大學(xué)教育培育思維分析

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1大學(xué)教育重在培育思維方式

思維方式?jīng)Q定人的行為，它的形成是一個(gè)復(fù)雜的、漫長(zhǎng)的過程。人類進(jìn)化的初級(jí)階段或許由于一個(gè)偶然的因素，也許由于客觀環(huán)境的改變，人類開始了直立行走，它大大的有助于人的大腦發(fā)育，而這一簡(jiǎn)單的變化，就是人類在進(jìn)化史上有別于其它哺乳動(dòng)物，有了思維的能力。具有了思維能力的人類，逐漸有了適應(yīng)環(huán)境改造環(huán)境的能力，在這個(gè)過程中，人的大腦快速發(fā)育，使人成為有高智慧的動(dòng)物。高智慧產(chǎn)生了新的思維方式，又反過來影響人對(duì)客觀環(huán)境的認(rèn)識(shí)。思維方式不僅指導(dǎo)人的行為，更重要是它在人對(duì)客觀存在再認(rèn)識(shí)的時(shí)候，起著不可替代的作用。大學(xué)教育作為人受教育的一個(gè)重要階段，它不僅僅擔(dān)負(fù)著傳授人文科學(xué)與自然科學(xué)專業(yè)知識(shí)的義務(wù)，也負(fù)有培育學(xué)生思維方式的責(zé)任。如何培育學(xué)生的思維方式呢？可以從以下幾個(gè)方面入手。

1．1教師引導(dǎo)與啟發(fā)

教師對(duì)培育學(xué)生思維方式有著不可替代的作用，他們?cè)诮淌趯W(xué)生專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，他們的思維方式也影響了學(xué)生。教師在授課時(shí)，自己的觀點(diǎn)，自己的思維方式都會(huì)影響學(xué)生，因此，教師應(yīng)避免一言堂的作風(fēng)，注意留有一定時(shí)間與空間，讓學(xué)生能對(duì)自己接觸的新知識(shí)有一個(gè)思考，認(rèn)識(shí)的過程。多設(shè)思考題，啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)多角度的思考問題。由于思維方式的不同，天才往往產(chǎn)生于發(fā)現(xiàn)某個(gè)他人沒有采取過的新角度。并從許多不同的角度重新構(gòu)建這個(gè)問題，最終便抓住了問題的實(shí)質(zhì)。愛因斯坦的相對(duì)論就是抓住了不同視角之間的關(guān)系的一種解釋。愛因斯坦最著名的作品是關(guān)于相對(duì)論的論文，但是他還發(fā)表了另外248篇論文。面對(duì)著與其他人一樣的世界，他卻能夠看到不同的東西。愛因斯坦發(fā)表相對(duì)論時(shí)，舉世矚目，科學(xué)家的思維方式把他推向了科學(xué)殿堂的巔峰。

1．2加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)訓(xùn)練

人對(duì)事物的片面的、現(xiàn)象的和外部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，得出不全面的結(jié)論，不全面的結(jié)論又錯(cuò)誤地指導(dǎo)了人們的行為，使人們?cè)谏钪幸约翱茖W(xué)實(shí)踐中得出錯(cuò)誤的結(jié)果。這些錯(cuò)誤的結(jié)果造成的失敗都是由于人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)處在低級(jí)階段造成的。要想對(duì)一個(gè)事物有一個(gè)全面的、本質(zhì)的認(rèn)識(shí)必須使自己對(duì)事物的認(rèn)識(shí)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。如何才能由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)呢？最簡(jiǎn)單有效的方法就是將自己得出的理論知識(shí)付諸實(shí)踐檢驗(yàn)，或者由得出的經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)論進(jìn)行推理，這就要求人們必須具備較強(qiáng)的獨(dú)立思維能力。如何能夠做到這一點(diǎn)呢？多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，加大實(shí)踐環(huán)節(jié)的訓(xùn)練不失為一個(gè)好的方法。綜合實(shí)驗(yàn)就是為此目的而開設(shè)的。它的宗旨在于加強(qiáng)學(xué)生獨(dú)立思維能力。得出五條經(jīng)驗(yàn)如下：（1）審查設(shè)計(jì)初稿時(shí)，對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的錯(cuò)誤，應(yīng)加以引導(dǎo)，使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。（2）在指出學(xué)生設(shè)計(jì)錯(cuò)誤時(shí)，讓學(xué)生先提出改革方案，并加以改正。（3）對(duì)學(xué)生設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的原則性錯(cuò)誤，應(yīng)嚴(yán)肅指出，并告之危害性。（4）可互相比對(duì)學(xué)生的設(shè)計(jì)，使學(xué)生互通有無(wú)，有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的不足之處。（5）要求學(xué)生在設(shè)計(jì)完成后，應(yīng)對(duì)自己的設(shè)計(jì)有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，能勾畫出自己的設(shè)計(jì)是一個(gè)什么樣的裝置，它的作用是什么。以上五條經(jīng)驗(yàn)，我們認(rèn)為可以訓(xùn)練學(xué)生獨(dú)立思考能力，把所獲得的感覺材料，經(jīng)過思考、分析、加以去粗取精、去偽存真、由表及里的理解和改造，形成概念、判斷、推理。由感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。充分認(rèn)識(shí)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。充分發(fā)揮自己的聰明才智，做出較為理想的實(shí)用的設(shè)計(jì)方案。

1．3主干課程結(jié)業(yè)應(yīng)加設(shè)論文考核

大學(xué)課程的結(jié)業(yè)，主要是單科的考試成績(jī)?yōu)橹?。?yīng)加設(shè)論文的考核。論文字?jǐn)?shù)以2000-3000之間為宜。要求作者必須有自己的觀點(diǎn)，這可作為考核的主要依據(jù)?？蓞⒖计渌墨I(xiàn)，對(duì)所學(xué)課程有一個(gè)獨(dú)立思考過程，這個(gè)過程也是思維方式的形成過程。結(jié)業(yè)論文考核，不應(yīng)限定頁(yè)數(shù)，鼓勵(lì)學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)，這有助于學(xué)生思維的活躍，思維的活躍有助于思維創(chuàng)新。

1．4鼓勵(lì)學(xué)生并組織學(xué)生參加各種科技競(jìng)賽

目前有許多科技競(jìng)賽的題目在大學(xué)生中舉行，如機(jī)器人設(shè)計(jì)大賽，電子技術(shù)設(shè)計(jì)大賽等。它們的舉行，大大的激發(fā)了大學(xué)生創(chuàng)造的智慧。使他們?cè)诳茖W(xué)技術(shù)的海洋中奮力搏擊，能量充沛，不時(shí)的迸發(fā)出創(chuàng)新的火花。要做到科技創(chuàng)新，僅憑系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)是不夠的，必須有創(chuàng)新的思維，創(chuàng)新的思維來源于你的思維方式。比爾•蓋茨是不得不提的另一個(gè)天才，他天才的思維讓他用二進(jìn)制把世界與計(jì)算機(jī)連了起來，這一偉大的發(fā)明，使人類產(chǎn)生了前所未有的感覺，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化，家有一臺(tái)計(jì)算機(jī)已成為必需。比爾•蓋茨的成功是思維方式———智慧———財(cái)富的一次核聚變。

2小結(jié)

思維方式的創(chuàng)新與發(fā)展，可以使人不斷進(jìn)步，達(dá)到思維創(chuàng)新，設(shè)計(jì)創(chuàng)新，技術(shù)創(chuàng)新的美好境界。但是，思維方式的僵化與封閉，也可以帶來意想不到的惡果。個(gè)人如此，企業(yè)、民族、國(guó)家亦如此。當(dāng)我們手捧著祖先的四大發(fā)明，從世界科學(xué)的巔峰隕落的時(shí)候，難道我們不應(yīng)該反思一下，是哪兒出了問題！當(dāng)大清王朝的軍隊(duì)，帶著藐視與傲慢，面對(duì)那些用祖先發(fā)明的火藥武裝起來的外國(guó)軍隊(duì)的時(shí)候，怎能想到，僵化的思維方式將帶給他們血淋淋的教訓(xùn)。大學(xué)生是未來社會(huì)發(fā)展的精英，他們的思維方式將對(duì)社會(huì)產(chǎn)生一定的影響。這個(gè)群體思維創(chuàng)新，設(shè)計(jì)才思創(chuàng)新，才是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的基石。