中國(guó)傳統(tǒng)工藝的裝飾設(shè)計(jì)美學(xué)特征

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摘要：中國(guó)傳統(tǒng)工藝具有很強(qiáng)的文化特色，屬于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化范疇，對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)具有很強(qiáng)的基礎(chǔ)性、融合性以及支撐性作用，因而有必要對(duì)其進(jìn)行深入的研究，特別是要對(duì)其美學(xué)特征進(jìn)行研究。本文對(duì)此進(jìn)行了深入的討論，在深入分析中國(guó)傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的美學(xué)特征基礎(chǔ)上，就如何更好的運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)工藝提出了一些有針對(duì)性的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝；現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)；美學(xué)特征；應(yīng)用創(chuàng)新

中國(guó)傳統(tǒng)工藝是具有很強(qiáng)的文化傳承性，不僅具有很強(qiáng)的美好特質(zhì)，而且也是中華民族的智慧結(jié)晶，由于其內(nèi)容豐富、博大精深、歷史悠久，對(duì)人們的生活具有十分重要的影響。在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的有效應(yīng)用，能夠使現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)更具有文化特質(zhì)，特別是對(duì)傳統(tǒng)的刺繡、雕刻、繪畫(huà)、書(shū)法等諸多中國(guó)傳統(tǒng)工藝的合理運(yùn)用，能夠更加體現(xiàn)現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的文化屬性，因而應(yīng)當(dāng)高度重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用，特別是在對(duì)其美學(xué)特征進(jìn)行深入分析的基礎(chǔ)上，使中國(guó)傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用更具有特色性和針對(duì)性，推動(dòng)現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)步入更加科學(xué)化軌道。

1美學(xué)特征

從總體上來(lái)看，中國(guó)傳統(tǒng)工藝都具有很強(qiáng)的特色，任何一種工藝都體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往，同時(shí)也體現(xiàn)了歷史性、文化性特點(diǎn)，因而在開(kāi)展現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，通過(guò)運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)工藝，具有十分重要的美學(xué)特征。一方面，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)工藝，能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的美學(xué)魅力，這其中至關(guān)重要的原因就是不同的中國(guó)傳統(tǒng)工藝都具有很強(qiáng)的文化特質(zhì)，而且這種文化特質(zhì)如果“基因”一樣傳承至今，對(duì)人們的影響十分廣泛，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中更好、更科學(xué)的應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)工藝可以極大的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特質(zhì)，能夠?yàn)槿藗兲峁?qiáng)有力的“文化大餐”，色彩美、裝飾美、材質(zhì)美、形式美、造型美、功能美是中國(guó)傳統(tǒng)工藝的重要特色，比如徽派建筑工藝具有很強(qiáng)的自然和諧之美，將其應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅符合現(xiàn)代人的生活取向和審美情操，而且也能夠使其通過(guò)有效的融合，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代進(jìn)行有效的融合；另一方面，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)工藝，能夠給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，創(chuàng)意、構(gòu)圖、色彩都已經(jīng)成為當(dāng)代平面設(shè)計(jì)的基本構(gòu)成要素，由于中國(guó)傳統(tǒng)工藝在平面布局上變幻無(wú)窮、規(guī)模靈活，具有很強(qiáng)的融合性，如磚雕的門(mén)罩，石雕的漏窗，木雕的窗欞等，使整個(gè)建筑精美如詩(shī)，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)工藝，必然會(huì)給人以更大的視覺(jué)沖擊力，讓人切實(shí)感受到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的“創(chuàng)造美”。總之，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中，一定要更加重視中國(guó)傳統(tǒng)工藝的應(yīng)用方面的美學(xué)特征，并且根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的美學(xué)特征，將其更好的應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，以期取得更好的設(shè)計(jì)效果。

2應(yīng)用策略

由于中國(guó)傳統(tǒng)工藝具有很強(qiáng)的文化傳承性，這也是重要的美學(xué)特征。對(duì)于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，如何更有效的將中國(guó)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行融合和創(chuàng)新，對(duì)于推動(dòng)現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)取得更好的成效，特別是更加有力的凸顯美學(xué)特征具有十分重要的價(jià)值。這就需要設(shè)計(jì)人員在開(kāi)展現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，一定要更加高度重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的靈活應(yīng)用，努力使現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)能夠?qū)χ袊?guó)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。（1）突出中國(guó)傳統(tǒng)工藝應(yīng)用的傳承性。從現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)來(lái)看，盡管對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的融合設(shè)計(jì)已經(jīng)上升到一定層次，但在具體的運(yùn)用過(guò)程中，仍然缺乏傳承性。這就需要在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中要繼承中國(guó)傳統(tǒng)工藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化特質(zhì)，更加重視中國(guó)傳統(tǒng)工藝的傳承性，汲取傳統(tǒng)的思想和方法，廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中。對(duì)于應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)工藝來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)人員要樹(shù)立科學(xué)的應(yīng)用理念，既不能機(jī)械的、簡(jiǎn)單的照抄照搬，而且也不能隨意將中國(guó)傳統(tǒng)工藝應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，而是要更加中國(guó)傳統(tǒng)工藝的文化理念和文化特質(zhì)，只有這樣，才能使現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)吸收更多、更好、更優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)工藝。（2）突出中國(guó)傳統(tǒng)工藝應(yīng)用的創(chuàng)新性。創(chuàng)新是進(jìn)步的靈魂。要想使中國(guó)傳統(tǒng)工藝的美學(xué)特征更好的應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，一定要正確處理好繼承與創(chuàng)新二者之間的關(guān)系，特別是要在創(chuàng)新發(fā)展方面狠下功夫。比如磚雕作為徽州“三雕”之一，它是通過(guò)雕刻裝飾圖案的方法，體現(xiàn)出一種莊重典雅的建筑裝飾藝術(shù)，而且包括立體雕刻、浮雕、平雕等多種形式，在將其應(yīng)用于現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要根據(jù)裝飾設(shè)計(jì)的整體需求以及整個(gè)裝飾的特點(diǎn)和方向進(jìn)行融合設(shè)計(jì)和處理，而且還要體現(xiàn)時(shí)代特征。要想更好的突出中國(guó)傳統(tǒng)工藝應(yīng)用的創(chuàng)新性，要求設(shè)計(jì)人員要深入學(xué)習(xí)和掌握中國(guó)傳統(tǒng)工藝的文化內(nèi)涵，在具體的應(yīng)用過(guò)程中才能如魚(yú)得水、游刃有余。（3）突出中國(guó)傳統(tǒng)工藝應(yīng)用的人本性。中國(guó)傳統(tǒng)工藝都是我國(guó)勞動(dòng)人民的勤勞創(chuàng)造，絕大多數(shù)都體現(xiàn)了“以人為本”的設(shè)計(jì)理念。因而，在應(yīng)現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，一定要樹(shù)立“以人為本”理念，更加重視人的需求、更加重視滿(mǎn)足人的視覺(jué)追求以及心理需求。這就需要設(shè)計(jì)人員在應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)工藝的過(guò)程中，要以滿(mǎn)足人們的各種需要為根本出發(fā)點(diǎn)，除了要更加重視中國(guó)傳統(tǒng)工藝的文化屬性之外，更要重視中國(guó)傳統(tǒng)工藝的實(shí)用屬性，更加凸顯“功能美”，這一點(diǎn)應(yīng)當(dāng)引起現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)人員的重視。綜上所述，在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)工藝能夠體現(xiàn)更加強(qiáng)大的美學(xué)特征，因而應(yīng)當(dāng)更加重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝的科學(xué)應(yīng)用，特別是要從提升弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的戰(zhàn)略高度，將現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)與中國(guó)傳統(tǒng)工藝進(jìn)行有效的融合，重點(diǎn)要在突出中國(guó)傳統(tǒng)工藝應(yīng)用的傳承性、突出中國(guó)傳統(tǒng)工藝應(yīng)用的創(chuàng)新性、突出中國(guó)傳統(tǒng)工藝應(yīng)用的人本性“三個(gè)突出”方面狠下功夫，切實(shí)使中國(guó)傳統(tǒng)工藝在繼承中向前發(fā)展、在發(fā)展中發(fā)揚(yáng)光大，設(shè)計(jì)出更具有文化性、吸引力、影響力的現(xiàn)代裝飾作品。

參考文獻(xiàn)

[1]李茉函.中國(guó)傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代裝飾設(shè)計(jì)中的美學(xué)特征[J].藝術(shù)評(píng)鑒，2016（09）：184~185.

[2]田慧子.論徽州磚雕裝飾圖形的美學(xué)特征和語(yǔ)言符號(hào)[D].安徽工程大學(xué)，2016.

作者:張正保 單位:安徽建筑大學(xué)藝術(shù)學(xué)院