大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育價(jià)值
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【摘要】本文首先就老西藏精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了概述，其后闡述了繼承并發(fā)揚(yáng)老西藏精神是深刻踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)，隨之分析了繼承并發(fā)揚(yáng)老西藏精神、深刻踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前高校教育的根本任務(wù)，最后提出了將老西藏精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到高校的各個(gè)環(huán)節(jié)的主要策略。
【關(guān)鍵詞】老西藏精神；大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；培育
一、老西藏精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的相關(guān)概述
從一定意義上來(lái)講，當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀與老西藏精神在內(nèi)容和形式上極其相似，具有同源性。社會(huì)在不同發(fā)展階段所體現(xiàn)出的特征及理想追求在一定程度上就是社會(huì)的價(jià)值觀念及價(jià)值取向。不同的地區(qū)在其獨(dú)特的地理環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀的背景下也會(huì)在人們的內(nèi)心深處形成一種精神，二者的有效融合和相互促進(jìn)對(duì)于地區(qū)經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。根據(jù)相關(guān)的實(shí)踐調(diào)查研究我們可以看出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀及老西藏精神從一定意義上來(lái)講都是基于馬克思主義和思想，追根溯源，老西藏精神的形成最初是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，由人民解放軍和共產(chǎn)黨員對(duì)西藏進(jìn)行開(kāi)發(fā)、解放、管理、建設(shè)所逐漸形成發(fā)展的，也是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)在西藏地區(qū)的具體體現(xiàn)。眾所周知，老西藏精神的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)始終是馬克思主義理論、思想，同時(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的產(chǎn)生和發(fā)展同樣也是基于馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的共同促進(jìn)所產(chǎn)生的，這在一定程度上體現(xiàn)了中國(guó)的特色化發(fā)展道路。由此我們可以看出，老西藏精神及社會(huì)主義核心價(jià)值觀在其產(chǎn)生的根源上具有一定的統(tǒng)一性?；诶衔鞑鼐窈蜕鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵和重要內(nèi)容我們可以看出，二者具有一定的相似性。具體而言，老西藏精神主要是指特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰(zhàn)斗、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)的精神，其體現(xiàn)出的是老西藏人的大無(wú)畏精神以及崇高的政治理想和政治情感。從一定意義上來(lái)講，老西藏精神的具體內(nèi)容和主要目標(biāo)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的基本內(nèi)容不謀而合。就老西藏精神的群眾性而言，其在西藏地區(qū)具有一定的民眾基礎(chǔ)，老西藏精神的起源、發(fā)展、深化都與西藏的實(shí)際情況息息相關(guān)，包含著西藏的人文發(fā)展、社會(huì)自然環(huán)境等。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀則是由個(gè)人、國(guó)家、社會(huì)三個(gè)層面共同構(gòu)成。它基于經(jīng)濟(jì)事實(shí)，也是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的主要意識(shí)形態(tài)，充分實(shí)現(xiàn)了理實(shí)一體化。就理論而言，其主要以馬克思主義作為主要理理論，就實(shí)踐而言，其存在于中國(guó)共產(chǎn)黨和人民的不懈奮斗過(guò)程中，因而其對(duì)于中國(guó)人民的影響也是非常深遠(yuǎn)的。從一定意義上來(lái)講，大多數(shù)人民群眾對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念具有深層次的精神追求，這也是促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不斷發(fā)展創(chuàng)新的根本動(dòng)力。眾所周知，中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)源于群眾，因此群眾的認(rèn)知及觀點(diǎn)就應(yīng)當(dāng)是中國(guó)共產(chǎn)黨革命發(fā)展、創(chuàng)新建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，只有深入群眾了解群眾問(wèn)題才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的發(fā)展，無(wú)論是和平年代還是戰(zhàn)爭(zhēng)年代這樣的理念都是指導(dǎo)國(guó)家發(fā)展的根本所在。中國(guó)共產(chǎn)黨是由人民所創(chuàng)造的，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)為人民服務(wù)，將其轉(zhuǎn)變成推動(dòng)社會(huì)、國(guó)家、人民發(fā)展的物質(zhì)力量，只有引導(dǎo)廣大人民群眾積極主動(dòng)參與到國(guó)家發(fā)展改革過(guò)程中，才能充分發(fā)揮出老西藏精神及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的作用。
二、繼承并發(fā)揚(yáng)老西藏精神是深刻踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)
近年來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀念在多地得到了深刻踐行，尤其是對(duì)于高校而言，只有切實(shí)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐教育，結(jié)合老西藏精神的主要內(nèi)容，才能推動(dòng)從真正意義上提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。老西藏精神的形成和發(fā)展主要是基于過(guò)去西藏特殊艱苦的地理環(huán)境、氣候條件、獨(dú)特的政治文化環(huán)境所形成的一種特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰(zhàn)斗、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)的精神，老西藏精神是對(duì)老西藏人高尚道德品質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是中華民族精神、理想信念的重要反映?；诖?，老西藏精神的優(yōu)秀道德品質(zhì)和豐富的科學(xué)發(fā)展內(nèi)涵在一定程度上推動(dòng)著高校學(xué)生思想不斷建設(shè)和擴(kuò)大，也在一定程度上與黨的基本路線進(jìn)行融合，充分體現(xiàn)出社會(huì)主義價(jià)值觀的先進(jìn)性、實(shí)踐性，從真正意義上體現(xiàn)出社會(huì)主義的根本性質(zhì)，展示出中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良形象，同時(shí)，結(jié)合多方力量深刻踐行老西藏精神，實(shí)現(xiàn)多民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。高校在進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育進(jìn)行過(guò)程中，由于老西藏精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在形式上和內(nèi)容上表現(xiàn)出了出奇的統(tǒng)一性，那么要深刻踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)老西藏精神的教學(xué)融入，明確老西藏精神的重要指導(dǎo)地位，深入挖掘中華民族精髓，從而充分發(fā)揮出老西藏精神對(duì)高校社會(huì)主義價(jià)值觀的促進(jìn)作用。從一定意義上來(lái)講，社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)是汲取了多民族文化的最終成果，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐、歷史文明，基于現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的實(shí)際要求所開(kāi)展的一種創(chuàng)造性活動(dòng)。學(xué)習(xí)老西藏精神就是學(xué)習(xí)老西藏精神在國(guó)家社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的具體體現(xiàn)，對(duì)老西藏精神進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)也就是對(duì)價(jià)值觀進(jìn)行弘揚(yáng)。
三、繼承并發(fā)揚(yáng)老西藏精神、深刻踐行社會(huì)主義核心價(jià)值
觀是當(dāng)前高校教育的根本任務(wù)高校作為人才培養(yǎng)的重要基地和輸送地，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文化建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。具體而言，在進(jìn)行人才的培養(yǎng)過(guò)程中，首先應(yīng)當(dāng)明確政治方向，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持走中國(guó)特色化社會(huì)主義道路，這也是當(dāng)前對(duì)高校人才質(zhì)量評(píng)判的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。同時(shí)高校應(yīng)當(dāng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行詳細(xì)深刻的教學(xué)培訓(xùn)。老西藏精神應(yīng)當(dāng)是我國(guó)社會(huì)主義重要文化的一部分，弘揚(yáng)老西藏精神能夠?qū)Ξ?dāng)代大學(xué)生進(jìn)行積極正確的引導(dǎo)，激發(fā)其愛(ài)國(guó)主義精神，而愛(ài)國(guó)則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀念中國(guó)家層面的核心內(nèi)容，也是當(dāng)前社會(huì)公民應(yīng)當(dāng)遵循的基本行為準(zhǔn)則。同時(shí)，老西藏精神在一定程度上體現(xiàn)出特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)的精神，高校在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)時(shí)應(yīng)當(dāng)注重其為人民服務(wù)理念的培養(yǎng)，做到無(wú)私奉獻(xiàn)。具體而言，高?？梢杂嗅槍?duì)性的選擇一些愛(ài)國(guó)先鋒和愛(ài)國(guó)典范，為學(xué)生樹(shù)立起良好的形象榜樣，從而對(duì)老西藏精神進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義并進(jìn)行深刻踐行。當(dāng)前對(duì)于老西藏精神的深刻踐行能夠?qū)⑦^(guò)去特定時(shí)期下的老西藏精神進(jìn)行重新定義，增強(qiáng)廣大人民群眾的信心，提高民族自豪感，從而激發(fā)起愛(ài)國(guó)主義精神，將中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)作為主要工作方向和基本目標(biāo)，從而逐漸實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。具體而言，當(dāng)前西藏地區(qū)已經(jīng)深刻踐行老西藏精神，明確一個(gè)中心，兩件大事，四個(gè)確保的基本工作理念，結(jié)合西藏本身的發(fā)展特征，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，全面推進(jìn)小康社會(huì)的發(fā)展，深刻踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而鞏固黨中央的領(lǐng)導(dǎo)和人民群眾的團(tuán)結(jié)奮斗，這對(duì)于我國(guó)的可持續(xù)發(fā)展具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。
四、將老西藏精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到高校的各個(gè)環(huán)節(jié)
不管是老西藏精神還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀都應(yīng)當(dāng)將其靈活運(yùn)用于社會(huì)實(shí)踐中，不能僅僅依靠理論知識(shí)，要充分發(fā)揮出其價(jià)值引導(dǎo)作用，對(duì)人們的實(shí)際生活、社會(huì)行為作出正確的指導(dǎo)和幫助，從而引導(dǎo)人們?cè)趯?shí)際工作中不斷感知、認(rèn)同。從一定意義上來(lái)講，當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行老西藏精神及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)以理論知識(shí)作為基礎(chǔ)，將其進(jìn)行內(nèi)化，使學(xué)生能夠根據(jù)自身的理解對(duì)其進(jìn)行轉(zhuǎn)換成為自身的一種高尚的精神追求，并且將這樣的精神逐漸外化，對(duì)學(xué)生的行為方式進(jìn)行指導(dǎo)，使其自覺(jué)主動(dòng)投入到社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，逐漸對(duì)學(xué)生的日常生活工作進(jìn)行潛移默化的影響，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的無(wú)縫對(duì)接，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生行知統(tǒng)一。不管是繼承和發(fā)揚(yáng)老西藏精神還是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀念進(jìn)行深刻踐行，都應(yīng)當(dāng)基于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況。一切精神活動(dòng)都與人們的日常生活息息相關(guān)，因此，要注重細(xì)節(jié)，貫徹落實(shí)老西藏精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這樣才能對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極有效的引導(dǎo)和幫助，使其樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念，加強(qiáng)對(duì)自身的管理。老西藏精神是基于當(dāng)時(shí)艱難困苦的西藏環(huán)境所提出的特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰(zhàn)斗、特別能團(tuán)結(jié)、特別能奉獻(xiàn)的具體精神，由此我們可以看出，老西藏人應(yīng)當(dāng)是在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行深刻高效的踐行，也應(yīng)當(dāng)是價(jià)值觀的重要代表和體現(xiàn)，眾多共產(chǎn)黨員和解放軍通過(guò)自身平凡的舉動(dòng)影響著社會(huì)發(fā)展，從而為人民群眾樹(shù)立起正確的榜樣形象，從真正意義上認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的核心和內(nèi)涵。從一定意義上來(lái)講，核心價(jià)值觀中的富強(qiáng)、民主、文明、和諧在一定程度上體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際要求，而愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善則是對(duì)公民個(gè)人的具體要求，這在一定程度上表明不僅僅是個(gè)人，社會(huì)和國(guó)家都應(yīng)當(dāng)積極投入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過(guò)程中，共同努力，以個(gè)人作為基礎(chǔ)，社會(huì)作為強(qiáng)大推動(dòng)，共同發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)。高校作為人才培養(yǎng)的重要基地，承擔(dān)著為西藏地區(qū)輸送高素質(zhì)人才的重任，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)知識(shí)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳播?；诖?，在高校實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中繼承并發(fā)揚(yáng)老西藏精神，深刻踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)是高校開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的根本目標(biāo)和重要任務(wù)，通過(guò)老西藏精神的傳播，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生感受到當(dāng)前的幸福生活來(lái)之不易。為了加強(qiáng)國(guó)家及社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，學(xué)生應(yīng)當(dāng)對(duì)老西藏精神進(jìn)行繼承發(fā)揚(yáng)，學(xué)習(xí)并掌握老西藏人留下的寶貴財(cái)富，并且在實(shí)際生活工作學(xué)習(xí)中進(jìn)行深刻感知和實(shí)際運(yùn)用。從生活的方方面面自覺(jué)主動(dòng)進(jìn)行老西藏精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，從而將傳統(tǒng)抽象的理論知識(shí)逐漸變?yōu)樯鷦?dòng)形象的體系內(nèi)容。眾所周知，只有將老西藏精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀從真正意義上融入到學(xué)生的實(shí)際生活和工作中才能對(duì)其行為操守進(jìn)行正確積極的指導(dǎo)規(guī)范，潛移默化的對(duì)學(xué)生的思想理念、言行舉止進(jìn)行影響，避免一切精神和價(jià)值體系停留在表面，使其扎根于實(shí)際生活，切實(shí)推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
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作者：田宇婷 趙毅 單位：東南大學(xué)成賢學(xué)院
