漢字書(shū)法藝術(shù)與建筑景觀設(shè)計(jì)空間中的轉(zhuǎn)換

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【內(nèi)容摘要】

書(shū)法是文字的一種表達(dá)形式。通過(guò)對(duì)漢字書(shū)法與建筑空間結(jié)構(gòu)的分析可知，漢字結(jié)構(gòu)與建筑空間結(jié)構(gòu)都存在著“間架”的關(guān)系，而書(shū)法與建筑在空間處理手法上又具有一致性。文章分析了漢字書(shū)法空間與建筑空間的聯(lián)系，通過(guò)“遠(yuǎn)景”“中景”“近景”之間的轉(zhuǎn)換剖析了漢字書(shū)法在建筑景觀設(shè)計(jì)空間中的表現(xiàn)，并提出將這種新的認(rèn)識(shí)運(yùn)用到建筑空間設(shè)計(jì)中，以期為建筑設(shè)計(jì)尋找新的靈感。

【關(guān)鍵詞】書(shū)法藝術(shù) 建筑空間 文字轉(zhuǎn)換

一直以來(lái)，文字與建筑都有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，美學(xué)大師宗白華認(rèn)為：“我們幾乎可以從中國(guó)書(shū)法風(fēng)格的變遷來(lái)劃分中國(guó)藝術(shù)史的時(shí)期，像西洋藝術(shù)史依據(jù)建筑風(fēng)格的變遷來(lái)劃分一樣?！毕笮挝淖旨磮D畫(huà)文字，由象形文字發(fā)展而來(lái)的漢字有著圖案感和結(jié)構(gòu)美。同時(shí)，漢字的個(gè)體性與篇幅的整體性，如同城市聚落中建筑個(gè)體與城市整體之間特性和共性的關(guān)系。對(duì)于漢字書(shū)法空間結(jié)構(gòu)的研究，將有助于對(duì)建筑空間結(jié)構(gòu)產(chǎn)生新的認(rèn)知。

一、漢字書(shū)法空間與建筑空間的聯(lián)系

（一）文字與建筑空間的聯(lián)系

書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。建筑作為存在于空間的藝術(shù)，其物質(zhì)形態(tài)的空間形象是可以被感知的?！伴g架”可以說(shuō)是漢字與建筑空間的共通之處，也是連接它們之間最好的橋梁。這是有規(guī)律可循的。首先，從造字結(jié)構(gòu)上看，各部首、筆畫(huà)、單字以左右、上下、包圍等樣式組合成字，如“木”和“詹”左右疊加即為“檐”。這與中國(guó)傳統(tǒng)建筑構(gòu)建有一定的相似之處，梁、柱、檐、椽也可疊加壘砌成為房屋的各個(gè)部件。其次，對(duì)漢字進(jìn)行研究可以發(fā)現(xiàn)，很多漢字都與建筑有很大的關(guān)聯(lián)，甚至有些漢字是從建筑結(jié)構(gòu)演變而來(lái)的。如“穴”“柱”“梁”“檐”等。一般與建筑有關(guān)的漢字大多是“木”偏旁，如“椽”；或者寶蓋頭，如“室”。最后，從審美觀來(lái)看，建筑與文字都遵循對(duì)稱、疏密、和諧等構(gòu)成形式。

（二）書(shū)法與建筑空間的聯(lián)系

在書(shū)法中，單個(gè)字的空間構(gòu)成形式可以看成是一個(gè)“結(jié)”，整篇書(shū)法的構(gòu)成形式可以看成是一個(gè)“章”?！敖Y(jié)”和“章”共同形成了書(shū)法空間結(jié)構(gòu)形式。書(shū)法中的“結(jié)”“章”在建筑中的表達(dá)就是建筑個(gè)體的空間構(gòu)成與建筑群的空間構(gòu)成關(guān)系?？梢?jiàn)，書(shū)法與建筑在空間處理手法上有共通之處，書(shū)法中“結(jié)”“章”的處理決定書(shū)法作品的優(yōu)劣，而建筑個(gè)體與建筑群之間空間構(gòu)成的處理也決定著建筑的成敗?！敖Y(jié)”與“章”遵循以下幾點(diǎn)原則：平衡對(duì)稱和多樣統(tǒng)一原則、對(duì)比照應(yīng)原則、藝術(shù)的辯證關(guān)系這些原則貫穿于書(shū)法作品中，一個(gè)成功的建筑作品同樣也要遵循這些原則。

二、漢字書(shū)法藝術(shù)在建筑景觀設(shè)計(jì)空間中的表現(xiàn)

如果宏觀地把整幅書(shū)法作品比作城市或聚落，那么書(shū)法中“遠(yuǎn)景”的存在，就如同從遠(yuǎn)處觀看城市或聚落的整體“風(fēng)景”。如果從建筑師的視點(diǎn)出發(fā)，對(duì)書(shū)法作品進(jìn)行空間層面上的整體觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)法作品中的文字相當(dāng)于聚落中的房子，書(shū)法中文字之間的關(guān)系，就如同建筑中房子之間的關(guān)系。以的書(shū)法作品《卜算子•詠梅》(圖1)為例，其書(shū)法內(nèi)容為：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑?！睍?shū)法長(zhǎng)卷本身就是在一個(gè)長(zhǎng)方形空間內(nèi)所進(jìn)行的空間劃分。對(duì)這幅書(shū)法作品進(jìn)行三維化處理，從“中景”的視點(diǎn)進(jìn)入書(shū)法作品中，行走在由漢字書(shū)法所構(gòu)成的“街道”中，可以觀察到形成“街道”的空間具有彼此穿插的特征。這就好像設(shè)計(jì)師利用不同視角和高度變化展現(xiàn)從空中鳥(niǎo)瞰到透視圖的過(guò)程，也是運(yùn)用漫游的方式，從遠(yuǎn)到近、從整體到局部、從宏觀到微觀，對(duì)建筑景觀整體的觀察與書(shū)法家的創(chuàng)作有異曲同工之處?！敖啊比缤褧?shū)法作品中某個(gè)獨(dú)立的漢字抽離出來(lái)，對(duì)其內(nèi)部空間進(jìn)行觀察。這就仿佛進(jìn)入到一個(gè)封閉的建筑空間中，真實(shí)地感受墻體在空間結(jié)構(gòu)中的變化。從“遠(yuǎn)景”到“近景”，視野也在不斷地縮小。

三、漢字書(shū)法藝術(shù)在建筑空間及道路規(guī)劃中的成功案例

王家大院位于山西省靈石縣靜升鎮(zhèn)，整體結(jié)構(gòu)是根據(jù)“王”字進(jìn)行布局。前后院本來(lái)是不同的建筑群，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展壯大，根據(jù)建筑布局和地勢(shì)差異巧妙地將兩個(gè)獨(dú)立的院落通過(guò)“王”字將道路連接起來(lái)。這種通過(guò)漢字進(jìn)行道路規(guī)劃的方式，在我國(guó)城市道路規(guī)劃中具有一定的參考價(jià)值。由于王家大院的庭院風(fēng)格延用了周朝前堂后寢式的布局方式，周朝是非常注重禮儀尊卑的朝代，從文化角度來(lái)看，它反應(yīng)了家族之間和睦、禮讓、謙卑的高尚品格；從空間情感來(lái)看，大院本來(lái)是王氏家族的住所，道路又與漢字“王”結(jié)合，運(yùn)用得非常巧妙。將“王”字融入到建筑空間中，使“王”字不再是一個(gè)單純的漢字形式、或是一種裝飾、一條道路，而是很好地與地勢(shì)結(jié)合，解決了很多問(wèn)題；同時(shí)“王”字作為巷道，便于行走、防火、采光、排水。這樣的設(shè)計(jì)使王家大院不僅是生活的家園，更是精神的家園。結(jié)語(yǔ)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)與建筑空間存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，通過(guò)對(duì)文字與建筑空間結(jié)構(gòu)、書(shū)法與建筑空間結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，找到它們的共通之處，有助于對(duì)建筑空間形態(tài)產(chǎn)生新的認(rèn)知。這種認(rèn)知可以被當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)師采用、繼承和創(chuàng)新，從而設(shè)計(jì)出有中國(guó)特色的建筑群和優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品。只有汲取中國(guó)文化中的精髓，才能使中國(guó)設(shè)計(jì)有獨(dú)特的歷史性、時(shí)代性和創(chuàng)新性，這是設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王昀.建筑與書(shū)法[M].北京：中國(guó)電力出版社，2014.

作者：王豐 吳玲玲 單位：陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)專業(yè)