城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計現(xiàn)狀反思

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摘要：城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計應(yīng)當盡量實現(xiàn)人本化，以居住者的實際居住需要為最終標準，才能實現(xiàn)居住環(huán)境設(shè)計的本來目的。但是在時下多種多樣的居住環(huán)境設(shè)計中，追求奢華、高檔的過度化設(shè)計普遍蔓延，美觀、實用、能夠給予居住者人文體驗、有一定存世價值的設(shè)計卻并不多見。

關(guān)鍵詞：城市居住區(qū)；環(huán)境設(shè)計；過度化

城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計，一直是城市規(guī)劃、居住區(qū)規(guī)劃中高端區(qū)位的設(shè)計，作為優(yōu)質(zhì)居住環(huán)境所追求的一項極為重要的指標。是建筑發(fā)展商極為重視的一項投資，其設(shè)計的多元化和巨量的建設(shè)投資，有效提升了城市居住環(huán)境的改觀。但是發(fā)展到今天，在市場激烈的競爭中，居住環(huán)境設(shè)計越做越精致，越做越豪華，甚至出現(xiàn)了園林式設(shè)計，可謂極盡奢華鋪張之能事，導(dǎo)致過度設(shè)計現(xiàn)象、刻意設(shè)計現(xiàn)象、對人文體驗的忽視等種種不良現(xiàn)象，而真正的生態(tài)、人文、美觀、實用以及可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計卻落寞無聲，難以在市場中立一席之地，讓人不禁感嘆時下設(shè)計者的才智與靈感不復(fù)存在。

一、城市居住區(qū)環(huán)境設(shè)計現(xiàn)狀

隨著城市化進程加速，城市居住環(huán)境設(shè)計成為了普通居民越來越關(guān)注的問題，相應(yīng)的導(dǎo)致城市規(guī)劃者、開發(fā)商、建筑商等等都絞盡腦汁想達到一種完美的效果，能夠讓居民享受高端的居住環(huán)境。但是，這種過分的追求導(dǎo)致居住環(huán)境設(shè)計越來越背離人們的實際需要，變得更奢華、更可以、更不自然和更無用。但是人們也限于個人素養(yǎng)、攀比心理、盲目追求等因素，對此被動的接受，甚至成為了背后的推手，促使這種過分設(shè)計現(xiàn)象越來越蔓延。

二、城市居住環(huán)境設(shè)計理念悖論

1、美觀設(shè)計和奢華設(shè)計的矛盾

隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會開放程度的加深，人們的心理變得越來越浮躁，物質(zhì)的追求沖昏了人們的頭腦，對于物質(zhì)要求的標準只能以金錢來衡量，即越貴越好，導(dǎo)致大量的商人以此為最佳商機，華而不實的商品大量衍生，這種現(xiàn)象在城市居住環(huán)境設(shè)計領(lǐng)域也是愈演愈烈，各類沒有實用價值，只有昂貴標簽的設(shè)計出現(xiàn)在各個居住區(qū)，美觀設(shè)計變成了奢華設(shè)計，人們都以貴為美。

2、人文設(shè)計和偽文化設(shè)計的矛盾

任何地方都有因為長期的自然生活形成的建筑文化、城市文化和生態(tài)文化，而時下的城市居住環(huán)境設(shè)計，大破大立、大拆大建，很難保留原有的地域文化元素，形成了一元化、相似度極高的環(huán)境設(shè)計。而原生態(tài)的文化元素被消滅殆盡，甚至有異域文化的主題元素為迎合人們高大上的胃口逐步引入，占領(lǐng)了一些居住區(qū)，讓人猛以為突然來到了異域他國。但這些偽文化的主題設(shè)計可能因為一時新鮮迎來人們的瘋狂熱捧，但長期的大范圍的對本土文化的忽視，傷害的其實是本土文明本身，傷害的其實的居住者本身的人文素養(yǎng)，甚至遺患歷史?？赡軙ヒ粋€地區(qū)、民族自身的文明，會有大量不倫不類的文化現(xiàn)象出現(xiàn)。

3、自然生態(tài)設(shè)計和刻板設(shè)計的矛盾

城市居住環(huán)境設(shè)計的基本目的是形成一個適宜人們居住、能夠讓人們最大限度體驗到自然美的環(huán)境，但是當前的設(shè)計理念卻畸形地走上了刻板化、呆滯化設(shè)計的死路。假山死水遍地開花，各種硬化設(shè)施不斷侵蝕自然居住環(huán)境，導(dǎo)致人們連見到一點點自然生長的草地都要歡喜半天，因為他們平時見不到。不斷擴大的硬化面積也導(dǎo)致城市內(nèi)澇等一系列后遺癥多發(fā)。很多刻板設(shè)計成為了絲毫沒有使用價值的廢品。曾經(jīng)有一個在公園設(shè)計通行道路的故事，設(shè)計者先是在公園里種上草，然后放任人們在草地上行走，最后根據(jù)人們的行進軌跡設(shè)計了通行道路，不用想，這樣的道路肯定是極為便利和美觀的。但我們目前的公園、小區(qū)通行道路都是根據(jù)設(shè)計師在辦公室立畫的圖形依樣而成，導(dǎo)致人們不得不面對拐彎抹角的道路，出現(xiàn)了大量的不走通行倒、翻圍欄、踏草地的現(xiàn)象，是因為人們的素質(zhì)實在太差嗎？不盡然，有時候也的確是太不方便。

三、城市居住環(huán)境設(shè)計的思考

真正有價值、有魅力的設(shè)計，應(yīng)該是持久的、人文的、經(jīng)得起時間考驗的設(shè)計，也是踐行了本土文明、體現(xiàn)本地文化元素的設(shè)計，而不是以獵奇、刻意造作、盲目崇洋媚外的心理以及迎合的心態(tài)進行設(shè)計。我們中華大地幅員遼闊，各地各組文化文明豐富多彩，城市居住環(huán)境設(shè)計要盡量多的采用這些元素，符合我們個人居住的實際、我們個人的文化繼承才是真正的好設(shè)計。而在城市規(guī)劃設(shè)計方面，也要秉持本土文明的理念，特別是在自然生態(tài)保護和持續(xù)發(fā)展方面多做文章，應(yīng)當大力弘揚可持續(xù)發(fā)展設(shè)計理念、生態(tài)自然設(shè)計理念、人本位設(shè)計理念，實現(xiàn)有歷史傳承價值的設(shè)計。

四、城市居住環(huán)境設(shè)計的出路

城市居住環(huán)境設(shè)計是一項龐大的工程，并非一人一力可以完成，這種理念要首先得到廣泛的宣傳，得到普遍的理解和接受，才能在社會上形成一種共識，才能形成從政策設(shè)計、區(qū)域規(guī)劃、具體實踐一系列環(huán)節(jié)上的自覺，才能改變目前這種城市居住環(huán)境設(shè)計上的畸形亂象。

1、美觀設(shè)計要遵循東方審美情趣

中華文化歷來講究美，畢加索曾經(jīng)對一位到訪的中國藝人說，你們?yōu)槭裁匆艿酵鈬鴣韺W(xué)習(xí)藝術(shù)，你們的中國元素才是世界上最美、最藝術(shù)的。所以我們的城市居住環(huán)境要注重從中國本土文化中吸收、傳承美觀的設(shè)計形式，把傳統(tǒng)的東方審美情趣延續(xù)下來，這才是最有出路也最能形成歷史價值的設(shè)計。

2、人文設(shè)計要講究中華傳統(tǒng)文化傳承

中國是一個多民族的國家，廣闊的地域范圍養(yǎng)育了多民族的兒女也造就形成了多形態(tài)的地方文化，保留原有的地域文化元素，把這些文化元素盡可能多的運用到當下的城市居住環(huán)境設(shè)計中不失為一種明智之舉。我們不必費心要大開腦洞的神思，也不必舍近求遠的追求異域風(fēng)格，更不必荒誕不經(jīng)要找到一種怪異的形式，只要多加發(fā)現(xiàn)，就會發(fā)現(xiàn)我們祖先創(chuàng)造的神奇的文明所能產(chǎn)生的流光溢彩。

3、自然生態(tài)設(shè)計要充分考慮環(huán)境可持續(xù)

一個適宜人們居住、能夠讓人們最大限度體驗到自然美的環(huán)境是再適當不過的居住場所，我們不必標新立異，也不必費力不討好，生活就要有更多有生命的元素存在。當每個人的居住環(huán)境中都充滿了生命的氣息，我們就會愛上生活。同樣是修建一條草地通道，大可不必要用水泥把道路封死，鋪一條鵝卵石通道，讓小草在石縫中自由生長，踩在青草露水的小石徑上是一種多么愜意的享受。能不硬化的地方都盡量用綠化帶來替代，不是能夠讓城市更多一點綠色。讓城市居住環(huán)境盡可能多的利用自然地理，減少一些大拆大建的浪費不是更科學(xué)。盡可能地不要建造人工湖、人工山，而盡量保留那些被填埋的溪流河溝不是能更多地保留我們以前的記憶。最近有一則新聞，報道的是日本的排水溝內(nèi)有大量的鯉魚自由生活，報道者要反映的是人家環(huán)境治理的良好成果，但我注意到那些水溝邊常年積累形成的青苔和那些年代久遠的青石板，沒有一個良好的保護理念，就目前我們城市建造的這種做法，我想這些青苔早已不知被填埋在那座大樓之下。

五、結(jié)語

只有實現(xiàn)居住者人本需要的居住區(qū)環(huán)境設(shè)計才是真正的優(yōu)秀設(shè)計，而除此之外的一切過于奢華、過度的設(shè)計都是畫蛇添足。而作為普通公眾，也要在提升個人素養(yǎng)的同時，對與城市居住環(huán)境設(shè)計有一個理性的選擇，而不要被炒作俘虜，成為助推過度設(shè)計、無用設(shè)計的背后力量。

參考文獻

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[3]張離可.住區(qū)環(huán)境設(shè)計中的居住氛圍營造,重慶大學(xué),2004年.

作者:盧曉曉 單位：周口師范學(xué)院設(shè)計學(xué)院