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[摘要]中國(guó)傳統(tǒng)文化中耳熟能詳?shù)摹皞鞯馈薄ⅰ皠褓t”、“教化”等詞語(yǔ)就是今天我們所說(shuō)的“思想教育”中的“原則”、“規(guī)范”、“方法”。優(yōu)秀的古老傳統(tǒng)教育對(duì)如今教育管理發(fā)展起著推動(dòng)的作用。如今國(guó)外有著先進(jìn)的教育模式、發(fā)達(dá)的教育設(shè)施和機(jī)構(gòu),但是中國(guó)的傳統(tǒng)“思想教育”對(duì)當(dāng)今高校教育來(lái)說(shuō)還是具有很好的指導(dǎo)作用。
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)文化;國(guó)外教育;高校教育;指導(dǎo)作用
“思想教育”相關(guān)概念是由現(xiàn)代的人創(chuàng)造出來(lái)的,但究其內(nèi)涵本身卻是抹不掉傳統(tǒng)文化的身影。“思想教育”就是我們所說(shuō)的教育活動(dòng),是同人類(lèi)社會(huì)相始相終的。中華民族是人類(lèi)歷史上僅有的最早進(jìn)入文明時(shí)代的民族之一,歷經(jīng)漫長(zhǎng)的五千年創(chuàng)造出了讓世人驚嘆的文化歷史。自古以來(lái)的思想家、教育家都是在道德教化實(shí)踐的基礎(chǔ)上,寫(xiě)出了一部又一部經(jīng)典的思想文化教育理論,逐步形成了中國(guó)優(yōu)秀的古典傳統(tǒng)教育文化。如今的我們不要以為傳統(tǒng)的就是過(guò)時(shí)的,要認(rèn)真發(fā)掘悠久歷史文化遺產(chǎn),在前人優(yōu)秀成果基礎(chǔ)上把教育管理更進(jìn)一步向前推進(jìn)。
1中國(guó)傳統(tǒng)的思想教育
我國(guó)傳統(tǒng)“思想教育”是統(tǒng)治者為了從本階級(jí)出發(fā)管束他人思想而推崇的一種“思想教育”,維護(hù)自身利益,鞏固自己的階級(jí)統(tǒng)治。細(xì)看我國(guó)傳統(tǒng)“思想教育”是多種多樣,而且是相當(dāng)有效果,細(xì)致地體現(xiàn)在以下方方面面。
1.1通過(guò)建立相關(guān)機(jī)構(gòu),對(duì)民眾進(jìn)行基本教育
有著百花齊放、百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象的中國(guó)傳統(tǒng)文化,其中最具影響的首推中國(guó)儒家文化。儒家對(duì)道德極為推崇,不僅是在中央地區(qū)而且遠(yuǎn)至地方小市,儒家文化都有著深厚的影響,并大都承受著教育功能,并且建造了很多機(jī)構(gòu)。如中央禮部、地方“三老”。如此,儒家思想成為了中國(guó)傳統(tǒng)的正統(tǒng)思想,主導(dǎo)著中國(guó)古代傳統(tǒng)文化。人們得到了廣泛的教育,深深打上了儒家思想文化的烙印。儒家文化對(duì)如今的我們也有著深遠(yuǎn)的影響。我們?cè)谏鐣?huì)道德意識(shí)、與人處事和善、謙遜禮讓等等性格特征中體現(xiàn)著儒家的思想文化。
1.2制定相關(guān)思想教育系統(tǒng),規(guī)范民眾思想意識(shí)
統(tǒng)治階級(jí)為了控制廣大民眾的思想,達(dá)到統(tǒng)治的目的,總會(huì)出臺(tái)一些相關(guān)思想理念,作為社會(huì)行為規(guī)范和道德目標(biāo)。在有關(guān)利和義的關(guān)系上,儒家提倡重義輕利、見(jiàn)利思義等傳統(tǒng)思想,在大體上體現(xiàn)“義”的家政,極其反對(duì)功利主義價(jià)值觀。儒家體現(xiàn)出來(lái)的思想理念與西方拜金主義思想截然相反,功與利之間有著本的區(qū)別。然而,儒家思想并不是完全把功與利隔離起來(lái),不是那種反功利主義,儒家提倡重義而不是絕對(duì)地輕利,并不否認(rèn)利和義可以統(tǒng)一、平衡但并不否認(rèn)義和利可以統(tǒng)一、平衡。
1.3利用“鄉(xiāng)約”的道德教育形式,從而實(shí)現(xiàn)群眾互教互助
“鄉(xiāng)約”作為我國(guó)古代特別存在一種道德教育模式。起先是北宋民間自定的行為道德,民眾之間互相教化的地方教育模式,到了清朝就已經(jīng)發(fā)展成了中央道德教化制度?!班l(xiāng)約”主要以“以孝為本”、“以和為貴”的道德理念為主,宣揚(yáng)尊老愛(ài)幼,謙和禮讓等社會(huì)良好風(fēng)氣。儒家“剛健觀”,提倡“剛健有為,自強(qiáng)不息”是一種激勵(lì)人們積極進(jìn)取的思想觀念。“自強(qiáng)不息”的思想意識(shí),是我們克服自然困境、抵御外侵的精神力量源泉,推動(dòng)我們不斷向前發(fā)展、積極進(jìn)步,也是我們民族特色偉大標(biāo)志之一。
1.4結(jié)合“大化”與“自化”,形成社會(huì)教化模式
“大化”是相對(duì)于整個(gè)社會(huì)道德教育而言的,運(yùn)用道德教育和綜合治理,過(guò)濾掉社會(huì)上傷風(fēng)敗俗思想理念,棄惡揚(yáng)善。“自化”是相對(duì)個(gè)人思想道德意識(shí)而言,指經(jīng)受思想和行為上凈化,使個(gè)人提升自身素質(zhì),提升道德境界,到達(dá)圣賢境界遠(yuǎn)離鄙夷小人行為?!百F和”是一種由多種道德因素之間和諧、統(tǒng)一共同構(gòu)成的思想理念,在協(xié)調(diào)社會(huì)生活中種種利益關(guān)系上有著不可替代的現(xiàn)實(shí)作用。我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不斷改善,就要求個(gè)人與集團(tuán)、社會(huì)、階層之間利益協(xié)調(diào)發(fā)展。
2我國(guó)高校思想政治教育管理現(xiàn)狀
2.1高校學(xué)生思想的時(shí)代特點(diǎn)
當(dāng)前,高校內(nèi)部的思想政治教育管理已經(jīng)作為一個(gè)完整的系統(tǒng)而存在。作為傳統(tǒng)文化濃厚的華人高校學(xué)生與文化背景相差具體的西方高校學(xué)生在思想教育表現(xiàn)上有巨大的差別。然而這種特點(diǎn)體現(xiàn)出了高校學(xué)生在成長(zhǎng)中的時(shí)代特性,可以總結(jié)成“浮躁”“個(gè)性”“自我”;處在多元現(xiàn)代化時(shí)代,物質(zhì)已經(jīng)不能完完全全滿(mǎn)足人們的需求了,在精神需求上越來(lái)越強(qiáng)烈,但是這樣也并沒(méi)有阻礙社會(huì)文明的前進(jìn)。我們從社會(huì)的高度來(lái)看時(shí)代給大學(xué)生思想帶來(lái)的影響,這就給高校帶來(lái)了一個(gè)新的研究課題。以往的教育模式中,我們要求學(xué)生服從高校,而這種教育形式也是由高校創(chuàng)造出來(lái)的,并不知道高校有沒(méi)有從時(shí)代的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)了解學(xué)生更有主觀認(rèn)識(shí)能力的特點(diǎn),于是高校思想政治教育就有極大可能會(huì)失敗甚至引起沖突。高校需要從具體實(shí)際出發(fā)去處理好這樣的問(wèn)題。
2.2高校學(xué)生思想政治教育對(duì)高校載體依賴(lài)嚴(yán)重
處在一個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)之中,物質(zhì)文明帶來(lái)的人們思想出現(xiàn)巨大的變化,社會(huì)功能復(fù)雜化、主體多元化。然而,在我國(guó)還并沒(méi)有形成統(tǒng)一的教育管理機(jī)構(gòu)。國(guó)家教育部設(shè)有思想政治教育司,而下屬對(duì)口單位并不明確。由政府來(lái)主導(dǎo)學(xué)生的思想政治教育也只有學(xué)校這一個(gè)平臺(tái),學(xué)校也必須成為廣大學(xué)生接受教育的首要平臺(tái)。面對(duì)這樣的社會(huì)環(huán)境改變,對(duì)于高校內(nèi)部思想教育管理的發(fā)展需要全體社會(huì)成員作出貢獻(xiàn)。但是,社會(huì)的復(fù)雜性、多元性,使社會(huì)對(duì)高校思想政治教育管理的發(fā)展起到的作用相當(dāng)有限。然而,高校卻是學(xué)生接受教育的直接載體,提高學(xué)生的思想教育就要從高校出發(fā)。重視學(xué)生主體需求,并且加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的配合。于是,學(xué)校只有與學(xué)生家長(zhǎng)共同努力,才能更好適應(yīng)思想教育管理的多元化,尤其是在尊重學(xué)生主體需要上下功夫。重視學(xué)生主體訴求,不是要求思想政治教育從上而下強(qiáng)制性教育??梢园l(fā)展為以學(xué)生為主體,發(fā)現(xiàn)學(xué)生特性,結(jié)合學(xué)生特而性進(jìn)行的教育管理。
3高校做好思想教育工作的建議
3.1立足實(shí)際,設(shè)置相關(guān)管理體制
建立具有自身特色的高校思想教育體制。高校應(yīng)在學(xué)生具體特點(diǎn)基礎(chǔ)上,從高校校園文化實(shí)際條件和特點(diǎn)出發(fā),在把握好思想教育體制運(yùn)行的規(guī)則下,結(jié)合傳統(tǒng)的思想教育管理、提升教育管理這素質(zhì)和人員結(jié)構(gòu)、高校學(xué)生時(shí)代特性等,把思想政治教育與校園文化和學(xué)生主體結(jié)合起來(lái),逐步創(chuàng)造出一套完美的運(yùn)行系統(tǒng),創(chuàng)建各部門(mén)很好地協(xié)調(diào)一致的機(jī)構(gòu),改變“皮變?nèi)獠蛔儭钡那闆r,提升辦事效率,形成長(zhǎng)期教育機(jī)制。提高校園思想教育管理水平,就要從加強(qiáng)實(shí)施教育管理制度著手。運(yùn)用相關(guān)管理制度確保思想政治教育管理工作可以有效地運(yùn)行,充分發(fā)揮管理者能力。很久以來(lái),人們對(duì)提高高校思想教育管理水平的愿望依然強(qiáng)烈,然而把教育工作真正落實(shí)到實(shí)際工作中,使高校思想政治教育得到改變,就要結(jié)合實(shí)際特點(diǎn)制定和實(shí)施相關(guān)的管理規(guī)章制度。
3.2以人為本,創(chuàng)建高素質(zhì)管理者
以學(xué)生為主體,結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)本色建立思想政治教育體制,也就是以人為本,為了學(xué)生全面發(fā)展但是又得依賴(lài)學(xué)生而發(fā)展,是思想政治教育完善的手段。尊重學(xué)生的主體性與創(chuàng)造性,開(kāi)發(fā)學(xué)生的自主能力,形成健全學(xué)生個(gè)體為基本特征。以學(xué)生為中心的管理就是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性,增強(qiáng)學(xué)生自主動(dòng)手能力,提高教師與學(xué)生互動(dòng)的效率,構(gòu)建師生之間和諧相處模式,達(dá)到人們對(duì)教育管理所期待的水平。提升管理隊(duì)伍素質(zhì),加強(qiáng)管理者專(zhuān)業(yè)化技能的培養(yǎng),到達(dá)有職業(yè)化管理水平的標(biāo)準(zhǔn)。使其具有“道德能力之實(shí)”,以明“政事之本”,“道德之歸”,“采取措施提高工作干部隊(duì)伍的素質(zhì),為了作好管理和教育工作,應(yīng)建設(shè)好一支識(shí)大體、顧大局、懂教育、會(huì)管理的學(xué)生工作干部隊(duì)伍?!?/p>
3.3堅(jiān)持科學(xué)管理的方法,吸取傳統(tǒng)文化以及國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)
以科學(xué)的管理方法開(kāi)展多種思想教育管理體制,尋找對(duì)學(xué)生最有效的思想政治管理方法,消除管理教育中的隨意性,提高管理效率。高校思想教育管理完美地實(shí)施,需要完善我國(guó)相關(guān)法律法規(guī)上面的不足。所以,怎樣建立一套完好的教育管理相關(guān)法律法規(guī)是十分必要的。我國(guó)具有悠久文化歷史,其中思想教育方面的文化數(shù)不勝數(shù),“與人為善”、“舍利取義”、“謙讓有禮”,“一個(gè)人做到誠(chéng)實(shí)守同時(shí)能?chē)?yán)格要求自己,不斷完善個(gè)人品德,懂得寬恕之,才真正有可能達(dá)到厚德載物的境界?!钡鹊榷际侵乃枷氲赖挛幕⑶颐砍看季哂邢鄳?yīng)的思想政治管理機(jī)構(gòu),都是驚天我們所能借鑒的。美國(guó)的思想教育體制就,講求實(shí)踐與課程想結(jié)合的方法。所以,古今中外的行之有效的思想政治教育管理方法都可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)高校學(xué)生特點(diǎn),來(lái)促進(jìn)學(xué)生思想道德水平的提高??傊?,我們科學(xué)地運(yùn)用相關(guān)法規(guī),在管理過(guò)程中,注重人文關(guān)懷,努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自身價(jià)值。把我無(wú)人有、我有人優(yōu)、我優(yōu)人多等古今中外有效方法拿來(lái)為我所用。
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作者:李雷通 單位:河南工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院
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