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摘要:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)到今天已經(jīng)成為城市建設(shè)的一個(gè)重要課題。在國(guó)際文化的大平臺(tái)上,中國(guó)設(shè)計(jì)缺乏獨(dú)樹一幟的風(fēng)格特色,盡管有著豐富多彩的地域文化,卻未能將其有效地融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,這是弘揚(yáng)地域文化的痛點(diǎn),也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的缺失。如何保護(hù)地域文化,讓其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得以傳承與創(chuàng)新,同時(shí)使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得到發(fā)展,在世界的舞臺(tái)上脫穎而出,本文對(duì)此進(jìn)行了簡(jiǎn)單的探討與分析。
關(guān)鍵詞:地域文化;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì);傳承與創(chuàng)新
地域文化的形成受地理環(huán)境、氣候變化、文化背景等因素影響,在特定區(qū)域形成獨(dú)具特色、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化傳統(tǒng)。在中國(guó)大地遼闊的土地上,每個(gè)地區(qū)都有自己獨(dú)特的地域文化,其特征主要表現(xiàn)在人文景觀、風(fēng)俗習(xí)慣及建筑設(shè)計(jì)等方面。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅要傳承傳統(tǒng)的地域文化,同時(shí)要與世界文化接軌,結(jié)合新時(shí)代的審美取向和藝術(shù)風(fēng)格,不斷探索,使本土的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)得到發(fā)展與傳揚(yáng);在提高國(guó)民審美的同時(shí),擁有獨(dú)具中國(guó)特色的藝術(shù)風(fēng)格和設(shè)計(jì)理念,增強(qiáng)民族的文化自信。
1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與地域文化的關(guān)系
我國(guó)有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn),遼闊的土地上孕育了不少特色鮮明的地域文化,這些各具特色的地域文化影響著當(dāng)?shù)氐某鞘协h(huán)境建設(shè),造就了不同區(qū)域獨(dú)樹一幟的建筑風(fēng)格。但隨著時(shí)代的變遷,人們的審美也發(fā)生了一定的變化。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一個(gè)涵蓋城市設(shè)計(jì)與規(guī)劃、園林景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等多方面內(nèi)容的發(fā)展中的學(xué)科,已經(jīng)逐漸成為調(diào)和傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美的一個(gè)重要途徑。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,城市建設(shè)的加快和人們對(duì)國(guó)際化、現(xiàn)代化風(fēng)格的不斷追求,使很多城市面孔因?yàn)槿狈Ξ?dāng)?shù)匚幕厣兊们宦?。將地域文化合理融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),打造具有當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)的景觀或者城市建筑,是對(duì)當(dāng)?shù)貧v史和傳統(tǒng)地域文化的保護(hù)和弘揚(yáng),也是樹立具有中國(guó)本土特色設(shè)計(jì)的一大途徑。
2地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新策略
2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中地域文化發(fā)展的現(xiàn)狀
近年來,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化的融合,許多設(shè)計(jì)都出現(xiàn)了同質(zhì)化的現(xiàn)象,相似的風(fēng)格不但缺乏創(chuàng)意和靈性,也容易讓人審美疲勞。另外,還有一些建筑設(shè)計(jì)為了彰顯個(gè)性、體現(xiàn)特色,造型夸張且缺乏美感,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)常在國(guó)際化與區(qū)域化特色上呈現(xiàn)兩個(gè)極端。要想創(chuàng)造具有地域特色的現(xiàn)代化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),只有順應(yīng)潮流且充分挖掘傳統(tǒng)地域文化的優(yōu)勢(shì),并合理應(yīng)用,才能展現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最大的魅力。
2.2地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的原則與策略
地域文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用過程中,我們需要注意的是,要尊重并理性看待傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化發(fā)展到現(xiàn)在依然存在良莠不齊的情況,在運(yùn)用過程中我們需要反復(fù)探究,去其糟粕取其精華;選擇適合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的事物和元素與現(xiàn)代文明進(jìn)行融合,使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既能符合當(dāng)代審美,也能令傳統(tǒng)的地域文化得到延續(xù)。注重人與自然的和諧發(fā)展。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最終的目的在于人類的生活與發(fā)展,要充分了解當(dāng)?shù)鼐用竦南敕ê鸵庖?,尊重?dāng)?shù)厝说奈幕?xí)俗及生活習(xí)慣,結(jié)合區(qū)域地理環(huán)境和氣候特點(diǎn),尊重當(dāng)?shù)氐纳锃h(huán)境,以人為本,依托自然環(huán)境,因地制宜地對(duì)城市環(huán)境進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)與規(guī)劃。遵從以上原則,設(shè)計(jì)師在進(jìn)行地域環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí),首先,需要實(shí)地考察當(dāng)?shù)匚幕?。走訪收集當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣,最好是融入當(dāng)?shù)厝说纳?,深入了解?dāng)?shù)氐臍v史文化,對(duì)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)元素進(jìn)行篩選,并融入新的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行再創(chuàng)作。其次,需要融入當(dāng)?shù)匚幕?hào)。作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)靈魂的主題表達(dá),既要突出具有中國(guó)特色的東方審美,也要點(diǎn)明地域文化特色。在大環(huán)境的設(shè)計(jì)上,設(shè)計(jì)師可以利用中國(guó)特有的美學(xué)角度和造景手法進(jìn)行意境的營(yíng)造;細(xì)節(jié)色彩和局部的設(shè)計(jì)上,可以融入地域文化符號(hào)凸顯特色,比如蒙古族的祥云、馬頭琴,哈爾濱的冰雕、菏澤的牡丹等;再結(jié)合現(xiàn)代材料與文化潮流,必然能呈現(xiàn)出符合現(xiàn)代審美的地域特色設(shè)計(jì)。另外,需要合理融合當(dāng)?shù)靥厣匀恍螒B(tài)或文化建筑。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中合理保留當(dāng)?shù)靥厣匀恍螒B(tài)和文化建筑,既是對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境和傳統(tǒng)文化遺脈的保護(hù),也可以體現(xiàn)新舊文化的碰撞。新舊建筑的結(jié)合主要有新舊并置、新介入舊和以新代舊三種。目前我國(guó)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上還很大程度地停留在要么原始保留、要么以新代舊的階段,不能很好地把握和運(yùn)用自己的本土特色促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。對(duì)比國(guó)外在舊址改造或新環(huán)境設(shè)計(jì)方面,我們?nèi)杂泻艽蟮奶剿骺臻g,設(shè)計(jì)師可以深度學(xué)習(xí)和探索國(guó)外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)案例。比如巴黎盧浮宮的擴(kuò)建工程、加拿大皇家安大略博物館、德國(guó)歷史博物館、冰島的冒險(xiǎn)酒店等,發(fā)現(xiàn)和總結(jié)設(shè)計(jì)亮點(diǎn),再創(chuàng)造出自己獨(dú)具區(qū)域特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。
3結(jié)語
五千多年的文化傳承是中華民族引以為傲的根基。一味跟隨潮流、求新求異,脫離本土環(huán)境與地域文化的設(shè)計(jì)只能稱為擺設(shè),既不能形成獨(dú)樹一幟的設(shè)計(jì)風(fēng)格,也無法在國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)中取得一席之地。遺忘歷史的民族是沒有未來的,只有充分挖掘、合理利用地域文化,結(jié)合時(shí)代積極創(chuàng)新,兼容并蓄,才能促使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在時(shí)代的洪流中不斷得以發(fā)展,并在國(guó)際設(shè)計(jì)中嶄露頭角。
參考文獻(xiàn):
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作者:徐鑫 單位:山東濰坊學(xué)院