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電影與戲曲雙重混響樂章探究

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電影與戲曲雙重混響樂章探究

【摘要】戲曲電影融合了具有中國悠久歷史的傳統(tǒng)戲曲藝術與現(xiàn)代化新興的電影藝術。從中國電影的發(fā)展史中可以清晰地看出其在現(xiàn)代工業(yè)與科技的沖擊下所面臨的挑戰(zhàn)與機遇。在它們相遇、融合的過程中,各自依靠著不被取代的本體特殊性,與互相包容、發(fā)展之后保存的自身獨立性,使得它們各自在掙扎和拓展的領域中都顯示出了旺盛的生命力。本文將以《南海十三郎》為例,分析電影文本中戲曲元素的運用與呈現(xiàn),以及戲曲元素對電影產(chǎn)生的作用。

【關鍵詞】《南海十三郎》;戲曲元素;電影 

一、戲曲與電影的融合發(fā)展

戲曲作為我國傳統(tǒng)藝術之一,因其劇種繁多且具有程式化的表演形式而獨樹一幟。中國戲曲歷史悠久,源遠流長。源于秦漢,形于隋唐,完于宋元。清末以后,戲曲藝術愈加輝煌,地方戲各有特色,廣受歡迎。乾隆年間后,因京劇的繁榮發(fā)展,戲曲被人們公認為是東方文化藝術代表之一。建國后,新的戲曲改革方針使得戲曲藝術空前繁榮。戲曲藝術對中國廣大勞動人民的生活與思想形成了十分深遠的影響,并且成為不可或缺的一部分。戲曲藝術在漫長的發(fā)展與傳播過程中不斷完善。其傳播途徑主要依靠口頭傳播和文本傳播??偟膩砜?,口頭的當面?zhèn)鞑ソ柚谖枧_載體,傳播的及時性與影響力都更直觀??v觀歷史,從漢代的百戲演出,宋元的勾欄瓦舍、明清的園林戲臺,清末民初的茶館戲院,戲劇都是通過舞臺表演的形式來反映生活。反觀于此,戲曲藝術是無限的,而舞臺空間卻是極為有限。隨著電影藝術的出現(xiàn)與發(fā)展,實際上是戲曲找到了一種新的傳播媒介。與中國戲曲相比,電影是一門很年輕的藝術,電影藝術在十九世紀末于西方起源,“電影之父”盧米埃爾兄弟首次嘗試后,世界第一批電影《工廠大門》、《火車進站》等無聲黑白片的公開放映,敲開了世界電影史的大門,標志著電影的誕生。電影發(fā)明不久后便被引入中國。中國電影一經(jīng)問世就與戲曲結下不解之緣,中國悠久古老的戲曲藝術與新興的電影藝術結合碰撞互融貫通,就有了獨屬于中華民族的鮮明的民族特色,形成了獨具一格的戲曲電影。第一部中國電影《定軍山》邁出了中國戲曲藝術與電影藝術相結合的第一步。隨后,國產(chǎn)戲曲電影便如雨后春筍般涌現(xiàn)。隨著技術的不斷發(fā)展,中國電影在一百多年的時間里發(fā)展完善直至成熟。在這期間,戲曲電影的拍攝記錄下來的京劇、昆曲、秦腔、越劇、粵劇、黃梅戲、評劇等近百個劇種,極大地擴大了各地方劇種在全國范圍內(nèi)的傳播范圍。五十年代開始,我國集中拍攝了梅蘭芳、尚小云、程硯秋、周信芳、蓋叫天等一批京劇大師們的舞臺藝術,將大師們珍貴的舞臺影像記錄留存下來。雖然舞臺實地演出的即時性和不可復制性影響了戲曲藝術傳播和發(fā)展的范圍。但是電影的出現(xiàn)成為一種新的傳播媒介,極為有效地擴大了戲曲藝術的影響力,現(xiàn)代技術與地方劇種的結合,也提高了地方劇種的傳播范圍。

二、電影《南海十三郎》中的戲曲元素體現(xiàn)

戲曲情節(jié)在電影中的出現(xiàn),承載著電影創(chuàng)作者們深厚的情感。因為融合了戲曲情節(jié),有傳統(tǒng)文化的加持,使得電影具有歷史積淀的厚重深沉感。戲曲情節(jié)一旦與電影相結合,便內(nèi)化于影片敘事之中,或推動故事發(fā)展,或塑造人物形象,或表意抒情刻畫宿命?!赌虾J伞愤@部電影豆瓣打出了9.1的高分,并且橫掃了1997年的金馬獎。這部電影采用了香港戲謔幽默手法拍攝,風格亦莊亦諧,時而搞怪時而使人深思,讓人笑中帶淚。

(一)戲曲情節(jié)作為敘事情節(jié)線索引導劇情發(fā)展“心聲淚影女兒香,燕歸何處覓殘?zhí)?,紅綃夜渡寒江雪,癡人正是十三郎。”影片開場由說書人聚眾滋事被帶入警察局談起,借說書先生之口引出十三郎跌宕起伏的一生。十三郎,原名江譽镠,生于粵劇名家江太史公家中。他出身家庭富裕,性格頑劣灑脫,極愛出入風月場所。在一場舞會上偶然遇見了一名上海女子莉莉,初見便怦然心動,難以自持。為了追求她便前往離家千里的上海。奈何落花有情,流水無意。上海紙醉金迷之地,十三郎一無立身之本,自是難留于此。兩年過后,只得歸家。然而物是人非。這時父親年事已高,自己也被學校除名。為打發(fā)時間便天天去戲院看戲,一來二去,便和老板薛老五熟絡了,機緣巧合下為他寫了粵劇《寒江釣雪》,名噪一時,南海十三郎的名聲由此而開。在這,他也遇到了一生最重要的人,——唐絳生。他的弟子,他的朋友,他的知己。時局動蕩,十三郎去前線慰勞將士,因看不慣同行媚俗的作品而大打出手,卻得不到上司的支持,不歡而散……戰(zhàn)爭結束后,無人再找十三郎寫劇本,他流落到香港,最終凍死在街頭,一代天才從此隕落,故事到這便結束了。說書人的故事講完了,他也被人保釋出獄。影片到此結束。江譽镠便因粵劇而有了跌宕起伏的一生,粵劇在影片中起到了引導并影響劇情發(fā)展的至關重要的作用。

(二)以戲曲情節(jié)刻畫人物,塑造經(jīng)典形象十三郎的人物命運與粵劇在時代浪潮中的發(fā)展緊密相聯(lián)。片子以說書人為引子采用戲中戲的方法,以南海十三郎的一生經(jīng)歷起伏為線索勾連粵港地區(qū)的沉浮歷史。家國情懷,奇才隕落,粵劇興衰,皆展現(xiàn)于此。十三郎是個天才奇人,他出身名門望族,家底殷實,家學淵博,雖性情頑劣,但博學多才,在二十歲那年為薛老五寫出了名滿天下的《寒江釣雪》。才華橫溢的十三郎每落筆便是文思如泉涌出口成章,一口氣可同時寫三個劇本,而負責替他謄抄的助手,甚至完全跟不上他的思路,凡是由他編劇的戲,一經(jīng)上映便一票難求;十三郎是個瘋子,在50年前的香港,經(jīng)過八年抗戰(zhàn),正值浮夸之風盛行,觀眾皆追捧神怪的荒誕故事,卻是沒人再愿意看他寫的忠肝義膽。命運的無常,使他在風光之時沒有遇到心愛的女子,卻在落魄時偶然在街上遇到年輕時癡迷的她。在命運的捉弄下終于逼迫他從北上的火車上縱身一躍,沒死,卻瘋掉了。不過到頭來卻也沒人知道,在他最后的歲月里到底是真瘋還是假瘋。直到他客死街頭,只留下一幅“雪山白鳳凰”,正如他一生清白。“我再見恩師,心中百般痛,彷似寶劍泥絮塵半封,昔日壯志與才氣全告終,江中雪,淚影兩朦朧,辜負伯牙琴,你莫個難自控,知音再復尋,俗世才未眾?!眮y發(fā)頹廢,只呆坐在那的十三郎突然靜止在茶室的那個座位上,聽著屏風后面熟悉的聲音,一句句應和著,隨后慢慢愣在原地。原來他一杯君子茶的小徒兒,如今是《帝女花》與《紫釵記》的大名編劇,一如當年他創(chuàng)作《寒江釣雪》的風光歲月。時過境遷,物是人非,而唯一沒有變的,是他的天才與桀驁。影片中值得玩味的地方還有很多,最驚艷的便是謝君豪的扮相,剛出場時,身穿一襲長衫,舉止間皆是風流儒雅,一手搖折扇,兩眼波含情。到后來一頭蓬松污垢的頭發(fā),油膩到已經(jīng)分不清顏色的長衫,令人難以忍受的氣味,和之前那位公子爺完全是兩個模樣。那個春風得意的江譽镠,何曾想到自己會成為落魄的十三郎呢?電影根據(jù)真實事件改編,不禁使得我們反思,在影片商業(yè)化的洶涌洪流之中,如何才能守住心里一方凈土。到現(xiàn)在我們?nèi)耘f不能得到一個確切的答案。

三、反觀問題發(fā)展的美好期望

在電影中運用戲曲元素,能體現(xiàn)出不同時代或不同地域的人文特色。中國地大物博,人口眾多,各個地區(qū)都有自己的文化特色,從我們傳統(tǒng)的戲曲中就能體現(xiàn)得出來。比如,粗獷的碗碗腔體現(xiàn)了大西北的豪邁,婉轉(zhuǎn)優(yōu)雅的昆曲就會讓人不由得神思小橋流水的秀美江南,京味兒的京劇就是皇城底下的安然,這些異常鮮明的地域特色與故事情節(jié)相輔相成進入電影,給影片也加持了濃郁的地域特色。現(xiàn)今,很多年輕人已經(jīng)對戲曲藝術知之甚少,戲曲漸漸成為了一種小眾文化,因此電影中的戲曲必須出現(xiàn)在一個合適的時間點,才能達到為電影敘事錦上添花的作用。如《霸王別姬》、《夜奔》、《南海十三郎》等影片就將故事背景設置在新舊交替、時局動蕩的上世紀三四十年代。那時,政治、經(jīng)濟以及文化上的變革與更迭,使得戲曲在文化主流的傳統(tǒng)地位不斷受到?jīng)_擊,戲曲演員的命運更是顛沛多舛。戲曲藝術在那個年代所經(jīng)受的坎坷與艱難則隱現(xiàn)其中,與主人公的人生遭遇互為表里,成為詮釋悲劇的深層原因。如今,戲曲元素呈碎片化存在于電影中,的確在客觀上起到了一定傳播戲曲文化的作用。但是不合理的戲曲情節(jié)元素的運用對戲曲文化傳播的戕害也不可忽視。因為戲曲情節(jié)元素在電影中的呈現(xiàn)是碎片化、零散化的,一部電影可能出現(xiàn)多個戲曲曲目的情節(jié),也許從電影本身來說,這種表現(xiàn)形式無可厚非,因為電影剪輯的蒙太奇本質(zhì)本就是拼接,而且為了電影故事的講述,情節(jié)更好的發(fā)展,這是一種最合理的處理方式。但是,這樣的不足之處就是破壞了戲曲藝術的完整性,對傳統(tǒng)藝術修養(yǎng)較高的觀眾可能毫無理解壓力,但是對于對傳統(tǒng)戲曲文化不甚熟悉的觀眾來說,就很容易在觀看的過程中出現(xiàn)斷章取義的現(xiàn)象。電影情節(jié)中對戲曲元素不恰當?shù)倪\用也會使得戲曲元素失去其本身內(nèi)涵,使得觀眾對戲曲情節(jié)元素產(chǎn)生誤解甚至偏見,認為其只是一種可有可無的表演形式而已。不過不可否認的是,現(xiàn)今社會,仍然有一批真正熱愛傳統(tǒng)戲曲文化的導演、編劇等從影從藝人員,竭盡全力在傳統(tǒng)戲曲中找尋文化寶藏,只為了讓傳統(tǒng)文化傳承發(fā)揚。前路漫漫,相信在未來的日子里,還會出現(xiàn)更多優(yōu)秀的影戲結合作品,也期望我國的優(yōu)秀電影人才,會探索出更多更好的電影與戲曲相結合的方式,使得戲曲藝術在時代的洪流中有更好的發(fā)展。

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作者:楊婷 單位:西安建筑科技大學