體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)下的旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)策略

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摘要：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)是繼服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后的一種新興的經(jīng)濟(jì)時(shí)期。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，旅游景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)被賦予了更深的內(nèi)涵和更高的期待，但是在實(shí)際開發(fā)中仍存在一些不足。針對(duì)這種不平衡性，該文在分析旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題、體驗(yàn)與旅游的內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，提出了在旅游景區(qū)開展體驗(yàn)景觀設(shè)計(jì)的必要性，闡述了旅游景區(qū)體驗(yàn)景觀設(shè)計(jì)的一系列策略和方法。

關(guān)鍵詞：體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)；體驗(yàn)景觀；旅游景區(qū)；景觀設(shè)計(jì)

一、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)和影響

1970年，未來(lái)學(xué)家阿爾文•托夫勒在《未來(lái)的沖擊》一書中提出：繼服務(wù)業(yè)之后，體驗(yàn)業(yè)將成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱。1999年，西方學(xué)者詹姆斯•H.吉爾摩和約瑟夫•派恩共同創(chuàng)作了《體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)》一書，書中對(duì)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)作了體系化的論述[1]。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)以人們的生活和現(xiàn)實(shí)情境為起點(diǎn)，營(yíng)造感官體驗(yàn)和思想認(rèn)同，以此吸引消費(fèi)者的注意力，促進(jìn)和轉(zhuǎn)變消費(fèi)者的消費(fèi)行為，并為消費(fèi)品尋找存在的價(jià)值和發(fā)展空間。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)在兩位學(xué)者提出后便成為熱議的內(nèi)容，并且很快就涌現(xiàn)出一批新的名詞，如“體驗(yàn)營(yíng)銷”“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”等。體驗(yàn)設(shè)計(jì)重在體驗(yàn)，體驗(yàn)是作為主體的個(gè)人用自己的全部身心感受、體會(huì)客觀世界的萬(wàn)物，并留下深刻印象和深切感悟的過(guò)程。體驗(yàn)是客觀世界通過(guò)各種方式刺激主體而使主體產(chǎn)生的內(nèi)在感受，這種感受和刺激源于主體直接的感官體驗(yàn)和身心參與。體驗(yàn)設(shè)計(jì)就是要為人們創(chuàng)造產(chǎn)生這一體驗(yàn)過(guò)程的契機(jī)。由于體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的沖擊，體驗(yàn)設(shè)計(jì)必然會(huì)成為一種趨勢(shì)。對(duì)于景觀設(shè)計(jì)內(nèi)容，消費(fèi)者也不再僅僅滿足于功能，而是希望參與更為個(gè)性化的體驗(yàn)活動(dòng)，并能和景觀互動(dòng)。在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)到來(lái)的背景下再次看待景觀設(shè)計(jì)，將體驗(yàn)融入景觀設(shè)計(jì)，這樣的理念將會(huì)成為景觀設(shè)計(jì)行業(yè)中的重中之重和發(fā)展的必然趨勢(shì)。

二、旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

1.主題缺失在旅游景區(qū)的設(shè)計(jì)中，主題的確立是核心。景區(qū)的主題代表著整個(gè)景區(qū)的形象，主題確定后，之后的各環(huán)節(jié)、各部分內(nèi)容的設(shè)計(jì)就有了骨干，也產(chǎn)生了相應(yīng)的含義。但是，在最近幾年景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)主題發(fā)展中，部分內(nèi)容設(shè)計(jì)與景區(qū)的主題立意脫節(jié)，一些景區(qū)還出現(xiàn)主題內(nèi)容雷同等問(wèn)題，未將景區(qū)的特色內(nèi)容和主題緊密聯(lián)系在一起。一些景區(qū)的傳統(tǒng)地域特色建筑、景觀設(shè)計(jì)、街道空間的商業(yè)色彩濃厚，承載著深厚歷史文化底蘊(yùn)的構(gòu)筑物、景觀空間正逐步消失[2]。主題是景區(qū)的生命，內(nèi)容是景區(qū)的靈魂，也是景區(qū)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

2.缺少創(chuàng)新自改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民生活水平大大提高，旅游業(yè)也隨之迅速發(fā)展。當(dāng)前，人們開始關(guān)注景觀設(shè)計(jì)。但是，由于設(shè)計(jì)單一等原因，部分景區(qū)存在設(shè)計(jì)內(nèi)容、設(shè)計(jì)造型雷同的現(xiàn)象，包括景觀小品、雕塑、建筑、景觀設(shè)計(jì)等。部分旅游景區(qū)內(nèi)的雕塑形式雷同，未突出景區(qū)的文化特點(diǎn)和精神內(nèi)核。雖然大部分雕塑以正面、積極、向上的主題內(nèi)容為主，但仍存在一些直接照搬知名作品的雕塑[3]。在設(shè)計(jì)景觀時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)該保證景觀的唯一性和獨(dú)特性，使景觀設(shè)計(jì)具有旺盛的生命力。這樣才有利于增強(qiáng)景觀設(shè)計(jì)的地標(biāo)性和旅游景區(qū)的影響力。

3.體驗(yàn)不足隨著消費(fèi)水平的提高，消費(fèi)者的旅游經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，對(duì)旅游體驗(yàn)的要求也日漸提高，體驗(yàn)型消費(fèi)占據(jù)的比重越來(lái)增大。但是，隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，部分旅游景區(qū)的體驗(yàn)設(shè)計(jì)滯后，相關(guān)矛盾開始凸顯，如體驗(yàn)項(xiàng)目缺失、體驗(yàn)類型單一等。有的景區(qū)雖然考慮到體驗(yàn)景觀設(shè)計(jì)，但設(shè)計(jì)主題往往缺乏系統(tǒng)性和整體性，在體驗(yàn)設(shè)計(jì)上缺乏創(chuàng)新，內(nèi)容也不夠豐富，未能給游客帶來(lái)更加全面的、全方位互動(dòng)的體驗(yàn)。

三、旅游與體驗(yàn)的內(nèi)在聯(lián)系

旅游的核心目的是獲取來(lái)自不同于固有生活環(huán)境的異地體驗(yàn)。旅游體驗(yàn)是旅游活動(dòng)中較為樸實(shí)、廣泛、穩(wěn)定的旅游屬性。從體驗(yàn)的內(nèi)容看，旅游是體驗(yàn)的平臺(tái)。體驗(yàn)是一種經(jīng)歷，能夠?yàn)橛慰吞峁┤硇牡南硎?，讓游客留下難忘、深刻的回憶，包括娛樂(lè)、教育、審美等范疇。這與旅游的本質(zhì)是一樣的，甚至是合為一體的，能夠利用旅游這一媒介得到充分展現(xiàn)，而且旅游本身也是體驗(yàn)的一種重要形式。

四、旅游景區(qū)的景觀體驗(yàn)設(shè)計(jì)策略

1.景觀體驗(yàn)設(shè)計(jì)與體驗(yàn)式旅游

對(duì)于景觀來(lái)說(shuō)，景觀設(shè)計(jì)最基礎(chǔ)的部分就是滿足功能，景觀設(shè)計(jì)的更高境界是從景觀設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出人文精神。景觀體驗(yàn)設(shè)計(jì)是將體驗(yàn)設(shè)計(jì)的思想融入常規(guī)的景觀設(shè)計(jì)，是一種適應(yīng)時(shí)展的景觀設(shè)計(jì)理念。景觀體驗(yàn)設(shè)計(jì)就是要將人在場(chǎng)景中的體驗(yàn)放大，使人通過(guò)自己的親身實(shí)踐得出感受，沖擊內(nèi)心[4]。2001年6月，一份關(guān)于澳大利亞旅游業(yè)發(fā)展的報(bào)告第一次提出“體驗(yàn)式旅游”這一概念。以往的參觀旅游只是依靠一些自然資源或者歷史遺產(chǎn)使游客獲得旅游的滿足感，體驗(yàn)式旅游更看重的是給游客帶來(lái)一種不同于自身日常生活的身心體驗(yàn)，為游客帶來(lái)不同地域、不同年代生活的體驗(yàn)等[5]。

2.旅游景區(qū)的景觀體驗(yàn)設(shè)計(jì)意義

目前，我國(guó)一些旅游景區(qū)的設(shè)計(jì)還較為粗放，資源利用率不高，以往的旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)和發(fā)展模式在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的沖擊下很難繼續(xù)得到良好的發(fā)展。旅游景區(qū)只有創(chuàng)新突破，跟上體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐，提供優(yōu)質(zhì)的旅游體驗(yàn)，才能獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，不被市場(chǎng)淘汰，做到可持續(xù)發(fā)展。3.景觀體驗(yàn)設(shè)計(jì)策略（1）提煉體驗(yàn)主題體驗(yàn)主題必須要有高度的還原性、原創(chuàng)性。設(shè)計(jì)者要從當(dāng)?shù)氐臍v史文化、民風(fēng)民俗中提取設(shè)計(jì)元素，設(shè)計(jì)出具有本土特色的景區(qū)主題，而不能照搬、抄襲其他景區(qū)的主題。同時(shí)，設(shè)計(jì)者還需要有所創(chuàng)新，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行更新再創(chuàng)造，讓游客既可以感受到傳統(tǒng)文化的魅力，又可以體會(huì)到傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的發(fā)展，使游客獲得不同的身心體驗(yàn)，增強(qiáng)游客在活動(dòng)中的綜合體驗(yàn)感，為游客留下深刻的印象，提高景區(qū)的品位和體驗(yàn)價(jià)值。（2）場(chǎng)景體驗(yàn)體驗(yàn)式的場(chǎng)景設(shè)定必須具有真實(shí)性，相關(guān)工作人員應(yīng)全身心地沉浸在景觀設(shè)計(jì)營(yíng)造的文化氛圍和體驗(yàn)氛圍中，扮演好自己，吸引游客進(jìn)入自己想要體驗(yàn)的環(huán)境，全方位地享受整個(gè)過(guò)程帶來(lái)的愉悅感。在整個(gè)體驗(yàn)園中，景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、文化氛圍營(yíng)造、活動(dòng)項(xiàng)目的策劃等都能突出景區(qū)主題，讓游客有身臨其境的感受[6]。（3）活動(dòng)體驗(yàn)在景區(qū)內(nèi)活動(dòng)的策劃上，設(shè)計(jì)者應(yīng)以主題為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，根據(jù)場(chǎng)景、劇情策劃相關(guān)活動(dòng)項(xiàng)目，組織享受感、體驗(yàn)感較強(qiáng)的體驗(yàn)活動(dòng)。設(shè)計(jì)者要突出游客的主角色彩，讓游客自主體驗(yàn)、模仿當(dāng)?shù)氐纳钌a(chǎn)方式，感受當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕?，全身心地沉浸在?dāng)?shù)氐奈幕諊?。?）不同景觀要素的體驗(yàn)設(shè)計(jì)在景觀各要素的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)將體驗(yàn)設(shè)計(jì)的理念貫穿始終。在水景的體驗(yàn)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以在靜水、動(dòng)水上開展有針對(duì)性的體驗(yàn)設(shè)計(jì)，通過(guò)游客與水景的互動(dòng)，帶給游客不同的感受和氛圍體驗(yàn)。植物的設(shè)計(jì)實(shí)際上是對(duì)植物的人文性設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者應(yīng)從不同植物的顏色、氣味、寓意以及植物本身的枝葉、枝干角度出發(fā)，設(shè)計(jì)具有豐富體驗(yàn)的植物圍合空間。在主題構(gòu)筑物和小品的設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)者應(yīng)結(jié)合主題和體驗(yàn)的角度設(shè)計(jì)構(gòu)筑物小品。在材料的選擇上，設(shè)計(jì)者要就地取材，選擇環(huán)保材料，為游客提供一定的互動(dòng)體驗(yàn)機(jī)會(huì)，以突出景區(qū)主題，讓游客在體驗(yàn)的過(guò)程中加深對(duì)景區(qū)文化的理解，形成記憶。（5）結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)的體驗(yàn)設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)者應(yīng)將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代信息技術(shù)相融合，引進(jìn)數(shù)字媒體模擬技術(shù)，綜合運(yùn)用多媒體技術(shù)、智慧景觀、景觀裝置藝術(shù)等智能化的現(xiàn)代信息技術(shù)打造體驗(yàn)式的景觀設(shè)計(jì)，引導(dǎo)游客與環(huán)境互動(dòng)，為游客帶來(lái)多層次的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)者通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)與不同景觀要素的結(jié)合開展體驗(yàn)設(shè)計(jì)，將科技之美與自然之美結(jié)合，可以營(yíng)造景區(qū)的景觀場(chǎng)景和氛圍，豐富體驗(yàn)的層次，提升景區(qū)的文化品位，吸引更多的游客。（6）不同的感官體驗(yàn)設(shè)計(jì)者應(yīng)針對(duì)人體不同的感官體驗(yàn)要素開展體驗(yàn)設(shè)計(jì)，如視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)等。人們從外界接收的信息中，有87%是通過(guò)眼睛獲取的，并且75%～90%的人體活動(dòng)是由視覺(jué)引起的。人的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)是協(xié)同作業(yè)的整體，它們之間相互協(xié)調(diào)運(yùn)作，能使人們獲得更為完善的信息。任何一個(gè)感官功能的缺失都會(huì)導(dǎo)致接收的信息不夠完善，影響整個(gè)景觀空間的體驗(yàn)性[7]。在視覺(jué)的體驗(yàn)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以利用光影、色彩構(gòu)建和渲染視覺(jué)感知，通過(guò)形態(tài)、空間的差異影響游客的視覺(jué)感知。在營(yíng)造聽(tīng)覺(jué)的體驗(yàn)環(huán)境時(shí)，設(shè)計(jì)者可以通過(guò)打造自然聲，使游客體驗(yàn)聽(tīng)覺(jué)世界，運(yùn)用人工聲營(yíng)造意境，根據(jù)聲音的不同特點(diǎn)使游客產(chǎn)生不同的心理感受。在營(yíng)造觸覺(jué)的體驗(yàn)時(shí)，設(shè)計(jì)者通過(guò)不同的肢體部位與不同材質(zhì)之間的接觸，能夠使游客獲得不同的體驗(yàn)。在營(yíng)造嗅覺(jué)的體驗(yàn)環(huán)境時(shí)，設(shè)計(jì)者可以利用微氣候給游客帶來(lái)不同的體驗(yàn)，或利用植物的氣味、人工制造的氣味創(chuàng)建嗅覺(jué)環(huán)境。在味覺(jué)的體驗(yàn)設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)者可以在景區(qū)體驗(yàn)園區(qū)內(nèi)種植一些果實(shí)、根莖可食用的植物，或免費(fèi)為游客發(fā)放飲品，為游客帶來(lái)盡興的體驗(yàn)之旅[8]。（7）文創(chuàng)開發(fā)體驗(yàn)設(shè)計(jì)者將當(dāng)?shù)匚幕途皡^(qū)主題引入文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開發(fā)，將特色習(xí)俗、傳統(tǒng)文化融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)，可以設(shè)計(jì)出可供游客體驗(yàn)、觀賞、消費(fèi)的綜合旅游產(chǎn)品，使民俗文化既可以得到保護(hù)，又可以提升經(jīng)濟(jì)價(jià)值[9]。

結(jié)語(yǔ)

文章對(duì)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)沖擊下的旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行相關(guān)分析和策略探究，首先從理論上概述體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)設(shè)計(jì)，分析旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，旅游景區(qū)的景觀設(shè)計(jì)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，各類景區(qū)在旅游資源的體驗(yàn)設(shè)計(jì)開發(fā)上也存在一些問(wèn)題；其次分析旅游與體驗(yàn)的內(nèi)在聯(lián)系，說(shuō)明對(duì)旅游景區(qū)景觀進(jìn)行體驗(yàn)設(shè)計(jì)的重要性和緊迫性；最后分析景區(qū)景觀體驗(yàn)設(shè)計(jì)的具體方法和策略。景區(qū)主題的確立、場(chǎng)景的打造、活動(dòng)的互動(dòng)體驗(yàn)、不同景觀要素的體驗(yàn)設(shè)計(jì)以及結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)的體驗(yàn)設(shè)計(jì)，針對(duì)不同感官和文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的體驗(yàn)，能夠使景區(qū)景觀設(shè)計(jì)更好地適應(yīng)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，滿足游客的需求，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，做到可持續(xù)發(fā)展。筆者希望該研究可以為之后研究體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)做好鋪墊，為旅游景區(qū)的景觀體驗(yàn)設(shè)計(jì)和景區(qū)的發(fā)展提供一些經(jīng)驗(yàn)。

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作者：劉思敏 單位：西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院