大學(xué)生黨員核心價值觀引導(dǎo)策略

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摘要：大學(xué)生黨員是高校社會主義核心價值觀引導(dǎo)的“關(guān)鍵少數(shù)”，文章立足于大學(xué)生黨員踐行核心價值觀中存在的問題，分析雙重態(tài)度及行為預(yù)測性，探索社會主義核心價值觀的引導(dǎo)策略。

關(guān)鍵詞：雙重態(tài)度；大學(xué)生黨員；社會主義核心價值觀

一、雙重態(tài)度理論對社會主義核心價值觀培育的積極意義

（一）雙重態(tài)度模型

2000年Wilson等在內(nèi)隱性社會認(rèn)知研究的基礎(chǔ)上提出了雙重態(tài)度模型（DualAttitudeModel，DAM），認(rèn)為個體對同一客體能同時具有兩種不同的評價：一種是能被所意識到并承認(rèn)的外顯態(tài)度，另一種則是無意識的、自動激活的內(nèi)隱態(tài)度[2]。外顯態(tài)度是個體能夠意識到的態(tài)度，是通過自我反省就能表現(xiàn)出來的態(tài)度，往往受到社會文化、環(huán)境氛圍及道德準(zhǔn)則的制約，個體為了讓自己顯得歸屬于某個集體或者符合某種道德規(guī)范。外顯態(tài)度受多種因素的影響，如文化背景、教育環(huán)境、社會期待及心理防御機(jī)制等，導(dǎo)致個體會對某種客體采取積極或消極的態(tài)度，但這種態(tài)度并不一定體現(xiàn)個體的真實態(tài)度。內(nèi)隱態(tài)度是個體潛意識層面的態(tài)度，是高度自動化、易被激活的，通常不受外界因素的制約，反映個體對某種客體最真實想法。過去的經(jīng)驗和固有的態(tài)度積累后形成的無意識痕跡，會潛移默化地影響個體對客體的認(rèn)識、情感和行為反應(yīng)。

（二）基于雙重態(tài)度模型的價值觀認(rèn)同

從社會心理學(xué)視角分析，社會主義核心價值觀的認(rèn)同是個體在已有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，不斷探索個體價值觀與社會主義核心價值觀的相似之處，將其內(nèi)化為自身價值取向，并指導(dǎo)和約束自身行為實踐的心理傾向。價值觀的外顯認(rèn)同，是指個體以認(rèn)知認(rèn)同為基礎(chǔ)，在情感認(rèn)同的驅(qū)動下，接受社會主義核心價值觀的過程。價值觀的內(nèi)隱認(rèn)同是指個體對某種價值觀念通過價值認(rèn)知、價值評價、價值選擇等活動沉淀下來的一種無意識痕跡，個體在意識水平上無法覺知其痕跡或影響，但在行為表現(xiàn)當(dāng)中被潛在的影響。外顯認(rèn)同和內(nèi)隱認(rèn)同的跨越通過三個階段來實現(xiàn)：在反復(fù)強(qiáng)化的基礎(chǔ)上形成的一種自動化、習(xí)慣化的反應(yīng)模式，這一反應(yīng)模式的形成是在對社會主義核心價值觀充分認(rèn)知、產(chǎn)生情感共鳴的基礎(chǔ)上，經(jīng)過反復(fù)強(qiáng)化，最終行為自發(fā)認(rèn)同，形成一種自動化的聯(lián)結(jié)。認(rèn)知認(rèn)同是指個體承認(rèn)和認(rèn)可某一價值客體的合理性、科學(xué)性、必要性，認(rèn)知認(rèn)同是情感認(rèn)同和行為認(rèn)同的基礎(chǔ)。情感認(rèn)同是指對某一價值客體全面科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生的對該價值客體的滿意、喜愛以及接受的情感體驗。情感認(rèn)同進(jìn)一步強(qiáng)化和鞏固認(rèn)知認(rèn)同，對價值認(rèn)同的形成起著“催化劑”的作用。行為認(rèn)同是指個體在認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上，主動將某種價值客體作為自己的行為準(zhǔn)則，同時用來指導(dǎo)自己實踐行為的過程。

（三）雙重態(tài)度對價值觀踐行的預(yù)測性

內(nèi)隱態(tài)度和外顯態(tài)度均可影響個體行為，研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)內(nèi)隱和外顯態(tài)度相關(guān)較高的時候，態(tài)度對行為的預(yù)測力大大增加[3]；而內(nèi)隱和外顯的態(tài)度相關(guān)較低的時候，無論是內(nèi)隱態(tài)度還是外顯態(tài)度，其對行為的預(yù)測力都會大大削弱。對大學(xué)生黨員核心價值觀認(rèn)同的研究表明，大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀是認(rèn)同的，且在情感、行為傾向兩個維度都是內(nèi)隱認(rèn)同的，但卻尚未將其內(nèi)化為自我的價值觀，外顯態(tài)度與內(nèi)隱態(tài)度之間相關(guān)性不高，存在非常顯著的差異，有分離現(xiàn)象，在外顯態(tài)度比內(nèi)隱態(tài)度表現(xiàn)出更積極的傾向[4，5]，說明大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認(rèn)同還處于相對初級的認(rèn)知認(rèn)同和情感認(rèn)同階段，沒有完全重構(gòu)自身固有的價值觀念，矛盾和沖突依然存在[6，7]。要真正提升對社會主義核心價值觀的認(rèn)同，必須實現(xiàn)外顯認(rèn)同和內(nèi)隱認(rèn)同的統(tǒng)一。

二、大學(xué)生黨員認(rèn)同和踐行社會主義核心價值觀現(xiàn)狀分析

（一）主流向好，認(rèn)識優(yōu)于普通同學(xué)

通過對六所上海市屬高校大學(xué)生的調(diào)研結(jié)果顯示，當(dāng)前大學(xué)生黨員總體上是好的，大部分的大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀的認(rèn)知與認(rèn)同程度比較高，能夠保持先進(jìn)性，發(fā)揮良好的帶頭作用、橋梁作用和骨干服務(wù)作用，較為自覺地、主動地踐行社會主義核心價值觀。作為大學(xué)生中的先進(jìn)分子，大學(xué)生黨員較普通同學(xué)而言，對社會主義核心價值觀內(nèi)容更了解、看法更積極。約81.8%的大學(xué)生黨員非常了解或比較了解社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容，積極分子中比例為68.9%，普通同學(xué)中比例只有36.7%。18.18%的大學(xué)生黨員表示自覺已經(jīng)完全樹立了社會主義核心價值觀，積極分子中比例為17.24%，普通同學(xué)中比例只有12.66%。100%的黨員認(rèn)為大學(xué)生黨員應(yīng)該在培育和踐行社會主義核心價值觀的過程中表現(xiàn)出模范帶頭作用，并且認(rèn)為自己對社會主義核心價值觀的認(rèn)知應(yīng)該比普通同學(xué)深刻。

（二）潛在問題，雙重態(tài)度有所體現(xiàn)

盡管如此，內(nèi)隱態(tài)度仍深刻影響著大學(xué)生黨員踐行社會主義核心價值觀，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是對核心價值觀認(rèn)識的表層性。調(diào)查表明，大學(xué)生黨員對核心價值觀有基礎(chǔ)認(rèn)識，但停留在感性認(rèn)識的階段，還不能深刻理解其本質(zhì)和規(guī)律。只有54.6%的黨員了解社會主義核心價值觀分為國家、社會、公民三個層面，非常認(rèn)同或比較認(rèn)同“富強(qiáng)民主文明和諧”作為國家層面的價值目標(biāo)，“自由平等公正法治”作為社會層面的價值取向，非常認(rèn)同或比較認(rèn)同“愛國敬業(yè)誠信友善”作為公民個人層面的價值準(zhǔn)則。81.8%的黨員認(rèn)為自己還沒有完全樹立正確的社會主義核心價值觀，仍在完善中。二是確立核心價值觀的矛盾性。在樹立了對社會主義核心價值觀的信念后，大學(xué)生的行為也會日漸主動化。但我們發(fā)現(xiàn)在實際的學(xué)習(xí)和生活中，當(dāng)外在環(huán)境條件的約束不明顯時，學(xué)生常常會遵循“省力”原則，采取他們自己甚至沒有覺察的、習(xí)慣化的、自動的行為方式，有時會導(dǎo)致違反社會主義核心價值觀的行為產(chǎn)生。沒有遵循知、情、行的統(tǒng)一，反而出現(xiàn)了很多“理想中的巨人，行動上的矮人”。對于“是否一直將社會主義核心價值觀作為白己的行為規(guī)范”，只有54%的學(xué)生選擇了“一直就是”，38%的學(xué)生選擇了“了解它，但沒有”并且就他們個人而言，有65%的學(xué)生對自己踐行社會主義核心價值觀的情況覺得一般或不滿意。三是生活情境中大學(xué)生黨員行為的被動性。當(dāng)大學(xué)生的行為處在合理的社會秩序、常態(tài)的交際環(huán)境時，往往體現(xiàn)出與社會主義核心價值觀一致性較高。在面對超出自我壓力閾值或缺乏他律的環(huán)境中，他們的行為會產(chǎn)生偏差。對高校教師的訪談發(fā)現(xiàn)，當(dāng)遇到具體問題，如“考試誠信”、“求職就業(yè)”、“專業(yè)學(xué)習(xí)”時，大學(xué)生們的表現(xiàn)與社會主義核心價值觀的要求還存在不少差距，能夠真正做到遵從“愛國敬業(yè)誠信友善”的學(xué)生比例不高。四是個人發(fā)展選擇的功利性。大學(xué)生黨員在肯定社會主義核心價值觀的同時，也存在個人選擇的利己傾向。在面臨個人發(fā)展相關(guān)的選擇時，關(guān)注的視角更多地轉(zhuǎn)向自身利益，往往背離核心價值觀，如對于“是否會選擇到基層就業(yè)”的問題，只有43%的學(xué)生選擇了愿意去。五是踐行核心價值觀的不穩(wěn)定性?！叭朦h前沖一沖，入黨后松一松”的情況仍然存在。入黨前在專業(yè)學(xué)習(xí)、社會實踐等方面都是先進(jìn)分子，但部分黨員在入黨后就出現(xiàn)學(xué)習(xí)退步、工作懈怠、生活松散的情況，在學(xué)生中不能一直起到模范帶頭作用甚至起到反作用。知而不行、行而不信的問題仍然存在，對核心價值觀未形成行為習(xí)慣。

三、基于雙重態(tài)度模型的“五依托”引導(dǎo)策略

要解決當(dāng)前大學(xué)生黨員社會主義核心價值觀引導(dǎo)面臨的幾個問題，著力點在于彌合外顯認(rèn)同到內(nèi)隱認(rèn)同的分離，實現(xiàn)從認(rèn)知認(rèn)同到行為認(rèn)同的跨越。引導(dǎo)大學(xué)生黨員自覺完成自身價值觀的重構(gòu)和消除與社會主義核心價值觀不一致觀念的影響，深刻領(lǐng)悟社會主義核心價值觀的豐富內(nèi)涵和指導(dǎo)價值，從而達(dá)到價值觀的一致和整合，主要通過“五個依托”對大學(xué)生黨員進(jìn)行全方位、精準(zhǔn)化、共振式的引導(dǎo)。

（一）依托理論資源，深化科學(xué)認(rèn)識

要引導(dǎo)大學(xué)生黨員不斷深化對社會主義核心價值觀的科學(xué)認(rèn)識，必須闡述清楚社會主義核心價值觀的形成邏輯、文化淵源、理論框架和深刻內(nèi)涵。高校應(yīng)充分借助天然的理論研究優(yōu)勢，大力支持理論專業(yè)課教師上黨課、進(jìn)支部，建立理論專家指導(dǎo)“課程思政”的有效機(jī)制。專家教學(xué)與自主吸收相結(jié)合、思政課程和黨內(nèi)學(xué)習(xí)相結(jié)合、專業(yè)課程與實踐要求相結(jié)合，加深大學(xué)生黨員對社會主義核心價值觀科學(xué)性的認(rèn)識。既要注重糾正少數(shù)學(xué)生黨員的思想認(rèn)識偏差、預(yù)防問題的發(fā)生，更要激發(fā)全體學(xué)生黨員的主動求知的動機(jī)，注重培養(yǎng)他們內(nèi)在積極人格品質(zhì)和人生態(tài)度的培養(yǎng)，自主形成對人生意義的積極構(gòu)建、自覺認(rèn)同核心價值觀。

（二）依托現(xiàn)實焦點，提高價值定力

大學(xué)生黨員處在當(dāng)前我國多元價值觀的社會轉(zhuǎn)型期，在復(fù)雜的社會變革、多元的價值沖擊、紛繁的信息潮流中，大學(xué)生往往陷入彷徨和迷茫，多元文化的不斷沖擊中，之所以出現(xiàn)反復(fù)和矛盾，是因為缺乏價值選擇的定力。因此，社會主義核心觀的引導(dǎo)也要“接地氣”，對于一些負(fù)面消極的社會事件，不能“一刀切”，要深入分析反面案例，教育大學(xué)生學(xué)會理性分析和思考問題。應(yīng)重視在思想教育中將社會問題產(chǎn)生的歷史、現(xiàn)實原因及后果闡釋清楚，使學(xué)生在充分理解的基礎(chǔ)上達(dá)到自覺認(rèn)同。注重選取社會熱點焦點問題和生活中典型的事件融入理論學(xué)習(xí)，如“高鐵霸座”事件、大學(xué)生支教、感動人物評選等，通過對案例的分析和判斷，引導(dǎo)大學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論知識解決現(xiàn)實生活中的熱點命題，通過不斷總結(jié)正面經(jīng)驗和反面教訓(xùn)，促進(jìn)社會主義核心價值觀的不斷內(nèi)化。

（三）依托日常生活，強(qiáng)化行為習(xí)慣

引導(dǎo)大學(xué)生黨員踐行社會主義核心價值觀，要遵從生活實踐的邏輯。要解決大學(xué)生黨員面對的很多矛盾性問題，必須著眼于日常生活。日常生活是指所有以維系個體生存的活動的合集，具有重復(fù)性、經(jīng)驗性和習(xí)慣性的特點。日常生活不僅是人類生存發(fā)展的基本寓所，還是社會“意識”形態(tài)的重要居所，是社會主義核心價值觀被認(rèn)知、認(rèn)同和實踐的重要場域。日常學(xué)習(xí)、日常交往和日常消費(fèi)涵蓋了大學(xué)生黨員日常生活的主要領(lǐng)域。在社會主義核心價值觀的培育過程中要堅持知行合一的原則，必須注重對大學(xué)生黨員日常生活中行為習(xí)慣的強(qiáng)化，堅持行勝于言。以黨支部為單位開展針對性強(qiáng)的主題教育，強(qiáng)調(diào)在日常生活中遵守統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則，學(xué)生黨員亮身份、受監(jiān)督，在日常生活的各個方面發(fā)揮先鋒模范作用，在生活實踐中對新的價值觀念反復(fù)強(qiáng)化和練習(xí)，新的價值體系就會逐漸替代先前的內(nèi)隱性觀念。

（四）依托文化建設(shè)，營造踐行場域

積極利用校園環(huán)境和校外溝通交流，進(jìn)行核心價值觀文化建設(shè)，例如刊登宣傳欄、專題講座、文藝活動等形式營造“浸潤式”的環(huán)境氛圍，凝練大學(xué)生黨員核心價值觀等方式引發(fā)情感共鳴。將社會主義核心價值觀融入指導(dǎo)學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)和各類學(xué)生自治組織開展校園文化活動的過程，充分利用校園媒體開設(shè)專欄、專版，利用各種“微平臺”擴(kuò)大覆蓋面，充分培育和宣傳大學(xué)生黨員中以身作則、率先垂范的榜樣，用身邊人、身邊事教育學(xué)生，弘揚(yáng)正能量，在校內(nèi)形成一種“爭優(yōu)比先”的踐行場域，從而不斷提升黨員的價值觀認(rèn)同。

（五）依托考評機(jī)制，固化培育成果

引導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生黨員在學(xué)習(xí)、生活、工作中主動傳播、倡導(dǎo)和推動核心價值觀。建立健全大學(xué)生黨員全方位考評機(jī)制，用好用活“”、黨員民主評議和專題組織生活會等黨內(nèi)政治生活制度，將理論上的價值觀與生活相互聯(lián)系，將認(rèn)知認(rèn)同、情感認(rèn)同和行為認(rèn)同相統(tǒng)一，通過科學(xué)化考評激勵督促大學(xué)生黨員踐行社會主義核心價值觀，不斷領(lǐng)悟、加深理解，最終彌合對社會主義核心價值觀的外顯認(rèn)同和內(nèi)隱認(rèn)同，自覺將其作為自己的行動指南。

作者：陳方敏 侯建生 單位：上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)