生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

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摘要：人們對于藝術(shù)等精神享受的需求，促使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。為保證以可持續(xù)發(fā)展為前提進行藝術(shù)設(shè)計，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須體現(xiàn)生態(tài)理念。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和生態(tài)理念體現(xiàn)了人與環(huán)境需和諧的觀念，生態(tài)效應(yīng)要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計充分利用各種城市遺存，延伸生態(tài)空間，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)保。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；生態(tài)理念；可持續(xù)發(fā)展

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和生態(tài)理念的含義

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和生態(tài)理念具有本質(zhì)上的共同點，因而可以互相作用，使人們過上更加舒適的生活。1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的本質(zhì)含義環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是指選擇一個適當?shù)沫h(huán)境作為開發(fā)的客體，然后對環(huán)境進行充分研究，結(jié)合環(huán)境中的所有因素，比如，草地、建筑、花壇等進行布局設(shè)計，然后針對設(shè)計的總體架構(gòu)選擇材料，在保證質(zhì)量的前提下選擇低價格的材料。從20世紀末開始的生態(tài)環(huán)境藝術(shù)是生態(tài)和設(shè)計結(jié)合的結(jié)果，涵蓋內(nèi)容復(fù)雜，效果顯著。2.生態(tài)理念的含義生態(tài)理念，顧名思義，是在一個體系的各個環(huán)節(jié)運行得有條不紊，整個體系欣欣向榮，人們的生活質(zhì)量也在其中獲得滿足[1]。設(shè)計過程要結(jié)合人與自然和諧發(fā)展的理念，讓和諧發(fā)展理念起主導(dǎo)作用，來讓空間和生態(tài)都進行良性循環(huán)，同時確保資源環(huán)境保持最優(yōu)條件，進而降低浪費水平[2]。

二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計同生態(tài)理念之間的關(guān)系

在許多年前，人類為了改善生存環(huán)境，開始了諸多方面的探索，最終人們逐漸開始走向征服自然的道路，卻發(fā)現(xiàn)人們用自然資源換取物質(zhì)財富，對生存環(huán)境產(chǎn)生了不可磨滅的破壞，所以，有人逐漸著力于保護環(huán)境。尤其是近些年生存環(huán)境惡化加劇，其惡化程度已經(jīng)嚴重阻礙了人類的生存發(fā)展，因而人們開始致力于實施綠色能源和可持續(xù)發(fā)展等戰(zhàn)略。可持續(xù)發(fā)展的思想對各行各業(yè)來說都是十分重要的戰(zhàn)略，其作用事關(guān)人類未來發(fā)展?，F(xiàn)在人們對藝術(shù)的需求逐漸增加，而近代藝術(shù)受20世紀末綠色生態(tài)藝術(shù)的影響，開始逐漸加入綠色生態(tài)理念，生態(tài)設(shè)計的主題思想成為新的社會風尚。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計和生態(tài)理念結(jié)合的思想在可持續(xù)發(fā)展的協(xié)調(diào)下互相融合、互相作用，進而發(fā)展成以生態(tài)美為核心的城市發(fā)展理念[3]。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中，在選擇結(jié)構(gòu)功能材料時都會主動舍棄那些能耗較高，且對環(huán)境有一定污染的材料，進而選擇綠色材料。從另一個角度來看，生態(tài)就是人和自然之間的關(guān)系，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念應(yīng)表現(xiàn)在對自然環(huán)境的處理方式的優(yōu)良性上。在個人生存環(huán)境層面可以認為，生態(tài)環(huán)境是為了生活在其中的人提供良性的溫度、空氣、陽光等多種環(huán)境。從大環(huán)境來看生態(tài)理念主要體現(xiàn)在對自然界索取的量始終保持在一定程度內(nèi)，還要對環(huán)境的負面影響盡量小。對于這兩個觀點的具體踐行在于減少不可再生能源的使用，同時減少可能產(chǎn)生廢棄物的應(yīng)用，然后對三廢進行妥善處理。人們的環(huán)保意識逐漸加強，綠色消費理念逐漸深入人心，在這一過程中人們對于原材料節(jié)約的環(huán)節(jié)、回收利用、處理三廢的關(guān)注程度加深，因而破壞水資源和自然生物的環(huán)節(jié)勢必遭到淘汰。

三、生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

生態(tài)理念的應(yīng)用能讓設(shè)計過程在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上取得和自然之間的聯(lián)系，能采用各種各樣需求的景觀及布局，可以構(gòu)建完整的循環(huán)體系，降低廢棄物的產(chǎn)生率，進而保證生態(tài)水平和設(shè)計的整體質(zhì)量[4]。生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)中的具體應(yīng)用主要包括循環(huán)利用和能源利用等方式。1.生態(tài)效應(yīng)的延伸和拓展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程采用的主要方式是以原景為設(shè)計因素，利用其原有的部分元素，保持一部分原景[5]。比如，美國有個公園在設(shè)計時保留了工廠里的各種廢棄的機械設(shè)備，如蒸汽機和裂化設(shè)備等。這在設(shè)計歷史上是前所未有的創(chuàng)新，在結(jié)合煤氣廠公園設(shè)計要求時挖掘了其公園應(yīng)有的特色，為其中各種廢氣設(shè)備賦予新的職能。這些原景作為設(shè)計中的基礎(chǔ)元素，通過設(shè)計師的開發(fā)得到了新的歷史意義，滿足了人與自然和諧發(fā)展的概念需要，同時又盡可能減少了對環(huán)境的危害。2.能量和物質(zhì)的循環(huán)再生當今人們的話題多數(shù)集中在對于能源的再利用和節(jié)約上，因而環(huán)境設(shè)計過程中對于能源的循環(huán)利用占有十分重要地位。設(shè)計者利用各種原材料的性質(zhì)進行再開發(fā)的同時，也要關(guān)注能量的節(jié)約和再利用方法。如果能將已經(jīng)沒有使用價值的能源重新利用起來為人們所利用，則能源危機也可以得到一定的緩解。現(xiàn)在已經(jīng)有設(shè)計者采用再生紙來創(chuàng)造世博會展館，這種思維值得提倡，但在具體操作過程中依然需要考慮物質(zhì)循環(huán)是否契合環(huán)境等方面因素，同時對于雨水收集機制的利用也可以加以推廣，這些都是有效節(jié)約物質(zhì)資源的方式，能體現(xiàn)生態(tài)循環(huán)的理念。3.場地樣貌的維持可持續(xù)發(fā)展技術(shù)的開發(fā)已經(jīng)成為現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計的一大典型。比如，我國一些省份已經(jīng)開始有關(guān)項目工程，恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)的再生能力，減少廢棄物的產(chǎn)生，大幅度改善了人們的生存環(huán)境。還有一些項目，比如濕地中的污水畸形再處理，通入池塘等凈化系統(tǒng)重新變清澈，然后注回水源。這些方法對生態(tài)系統(tǒng)來說有十分良好的改善作用，對于場地樣貌的維持也達到很好的效果。4.能源利用方式的改善藝術(shù)環(huán)境設(shè)計和生態(tài)方法結(jié)合時，不僅要從節(jié)約再利用等方面考慮，還要盡可能考慮高新技術(shù)。科學技術(shù)可以降低不可再生能源的消耗，同時大幅度提高可再生能源的利用率，進而保證現(xiàn)代環(huán)境適宜居住的特性。5.恢復(fù)生態(tài)平衡生態(tài)設(shè)計過程中一個主要因素在于維護生態(tài)系統(tǒng)自身的特性，保證物種多樣性及包括水資源、能量資源等多種資源的再利用[6]。以前的過度發(fā)展消耗了過多的不可再生資源，因而面對資源日益減少的趨勢，人們需要靈活運用各種手段對生態(tài)環(huán)境進行恢復(fù)，讓生態(tài)環(huán)境恢復(fù)自身的恢復(fù)能力，但這種恢復(fù)能力在實際情況中受各方面的影響，比如，人為的阻礙和破壞等。所以，在設(shè)計過程中要注意考慮有關(guān)垃圾場等多種可能影響生態(tài)壞境恢復(fù)的因素。核心思路在于用生態(tài)環(huán)境的手段對廢棄場地等已經(jīng)被人們破壞的區(qū)域進行恢復(fù)，保證設(shè)計環(huán)境內(nèi)的生態(tài)環(huán)境能進行自我恢復(fù)，所以，系統(tǒng)的自我發(fā)展的保護也是設(shè)計師面對的難點之一。設(shè)計師面臨這樣的難題時，首先應(yīng)著力于恢復(fù)自然生態(tài)，然后再通過藝術(shù)設(shè)計的方式確保生態(tài)系統(tǒng)的發(fā)展。

四、結(jié)語

生態(tài)理念已經(jīng)深入人心，生態(tài)理念和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計如何結(jié)合并有效應(yīng)用已經(jīng)成為需要深入探索的重要研究課題。在設(shè)計過程中，尊重自然秩序，確保人與自然和諧發(fā)展是最基礎(chǔ)的原則，也是新時期人類與環(huán)境之間特殊關(guān)系的表現(xiàn)方法。時代逐漸發(fā)展，環(huán)境設(shè)計者也需要跟隨時代步伐開始對生態(tài)環(huán)境進行審視與融入，只有充分融合自然環(huán)境和人類技術(shù)的設(shè)計才能在最基本的環(huán)節(jié)緩解人類發(fā)展和自然生態(tài)平衡之間的沖突問題，為人類提供更好的生存環(huán)境。

參考文獻：

[1]張綺曼.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與理論[M].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2017.

[2]李開然,馮煒.城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計手法探析[J].規(guī)劃師,2016,17(4).

[3]周鵬.試論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念[J].中國農(nóng)學通報,2015,25(24).

[4]趙慧寧.建筑環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的情感意義[J].藝術(shù)百家,2017(1).

[5]夏晉.淺論環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中符號學的應(yīng)用[J].理論月刊,2015(9).

[6]王吉.試談水在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的審美意義[J].科技、經(jīng)濟、市場,2016(7).

作者：姜姝娟 單位：煙臺職業(yè)學院