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一、大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的必要性
文學(xué)經(jīng)典能給人們提供強(qiáng)大的精神力量、穩(wěn)定的人文情懷、高尚的道德信仰、寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)和非凡的審美趣味,經(jīng)典文學(xué)作品的力量無窮無盡,能夠撐起人們的精神世界?,F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育,最重要的就是先理解閱讀作品。學(xué)習(xí)者對(duì)于那些貼近生活,與自身經(jīng)歷有著直接聯(lián)系的文學(xué)作品感受和理解會(huì)尤為深入?,F(xiàn)當(dāng)代的許多作家的作品都描述了當(dāng)代中國人所熟悉的生活環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,這樣一來,大學(xué)生讀起來就有一種親切感,進(jìn)而愿意去接受和感知作品精神思想和文化內(nèi)涵。在大學(xué)語文教學(xué)中,教育工作者如果引領(lǐng)大學(xué)生們體味貼近其生活,靠近其精神樂趣的作品,大學(xué)生必定樂于接受,繼而能使大學(xué)生開始對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)感興趣。在優(yōu)秀文學(xué)作品中大學(xué)生們可以從作品發(fā)現(xiàn)自己和社會(huì)以及自然的影子,進(jìn)而將影子變?yōu)樾蜗?,開始進(jìn)入作品理解、認(rèn)識(shí)和欣賞的程度,文學(xué)作品所承載的審美價(jià)值和文化價(jià)值,將會(huì)逐漸擴(kuò)充學(xué)生的精神世界,開拓學(xué)生文化視野。這樣一來,學(xué)生也會(huì)逐漸從中國文學(xué)作品的殿堂進(jìn)一步邁向世界優(yōu)秀文學(xué)作品殿堂,開始將視野放大到對(duì)于人類歷史的感受、欣賞和理解上。教育工作者應(yīng)善于發(fā)掘出現(xiàn)當(dāng)代作品的獨(dú)特精髓,運(yùn)用自己的經(jīng)驗(yàn)知識(shí),在課堂上引導(dǎo)學(xué)生接觸和理解這樣的作品,并與學(xué)生交流閱讀理解后的心得,不但利于學(xué)生更好的理解文學(xué)作品,更能對(duì)教育工作者自身的內(nèi)涵提升起到積極作用。
二、加強(qiáng)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的措施
(一)注重啟發(fā)教學(xué)
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的思想與當(dāng)今的大學(xué)生的思想已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn),現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的改革迫在眉睫,學(xué)者及相關(guān)教育者們對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)也進(jìn)行了諸多改變。比如對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程名稱進(jìn)行更改、增加現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)等。無論教學(xué)怎樣改革,教育工作者都不能忘記文學(xué)教育的首要任務(wù)是對(duì)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力進(jìn)行加強(qiáng),培養(yǎng)學(xué)生人文關(guān)懷精神提升思想境界。雖然現(xiàn)今教學(xué)環(huán)境惡劣,但是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的根本任務(wù)并沒有改變?,F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不是技能,是文化思想和精神力量,文學(xué)教育應(yīng)該與時(shí)代情況相結(jié)合,但不應(yīng)過多從技能處尋找突破口,教師應(yīng)使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活或當(dāng)今時(shí)代思想文化緊密相連,而不是沿著作家介紹,主題思想和藝術(shù)特色的傳統(tǒng)教學(xué)套路講授枯燥乏味的課程。對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)進(jìn)行作品分析時(shí),教師在指導(dǎo)學(xué)生將文學(xué)作品的精神世界中結(jié)合現(xiàn)今時(shí)代思想的同時(shí),還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的理解,進(jìn)而引起學(xué)生對(duì)于歷史的追問,發(fā)散學(xué)生思維,借文學(xué)作品和相關(guān)文學(xué)歷史來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)下這個(gè)時(shí)代進(jìn)行思考。教學(xué)過程中注重文學(xué)和時(shí)代精神結(jié)合,教師應(yīng)帶動(dòng)學(xué)生從文學(xué)作品中展開對(duì)生命的思考,加強(qiáng)與當(dāng)今踐踏生命、無視生命價(jià)值的現(xiàn)象聯(lián)系起來,讓學(xué)生對(duì)生命產(chǎn)生敬畏,學(xué)會(huì)對(duì)自己和他人生命的珍惜[3]。在有限的課堂時(shí)間內(nèi),教師不要用過多時(shí)間講解作家個(gè)人的人生經(jīng)歷,不要在作品的藝術(shù)風(fēng)格上花費(fèi)太多的時(shí)間,這容易讓學(xué)生產(chǎn)生反感。而應(yīng)該將文學(xué)作品與時(shí)代精神結(jié)合,加強(qiáng)文學(xué)與歷史的契合,使學(xué)生在作品中尋找自己的人生,激起大學(xué)生對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)習(xí)的樂趣,在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中充實(shí)自己的精神世界,提升情趣,最終實(shí)現(xiàn)文學(xué)教育對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)。
(二)高等師范院校教育應(yīng)與中學(xué)語文教育接軌
師范院校承擔(dān)培養(yǎng)未來初高中教師的任務(wù),師范生的教育好壞直接影響到未來的初高中教育。但是直到今天,還沒有能作為師范院校標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材出現(xiàn)。這種教材建設(shè)的缺失導(dǎo)致現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育與師范培養(yǎng)的特性不能很好的結(jié)合,畢業(yè)的師范生很難將所學(xué)知識(shí)在當(dāng)前中學(xué)語文的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行施展,甚至直接會(huì)與當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)脫節(jié)的情況。因此,應(yīng)該及早出版具有師范特性的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教材,這對(duì)于師范院?,F(xiàn)當(dāng)文學(xué)教育的師資培養(yǎng)具有重要價(jià)值。高等師范院校在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的教學(xué)內(nèi)容上不能與中學(xué)語文教學(xué)緊密結(jié)合,這當(dāng)中教材占了很大原因,師范院校選用的教材與當(dāng)今中學(xué)語文教育脫節(jié),直接導(dǎo)致兩者在教學(xué)內(nèi)容上的脫節(jié),這種脫節(jié)不僅會(huì)給學(xué)生造成學(xué)習(xí)困惑,而且會(huì)加速教學(xué)內(nèi)容上的巨大差異。在培養(yǎng)師范生的教學(xué)過程中,教師應(yīng)結(jié)合中學(xué)語文的教學(xué)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代語文教學(xué)進(jìn)行多方面闡釋,讓學(xué)生把握兩種截然不同的教學(xué)體系,理解兩種教學(xué)的差異性。師范院校教師不能輕視中學(xué)語文的教學(xué)難度,對(duì)中學(xué)語文的解讀不能簡單地理解成是對(duì)文本的淺閱讀。高等師范院校應(yīng)在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)方法上與中學(xué)語文教學(xué)接軌,如今,為了加強(qiáng)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育,教育工作者們不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)理念、革新教學(xué)方法、調(diào)整教學(xué)目標(biāo)取得了良好的進(jìn)展,但是針對(duì)高等師范院校關(guān)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育的改革和創(chuàng)新卻不多,高等師范院校對(duì)中學(xué)語文和大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的銜接上有著重要的作用,必須引起相關(guān)專家學(xué)者的重視。筆者認(rèn)為,想讓中學(xué)語文與大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育緊密相連,必須改變當(dāng)今中學(xué)語文課堂對(duì)知識(shí)死記硬背的傳統(tǒng)教學(xué)模式,中學(xué)教育者應(yīng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用科學(xué)先進(jìn)教學(xué)理念,對(duì)中學(xué)生實(shí)現(xiàn)性化教學(xué),增加其創(chuàng)造性。在電子時(shí)代中,應(yīng)注重中學(xué)生寫作表達(dá)能力的培養(yǎng)加強(qiáng)文本分析能力。
三、結(jié)論
作為一個(gè)合格的大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育者,應(yīng)該引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生回歸文學(xué)、注重個(gè)體、學(xué)會(huì)審美并提升自身的文學(xué)性,在抽象的文字中,去體味鮮活的人物形象和作品中所蘊(yùn)含的精神思想和審美境界。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大師們個(gè)人的精神品質(zhì)和人格魅力是值得當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)的,大師們的精神烙刻在他們充滿個(gè)性魅力的文字當(dāng)中,需要大學(xué)生自己品讀,對(duì)提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)塑造健全人格具有重要意義。從根本上說,現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教育是為了培養(yǎng)出充滿思想的當(dāng)代文明青年,大學(xué)教育工作者切忌將現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程當(dāng)作是對(duì)學(xué)生的教化和強(qiáng)制的學(xué)習(xí)任務(wù),否則必定引起學(xué)生的抵觸情緒,難以更好的實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)。
作者:張?jiān)飞?單位:貴州城市職業(yè)學(xué)院
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