大學(xué)語文課程思政建設(shè)探究
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【提要】課程思政建設(shè)是提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量、落實立德樹人根本任務(wù)的實踐探索。大學(xué)語文課程蘊含著豐富的思政教育資源，在實施課程思政建設(shè)中有著得天獨厚的優(yōu)勢。高職大學(xué)語文課程思政建設(shè)要從深挖大學(xué)語文教材中的德育元素、豐富大學(xué)語文教學(xué)的方法和手段、建立健全考核標準和評價機制等方面進行落實，需要注意提高教師的育德意識和育德能力、平衡好課程思政教學(xué)過程中語文教學(xué)與思政教育的關(guān)系等方面的問題，以更好地進行大學(xué)語文課程思政建設(shè)。
【關(guān)鍵詞】高職院校；大學(xué)語文；課程思政建設(shè)
2020年5月教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡稱《綱要》），為高校推進課程思政建設(shè)指明了方向，指導(dǎo)高校教師在課程教學(xué)中深度挖掘各門課程中所蘊含的思想政治教育資源，發(fā)揮各類課程的育人作用。《綱要》指出，課程思政建設(shè)要“寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中”，從課程教學(xué)中去貫徹落實所提出的高校立德樹人的根本任務(wù)。大學(xué)語文課程是普通高等院校學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課，文本所選內(nèi)容包含大量的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有人文性、工具性等特點。高職院校學(xué)生通過大學(xué)語文課程學(xué)習(xí)能夠?qū)W以致用，提高語言文字運用能力和人文素養(yǎng)，為學(xué)好各類專業(yè)課程及接受通才教育打下堅實基礎(chǔ)。
一、高職大學(xué)語文課程思政建設(shè)的必要性與可行性分析
（一）高職大學(xué)語文課程思政建設(shè)的必要性
高職院校教學(xué)以培養(yǎng)學(xué)生的就業(yè)能力為導(dǎo)向，以提高學(xué)生的職業(yè)技能為目標，重點關(guān)注學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)和實習(xí)實訓(xùn)，因此作為公共基礎(chǔ)課程的大學(xué)語文在高職院校不受重視，教學(xué)中僅僅體現(xiàn)語文學(xué)科的工具性特點，大學(xué)語文教學(xué)過程中不能很好地進行德育滲透，沒有重視人文性和審美性特點，大學(xué)語文的教育價值沒有完全體現(xiàn)。曾指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪”，“也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”。文以載道，教以載德，高職院校大學(xué)語文教師在教學(xué)過程中應(yīng)準確把握課程文本所蘊含的人文精神，哲學(xué)、教化思想，道德理念等，在課程教學(xué)中融入課程思政理念，將知識傳授與價值塑造相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生向往美好的情感，提高他們的審美情趣，讓學(xué)生們感悟人生的真諦，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。
（二）高職大學(xué)語文課程思政建設(shè)的可行性
首先，大學(xué)語文教材所選內(nèi)容大多數(shù)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代表作品，如由徐中玉、齊華森、譚帆主編，華東師范大學(xué)出版社出版的《大學(xué)語文》（第11版）教材為例，本書包括12個單元共71篇課文，既有古典詩詞，也有現(xiàn)代優(yōu)秀散文小說詩歌等，蘊含著豐富的思想政治教育資源。大學(xué)語文教學(xué)過程中可自然地將文本中的思想傳遞給學(xué)生，把德育元素融進課程教學(xué)過程中，在潛移默化中引起學(xué)生的感情共鳴。其次，大學(xué)語文課程教學(xué)具有隱性教育功能，隱性教育功能即“學(xué)生在學(xué)校環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非計劃性的、無意識的、非預(yù)期性的價值觀念和知識能力”。大學(xué)語文教學(xué)過程中，教師通過知人論世、主題分析等方式，引導(dǎo)學(xué)生了解作家的人格魅力，了解文學(xué)作品所賦予的主題。如教學(xué)《赤壁賦》這篇文章時，從了解作者蘇軾超曠豁達的一生，到分析《赤壁賦》中所表達的作者身處逆境依然保持樂觀的態(tài)度，在教學(xué)過程中不知不覺增強學(xué)生的價值觀認同感，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
二、高職大學(xué)語文課程思政建設(shè)的路徑研究
（一）深挖大學(xué)語文教材中的德育元素
《大學(xué)語文》（第11版）每單元都有一個人文主題，如“和而不同”“胸懷天下”“故園情深”“禮贊愛情”“關(guān)愛生命”等主題。專題化編排教材讓學(xué)生更加明確教材所呈現(xiàn)作品的目的，一個單元相同的主題文章學(xué)習(xí)能起到強化思政元素的效果。教師要熟悉教材內(nèi)容，挖掘教材中的德育元素，融入到語文教學(xué)實踐中，充分發(fā)揮文本中所蘊含的思政元素作用，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀品德，塑造學(xué)生的正確價值觀。以“故園情深”主題單元為例，本單元所選的課文都是圍繞家國情懷展開，《歸去來兮辭并序》中描繪了陶淵明辭官歸隱田園、看到家中小院的欣喜心情；《鄉(xiāng)土情結(jié)》以故園之思為線索，從小家到大家，從離家到歸家，將鄉(xiāng)土之情升華到了愛國主義之情；《故園之戀》作者在文中把一個炎黃子孫赤誠的中國心和盤托出；《聽聽那冷雨》作者細述了心中那一縷剪不斷的鄉(xiāng)愁，抒發(fā)了對祖國刻骨銘心的愛和思念；《夢回故園》描寫了從臺灣歸來的姑姑面對故鄉(xiāng)的巍巍青山，表達出思念故鄉(xiāng)、熱愛故鄉(xiāng)的濃濃鄉(xiāng)情。同主題的文章一起教學(xué)，更有利于營造愛家鄉(xiāng)、愛祖國的濃烈氛圍，引導(dǎo)學(xué)生將對故鄉(xiāng)、對親友的款款深情，凝聚成對祖國、對中華民族的深深熱愛，升華為炎黃子孫赤誠而火熱的中國心。
（二）豐富大學(xué)語文教學(xué)的方法和手段
改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中以課堂為唯一教育陣地、以教材為唯一教學(xué)內(nèi)容、以講課為唯一教育手段的教學(xué)模式，尊重學(xué)生在課堂上的主體地位，通過現(xiàn)代化教學(xué)手段，創(chuàng)新教學(xué)方法，建立互動型課堂，重視師生間交流互動，雙向激發(fā)教學(xué)熱情和學(xué)習(xí)興趣，滲入式地將課程思政入腦入心，更好地實現(xiàn)課程思政建設(shè)的效果，將立德樹人要求內(nèi)化到課程教學(xué)中。大學(xué)語文課程教學(xué)可以在課前、課中、課后三個階段進行課程思政建設(shè)，教師通過提問的方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，強調(diào)學(xué)生的主體參與。課前布置學(xué)生預(yù)習(xí)，比如在講解“仁者愛人”主題單元前，布置學(xué)生思考問題——“孔子與孟子的仁的思想有何異同”，教師通過網(wǎng)絡(luò)平臺將相關(guān)學(xué)習(xí)資料在課前發(fā)送給學(xué)生，學(xué)生可在課前分組討論，自由查尋資料，不拘泥于教材的內(nèi)容。通過解決課前預(yù)習(xí)的問題，培養(yǎng)了學(xué)生集體協(xié)作意識。課堂上，學(xué)生匯報課前預(yù)習(xí)解決問題的情況，學(xué)生在課前收集材料，可了解到，孔子主張把個人道德修養(yǎng)的意義提升到仁愛天下的高度，孟子繼承其思想并進而倡導(dǎo)“仁政”，把執(zhí)政治國的道理建筑在民為邦本的基礎(chǔ)上。學(xué)生匯報結(jié)束后，教師進行適當講解并進行總結(jié)和點評，讓同學(xué)們說一說在日常生活中有沒有自覺地去關(guān)愛他人，關(guān)愛身邊的一切生靈，以此幫助學(xué)生樹立正確的觀念，達到思政目標。課后指導(dǎo)學(xué)生通過參加實踐活動的方式將課堂所學(xué)運用到實際生活中，比如參加學(xué)校志愿者活動，組織主題性演講等，鞏固大學(xué)語文理論教學(xué)成果，進一步延升課程思政課堂，更好地提升思政教育效果。
（三）建立健全考核標準和評價機制
對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進行評價是教學(xué)活動的重要環(huán)節(jié)。課程思政背景下的高職院校大學(xué)語文學(xué)習(xí)不僅要收獲語文應(yīng)用型知識，還要實現(xiàn)思想道德、修養(yǎng)情懷的提升。因此，對學(xué)生的評價機制不可再是傳統(tǒng)的一張試卷定成績的方法，應(yīng)從多元角度對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進行測評。學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)方法改進后，相應(yīng)的學(xué)生課后作業(yè)應(yīng)該有所提升，課后可布置一些開放式的作業(yè)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果進行測評。如在學(xué)習(xí)完《<老子>二章》這篇課文后，可給學(xué)生布置作業(yè)：“在老子看來，世界上的事物既相互矛盾對立，又相互依存轉(zhuǎn)化，你認為這一思想的哲理性與深刻性何在？對我們科學(xué)地認識世界、認識社會有什么啟迪意義？”通過學(xué)生的作業(yè)可以檢測學(xué)生對這篇課文的理解程度，也可以讓學(xué)生在完成作業(yè)的同時對自己的世界觀有所審視。教師在課堂作業(yè)點評時可對思想認識深刻的同學(xué)進行表揚，可在課后對存在思想偏差和認識不足的同學(xué)進行進一步的引導(dǎo)。多元評價不僅僅通過作業(yè)和試卷體現(xiàn)，還可從學(xué)生的課外學(xué)習(xí)、課堂表現(xiàn)、互動程度、課后實踐等方面體現(xiàn)出學(xué)生的整體學(xué)習(xí)效果、知識運用能力、價值觀體現(xiàn)等，從而對學(xué)生形成全面的綜合素質(zhì)評價。
三、高職大學(xué)語文課程思政建設(shè)需要注意的問題
（一）提高教師的育德意識和育德能力
教師是落實課程思政建設(shè)的關(guān)鍵，大學(xué)語文課程思政建設(shè)的效果取決于大學(xué)語文教師的教學(xué)實施。因此要注重提升大學(xué)語文教師的自身素養(yǎng)，強化師德師能建設(shè)，提高大學(xué)語文教師的育德意識和育德能力，使教師在教育教學(xué)中更好地發(fā)揮出對學(xué)生的引領(lǐng)作用。大學(xué)語文課程思政教學(xué)不僅要求教師有豐富的語文知識素養(yǎng)，也需要教師有較高的思政素養(yǎng)。在工作中，教師要重視加強專業(yè)知識和思政教育理念的學(xué)習(xí)，自覺提升“雙素養(yǎng)”。同時教師要時刻堅守立德樹人的教育原則，重視學(xué)生這一教育主體，注重提升教育教學(xué)水平，積極探索在大學(xué)語文課程教學(xué)過程中融合思政教育的路徑，既要重視課程思政的文本取向，也要重視課程思政的人本取向，有意識地利用課程教學(xué)滲透德育元素，將思政教育融入大學(xué)語文教學(xué)過程中。
（二）平衡好課程思政教學(xué)過程中語文教學(xué)與思政教育的關(guān)系
課程思政背景下的高職大學(xué)語文課程要正確處理好語文教學(xué)和思政教育的關(guān)系，有的放矢地實施大學(xué)語文課程思政建設(shè)。首先，不是所有的文學(xué)作品都含有思政元素，在大學(xué)語文課程思政教學(xué)內(nèi)容的選擇上要有所取舍，不可生拉硬套。其次，大學(xué)語文課程思政不等同于思政課程，大學(xué)語文課程思政用“潤物細無聲”的方法進行思政教育，不是在語文課堂上全部進行思政教育，大學(xué)語文課堂的主導(dǎo)依然是語文學(xué)習(xí)，大學(xué)語文課程思政建設(shè)如果忽視了語文課的特點，沒有了語文味，將語文課上成思想政治理論課，那是違背了課程思政的初衷。高職大學(xué)語文老師應(yīng)當調(diào)配好專業(yè)知識和德育元素的比例，做好“責(zé)任田”上的責(zé)任人，以高超的教學(xué)藝術(shù)，將教師、專業(yè)內(nèi)容、德育元素、學(xué)生共同融入大學(xué)語文課程思政建設(shè)之中，形成課程思政學(xué)習(xí)共同體，在課程教學(xué)中進行價值觀引領(lǐng)。高職大學(xué)語文課程思政的建設(shè)是相對持久的過程，需要高職院校大學(xué)語文教師在建設(shè)過程中不斷優(yōu)化工作思路，在工作中用心、用情、用力實施課程思政教學(xué)，提升工作境界，用課程思政來提高語文課程教學(xué)的質(zhì)量，幫助學(xué)生進行價值觀塑造，從而提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，提高教育水平。
作者:藺忠繪 單位:鹽城幼兒師范高等?？茖W(xué)校城市管理學(xué)院
