典型案例。同時,要大量聘請企事業(yè)單位財會部門的會計專業(yè)人員到學(xué)校擔(dān)任兼職教師,逐步加大兼職教師的比例,聘請專家、學(xué)者定期為學(xué)生舉辦有關(guān)會計、法律、人生觀等方面的專題講座。使會計職業(yè)道德教育融入每位教師的教學(xué)活動之中,逐步形成學(xué)校教學(xué)活動的各環(huán)節(jié)都滲透會計職業(yè)道德教育。

(五)加強(qiáng)學(xué)生管理隊伍建設(shè),優(yōu)化學(xué)生管理隊伍結(jié)構(gòu),不斷探索課外活動中對學(xué)生進(jìn)行會計職業(yè)道德教育的形式

會計職業(yè)道德教育在內(nèi)容上不僅包括職業(yè)基本知識教育、職業(yè)技能教育,而且包括職業(yè)責(zé)任教育、遵紀(jì)守法教育和心理素質(zhì)教育。對學(xué)生的會計職業(yè)基本知識教育和會計職業(yè)基本技能教育可以通過課堂理論教學(xué)和實(shí)訓(xùn)實(shí)踐教育來完成,而對學(xué)生的會計職業(yè)責(zé)任教育、遵紀(jì)守法教育和心理素質(zhì)教育僅靠課堂教學(xué)難以達(dá)到目的,必須以潛移默化的形式在日常管理中進(jìn)行。所以,要保證能充分體現(xiàn)會計職業(yè)道德教育全過程考評體系和培養(yǎng)模式有效運(yùn)行,不僅取決于教師隊伍的素質(zhì),而且還取決于學(xué)生管理隊伍的素質(zhì)。高職院校要加強(qiáng)輔導(dǎo)員和班主任隊伍建設(shè),提高學(xué)生管理隊伍的素質(zhì)。在日常管理過程中要注重對學(xué)生的責(zé)任意識、遵紀(jì)守法意識、誠信意識的培養(yǎng),要通過豐富多樣的學(xué)生課外活動增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識、遵紀(jì)守法意識、誠信意識,要加強(qiáng)學(xué)校的黨團(tuán)組織建設(shè),充分發(fā)揮學(xué)生黨團(tuán)員的模范帶頭作用,并將其納入學(xué)生的綜合素質(zhì)考評體系。

【參考資料】

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第5篇：職業(yè)道德基本規(guī)范范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德教育；途徑；競爭情報

競爭情報教育是職業(yè)道德、職業(yè)道德的競爭情報活動的重要內(nèi)容，是使外部競爭情報職業(yè)道德轉(zhuǎn)化為智力的內(nèi)在品質(zhì)和行為的有效手段。通過接受培訓(xùn)和自我教育等方式，培養(yǎng)職業(yè)道德情感，樹立職業(yè)道德信念，使競爭情報職業(yè)道德規(guī)范深入人心，進(jìn)而提高競爭情報人員的道德水準(zhǔn)。

一、競爭情報職業(yè)道德教育的意義

隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，競爭情報的地位也在不斷地提升，掌握了情報，就等于掌握了機(jī)遇，掌握了財富。競爭情報的職業(yè)道德是指在職業(yè)活動中的競爭情報專業(yè)人員應(yīng)遵循的行為規(guī)范，是在特殊的道德要求的范圍的一個專業(yè)，即專業(yè)的競爭情報專業(yè)人員，專業(yè)化的態(tài)度、職業(yè)紀(jì)律和職業(yè)風(fēng)格的行為。競爭情報人員的職業(yè)道德教育的研究是完善法律制度的重要補(bǔ)充，可以成為人才的標(biāo)準(zhǔn)從事競爭情報行為的基礎(chǔ)上，保證競爭情報活動的有序和規(guī)范化，也是競爭情報人員提高素質(zhì)的內(nèi)在要求。

二、競爭情報職業(yè)道德教育的內(nèi)容

(一)對競爭情報人員進(jìn)行職業(yè)道德的觀念教育

道德是一種對與錯、善與惡的判斷，是一種對良心和心的真正發(fā)揮作用的人的一種訴求，而道德教育是一種道德實(shí)踐，它是一種道德認(rèn)同，在活動之外達(dá)到的(道德行為)。對競爭情報人員進(jìn)行職業(yè)道德教育，培養(yǎng)競爭情報人員對本職工作的熱愛和自覺履行自己的義務(wù)。就競爭情報人員的職業(yè)道德這一層面上來說，誠信就是最核心的答案。競爭情報人員的道德要求是對競爭情報活動的特點(diǎn)和其工作人員職業(yè)責(zé)任的要求的一種體現(xiàn)，它明確地規(guī)定了競爭情報人員在履行職責(zé)中“應(yīng)當(dāng)怎么樣”、“不應(yīng)當(dāng)怎么樣”。

(二)對競爭情報人員進(jìn)行職業(yè)道德的規(guī)范教育

對競爭情報人員進(jìn)行職業(yè)道德規(guī)范的教育，應(yīng)建立一個內(nèi)容豐富、具體的競爭情報人員職業(yè)道德規(guī)范體系。競爭情報職業(yè)道德的基本原則就是該規(guī)范體系中的最高層，它是在競爭情報人員的職業(yè)活動范圍內(nèi)，調(diào)整和處理競爭情報活動中個職業(yè)關(guān)系的根本準(zhǔn)則和總體要求，它對競爭情報職業(yè)道德基本規(guī)范和各種行為指南具有統(tǒng)帥全局意義，對該規(guī)范體系中其他層次的內(nèi)容具有指導(dǎo)作用，使該規(guī)范體系的核心和主導(dǎo)。制定競爭情報職業(yè)道德指南，是以基本規(guī)范為依據(jù)，針對競爭情報活動中的行為所提出的具體做法和要求，具有很強(qiáng)的可操作性。

(三)對競爭情報人員進(jìn)行職業(yè)道德的警示教育

對于競爭情報活動中各種違法行為，目前國內(nèi)外都制定了許多相應(yīng)的法律法規(guī)，以約束競爭情報人員的行為。美國于1986年率先成立“競爭情報專業(yè)人員協(xié)會(SCIP)，現(xiàn)已擁有2500多個會員。1990年于歐洲成立了SCIP。之后，相繼在法國、英國、荷蘭、日本、澳大利亞都成立了SCIP組織。我國也制定了許多相應(yīng)的或者其他涉及到對競爭情報活動與行為的法律法規(guī)。

三、實(shí)現(xiàn)競爭情報職業(yè)道德教育的途徑

(一)通過學(xué)歷教育提高競爭情報人員的職業(yè)道德

競爭情報專業(yè)的學(xué)生，在校學(xué)習(xí)的是在準(zhǔn)備能夠在該工作領(lǐng)域的工作人員，他們中的大部分將進(jìn)入競爭情報工作，從事競爭情報活動。通過學(xué)校或培訓(xùn)單位，競爭情報人員的職業(yè)責(zé)任、職業(yè)義務(wù)為核心內(nèi)容的積極、規(guī)范的職業(yè)操守，為競爭情報職業(yè)活動中自覺遵守職業(yè)道德。

(二)通過繼續(xù)教育提高競爭情報人員的職業(yè)道德

對于競爭情報人員來說，繼續(xù)教育是指在競爭情報活動中進(jìn)行競爭情報活動，接受某種形式的、有組織的、以知識更新為目的的教育培訓(xùn)活動。繼續(xù)教育是加強(qiáng)職業(yè)道德教育競爭情報的有效形式。競爭情報人員繼續(xù)教育伴隨著終身教育的興起和全社會的興起。在許多領(lǐng)域?qū)Ω偁幥閳蠛徒M織工作人員提出的道德問題接受持續(xù)教育的要求，提高其競爭情報人員已達(dá)到職業(yè)道德的目的。競爭情報職業(yè)道德教育應(yīng)始終貫穿于競爭情報人員繼續(xù)教育始終，適應(yīng)新的市場經(jīng)濟(jì)形態(tài)的發(fā)展變化，形成良好的競爭情報人才職業(yè)道德素質(zhì)。

四、結(jié)束語

讓“誠實(shí)守信”這一道德規(guī)范深深根植于每個競爭情報人員的心中，才會使競爭情報職業(yè)道德水平登上一個新臺階。

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第6篇：職業(yè)道德基本規(guī)范范文

【關(guān)鍵詞】酒店管理 職業(yè)道德 教育

【中圖分類號】G641【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】1006-9682(2010)09-0015-02

【Abstracts】As the lack of professional ethics education on Higher hotel, students are generally low level of professional ethics. To enhance the students of Higher Vocational level of professional ethics, professional ethics education should be strengthened, seeps professional ethics education to the entire specialized teaching process.

【Key words】Hotel Management Professional ethics Education

高職培養(yǎng)的酒店人才是工作在酒店一線的實(shí)用型人才,他們是否具有良好的職業(yè)道德,直接影響到酒店服務(wù)的質(zhì)量,也關(guān)系到個人的發(fā)展前途。如何在高等職業(yè)教育中增強(qiáng)酒店專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德意識和規(guī)范,提高職業(yè)道德水平,是值得我們探討的問題。

一、職業(yè)道德的內(nèi)涵

職業(yè)道德,是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。職業(yè)道德是對社會行為個體履行崗位職責(zé)的一種規(guī)范,是道德這個龐大體系中的重要組成部分,是為了調(diào)節(jié)和約束從業(yè)人員的職業(yè)活動而形成和制定的行為規(guī)范。

酒店職業(yè)道德,是指從事酒店職業(yè)的人,在職業(yè)活動的整個過程中,必須遵守的行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則。酒店職業(yè)道德具體表現(xiàn)在以下幾個方面:敬業(yè)愛崗,忠于職守;賓客至上,熱情友好;文明禮貌,優(yōu)質(zhì)服務(wù);絕對服從,令行禁止;團(tuán)結(jié)協(xié)作,互相支持;遵紀(jì)守法,廉潔奉公;鉆研業(yè)務(wù),提高技能等。

二、高職酒店專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀

目前,高職院校酒店管理專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)水平普遍不高。就本校酒店管理專業(yè)來看,學(xué)生在校期間存在著自由散漫,上課、實(shí)訓(xùn)中遲到、早退、不遵守紀(jì)律等自律意識不強(qiáng)的現(xiàn)象。在實(shí)習(xí)中,有些學(xué)生對工作缺乏奉獻(xiàn)精神,缺乏事業(yè)心和責(zé)任感,奉獻(xiàn)意識淡薄,功利主義明顯。學(xué)校安排07級20幾個學(xué)生去溫州一家商務(wù)酒店實(shí)習(xí),不到三個月的時間,幾乎全部從酒店走了,有些學(xué)生是不辭而別,沒有通過向酒店辭職的正常渠道,當(dāng)問及為什么要離開時,有的學(xué)生的理由竟然是“別人走了,我也要隨大流”。在就業(yè)中,相當(dāng)一部分學(xué)生隨意性太強(qiáng),職業(yè)道德嚴(yán)重缺失,對自己不負(fù)責(zé),也給酒店造成了嚴(yán)重的損失。他們?nèi)狈σ痪€工作的認(rèn)同感,往往對所提供的工作崗位的工資待遇、工作場所極為關(guān)注,待遇高、收入穩(wěn)定、工作環(huán)境好是學(xué)生的共同愿望。一酒店人力資源部經(jīng)理說:“高職學(xué)生最缺乏的不是技術(shù)和業(yè)務(wù)能力,而是職業(yè)道德和吃苦耐勞的精神”。

三、高職酒店專業(yè)職業(yè)道德教育缺失

目前,高職酒店專業(yè)課程設(shè)置把專業(yè)技能、職業(yè)技能的培養(yǎng)放在首位,忽視了職業(yè)道德教育,導(dǎo)致酒店專業(yè)學(xué)生職業(yè)道德水平普遍偏低。主要表現(xiàn)有三:一是對職業(yè)道德教育重視不夠。大部分學(xué)校把職業(yè)道德教育放在思想政治教育課程中,并無專門的職業(yè)道德教育課程。加之教師對各行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范缺乏了解,講授職業(yè)道德內(nèi)容時往往一筆帶過,職業(yè)道德教育沒有得到足夠的重視。二是職業(yè)道德教育與專業(yè)教育相分離。思想政治教育中的職業(yè)道德教育往往只重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識,并未與酒店行業(yè)的專業(yè)業(yè)務(wù)緊密聯(lián)系,沒有突出酒店的“職業(yè)性”。三是專業(yè)課程教育中缺乏職業(yè)道德教育。大部分專業(yè)教師認(rèn)為職業(yè)道德教育是思政課的教學(xué)任務(wù),與專業(yè)教學(xué)無關(guān),專業(yè)課程只要培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)知識和職業(yè)技能就可以了,從而在專業(yè)課程教學(xué)中忽視了職業(yè)道德教育。

四、加強(qiáng)高職酒店專業(yè)職業(yè)道德教育的途徑

提高高職酒店專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德水平,加強(qiáng)職業(yè)道德教育,應(yīng)將職業(yè)道德教育滲透到整個專業(yè)教學(xué)過程中,將職業(yè)道德教育與專業(yè)教育緊密結(jié)合,將職業(yè)道德教育貫穿在專業(yè)課程教學(xué)中。

1.入學(xué)教育中加強(qiáng)職業(yè)介紹,培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識。

縱觀酒店職業(yè)道德的主要規(guī)范,都是圍繞“服務(wù)至上”來論述的。因此,要達(dá)到教學(xué)目的,最關(guān)鍵的一環(huán)就是要讓學(xué)生堅定自己的職業(yè)選擇,正確認(rèn)識服務(wù)行業(yè),樹立牢固的服務(wù)意識,熱愛酒店行業(yè),從根本上解決觀念上的問題。這就需要我們從學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的第一天起就開始加強(qiáng)教育。

入學(xué)專業(yè)教育是學(xué)生進(jìn)入高校接受的第一堂課。目前,大多數(shù)高職院校的入學(xué)專業(yè)教育都流于形式,派老師簡單地介紹專業(yè)基本情況、學(xué)習(xí)內(nèi)容及就業(yè)前景,很少將職業(yè)道德規(guī)范融入其中。建議高職酒店專業(yè)在新生入學(xué)教育中應(yīng)將重心放在職業(yè)介紹上,可采取由資深專業(yè)老師作專業(yè)介紹、觀看酒店工作過程的VCD光盤等方式,讓學(xué)生對酒店業(yè)有個基本的認(rèn)識;采取由酒店工作人員向?qū)W生介紹酒店工作環(huán)境、工作內(nèi)容并與學(xué)生交流等環(huán)節(jié),加深學(xué)生對酒店職業(yè)的認(rèn)識;然后通過酒店優(yōu)秀員工談對酒店業(yè)的從業(yè)心得來引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識服務(wù)行業(yè),幫助他們樹立服務(wù)意識。通過入學(xué)教育中一系列的活動培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識。

2.人文素質(zhì)課中加強(qiáng)職業(yè)道德宣傳,提高學(xué)生的職業(yè)道德認(rèn)識。

在《思想品德修養(yǎng)》課程教學(xué)中將職業(yè)道德教育作為其主要內(nèi)容,以職業(yè)道德規(guī)范教育為中心,通過系統(tǒng)講授有關(guān)職業(yè)道德的原則、規(guī)范、養(yǎng)成等內(nèi)容,對學(xué)生進(jìn)行敬業(yè)意識、紀(jì)律意識、競爭意識等方面的熏陶,使學(xué)生首先從理論上理解和把握職業(yè)道德的意義及體系。

開設(shè)職業(yè)生涯規(guī)劃、就業(yè)指導(dǎo)、禮儀等方面的課程,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、就業(yè)觀和擇業(yè)意識,加強(qiáng)基本禮儀教育和訓(xùn)練,把基本的道德價值觀轉(zhuǎn)化為學(xué)生應(yīng)該遵守的行為規(guī)范和禮貌意識,倡導(dǎo)尊重與關(guān)愛的校風(fēng)、班風(fēng)和學(xué)風(fēng),提高學(xué)生的職業(yè)道德意識。

3.專業(yè)課程教學(xué)中融入職業(yè)道德教育,培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)行為習(xí)慣。

職業(yè)道德教育不僅僅是靠思政課來完成,更重要的是要在專業(yè)課程教學(xué)中融入職業(yè)道德教育,增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)意識,提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng),從而培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)行為習(xí)慣。筆者認(rèn)為,專業(yè)課程教學(xué)應(yīng)從以下幾個方面來加強(qiáng)職業(yè)道德教育。

(1)專業(yè)理論教學(xué)結(jié)合職業(yè)道德教育,增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)意識。

專業(yè)理論課是學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識的主要來源,也是教師進(jìn)行職業(yè)道德教育的重要渠道。高職酒店專業(yè)課程內(nèi)容豐富,涉及酒店服務(wù)、管理、經(jīng)營、銷售等多方面,但無論哪個方面的課程都包含著“服務(wù)至上”這個基本理念。因此,專業(yè)理論教學(xué)是我們深化學(xué)生的職業(yè)道德認(rèn)識,培養(yǎng)學(xué)生酒店職業(yè)感情、增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)意識的主要渠道。如:在《前廳服務(wù)與管理》、《客房服務(wù)與管理》、《餐飲服務(wù)與管理》、《康樂服務(wù)與管理》等專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中,通過各崗位人員主要職責(zé)的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生“敬業(yè)愛崗,忠于職守”的職業(yè)精神;通過各崗位服務(wù)內(nèi)容與服務(wù)流程的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生“賓客至上,熱情友好”的職業(yè)操守。通過《酒店管理概論》相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生“絕對服從,令行禁止”的職業(yè)意識。通過《酒店營銷管理》的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生“團(tuán)結(jié)協(xié)作,互相支持”的職業(yè)習(xí)慣。通過《政策法規(guī)》的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生“遵紀(jì)守法,廉潔奉公”的道德規(guī)范。學(xué)生可以通過專業(yè)學(xué)習(xí)親自體會專業(yè)和行業(yè)具體而又豐富的職業(yè)道德內(nèi)涵。

(2)實(shí)訓(xùn)教學(xué)重視技能訓(xùn)練,提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

實(shí)訓(xùn)教學(xué)是學(xué)生在校內(nèi)的仿真實(shí)踐教學(xué),以培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能為核心。首先,應(yīng)按照酒店實(shí)際工作環(huán)境建立前廳實(shí)訓(xùn)室、客房實(shí)訓(xùn)室、餐飲實(shí)訓(xùn)室,為學(xué)生營造一個仿真的職業(yè)環(huán)境;其次,教師在實(shí)訓(xùn)教學(xué)時,應(yīng)以典型的工作任務(wù)為中心,設(shè)計一個個學(xué)習(xí)情境,由學(xué)習(xí)小組模擬酒店工作流程,完成工作任務(wù)。通過在仿真的酒店職業(yè)情境中學(xué)習(xí)技能,既可培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)感情,又可提高學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

4.日常規(guī)范引導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生基本的職業(yè)道德規(guī)范。

在學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活、工作中,嚴(yán)格要求學(xué)生遵守職業(yè)道德規(guī)范,把理論學(xué)習(xí)與實(shí)際行動有效地結(jié)合起來,培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德修養(yǎng)。可采取以下方式:一是給他們提供勤工儉學(xué)的機(jī)會,鼓勵學(xué)生利用課余時間和周末及節(jié)假日時間參加各種勤工儉學(xué)活動,培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞的精神;二是建立學(xué)生“誠信檔案”,將學(xué)生的誠信表現(xiàn)與綜合素質(zhì)考評掛鉤,引導(dǎo)學(xué)生樹立“誠信”觀念,培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德品質(zhì);三是組織開展“酒店職業(yè)道德模范”評比活動,要求學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活、工作中都要以酒店的職業(yè)道德來嚴(yán)格要求自己,通過一系列考核、監(jiān)督措施,讓學(xué)生在日常生活中不斷規(guī)范自己的職業(yè)行為,提高職業(yè)道德意識。

5.課外活動圍繞職業(yè)道德教育展開,深化學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)意識。

課外應(yīng)開展豐富多彩的職業(yè)道德教育活動,以此來深化學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)意識。一是積極開展社團(tuán)活動,通過組織演講、征文和職業(yè)指導(dǎo)與咨詢等方式,讓學(xué)生認(rèn)識職業(yè)道德的基本要求,進(jìn)一步反思自己在職業(yè)道德中取得的成績和存在的不足。二是積極開展寒暑假社會實(shí)踐活動,如安排學(xué)生去酒店餐飲部、客房部進(jìn)行社會實(shí)踐,把職業(yè)道德教育和社會實(shí)踐結(jié)合起來,培養(yǎng)未來職業(yè)所需要的品質(zhì)和技能,使學(xué)生在社會實(shí)踐中進(jìn)一步了解社會、培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)應(yīng)變能力。三是組織開展“職業(yè)道德”相關(guān)的學(xué)術(shù)講座,充分發(fā)揮典型示范作用,邀請酒店行業(yè)中的先進(jìn)模范人物、優(yōu)秀畢業(yè)生到學(xué)校作報告或講座,用他們良好的職業(yè)道德感染學(xué)生,激勵學(xué)生增強(qiáng)道德修養(yǎng)的意識。

6.頂崗實(shí)習(xí)強(qiáng)化職業(yè)道德修養(yǎng),磨煉學(xué)生的職業(yè)意志。

頂崗實(shí)習(xí)是讓學(xué)生在真實(shí)的職業(yè)環(huán)境中擔(dān)任一定崗位的工作,學(xué)生在實(shí)際操作的現(xiàn)場感受和體會職業(yè)道德和從業(yè)精神的內(nèi)涵。可要求學(xué)生實(shí)踐完成后寫出以“怎樣才是受用人單位歡迎的畢業(yè)生”為題的職業(yè)道德實(shí)踐報告,促使學(xué)生在實(shí)踐中領(lǐng)悟職業(yè)道德的重要性。通過頂崗實(shí)習(xí),讓學(xué)生在實(shí)際的職業(yè)活動中學(xué)會克服各種困難、學(xué)會處理各種復(fù)雜的人際關(guān)系、學(xué)會獨(dú)自解決各種矛盾,在職業(yè)實(shí)踐中真正實(shí)現(xiàn)職業(yè)道德水平由“知”到“行”的跨越式提升,從而培養(yǎng)學(xué)生堅定的職業(yè)意志。指導(dǎo)老師及時與學(xué)生進(jìn)行溝通交流,從實(shí)踐的角度對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)態(tài)度、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)作風(fēng)等職業(yè)教育,強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng),磨煉職業(yè)意志。

總之,職業(yè)道德教育應(yīng)貫穿于高職酒店專業(yè)教學(xué)的始終,從入學(xué)教育到畢業(yè)實(shí)習(xí)、從人文素質(zhì)課程教育到專業(yè)課程教育、從理論教學(xué)到實(shí)踐教學(xué)、從課堂教學(xué)到課外活動等各方面都應(yīng)涵蓋職業(yè)道德教育,這樣才能培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木频陱臉I(yè)人才。

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第7篇：職業(yè)道德基本規(guī)范范文

一、職業(yè)道德素質(zhì)的養(yǎng)成

古人認(rèn)為，“道”表示事物運(yùn)動變化的規(guī)律或人們必須遵循的社會行為準(zhǔn)則、規(guī)矩和規(guī)范；人們認(rèn)識“道”、遵循“道”，內(nèi)得于己，外施于人稱為“德”。荀子在《勸學(xué)》篇中說到：“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是謂道德之極”。可見，修道、為德、明理，是對道德修養(yǎng)的基本要求。職業(yè)道德是社會道德體系的有機(jī)組成部分，從業(yè)者的職業(yè)道德素質(zhì)是其道德意識、道德行為能力和道德行為評價與體驗(yàn)?zāi)芰υ诼殬I(yè)活動中的體現(xiàn)。

1.職業(yè)道德意識。職業(yè)道德意識是職業(yè)道德素質(zhì)修養(yǎng)的思想意識基礎(chǔ)，它包括職業(yè)道德情感、意志和信念，是職業(yè)道德理念內(nèi)化的結(jié)果。道德理念的內(nèi)化，是個人將社會和群體公共道德理念轉(zhuǎn)化為個人道德意識的過程，是在個人行為意識（包括具體行為）與社會、群體道德理念與規(guī)范的互動過程中完成的，是內(nèi)心對社會職業(yè)道德理念和規(guī)范的真誠信奉。很顯然，道德行為實(shí)踐活動、道德評價與體驗(yàn)活動、環(huán)境的激勵和他律對道德意識的形成具有舉足輕重的作用。

2.職業(yè)道德行為能力。職業(yè)道德行為是指人們在職業(yè)活動中，在道德意識的支配下自覺采取的符合職業(yè)道德理念和規(guī)范的行為，它既是職業(yè)道德意識外化的過程，也是職業(yè)道德意識外化的結(jié)果。把建立在職業(yè)道德意識基礎(chǔ)上的道德目標(biāo)追求成功地體現(xiàn)在自己的職業(yè)行為中，并得到民眾、組織和社會普遍認(rèn)可的能力稱為職業(yè)道德行為能力，它是與從業(yè)者的職業(yè)情感、性格特質(zhì)、意志品質(zhì)、行為規(guī)劃能力、行為價值取向判斷能力、行為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)能力（職業(yè)技能）密切相關(guān)的能力，需要通過有意識的、長期的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練才能獲得。

3.職業(yè)道德行為評價與體驗(yàn)?zāi)芰?。道德評價在社會生活中是普遍存在的，人們總是自覺或不自覺地對他人或自己的行為進(jìn)行道德評價。道德評價是道德理念和規(guī)范發(fā)揮作用的杠桿，也是個人道德觀念、道德品質(zhì)形成的重要影響因素，它貫穿于道德教育、道德修養(yǎng)等實(shí)踐活動中。職業(yè)道德行為評價能力是建立在對職業(yè)行為價值取向、職業(yè)行為過程和結(jié)果進(jìn)行正確判斷與體驗(yàn)基礎(chǔ)上的一項(xiàng)綜合能力。一個具備較高職業(yè)道德行為評價與體驗(yàn)?zāi)芰Φ膹臉I(yè)者，可以從對自己和他人的每一次職業(yè)道德行為活動的評價與體驗(yàn)中獲得激勵，從而形成一種棄惡揚(yáng)善的巨大精神力量，不斷提高自身職業(yè)道德素質(zhì)修養(yǎng)。

二、職業(yè)道德教育的目標(biāo)任務(wù)

通過以上分析我們可以得出結(jié)論，職業(yè)道德教育的基本任務(wù)應(yīng)該是在向?qū)W生傳授職業(yè)道德知識的同時，教育和指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成高尚的職業(yè)道德意識，獲得較強(qiáng)的職業(yè)道德行為能力和職業(yè)道德行為評價與體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

1.職業(yè)道德知識的認(rèn)知與學(xué)習(xí)。在德育的基礎(chǔ)上，通過相關(guān)課程的教學(xué)活動實(shí)現(xiàn)學(xué)生對社會職業(yè)道德理念和基本規(guī)范的認(rèn)知與認(rèn)同，從而形成基本的職業(yè)道德意識，為后續(xù)職業(yè)道德教育工作打下堅實(shí)的思想和理論基礎(chǔ)。在這一階段，不同專業(yè)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容要求是相同的，是職業(yè)道德教育與教學(xué)的公共階段。同時，這一階段對課程形態(tài)的要求也比較簡單，講授、案例分析和課堂討論等形式即可滿足要求。

2.職業(yè)道德規(guī)范認(rèn)知與行為能力的培養(yǎng)。通過理論教學(xué)和與職業(yè)道德行為相聯(lián)系的職業(yè)實(shí)踐活動教學(xué)，提高學(xué)生的職業(yè)道德意識水平和職業(yè)道德行為能力，在職業(yè)道德教育體系中居核心地位，也是目前職業(yè)道德教育的薄弱環(huán)節(jié)。在這一階段，不同專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容和課程形態(tài)應(yīng)當(dāng)是不同的，是與專業(yè)教學(xué)相聯(lián)系的職業(yè)道德教育個性化階段，教學(xué)內(nèi)容必須與專業(yè)知識和技能教學(xué)相結(jié)合，突出實(shí)踐性和能力培養(yǎng)，把職業(yè)道德規(guī)范和職業(yè)道德行為的指導(dǎo)內(nèi)容有機(jī)地融入專業(yè)知識和專業(yè)技能訓(xùn)練教材和教學(xué)過程中，把專業(yè)課堂、實(shí)驗(yàn)室和實(shí)訓(xùn)基地作為職業(yè)道德行為意識養(yǎng)成和行為能力訓(xùn)練的主要場所，使學(xué)生在認(rèn)知、規(guī)范、指導(dǎo)、實(shí)踐、評價與體驗(yàn)的互動環(huán)境中完成職業(yè)道德意識的強(qiáng)化與行為能力的提高。這一階段的教學(xué)和訓(xùn)練指導(dǎo)工作應(yīng)主要由專業(yè)教師和行業(yè)技術(shù)專家、管理專家、服務(wù)專家擔(dān)任。

3.職業(yè)道德行為評價與體驗(yàn)?zāi)芰Φ呐囵B(yǎng)。通過一系列的職業(yè)行為道德評價和體驗(yàn)實(shí)踐活動，加深學(xué)生對職業(yè)道德理念和職業(yè)道德規(guī)范的認(rèn)識、理解，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)道德意識，強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)情感和遵循職業(yè)道德規(guī)范的自覺性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生職業(yè)道德意識、職業(yè)道德行為能力與職業(yè)道德理念、職業(yè)道德規(guī)范的整合、融通。

三、職業(yè)道德教育的管理與評價

1.構(gòu)建適合高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)要求的職業(yè)道德教育課程體系。職業(yè)道德教育的開展應(yīng)以“兩課”的教育成果為基礎(chǔ)，是“兩課”向職業(yè)能力階段的延續(xù)和深入。但是，它與“兩課”在教育目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上又有很大的區(qū)別。構(gòu)建一個適合高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標(biāo)要求的職業(yè)道德教育課程體系，是目前加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)道德教育管理工作的基礎(chǔ)性工作，不可忽視。

第8篇：職業(yè)道德基本規(guī)范范文

一、職業(yè)道德的涵義及高校后勤職業(yè)道德的特點(diǎn)

所謂職業(yè)道德，它是一定職業(yè)的人們在其特定的工作中或勞動過程中應(yīng)該遵循的職業(yè)行為規(guī)范，它是同人們的職業(yè)活動緊密聯(lián)系的，具有自身職業(yè)特征的道德準(zhǔn)則和規(guī)范。

高校后勤員工的職業(yè)角色和服務(wù)對象決定其職業(yè)道德的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下三個方面：

第一，必須牢固樹立“三服務(wù)、兩育人”的思想。在高校，“為教學(xué)服務(wù)、為科研服務(wù)、為師生生活服務(wù)，管理育人，服務(wù)育人”是后勤服務(wù)工作的宗旨，后勤員工不僅有“服務(wù)”的責(zé)任，而且還有“育人”的任務(wù)。高校是為國家培養(yǎng)人才的地方，后勤工作中的中心任務(wù)是始終圍繞為教學(xué)、科研和師生生活服好務(wù)而展開的，這是后勤的存在價值之所在。后勤保障與服務(wù)工作做得好不好，直接關(guān)系到學(xué)校的穩(wěn)定與和諧。后勤員工職業(yè)道德水平的高低，不僅影響后勤服務(wù)質(zhì)量，而且影響青年學(xué)生的道德修養(yǎng)。

第二，必須具有更強(qiáng)的敬業(yè)精神。后勤服務(wù)工作涉及到服務(wù)對象的切身利益，具有很強(qiáng)的政策性和激勵性。這就要求后勤員工要具有高度的事業(yè)心、責(zé)任感和忘我的敬業(yè)精神，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷提高職業(yè)技能，努力使服務(wù)工作精益求精。后勤員工有了愛崗敬業(yè)精神，就會對工作更加負(fù)責(zé)任，對學(xué)生更加有感情，對奉獻(xiàn)更加有激情，后勤服務(wù)育人的宗旨就能在員工的具體工作中落到實(shí)處。

第三，必須更加注重文明形象。后勤服務(wù)是高校社會主義精神文明建設(shè)的重要窗口。這就要求我們高校后勤的每一個從業(yè)人員，都必須站在學(xué)校的高度，在各自的職業(yè)崗位上，忠于職守，正確地運(yùn)用自己掌握的知識、技術(shù)、權(quán)力和各種物質(zhì)條件，竭誠為教學(xué)、科研和廣大顧客服好務(wù)。后勤員工要適應(yīng)高校服務(wù)特點(diǎn)的特殊要求，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，著力塑造自己的文明形象，在服務(wù)對象面前展現(xiàn)良好的職業(yè)道德風(fēng)范。

二、加強(qiáng)高后勤員工職業(yè)道德建設(shè)的必要性

俗話說：“兵馬未動，糧草先行”。在高校中要抓好教學(xué)工作，首先要搞好后勤工作。抓好后勤工作是其他工作的基礎(chǔ)。從教學(xué)場地設(shè)備、教學(xué)器材供給到衣、食、住、行，后勤無所不在。稍有疏忽問題馬上就反映出來，必然會影響教學(xué)、科研工作的正常進(jìn)行。從一定意義上講“后勤職工是不上講臺的教師”，他們?yōu)閹熒鷦?chuàng)造和提供學(xué)習(xí)條件和生活條件，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和優(yōu)美的校園環(huán)境來感染和教育學(xué)生。要搞好后勤工作就必須加強(qiáng)后勤職工的職業(yè)道德建設(shè)，提高職業(yè)道德素養(yǎng)，只有廣大后勤職工的職業(yè)道德提高了，才能在實(shí)際工作中兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，踏踏實(shí)實(shí)地進(jìn)行創(chuàng)造性勞動，為廣大師生提供優(yōu)質(zhì)高效服務(wù)，消除師生的后顧之憂，為辦好學(xué)校提供可靠物質(zhì)保證。

三、如何做好高校后勤員工的職業(yè)道德建設(shè)

第一，加強(qiáng)政治思想教育，提高職工職業(yè)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)高后勤職工職業(yè)道德修養(yǎng)，就是要教育從事后勤服務(wù)工作的人員，按照后勤工作職業(yè)道德基本原則和規(guī)范，進(jìn)行自我教育和自我完善，使自己形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)，更好地為廣大師生提供保障服務(wù)。任何一名職工職業(yè)道德素質(zhì)的提高，一方面取決于自己的主觀努力；另一方面靠單位的培養(yǎng)和組織的教育，兩者缺一不可。因此，高校后勤部門應(yīng)針對后勤職工的現(xiàn)狀和高校后勤全心全意為教學(xué)、科研和廣大師生員工提供后勤保障的服務(wù)宗旨，有組織、有計劃地采取措施組織職工學(xué)習(xí)政治理論，對職工進(jìn)行職業(yè)道德教育，用正確的服務(wù)觀念支配職工的情操，提高職工職業(yè)道德修養(yǎng)，促進(jìn)職工行為的規(guī)范化。通過教育，不斷提高職工對加強(qiáng)道德修養(yǎng)的認(rèn)識，樹立“人人代表后勤形象，個個為后勤爭光”的思想觀念，努力實(shí)踐“細(xì)節(jié)決定成敗”的服務(wù)理念，不斷增強(qiáng)主人翁責(zé)任感和履行崗位職責(zé)的自覺性和主動性，增強(qiáng)為教學(xué)、科研做好后勤保障，做好管理育人、服務(wù)育人工作的責(zé)任感和使命感。

第二，制定規(guī)章制度，明確職業(yè)道德的基本要求。在加強(qiáng)對職工的政治思想教育，提高職工職業(yè)道德修養(yǎng)認(rèn)識的同時，學(xué)校后勤部門應(yīng)根據(jù)后勤工作實(shí)際，制定一系列規(guī)范職工職業(yè)道德內(nèi)容，使職工明確職業(yè)道德的基本要求，實(shí)行規(guī)范化管理的《員工手冊》、《崗位職責(zé)》《考核制度》等規(guī)章制度，并組織職工學(xué)習(xí)培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，使職工掌握職業(yè)道德知識，明白職業(yè)道德規(guī)范內(nèi)容，逐步提高其對高校后勤職業(yè)道德的理論、原則、規(guī)范的理解和接受能力，從被動到主動，從不自覺到自覺，從不系統(tǒng)到系統(tǒng)，從而認(rèn)識哪些是應(yīng)該做的，哪些上不應(yīng)該做的，提高自己職業(yè)道德判斷能力，增強(qiáng)履行職業(yè)道德義務(wù)的自覺性。

第三，加大職業(yè)道德實(shí)踐，促進(jìn)良好職業(yè)道德行為和習(xí)慣的養(yǎng)成。制定了有關(guān)的規(guī)章制度，可以約束職工的道德行為，但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。更主要的是教育職工養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為和習(xí)慣。在職業(yè)道德教育過程中，不僅要求職工能夠自覺地按照高后勤職業(yè)道德的基本原則和規(guī)范行事，更重要的是能將良好的職業(yè)道德行為轉(zhuǎn)化為職業(yè)道德習(xí)慣，堅持以社會主義道德規(guī)范和原則來約束自己，自覺以職業(yè)道德行為準(zhǔn)則嚴(yán)格要求自己，堅守自己的內(nèi)心信念，不估任何有損于師生利益，有損于學(xué)校利益的事情，這是高后勤職業(yè)道德教育的最高目標(biāo)。

第9篇：職業(yè)道德基本規(guī)范范文

【關(guān)鍵詞】職業(yè)道德，中外比較，誠信，建議

一、審計職業(yè)道德的權(quán)威解釋

中國注冊會計師審計準(zhǔn)則第1101號――財務(wù)報表審計的目標(biāo)和一般原則中，在第三章明確提到了審計職業(yè)道德相關(guān)的解釋說明。注冊會計師應(yīng)當(dāng)遵守相關(guān)的職業(yè)道德規(guī)范，恪守獨(dú)立、客觀、公正的原則，保持專業(yè)勝任能力和應(yīng)有的關(guān)注，并對執(zhí)業(yè)過程中獲知的信息保密。還提到了注冊會計師應(yīng)當(dāng)遵守會計師事務(wù)所質(zhì)量控制準(zhǔn)則，以及注冊會計師應(yīng)當(dāng)按照審計準(zhǔn)則的規(guī)定執(zhí)行審計工作。

二、審計職業(yè)道德的中外比較

國內(nèi)學(xué)者認(rèn)為，審計職業(yè)道德是審計人員在長期審計工作中逐步形成的應(yīng)當(dāng)滿足社會需要、承擔(dān)社會責(zé)任、履行社會義務(wù)的行為規(guī)范。審計職業(yè)道德主要靠審計人員的內(nèi)心信念、社會公德、文化背景等支持，它對審計人員而言，并沒有強(qiáng)制約束力。審計職業(yè)道德主要包括職業(yè)道德、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)勝任能力和職業(yè)職責(zé)，其中品德是基礎(chǔ)，紀(jì)律是保證，能力是前提，審計人員的責(zé)任是審計職業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動力。審計職業(yè)道德是一般社會公德在審計工作中的具體體現(xiàn)，是引導(dǎo)、制約審計行為，調(diào)整審計人員與社會、審計人員與不同利益集團(tuán)以及審計人員之間關(guān)系的社會規(guī)范。

綜合來看，國內(nèi)學(xué)者對審計職業(yè)道德的界定有一定共性。獨(dú)立性是審計職業(yè)道德的靈魂，客觀性是審計職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)，公正是審計職業(yè)道德的基本標(biāo)準(zhǔn)，保密是審計職業(yè)道德的要求，熟練的專業(yè)技能是履行職業(yè)道德的必要條件。

早在20世紀(jì)初，美國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家就提出了注冊審計師的職業(yè)道德問題，在是否制定職業(yè)道德準(zhǔn)則問題上有兩種截然相反的觀點(diǎn)。其一：職業(yè)道德是一種精神上的崇高追求，難以用準(zhǔn)則或公約的書面形式予以規(guī)范。其二：不同的職業(yè)人員對職業(yè)道德這一抽象概念的理解和執(zhí)行會存在偏差，為保證執(zhí)業(yè)人員能夠有統(tǒng)一規(guī)范的職業(yè)道德行為，職業(yè)團(tuán)體必須以具體詳細(xì)的書面形式明確職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)過長時間的發(fā)展，美國注冊審計師職業(yè)道德準(zhǔn)則分為四個層次。包括職業(yè)行為原則：包括責(zé)任、公共利益、正直、客觀與獨(dú)立、應(yīng)有的職業(yè)謹(jǐn)慎、服務(wù)的范圍與性質(zhì)；執(zhí)業(yè)行為規(guī)則，是唯一具有強(qiáng)制性的部分；行為規(guī)則解釋以及職業(yè)道德裁決。

對比可見，美國注冊審計師職業(yè)道德規(guī)范注重的是從事審計工作的人員的思想、行為上內(nèi)在素質(zhì)的提高和發(fā)展，而我國職業(yè)道德規(guī)范缺乏一定的人性化，強(qiáng)制性較強(qiáng)，對從事審計工作者的職業(yè)基本素質(zhì)教育不夠重視。美國的職業(yè)道德準(zhǔn)則概念清晰、行為準(zhǔn)則層次分明和道德懲戒十分恰當(dāng)，而我國的基本道德原則中僅在概念層次體現(xiàn)了獨(dú)立、客觀、公正這三個最要的概念，而未將其具體化為行為規(guī)則，對于在執(zhí)業(yè)中如何才是獨(dú)立、客觀和公正，并無明確的界定標(biāo)準(zhǔn)。從對比的結(jié)果中，我們也可以探尋未來提升我國審計職業(yè)道德的路徑。

三、誠信與審計的職業(yè)道德

“誠信”即誠實(shí)、守信，體現(xiàn)人的內(nèi)在品質(zhì)，也是傳統(tǒng)道德觀念的核心。在市場經(jīng)濟(jì)下，誠信又可解作相關(guān)主體在追求自身利益時，如何求得自身利益和他人利益及社會利益的相對平衡。

從上文的分析可見，國內(nèi)外對審計職業(yè)道德的界定中，涵蓋誠信這一要素的并不多見。誠信是注冊會計師的立身之本，而注冊會計師的重要體現(xiàn)就是遵循職業(yè)道德。對注冊會計師本身而言，誠信是保持對外公信力的必然要求；對審計同業(yè)人員而言，注冊會計師對行內(nèi)或事務(wù)所內(nèi)部同事應(yīng)該抱著誠信的態(tài)度，不虛報獨(dú)立審計技術(shù)和技能，不隱瞞審計風(fēng)險的嚴(yán)重性，保持良好的職業(yè)操守和應(yīng)有的謹(jǐn)慎；對社會公眾而言，誠信要求主要表現(xiàn)在鑒證業(yè)務(wù)上，注冊會計師需要對客戶高層管理人員所提供的會計信息進(jìn)行鑒證，發(fā)表專業(yè)的財務(wù)審計意見，以緩解信息劣勢對利益相關(guān)者的潛在負(fù)面影響；對審計行業(yè)而言，誠信是注冊會計師執(zhí)業(yè)的基石，保持誠信和獨(dú)立性是整個行業(yè)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，進(jìn)而建立良好的信用網(wǎng)絡(luò)與體系，發(fā)揮其在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的作用。

然而，近年來經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變遷，使審計行業(yè)產(chǎn)生激烈的競爭。為了追求更多的利益，注冊會計師賴以生存的靈魂――獨(dú)立性和謹(jǐn)慎性原則受到了挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了出具不實(shí)的審計報告，收受客人利益，或因?qū)徲嬍召M(fèi)太低而簡化審計程序等違反職業(yè)道德準(zhǔn)則的行為。這些行為不僅造成了被審計單位和事務(wù)所的經(jīng)濟(jì)損失，也使審計行業(yè)的職業(yè)聲譽(yù)受到打擊，影響了注冊會計師行業(yè)的道德形象。因此，加強(qiáng)職業(yè)道德教育、行業(yè)監(jiān)管和懲戒、并健全民事和刑事訴訟機(jī)制極為必要。

針對誠信要素的重要性及實(shí)施現(xiàn)狀，可以從以下幾方面改善審計人員的誠信水平。

首先，加強(qiáng)對注冊會計師職業(yè)道德的監(jiān)管。包括審計質(zhì)量管理、工作流程管理、以及審計組織管理等對審計業(yè)務(wù)的整個過程的監(jiān)管，通過規(guī)范化的制度來約束審計人員的行為；同時發(fā)揮社會及媒體監(jiān)督的作用，力求將內(nèi)部約束與外部監(jiān)督有機(jī)統(tǒng)一。

第二，完善誠信檔案的建立與管理，修改賠償機(jī)制，加大對違反誠信行為的處罰，使作假成本大于作假受益，以增強(qiáng)處罰應(yīng)有的威懾力。

第三，積極推進(jìn)事務(wù)所的誠信文化建設(shè)，重視職業(yè)道德教育，將誠信作為事務(wù)所及注冊會計師追求的目標(biāo)和價值觀。

第四，推進(jìn)審計收費(fèi)規(guī)范化，建設(shè)公平、合理、有序的競爭環(huán)境。

總之，誠信不只是理論的范疇，不能只停留在討論上，它應(yīng)當(dāng)是一個持續(xù)的實(shí)踐、總結(jié)、提升的過程。要把誠信這一中華民族傳統(tǒng)美德融入工作中的方方面面，依然需要社會各界的繼續(xù)努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]張冬梅，葉，2007，現(xiàn)代審計職業(yè)道德建設(shè)問題初探，《會計之友》第8期